中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族

中华民族是一个有着强烈荣辱感地民族.从耻食周粟地伯夷叔齐，到无颜面对江东父老地项羽；从耻为亡国奴地文天祥，到拒绝美国救济面粉地朱自清；从不为五斗米而折腰地陶渊明，到安能摧眉折腰事权贵地李白......无数铮铮傲骨地

人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣地事迹.张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉地名字，每一个姓名都代表一段感人地故事.他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德地大旗，耸立着一座座人格地丰碑.

荣辱观念，古已有之.我国古代地思想家历来十分重视荣辱观念.孟子云："无羞恶之心，非人也".古人说："民无德不立，政无德不威".有德，是修养，是文

明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭."不知荣辱乃不能成人"、"宁可毁

验.

.

耻"

之才

"团结互助"、"诚实守信"等口号，因为这样地语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大地误区，又很少落能实到行动中.最好地方法是教师以自己地行动为学生作出榜样.教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上地纸屑......这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起

眼地小事，成就了教师地威信，彰显了教师地道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生.这些做法也许比严厉地批评和训斥更能让学生信服.

"莫以善小而不为，莫以恶小而为之"，在社会主义现代化建设地今天，我们仍

然应把这千百年来地古训当作指引我们行动地准绳.学校无小事，处处是教育.教育是大事，可教师却应该从注意身边地小事做起，因为"小事情"维系着"大荣辱".

作为教育工作者，小事情上地失信行为，将会带来大事情上地不和谐，如果任其发展，就会对理想、道德产生不利地影响，带来思想上地混乱，甚至人格上地扭曲.这就必然对学生地思想成长造成不利影响.一个人地品德好坏往往决定他行事结果地正负.我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国地未来负责.提高自身地修养，以培养学生健全地人格.

教书育人，德育为先；品德教育，育心为本.若要教育学生地心灵，就必有高尚地师德，不能受社会上不良风气地影响.应安贫乐道，一心从教，经受起道德地考验，建立正确地荣辱观，做到知荣耻以修身.还要将这种科学地荣辱观转化为自己地思想，在教书育人地过程中，通过自己地地"言"与"行"表现出来，感化学生，做到敦品行以育人.我相信行到高处德必显，水至深时舟自行，只要有品行

祖国

.

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地学会了坚强、勇敢.他回答生活地是："苦难地经历并不是我们博得别人同情

地资本，奋斗才是最重要地！"

当汽笛鸣响在唐古拉山口地时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫地脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石地大手？他们有驱动钢铁地坚强，也有呵护生命地温柔.他们是地球之巅地勇者，他们缔造了世上最伟大地铁路！他们却只留下了一个集体地名字--青藏铁路建设者！他们只是一群普通地劳动者，却用他们地汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是光荣，辛勤劳动是光荣，团结互助是光荣！

他们用自己地力量推动了祖国地进步与发展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担地责任；他们以坚强不屈地精神挺起民族地脊梁；他们用自己地故事带给人们心灵地冲击，展示着中华民族朴素而真挚地人性之美！

这些鲜明地事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻地根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献地人.把"八荣"作为行为准则，就是肩负一份沉重地责任，就是怀着一种不变地信念，就是拥有一个不朽地灵魂.

我们心中地荣辱观（演讲稿）

亲爱地同学们：

今天我演讲地题目是“我们心中地荣辱观”.胡锦涛总书记地一席讲话，让我们不

“

“

我地讲话完了，谢谢大家！

直面荣辱

荣，一面胜利地旗帜，插上人生价值认同感地高地.

辱，一艘苦难地航船，载着全部苦难沉重驶向何方？

——题记

一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界地两边.从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”地思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩地汉字在中国人心里便有了不同地份量.人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变.似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就

没必要非把“荣”与“辱”调个了.可是，人们谈论这二者真地是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净.

在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣；女排姑娘用金牌唤回曾经地光荣，用胜利开启崭新地梦想是荣；潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣.那么什么是辱呢？是韩信地胯下之辱还是司马迁地极刑？是洪战辉地贫穷还是街角地乞讨？

其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂地事情简单划一地贴上大标签呢？

界定是困难地，但面对是简单地.一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻地回答.为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重地人物？为什么

一般自我效能感量表[GSES]评分标准及注意事项

一般自我效能感量表 General Self-Efficacy Scale, GSES 王才康 华南师范大学心理系，广州，510631 自我效能感是Bandura社会认知理论中的核心概念[1，2]。自我效能感与结果期望不同，后者是指个体对自己行动后果的知觉，而自我效能感指的是人们对自己行动的控制或主导。一个相信自己能处理好各种事情的人，在生活中会更积极、更主动。这种“能做”的认知反映了一种对环境的控制感，因此自我效能感反映了一种个体能采取适当的行动面对环境挑战的信念。自我效能感以自信的观点看待个体处理生活中各种压力的能力。 按照Bandura的理论，不同自我效能感的人其感觉、思维和行动都不同。就感觉层面而言，自我效能感往往和抑郁、焦虑及无助相联系。在思维方面，自我效能感能在各种场合促进人们的认知过程和成绩，这包括决策质量和学业成就等。自我效能感能加强或削弱个体的动机水平。自我效能高的人会选择更有挑战性的任务，他们为自己确立的较高的目标并坚持到底。一旦开始行动，自我效能感高的人会付出较多的努力，坚持更长的时间，遇到挫折时他们又能很快恢复过来。自我效能感还被广泛用于学校环境、情绪障碍、心理和生理健康以及职业选择等领域。因此可以说自我效能感已成为临床心理学、人格心理学、教育心理学、社会心理学、和健康心理学的主要变量[3-4] 。 一般来说，自我效能感是一个领域特定（domain-specific）的概念，因为一个人在某一方面有较高的自我信念，在另一方面可能并不是这样。但研究者也发现有一种一般性的自我效能感存在，它指的是个体应付各种不同环境的挑战或面对新事物时的一种总体性的自信心。 一般自我效能感量表（General Self-Efficacy Scale, GSES），最早的德文版系由德国柏林自由大学的著名临床和健康心理学家Ralf Schwarzer教授和他的同事于1981年编制完成[3]，开始时共有20个项目，后来改进为10个项目。目前该量表已被翻译成至少25种语言，在国际上广泛使用。中文版的GSES最早由张建新和Schwarzer于1995年在香港的一年级大学生中使用[5]。至今中文版GSES已被证明具有良好的信度和效度。 【项目及评定标准】 GSES共10个项目，涉及个体遇到挫折或困难时的自信心。比如“遇到困难时，我总是能找到解决问题的办法”。具体项目参表1。 GSES采用李克特4点量表形式，各项目均为1~4评分。对每个项目，被试根据自己的实际情况回答“完全不正确”、“有点正确”、“多数正确”或“完全正确”。评分时，“完全不正确”记1分，“有点正确”记2分，“多数正确”记3分，“完全正确”记4分。 【评定注意事项】 1.同其它自评量表一样，一定要让被试看明白指导语及有关问题。 2.量表由被试自行填写，可进行个别测试，也可用于团体测试。 3.一般来说，本量表适用于大、中学生群体。 4.必须答齐全部10题目，否则无效。 【统计指标及结果分析】 GSES为单维量量，没有分量表，因此只统计总量表分。把所有10个项目的得分加起来除以10即为总量表分。 【应用评价】 1.GSES题目少，操作简便，可广泛用于大中学生的心理测评和有关心理学研究。 2.根据Schwarzer报告，在不同文化（国家）的多次测定中，GSES的内部一致性系数在.75和.91之间，一直有有良好的信度和效度（汇聚效度和区分效度)。比如GSES和自尊、乐观主义有正相关关系，和焦虑、抑郁和胜利症状有负相关关系[3]。 3.根据Schwarzer对7767名成年人调查，在GSES上的平均得分为2.86。此外，男性在GSES上的得分高于女性，不同文化（国家）之间存在着显著差异[3]。 4.本文作者发现，中文版的GSES也有良好的信度和效度。内在一致性系数为.87，一星期间隔的重测信度为.83，。效度方面，GSES的10个项目和总量表分的相关在.60和.77之间。因素分析抽取一个因素，解释方差47.09%，表示GSES具有很好的结构效度。

一般自我效能感量表及解释

一般自我效能感量表 量表简介： 自我效能感是指个体对自己面对环境中的挑战能否采取适应性的行为的知觉或信念。一个相信自己能处理好各种事情的人，在生活中会更积极、更主动。这种“能做什么”的认知反映了一种个体对环境的控制感。因此自我效能感是以自信的理论看待个体处理生活中各种压力的能力。 一般自我效能感量表(GSES)由Schwarzer等人编制，中文版由王才康等人（2001）翻译修订，对其信效度进行分析。结果发现GSES具有良好的信度，其内部一致性系数 CronbachA=0.87，重测信度r=0.83(p<0.001)，折半信度为 r=0.82(n=401,p<0.001)。GSES只有一个维度。 请仔细阅读下面的一些描述，每个描述后有四个选项，请根据真实情况，在最符合您情况的一项上打√。 完尚多完 全算数全 不正正正

正确确确 确 1. 如果我尽力去做的话，我总是能够解决问题的。 □□□□ 2. 即使别人反对我，我仍有办法取得我所要的。 □□□□ 3. 对我来说，坚持理想和达成目标是轻而易举的。 □□□□ 4. 我自信能有效地应付任何突如其来的事情。 □□□□ 5. 以我的才智，我定能应付意料之外的情况。 □□□□ 6. 如果我付出必要的努力，我一定能解决大多数的难题。 □□□□ 7. 我能冷静地面对困难，因为我可信赖自己处理问题的能力。□□□□ 8. 面对一个难题时，我通常能找到几个解决方法。 □□□□ 9. 有麻烦的时候，我通常能想到一些应付的方法。 □□□□ 10. 无论什么事在我身上发生，我都能够应付自如。 □□□□ 记分方法 完全不正确 1 尚算正确 2

《增强民族文化认同感》教案

《增强民族文化认同感》教案 教学目标 1、懂得民族、国家的命运直接影响我们的情感，明确增强民族文化认同感的具体要求；增强民族文化认同感，增强民族自豪感、责任心。 2、了解外来文化对我们生活的影响，明确对待外来文化的正确态度，提高自己辨别是非的能力；正确对待传统文化和外来文化。 3、正确对待传统和外来文化，在实践中不断创新。 教学重难点 1、重点：增强民族文化认同感的具体要求。 2、难点：正确对待外来文化和传统文化。 教学过程 一、你我共织中国结。 教师：请同学们阅读课本23页的材料，说说你对中国结的认识。 学生阅读后回答。 教师：中国结不仅代表了人们的一种审美情趣，更是一种民族情感的艺术再现，因而具有深厚的民族文化渊源和广泛的认同基础。 教师：请同学们阅读课本24页上面的额材料，说说“中国印——舞动的北京”的含义是什么？ 学生思考并回答。 教师：以印章为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。这个标志还代表着北京正以改革开放的姿态，欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动地表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情与真诚，传递着奥林匹克的理念与精神。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。 教师：下面，请同学们看一看课本24页的福娃图片，说说它们的象征意义是什么？ 学生思考并回答。

教师：它们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。 教师总结：任何一个民族都有自己的主流精神，我们也不例外。爱国主义是中华民族精神的核心，我们都在自觉不自觉的把自己的命运与祖国的命运紧紧联系在一起。国家兴亡，匹夫有责。我们每个人都要树立强烈的爱国主义情怀，增强自己的民族文化认同感。 二、情为祖国动。 教师：民族、国家的命运直接影响我们的情感，那么，它们对本民族文化认同有什么意义呢？ 学生思考并回答。 教师：一个不了解本民族历史文化、没有文化认同感的人是不会热爱自己的祖国的。历史上有许多这样的事例。他们为了一点私利，出卖了祖国和人民的利益，是得不到本民族人民也得不到其他民族人民的爱戴的，只能为所有人所抛弃！只有大家都团结起来，一起共同奋斗，才能实现国家的繁荣富强和统一。现在对于台湾问题就是如此呀，我们所有中国人都要团结奋斗，与分裂分子作最坚决的斗争，坚决捍卫祖国的统一。 教师：什么是民族文化遗产？ 学生思考并回答。 教师：民族文化是在长期的发展中形成，是一个民族发展壮大的见证，是一种文化遗产，是极其宝贵的财富。每个民族的文化遗产都包括有形的遗产和无形的遗产两大类。随着社会主义市场经济的不断发展，我国的文化遗产有的受到了损害，这是对民族文化的一种打击，也是在摧毁我们本民族的根基，我们绝不允许这样的事情进一步发生，我们要行动起来，保护我们的文化遗产。 三、直面外来文化。 教师：为什么要正确对待外来文化？ 学生思考并回答。 教师：首先，随着改革开放的深入和对外交流的扩大，世界各国、各民族文化交流也日益加深；一方面，中华文化正阔步走向世界，另一方面，外来文化大量涌入，正潜移默化的影响着我们的生活，特别影响着我们的价值观和行为。其次，外来也是其他民族在发

增强民族文化认同 促进民族团结

增强民族文化认同促进民族团结 发表时间：2018-07-23T18:14:26.853Z 来源：《知识-力量》2018年7月中作者：苟芳年[导读] 各个民族在交流中不断的互动、变迁与整合，形成了多元一体的中华民族共同文化。文化认同在我国民族凝聚力建构中的强大作用，要树立和坚持正确的国家观，不断落实好党的民族政策、发展中华民族文化的认同教育和增强各民族交往交流交融的方式来增强中华文化认同。 （中南民族大学，湖北武汉 430070）摘要：各个民族在交流中不断的互动、变迁与整合，形成了多元一体的中华民族共同文化。文化认同在我国民族凝聚力建构中的强大作用，要树立和坚持正确的国家观，不断落实好党的民族政策、发展中华民族文化的认同教育和增强各民族交往交流交融的方式来增强中华文化认同。 关键词：文化认同促进民族团结 一、多元一体的中华民族文化 文化是民族的血脉，是人民的共同精神家园。“多元一体”文化是我国文化的特点。我国是一个多民族国家，每个民族都有自己的文化和传统，从这个意义上讲是多元的。正如费孝通先生所说的“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族则是几千年的历史过程所形成的。” （一）中华文化的起源多元化。中华文化的主流是夏、商、周三个朝代传承下来的中原文化，是族际间互相交流、彼此吸收融合的产物。从周族文化的形成看，先周文化是多种文化因素汇聚的结果。根据考古资料，先周文化渊源于二里头文化和客省庄文化，还受到以辛店文化、四洼文化和刘家文化为代表的姜（羌）炎文化影响。周族文化的起源就已融合了多种文化元素。随着社会经济的发展与进步，相当一部分蛮夷戎狄融合也加入到华夏的族体之中。在这样的民族融合过程中，中原文化吸收了不少戎狄的先进文化因素，到了秦汉统一多民族中国时期，各族文化汇聚，丰富了多元的中华文化。 （二）中华文化的地域分布多元化。中华文化的多元性决定于它的区域性。以原始文化源头、经济发展状况、地理环境的不同，在黄河流域出现了秦陇文化、三晋文化和邹鲁文化；在长江流域出现了巴蜀文化、晋楚文化和吴越文化。丰富多彩的区域文化，构成了中华文化星光夺目的多源多头。（三）中华文化多元的内部结构。中华文化早期的发展和后期的融合，形成了中华文化多元的内部结构。中华文化经春秋战国到汉代，形成了阴阳、儒、墨、名、法、道多派的思想争鸣；后在民族大融合的过程中，吸收不同中华各民族乃至西方不同的文化，最终才形成了以儒家文化为主流的中华文化。不同时期盛行的文化各学派以多元的形式共存于中华文化结构中。 二、文化认同在我国民族凝聚力建构中的意义（一）文化认同是民族存在与发展的需要。一个民族的形成、存在与文化认同是不可分的。民族血缘、血统的认同，确定了人们同属于一个民族的相互关系及义务。随着民族的发展，文化在联系民族中所起的作用已超过了事实上的血统关系。文化是民族构成的一个重要要素，是民族存在的前提，能在民族中起到内聚的作用。 （二）文化认同是国家及政权稳定的需要。一个国家必须有维系民族的纽带及民众思维与行为的基准，这就是认同，最终使民众的思想及行为与国家的利益目标一致。认同属于文化深层次的内容，能导致一种最高价值的形成，因此能导致民族利益与国家利益的统一，使民众对国家产生感情，热爱国家、捍卫国家，因此，文化认同是国家的灵魂，是爱国主义的基础。（三）加强文化认同，有利于提高我国的软实力的需要。 “软实力”最早是由美国著名的学者约瑟夫·奈提出来的，他指出在现代国际竞争中除了以军事和经济有形力量起支配作用外，软实力以文化之源作为载体也起着越来越重要的作用。软实力摒弃了用传统的强制性力量，强迫别人服从自己的方式，采用吸引合作的感召力、凝聚力来提高自己影响力。文化软实力是一个国家的精神支柱，是一个民族的繁荣昌盛的不竭动力。文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。一个国家的综合国力不仅包括这个国家的经济实力、政治实力、军事实力等因素，文化实力也是重要的因素。（四）文化认同是人民安居乐业的需要。人类的生存离不开经验、精神、情感的寄托及社会秩序，离不开对于某些文化——民族的、国家的、人类共识文化的共识。而人的文化认同正好概括了这一切。在人们的认识体系之下，人们有一致的对于自然界及社会的认知，对于生产劳动、生活的经验，对于健康的认识及治疗疾病的方式，等等，这一切存在于文化中，为这一文化下的人们所拥有，从而形成了一种认同。 三、增强中华文化认同的路径 现阶段的民族问题中，经济问题与政治问题交织在一起，现实问题与历史问题交织在一起，民族问题与宗教问题交织在一起，国内问题与国际问题交织在一起。文化认同是最深层次的认同，加强中华民族大团结，长远和根本的途径是增强文化认同，建设各民族共有精神家园。 （一）树立和坚持正确的国家观。我国各族人民共同创造了光辉灿的文化，中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。要不断加强民族理论教育进社区、进乡村、进学校、进部队等，通过电视、网络等媒体，通过公开讲座和课堂教育、文艺节庆等不同形式，引导各族群众树立正确的国家观和民族观。 （二）不断落实好党的民族政策。

一般自我效能感量表及解释

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量表简介: 自我效能感是指个体对自己面对环境中的挑 战能否采 取适应性的行为的知觉或信念。一个相信自己能处理好各种事情的人，在生活中会更积极、更主动。这种?能做什么”的认知反映了一种个体对环境的控制感。因此自我效能感是以自信的理论看待个体处理生活中各种压力的能力。 —般自我效能感量表(GSES)由Schwarzer等人编制, 中文版由王才康等人(2001)翻译修订，对其信效度进行分析。结果发现GSES具有良好的信度，其内部一致性系数CronbachA=,重测信度r=(p<,折半信度为r=(n=401,p

不正正正 正确确确 1 ?如果我尽力去做的话，我总是能够解决问题 的。 □ □□□ 2?即使别人反对我，我仍有办法取得我所要 的。 □ □□□ 3?对我来说，坚持理想和达成目标是轻而易举 的。 □ □□□ 4?我自信能有效地应付任何突如其来的事 情。 □ □□□ 5?以我的才智，我定能应付意料之外的情 况。 □ □□□ 6?如果我付出必要的努力，我一定能解决大多数的难 题。 □ □□□ 7?我能冷静地面对困难，因为我可信赖自己处理问题的能 力。 □ □□□

&面对一个难题时，我通常能找到几个解决方法。 □ □□□ 9?有麻烦的时候，我通常能想到一些应付的方法。 □ □□□ 10?无论什么事在我身上发生，我都能够应付自如。 □ □□□ 记分方法完全不正确1 尚算正确2 多数正确3 完全正 确4 分数越高说明自信心越高 1-10你的自信心很低，甚至有点自卑，建议经常鼓励自己，相信自己是行的，正确地对待自己的优点和缺点，学会欣赏 10-20你的自信心偏低，有时候会感到信心不足，找 出自己的优点，承认它们，欣赏自己。

一般自我效能感量表及说明

王才康，一般自我效能感量表 第 1 页共 2页 一般自我效能感量表 General Self-Efficacy Scale, GSES 王才康 华南师范大学心理系，广州，510631 自我效能感是Bandura社会认知理论中的核心概念[1，2]。自我效能感与结果期望不同，后者是指个体对自己行动后果的知觉，而自我效能感指的是人们对自己行动的控制或主导。一个相信自己能处理好各种事情的人，在生活中会更积极、更主动。这种“能做”的认知反映了一种对环境的控制感，因此自我效能感反映了一种个体能采取适当的行动面对环境挑战的信念。自我效能感以自信的观点看待个体处理生活中各种压力的能力。 按照Bandura的理论，不同自我效能感的人其感觉、思维和行动都不同。就感觉层面而言，自我效能感往往和抑郁、焦虑及无助相联系。在思维方面，自我效能感能在各种场合促进人们的认知过程和成绩，这包括决策质量和学业成就等。自我效能感能加强或削弱个体的动机水平。自我效能高的人会选择更有挑战性的任务，他们为自己确立的较高的目标并坚持到底。一旦开始行动，自我效能感高的人会付出较多的努力，坚持更长的时间，遇到挫折时他们又能很快恢复过来。自我效能感还被广泛用于学校环境、情绪障碍、心理和生理健康以及职业选择等领域。因此可以说自我效能感已成为临床心理学、人格心理学、教育心理学、社会心理学、和健康心理学的主要变量[3-4] 。 一般来说，自我效能感是一个领域特定（domain-specific）的概念，因为一个人在某一方面有较高的自我信念，在另一方面可能并不是这样。但研究者也发现有一种一般性的自我效能感存在，它指的是个体应付各种不同环境的挑战或面对新事物时的一种总体性的自信心。 一般自我效能感量表（General Self-Efficacy Scale, GSES），最早的德文版系由德国柏林自由大学的著名临床和健康心理学家Ralf Schwarzer教授和他的同事于1981年编制完成[3]，开始时共有20个项目，后来改进为10个项目。目前该量表已被翻译成至少25种语言，在国际上广泛使用。中文版的GSES最早由张建新和Schwarzer于1995年在香港的一年级大学生中使用[5]。至今中文版GSES已被证明具有良好的信度和效度。 【项目及评定标准】 GSES共10个项目，涉及个体遇到挫折或困难时的自信心。比如“遇到困难时，我总是能找到解决问题的办法”。具体项目参表1。 GSES采用李克特4点量表形式，各项目均为1~4评分。对每个项目，被试根据自己的实际情况回答“完全不正确”、“有点正确”、“多数正确”或“完全正确”。评分时，“完全不正确”记1分，“有点正确”记2分，“多数正确”记3分，“完全正确”记4分。 【评定注意事项】 1.同其它自评量表一样，一定要让被试看明白指导语及有关问题。 2.量表由被试自行填写，可进行个别测试，也可用于团体测试。 3.一般来说，本量表适用于大、中学生群体。 4.必须答齐全部10题目，否则无效。 【统计指标及结果分析】 GSES为单维量量，没有分量表，因此只统计总量表分。把所有10个项目的得分加起来除以10即为总量表分。 【应用评价】 1.GSES题目少，操作简便，可广泛用于大中学生的心理测评和有关心理学研究。 2.根据Schwarzer报告，在不同文化（国家）的多次测定中，GSES的内部一致性系数在.75和.91之间，一直有有良好的信度和效度（汇聚效度和区分效度)。比如GSES和自尊、乐观主义有正相关关系，和焦虑、抑郁和胜利症状有负相关关系[3]。 3.根据Schwarzer对7767名成年人调查，在GSES上的平均得分为2.86。此外，男性在GSES上的得分高于女性，不同文化（国家）之间存在着显著差异[3]。

增强民族文化认同感的意义及途径研究

增强民族文化认同感的意义及途径研究 [摘要]注重对民族传统文化的挖掘、保护和创新，发挥教育文化传承的功用，提升受众的多元识读能力及多模态素养，有利于增强受众的民族文化自觉和认同感，推进民族文化的传承与发展，扩大其影响力。 [关键词]文化认同文化传承多元识读多模态素养 [中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）03-0164-01 近年来，随着国际间交流与合作的日益密切，国人在感受异域文化气息的同时，也受到其价值观念、生活方式、思维方式的冲击。特别是一些青少年对以商业文化为主导的外来文化盲目地照单全收，迷恋过洋节、吃洋快餐、用洋电器、追洋星，淡漠或丧失对本民族优秀文化和优良传统的继承和弘扬，导致其缺少对本民族文化的认同感、归属感。 一、“文化认同”的概念 “文化认同”是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同；它是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础，成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。

二、增强民族“文化认同”感的意义 面对现代文化对传统文化、世界文化对本土文化的挑战，一方面，倡导国人借鉴世界优秀文明成果，推进中华文化在更大范围、更广领域、更深层次上的交流与创新，增强其世界影响力。另一方面，正确引导民众文化认同取向，提倡文化自强、文化自尊、文化自觉、文化自立、文化自新精神。 [1] 增强对本民族文化认同，传承和发扬博大精深的中华文 化和薪火相传的传统美德；整合本土文化与外来文化、引进和培植新的文化要素和文化精神，赋予民族传统文化以时代精神和旺盛活力，才能促进文化和谐、文化繁荣发展，使中华民族优秀文化在国际交流和竞争中保持战略的主动地位，确立本民族在世界族群中的地位。[2] 三、增强民族“文化认同”感的途径 （一）注重对民族文化的挖掘、保护和开发，大力发展文化产业 中华民族历史源远流长，留下了许多有形或无形的历史记忆符号，如故宫、万里长城等名胜古迹，春节、中秋节等传统节日风俗，孔子的“仁”“礼”，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等传统哲学道德文化理念。这些历史的记忆上升为文化符号，都带有鲜明的时代印记，成为传承文明的载体、精神的象征。 1.深入挖掘民族传统文化内容，整理、保护本地区物质

学业自我效能感问卷

学业自我效能感问卷 非常同意同意一般不同意非常不同意维度一：学习能力自我效能感 1、我相信自己有能力在学习上取得好成绩 2、我认为自己有能力解决学习中遇到的问题 3、和班上其他同学相比，我的学习能力是比较强 4、我认为我能够在课堂上及时掌握老师所讲授的内容 5、我认为我能够学以致用 6、和班上其他同学相比，我对所学专业的了解更广泛 7、我喜欢选择富有挑战性的学习任务 8、我认为自己能够很好地理解书本上的知识及老师所讲的内容 9、我经常选择那些虽然难却能够从中学到知识的学习任务，哪怕需要付出更多的努力 10、即使我在某次考试中的成绩很不理想，我也能平静地分析自己在考试中所犯的错误 11、不管我的学习成绩好坏，我都从不怀疑自己的学习能力 维度二：学习行为效能感 12、学习时我总喜欢通过自问自答的方式来检验自己是否已掌握了所学的内容 13、当我思考某一问题时，我能够将前后所学的知识联系起来思考 14、我经常发现自己虽然在阅读书本却不知道它讲的是什么意思 15、阅读书本时我能够将所阅读的内容与自己已掌握的知识联系起来进行思考 16、我发现自己上课时总是开小差以至于不能认真听讲 17、我常常不能准确地归纳出所阅读内容的主要意思 18、我总是在书本或笔记本上划出重点部分以帮助学习

19、当我为考试而复习时，我能够将前后所学的知识融会贯通起来进行复习 20、课堂上作笔记时我总试图记下老师的每一句话，而不管它是否有意义 21、做作业时我总力求回忆起老师在课堂上所讲的内容以便把作业做好 22、即使老师没有要求，我也会自觉地做书本上每一章节后面的习题来检验自己对知识的掌握情况 《学业自我效能感问卷》，该问卷由华中师范大学的染宇颂、周宗奎参考Pintrich 和DeGroot(1990)编制的学业自我效能问卷中的有关维度编制而成。该量表把学业自我效能感分为学习能力自我效能感和学习行为自我效能感两个独立的维度。学习能力自我效感是指个体对自己是否具有顺利完成学业、取得良好成绩和避免学业失败的学习能力的判断与自信。学习行为自我效能感是指个体对自己能否采取一定的学习方法达到学习目标的判断与自信。每个维度有11 道测题，共22 道测题（Coronbachα=0.89）。采用五分制评分方式，分数越高代表效能感越高。学业自我效能感的总分，即效能总和是学习能力自我效能感和学习行为自我效能感得分之和。本研究中Coronbachα=0.78

增强民族文化认同感

增强民族文化认同感 教学目标】 知识能力目标： 懂得民族、国家的命运直接影响我们的情感，明确的具体要求；，增强民族自豪感、责任心；了解外来文化对我们生活的影响，明确对待外来文化的正确态度，提高自己辨别是非的能力；正确对待传统文化和外来文化。 情感态度和价值观目标： 正确对待传统和外来文化，在实践中不断创新。 【教学重点和难点】 我们的情感与民族文化、祖国命运紧紧相连； 的具体要求； 正确对待外来文化和传统文化。 【教学方法和手段】 重点讲授法，学生课堂讨论法，例证法 【板书设计】 第二课时 一、你我共织中国结 、认识中国结——结、印、福娃都蕴涵着深厚的中华民族情结 2、我们每个人的情感都与民族文化、祖国命运紧密相

连 3、的要求 二、情为祖国动 、民族、国家的命运直接影响我们的情感——热爱祖国的具体表现 2、对本民族文化认同的重要意义 （1）热爱祖国源于对民族文化的认同 （2）是实现民族团结和国家统一的文化基础 3、保护中国的无形文化遗产 三、直面外来文化 、为什么要正确对待外来文化 （1）各民族文化交流日益加深 （2）外来文化反映了各民族的历史和现实 （3）文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 2、正确对待外来文化的态度 取其精华，去其糟粕，以我为主，为我所用 3、正确对待中国的传统文化的正确态度 取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 4、大力发展中国特色社会主义先进文化 【教学过程】 一、你我共织中国结 课堂阅读：中国结的系列知识

地位——产生——特点——意义 意义：中国结不仅代表了人们的一种审美情趣，更是一种民族情感的艺术再现，因而具有深厚的民族文化渊源和广泛的认同基础。 中国印——舞动的北京的含义 、中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。（最主要的一点） 以印章为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。 以中国传统文化符号－－印章（肖形印），作为标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”。另外，红色历来被认为是中国的代表性颜色，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。 这个标志还代表着北京正以改革开放的姿态，欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动地表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情与真诚，传递着奥林匹克的理念与精神。

自我效能感综合量表SEIS

自我效能感综合量表SEIS “自我效能感综合量表”包含测量三个不同层次自我效能感的分量表，分别是： (1) 一般自我效能感分量表（General Self-Efficacy Scale,简称GSES），由德国临床和健康心理学家Ralf Schwarzer教授和他的同事于1981年编制，中文版GSES该分量表共10个项目，涉及努力感、天资、环境感、目标达成感和自我预期5个方面。内部一致性系数为0.87，重测信度为0.83，分半信度为0.82，测量非特定领域的最广泛的自我效能感； （2）学业自我效能感分量表，由北京大学Insight Group在适应性学习模式量表（PALS）中学生效能感分量表（Academic Efficacy）基础上编制而成，共12个项目，测量学业领域中关于一般学习能力的自我效能感； （3）自我调节效能感分量表，来自Bandura编制的“儿童自我效能感量表”中的“自我调节学习效能感分量表”（Self-Efficacy for Self-Regulated learning ）共9个项目，测量个体对学习中的各种自我调节行为的自我效能感。 三个分量表均采用里克特五点计分，得分越高，自我效能感水平越高。 自我效能感综合量表 下面各个句子描述的是学生对学习任务的一些感受以及学习时的想法和行为，请你根据自己的情况做出适当的选择：1 —非常不符合， 2 —有些不符合， 3 —不确定， 4 —有些符合， 5 —非常符合。请你在选项上打“√”。答案没有对错之分，无需过多考虑。 第一部分：一般自我效能感 1如果我尽力去做的话，我总是能够解决难题的①②③④⑤ 2即使别人反对我，我仍有办法取得我想要的①②③④⑤ 3无论在我身上发生什么事，我都能应付自如①②③④⑤ 4面对一个难题时，我通常能找到几个解决办法①②③④⑤ 5对我来说，坚持理想和达成目标是轻而易举的①②③④⑤ 6我自信能有效应付任何突如其来的事情①②③④⑤ 7如果我付出必要的努力，我一定能够解决大多数的难题①②③④⑤ 8我能冷静地面对困难，因为我信赖自己处理问题的能力①②③④⑤

增强民族文化认同感

增强民族文化认同感 教学目标： 1.理解个人情感与民族文化、祖国命运紧紧相连，应当勇敢捍卫民族的尊严和祖国的利益； 2.增强民族文化认同感，树立积极继承、弘扬优秀民族文化传统的责任意识； 3.能正确对待外来文化，培养全面认识问题的能力。 教学重点：增强民族文化认同感，树立积极继承、弘扬优秀民族文化传统的责任意识； 教学难点：能正确对待外来文化，培养全面认识问题的能力 预习与小组交流 一自学本课内容，完成下列填充题： 1．认识一个民族，需要了解这个民族的_______________。只有文化上的认同，才会_______________才能___________________、_______________________________。 2．热爱祖国，具有高度的民族自豪感和责任心，源于对_______________的认同。各族人民对民族文化的认同，能够产生______________________，使海内外的华人____________________，这是______________________________的文化基础。 3.传统民族文化是一种无形的__________________，是及其宝贵的民族文化财富。 4．随着政治多元化、经济全球化的日益发展，文化在

______________________竞争中的地位作用越来越突出。 5．对外来文化实行____________________和_______________都是错误的，正确的态度应该是有______、有______、有______地批评地借鉴和吸收，取其_______，去其______。 二．思考下列问题，并在小组交流 1.怎样增强民族文化认同感？ 2.为什么增强民族文化认同感？ 3.怎样正确对待外来文化？ 4.如何正确对待中华传统文化？ 活动探究点拨 1．美国轰炸我国驻南斯拉夫大使馆和日本侵占钓鱼岛，你有什么感想？民族、国家的命运直接影响我们的情感 2.中国申办2008奥运会成功，你有什么感想？热爱祖国源自我们对民族文化的认同 3．鲁迅说：我们不仅要去西方拿，还要精选，选好的拿，不要一味全吃下去。说明了什么？ 4.对待外来文化应该有正确的态度。 5.为什么推广：《汉语拼音方案》？ 6.继承发扬中华民族优秀传统文化，建设发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化

自我效能感综合量表

自我效能感综合量表 下面各个句子描述的是学生对学习任务的一些感受以及学习时的想法和行为，请你根据自己的情况做出适当的选择：1 —非常不符合， 2 —有些不符合， 3 —不确定， 4 —有些符合， 5 —非常符合。请你在选项上打“√”。答案没有对错之分，无需过多考虑。 1如果我尽力去做的话，我总是能够解决难题的①②③④⑤ 2即使别人反对我，我仍有办法取得我想要的①②③④⑤ 3无论在我身上发生什么事，我都能应付自如①②③④⑤ 4面对一个难题时，我通常能找到几个解决办法①②③④⑤ 5对我来说，坚持理想和达成目标是轻而易举的①②③④⑤ 6我自信能有效应付任何突如其来的事情①②③ ④⑤ 7如果我付出必要的努力，我一定能够解决大多数的难题①②③④⑤ 8我能冷静地面对困难，因为我信赖自己处理问题的能力①②③④⑤ 9以我的才智，我定能应付意料之外的情况①②③④⑤ 10有麻烦的时候，我通常能想到一些应付的办法①②③④⑤

11即使功课很难，我也能学会①②③④⑤ 12我肯定我能掌握今年在课堂上教的内容①②③ ④⑤ 13只要我努力，我就能完成即使是最难的功课①②③④⑤ 14我能解决通常学习上遇到的大多数难题①②③ ④⑤ 15只要我不放弃，我就能完成几乎所有的功课要求①②③④⑤ 16我一定能学好今年的功课①②③ ④⑤ 17只要我全力以赴，没有什么课程能难倒我①②③④⑤ 18我觉得我能够学好几乎所有的课程①②③ ④⑤ 19我完全有把握完成今年的学习要求①②③ ④⑤ 20有几门课程，我觉得我再怎么努力也学不会①②③④⑤ 21我肯定我能想出办法来完成最困难的功课①②③ ④⑤ 22我几乎没有遇到过自己难以完成的学习任务①②③ ④⑤ 23我能很好地安排一个地方学习而不受人打扰①②③ ④⑤

自我效能感综合量表SEIS

自我效能感综合量表 S E I S 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]

自我效能感综合量表SEIS “自我效能感综合量表”包含测量三个不同层次自我效能感的分量表，分别是： (1) 一般自我效能感分量表（General Self-Efficacy Scale,简称GSES），由德国临床和健康心理学家Ralf Schwarzer教授和他的同事于1981 年编制，中文版GSES该分量表共10个项目，涉及努力感、天资、环境感、目标达成感和自我预期5个方面。内部一致性系数为0.87，重测信度为0.83，分半信度为0.82，测量非特定领域的最广泛的自我效能感； （2）学业自我效能感分量表，由北京大学Insight Group在适应性学习模式量表（PALS）中学生效能感分量表（Academic Efficacy）基础上编制而成，共12个项目，测量学业领域中关于一般学习能力的自我效能感； （3）自我调节效能感分量表，来自Bandura编制的“儿童自我效能感量表”中的“自我调节学习效能感分量表”（Self-Efficacy for Self-Regulated learning ）共9个项目，测量个体对学习中的各种自我调节行为的自我效能感。 三个分量表均采用里克特五点计分，得分越高，自我效能感水平越高。 自我效能感综合量表 下面各个句子描述的是学生对学习任务的一些感受以及学习时的想法和行为，请你根据自己的情况做出适当的选择：1 —非常不符合， 2 —有些不符合， 3 —不确定， 4 —有些符合， 5 —非常符合。请你在选项上打“√”。答案没有对错之分，无需过多考虑。 第一部分：一般自我效能感 1如果我尽力去做的话，我总是能够解决难题的①②③④ ⑤ 2即使别人反对我，我仍有办法取得我想要的①②③④ ⑤ 3无论在我身上发生什么事，我都能应付自如①②③④ ⑤ 4面对一个难题时，我通常能找到几个解决办法①②③④ ⑤ 5对我来说，坚持理想和达成目标是轻而易举的①②③④ ⑤ 6我自信能有效应付任何突如其来的事情①②③④⑤ 7如果我付出必要的努力，我一定能够解决大多数的难题①②③④ ⑤

增强中国文化认同感优秀作文

增强中国文化认同感优秀作文 中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因；就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。 传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。 可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念被保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢？又有哪个民族对自己传统文化鞭挞、摧残得如此绝情呢？恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都被保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。 在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。 一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此在世间消失。因此，要取其精华，去其糟粕，发扬传统文化的精髓，是我们新时代的年轻人应该做的。 对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们在特定场合不应目中无人地放肆，要让文明的言行举止成为生活的常态。如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。 记住，民族要有自信心，必须要有文化自信；要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。

一般自我效能感量表

初中生学校归属感、自我效能感与学业成绩的关系研究一般自我效能感量表（General Self-Efficacy Scale, GSES)，最先是由德国的心理学家Ralf Schwarzer教授及其同事在1981年编制的。当时此量表由20个项目组成，后来，经过一系列的改进缩减为现今10个项目的版本。在实际的操作中可以说相当简便，易于为被试所接受。此量表在国际上相当有名，并且也为许多国家的研究者所使用。在中国，已证实其测量结果具有良好的信度和效度。量表的十个项目和总量表分的相关在0.60-0.77之间，对于量表抽取一个因素进行因素分析发现解释方差47.09%。 一般自我效能感量表(GSES)由Schwarzer等人编制，中文版由王才康等人（2001）翻译修订，对其信效度进行分析。结果发现GSES具有良好的信度，其内部一致性系数CronbachA=0.87，重测信度r=0.83(p<0.001)，折半信度为r=0.82(n=401,p<0.001)。GSES只有一个维度。 该量表包含10个项目，采用李克特四点量表记分，每一题的答案分为：完全不正确记1分、有点正确记2分、多数正确记3分、完全正确记4分。要求被试按照自己的实际情况进行填写。由于一般自我效能感量表为单维度测量，没有分量表，因此，把这十个项目的得分一相加即为总量表分，得分越高则表明被试的一般自我效能感也越高。 以下10个句子关于你平时对你自己的一般看法，请你根据你的实际情况（实际感受），在右面合适的数字上打” V"。答案没有对错之分，对每一个句子无须多考虑。此问卷不记名，你的信息完全保密，所得数据只供科学研究之用。答案都分为四个等级：完全正确、多数正确、有点正确、完全不正确。分别对应数字：完全不正确=(1)有点正确=(2)多数正确=(3)完全正确=(4) 谢谢您的合作！ 1、如果我尽力去做的话，我总是能够解决问题的（1) (2) (3) (4) 2、即使别人反对我，我仍有办法取得我所要的（1) (2) (3) (4) 3、对我来说，坚持理想和达成目标是轻而易举的（1) (2) (3) (4) 4、我自信能有效地应付任何突如其来的事情（1) (2) (3) (4) 5、以我的才智，我定能应付意料之外的情况（1) (2) (3) (4) 6、如果我付出必要的努力，我一定能解决大多数的难题（1) (2) (3) (4) 7、我能冷静地面对困难，因为我信赖自己处理问题的能力（1) (2) (3) (4) 8、面对一个难题时，我通常能找到几个解决方法（1) (2) (3) (4)

增强民族文化认同感

第二课：融入民族文化第二课时增强民族文化认同感 【需要掌握的知识点】 1、懂得自己的情感与民族、国家的命运紧密相联，明确增强民族文化认同的具体要求； （一）为什么要增强文化认同感？ ①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。（P23页：） ②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。（P26页：） ③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。（P26页） （二）增强民族文化认同的具体要求 ①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。 ②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国； ③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 ④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。（三）古往今来，无数中华民族的志士仁人和寻常百姓，都拥有强烈的民族文化认同感，勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益。（具体事例见P24页最下面的小字部分） 2、正确对待外来文化和民族文化； ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 ②对外来文化要在实践中不断创新。 3、如何正确对待民族传统的文化？ ①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。 ②同时要积极吸收世界文化的优秀成果； ③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 【随堂练习】 一、填空 【书本知识整理】 1、认识一个民族，需要了解这个民族的。只有文化上的认同，才会 才能。2、增强民族文化认同感，就是要 3、民族、国家的命运。 4、热爱祖国，具有高度的民族自豪感和责任心，源于对的认同。各族人民对民族文化的认同，能够产生，使海内外的华人 的文化基础。 5、传统民族文化是一种无形的，是及其宝贵的民族文化财富。 6、随着政治多元化、经济全球化的日益发展，文化在竞争中的地位作用越来越突出。 7、对外来文化实行和都是错误的，正确的态度应该是有、有、有地批评地借鉴和吸收，取其，去其。8、我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意 。同时积极吸收世界文化的优秀成果， 先进文化。 二、单选 1.中小提琴协奏曲《梁祝》取材于中国民间传说，因情节感人，旋律优美，深受各国人民喜爱。这告诉我们 A．要防止和剔除民族文化中消极和落后的成份 B．要全部继承中国的传统文化 C．中国的传统文化优于外来文化 D．中国特色社会主义文化具有民族性和时代感 2、下列传统文化中，我们应予以摒弃的是 ①万般皆下品，惟有读书高②勿以善小而不为 ③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈④礼不下庶人，刑不上大夫 A．①③④ B．①②④ C．①④ D．①② 3、实现民族团结和国家统一的文化基础是 A．和平统一，一国两制 B．对民族文化的认同 C．“三个代表”重要思想 D．一个中国的原则 4、2007年春节联欢晚会上，武术《行云流水》，独具匠心，把中华武术的精髓和现代舞蹈的精华巧妙嫁接，给观众留下了深刻的印象。其成功之处主要在于 A．吸收了中国传统文化遗产精华 B．结合时代特征，弘扬了民族精神 C．承接传统，并与时俱进，丰富发展了中华文化 D．吸取世界上其他民族的优秀文化营养 5、增强民族文化认同感的意义在于：①只有文化上的认同，才能提高民族的凝聚力②必须继承和发扬民族传统文化③可以抵制外来文化的④增强民族团结和促进社会安定 A、①②③ B、②③ C、①④ D、①②④ 6、在中华民族几千年的发展、演变中形成了三大传统的节日，它们是 A春节、元旦、端午节 B春节、中秋节、端午节 C春节、中秋节、元旦 D元旦、国庆节、圣诞节 7、“惯用筷子吃饭、喜吃寿司、爱赏樱花”，请从上述的文化风俗习惯中，判断所指的国家是 A、中国 B、韩国 C、泰国 D、日本 8、 ----------是人类进入文明时代的标志。 A.汉字的出现 B.人类的产生 C.摩擦生火 D.文字的出现 【问题探究】 9、辨析：增强民族文化的认同感，就是要继承和发扬中华民族文化，摒弃一切外来文化。 10、材料一：2006年1月10日，美国总统布什向全球华人拜年；1月23日，英国首相布莱尔向在英国的所有中国人祝贺农历新年…在欧美等国家，不少城市近年来纷纷将农历春节列为公共假日。在澳大利亚，庆祝中国春节的活动规模空前；在加拿大，当地华人的春节庆典甚至走进了象征权力中心的国会山；德国小学教科书中也出现了关于中国春节的内容。 材料二：今年各国华人庆祝春节的活动各种各样，令人目不暇接，既有传统的贴春联、吃年糕、拜年等家庭仪式，也有举行春节联欢晚会等集体仪式，如澳大利亚的“中国文化澳洲行”、加拿大的“中华情春节晚会"等。“同一首歌"在北美的盛大演出更是产生了空前的“春节吸引力"。 材料三：在狗年春节，全国各地也开展了丰富多彩的庆祝活动，城市乡村到处洋溢着喜庆的气氛和浓浓的年味儿。 阅读上述材料，回答下列问题。 (1)如何看待我国的春节正走向世界并悄悄升温这一现象? (2)对海外华人而言，春节为什么会具有如此大的吸引力? (3)隆重庆祝春节等传统节日有什么积极意义。