花非花古诗带拼音

花非花古诗带拼音

《花非花》全诗由一连串的比喻构成，描述隐晦而又真实，朦胧中又有节律整饬与错综之美，是情诗的一首佳作。下面是关于花非花古诗带拼音的内容，欢迎阅读！

花非花

白居易

huā fēi huā ，wù fēi wù 。yè bàn lái ，tiān míng qù 。

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

lái rú chūn mèng bú duō shí ，qù sì cháo yún wú mì chù。

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

白话译文

像花而不是花，似雾而不是雾。

半夜时分到来，天亮以后离去。

来时像春梦一样能有多少时间？

去时又好似朝云散尽没有觅处。

鉴赏

白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎“无题”。首二句应读作“花──非花，雾──非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非

雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”（《水龙吟·似花还似非花》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时？”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首·明月皎夜光》之“南箕北有斗，牵牛不负轭”，贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在“虚名复何益”；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在“借问闲悉都几许”，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就像一个耐

人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。

虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中“感伤”之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道：“霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”另一是《简简吟》，诗中写到：“二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更表明了诗人关于此诗旨趣的一个消息。

此诗运用三字句与七字句轮换的`形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以“花非花”为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种“诗似小词”的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

语意双关，富有朦胧美是这首小诗的最大特点。雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧、飘渺的，意象之间又故意

省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵，精炼，使人咀嚼不尽，显示了诗人不凡的艺术功力。

【花非花古诗带拼音】

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《游子吟》原文注解及赏析

《游子吟》原文注解及赏析 一、《游子吟 》原文及注解 游子吟 作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 注释： ⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 ⑵临：将要。 ⑶意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。 ⑷言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干， 也指子女的心意。谁言：一作“难将”。 ⑸报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正 月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光；形容母爱如春天温 暖、和煦的阳光照耀着子女。 译文： 慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是影响儿子出行。 谁敢说子女没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢？ 二、《游子吟》创作背景 此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当时孟郊居官溧阳尉，为迎养其母而 作。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的 卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝 了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之 诗。 三、《游子吟》全文赏析
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诗人 50 岁才任溧阳县尉，自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水 吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通 而伟大的人性美——母爱， 因而引起了无数读者的共鸣， 千百年来一直脍炙人口。 深挚的母爱， 无时无刻不在沐浴着儿女们。 然而对于孟郊这位常年颠沛流离、 居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写 的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子 ，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨 肉之情。 紧接两句写出人的动作和意态， 把笔墨集中在慈母上。 行前的此时此刻， 老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝 制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！ 慈母的一片深笃之情， 正是在琐琐碎碎点点滴滴的日常生活中最细微的地方流露 出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情 从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普 天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春 晖。 ”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”， 其实按诗意还是作“谁言”好。 诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以 悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草 花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样 淳厚真挚。 这是一首母爱的颂歌， 在宦途失意的境况下， 诗人饱尝世态炎凉， 穷愁终身， 故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首 诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗 最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。 全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含 着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的 共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句 ：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染 手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深 刻印象，是历久而不衰的。
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《游子吟》作者：孟郊(拼音版、带拼音、注音、精校)

《游yóu 子zǐ 吟yín 》作zuò 者zhě ：孟mèn ɡ 郊jiāo 慈cí 母mǔ 手shǒu 中zhōnɡ 线xiàn ，游yóu 子zǐ 身shēn 上shàn ɡ 衣yī 。 临lín 行xín ɡ 密mì 密mì 缝fén ɡ ，意yì 恐kǒnɡ 迟chí 迟chí 归ɡuī 。 谁shuí 言yán 寸cùn 草cǎo 心xīn ，报bào 得dé 三sān 春chūn 晖huī 。 【注zhù 解jiě 】：1、寸cùn 草cǎo ：比bǐ 喻yù 非fēi 常chán ɡ 微wēi 小xiǎo 。2、三sān 春chūn 晖huī ：三sān 春chūn ，指zhǐ 春chūn 天tiān 的de 孟mèn ɡ 春chūn 、仲zhòn ɡ 春chūn 、季jì 春chūn ；晖huī ，阳yán ɡ 光ɡuānɡ ；形xín ɡ 容rón ɡ 母mǔ 爱ài 如rú 春chūn 天tiān 和hé 煦xù 的de 阳yán ɡ 光ɡuānɡ 。 【韵yùn 译yì 】： 慈cí 祥xián ɡ 的de 母mǔ 亲qīn 手shǒu 里lǐ 把bǎ 着zhe 针zhēn 线xiàn 。为wéi 将jiānɡ 远yuǎn 游yóu 的de 孩hái 子zi 赶ɡǎn 制zhì 新xīn 衣yī 。 临lín 行xín ɡ 她tā 忙mán ɡ 着zhe 缝fén ɡ 得dé 严yán 严yán 实shi 实shí ，是shì 耽dān 心xīn 孩hái 子zi 此cǐ 去qù 难nán 得dé 回huí 归ɡuī 。 谁shuí 能nén ɡ 说shuō 象xiàn ɡ 小xiǎo 草cǎo 的de 那nà 点diǎn 孝xiào 心xīn ，可kě 报bào 答dá 春chūn 晖huī 般bān 的de 慈cí 母mǔ 恩ēn 惠huì ？ 【评pín ɡ 析xī 】 这zhè 是shì 一yì 首shǒu 母mǔ 爱ài 的de 颂sòn ɡ 歌ɡē 。诗shī 中zhōnɡ 亲qīn 切qiè 真zhēn 淳chún 地dì 吟yín 颂sòn ɡ 了le 伟wěi 大dà 的de 人rén 性xìn ɡ 美měi ——母mǔ 爱ài 。诗shī 的de 开kāi 头tóu 两liǎnɡ 句jù ， 所suǒ 写xiě 的de 人rén 是shì 母mǔ 与yǔ 子zǐ ，所suǒ 写xiě 的de 物wù 是shì 线xiàn 与yǔ 衣yī ，然rán 而ér 却què 点diǎn 出chū 了le 母mǔ 子zǐ 相xiānɡ 依yī 为wéi 命mìn ɡ 的de 骨ɡǔ 肉ròu 之zhī 情qín ɡ 。中zhōnɡ 间jiān 两liǎnɡ 句jù 集jí 中zhōnɡ 写xiě 慈cí 母mǔ 的de 动dòn ɡ 作zuò 和hé 意yì 态tài ，表biǎo 现xiàn 了le 母mǔ 亲qīn 对duì 儿ér 子zi 的de 深shēn 笃dǔ 之zhī 情qín ɡ 。虽suī 无wú 言yán 语yǔ ，也yě 无wú 泪lèi 水shuǐ ，却què 充chōnɡ 溢yì 着zhe 爱ài 的de 纯chún 情qín ɡ ，扣kòu 人rén 心xīn 弦xián ，催cuī 人rén 泪lèi 下xià 。最zuì

小学唐诗三百首(带拼音)

小学唐诗三百首(带拼音)

唐táng 诗s h ī 三s ān 百b ǎi 首shǒu 全quán 集j í 1.《春chūn 晓xiǎo 》 唐táng 孟mèng 浩h ào 然r án 春chūn 眠mián 不b ù 觉j u é 晓xiǎo ， 处c h ù 处c h ù 闻wén 啼t í 鸟niǎo 。 夜y è 来l ái 风fēng 雨y ǔ 声shēng ， 花h u ā 落l u ò 知z h ī 多d u ō 少shǎo 。 2.《鹿柴》l ùc h ái 唐táng 王wáng 维w éi 空kōng 山shān 不b ú 见j i àn 人r én ， 但d àn 闻wén 人r én 语y ǔ 响xiǎng 。 返f ǎn 景jǐn g 入r ù 深shēn 林l ín ， 复f ù 照zhào 青qīng 苔t āi 上shàng 。 3.《相xiāng 思s ī》唐táng 王wáng 维w éi 红hóng 豆d òu 生shēng 南n án 国g u ó， 春chūn 来l ái 发f ā 几j ǐ 枝z h ī。 愿yuàn 君j ūn 多d u ō 采c ǎi 撷x i é， 此c ǐ 物w ù 最z u ì 相xiāng 思s ī。 4.《杂z á 诗s h ī》唐táng 王wáng 维w éi 君j ūn 自z ì 故g ù 乡xiāng 来l ái ， 应yìng 知z h ī 故g ù 乡xiāng 事s h ì。 来l ái 日r ì 绮q ǐ窗chuāng 前qián ， 寒h án 梅m éi 著z h ù 花h u ā 未w èi 。 5.《终zhōng 南n án 望wàng 余y ú 雪x u ě》唐táng 祖z ǔ 咏yǒng

小学必背古诗80首+带拼音[注释彩打版]

01 咏鹅作者：骆宾王朝代：唐代 译文 白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯，向天欢叫，洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面；红红的脚掌，拨动着清清水波。 注释 1.曲项：弯着脖子。歌：长鸣。 2. 拨：划动。

03 春晓作者：孟浩然朝代：唐代 译文 春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。 昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？ 注释 ①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。 ②不觉晓：不知不觉天就亮了。 ③啼鸟：鸟的啼叫声。 ④知多少：不知有多少。

05 静夜思作者：李白朝代：唐代 直译 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。 我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 韵译 皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。 仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。 注释 ⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。⑵床：今传五种说法。 一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《意图》。 二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由

于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。 既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。 五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。⑶疑：好像。⑷举头：抬头。

幼儿园大班古诗《赠汪伦》

大班古诗《赠汪伦》 活动目标： 1.理解诗意，学习朗诵古诗。 2.感受古诗中朋友之间的友谊，学会和同伴友好相处。 活动准备： 画有古诗情节的图片一幅，视频教材，配乐旋律一段。 活动过程： 一、提问导入。 提问：小朋友们，你们的好朋友是谁？你们一起做过什么有趣的事情？ 古代有个诗人叫李白，他和好朋友发生了什么故事呢？让我们一起来看一下吧。 二、欣赏古诗。 1.观看视频，初步感受古诗意境。 提问：故事中的两个好朋友，他们在干什么？（幼儿回答）教师小结：李白到好朋友汪伦家里去做客。他们一起喝酒，作诗，两人非常开心。几天后，李白要乘船回家了，汪伦很舍不得李白，于是就在岸边送李白。 2.教师有表情，有节奏的朗诵一遍古诗，请幼儿欣赏。 师：故事里有一首小诗，请小朋友们竖起耳朵，仔细地来听一听。

提问：这首诗的题目是什么？ 师：其实，这是一首赠别诗。是李白送给好朋友汪伦的诗。接下来，我给小朋友来解释一下，这首诗的意思。 3.出示图片，讲解古诗大意（译文口语化）。 李白乘着小船将要离开的时候，突然听到了岸边有人一边唱歌，一边用脚打拍子，告别的声音。李白转过头去一看，原来是好朋友汪伦啊。李白非常感动，他觉得，这桃花潭的水即使有千尺深，也比不上汪伦对我的情义深。 4.在初步理解古诗的基础上，再次欣赏古诗。 师：意思明白了吗？好，老师再来念一念，这一遍，请小朋友自己用心记一记，等一下，我们自己也要来学习这首诗。 三、教师指导幼儿学习诵读。 师：你记住了哪一句诗？请你念一念。 1.教师指导学习单句古诗。 师：好，接下来，请你们跟着小胡老师，整首古诗一起学一学，念一念。 2.请幼儿集体朗诵。 3.请幼儿分组朗诵。 4.请个别小朋友朗诵。 5.配乐齐朗诵。 四、联系生活，情感升华。 提问：我们小朋友都有自己的好朋友，那好朋友之间要怎样

古诗加拼音注释版

1．江ji āng 南n án (汉乐府h àn y u af ǔ ) 江ji āng 南n án 可k ě 采c ǎi 莲li án ，莲li án 叶y a 何h ? 田ti án 田ti án ！ 鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 间ji ān 。鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 东d ōng ， 鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 西x ī，鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 南n án ， 鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 北b ěi 。 注释 汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。 译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤 挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。 2.咏 鹅 (唐) 骆宾王

??? 鹅，鹅，鹅， qū xiàng xiàng tiān gē 曲项向天歌。 Bái máo fú lǜ shuǐ 白毛浮绿水， hōng zhǎng bō qīng bō 红掌拨清波。 骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。 1.曲项：弯着脖子。歌：长鸣。 2. 拨：划动。 译文 白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯，向天欢叫。 洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面；红红的脚掌，拨动着清清水波。

古诗(带拼音)

1．江南ji āng n án （汉乐府h àn yu è f ǔ ） 江南可采莲ji āng n án k ě c ǎi li án ，莲叶何田田li án y è h é ti án ti án ！ 鱼戏莲叶间y ú x ì li án y è ji ān ：鱼戏莲叶东y ú x ì li án y è d ōng ， 鱼戏莲叶西y ú x ì li án y è x ī，鱼戏莲叶南y ú x ì li án y è n án ， 鱼戏莲叶北y ú x ì li án y è b ěi 。 2．敕勒歌ch ì l è g ē（北朝民歌b ěi ch áo m ín g ē ） 敕勒川ch ì l è chu ān ，阴山下y īn sh ān xi à ， 天似穹庐ti ān sh ì qi óng l ú，笼盖四野l óng g ài s ì y ě 。 天苍苍ti ān c āng c āng ，野茫茫y ě m áng m áng ， 风吹草低见牛羊f ēng chu ī c ǎo d ī xi àn ni ú y áng 。

3．咏y ǒng 鹅é（骆lu ó 宾b īn 王w áng ·唐） 鹅é 鹅é 鹅é，曲q ǔ 项xi àng 向xi àng 天ti ān 歌g ē 。 白b ái 毛m áo 浮f ú 绿l ǜ 水shu ǐ ， 红h óng 掌zh ǎng 拨b ō 清q īng 波b ō 。 4．风f ēng （l ǐ 峤qi áo ·唐） 解ji ě 落lu ò 三s ān 秋qi ū 叶y è ， 能n éng 开k āi 二èr 月yu è 花hu ā 。 过gu ò 江ji āng 千qi ān 尺ch ǐ 浪l àng ， 入r ù 竹zh ú 万w àn 竿g ān 斜xi é 。

游子吟古诗全文范文

游子吟古诗全文范文 游子吟 诗人:孟郊朝代:唐 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖! 游子吟古诗赏析： 【注释】 ①游子：出门远游的人。吟，说。 ②意恐：担心。 ③寸草：小草，比喻游子。 ④三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。 ⑤归：回来，回家。 【译文】 慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，担心孩子一走很晚才会回来。谁能说儿子像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠? 【赏析】 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢? 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老

唐诗三百首带拼音完整版

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唐诗三百首全集 《春ch ūn 晓xi ǎo 》唐táng 孟浩然mènghàorán 春眠不觉晓ch ūnmiánbùjuéxiǎo ， 处处闻啼鸟chùchùwéntíniǎo 。 夜来风雨声yèláifēngy ǔsh ēng ， 花落知多少hu āluòzhīdu ōsh ǎo 。 《鹿柴lùchái 》唐táng 王维wángwéi 空山不见人k ōngsh ānbújiànrén ， 但闻人语响dànwénrényǔxi ǎng 。 返景入深林f ǎnj ǐngrùshēnlín ， 复照青苔上fùzhàoqīngt āishàng 。 《相思xi āngs ī 》唐táng 王维wángwéi 红豆生南国hóngdòushēngnánguó， 春来发几枝ch ūnláifāj ǐzh ī 。 愿君多采撷yuànjūndu ōc ǎixié ， 此物最相思c ǐwùzuìxiāngs ī 。 《杂诗záshī 》唐táng 王维wángwéi 君自故乡来j ūnzìgùxiānglái ， 应知故乡事yìngzhīgùxiāngshì。 来日绮窗前láirìqǐchu āngqián ， 寒梅著花未hánméizhuóh u āwèi 。 《终南望余雪zh ōngnánwàngyúxuě 》唐táng 祖咏z ǔy ǒng 终南阴岭秀zh ōngnányīnl ǐngxiù， 积雪浮云端j īxu ěfúyúnduān 。 林表明霁色línbiǎomíngjìsè ， 城中增暮寒chéngzhōngz ēngmùhán 。 《静夜思jìngyèsī 》唐táng 李白l ǐbái 床前明月光chuángqiánmíngyuèguāng ， 疑是地上霜yíshìdìshàngshuāng 。 举头望明月j ǔtóuwàngmíngyuè ， 低头思故乡d ītóusīgùxiāng 。 《登鹳雀楼d ēngguànquèlóu 》唐táng 王之涣wángzhīhuàn 白日依山尽báirìyīsh ānjìn ， 黄河入海流huánghérùhǎiliú 。

小学生必背古诗词《赠汪伦》

小学生必背古诗词《赠汪伦》 () 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 写作背景 汪伦是唐朝泾州(今安省泾县)人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常钦慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢? 后来，汪伦得到了李白将要到安游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封邀请信：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服!佩服!” 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。 李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。 注释 ①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

赠汪伦诗意和赏析

赠汪伦诗意和赏析 李白 游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写 这首诗留别。 诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 为大家分享了赠 汪伦 赏析，欢迎欣赏！ 赠汪伦 唐代：李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 诗意 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去， 汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽 闻”相照应， 写出了诗人惊喜的情态。 “将欲”， 正是小舟待发之时； “忽闻”， 说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。 但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什 么语言来表达？桃花潭就在附近， 于是诗人信手拈来， 用桃花潭的水深与汪伦对 自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评 价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐 诗 别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一 起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生 动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在 《唐诗解》 中说： “伦， 一村人耳， 何亲于白？既酿酒以候之， 复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝 千古。”这一评论是恰当的。 赏析 李白是我们知道的最潇洒的古代文人，这三篇七言绝句，分别为留别诗《赠

汪伦》，寄远诗《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》和送别诗《黄鹤楼送孟浩然 之广陵》。虽然题材不尽相同，但是却表达了李白对朋友的一片赤子心肠。 “李白登舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情”。 李白实在是一个不拘小节的人，中国的诗人成千上万，又有几个能在诗歌 的一开头就提笔写出自己的大号呢？因为这首诗所要记述是一段挚朴的情 感，所以李白也就全没了客套礼节。他本来已经上船，马上就要离开桃花潭了， 在朋友们依依的惜别声中，忽然从岸上传来一阵欢快的歌声，大家在诧异之时， 回头一看，没想到原来是汪伦，他竟然一边唱着欢快的歌，一边又蹦又跳地赶来 给李白送行了。也许按照常理，朋友分别，都应该感到伤心，忙着互道珍重，可 是这个人却一反常态， 又唱又跳的， 像什么样子？谁知他这看上去有点不近情理 的举动，却正和了李白的心思，我们在一起的时候，就真诚地相处，如果一旦分 手， 那也就痛痛快快地分手， 大家在一起悲悲切切的又有什么意思？可是当着众 人的面，李白又不能扫了大家的兴，所以他就拐了一个不大不小的弯子，说“哪 怕桃花潭的水有一千尺深，也赶不上汪伦送我的这番情意呀！ 这首李白赠汪伦的诗， 可以看出真挚的友谊温暖了李白的心。 汪伦或许是邀 请李白来做客， 宾主尽欢之后， 李白乘舟告别， 汪伦赶到江边， 边跑边唱送李白， 李白真是受感动，因此说道：汪伦送我的情远过於千尺深的桃花潭水。 然而后人有心之士，却在唐诗之旅后，考证了两个状况：一谓：桃花潭的水 并没千尺深，千尺固然是形容，但达千尺虽非可能，可是应该是不小，结果桃花 潭只是个小水池。一谓：汪伦住的地方叫桃花村，桃花只有三，两棵，该潭潭名 叫千尺，是其名而非真大。如此一来汪伦送李白情虽比桃花潭水大，但也高不到 哪里去了。对这样的说法，只是博得读者的会心一笑，谁又会去计较这会是事实 呢 而且就算是事实，也不会影响大家对汪伦情深意浓的折扣。 这首诗提到的是两个人，有李白及汪伦。庄周梦蝶，已到忘我的境界。诗中 若只叙述他人，而无我的作品，并不见得是忘我。在每一首诗中，几乎都有人物 的存在，完全无人的作品并不多，而且说无人，又似有人。

赠汪伦古诗全文及赏析

赠汪伦古诗全文及赏析 《赠汪伦 》是唐代伟大诗人李白 于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。赠汪伦 古诗 全文及赏析，我们来看看。 原文 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 译文 李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。 即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。 注释 ①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走 边唱。 ②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。 ③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭 深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。 ④不及：不如。 ⑤汪伦：李白的朋友。 李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己 酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。 历代出版的《李白集》、《唐诗 三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通 村民， 这个观点一直延续至今， 今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县 《汪 氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知 名士”，与李白、王维

等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白 “往候之， 款洽不忍别” （详见 《李白学刊》第二辑李子龙 《关于汪伦其人》 ） 。 按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元 754 年（天宝十三 载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。 赏析 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李 白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事： “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群 村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应， 写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意 料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。 但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！ 用什么语言来表达？桃花潭就在附近， 于是诗人信手拈来， 用桃花潭的水深与汪 伦对自己的情深作对比。 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪 伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。” （《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物 联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形， 既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在 《唐诗解》 中说： “伦， 一村人耳， 何亲于白？既酿酒以候之， 复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝 千古。”这一评论是恰当的。

古诗五首(带拼音)

咏柳 (唐)贺知章 bìyùz huāng ch?ng yīshùgāo 碧玉妆成一树高，wàn tiáo c huíxiàlǜsītāo 万条垂下绿丝绦。 bùzhīxìyashuícái chū 不知细叶谁裁出，ar yuac hūn fēng sìjiǎn dāo 二月春风似剪刀。 春日（宋）朱熹 shang rìxún fāng sìshuǐbīn 胜日寻芳泗水滨，wúbiān guāng jǐng yīshíxīn 无边光景一时新。děng xián shíd?dōng fēng miàn 等闲识得东风面，wàn zǐqiān hóng zǒng shìchūn 万紫千红总是春。

cí mǔ shǒu zhōng xiàn 慈 母 手 中 线 ， yóu zǐ shēn shàng yī 游 子 身 上 衣 。 lín xíng mì mì f?ng 临 行 密 密 缝 ， yì kǒng chí chí quī 意 恐 迟 迟 归 。 shuí yán cùn cǎo xīn 谁 言 寸 草 心 ， bào d? sān chūn huī 报 得 三 春 晖 ？ 游子吟 （唐）孟 郊 乞q ǐ巧qi ǎo （唐t áng ）林l ín 杰ji ? 七q ī夕x ī今j īn 宵xi āo 看k àn 碧b ì 霄xi āo ，牵qi ān 牛ni ú 织zh ī 女n ǚ渡d ù河h ? 桥qi áo 。 家ji ā 家ji ā 乞q ǐ 巧qi ǎo 望w àng 秋qi ū 月yu a ，穿chu ān 尽j ìn 红h ?ng 丝s ī 几j ī 万w àn 条ti áo 。 嫦ch áng 娥? （唐）李l ǐ商sh āng 隐y ǐn 云y ún 母m ǔ屏p íng 风f ēng 烛zh ú影y ǐng 深sh ēn ，长ch áng 河h ?渐ji àn 落lu ?晓xi ǎo 星x īng 沉ch ?n 。 嫦ch áng 娥? 应y ìng 悔hu ǐ 偷t ōu 灵l íng 药y ào ，碧b ì 海h ǎi 青q īng 天ti ān 夜y a 夜y a 心x īn 。

小学古诗80首(带拼音版)

01 咏鹅骆宾王 ééé 鹅，鹅，鹅， qūxiàng xiàng tiān gē 曲项向天歌。 bái máo fúlǜshuǐ 白毛浮绿水， hōng zhǎng bōqīng bō 红掌拨清波。 02 敕勒歌北朝民歌 chìlèc huān yīn shān xià 敕勒川，阴山下。 tiān sìqióng lúlǒng gài sìyě 天似穹庐，笼盖四野。tiān cāng cāng yěmáng máng 天苍苍，野茫茫， fēng chuīcǎo dīxiàn niúyáng 风吹草低见牛羊。 03 春晓孟浩然 chūn m ián bùjuéxiǎo 春眠不觉晓， chùchùwén tíniǎo 处处闻啼鸟。 yèlái fēng yǔshēng 夜来风雨声， huāluòzhīduōshǎo 花落知多少。

04 回乡偶书贺知章 shào xiǎo líjiālǎo dàhuí 少小离家老大回， xiāng yīn wúgǎi bìn máo shuāi 乡音无改鬓毛衰。 ér tóng xiāng jiàn bùxiāng shí 儿童相见不相识， xiào wèn kècóng héchùlái 笑问客从何处来。 05 静夜思李白 chuáng qián míng yuèguāng 床前明月光， yíshìdìshàng shuāng 疑是地上霜。 jǔtóu wàng míng yuè 举头望明月， dītóu sīgùxiāng 低头思故乡。 06 忆江南白居易 jiāng nán hǎo fēng jǐng jiùcéngān 江南好，风景旧曾谙。rìchūjiāng huāhóng shèng huǒ 日出江花红胜火， chūn lái jiāng shuǐlǜrúlán 春来江水绿如蓝， néng bùyìjiāng nán 能不忆江南？

小学必读80首古诗(带拼音版)

36118285401 咏鹅骆宾王 ééé 鹅，鹅，鹅， qūxiàng xiàng tiān gē 曲项向天歌。 bái máo fúlǜshuǐ 白毛浮绿水， hōng zhǎng bōqīng bō 红掌拨清波。 02 敕勒歌北朝民歌 chìlèc huān yīn shān xià 敕勒川，阴山下。 tiān sìqióng lúlǒng gài sìyě 天似穹庐，笼盖四野。tiān cāng cāng yěmáng máng 天苍苍，野茫茫， fēng chuīcǎo dīxiàn niúyáng 风吹草低见牛羊。 03 春晓孟浩然 chūn m ián bùjuéxiǎo 春眠不觉晓， chùchùwén tíniǎo 处处闻啼鸟。 yèlái fēng yǔshēng 夜来风雨声， huāluòzhīduōshǎo 花落知多少。

04 回乡偶书贺知章 shào xiǎo líjiālǎo dàhuí 少小离家老大回， xiāng yīn wúgǎi bìn máo shuāi 乡音无改鬓毛衰。 ér tóng xiāng jiàn bùxiāng shí 儿童相见不相识， xiào wèn kècóng héchùlái 笑问客从何处来。 05 静夜思李白 chuáng qián míng yuèguāng 床前明月光， yíshìdìshàng shuāng 疑是地上霜。 jǔtóu wàng míng yuè 举头望明月， dītóu sīgùxiāng 低头思故乡。 06 忆江南白居易 jiāng nán hǎo fēng jǐng jiùcéngān 江南好，风景旧曾谙。rìchūjiāng huāhóng shèng huǒ 日出江花红胜火， chūn lái jiāng sh uǐlǜrúlán 春来江水绿如蓝， néng bùyìjiāng nán 能不忆江南？

小学二年级上册古诗：赠汪伦

小学二年级上册古诗：赠汪伦 赠汪伦 作者：李白朝代：唐代 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》译文及注释 译文 李白乘船将要远行，忽然听见岸上人们行走的脚步声，有人边走边唱前来送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。 注释 汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首就是赠给他的。 踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。 《赠汪伦》鉴赏一 公元755年（唐玄宗天宝十四载），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首留别。诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道；“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样 直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱 前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪 伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面 表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。 诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。 桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情 厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以 比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么 汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。清沈德潜很欣赏这个句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用 比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味， 自不过又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送 我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对 汪伦的深厚情谊。 这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的 常用语。因为这首诗，使桃花潭一带留下很多优美的传说和供旅游访 问的遗迹，如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石 壁下的钓隐台等。 中国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。不过，李白这首诗的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情， 至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。

唐诗游子吟全文注释及鉴赏

游子吟 唐代:孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文及注释 译文 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 注释 ⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 ⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。 ⑶临：将要。 ⑷意恐：担心。归：回来，回家。 ⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。 ⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。 译文及注释二

译文 慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。 谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 注释 １、寸草：比喻非常微小。 ２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。 创作背景 《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。 赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线

李白的古诗《赠汪伦》

李白的古诗《赠汪伦》 《赠汪伦 》是唐代伟大诗人李白 于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。 小编这里 为大家整理了这首作品的全诗和意思，希望大家喜欢。 《赠汪伦》 作者：李白【唐代】 白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》注释： ①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走 边唱。 ②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。 ③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法(潭 深千尺不是实有其事)写深情厚谊，十分动人。 ④不及：不如。 ⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时，附近贾村 的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。宋蜀本《李 白集》此诗题下有注曰：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白，伦之裔 孙至今宝其诗”。据此，后人多以为汪伦是一“村人”。今人汪光泽、李子龙先 后发现泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名 凤林，仁素公之次子也，为唐时知名士，与李青莲、王辋川诸公相友善，数以诗 文往来赠答。青莲居士尤为莫逆交。开元天宝间，公为泾县令，青莲往候之，款 洽不忍别。公解组后，居泾邑之桃花潭”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关 于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元 754 年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。 《赠汪伦》意思：

李白乘船将要远行， 忽然听见岸上人们行走的脚步声， 有人边走边唱前来送 行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。 《赠汪伦》写作背景： 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围， 群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里， 李白每天饮美酒， 吃佳肴， 听歌咏， 与高朋胜友高谈阔论， 一天数宴， 常相聚会， 往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见 恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘 公一样的神仙来加以赞赏。 李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在 家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一 阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。 主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那 首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗 非常质朴平实，更显得情真意切。《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流 传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建 起“踏歌岸阁”，至今还吸引着众多游人。 《赠汪伦》鉴赏： 李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位 素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋 溢地写道："先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。 "李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园 酒家何处?汪伦道： "桃花者， 潭水名也， 并无桃花;万家者， 店主人姓万也， 并无万家酒店。"引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠 别。 显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而， 也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代 诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实， 结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。 "李白乘舟将欲行"， 是说我就要乘船离开桃花潭了。 那声口语言 简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。 "忽闻岸上踏歌声"，"忽闻"二字表明，汪伦的到来， 确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是 汪伦赶来送行了。 这样的送别， 侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、 快乐自由的