古今词义异同

古 代 汉 语通论
古今词义的异同
内容大纲
一、古今词义异同的一般情况
二、古今词义发展变化的类型与方式
三、掌握词的古义的手段
四、辨析古今词义异同应注意的问题
一、古今词义异同的一般情况
（一） 古今词义基本相同
（二） 古今词义完全不同
（三） 古今词义有同有异
（一） 古今词义基本相同
汉语词汇在由古到今的发展过程中，有一些词的意义基本上没有发生什么变化。
主要表现在基本词汇上，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等。象“天地人、马牛羊、日月星辰、风雨雹霜、父母兄弟、心耳手口、东南西北、上下大小、轻重长短”等等。
需要指出的是，这种古今意义基本相同的词是不多的，我们不要看到这些词大都是基本词汇，就反过来认为基本词汇意义上都没有什么变化。事实上，基本词汇中的许多词，由古到今，意义上也都发生了一些变化。
（二） 古今词义完全不同
这类词，在字形上古今是相同的，但意义上却看不出任何联系。它们或者原来就是两个不同的词；但也可能原来是同一个词，由于意义几经辗转，我们现在还没有发现它们在词义上的联系。因此，暂时作为同一个词处理。

（二） 古今词义完全不同
“豆”,在古代汉语里指一种高脚的盘子，是古代一种盛食物的器皿；现在“豆”指一种植物，古今词义之间没有任何联系。
“绸”,这个词古代是“缠绕”的意思，《尔雅·释天》：“素绵绸杠。”郭璞《注》：“以白地绵韬旗之杆。”郭氏的意思是说，所谓有“绸杠”，就是用白底子的绵把旗杆缠裹起来。今义则指“绸缎”。
（二） 古今词义完全不同
“抢”这个词在元明以前，都只有“碰”、“撞”的意思，《战国策·魏策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。”元明之交，才有了“抢夺”的意思。

（三） 古今词义有同有异
古今词义演变的结果，绝大多数词古今意义之间既有联系又有发展；既有某些相同之点，又有某些不同之处。有些时候，用今义去理解，好象能够讲通，其实并不准确，甚至把意思全弄反了。例如：
（１）穆公访诸蹇叔。（左传·僖公三十二年）
（２）孟子去齐。（孟子·公孙丑）
（三） 古今词义有同有异
“怜”，古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”
“售”，古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。《晏子春秋》：“而酒酸不

售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。
（三） 古今词义有同有异
“睡”，古今都有睡的意思但是它在古代专指打瞌睡。如：《战国策·苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。”现在则泛指所有的睡觉。
“劝”，在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说（劝解）。
（三） 古今词义有同有异
“敌”，在古代是匹敌、相对等的意思。《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国”误解为敌对的国家。由于古今义有联系，有相同的方面，我们往往忽略了不同的方面。

二、 古今词义发展变化的类型与方式
词义由古及今所产生的差异，在不同的词里不尽相同，但归纳起来，大致有以下三个方面的不同。
（一） 词义范围的差异
（二） 词的感情色彩的变化
（三） 词义的轻重程度变化
（一） 词义范围的差异
1、 词义的扩大
今义所表示的客观事物的范围大于古义所表示的客观事物的范围，称之为词义扩大。
示例（ 词义的扩大 ）
“菜”，古代专指蔬菜，现在既可以指蔬菜，又可以指肉类、蛋类等副食品，与“饭”相对。
“皮”，古代专指带毛的兽皮，人的皮肤称“肤”，《诗经·卫风·硕人》：“肤如凝脂。” 今指物体表层，去毛的兽皮可以称“皮”，如“皮鞋”、“皮夹克”之类，人的皮肤也可以称“皮”，如皮科、植皮等。
“响”，古代的意思是回声，后来的意思泛指一切声音。
示例（ 词义的扩大 ）
“色”，古代的是脸色，后来的意思指颜色、色彩。
“脸”，古代指目下颊上，今指面部。
“焚” ，《说文》：“烧田也。”本义是放火烧山林进行围猎（“田”的意思是田猎，后来写作“畋”）。《左传·子产说范宣子轻币》：“象有齿以焚其身。”意思是大象因为有价值昂贵的象牙，因而导致自身遭受围猎。又如《孟子·许行》：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”后来“焚”的意义范围扩大，泛指一切焚烧。
示例（ 词义的扩大 ）
“河”，上古专指“黄河”，《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”“河之干”，就是黄河河岸。《左传·僖公三十三年》：“及诸河，则在舟中矣。”“及诸河”，就是追赶他们追到黄河岸边。今义变为一般河流的通称。

江，上古专指“长江”，今义变为一般河流的通称。
2、 词义的缩小
今义所反映的客观事物的范围小于古义所反应的客观事物的范围，叫词义缩小。例如：
“臭”，上古是一切气味的总称，《左传·僖公四年》：“一熏一莸，十年尚有臭。”“熏”是香草，“莸”是臭草。“有臭”就是“有气味”的意思。今义则专指臭味。
示例（ 词义的缩小 ）
“宫”，在上古时代泛指所有的房屋。后来“宫”只能指帝王居住的宫殿，现在指某些文化娱乐场所。。
“瓦”，古代泛指烧制的各种陶器，古人称人家生女孩叫弄瓦之喜，这个瓦是指纺锤；现在“瓦”主要指盖屋顶用的一种建筑材料。
“金”，在古代本是所有金属的总称，《说文》里的一些释义可以证明：“银，白金。”“铜，赤金。”“铁，黑金。”等等。汉代以后，“金”专指黄金。
示例（ 词义的缩小 ）
“亲戚”，在古代指自己家庭的所有成员以及跟自己家庭有婚姻关系的外亲，《大戴礼记·曾子疾病》：“亲戚既殁，虽欲孝，谁孝？”意思是说，父母亡故之后，即使想尽孝，又去向谁尽孝呢？后来“亲戚”不能指自己家庭的成员，只能指跟自己家庭有婚姻血缘关系的人。
“丈人” ，在古代是对老者的尊称。《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。
3、 词义的转移

古今词义所反映的客观对象不一样，即词义在发展过程中由表示甲事物转向表示乙事物。
“闻”的古义是“听见”，属于用耳。《说文》：“闻，知声也。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”“听而不闻”就是“（虽然）听了但没有听进去。”今义是“嗅”，属于用鼻。
示例（ 词义的转移 ）

“暂”，在汉代以前是突然、一下子的意思，汉代以后表示不久、短暂的意思，到了现代汉语里，“暂”表示暂时。从古至今，“暂”的词义范围发生了两次变化，这三个意义之间既不是词义的扩大又不属于词义的缩小，而且三个意义都是表示时间范畴，相互之间有联系，我们把这种情况称为转移。
“汤”，在古代表示热水，到现代汉语里表示菜汤、米汤，古今词义所指称的对象不同，但是古今词义之间有联系，属于词义的转移。
示例（ 词义的转移 ）
“脚”，在古代指小腿，《说文》：“脚，胫也。”《庄子·徐无鬼》：“乳间股脚。”“股脚”即大腿和小腿。中古以后，“脚”开始指踝骨以下的部分，并在口语中逐渐替代了“足”，我们说“脚”的词义发生了转移。
“走”，本来指跑，如《山海经》“夸父与日逐走

。”后来指步行，行走。

示例（ 词义的转移 ）
“坟”，本义是指大土堆，后来引申出两个意思，一是指河堤，如《楚辞·九章·哀郢》：“登大坟以远望兮。”意思是说，登上江边的大堤向远方眺望。《诗经·周南·汝坟》：“遵彼汝坟。”意思是沿着那汝水边的大堤走。二是指在墓上堆土，如《礼记·檀弓上》：“古者墓而不坟。”又《史记·文帝纪》：“不治坟，欲为省。”本来堆土只是作为一种标记，后来成为惯例，“坟”就发展出“坟墓”的意思。《说文》：“坟，墓也。”
示例（ 词义的转移 ）
“兵”，本来指兵器，如《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”后来指拿兵器的人即士兵，再由士兵的意义引申为军队、战争。词义发生了转换。词义发生了转换。
“狱”，本来指案件，如《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”后来指监狱。
“领”，古代指脖子，今指领子。
“忙”，古代指心中烦乱，今指工作多。
（二） 词的感情色彩的变化
（1）古义褒今义贬的：复辟——古：恢复君位。今：泛指被推翻的反动统治者恢复原来的制度或地位。爪牙——古：得力助手。今：坏人的帮凶。吹嘘——古：替人宣扬、称扬。今：说大话，并且含贬义。
（2）古义贬今义褒的：“锻炼”原是“冶炼”的意思，用作比喻义时，指酷吏玩弄刑法对人进行诬谄。《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。”今义则带褒义，使身体强壮，使思想提高。如“锻炼身体。”
（二） 词的感情色彩的变化
（3）古义中性今义贬的：
谣言——古：指民间的歌谣谚语。《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。’”今：流传的没有事实根据的消息。下流——古：地位或处境低下。《报任安书》：“下流多谤议。”《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。”今：品德恶劣。
谤——古：批评议论。今：诽谤，毁谤。背后无中生有地说别人的坏话。
（4）古义中性今义褒的：客——古：外地人。今：宾客。
（三） 词义的轻重程度的变化
（1）古义轻今义重的：恨——古：遗憾、不满。《司马迁·报任安书》：“而长逝者魂魄私恨无穷。”“私恨”即内心私下的遗憾。《汉书·苏武传》：“子为父死亡所恨。”“亡所恨”即没有什么遗憾。今：痛恨、怨恨。诛——古：责备，用的是言语。《论语·公冶长》：“于予与何诛？”意思是说，对宰我这个人还责备他什么呢？今义则指“杀戮”，用的是刀枪棍棒。
（三） 词的轻重程度的变化
（2）古义重今义轻的：
怨——古：怨恨、痛恨。《

史记·秦本纪》：“缪公之怨此二人入于骨髓。”用“入骨髓”来形容“怨”的程度，可见“怨”在古代的词义比今义要重得多了。《汉书·苏武传》：“闻汉天子甚怨卫律。”用副词“甚”来修饰“怨”，可见怨恨的程度之深。今：埋怨。
感激——古：愤激。今：感谢。
（三） 词的轻重程度的变化
“饿”古义指没有饭吃，饿得快要死了，不是一般的肚子饿，后者古代称之一“饥”。《左传·宣公二年》：“宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”几天没有吃饭，饿得倒下了，这才叫“饿”。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”今义的程度则轻多了，指一般的饿。
病——古：比“疾”重。今：与“疾”同。
三、掌握词的古义的手段
（一）从字形上分析
（二）从语境上分析
（三）从成对使用的反义词、同义词上分析
（四）从今语中保存的古词古义上去考察，从成语中去考察
（一） 从字形上分析
“劝”从“力”不从“言”，可见它的古义不是用言语劝说，而是勉力、奋力。
“醒”与“醉”、“酣”等字一样从酉，所以字义与饮酒有关。因此“醒”的古义是酒醒。
（二） 从语境上分析，即根据词所处的上下文，和词在句中的搭配关系分析
《秋声赋》“童子莫对，垂头而睡”，说明“睡”是打瞌睡，而不是躺下睡觉。
“再”在古代指两次或第二次，《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次”。
（三） 从成对使用的反义词、同义词上分析
反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。
同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货财”。
后代联合式复合词的词素一般都是同义、近义或反义的，可以提供考察词的古义的线索。如复合词“觉醒”说明“觉”与“醒”同义，它的古义是睡醒。又如复合词“寒暄”中的词素“暄”古义是温暖，与“寒”相反。对于这类复合词，我们可以由一个已知的词素意义去了解考察另一个词素的古义。
（四）从今语中保存的古词古义上去考察
如“揭”义为“举”，成语有“揭竿而起”。“走”有跑义，成语有“走马观花”。“举”有全义，成语有“举世无双”等。成语中去考察。
四、辨析古今词义异同应注意的问题
（一）要在细微的地方多下功夫
（二）要注意词义异同的系列性
（三）要注意词义变化的历史性
（四）要注意词义变化的地区性
（一）要在细微的地方多下功夫
比如羹，现在时指用肉或菜作成的汤，比如鸡蛋

羹、莲子羹、牛肉羹、蒲江蟹羹等等。而先秦指的是烹煮好的带汁的肉。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。’”《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”这里的“一杯羹”就是一盘肉。亦指带汤煮熟的蔬菜，古诗《十五从军行》：“舂谷持作饭，采葵持作羹。”大约在唐代，羹开始指汤类的食品，与今天的羹一样了。王建《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。”“羹”“汤”同义连文。
（二）、词义异同的系列性问题
對某些詞，我們個別地考察辨析是不夠的，必須把相關的詞放在一起，才能更清楚地看出古今詞義的變化及其異同之處。這裏所說的系列性問題主要指同義詞、反義詞的搭配問題。比如：涕泗淚
（三）要注意词义变化的历史性
古今是一个历史概念。考察词义变化需要注意词义的时代层次性问题。同样是古代汉语，先秦和汉魏六朝不同，汉魏六朝与唐宋不同，有些字的字义只看到与现代汉语的不同还不够，还要看到在古代汉语中存在着的重要变化。
（四）要注意词义变化的地区性
所谓词义变化的地区性，是指古今词义的变化在不同的方言里表现是不一致的，古代不少词义，在现代汉语里可能已经发生了变化，甚至已经消失了，但是，有可能仍然存在于方言中。
例如古代“镬”和“鼎”都是锅的意思，这一意义在现代汉语里早已不存在了，但广州话称“锅”为“镬”，厦门话、福州话称“锅”为“鼎”，都是保留了古词语。
End！