行测 中国古代作家作品集

中国古代作家、作品

先秦文学

一、诗歌

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分(其中风一般是民歌；雅分“大雅”、“小雅”，一般为文人作品；颂是庙堂祭祀的歌曲) 。赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。我们学过的其中的《蒹葭》、《硕鼠》、《无衣》、《伐檀》

《楚辞》西汉末年，刘向把屈原、宋玉及汉代仿效屈原辞赋的一些作品编辑成书，定名为《楚辞》，是继《诗经》之后的又一部诗歌总集。《楚辞》以屈原的作品为中心。

屈原，名平，字原，是战国时楚国的贵族。是我国第一位独立创作的诗人，浪漫主义诗歌传统的奠基人。创造了新诗体“楚辞”。他的代表作有《离骚》（一首抒情长诗）、《九歌》（是屈原以民间乐歌为基础，为朝廷祀典所做的祭歌，内有名篇《国殇》）、《九章》（写屈原两次放逐的经历，中有名篇《涉江》《橘颂》）、《天问》等。《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗。

风骚，“风”本指《诗经》“国风”，“骚”本指《楚量辞》中的《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》，作为我国古代文学优秀传统的代表；又常作诗歌辞赋的-代称；有时也借指文采或文学修养。

二、散文

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年史。相传是鲁国史官左丘明所作。我们学的《秦晋淆之战》、《烛之武退秦师》、《曹刿论战》等课文均出自《左传》。

《国语》是我国最早的国别体史书。

《战国策》是国别体史书，也是一部历史散文总集。由西汉刘向整理而成。我们学的《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》等均出于此。

《山海经》，中国古代地理著作，又是神话传说故事集。书中“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”等故事广泛流传。

《淮南子》保存了不少神话传说故事，如“女娲补天”“后羿射日”

孔子，名丘，字仲尼（前551--前479），春秋时鲁国人，思想家、教育家，儒家学派的创始人。有弟子三千。与《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇及《孟子》合称为“四书”。《论语》儒家经典，记载孔子及其学生言行的书。是我国第一部语录体散文集。

老子即老聃，姓李，名耳。战国时期思想家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，道家典籍，老子所著或谓老子后学编纂。

庄子，名周，战国时期思想家，道家学派创始人。《庄子》道家学派著作，唐人称其《南华经》。庄子及其门人后学所著，著名的如《逍遥游》、《养生主》、《秋水》。

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，孔子之孙子思的再传弟子，儒家学派的重要代表人物。《孟子》儒家经典。记录孟子言行，孟子及其门徒所作。

荀子，名况，当时尊称他为荀卿，战国赵人，著名哲学家、文学家、教育家。

孙子，战国时齐国的军事家孙武。《孙子》又名《孙子兵法》，我国现存最早的军事著作。此书在古代被称为《兵经》。

秦汉文学

汉时乐府是指的音乐机关（主要任务是采集民歌），后变而为一种带有音乐性的诗体的名称；至唐又一变而为一种批判现实的讽刺诗；宋元以后，也有称词、曲为乐府的。班固评价汉府是“感于哀乐，缘事而发”。《孔雀东南飞》原名《焦仲卿妻》代表了汉代乐府民歌发展的最高峰。它与北朝民歌《木兰诗》被誉为我国诗歌发展史上的“双璧”。其余著名的还有《上邪》、《陌上桑》。

文人五言诗出现于东汉初年，它之所以日趋成熟，是和学习乐府民歌分不开的，其中最出色的为辛延年的《羽林郎》。东汉末年还有数量不少的无名氏“古诗”，其中一部分代表了那时文人五言诗的最高艺术成就，这些诗以《古诗十九首》为代表。其中我们熟悉的有“迢迢牵牛星”、“行行重行行”。

辞赋贾谊是西汉政治家、文学家，世称贾生。因他曾被贬为长沙王太傅，故又有“贾长沙”之称，他的代表作是《过秦论》。其余名家尚有、司马相如、张衡等。

《史记》原名《太史公传》，是我国第一部纪传体通史，还开创了我国的传记文学。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年政治、经济、文化的历史。包括12本纪（叙述帝王的政迹），30世家（叙述贵族侯王的历史）、70列传（各阶层人物的传记）、10表（各历史时期的简单大事记）8书（关于天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状），共一百三十篇，这五种体例相互配合和补充构成了完整的体系。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。作者司马迁，西汉杰出的史学家、文学家、思想家。字子长，曾任太史令。他历十年艰辛，完成《史记》的著作。我们学过的课文分别出自《项羽本纪》、《李将军列传》等。与西汉辞赋家司马相如并称，二人代表了西汉文学的主要成就，故有“文章西汉两司马”之称。

《汉书》作者班固，东汉史学家和文学家。它是《史记》之后又一部重要的纪传体史书，开创了“包举一代”的断代史体例。是我国第一部断代史。

魏晋南北朝文学

魏

曹操，字孟德，三国时的政治家、军事家、杰出的诗人。他的诗全都是乐府歌辞，我们比较熟悉的如《观沧海》、《短歌行》。作品反映现实，风格古朴沉雄，对建安文学有开风气的作用。与及其子曹丕、曹植的并称“三曹”。三人皆为当时文坛领袖，尤其是曹操、曹植，诗风遒劲，慷慨悲壮，集中体现了“建安风骨”。

建安文学：曹氏父子及聚集在他们周围的“建安七子”、蔡琰等继承汉乐府民歌的现实主义传统，一方面反映社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，风格悲凉慷慨，建安诗歌这种杰出成就形成了后来称为“建安风骨”的传统。

建安七子，汉末建安时期孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应玚、刘桢七位文学家的并称，七人同居邺下，故又称“邺中七子”。他们均能诗善文，作品多反映战乱给人民带来的痛苦，具有慷慨悲凉的风格，也是“建安风骨”的重要代表。

竹林七贤，魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸(阮籍之侄)、王戎、刘伶的并称。此七人崇尚老庄，纵酒交游，游于山阳(今河南修武)竹林，号为七贤。

晋、南北朝

一、诗：

陶渊明，东晋人，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。我国文学史上第一个田园诗人，开创了田园诗一体。著作有《陶渊明集》。我们学过他的诗《归园田居》、《饮酒》和《读山海经》，散文《桃花源记》。他的辞赋《归去来辞》是历来为人称诵的名篇。还自撰了小传《五柳先生传》。

二、文：

《三国志》，作者陈寿，西晋史学家。所著《魏书》、《蜀书》、《吴书》，北宋时合为一书，改称《三国志》。《三国志》记述自黄巾起义至晋灭吴统一天下的近百年的历史。

《后汉书》作者范晔，南朝刘宋时史学家。《后汉书》因其内容充实，论述精到，既具史家识见，又有较高文学价值，故与《史记》、《汉书》《三国志》合称“四史”。

《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经注》是给《水经》所作的注文。它资料丰富，文笔传神，不仅是一部地志，也是一部优美的山水游记和民俗风土录。《水经》是记述人国河流水道的一部专著。

《文选》现存的文章总集，以萧统的《文选》为最早。这部总集是梁昭明太子萧统在东宫时延集文人们共同编订的。其中选录了自先秦到齐梁时期的许多诗文作品，是一部代表当时文学观点的好文学选本，宋人有“文选烂，秀才半”之说。

吴均，南朝文人，他的书信体游记《与朱元思书》被誉为南朝山水小品名作。

三、小说：

魏晋南北朝时期的小说，大体可以分为两类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”。(清蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》等，都和它有一脉相承的关系。) 这类小说成就最高的首推东晋史学家、文学家干宝的《搜神记》。一类是记录人物轶闻琐事的“轶事小说”。这类书比较完整流传至今的只有南朝刘宋的刘义庆编撰的《世说新语》，它是魏晋轶事小说的集大成之作，是这类小说的代表作品。四、文学理论：

魏晋时有魏曹丕的《典论·论文》、晋陆机的《文赋》，南朝齐代刘勰创作了我国第一部文学理论著作《文心雕龙》，南朝梁文学批评家钟嵘的《诗品》则是我国第一部诗评专著。

唐代文学

诗歌：王勃唐代初年著名文学家，其文以《滕王阁序》最为著名（有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之名句），诗有《送杜少府之任蜀州》。他的诗能突破宫体诗的束缚，开拓诗歌题材的新领域，《送杜少府之任蜀州》被选入课本。在文坛与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，四人均能诗善文，对改变齐梁以来的浮靡诗风起了很大作用。

王之涣，唐代著名诗人。常与高适、王昌龄等唱和，皆以描写边塞风光著称。诗大多失传，仅存6首，但这6首绝句都是精品，奠定了王之涣在盛唐诗坛的地位。尤其是《凉州词》、《登鹳雀楼》2首，悲凉壮阔，沉雄无比。

孟浩然唐代著名诗人。他的一生大部分时间在故乡过着隐逸生活，或在吴、越、湘、闽等地漫游。他是唐代第一个大量创作山水诗的诗人，与王维齐名，都是唐代山水田园诗派的代表，并称“王孟”。他的诗主要反映隐居生活情趣，或摹写旅途的风光景物，风格清新淡雅。有《孟浩然集》。代表作《过故人庄》被选入课本。

山水田园诗派，唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、盂浩然等。

王昌龄，唐代著名诗人。以边塞诗名世，长于七绝，被誉为“七言圣手”。名作《出塞》被选入课本。边塞诗派，唐开元、天宝年间形成的诗歌流派，代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。

王维，(700—761)字摩诘，蒲州(今山西永济)人。唐代著名诗人。曾任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维是一个多才多艺的艺术家，在诗、画、音乐等方面均有很高成就。早年曾奉使出塞，诗歌多写边塞风光，后期则多咏田园隐居生活。苏轼称赞他“诗中有画”、“画中有诗”。有《王右丞集》。选人课本的有代表作《送元二使安西》。

李白，(701—762)字太白，号青莲居士，自称祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。唐代伟大的浪漫主义诗人。少时即显露才华，博学广览，吟诗作赋，并好行侠。自20岁起便漫游各地。天宝初供奉翰林，因蔑视权贵而遭谗去职。后在洛阳相识杜甫，结成挚友。安史乱后曾为永王李磷幕僚，因磷败牵累流放夜郎，赦后飘泊，死于当涂。其诗雄奇豪迈，想象丰富，感情炽烈，音调高昂，有“诗仙”之称。有《李太白集》。《望天门山》、《秋浦歌》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《梦游天姥吟留别》等被选人课本。

杜甫，(712—770)字子美，自称少陵野老，世称杜少陵。唐代伟大的现实主义诗人，他和李白分别代表着唐诗的两座高峰。少时即有宏大抱负，刻苦读书，历经10年漫游，在洛阳相识李白，结为挚友。安史乱中，陷于长安，脱身赴行在风翔，任左拾遗，故世称“杜拾遗”。后流亡四川，曾挂名工部员外郎，人称“杜工部”。晚年携家出蜀，病死湘江舟中。他一生坎坷，故其诗广泛深刻地反映了当时社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊称为“诗圣”，其诗风格多样，但以沉郁为主；众体兼备，而以古体、律诗见长；语言精练而具表现力。《兵车行》、《春望》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《羌村》、“三

吏”、“三别”等都是脍炙人口的名篇。有《杜工部集》《江南逢李龟年》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》被选入课本。与李白并称“李杜”

韩愈，(768—824)字退之，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。唐代著名文学家。自幼刻苦好学，尽通六经百家。政治上反对藩镇割据，维护中央集权，关心民生疾苦，反对官吏聚敛，思想上尊儒排佛，宣扬孔盂之道；文学上提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。其文论证严密，气势磅礴。其诗力求新奇，摒弃陈言，对宋诗有很大影响。有《昌黎先生集》。《马说》、《师说》被选入课本。与孟郊的并称“韩孟”。韩擅散文，孟工五言古诗，时号“孟诗韩笔”；另外，两人诗风接近，是韩孟诗派的代表作家。

白居易，(772—846)字乐天，自号香山居士。是我国古代继杜甫之后又一杰出的现实主义诗人，是唐代新乐府运动的主要倡导者。少时聪慧，学习刻苦。步入仕途曾因越职言事被贬为江州司马，后多年担任地方官，对民生疾苦了解颇多，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗语言通俗，形象鲜明，如《秦中吟》、《卖炭翁》、《赋得古原草送别》、《忆江南》、《长恨歌》等均为我国古典诗歌中的佳作。有《白氏长庆集》。《卖炭翁》、《钱塘湖春行》、《琵琶行》被选入课本。与唐代诗人元稹并称“元白”。两人同为中唐“新乐府运动”的倡导者。

柳宗元，(773—819)字子厚，河东(今山西永济西)人，世称柳河东，曾任柳州刺史，最后病逝于柳州，又称柳柳州。他是我国文学史上最杰出的散文家和诗人之一，与韩愈同是古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他的诗风格清朗，他的散文以寓言散文、山水游记和记传散文最富特色，对后世散文影响深远。代表作有散文《黔之驴》、《小石潭记》、《童区寄传》和诗歌《江雪》、《渔翁》等。有《柳河东集》。《捕蛇者说》被选入课本。与韩愈并称“韩柳”，两人同为唐代古文运动的领袖和代表作家。

杜牧，(803—852)字牧之。唐代著名文学家，因晚年居住祖父杜佑所遗樊川别墅，故称“杜樊川”。杜牧博学多才，诗、赋、散文皆工，并擅长书法，以诗的成就为最高。诗风豪放疏朗，气势纵横，尤善七言绝句，与李商隐并称“小李杜”。《江南春》、《泊秦淮》、《山行》、《清明》、《过华清官绝句》均为传诵佳作，《江南春》被选入课本。其所作《阿房宫赋》为唐代小赋的杰作，亦被选入课本。

李商隐，(813—858)字义山，号玉器生，又号樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。唐代著名诗人。其诗情致婉曲，风格独特，艺术成就很高，《安定城楼》、《行次西郊作一百韵》为其咏物诗代表作；《瑶池》、《贾生》则是咏史名作，其爱情诗成就尤高；“身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”均为描写爱情的千古绝唱。与李白、李贺并称“三李”。三人诗作皆以浪漫主义为特征。

李煜，(937—978)字重光，号钟隐，世称李后主，徐州(今江苏徐州)人。南唐后主，词人。国亡后为宋所俘，相传为宋太宗毒死。善诗文；音乐和书画，尤工词。前期作品风格柔靡，后期作品转为“故国之思”、“亡国之痛”，其中《虞美人》(春花秋月何时了)、《浪淘沙》(帘外雨潺潺)均为名作。

宋代文学

林逋，(967—1028)字君复，钱塘(今浙江杭州)人。北宋诗人。终身不仕不婚，隐居西湖孤山，以赏梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”之称，谥“和靖先生”。诗以七律见长，其《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为千古传诵的名句。

柳永，(约987一约1053)字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官屯田员外郎，故有柳七、柳屯田之称。据传因写诗嘲弄科举，宋仁宗很不高兴，批他“且去填词”，故自谑称“奉旨填词柳三变”。他是北宋首位专力填词的作家，写了大量长调。他的词流传较广，时有“凡有井水饮处，即能歌柳词”之说。《雨霖铃》(寒蝉凄切)被选人课本。

范仲淹，(989—1052)字希文。北宋著名政治家、文学家。少孤贫，刻苦好学。官至参知政事，谥“文正”。戍卫边塞多年，颇有贡献，是庆历年间革新领袖。诗、文、词均出色，词今存仅5首，《渔家傲》(塞下秋来风景异)尤为慷慨悲壮。有《范文正公集00散文名作《岳阳楼记》被选入课本。

欧阳修，(1007—1072)字永叔，自号醉翁、六一居士。北宋著名文学家、史学家。少时家境清寒，刻苦自学。考中进士后，曾官至参知政事。早年支持范仲淹的政治革新，因直言敢谏，屡遭贬谪，谥“文忠”。

他领导诗文革新运动，在诗词、散文各方面都卓有成就；他积极培养、奖掖人才，苏洵父子、曾巩、王安石皆出其门下，因而成为当时文坛领袖。其《六一诗话》开创了“诗话”这一新的形式。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公文集》。其代表作《醉翁亭记》、《伶官传序》被选入课本。

苏洵，(1009—1066)字明允，号老泉，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋散文家。与其子轼、辙合称“三苏”，俱被后人列入“唐宋八大家”。其著作以史论、政论为主，代表作《六国论》被选入课本。

司马光，(1019—1086)字君实，谥“文正”。主编《资治通鉴》，这是我国古代最大的一部编年体史书，以年月为经，史实为纬，贯通战国至五代长达1360多年的历史，具有很高的史学价值和文学价值。选入课本的有《训俭示康》和录自《资治通鉴》的《赤壁之战》。

王安石，(1021—1086)字介甫，号半山，抚州临川(今江西临川)人。封荆国公，世称王荆公，谥“文”，又称“王文公”。曾任参知政事，并两度为相，执政期间实行变法，被列宁誉为“十一世纪的改革家”。文章多为政论，立意超卓，其诗风格遒劲，《泊船瓜洲》为代表作，诗中“春风又绿江南岸”是传世名句。有们临川先生文集》。《伤仲永》、《读孟尝君传》、《游褒禅山记》被选入课本。

沈括，(1031—1095)字存中，号梦溪。北宋著名科学家、政治家。曾参与王安石变法，后屡遭贬谪。晚年退居润州(今江苏镇江)梦溪园，撰写学术性巨著《梦溪笔谈》，内容涉及数学、天文、气象、物理、化学、生物、地质、医药等领域，被誉为“中国科学史上的坐标”。《活板》、《采草药》、《雁荡山》被选人课本。

苏轼，(1037—1101)字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，苏洵长子。北宋大文学家和书画家。少时即博通经史，善写文章；考中进士，深得考官欧阳修赏识。他为人正直，屡遭磨难，曾因“乌台诗案”而入狱，60岁时还被贬至海南。他多才多艺，诗词、散文、书法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”，其词开豪

放一派，其书法自创“苏体”。有《东坡七集》。代表作《题惠崇<春江晚景>》、《水调歌头》《明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《石钟山记》被选入课本。豪放派，宋词一大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放，重要作家还有张元干、张孝祥、陈亮等。

黄庭坚，(1045—1105)字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人。是北宋颇有影响的诗人、书法家，江西诗派的开创者。他推崇杜甫，重视诗法，但刻意求奇；书法尤善行草，自成一格，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。有《山谷集》。

李清照，(1084一约1151)号易安居士。是南宋婉约词派大家。少时便开始写诗作词。其父李格非是著名学者，其夫赵明诚是金石考据家。早年生活安定优裕，金兵入侵后，漂泊流离，生活孤苦。其诗词散文均有成就，并擅长书法、绘画、音乐。有《漱玉词》。代表作有《如梦令》(常记溪亭日暮)、《武陵春》、《声声慢》等，《如梦令》(常记溪亭日暮)被选入课本。婉约派，代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，含蓄蕴藉，语言婉转绮丽。

陆游，(1125—1210)字务观，号放翁。南宋著名爱国诗人。幼年时期金人入侵，他随家逃难，从小怀有忧国忧民之志。中年时期曾投身军旅，对其创作影响很大。他主张抗战，屡遭投降派排挤，虽终被罢官，但报国信念毫不动摇。他一生留下了9300多首诗、140多首词以及大量的散文。《十一月四日风雨大作》被选入课本。

朱熹，(1130—1200)南宋哲学家、教育家、文学家。学识广博，哲学、经学、史学、文学均有成就。他继承程颐、程颗理学，世称程朱理学，是宋时理学集大成者，所著《四书集注》被明清两代定为士子必读教科书。其文学见解见于《诗集传》、《楚辞集注》，所作诗文语言简洁明畅。《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”为古今传诵名句。

辛弃疾，(1140—1207)字幼安，号稼轩。南宋爱国词人。

唐宋八大家，韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等。

苏门四学士，北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，均受过苏轼的培养和鼓励，出自苏轼门下。

江西诗派，宋代诗歌流派。以黄庭坚为中心，因成员多为江西人，故称。

一祖三宗，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义，三人均为江西诗派代表作家，而江西诗派非常推崇杜甫诗法，故称。

元代文学

关汉卿，生卒年不详。号已斋叟，大都(今北京)人。是我国戏剧史上最伟大的戏剧家之一、元杂剧的奠基人。他长期接触社会底层生活，关心劳动人民尤其是妇女的命运，作品反映的社会生活比较广阔，他才华横溢，创作丰硕，有杂剧60余种，散曲10余套，小令50多首。著名剧作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。《窦娥冤》被节选入课本。

马致远，(约1250一约1323)字千里，号东篱，大都(今北京)人。元代著名戏剧家、散曲家。晚年离开官场，归隐山林。杂剧《汉宫秋》为其代表作，取材于王昭君故事。其散曲艺术成就很高，代表作《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”，被选入课本。

王实甫，生卒年不详。一说名德信，大都(今北京)人。元代著名戏剧家。早年做官，后退职闲居。杂剧作品有14种，现仅存3种。所作《西厢记》取材于元稹《莺莺传》、董解元《西厢记诸宫调》，被誉为“天下夺魁”之作，是我国古代戏剧中现实主义的杰作，它表现的反封建主题，对后世戏剧小说影响颇大。

元人四大悲剧：《窦娥冤》、《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》

明代文学

汤显祖，明代戏剧家。曾任知县，因不附权贵被免官，不复出仕。所作传奇《紫钗记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”，或“玉茗堂四梦”。《牡丹亭》影响最大，它思想深刻，形象鲜明，富有浓厚的浪漫主义色彩。

元曲四大家：元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位著名剧作家的并称。

前七子：明弘治、正德年间七位文学家即李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相的并称，是明代复古主义文学流派之一。

后七子：明嘉靖、隆庆年间七位文学家即李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称，是明代复古主义文学的又一流派。

公安派：明代后期反对前后七子复古主义文学的一大流派，因其代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为湖北公安人而得名。

三言二拍：[冯梦龙]《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》

清代文学

金圣叹，明末清初著名文学批评家。曾评点“六才子书”，即《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》。对《水浒》艺术特点的分析颇有见地。

蒲松龄，(1640—1715)字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清代小说家。19岁考中秀才后便屡试不第，71岁时才援例补为贡生。他一生贫困，以塾师为生，从20岁开始，用50年时间创作、修改了文言短篇小说集《聊斋志异》，以谈鬼说狐的方式抨击了封建社会的腐败黑暗。《狼》、《促织》被选入课本。

方苞，(1668—1749)字凤九，号灵皋，又号望溪，安徽桐城人。清代文学家。曾因戴名世案被累，入狱二年之久，释放后官至礼部侍郎、经史馆总裁。他在文学上推崇韩柳，提倡“义法”，力求语言雅洁，是我国古代最大散文流派桐城派的创始人。《左忠毅公逸事》被选入课本。桐城派，清代最著名的散文流派。代表作家力苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，被称为“桐城三祖”。

吴敬梓，清代小说家。所作《儒林外史》是我国古代第一部长篇章回讽刺小说，是揭露科举制度和封建礼教的百丑图。《范进中举》被选入课本。

曹雪芹，(约1716—1763)名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，满洲正白旗“包衣”人。清代小说家。少时家势贵盛，生活豪奢，其父革职后，堕入贫困。巨大变故使其对社会有了深刻认识，“披阅十载，增

删五次”，创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》，后40回一般认为是高鹗续。《葫芦僧判断葫芦案》、《林黛玉进贾府》被选入课本。

袁枚，(1716—1797)字子才，号简斋。清代著名诗人。因辞官后定居江宁小仓山随园，又称“随园先生”。他提倡“性灵说”，其诗风清新灵巧。有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》等。散文名篇《黄生借书说》、《祭妹文》被选入课本。

纪昀，(1724—1805)字晓岚，一字春帆，自号石云，谥“文达”，直隶献县(今河北献县)人。清代著名学者。他学问渊博，曾任四库全书馆总纂官，以毕生精力纂定《四库全书总目提要》，所著《阅微草堂笔记》是《聊斋志异》后又一部影响很大的文言短篇小说集。

清末四大谴责小说：《官场现形记》《孽海花》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》

1．先秦时代：

《诗经》（中国最早的诗歌总集,305篇，包括风、雅、颂三部分,主要手法是赋、比、兴）。

屈原《楚辞》（屈原创作了骚体，楚辞作者还有宋玉等；历代把“诗经”和“楚辞”合称“风骚”）。

历史散文《左传》（中国最早的编年体史书）、《国语》（国别体）、《战国策》（国别体，由西汉刘向编定）。

诸子散文《论语》（儒家经典）、《孟子》（儒家经典）、《荀子》、《庄子》、《老子》、《墨子》、《孙子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。（儒家经典）。

五经：诗、书、礼、易、春秋五种儒家经书。

2．两汉时代

司马迁《史记》（我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3000年的历史。）

班固《汉书》（纪传体断代史）

汉赋：

枚乘《七发》；司马相如《子虚赋》《上林赋》；张衡《二京赋》；

班固《两都赋》；扬雄《甘泉》；贾谊《过秦论》《论积贮疏》等政论散文；

晁错《论贵粟疏》；王充《论衡》

3．魏晋南北朝时代

建安文学：公元196～220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。建安七子有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮玚、应瑀、刘桢。

曹氏父子：

曹操和《短歌行》、《步出夏门行》；曹植《白马篇》、《洛神赋》；曹丕《燕歌行》

陶渊明和他的田园诗（《桃花源诗并记》、《饮酒》、《归园田居》）、《归去来兮辞》等。

谢灵运和他的山水诗《登池上楼》。

刘义庆《世说新语》（轶事小说）；刘勰《文心雕龙》（文学理论著作）

范晔《后汉书》（纪传体断代史）；陈寿《三国志》

（《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“四史”或“前四史”）

4．唐代

初唐：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王合称唐初四杰。

盛唐：

李白（字太白，号青莲居士）《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，著有《李太白全集》。

杜甫（字子美，别号少陵），被称为“诗史”“诗圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》“三吏”（《石壕吏》《新安吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集详注》等。

王维（字摩诘）《山居秋瞑》《渭城曲》诗，著有《王右丞集笺注》。

孟浩然（襄阳人）《临洞庭赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》

（王维、孟浩然被称为山水田园诗人）

高适《燕歌行》

岑参《白雪歌》、《走马川行》；

王昌龄《出塞》（高适、岑参、王昌龄被称为边塞诗人）

中唐：

白居易（字乐天，晚年号香山居士），代表作有《赋得古原草送别》、《秦中吟》、《长恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏长庆集》、《白香山诗集》

元稹《元氏长庆集》。（元稹与白居易世称“元白”。）

韩愈（字退之，郡望昌黎，世称“昌黎先生”）《师说》、《原毁》、《进学解》等。著有《昌黎先生集》。柳宗元（字子厚，河东人，世称“柳河东”）、《捕蛇者说》等，著有《柳河东集》。

李商隐（字义山，号玉溪生）《李义山诗集》》、《玉溪生词集筹注》等

杜牧（字牧之）《樊川文集》。

（杜牧与李商隐世称“小李社”）

李贺（字长吉）《李长吉歌诗》；贾岛；

温庭筠为“花间词派”鼻祖

五代：

李煜（字重光，南唐后主）《虞美人》等

5.宋代：

欧阳修（字永叔，号醉翁，晚号六一居士）《欧阳文忠公集》

苏洵（字明允）《嘉祐集》；苏轼（字子瞻，号东坡居士）《苏东坡全集》；

苏辙（字子由）《栾城集》等。

（苏洵、苏轼、苏辙三人世称“三苏”。）

王安石（宇介甫，号半山）《临川先生文集》；曾巩（字子固）《元丰类稿》

（以上六人与唐代韩愈、柳宗元，合称“唐宋八大家”）

柳永（原名三变，字耆卿）《乐章集》；晏殊（字同叔）《珠玉集》；

秦观（字少游）《淮海词》；李清照（号易安居士）《漱玉词》；

周敦颐（字茂叔）《爱莲说》；沈括（字存中）《梦溪笔谈》；

朱熹（字元晦，一字仲晦，号晦庵）《四书集注》

辛弃疾（字幼安，号稼轩居士）《稼轩长短句》

陆游（字务观，号放翁）《剑南诗稿》、《陆放翁全集》

文天祥（字履善，一字宋瑞，号文山）《指南录》、《文山先生全集》

姜夔（字尧章，号白石道人）《白石道人歌曲》

6．元代

关汉卿（号已斋叟）《窦娥冤》；马致远《汉宫秋》；白朴《墙头马上》、《梧桐雨》；

郑光祖《倩女离魂》。

（以上四人被称为“元曲四大家”。）

王实甫《西厢记》；纪群祥《赵氏孤儿》

7．明代

宋濂（字景濂）《送东阳马生序》（“序”也叫“赠序”，一种文体）

刘基（字伯温）《郁离子》；高启（字季迪）《凫藻集》

（以上三人合称“明初诗文三大家”）

施耐庵《水游传》；罗贯中《三国演义》；吴承恩《西游记》》；

（以上三部著作与清代《红楼梦》为中国四大古典名著）。

冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言、》《醒世恒言》

凌蒙初“二刻”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）

汤显祖《牡丹亭》；归有光《项脊轩志》；张溥《七录斋集》；

徐霞客（名弘祖）《徐霞客游记》

8．清代

黄宗羲《明夷待访录》；顾炎武（号亭林）《日知录》

王夫之《船山遗书》；（以上为明末清初文章三大家）。

方苞（号望溪）《望溪先生文集》；姚鼐《惜抱轩全集》

（以上二人为桐城派代表）。

李渔（号笠翁）《闲情偶记》、《笠翁十种曲》（李渔为戏剧理论家）；

孔尚任《桃花扇》；洪升《长生殿》；袁枚《随园诗话》；龚自珍《已亥杂诗》；蒲松龄（字留仙，别号柳泉居士）《聊斋志异》；李汝珍《镜花缘》；

李宝嘉（伯元）《官场现形记》；吴趼人和《二十年目睹之怪现状》；

刘鹗《老残游记》；曹雪芹（名霑，又号芹圃，芹溪）《红楼梦》；

纪昀（字晓岚）《阅微草堂笔记》；梁启超（字卓如）《饮冰室合集》

古代文学史(二)重点整理精品

【关键字】历史、政治、情况、道路、方法、条件、成就、传统、认识、矛盾、体制、大力、密切、充分、整体、和谐、透明、健康、合作、配合、提升、统一、发展、建设、提出、发现、研究、规律、特点、突出、情绪、理想、思想、力量、成果、地位、精神、要素、基础、环境、体系、制度、特色、标准、结构、主体、秩序、反映、力度、关系、分析、提倡、包容、倡导、形成、丰富、坚持、创新、提高、转变、深化、规范、多方面、规范化 古代文学史（二）复习资料 名词解释： 建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。 竹林七贤：三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 建安风骨：建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统，但许多诗中又采用了比兴手法，是诗歌形象鲜明又耐人寻味，有强烈的艺术感染力，正因为建安文学有这些特点，在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调，后人称之为建安风骨。正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。正始之音是正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。 三曹：曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。 永明体：魏晋以来，中国音韵学有了新的发展，在南朝永明年间，周颙发现汉字有平、上、去、入四种声调，同时对音韵很有研究的学者沈约用四声叠韵的原理来研究诗歌中的音韵配合，指出八种声病必须

2015尔雅中国古代礼仪文明考试题

《中国古代礼仪文明》期末试卷 正确率92% 1经调查，大概有多少女性对自己的长相不自信？（） A、 0.2 B、 0.35 C、 0.54 D、 0.7 我的答案：C 2（）是人区别于动物的根本标志。 A、 义 B、 信 C、 礼 D、 仁 我的答案：C 3孔子最得意弟子，也是最好学的弟子是（）。 A、 子路 B、 子思 C、 颜回 D、 冉求 我的答案：C 4礼仪之始在于（）。 A、 正衣冠 B、 梳容颜

顺言辞 D、 端行为 我的答案：D 5以下哪项是地支？（） A、 辛 B、 壬 C、 戊 D、 申 我的答案：D 6《弟子规》中“读书法有三到”中的“三到”不包括（）。A、 心 B、 眼 C、 耳 D、 口 我的答案：C 7“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自（）之口。 A、 范仲淹 B、 陆游 C、 杜甫 D、 王之涣 我的答案：A 8政论源于以下哪部经典著作？（） A、 《尚书》

《礼记》 C、 《诗经》 D、 《周易》 我的答案：B 9“贤贤易色”中第一个“贤”的词性是（）。 A、 名词 B、 动词 C、 形容词 D、 副词 我的答案：B 10现今梅毒感染率已经是90年代的多少倍？（） A、 2 B、 10 C、 25 D、 50 我的答案：C 11《弟子规》认为人的声誉从哪里来？（） A、 容貌 B、 行为 C、 价值观 D、 理念 我的答案：B 12（）是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。

仁 B、 义 C、 勤 D、 礼 我的答案：D 13提亲一般要带疏雁，经专家考证，疏雁就是（）。A、 野鸭子 B、 大雁 C、 鸡腿 D、 牛肉 我的答案：B 14《国史大纲》的作者是（）。 A、 高尔基 B、 顾炎武 C、 钱穆 D、 胡适 我的答案：C 15影片《铁人》讲述的是什么地方的事？（） A、 哈尔滨 B、 北京 C、 秦皇岛 D、 大庆

中国古代文化史

中国古代的婚姻习俗 一、春秋时期 古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓?男30而娶，女20而嫁?，是为不失时。《汉书〃惠帝纪》中就明文记载：?女子年十五以上至三十不嫁，五算。??五算?就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有?凡男年15，女年13，并听婚嫁?的规定。《后汉书〃班昭传》中就记载：班昭?年十有四，执箕帚于曹氏?。《汉书〃上官皇后传》中甚至有?月余遂立为皇后，年甫六岁?的记载。但一般都是在20岁前后。 古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼〃士昏礼》谓：?昏礼下达。?郑玄注曰：?士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。?并且，?主人爵弁、裳、缁，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马?。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐〃段成式的《酉阳杂俎》记载：?礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。?晓即拂晓。此后相沿至今。 古代对刚入门新妇的姿态也很有讲究。据《吕氏春秋》记载：?惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇 者，妇至，宜安矜烟视媚行。’?所谓?安矜烟视媚行?，尚秉和注曰：?安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微矣。然可意会，难以言诠。安者，从容；矜者，谨慎；烟视者，眼波流动不直睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之状态，反是则失身份。? 二、两汉时期 汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语〃假谲》篇记载：?魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。?这种在青庐中成婚的习俗，一直沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。 又据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书〃宣帝纪》记载：?五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。?汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书〃袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话： 隗又曰：?弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？?对曰：?妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。?又问曰：?南

中考中国古代史复习提纲

中国古代史复习提纲（教师参考） 第1单元：古代中国的政治制度 一、西周时期的政治制度 1．分封制： ①含义：分封制又称封邦建国，武王把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。 ②目的:扩大周朝的统治范围，巩固周王朝的统治. ③分封对象:功臣,王族,先代贵族。 ④权力:诸侯在封国内享有世袭统治权. ⑤义务:为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。 ⑥作用:前期加强了天子对地方的统治，扩大了统治区域，巩固了周王室的统治,但是随着兼并战争的开始,削弱了周王室的地位。. 2．宗法制： ①目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力，财产和土地继承上的矛盾。 ②含义：它由原始社会的父系家长制直接演变而来，是用规定宗族内嫡庶系统的办法， 来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，最终以保证王权的稳定。 ③实质:按血缘关系分配政治权力，形成天子-诸侯-卿大夫-士的等级秩序。 ④最大特点:嫡长子继承制 ⑤影响:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。 ⑥与分封制关系：宗法制是分封制实行的基础，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。他们互为表里，相互依存，成为维系统治阶级内部关系，加强奴隶主贵族世袭统治的工具。3．西周时期政治经济制度的特点： ①神权与王权相结合. (祭祀)②最高执政集团尚未实现权力的高度集中③以血缘关系为纽 带形成国家政治结构.(最基本的特点) 二、秦中央集权制度的形成 1．皇帝制度：①由来：秦始皇从三皇五帝中各取一个字构成了皇帝.②皇帝制度的基本内涵:皇帝独尊,皇权至上,皇位世袭。（朕、制或诏、玺） 2．秦朝的中央机构：①三公：丞相:皇帝的助手,百官之长,协助皇帝处理全国的政务,分左右两名. 御史大夫:是丞相的助手,地位次于丞相，负责执掌群臣奏章，下达诏令,监察百官. 太尉:负责全国军事事务，但没有实权.②丞相之下设九卿，分别掌管各项具体政务，它们是中央政府的职能部门。 3．郡县制：①由来：春秋时期，就已有县和郡。商鞅变法时，废分封，行县制。秦统一后，秦始皇采纳了李斯的建议在全国废除分封制，实行郡县制。②内容：地方政权机构分郡县两级。郡，最高的地方行政机构。郡守和县令都由皇帝任免。

中国古代文学史笔记整理

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她

《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言

中国古代文学史重点整理

填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

2017中考历史第一轮复习教案(中国古代史)

中国古代史 第一轮基础知识复习教案

试题详见课件或复习资料 5.北魏孝文帝促进民族交融的措施。

⑤在《隋律》的基础上，修订，它是中国现存最早的一部完备法典。 考点二隋唐科举制度的主要内容 1.诞生于朝：隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官吏；隋炀帝时设科，科举制正式诞生。 2.完善于朝： (1)考试科目：唐朝常设的考试科目很多，以明经科、进士科最重要。 (2)关键人物：①：大大扩充了国学的规模。②武则天：首创、。③：诗赋成为进士科的主要考试内容。 3.意义：科举制度僵化于明朝。明清时期实行“八股取士”，考试内容脱离了现实生活，无法培养实际能力，科举制在很大程度上演变成统治者钳制人们思想的工具，到清朝末年(1905年)被废除。 考点三唐朝与吐蕃等民族交往的史实 1.政策：唐太宗实行开明的民族政策，被北方各族尊奉为“”。 2.吐蕃概况：族的祖先，生活在青藏高原一带。7世纪前期，吐蕃赞普统一了青藏高原。 3.吐蕃与唐朝的关系：唐太宗时，公主嫁给了松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流和友好关系；8世纪初，公主嫁给尺带珠丹，唐蕃“”。考点四遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实，唐朝中外文化交流的发展 1.唐朝与日本：日本多次派到唐朝学习典章制度、天文历法、书法艺术、建筑技术、生活习俗等先进文化。唐玄宗时，东渡日本传播唐朝文化，除讲授佛经外，他还详细介绍了中国医药、建筑、雕塑、文学、书法等。 2.唐朝与天竺：唐太宗时，佛教高僧西行天竺(即今)取经，著有《》。 考点五宋代的都市生活 1.物质生活： (1)衣：官员、贵族的衣饰由节俭到奢侈。受北方少数民族的影响，劳动者多穿小袖狭身短衣，妇女缠足的陋习逐渐传开。 (2)食：东京城里有两百多种食品，夜市小吃很多，夏季有冷饮。 (3)住：农村百姓住低矮的茅屋，富裕人家以茅屋与瓦房相结合。城市平民住四合院，贵族官僚宅第宏丽。 (4)行：多用牛车、驴车，达官贵人乘轿。交通比较发达，旅店业兴旺。 2.文化生活： (1)娱乐：东京城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫“”(瓦舍)。 (2)节日：传统节日很多，其中春节在宋代称，最受重视。

【自考】《中国古代文学史一》【简答论述】复习资料整理

中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征： 2、简述我国古代神话神话与传说的区别： 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色） 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。

22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。

2016超星尔雅《中国古代礼仪文明》期末考试卷 答案

2016年超星尔雅《中国古代礼仪文明》 期末考试（20） 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1中华文明的源头是（）。1.0分 A、唐朝 B、宋朝 C、虞夏商周 D、三国时期 我的答案：C 2“缡”指的是（）。1.0分 A、古代女子出嫁时所系的佩巾 B、古代女子出嫁时所穿的衣服 C、古代男子娶亲时所戴的帽子 D、古代男子娶亲时所系的佩巾 我的答案：A

3孔子“怀忠信”的目的是（）。1.0分 A、获得举荐 B、自我完善 C、学习 D、得到重用 我的答案：B 4（）是立国之本，中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液。1.0分 A、精神 B、历史 C、文化 D、礼俗 我的答案：C 5诞生礼包括哪些？1.0分 A、“三朝” B、“满月” C、“百日”、“周岁” D、以上皆是 我的答案：D

6《仪礼》有十七篇，第一篇是（）。1.0分 A、士相见 B、特牲 C、士冠礼 D、少牢 我的答案：C 7“俗谓土地所生习也”出自（）。1.0分 A、孟子 B、孔子 C、郑玄 D、秦穆公 我的答案：C 8区分民不同民族的标准是（）。1.0分 A、语言 B、文化 C、地域 D、心理 我的答案：B

9《论语》中“吾少也贱，故多能鄙事”是对谁的描述？（）1.0分 A、孔子 B、子路 C、颜回 D、冉求 我的答案：A 10“侯”的意思是（）。1.0分 A、军事首领 B、箭 C、大刀 D、枪 我的答案：A 11“必以昏者，取其阴来阳往之义”出自（）。1.0分 A、《礼记》 B、《左传》 C、《诗经》 D、《史记》 我的答案：A

12“缁布冠”是指什么颜色的帽子？（）1.0分 A、白色 B、红色 C、黑色 D、灰色 我的答案：C 13“今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止”出自（）。1.0分 A、《论语·阳货》 B、《礼记·乐礼》 C、《列子·汤问》 D、《孟子·告子上》 我的答案：B 14（）奠定了中国文化的底蕴。1.0分 A、周公制礼乐 B、大学 C、中庸 D、四书五经 我的答案：A

中国古代文化史读书笔记

竭诚为您提供优质文档/双击可除中国古代文化史读书笔记 篇一：中华文化史读书笔记 《中华文化史》读书笔记 武汉大学历史系冯天瑜教授长期致力于中国思想文化 史的研究，且学术偏好为明清文化史。冯教授对中国文化生态、中国文化特质、中外文化互动等诸多论题进行过考究。20XX年由上海人民出版社出版的这本《中国文化史》就是由冯教授领衔，并与何晓明教授、周积明教授在中国文化史领域共同创作的研究成果。 冯天瑜教授在其著作《中华文化史》（以下简称“冯著”）“导论”部分指出，“文化史是史学的一个分支，是文化学与史学相结合的一门历史科学”。至于文化史的研究对象，冯教授认为，文化史是“把人类文化的发生、发展作为一个总体对象加以研究??”。笔者认为，所谓文化史就是以人类文化为研究对象的一门学科。文化史是通过历史视角、借助历史理论和方法来解读人类文化的一门学科。对于文化史的研究对象，学者们见仁见智。有人认为，文化史与学术思想

史或典籍文化史同义；也有人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等。 从理论上讲，撰写通史性著作的难度要远远大于专门史。而撰写跨越数千年专门史的难度又大于撰写某一个朝代、某一个阶段专门史的难度。因为人的学力、精力有限。具体到“中华文化史”领域，时间跨越数千年，内容包罗万象，如果不是在此领域潜心研究数十载，断然难以写出如此鸿篇巨制。大概是出于确保著作质量考虑，冯天瑜教授并未独自完成这一课题，而是选择与何天明、周积明等教授合作，以期达到优势互补、相得益彰的效果。 冯著洋洋百万言，从“人猿相揖别”的上古一直写到中华人民共和国的成立，从远古时期人类“质朴的精神之花”一直写到毛泽东思想，对上下五千年的中国思想文化发展历程进行了全面梳理。正如作者在全书“题记”中所写的那样：本书以《中国文化史》拟题，意在研讨中华民族文化的生成机制与发展历程。 一、“中华”的概念 作者在“题记”中首先对“中华”的概念进行了界定。作者称，“中华”之得名，由来已久。并引用了成书于唐高 宗永徽年间的《唐律名例疏议释义》（似应为《唐律疏议·名例篇》释义——笔者注）中的文字：

2017年中考历史复习中国古代史测试卷

2017年中考历史复习中国古代史测试卷 1.“封建亲戚，以藩屏周”反映了西周时期实行的政治制度是：( ) A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制 2.下列不属于 ．．．汉武帝推进大一统措施的是：( ) A.罢黜百家，独尊儒术 B.削弱封国势力 C.强化监察制度 D.统一度量衡 3.在历史课上，同学们讲了许多关于三国鼎立的故事。下列对三国鼎立局面的形成影响最大的是：( ) A.赤壁之战 B. 官渡之战 C.三顾茅庐 D.七擒孟获 4.人们常用“一人之下，万人之上”来形容宰相的地位。我国古代宰相制度废除于( ) A.朝 B.汉朝 C.唐朝 D.明朝 5.改革是兴利除弊、振兴国家的重要手段。商鞅变法使国成为战国后期最富强的国家。商鞅变法容中，对后世政治制度影响最深远的措施是( ) A．承认土地私有 B．奖励耕战 C．建立县制 D ．废除旧贵族的特权 6.汉代开辟的"丝绸之路"是联系中外的纽带，沟通和西方的桥梁。"丝绸之路"的走向是：( ) A．长安--葱岭--河西走廊--今地区 B．长安--今地区--河西走廊--葱岭 C．长安--河西走廊--今地区--葱岭 D．----缅甸--印度--欧洲 7.历史影视作品是对历史进行的艺术加工，但必须尊重历史事实。下列情节与历史事实不相符的是( ) A．始皇命大将蒙恬北击匈奴，后来又让他负责修筑万里长城 B．汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 C．唐朝在、等主要港口设市舶司，鼓励商人用交子进行商品交易 D．明朝时锦衣卫经常向皇帝汇报臣民的一举一动 8.下列为反抗外来侵略、保卫边疆而作出的努力，不属于清朝前期的是( )

A.成功收复和清朝设置府 B.取得两次雅克萨之战的胜利 C.签订《尼布楚条约》 D.戚继光抗击倭寇 9.在某市构建和谐社会座谈会上，有几位专家不约而同地提到了孔子，这是基于孔子( ) A.是一位伟大的思想家 B.编订中国古代文献 C.注重人的全面发展 D.提出“仁”的政治主 10.农业是国民经济的基础。撰写《齐民要术》、为中国古代农业发展做出重大贡献的农学家是( ) A.郦道元 B.贾思勰 C.徐光启 D.宋应星 11.下列我国远古人类和原始居民中，生活在长江流域的有( ) ①元谋人②人③河姆渡人④半坡人 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 12.七年级学生王明对同学说：“明朝的官员没有隐私权，太可怕了！”他评述了明朝哪项措施造成的后果？( ) A．梵书坑儒 B．设置厂卫特务机构 C．八股取士 D．大兴文字狱 13.“孽子孤臣一雅儒，填膺大义抗强胡。圣功岂在尊明朔，确保入版图。”这首诗是学良先生为赞颂收复的民族英雄而创作的，这位民族英雄就是( ) A．戚继光 B．和 C．成功 D．康熙帝 14.统一是中国历史的主流，中国历史上第一个统一多民族的封建国家是( ) A、夏 B、商 C、周 D、 15.1973年，为建造排涝站，省余市农民在挖掘地基时，意外的发现一处遗址。在遗址中有稻谷、稻秆、稻叶堆积。这处遗址是( ) A．人遗址B．山顶洞人遗址C．半坡原始居民遗址D．河姆渡居民遗址 16.乾隆帝致英国国王乔治三世信函中说：“天进物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以能有无。”它反映清朝政府在对外关系中推行( ) A．严厉的禁海政策B．“重本抑末”政策C．“对外开放”政策D．“闭关锁国”政策 17.对于商鞅变法，不正确 ．．．的看法是( )

《中国古代文化史》教案

邯郸学院 教案 2011～2012学年第一学期 分院(系、部)：历史系 教研室：中国古代史 课程名称：中国文化文化史授课班级：2009级历史学本科班主讲教师：李傲雪 职称：副教授 使用教材：张岱年、方克立主编：《中国文化概论》高等教育出版社 2004年版 邯郸学院制

1 教 案（首页） 课程名称 中文：中国古代文化史 课程编号 406021060 英文：History of Chinese Culture 学 分 3 授课教师 李傲雪 职 称 副教授 课程性质 学位课（ ） 必修课（√） 选修课（） 授课对象 专业、层次和班级： 2009级 历史学本科班 共 1 个班 课程学时 48 学时 周学时 3学时 起止周 3—17周 学时分配 理论讲授： 48 学时 授课方式 课堂讲授（√） 考核方式 考试（√）；考查（） 使用 教材 教材名称：《中国文化概论》 作者：张岱年、方克立 出版社： 北京师范大学出版社 出版日期：2004年1月 主要参考 资料及指定参考书 1. 侯外庐：《中国思想通史》(第一至五卷)，人民出版社1980年版。 2. 侯外庐：《中国思想通史》(第一至五卷)，人民出版社1980年版。 3． 冯友兰：《中国哲学史新编》(第一至六卷)，人民出版社1995年版。 4. 冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社1996年版。 5. 张岱年：《中国哲学大纲》，中国社会科学出版社1994年版。 6. 任继愈：《中国哲学发展史》(先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐)，人民出版社1998 年版。 审核 意见 教研室主任（签字）： 年 月 日

2 周次第周日期节次第5-7节 授课内容绪论授课学时3学时 教学目的通过介绍“文化”、“中国文化”、“中国传统文化”的内涵和外延，使学生了解中国文化的涵义、源流、范畴，构成特点与地位。进而使学生了解学习本课程的目的、意义和方法。 教学重点1．对“文化”一词的来源发展进行阐述。 2．了解广义“文化”与狭义“文化”的区别。 3．深入理解“文化是自然人化”这一历史唯物主义的观点。 教学难点文化结构层次说 教具和媒体 使用 多媒体 教学方法讲授法 教学过程 一、文化的涵义： （一）“文化”界说 二、文化的分类与基本结构 （一）广义文化 （二）狭义文化 三、文化的功能 四、中国文化和中国传统文化 源远流长的中国文化，是世界古代四大文明唯一存在的实体，是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现，是世界上自成体系，独具特色的文化。 (一)中国文化 （二）中国传统文化 五、学习中国文化概论的目的、意义和方法 （一）目的和意义 （二）学习中国文化概论的方法 思考题作业 思考题： 1.为什么说文化就是“自然的人化”？ 2．怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？ 3．文化结构四层说包括哪四个文化体系？试举例说明 4．怎样认识和评价中国文化？ 5．为什么要学习中国文化概论？怎么才能学好中国文化概论？

中国古代文学史知识点整理

古代文学史（唐~清整理） 一·<唐> 诗歌诗词：诗 初唐（618~713）： 两大诗派1、以上官仪和杜审言、宋之问等宫廷文人为代表。他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵调、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展做出贡献。 2、以四杰—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为代表。他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下。批判六朝文学，主张言志抒怀，咏叹人生。诗风：绮丽婉转，不脱六朝；刚建清新，启迪盛唐。 两大乐府诗名篇：刘希寿《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》 盛唐（713~765）： 两大诗派1、王、孟山水田园诗（清丽的疏淡的笔墨，描绘题咏山水田园。抒情寄趣，多用五言古体和律体） 2、高、岑边塞军旅诗 3、其他特色诗歌（王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏等其他个性特色诗歌） ▲两大诗人：1、李白（以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱，揭露社会政治的黑暗，反应民生的苦难，藐视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神风貌的一面镜子） 2、杜甫（忧国伤时，谴责战乱，哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，形成“沉郁顿挫”的风情） 中唐（766~859）： 与盛唐相比的变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。 两大诗派1、元白新乐府运动及轻俗平易诗风（元稹，白居易，张籍，王建等主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实。以俗为美，反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派） 2、韩（愈）、孟（郊）、李贺等奇崛险怪诗风 3、其他特色诗歌：大历诗风（大历十才子；刘长卿、韦应物等）刘禹锡、柳宗元 晚唐（860~907）：唐代诗歌衰微时期 两大诗人（小李杜）：1、杜牧（评记史诗，针砭时政的怀古咏史诗，《泊秦淮》）2、李商隐（深于寄托，巧于比兴；用典精工巧妙；语言精炼，注意锤炼实词，选择虚词，运用叠词） 两大倾向：1：重艺术的司空图、韩偓、韦庄等2：多讽喻的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。

超星 课 中国古代礼仪文明考试答案

人种、民族和文化 人种、民族和文化已完成成绩：100.0分 1 【单选题】区分民不同民族的标准是（）。 ?A、语言 ?B、心理 ?C、地域 ?D、文化 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】世界三人种不包括（）。 ?A、尼格罗人种 ?B、非洲人种 ?C、蒙古利亚人种 ?D、欧罗巴人种 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】人类最早发现的头骨是肯尼亚1470号头骨。（）我的答案：√得分：25.0分

【判断题】距今约八万年左右时，古人类开始分化成三大人种。（）我的答案：×得分：25.0分 民族文化与民族命运的关系已完成成绩：66.6分 1 【单选题】“无科技不足以强国，无文化则足以亡种”出自（）之口。?A、许嘉璐 ?B、顾炎武 ?C、严复 ?D、胡适 我的答案：A得分：33.3分 2 【单选题】关于顾炎武的描述，不正确的是（）。 ?A、原名绛 ?B、字忠清 ?C、思想家、史学家、语言学家 ?D、生于清末 我的答案：C得分：0.0分

【判断题】民族文化消失，民族最终会走向消亡。（）我的答案：√得分：33.3分 国学已完成成绩：100.0分 1 【单选题】世界上古典哲学最发达的国家是（）。 ?A、美国 ?B、印度 ?C、日本 ?D、德国 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】“月亮是美国的圆”出自（）之口。 ?A、朱自清 ?B、严复 ?C、胡适 ?D、梁启超 我的答案：C得分：25.0分

【判断题】科学技术和民族精神都可以从西方引进。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。（）我的答案：√得分：25.0分 民族文化精神已完成成绩：75.0分 1 【单选题】“自强不息、厚德载物”是哪所学校的校训。（）?A、南京大学 ?B、清华大学 ?C、北京大学 ?D、南开大学 我的答案：B得分：25.0分 2 【单选题】中国考古学之父是（）。 ?A、李济 ?B、梁思永 ?C、苏秉琦

各地中考试题汇编中国古代史

中国古代史 2005年玉林市初中毕业升学考试历史(非课改毕业年级卷) 1、史书记载：“主父偃说上日：‘愿陛下令诸侯得推恩，令分子弟以地，侯之！’于是上从其计。”文中的“上”是一位具有雄才大略的黄帝。请你判断下列事件与他有关的是 A.罢黜百家,独尊儒术 B.把文成公主嫁给松赞干布 C.建立行省制度 D.创立科举制度 2、酷爱旅游的小明准备在暑假沿着丝绸之路古道进行游览。请你确认他将会游览到的著名文化遗址是 A.都江堰 B.龙门石窟 C.承德避暑山庄 D.敦煌莫高窟 2005年安徽中考历史试题（非课改区开卷） 1、与下图所反映的史实直接相关的改革家是 A、管仲 B、商鞅 C、王安石 D、康有为 2005年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试历史试卷（非课改实验区使用） 1、中华文明以农耕文明为基础。最能体现长江流域原始农耕文化成就的是 A、种植粟 B、种植水稻 C、加工玉器 D、烧制彩陶 2、以下世界文化遗产中，反映我国战国时期劳动人民智慧和创造力的是 A、布达拉宫 B、都江堰 C、莫高窟 D、秦始皇陵及兵马俑 3、他是以大一统王朝使臣的身份开辟域外交通路线的第一人，经过他的探险，形成了丝绸之路，造福当时、泽及后人。这里的“他”指的是 A、张骞 B、玄奘 C、马可?波罗 D、戚继光 2005年山东省临沂中考试题（非教改实验区） 11、战国时期，提倡法治，主张建立君主专制中央集权封建国家的思想家是 A、孟子 B、孙武 C、韩非 D、董仲舒 13、2005年5月20-22日，全国第14届诸葛亮学术研讨会在沂南县召开。诸葛亮是下列哪一时期的著名政治家？ A、西汉 B、东汉 C、三国 D、南北朝 黔西南州非课改革实验区2005年初中升学统一考试试卷 1、他是春秋时期鲁国人，创立了儒家学派，是我国古代著名的教育家。这个人是 A、老了 B、孔子 C、墨子 D、韩非子 2005年安徽省课改实验区中考历史试题 1、某台湾旅行团要来大陆拜祭中华民族的人文始祖，他们应去： A 黄帝陵 B大禹陵 C秦始皇陵 D 中山陵 3、电视连续剧《汉武大帝》热播后，很多人对汉武帝的文韬武略有了基本了解，汉武帝治国的核心思想来源于 A法家学说 B 道家学说 C 儒家学说 D 墨家学说

中国古代文学史一 知识点汇总【完整版】

第一章上古传说文学 第二章《诗经》 第三章先秦散文 第四章屈原与楚辞 第五章秦汉政论及抒情、叙事文 第六章司马迁与两汉史传散文 第七章两汉辞赋 第八章两汉诗歌 第九章建安诗歌 第十章正始诗歌 第十一章两晋诗歌 第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌 第十四章魏晋南北朝散文与辞赋 第十五章魏晋南北朝小说 第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们 第十八章李白 第十九章杜甫 第二十章大历诗坛 第二十一章中唐诗歌 第二十二章李商隐与晚唐诗歌 第二十三章唐代散文 第二十四章唐传奇与俗讲、变文 第二十五章唐五代词

第一章上古传说文学 第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆ 1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》)；“古越俗祭防风神,奏防风古乐，截竹长三尺,吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》);“（舜）即帝位……击石拊石,以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。 2、我国就是一个诗得国度，如:“歌咏所兴,宜自生民始也"（沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,歌唱与舞蹈便就是初民天然得表现与抒情方式. 3、或求雨,或祈年，就是甲骨卜辞得重要内容，表现着初民得心态与愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实,声韵谐调，可以见出原始古歌得风貌。 4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣，只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留. 例如相传为黄帝时得《弹歌》：“断竹，续竹，飞土,逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》） 第二节上古神话传说☆☆☆☆☆ 知识点一神话释义 神话得基本特性: （１）神话都就是想象或幻想得(2）神话就是远古人类对所观察或经历得自然界或社会现象得解释与说明,只就是它经过了“幻想”得加工，成为了想象中得“神话"了得现实生活(３）神话反映着远古人类解释自然（或社会)并征服自然(或社会)得愿望（4）神话只能产生在史前得远古时代，它就是人类还没有能力对自

2020年全国中考历史试题汇编：中国古代史

2020年全国中考历史试题分类汇编 中国古代史 河南省 1、中华姓氏是一种古老的文化，有学者统计，在当今中国100大姓中，有73姓源于河南或有一支源头在河南。这表明【】A.天下姓氏，皆源于豫 B.文化中原，老家河南 C.殷商甲骨，汉字之源 D.华夏文明，尽出中原 本题主要考查中国古代史：中华文化与河南文化之间的关系。 以“姓氏文化”作为试题的切入点，突出河南悠久的历史文化。 用排除法：“A．天下姓氏，皆源于豫”，从题干中“中国100大姓中，有73姓源于河南或有一支源头在河南”可知“皆源于豫”与题意相违背，是明显错误的；B．文化中原，老家河南，正确；C．殷商甲骨，汉字之源，题干没有涉及文字，与题意不符；D．华夏文明，尽出中原，“尽出中原”表述绝对化，显然不对。所以，选：B。 2、东汉末年，名医张仲景提出“治未病”理论，华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物姿态创编出“五禽戏”。这反映出他们主张【】A.预防疾病，强身健体 B.诊断疾病，望闻问切 C.针灸疗法，辨证施治 D.药食同源，用药简易 本题主要考查中国古代史：中国古代的医学。2011版课标要求：讲述张仲景和华佗的故事。 本题以与河南南阳有关的医圣张仲景的“治未病”理论，以及神医华佗的“五禽戏”，考查中医、健身操对人类生活的影响；既弘扬了中国优秀传统文化，也有

助于学生了解家乡名人。 “治未病”，强调的是疾病未发生时，即要预防，模仿五种动物姿态编成的健身操，起到了强身健体作用。所以，直选：A。 也可以用排除法：B.诊断疾病，望闻问切，该选项侧重诊断疾病的方式，与题意无关，排除；C.针灸疗法，辨证施治，题干中未涉及针灸疗法，排除；D.药食同源，用药简易，题干中未涉及，排除。所以，选：A。 3、“不是张骞通异域，安能佳种自西来？”一支支驼队驮着茶叶、桃、梨、杏去了西域，又驮着苜蓿、蚕豆、石榴、黄瓜来到中原。材料反映了丝绸之路的开通【】 A.巩固了国家统一 B.加强了对西域的管辖 C.促进了物种交流 D.改变了古代经济结构 本题主要考查中国古代史：中国古代的对外交往。2011版课标要求：通过“丝绸之路”的开通，了解丝绸之路在中外交流中的作用。。 本题开篇“不是张骞通异域，安能佳种自西来？”就点明物种西来，然后又以具体的实例：一支支驼队驮着茶叶、桃、梨、杏去了西域，又驮着苜蓿、蚕豆、石榴、黄瓜来到中原，来说明丝绸之路的开通，促进了东西方物种的相互交流。所以，直选：C。 也可以用排除法：A.巩固了国家统一、 B.加强了对西域的管辖、D.改变了古代经济结构均与题意无关，排除。所以，选：C。 4、（5分）阅读下列材料，回答问题： 材料一西汉时，人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉时，蔡伦改进造纸术。阿拉伯人将中国的造纸术传入欧洲。世界各国的造纸术也大都是从中国辗转流传

古代文学史(二)重点整理

古代文学史(二)重点整理

古代文学史（二）复习资料 名词解释： 建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。 竹林七贤：三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 建安风骨：建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统，但许多诗中又采用了比兴手法，是诗歌形象鲜明又耐人寻味，有强烈的艺术感染力，正因为建安文学有这些特点，在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调，后人称之为建安风骨。正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。正始之音是正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。 三曹：曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。 永明体：魏晋以来，中国音韵学有了新的发展，在南朝永明年间，周颙发现汉字有平、上、去、入四种声调，同时对音韵很有研究的学者沈约用四声叠韵的原理来研究诗歌中的音韵配合，指出八种声病必须避免，音韵搭配要合协。在沈约的倡导下，一些作家将这些诗歌音律和晋宋以来诗歌中的排偶、对仗的形式结合起来进行创作，于是产生

而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。 《诗品》：钟嵘著，在刘勰《文心雕龙》后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。 《文赋》：西晋陆机写的文学创作理论专著 初唐四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。 文章四友：崔融、李峤、苏味道、杜审言。四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。 吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚 三吏三别：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和《新婚别》《无家别》《垂老别》 沈宋：沈约、宋焕志 刘柳：刘禹锡、柳宗元 新乐府：是唐人自立新题所作的乐府诗 诗史：杜甫的诗，具有史的艺术价值，常被人提到的重要历史事件，在他的诗中都有反映，他的诗被称为“诗史” 古文运动：指中唐自韩愈、柳宗元领导的古文革新运动。他们基于当

中国古代礼仪文明课后练习

注意：红色部分需要自己找正确答案 中国古代礼仪文明 1 世界三人种不包括（）。 A、尼格罗人种 B、欧罗巴人种 C、蒙古利亚人种 D、非洲人种 2 区分民不同民族的标准是（B）。 A、语言 B、文化 C、地域 D、心理 3 关于文化的描述，不正确的是（）。 A、文化是指人类创造的一切的总和，包括物质文化、思想文化和制度文化三大类别 B、文化是民族部彼此认同的核心 C、民族语言是民族存亡之根 D、民族文化是一个民族生死攸关的问题 4 人类最早发现的头骨是肯尼亚1470号头骨。（）√ 5 距今约八万年左右时，古人类开始分化成三大人种。（）× 1 关于顾炎武的描述，不正确的是（C）。 A、原名绛 B、字忠清 C、生于清末 D、思想家、史学家、语言学家 2 “无科技不足以强国，无文化则足以亡种”出自（A）之口。 A、许嘉璐 B、顾炎武 C、严复 D、适 3 以下哪国的文化是原生文明？（） A、日本 B、中国 C、朝鲜 D、韩国 4 民族文化消失，民族最终会走向消亡。（）√ 1 “月亮是美国的圆”出自（A）之口。 A、适 B、严复 C、朱自清 D、梁启超 2 《国史大纲》的作者是（C）。

A、高尔基 B、顾炎武 C、钱穆 D、适 3 世界上古典哲学最发达的是（）。 A、美国 B、德国 C、日本 D、印度 4 适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。（）√ 5 科学技术和民族精神都可以从西方引进。（）× 1 “自强不息、厚德载物”是哪所学校的校训。（D） A、大学 B、南开大学 C、北京大学 D、清华大学 2 中国考古学之父是（C）。 A、苏秉琦 B、梁思永 C、济 D、王巍 3 世称“安定先生”的是（A）。 A、瑗 B、修 C、适 D、讷 4 钱伟长是中国近代应用数学奠基人之一。（）√ 5 华罗庚是中国近代物理学的奠基人之一。（）× 1 中国传统知识分子以（）为己任。（A） A、天下 B、个人发展 C、自我价值观 D、家庭 2 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自（A）之口。 A、仲淹 B、陆游 C、杜甫 D、王之涣 3 《正气歌》出自（B）之口。 A、白 B、文天祥 C、杜牧 D、王安石 4 西方文化冲击下传统价值观被颠覆。（）√ 5 《楼记》是仲淹的作品。（）√ 1 1 关于王国维的描述，不正确的是D