红楼梦大观园中各大庭院
红楼梦大观园中各大庭院
X 大观园中各大庭院与院主
湘馆与黛玉
黛玉在红楼里首先被人记住的不是她的美貌，而是她的才气，对于她的才学曹公已经在判词上说明了“堪怜咏絮才”。对于这个典故可以参看《世说新语》所载谢氏一门对雪设喻的事例。话说某一冬日，东晋重臣谢安举族雅集，与兄弟子侄辈一起讲文论道。恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家道：“白雪纷纷何所似？”他的一个侄子谢朗张口就来：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫却另有所喻：“未若柳絮因风起。”谢安听罢，哈哈大笑。谢道韫是我国古代一位才华横溢的女诗人，用她的典故无疑告诉我们黛玉卓荦的诗词才华。
黛玉所住的潇湘馆曹公在书中描述过2次，一次是贾政带领众清客为刚建好的大观园题匾额对联，从地理位置、整体轮廓上描述潇湘馆。书中原话“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映．众人都道：“好个所在！'于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路．上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案．从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉．又有两间小小退步．后院墙下忽
开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出．
贾政笑道：这一处还罢了．若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”另一次是贾母带领众儿孙邀请刘姥姥逛园子，刘姥姥何许人也，一个不折不扣的乡下妇女，用一个山野村姑的眼光开看待黛玉的住所，又是另一番的描述：“刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。由此可见潇湘馆摆放最多的就是书籍，前庭多得是茂盛翠竹，遮出一片幽静的小天地，后院是大株梨花兼芭蕉，一个典型的文人吟诗作词的好去处，才女、庭院相配宜章。
“梅兰竹菊”—花中四君子，被历代文人奉为高洁自好的精神象征，倍受中国古代知识分子的推崇。潇湘馆不缺的就是千百竿翠竹，竹子象征高风亮节，庭院用翠竹构景，这正喻意了主人不同世俗的清高，而后院的梨花、芭蕉也是有深意的，梨花一支春带雨，无疑为我们勾画出一个才女在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的潇湘馆看时光从指缝中慢慢流逝，却只能把眼泪从秋流到冬，从春流到夏；在园林布置中芭蕉多种植于庭院，姿态扶疏，绿荫如盖。主室内湘帘掩窗，棋桌中置，书架累叠诗书，布置富丽雅致，茜
纱窗下，黛玉观芭蕉在“风又飘飘，雨又潇潇”中摇曳，把自己的心事寄情于诗词。整个潇湘馆是以绿色为主色调，荫翳可人，静谧悠远，绿意满天，生机盈然。
黛玉的清高用园林布置来表象除了植物暗喻以外，就是原文描写潇湘馆“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”，书中又叙述通往潇湘馆的路是翠竹夹道，羊肠小路，小石铺地，青苔布满，就是一个园林铺地也是有含义的，在中国园林设计时庭院以石铺地象征山的余脉，馆后有清泉加强山的意象。而潇湘馆的布置也正体现了这一隐居山野思想，由此可见，黛玉有着隐遁山林的心态，因为她清高，不屑于在红尘中尔虞我诈，不为五斗米折腰，所以她是书中惟一劝说宝玉不求功名，不为官宦。我以为黛玉的形象代表了中国历代文人骨子里深深滲透的孤傲和清高。比如陶渊明的清高促使他自我罢官，过起了采菊东篱下、悠然见南山的田野生活。而黛玉不能离开贾府作一个闲云散鹤的世外人，就在大观园中自遮一处幽静地，躲进小屋成一统，但是她的清高却遮不住在深幽的潇湘馆里发出“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”的低吟。
衡芜苑与宝钗
在红学界中对薛宝钗的评价分歧很大。有人说她蕙质兰心，也有人说她虚伪残忍、老奸巨猾。但我自己认为宝
钗不过是圆滑的做人，在上上下下都是一双富贵眼的贾府里生活，做人要有策略，要不还不象黛玉一样招人怨，众人毁谤，最后逼迫黛玉发出“质本洁来还洁去“的哭泣，宝钗博学多才，甚至但凡书上提及的草木之名也无所不晓，致使史湘云甘拜下风，佩服她“知道的竟多”，惜春画画之事显出的就是宝钗的博知。艺术造诣又深，或三言两语，或侃侃而谈，无不鞭僻人理，作者的不少艺术见解就是通过她的口来表述的。至于诗才之敏捷，足与林黛玉媲美，笔挥海棠诗，讽和螃蟹咏，案翻柳絮词，博得众口交誉。谈到容貌，是艳冠群芳，“除了她别人也不配作牡丹”。
宝钗作者描写成一个有文才、有教养而美丽的女子，品格端方，容貌美丽，但在书中的形象曹公着力描写的是她的德，宝钗的批语：“可叹停机德”，这里暗含一个贤淑之德的典故，出于《后汉书?列女传?乐羊子妻》。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，而宝钗恰恰就具有这种德能。她整日严格要求自己遵守这个标准，“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”书中例子极多就不一一列举。
与黛玉一样，关于宝钗的院子也描述过2次，贾政带领众清客游览大观园时的描述：“在前导引，大家攀藤抚
树过去．只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂．池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土．忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵．那大主山所分之脉，皆穿墙而过．贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无．只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘し，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比．贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”有的说：“是薜荔藤萝。”贾政道：“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道：果然不是．这些之中也有藤萝薜荔．那香的是杜若蘅芜，那一种大约是じ兰，这一种大约是清葛，那一种是金草，这一种是玉藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷．想来《离骚》，《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿荨的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆，水松，扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒，蘼芜，风连。”第二次聚是贾母带领众儿孙游览大观园时，书中写到：“到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情．贾母因见岸上的清厦旷朗，便问'这是你薛姑娘的屋子不是？'众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅
芜苑，只觉异香扑鼻．那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱．及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已．床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素．”宝钗屋里清淡到除了日常必须用品之外，再无一样多余，这样至简的生活大概只有得道了的高僧可以享用。处于富贵候门，挥金如土的环境中，却能具有朴素的生活作风，宝钗这至简、淡极的生活定会有她的真意，那真意一定是内心世界的冷。宝钗终日食服冷香丸，无时无刻的提醒自己要冷，如果我们可以通过一个人的房间修饰，窥到她的内心世界，那么宝钗就再也没有一丝的热情，整日恪守循规、持纯守素，激情对她已经一无吸引了。宝钗是做到了“虽有荣观，燕处超然”的境界，拥有了这样的冷是自己做人的方式。
衡芜苑谐音：恨无缘，怀金悼玉的红楼梦曲子￣——终身误：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟．空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林．叹人间，美中不足今方信．纵然是齐眉举案，到底意难平．”此曲无疑告诉我们：宝钗最后和宝玉结为夫妇，过着举案齐眉的生活，但终究是美中不足，因为宝玉心里牵挂的终究是那个性情的林MM，林MM此时已经是香消云散了，对她的思念在两人之间是横着一道抹不去的阴影。逝者为尊，更何况宝玉对她从没有半点儿女私情，有的也是尊敬。到此时宝钗心里是什
么滋味，黯然伤怀，无处可诉，只能是恨与宝玉没有缘分了。宝钗也是薄命册上的人物，她的一生可悲可怜，循规蹈矩、小心翼翼的做人和处事，到头来却是一场空，她所依赖的家族都衰败了，而她自己也是春荣秋谢花折磨了。
历史上许多高士隐居深山，被文人看做高尚行为，而要真效仿却不容易，所以在院子中堆石，以喻深山，而“一座突出插天的大玲珑山石把里面所有房屋悉皆遮住”，我以为这正暗喻宝钗象山中高士，院中缀石有不出家门而得山林野趣之妙，衡芜苑是个“煮茶操琴”的幽静所在，表现的是道家淡泊出世的意境，宝钗不是一个俗人，她的雅趣也别有一番风味。玲珑石却说得是宝钗八面玲珑的性格，她是“事不关己不开口，一问摇头三不知”，持有自己明哲保身的处世哲学，善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系，连对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。这种不是虚伪，而是她按照社会正统思想去做。就放到现在社会，这种人也是为人称道的，许多人说如有机会他们会选择和宝钗作朋友，也是同样的道理。衡芜苑里没有一株花木，只有异草，香草在楚词中往往被用来比喻君子，而作者亦以此来暗示宝钗蘅芜君的品格与风骨，用屈原来比喻宝钗，曹公对宝钗的评价不低，我以为表现了的是贾府衰败后，宝钗安逸生活不复在，但宝钗一定是安居乐业，
勤家持简，对宝玉也是至死不渝的爱情不衰，有举案齐眉为证，宝钗绝不会离开宝玉，和他一起过着贫贱生活。
宝钗一生虽然是品格端方，容貌美丽，天质聪慧，博学宏览，却强不过造化这只翻云覆雨的手的拨弄，抵不过这最后的悲惨命运。一个让人分外怜惜的女子，终究落得是千红一哭、万艳同悲也。
红楼梦大观园
《红楼梦》大观园中的园林景观设计理念 2013-12-20 14:34:26 点击：452 我要点评 之所以会写大观园完全是处于对《红楼梦》的喜欢，虽然在过去旅游时曾游览过一些我国的古典园林，但都是走马观花，没有认真留意过，因而现在回想起来大多没什么印象了。只有《红楼梦》，因为是从小熟读的，所以对书中的大观园印象深刻，且书中景点描绘之细致，园林布景之精美，丝毫不亚于游览真实的古典园林。当我再次翻开《红楼梦》细细玩味时，不禁惊叹于雪芹的“造园”理念与审美情趣。 大观园不同于其他中国古典园林，它没有特定的实体，而是存在于作者的想象之中。既然是想象中的园林，就不会受到空间、地理条件的限制，可以完全按照作者的喜好来构建。然而，大观园的设计又丝毫不显得脱离实际，只要仔细阅读就会发现雪芹在许多细节问题上的安排都是十分合理的。 当然，大观园一定有它的参照原型，但绝不是仅仅参照一家。雪芹是生活在清干隆年间的人物，在他所处的年代里，中国古典园林的发展已经相当成熟，皇家园林于私家园林的构建艺术已达到顶峰。清干隆朝是中国封建社会历史上最后一个繁荣时代，政治稳定，经济发展，国力强盛。乾隆在位六十年，搞了五十多年的园林建设。在其大力倡导下，王公贵族们竞相模仿，一时间，掀起一股声势浩大的造园高潮，这一时期，出现了一大批规模大、质量高的私家园林，同时江南私家园林的造园理念与技巧大量传入北方，这对于大观园的创造的影响是极大的。 但大观园不同于一般的私家园林，它是在城市或是平原地区建造大型园林的一次大胆尝试，是对中国传统造园理论的完美继承和重大创新。 忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵．那大主山所分之脉，皆穿墙而过… …因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各
红楼梦大观园中各大庭院
红楼梦大观园中各大庭院 X 大观园中各大庭院与院主 湘馆与黛玉 黛玉在红楼里首先被人记住的不是她的美貌，而是她的才气，对于她的才学曹公已经在判词上说明了“堪怜咏絮才”。对于这个典故可以参看《世说新语》所载谢氏一门对雪设喻的事例。话说某一冬日，东晋重臣谢安举族雅集，与兄弟子侄辈一起讲文论道。恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家道：“白雪纷纷何所似？”他的一个侄子谢朗张口就来：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫却另有所喻：“未若柳絮因风起。”谢安听罢，哈哈大笑。谢道韫是我国古代一位才华横溢的女诗人，用她的典故无疑告诉我们黛玉卓荦的诗词才华。 黛玉所住的潇湘馆曹公在书中描述过2次，一次是贾政带领众清客为刚建好的大观园题匾额对联，从地理位置、整体轮廓上描述潇湘馆。书中原话“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映．众人都道：“好个所在！'于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路．上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案．从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉．又有两间小小退步．后院墙下忽
开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出． 贾政笑道：这一处还罢了．若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”另一次是贾母带领众儿孙邀请刘姥姥逛园子，刘姥姥何许人也，一个不折不扣的乡下妇女，用一个山野村姑的眼光开看待黛玉的住所，又是另一番的描述：“刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。由此可见潇湘馆摆放最多的就是书籍，前庭多得是茂盛翠竹，遮出一片幽静的小天地，后院是大株梨花兼芭蕉，一个典型的文人吟诗作词的好去处，才女、庭院相配宜章。 “梅兰竹菊”—花中四君子，被历代文人奉为高洁自好的精神象征，倍受中国古代知识分子的推崇。潇湘馆不缺的就是千百竿翠竹，竹子象征高风亮节，庭院用翠竹构景，这正喻意了主人不同世俗的清高，而后院的梨花、芭蕉也是有深意的，梨花一支春带雨，无疑为我们勾画出一个才女在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的潇湘馆看时光从指缝中慢慢流逝，却只能把眼泪从秋流到冬，从春流到夏；在园林布置中芭蕉多种植于庭院，姿态扶疏，绿荫如盖。主室内湘帘掩窗，棋桌中置，书架累叠诗书，布置富丽雅致，茜
文化旅游地产中华戏曲大观园规划设计
文化旅游地产中华戏曲大观园规划设计 项目基本信息 项目名称：中国戏曲大观园规划建筑设计 项目位置：河北霸州 项目委托方：中国鑫诚集团四季万景旅游地产投资开发有限公司 项目投资：2.5亿元人民币 项目主题：文化地产建筑设计 项目范围：占地150亩，建筑面积13000平米 中华戏曲大观园效果图 一、项目背景 （一）项目区位：位于霸州温泉城内。 顶峰国际旅游规划设计的霸州戏曲大观园文化休闲主题公园规划位于河北 省霸州市经济技术开发区泰山路东侧，距北京、天津70多公里约一个半小时车程，占地面积150亩，区域有较为丰厚的温泉自然资源和具有戏曲文化人文资源。霸州被称为温泉之乡。 顶峰国际受鑫城集团邀请，与当地政府和投资方座谈后认为霸州戏曲应该立足于中国戏曲大观园的项目定位，依托于北京庞大的文化表演和戏剧演出市场、同时项目依靠京剧名旦李少春确定项目区的开发，立足区域文化底蕴，建设以京剧大师李少春为根基的"戏曲文化大观园"项目。
中国戏曲大观园规划 （二）霸州文化地标，成功举办全国第三届中国戏曲文化节。 中华戏曲大观园文化旅游地产主题公园规划于2012年5月交付霸州市人民政府投入使用，并且2012年成功举办霸州市第三届戏曲文化节，目前中国戏曲大观园目前已经成为霸州的戏曲文化品牌。 中国戏曲文化大观园的建设霸州市诸多文化资源的龙头，是霸州市城市会客厅提升城市文化形象，带动霸州文化产业的兴起及繁荣，扩大对外交往，建立交流平台，打造霸州市文化品牌及地区和全国乃至世界范围内的文化影响力发挥巨大作用。 中国戏曲文化大观园同时丰富了城市功能和市民文化生活，使当地居民、京津群众共享文化成果。提高市民文化修养，丰富群众业余生活，据分析，大观园建成加上各类戏曲文化活动的开展，每年来霸州观光游览的人数将迅速超过20万人。
红楼梦大观园
北京大观园 【曲径通幽】中国有句俗话叫作“开门见山“，当您走进大观园后，首先看到 的是这座翠障似的假山挡在前面，往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽， 纵横拱应，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露一条羊肠小径，镜面白石上的题字 是贾宝玉所题，取自唐代常建《题破山寺后禅院》诗中“曲径通幽处，禅房花木 深”的意境。中国古代园林强调赏景路线曲折起伏，变化万端，反对一览无余，正 像贾政所说的“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣”？这座假山 正是体现了这一艺术特点，“愈露先藏景愈藏，景界愈大”，大观园之景被这座假 山所挡，我们只有穿过这羊肠小径，才能真正领略到大观园内的秀丽风光。 【怡红院】是贾宝玉进大观园以后的住所,这个院落是大观园内最为豪华、 最为富丽堂皇的一个地方。三开间的垂花门楼,四面是抄手游廊,五间正座,三间 抱厦,东西各有配房三间,正房上有题额“怡红快绿”,是元妃省亲时根据宝玉所
题的"红香绿玉"改写的,暗示着门前的西府海棠和几本芭蕉。宝玉是贾母最宠爱 的人,他的别号叫降洞花主、怡红公子、富贵闲人、绰号无事忙,服待他的人有 40人之多。 怡红院是宝玉与园内众姐妹活动的一个主要场所,一系列重要的故事都在这个地方发生,“晴雯撕扇”、“平儿理妆”、“病补雀裘”、“寿怡红群芳开夜宴”, 最有趣的是"刘姥姥醉卧怡红院”。 【潇湘馆】是林黛玉进大观园以后的住所,这里龙吟细细,凤尾森森,小小三间 房屋,一明两暗,回廊曲折,翠竹掩映,婆娑玉立,石子漫路,小溪潺潺,绕阶缘屋。这 里的建筑与其它院落不同,不仅精巧纤细,而且在油漆彩绘方面也采用冷色调 的"斑竹座"技法,泪痕点点,所谓"斑竹一枝干滴泪"活生生地映出这里主人公寄 人篱下,以泪洗面的孱弱形象和弧高自许,多愁善感的性格。 林黛玉是贾母的外孙女,宝玉的姑表妹,诗号“潇湘妃子”,宝玉称她“心较比 干多一窍,病如西子胜三分”。一曲《葬花吟》是黛玉忧伤情感最有代表性的写 照。 花榭花飞飞满天,红消香断有谁怜? 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
红楼梦布局图
a.贾府布局总说： 对于贾府的分析先从整体入手，由整体到局部。首先分析贾府的总体构成，先分析书中各信息点，最后综合成结论，这样简明清晰。 书中文字描述： 那日进了石头城,从他老宅门前经过.街东是宁国府,街西是荣国府,二宅相连,竟将大半条街占了.大门前虽冷落无人,隔着围墙一望,里面厅殿楼阁,也还都峥嵘轩峻,就是后一带花园子里面树木山石,也还都有蓊蔚洇润之气(第二回) 点评： 这段文字过去有许多文章认为是书中最早对于贾府的概述，实际上从字面上的意思理解并非如此。从字面上看这段文字是对贾家在金陵的老宅的描述。从书中我们可以知道，贾家原来并非全在京都中，在原籍还住着十二房（第四回），也就是住在金陵的这座老宅中。这段文字主要是想说明贾家原籍老宅根基还很兴旺，并未萧疏。当然用在都中贾府也和后面的描述吻合，可见作者本来就是真真假假，假假真真。 书中文字描述： 有日到了都中,进入神京。自上了轿,进入城中从纱窗向外瞧了一瞧,其街市之繁华,人烟之阜盛,自与别处不同.又行了半日,忽见街北蹲着两个大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人.正门却不开,只有东西两角门有人出入.正门之上有一匾,匾上大书"敕造宁国府"五个大字.黛玉想道:这必是外祖之长房了.想着,又往西行,不多远,照样也是三间大门,方是荣国府了.却不进正门,只进了西边角门.（第三回） 点评： 从这段文字可见，林黛玉是从东向西走。宁荣两府坐落在一条东西走向的街的北侧。宁国府在荣国府的东面，正门都是三间的大门，大门的两侧有东西角门，且宁荣两府都是奉皇帝的命令建造的府邸。 书中文字描述： 当日宁荣二宅,虽有一小巷界断不通,然这小巷亦系私地,并非官道（第十六回） 点评： 可知宁荣两府是相连的，中间只间隔一小巷，并无其他住宅。
红楼梦大观园
大观园 【曲径通幽】中国有句俗话叫作“开门见山“，当您走进大观园后，首先看到 的是这座翠障似的假山挡在前面，往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽， 纵横拱应，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露一条羊肠小径，镜面白石上的题字 是贾宝玉所题，取自唐代常建《题破山寺后禅院》诗中“曲径通幽处，禅房花木 深”的意境。中国古代园林强调赏景路线曲折起伏，变化万端，反对一览无余，正 像贾政所说的“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣”？这座假山 正是体现了这一艺术特点，“愈露先藏景愈藏，景界愈大”，大观园之景被这座假 山所挡，我们只有穿过这羊肠小径，才能真正领略到大观园的秀丽风光。 【怡红院】是贾宝玉进大观园以后的住所,这个院落是大观园最为豪华、 最为富丽堂皇的一个地方。三开间的垂花门楼,四面是抄手游廊,五间正座,三间 抱厦,东西各有配房三间,正房上有题额“怡红快绿”,是元妃省亲时根据宝玉所
题的"红香绿玉"改写的,暗示着门前的西府海棠和几本芭蕉。宝玉是贾母最宠爱 的人,他的别号叫降洞花主、怡红公子、富贵闲人、绰号无事忙,服待他的人有 40人之多。 怡红院是宝玉与园众姐妹活动的一个主要场所,一系列重要的故事都在这个地方发生,“晴雯撕扇”、“平儿理妆”、“病补雀裘”、“寿怡红群芳开夜宴”, 最有趣的是"姥姥醉卧怡红院”。 【潇湘馆】是林黛玉进大观园以后的住所,这里龙吟细细,凤尾森森,小小三间 房屋,一明两暗,回廊曲折,翠竹掩映,婆娑玉立,石子漫路,小溪潺潺,绕阶缘屋。这 里的建筑与其它院落不同,不仅精巧纤细,而且在油漆彩绘方面也采用冷色调 的"斑竹座"技法,泪痕点点,所谓"斑竹一枝干滴泪"活生生地映出这里主人公寄 人篱下,以泪洗面的孱弱形象和弧高自许,多愁善感的性格。 林黛玉是贾母的外女,宝玉的姑表妹,诗号“潇湘妃子”,宝玉称她“心较比 干多一窍,病如西子胜三分”。一曲《葬花吟》是黛玉忧伤情感最有代表性的写 照。 花榭花飞飞满天,红消香断有谁怜? 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
从叙事设计角度分析《红楼梦》中大观园的设计
从叙事设计角度分析《红楼梦》中大观园的设计 主题：富丽的封建贵族礼制生活场景。 子题：居住在大观园中的人物性格、命运和人物之间的相互关系。 题素：院落布局、山水关系、植物配置、景题。 方式：开始空间的叙事性设计方式采用了冲突式，结尾空间的叙事性设计方式采用了首尾呼应式；空间序列的叙事性编排采用了顺 叙、预叙、插叙、补叙；游览线路叙事性编排采用了环形路线、非线性开放路线、逻辑关系组织路线；游憩行为的驱动采用场 面、概述、省略、扩张、暂停的方式。 1、大观园概况
大观园是在宁、荣国府的后半部分，是充分利用荣国府的东大院和宁国府的会芳园的西半侧合并而成。大观园有“三里半大”（周长）。该园总体布局以正殿为主轴线，以营造出皇家园林的气派与华丽。在主轴左右两侧布置其他附属院落。副轴院落布局灵活，结合水的走势， 使大观园整体布局主次分明，既不失皇家贵族园林的气势与威严，又
不失私家园林的玲珑多变。 2、大观园叙事性景观设计分析 2.1景观开始空间与结束空间的情节生成 大观园的入口采用的是冲突性叙事性设计。“只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗槅，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样．左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是欢喜．”很显然大观园的正门采用了古典建筑中较高的规格，装饰精美，富丽堂皇，从体量、形制、装饰与周围的环境形成鲜明的对比，制造冲突，在起点将气氛烘托起来。 大观园的结束空间采用的是首尾呼应的形式。大观园采用环形的道路结构，采用首尾呼应的方式让游赏产生回味，形成完整的空间序列。 2.2空间序列的叙事性编排 大观园中空间序列的叙事性编排并没有单一的采用一个或多个的方式。而是采用几个方式向结合的形式，形成空间的连续和反复以达到叙事的目的。在大观园中并非一进园门就看到大观园的主景，而是先出现一道翠嶂，再由曲径假山景观的插叙才到达沁芳桥。再由沁芳桥到潇湘馆之间，“于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览．忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。这样一种预叙的手法，预先告知游人墙另一面的景色，使得游人有兴致进一步游览。经过了连续一段的预叙空间和插叙空间，叙述
大观园的造理念
大观园的造园理念 之所以要写大观园是因为对于《红楼梦》的喜欢，我虽然在过去旅游时曾游览过一些我国的古典园林，但都是走马观花，没有认真留意过，因而现在回想起来大多没什么印象了。只有《红楼梦》，因为是从小熟读的，所以对书中的大观园印象深刻，且书中景点描绘之细致，园林布景之精美，丝毫不亚于游览真实的古典园林。当我再次翻开《红楼梦》细细玩味时，不禁惊叹于曹雪芹的“造园”理念与审美情趣。 大观园不同于其他中国古典园林，它没有特定的实体，而是存在于作者的想象之中。既然是想象中的园林，就不会受到空间、地理条件的限制，可以完全按照作者的喜好来构建。然而，大观园的设计又丝毫不显得脱离实际，只要仔细阅读就会发现曹雪芹在许多细节问题上的安排都是十分合理的。 当然，大观园一定有它的参照原型，但绝不是仅仅参照一家。曹雪芹是生活在清乾隆年间的人物，在他所处的年代里，中国古典园林的发展已经相当成熟，皇家园林于私家园林的构建艺术已达到顶峰。清乾隆朝是中国封建社会历史上最后一个繁荣时代，政治稳定，经济发展，国力强盛。乾隆在位六十年，搞了五十多年的园林建设。在其大力倡导下，王公贵族们竞相模仿，一时间，北京掀起一股声势浩大的造园高潮，这一时期，出现了一大批规模大、质量高的园林，同时江南私家园林的造园理念与技巧大量传入北方，这对于大观园的创造的影响是极大的。 但大观园不同于一般的私家园林，它是在城市或是平原地区建造大型园林的一次大胆尝试，是对中国传统造园理论的完美继承和重大创新。 一、本于自然，高于自然 自然风景以山、水位地貌基础，以植被作装点。山、水、植物乃是自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。中国古典园林的一个最重要的特点——本于自然、高于自然，便是在人工山水园的筑山、理水、植物配置方面表现得尤为突出。大观园很好的利用了山、水、植物的构建，使之虽为人工却融于天然。 （一）山 《红楼梦》对于大观园的第一个场景描写便是山。贾政刚至园门前，只见贾珍带领许多执事人来，一旁侍立．贾政道：“你且把园门都关上，我们先瞧了外面再进去。”贾珍听说，命人将门关了．贾政先秉正看门．只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样．左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是欢喜．遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面．众清客都道：“好山，好山！"贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人道：“极是．非胸中大有邱壑，焉想及此。”（第十七回） 此处的山障主要起的是园内和园外的分割作用，没有此山，进入园中，天上区及中央水池四周之景，均可一览无余，毫无余味。起到分割作用的山还有稻香村外的“青山斜阻”。一面走，一面说，倏尔青山斜阻．转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护．有几百株杏花，如喷火蒸霞一般．里面数楹茅屋．外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱．篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属．下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际．（第十七回）稻香村是大观园中的一个十分特殊的景点，依照的是普通农庄的风格，因而与其他的景点分割迥异，虽然按宝玉的说法，此山是“无脉”之山，水是“无脉”之水，不得“天然”，但若无这“无脉”之山，就不能把稻香村与其他景点分开，使之于整个大观园的布局协调。同样，葬花处后的大山也起着与大门分割的作用。 山除了还可以跟好的营造景点的特色，园后方的大主山便是如此。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵．那大
红楼梦中大观园内所有处所景点名字
红楼梦中大观园内所有处所景点名字 “怡红院”是主人公贾宝玉的住所，上悬“怡红快绿”匾额，“红”指门前西侧的西府海棠；“绿”指东侧的芭蕉。室内陈设无不透着主人的脂粉气，这是园中最为华丽的院落，也是园中姐妹们常相聚会、频繁活动的场所。 “潇湘馆”是《红楼梦》中另一主人公林黛玉的住所。曲折游廊后面为黛玉的书房，这里的建筑外观均为斑竹座，“斑竹一只千滴泪”，正适合“潇湘妃子”以泪洗面，多愁善感的性格。 “栊翠庵”是妙玉的住所，园中唯一的庙宇景区。北屋佛殿，东屋禅房，龛烟青青，炉香袅袅，是妙玉参禅修行之场所。庵中白雪红梅，冷中有热，正符合主人身在佛门，心向红尘的性格。 “藕香榭”建在大观园中轴线以东的池中水上，这里四面临水，佳荷飘香。是隔水赏花，临水观景的好地方。这里，史湘云开海棠社，设螃蟹宴，众姐妹咏菊联诗。贾母二宴大观园时，曾令园中女戏子们在这里演习乐曲。 “缀锦楼”是贾府二小姐贾迎春的住所，位于园东紫菱洲，故迎春的诗号叫“菱洲”。室内轩窗寂寞，屏帐倏然，门外荇翠菱紫，幽默凄凉，是绰号“二木头”的迎春“误嫁中山狼”悲惨命运的形象写照。 “蘅芜苑”是贾宝玉的姨表姐，后来成为“宝二奶奶”的薛宝钗的住所。院内不见花木，唯种奇藤异草等溢香植物。五间旷朗清厦，室内清雅脱俗，院中所有游廊窗棱，均为“冰炸纹”形，充分显示了“冷美人”封建正统、八面玲珑的性格特征。 “稻香村”是贾宝玉的寡妇嫂子李纨的住处。门前酒幌“杏帘在望”是贾宝玉所题。这里一派村舍田园风光。此院建筑无一彩绘，屋内纸窗木榻，陈设简朴，一洗富贵。诗号“稻香老农”的李纨即在这里吟诗“课子”。 “暖香坞”是贾府四小姐、被称为小画家的贾惜春的住所。十冬腊月，进入正室，打起猩红毡帘，仍觉温香拂面，正适合惜春作画。院内游廊顺山而建，拾级而上，便是惜春的书房蓼风轩。 “秋爽斋”是贾府三小姐贾探春的住所，后院有梧桐，故匾额为“桐剪秋风”。探春素喜阔朗，三间房屋不曾隔断。院内晓翠堂，是贾母初宴大观园的地方，也是宝玉和姐妹们互起诗翁别号、结社吟诗之所。 “红香圃”是一处以赏花为主的自然风景区。夏秋时节，这里牡丹、芍药花竟相开放，争
大观园布局图
贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！"...... "那洞口，那村庄里"，"共总流到这里，仍旧合在一处"，"书中大立意"，"神妙之极！"——都是暗语，解析不同，所画之图大不一样，现在网上已经有好几幅图，笔者又画一幅新的，今奉献出来，以饱眼福。（我先把它展示出来，然后再说画图依据。） 说明 一、大观园水系分布
原文： 贾珍笑道："老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。"说着，又转了两层纱厨锦槅，果得一门出去，【庚侧：此方便门也。】院中满架蔷薇、宝相。转过花障，则见清溪前阻。【己夹：又写水。】众人咤异："这股水又是从何而来？"贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！" 神妙之极！神妙在什么地方？ 神妙在"流至那洞口"，"引到那村庄里"。 "那洞口"是哪里？一般解做"山洞"或"石洞"，可是《红楼梦》中的"山洞"或"石洞"何止一个！有好几个，水流到哪个洞口呢？就具有不确定性。 二是"引到那村庄里"——那村庄是哪里？一般解做"稻香村"，结果无法引，硬要引到"稻香村"，结果画出的图，将矛盾百出！ 再一个"神妙"之处是批语【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】。难道怡红院是水流汇合处？怡红院岂不成了河口了！ 按上述解法，画出的图形，将矛盾百出，无法自圆，经受不住考验。 需要走另一条路，才能解答。 要学贾政游大观园，"曲径通幽"。不能走"大路"，要走"小路"，解答在那块"镜面白石"后面写着： 解一：原从那闸起流至那洞口。 "流至那洞口"——是指"雪洞"，即"蘅芜苑"方向。这是第一条泉水，名曰会芳溪，从会芳闸流到西北，流入河口。"溪"入"河"为必然规律。 解二：从东北山坳里引到那村庄里。 "引到那村庄里"——"村庄"是指"贾雨村"住的地方，远在天边近在眼前，即宁国府会芳园一带。这是第二条泉水，名曰"清溪"，从"东北山坳里引到"宁国府会芳园。往下再流到哪里入河口，曹公没有交代。 解三："又开一道岔口，引到西南上"。 ——这句是真话。即从"清溪"分出一道岔，流到西南角。也入河口。 解四："共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】" ——这是暗语，并非说水汇合，而是指"两个人"在怡红院"合在一处"，这"两个人"一个是贾雨村，一个是"雪洞"，"雪洞"是薛宝钗，她就是"元妃"，贾雨村就是皇帝，怡红院就是皇帝和元妃"合在一处"。 此外，"会芳亭"不在"会芳溪"上，而建在"清溪"上，也意味着"会芳溪"与"清溪"合在一起，代表两个人合在一起。 批书人所写"书中大立意"，绝不是指两条水汇合，两条水汇合这谈不上"书中大立意"。《红楼梦》是写人的，不是《水经注》。 怡红院中有"宝相"，"宝相"是什么意思？网上有解答： 1.佛的庄严形象。 2.指帝王的形象。 3.花名。蔷薇花的一种。 4.花名。苹花的别称。（我已多次说明，甄宝玉原型是少年康熙和"贾琏"两个人。）
浅谈《红楼梦》中大观园庭院植物配置
浅谈《红楼梦》中大观园庭院植物配置 巫婷,孙天虎 （南京大学生命科学学院，江苏南京210093） 摘要：运用植物景观设计原理,从植物组合,配置功能,及植物实体与大观园虚拟现实的关系以及植物配置在文学作品中的指向意义对大观园庭院植物配置加以分析。 关键词：庭院植物；大观园 建筑物前后左右或被建筑物包围的场地通称为庭或庭院。在庭院中经过适当区划后种植树木、花卉、果树、蔬菜，或相应地添置设备和营造有观赏价值的小品、建筑物等以美化环境，供游览、休息之用的，称为庭园。简单的说，就是房屋建筑的外围院落。你可以在立面设置人工山水，种植各种花草树木，以供人们娱乐、观赏和休憩。 住宅庭园，又可称为家庭庭园或私人庭园。是生活空间中扩大家居生活的一部分，其意义为利用住宅空地，加以有计划的布置，栽种各种观赏性植物及其他装饰、休闲、娱乐设施。对家庭成员助益颇大，其重要性如下：由于庭园的美化布置，使它可作为社交活动的场所；其次，可作为家庭生活的环境；再次，可作为特定用途的场所；最后，可作为个人嗜好所需的环境。 植物景观设计是运用生态学原理和艺术原理，充分利用植物素材在园林中创造出各种不同空间、不同艺术效果和适宜人居室外环境的活动。 《红楼梦》书中景点描绘之细致，园林布景之精美，丝毫不亚于游览真实的古典园林。中国园林是一种自然山水式园林，追求自然天趣是中国园林的特色。它把自然美和人工美高度结合起来，融艺术境界和现实生活于一体，把社会生活、自然环境、人的审美情趣与美的理想水乳交融般地交织在一起，形成可坐可行，可游可居的现实物质空间。它是人们认识、利用和改造自然的伟大创造，“自然者为上品之上”，“虽由人作，宛自天开”成为评价中国园林艺术的最高标准，“外师造化，中得心源”成为中国造园艺术的基本信条。中国园林的总体布局，要求庭院重深，处处邻虚，空间上讲求“隔景”、“藏景”，要求循环往复，无穷无尽，在有限的空间范围内营造出无限的意趣；在审美情趣上，则追求神似，不追求形似，特别讲究因地制宜，因势随形。 大观园不同于其他中国古典园林，它没有特定的实体，而是存在于作者的想象之中。既然是想象中的园林，就不会受到空间、地理条件的限制，可以完全按照作者的喜好来构建。然而，大观园的设计又丝毫不显得脱离实际，只要仔细阅读就会发现曹雪芹在许多细节问题上的安排都是十分合理的。 当然，大观园一定有它的参照原型，但绝不是仅仅参照一家。曹雪芹是生活在清乾隆年间的人物，在他所处的年代里，中国古典园林的发展已经相当成熟，皇家园林于私家园林的构建艺术已达到顶峰。清乾隆朝是中国封建社会历史上最后一个繁荣时代，政治稳定，经济发展，国力强盛。乾隆在位六十年，搞了五十多年的园林建设。在其大力倡导下，王公贵族们竞相模仿，一时间，北京掀起一股声势浩大的造园高潮，这一时期，出现了一大批规模大、质量高的园林，同时江南私家园林的造园理念与技巧大量传入北方，这对于大观园的创造的影响是极大的。 但大观园不同于一般的私家园林，它是在城市或是平原地区建造大型园林的一次大胆尝试，是对中国传统造园理论的完美继承和重大创新。 中国式庭院，要求在有限的空间内营造出无限的意趣。 大观园植物主要区系划分:
大观园布局图
要画出大观园水系图，有一段用"暗语"写成的话必须解析清楚，这句话是： 贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！"...... "那洞口，那村庄里"，"共总流到这里，仍旧合在一处"，"书中大立意"，"神妙之极！"——都是暗语，解析不同，所画之图大不一样，现在网上已经有好几幅图，笔者又画一幅新的，今奉献出来，以饱眼福。（我先把它展示出来，然后再说画图依据。）
说明 一、大观园水系分布 要画出大观园水系图，有一段用"暗语"写成的话必须解析清楚，这句话是： 原文： 贾珍笑道："老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。"说着，又转了两层纱厨锦槅，果得一门出去，【庚侧：此方便门也。】院中满架蔷薇、宝相。转过花障，则见清溪前阻。【己夹：又写水。】众人咤异："这股水又是从何而来？"贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！" 神妙之极！神妙在什么地方？ 神妙在"流至那洞口"，"引到那村庄里"。 "那洞口"是哪里？一般解做"山洞"或"石洞"，可是《红楼梦》中的"山洞"或"石洞"何止一个！有好几个，水流到哪个洞口呢？就具有不确定性。 二是"引到那村庄里"——那村庄是哪里？一般解做"稻香村"，结果无法引，硬要引到"稻香村"，结果画出的图，将矛盾百出！ 再一个"神妙"之处是批语【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】。难道怡红院是水流汇合处？怡红院岂不成了河口了！ 按上述解法，画出的图形，将矛盾百出，无法自圆，经受不住考验。 需要走另一条路，才能解答。 要学贾政游大观园，"曲径通幽"。不能走"大路"，要走"小路"，解答在那块"镜面白石"后面写着： 解一：原从那闸起流至那洞口。 "流至那洞口"——是指"雪洞"，即"蘅芜苑"方向。这是第一条泉水，名曰会芳溪，从会芳闸流到西北，流入河口。"溪"入"河"为必然规律。 解二：从东北山坳里引到那村庄里。 "引到那村庄里"——"村庄"是指"贾雨村"住的地方，远在天边近在眼前，即宁国府会芳园一带。这是第二条泉水，名曰"清溪"，从"东北山坳里引到"宁国府会芳园。往下再流到哪里入河口，曹公没有交代。 解三："又开一道岔口，引到西南上"。 ——这句是真话。即从"清溪"分出一道岔，流到西南角。也入河口。 解四："共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】" ——这是暗语，并非说水汇合，而是指"两个人"在怡红院"合在一处"，这"两个人"一个是贾雨村，一个是"雪洞"，"雪洞"是薛宝钗，她就是"元妃"，贾雨村就是皇帝，怡红院就是皇帝和元妃"合在一处"。 此外，"会芳亭"不在"会芳溪"上，而建在"清溪"上，也意味着"会芳溪"与"清溪"合在一起，代表两个人合在一起。 批书人所写"书中大立意"，绝不是指两条水汇合，两条水汇合这谈不上"书中大立意"。《红楼梦》是写人的，不是《水经注》。
红楼梦贾府总图分析
红楼梦总图分析（附图） 从《红楼梦》第十六回开始，为了迎接贾妃元春的省亲，贾府进行了一项重要的改造工程，这就是大观园的建造。正是因为大观园的建造使得贾府的建筑格局发生了一些变化，此外从第十六回至第八十回，宁荣二府中还有一些新的建筑信息点出现，下文将把这些建筑信息点综合加以分析研究。 a. 宁国府院落布局 宁国府在经历了大观园的建造之后，除了一部分会芳园归入大观园之外，其余的部分并未发生变化。在这第十六回至第八十回中，又有新的院落出现，这就是在第五十四回中着重写出的是宁国府中的贾氏宗祠。 书中文字描述： 这里素日有个小书房……二人从后门就走了……于是仍进后门来(第十九回) 点评： 可知宁国府与荣国府相同，也有后门。“小书房”位置不详。 书中文字描述： 且说贾珍那边,开了宗祠,着人打扫,收拾供器,请神主,又打扫上房,以备悬供遗真影像……宁国府从大门,仪门,大厅,暖阁,内厅,内三门,内仪门并内塞门,直到正堂, 一路正门大开……便到 宁国府暖阁下轿……皆在宁府门前排班伺侯,然后引入宗祠.且说宝琴是初次, 一面细细留神打谅这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是"贾氏宗祠"四个字……进入院中,白石甬路,两边皆是苍松翠柏.月台上设着青绿古铜鼎彝等器.抱厦前上 面悬一九龙金匾……五间正殿前悬一闹龙填青匾……众人围随着贾母至正堂上……贾荇贾芷 等从内仪门挨次列站,直到正堂廊下.槛外方是贾敬贾赦,槛内是各女眷.众家人小厮皆在仪门之外……将五间大厅, 三间抱厦,内外廊檐,阶上阶下两丹墀内,花团锦簇,塞的无一隙空地.鸦雀无闻……尤氏上房早已袭地铺满红毡……一面走出来至暖阁前上了轿.尤氏等闪过屏风,小 厮们才领轿夫,请了轿出大门.尤氏亦随邢夫人等同至荣府(第五十三回) ……又过宁府行礼, 伺候掩了宗祠,收过影像(第五十四回) 点评： 点出了宁国府西路有一所院落是“贾氏宗祠”。这里主要要讨论的是贾母祭祖时的“正堂”是否在贾氏宗祠之内。笔者认为贾母祭祖时的“正堂“不在贾氏宗祠之内，而是宁国府的正堂，何以见得，理由有二：首先我们要从封建宗法制度上理解，在封建社会女人是无权进入宗祠，所以在贾氏宗祠中祭祀这一节，我们所看到的都是男人在祭拜，这一封建礼教在当时全国都是一样的，当时的女人一向都是以”大门不出，二门不迈“为荣，更甭说抛头露面到宗祠在大庭广众之下祭祖了。贾母虽然在贾府有着崇高的地位，但毕竟是女人，是不能进入“贾氏宗祠”的，所以女人们的祭祀只能在宁国府正堂举行，因为此系内室。其次从字面上看：“开了宗祠,着人打扫”“又打扫上房,以备悬供遗真影像”“宁府中宗祠祖先堂两处”很明显是在说两 个地方。所以说贾母祭祖时的“正堂“应为宁国府正堂。 书中文字描述：
红楼梦大观园诗词
红楼梦大观园诗词 胡德平说，在《红楼梦》中，作为小说主要人物的活动和重要情节的展开场所，大观园是一个重要的存在。关于它的恢弘气势，书中有元春的一首诗为证：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐‘大观’名。”下面是红楼梦大观园诗词，欢迎参考阅读！ 大观园诗词对联：（顾恩思义） 天地启宏慈,赤子苍生同感戴 古今垂旷典,九州万国被恩荣. 衔山抱水建来精,多少工夫筑始成!天上人间诸景备,芳园应锡“大观”园. （元春） 旷性怡情（匾额）、迎春： 园成景物特精奇,奉命羞题额旷怡.谁信世间有此境,游来宁不畅神思? 万象争辉（匾额）、探春： 名园筑就势巍巍,奉命多惭学浅微.精妙一时言不尽,果然万物有光辉. 文章造化（匾额）、惜春： 山水横拖千里外,楼台高起五云中.园开日月光辉里,景夺文章造化功. 文采风流（匾额）、李纨：
秀水明山抱复回,风流文采胜蓬莱.绿裁歌扇迷芳草,红衬湘裙舞落梅. 珠玉自应传盛世,神仙何幸下瑶台!名园一自邀游赏,未许凡人到此来. 凝晖钟瑞（匾额）、薛宝钗： 芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇.高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪. 文风已著宸游夕,孝化应隆归省时.睿藻仙才瞻爷处,自惭何敢再为辞? 世外仙源（匾额）、林黛玉： 宸游增悦豫,仙境别红尘.借得山川秀,添来气象新. 香融金谷酒,花媚玉堂人.何幸邀恩宠,宫车过往频. 有凤来仪、宝玉： 秀玉初成实,堪宜待凤凰.竿竿青欲滴,个个绿生凉. 迸砌防阶水,穿帘碍鼎香.莫摇分碎影,好梦正初长. 蘅芷清芬、宝玉： 蘅芜满静苑,萝薜助芬芳.软衬三春草,柔拖一缕香. 轻烟迷曲径,冷翠湿衣裳.谁咏“池塘”曲,谢家幽梦长. 怡红快绿、宝玉： 深庭长日静,两两出蝉娟.绿蜡春犹卷,红妆夜未眠. 凭栏垂绛袖,倚石护清烟.对立东风里,主人应解怜. 杏帘在望、黛玉：
从《红楼梦》大观园的盛衰看事物的发展
《红楼梦》是我国古代四大名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦[2]》）之一，属章回体长篇小说，成书于清朝乾隆年间。 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。 书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写贾、宁二府由盛到衰的过程，全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。 《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。 而《红楼梦》出了其在文学上的艺术成就以外，在马克思主义哲学的层次上亦是能给人些许启示的。或许这样说并不是很对，但是我们不能否认的是，通过看《红楼梦》，我们真的可以看见很多关于哲学的叙述。 《红楼梦》这本文学巨著如今已经有了更多的表演艺术形式，从舞蹈，评弹，甚至戏曲上，都可以看见它的身影。而越剧《红楼梦》的成就似乎也是可以和二十多年以前的电视剧版的《红楼梦》相媲美的。 越剧《红楼梦》力求体现“万艳同悲，千红一哭”的曹雪芹原作精神，既写贾宝玉、林黛玉、晴雯等叛逆封建礼教的不幸遭遇，也写了薛宝钗因顺从封建礼教而成牺牲品的不幸遭遇；既描绘了众多女性的悲剧痛苦，也描绘了贾宝玉总负荷了众多女性的悲剧痛苦，悲凉之雾笼罩着大观园，而呼吸领会之者，唯宝玉一人而已。 而从“大观园”的由兴转盛，继而又渐渐落寞的一个更替，我们也不难看出一些关于发展的哲学思想。 大观园是贾府为了迎接元妃即贵妃贾元春回家省亲而特地量地而起的，其中化肥的巨资尚且不谈，藕香榭、潇湘馆、怡红院、稻香村、蘅芜院、秋爽斋……这大观园也的确是个神仙居处一般的所在。 后来又因为贵妃宫中带出话来叫贾家诸位姐妹与贾宝玉进园子里来住着，免得荒废了这一片大好的景致。一时之间，贾宝玉、薛宝钗、林黛玉与探春、迎春、惜春诸位姐妹均搬进了大观园，群芳荟萃，亦是赏尽了春花秋月之景，做遍了风花雪月之诗。 说到大观园便不得不提王熙凤小产养护期间，她将管护大观园的职责下放给了庶出的探春妹子和外房的亲戚薛宝钗。因着探春之母一时的无理取闹，几个临时的当家女子竟就真的做起了大破园中弊病的壮举。其中一件便是对园中各处进行专人管理：“这一个老祝妈是个妥当的,况他老头子和他儿子代代都是管打扫竹子,如今竟把这所有的竹子交与他. 这一个老田妈本是种庄稼的,稻香村一带凡有菜蔬稻稗之类, 虽是顽意儿,不必认真大治大耕,也须得他去,再一按时加些培植,岂不更好?”而这段时期便可以说是大观园的全盛时期了，在这段时期，众家姐妹也和贾宝玉在大观园里面好生起了几次诗社，关于菊花，关于赏梅，也算是其乐融融了。 然而好景并不长，因着弊病难清，贾府的变故渐多，大观园也在这样的人事变故之中渐渐地衰亡了，至而走到了说“中秋节园中有鬼”这样的地步。大观园中几位青年女性们的种种不幸遭遇及悲惨结局，最后人亡、花谢、园冷、雪浓、风大、云沉，落了个白茫茫大地真干净。 贾府也在这个时候因为种种暗地里的活动被曝光而遭到查封，至此大观园的结局原本应该就这样到来了。 而事实是，《红楼梦》在最后又提到了“兰桂盛世”，是说李纨含辛茹苦带大的贾兰和薛宝钗怀有的贾宝玉的儿子贾桂在十几年之后在仕途上又将贾府带进了新一轮的盛世。
大观园的园林艺术和植物景观
大观园的园林艺术和植物景观 2013级硕士3班马鑫 学号：822010********* 课程老师：董丽 摘要 大观园是北京一处极富特色的古典园林。全园面积12.5公顷，建筑面积8000多平方米，新拓水系2.4万平方米，草坪500平方米，种植各种树木3 万余株，堆山叠石6万立方米。大观园内风景:藕香榭林界认为它给中国园林界增加了“名著园” 的新内容文物界认为它造就了潜在的文化遗产，是红楼文化（艺术）博物馆，也是百年后的真文物。本文通过简单分析大观园的园林艺术和详细分析大观园的植物和植物景观，来学习中国古典园林的博大精深。 关键词：大观园、园林艺术、植物景观
大观园北京园址是由红学、古建、园林、清史、民俗等多方面的专家、学者设计建造的古典园林。始建于1984年，1986年部分对外开放，1989年全部开放。位于北京西城区南菜园护城河畔。园内的建筑、山形水系、植物造景、室内陈设、小品点缀等都尽力忠实于原著的时代风情和具体描绘，再现了文学大师曹雪芹笔下《红楼梦》中的官府园林风采。 大观园想象复原平面图 1. 大观园的园林艺术 1.1 构园得体，自由灵活的布局 大观园借用了从会芳园北墙角下引来的活水为主进行造景，自成天然之趣，将全园设计成一个“一处处铺陈不一，一桩桩点缀新奇”的自然山水式园林。园中自由灵活的布局在形式上表现为规则与不规则相结合的平面构图。整齐规则的空间给人以严谨规整的感受，曲折不规则的空间则给人以自由活泼的感受。大观园内，根据不同的功能要求，各建筑与庭院也风格迥异。从门楼到正殿，为了强调皇权与适合封建礼制的需要，采用的是规则式的布局形式。然而其它庭院与建筑因其游赏价值，而分别以自然式点缀于大观园内的各个方位，形成虚景与实景相结合，建筑与水景相对比，植物与水体相辉映的景观特点。
大观园布局图资料讲解
大观园布局图
要画出大观园水系图，有一段用"暗语"写成的话必须解析清楚，这句话是： 贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！"...... "那洞口，那村庄里"，"共总流到这里，仍旧合在一处"，"书中大立意"，"神妙之极！"——都是暗语，解析不同，所画之图大不一样，现在网上已经有好几幅图，笔者又画一幅新的，今奉献出来，以饱眼福。（我先把它展示出来，然后再说画图依据。） 说明
一、大观园水系分布 要画出大观园水系图，有一段用"暗语"写成的话必须解析清楚，这句话是： 原文： 贾珍笑道："老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。"说着，又转了两层纱厨锦槅，果得一门出去，【庚侧：此方便门也。】院中满架蔷薇、宝相。转过花障，则见清溪前阻。【己夹：又写水。】众人咤异："这股水又是从何而来？"贾珍遥指道："原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】从那墙下出去。"众人听了，都道："神妙之极！" 神妙之极！神妙在什么地方？ 神妙在"流至那洞口"，"引到那村庄里"。 "那洞口"是哪里？一般解做"山洞"或"石洞"，可是《红楼梦》中的"山洞"或"石洞"何止一个！有好几个，水流到哪个洞口呢？就具有不确定性。 二是"引到那村庄里"——那村庄是哪里？一般解做"稻香村"，结果无法引，硬要引到"稻香村"，结果画出的图，将矛盾百出！ 再一个"神妙"之处是批语【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】。难道怡红院是水流汇合处？怡红院岂不成了河口了！ 按上述解法，画出的图形，将矛盾百出，无法自圆，经受不住考验。 需要走另一条路，才能解答。 要学贾政游大观园，"曲径通幽"。不能走"大路"，要走"小路"，解答在那块"镜面白石"后面写着： 解一：原从那闸起流至那洞口。 "流至那洞口"——是指"雪洞"，即"蘅芜苑"方向。这是第一条泉水，名曰会芳溪，从会芳闸流到西北，流入河口。"溪"入"河"为必然规律。 解二：从东北山坳里引到那村庄里。 "引到那村庄里"——"村庄"是指"贾雨村"住的地方，远在天边近在眼前，即宁国府会芳园一带。这是第二条泉水，名曰"清溪"，从"东北山坳里引到"宁国府会芳园。往下再流到哪里入河口，曹公没有交代。 解三："又开一道岔口，引到西南上"。 ——这句是真话。即从"清溪"分出一道岔，流到西南角。也入河口。 解四："共总流到这里，仍旧合在一处，【庚侧：于怡红院总一园之水，是书中大立意。】" ——这是暗语，并非说水汇合，而是指"两个人"在怡红院"合在一处"，这"两个人"一个是贾雨村，一个是"雪洞"，"雪洞"是薛宝钗，她就是"元妃"，贾雨村就是皇帝，怡红院就是皇帝和元妃"合在一处"。 此外，"会芳亭"不在"会芳溪"上，而建在"清溪"上，也意味着"会芳溪"与"清溪"合在一起，代表两个人合在一起。 批书人所写"书中大立意"，绝不是指两条水汇合，两条水汇合这谈不上"书中大立意"。《红楼梦》是写人的，不是《水经注》。 怡红院中有"宝相"，"宝相"是什么意思？网上有解答：
从大观园看中国古典园林
从大观园看中国古典园林 摘要：《红楼梦》中大观园虽属意想，但园中景物布置有序，是山水园林的典范，体现了中国古典园林的精髓和特点，值得现代园林人学习和研究。 关键词：大观园；古典园林；山；水；建筑；园林植物 中国古典园林作为古典文化的一个组成部分，在不少古典戏曲、小说中都有涉及，其中《红楼梦》中的大观园虽然是曹雪芹通过笔墨在纸上构建的，但是这座瑰丽的私家花园中的山水花木、亭台楼阁无不遵循着中国传统造园规律，体现着中国古典园林艺术的特点。 《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的文化小说，这部书充满了中华传统文化的精华，因为在曹雪芹笔下，一切都显得亲切、生动、绘声绘色，令人如入篇中，亲临其境，心领其意，特别是书中大观园景致的描绘，其园林布景之精美，丝毫不亚于浏览真实的古典园林。 大观园不是真正的园林实体，但又丝毫不显得脱离实际，并且设计安排得非常巧妙，从中可以深深体会中国古典园林的精髓。 1 大观园中的山景 书中对大观园的描述的第一个景观是“只见正门五间，上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙……果然不落富丽俗套，自是欢喜。遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面……往前一望，见白石或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露小径。” 围墙高垣架瓦，犹如龙鳞片片，逶迤盘桓，上下飞舞变幻，雪白粉墙，素雅静谧，清风满墙，使人神清气爽，有返璞归真之意。 而此处的山障起园内园外分隔作用，使人一入门，先迎面一翠嶂挡在前面，拦住游人视线，采用了先抑后扬的手法，从而避免一览无余的直白寡味；且尽合《园冶》中“惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平有坦，自成天然之趣……”之说。 2 大观园中的水景 水既有静止状态的美，又能显示流动状态的美，是一个最活跃的因素，因而在大自然的景观构成中是一个重要的因素。一般来说，有山必有水，“筑山”和“理水”不仅构成造园的专门技艺，两者之间相辅相成的关系也是十分密切的。 曹雪芹把大观园中的水也发挥到极致，使大观园似乎处处有水，且水源清