最新-2018届高三语文 晨读材料素材上 精品

2018届高三语文晨读材料（上,约40130字）

第一周星期一

哲言

人皆可以为尧舜。——《孟子?告子下》

[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去做,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。

人孰能无过，过而能改，善莫大焉。——《左传?宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝柬他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“人孰能无过，过而能改，善莫大焉。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之——《礼记?中庸》

[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分力气学好它；人家花十分力气就能学好的，自己就花千分力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

如切如磋，如琢如磨。

——《诗经?卫风?淇奥》

[解读]像切，像磋，像琢，像磨。切、磋、琢、磨（qiè 、cuō、zhuó、mó）：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

诗词

东溪梅尧成

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。

情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

[注]（1）东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。溪水发源于天目山，溪中多石，水波翻涌，奇变可赏。（2）孤屿：指水中大石。以上两句，学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”的风格。（3）野凫“野鸭。（4）蒲茸：初生的菖蒲。（5）住不得：再不能停留下去了。（6）薄暮：黄昏。

[赏析]皇祐五年（1182），梅尧成因丧母回到家乡，他徜徉于家乡秀丽的景色中，写了不少诗，讴歌山水，寄托性情。这首诗作于至和二年（1185），写家乡的美丽风光与自己的闲情逸趣，造语平淡，描绘缜密，尤其是中间两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，有浓郁的感情色彩。胡仔、方回、纪昀、陈衍等人交口称赞颔联，说是“当时名句，众所脍炙”“名下无虚”。这联出句写岸边野鸭自在而眠，虽然出自杜甫《漫兴》“沙上凫雏傍母眠”，但加入“有闲意”三字，便让物我得到统一，进入了相对两忘的境界。对句写溪边老树枝条伸展，繁花盛开，意承李白《长歌行》“枯枝无丑叶”、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“病树前头万木春”句。诗人不选溪边桃李，却着意老树，从不堪处表现生机，正是他自身思想的表白。诗写得如此细腻、情景交融，受到称赞，自非偶然。

成语

萍水相逢

少年时代的王勃已经显露出高超的才华。他与杨炯、卢照邻、骆宾王都以文章写得好而出名，初称为“初唐四杰”，也并称为“王杨卢骆”。著名的《滕王阁序》就是王勃的代表作品。

滕王阁的故址在江西省南昌市赣江之滨。唐高祖李渊的儿子滕王李元婴任洪州刺史时修建此阁。以后多次修建，后被焚毁。

公元676年，王勃去交趾（今越南境内）看望父亲，父亲被贬，任交趾县官。王勃路经洪都（今江西南昌市）时，洪州牧阎伯屿刚刚修好滕王阁，重阳节在滕王阁宴请宾客。出席宴会的有江南学者名流一百余人，王勃也应邀参加。

在宴会上，阎伯屿故作姿态，请大家为滕王阁作序。其实，他已事先让他的女婿吴子章准备好了文章，并想趁此机会炫耀一番。其他宾客事先知道此事都婉言推辞，而王勃却欣然提笔，挥毫疾书，很快就写出了千古流传的佳作《滕王阁序》。顿时，轰动了在场宾客，阎伯屿也深表钦佩，认为王勃才气横溢，远比自己的女婿高明。

“萍水相逢”这句成语由此而来。

（出自唐?王勃《滕王阁序》）

[释义]萍水相逢：浮萍随水漂泊，偶然聚集在一处。比喻素不相识的人偶然相遇。萍：浮萍，是随风飘浮、聚散不定的一种蕨类植物。

素材

“志向”格言：

男儿必建回天策，青史应书万古名。——无名氏

一个人没有理想，生活就没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰

人生第一要求，就是光明与真实。——李大钊

我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——（美）爱因斯坦

理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

——史立兹

理想是需要的，是我们前进的方向。现实有了理想的指导才有前途，反过来也必须从现实的努力中才能实现理想。——周恩来

当你有一个伟大目标时，你就会把工作当休息。——（法）居里夫人

你和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。——（英）莎士比亚

现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这成为我们这个时代特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到内心的自由和安宁。——（美）爱因斯坦

喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯

每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光，一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。——罗兰

事例精选

莎士比亚的理想

莎士比亚在悲剧《哈姆雷特》里，写了一个丹麦王子哈姆雷特为父复仇的故事。王子因接受了当时先进的人文主义思想，有一颗“高贵的心”：他赞颂人的理性，人的智慧，人的力量；认

为人与人之间，不论是朋友关系，君臣关系，上下关系，爱情关系，都应当是平等的、友爱的。友谊应当坦诚，爱情必须忠贞。莎士比亚在他的悲剧《哈姆雷特》中，借主人公之口表达了他对人的理想：“多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这段名言与这个人物，是莎士比亚关于人的理想的写照。

燕雀安知鸿鹄之志

陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上怅惘了很久，说道：“如果我们中间将来谁富贵了，可不要忘了别人。”别的雇工笑着回答说：“你给别人雇工种地，怎么会富贵呢？”陈涉叹息说：“唉，燕雀哪里能够知道鸿鹄的志向呢？”

马革裹尸

马援，字文渊，是汉光帝刘秀手下名将。他志向宏远，英勇善战，为东汉王朝的建立立下了不少战功，被光武帝封为“伏波将军”。

公元44年秋天，马援从西南方打了胜仗归来，亲戚朋友听到之后早早地就出来迎接。这些人中，有一个叫孟冀的人，很有计谋，也很有声望。马援看见他也随同前来祝贺，便诚恳地对孟冀说：“我希望你能够多说几句指教我的话，你怎么也随波逐流来夸奖我？”“我的功劳小，受的赏赐大，如何能够保持长久呢？这一点先生怎不指教我？”孟冀说：“我哪里够得上指教您？依我看，您的年纪这么大，该在家休养休养！”马援听了，慷慨激昂的说：“现在匈奴、乌桓还在不时地侵扰我国的北部边疆。我正想自告奋勇地请求让我去讨平。男子汉大丈夫为了保卫祖国的边疆，就应当战死在那儿，用马革裹着尸体运回故乡，怎么能呆在家里，躺在床上，老死在妻子儿女身边呢？”孟冀听了，十分感动，称赞道：“你真不愧为大丈夫啊！

5岁莫扎特的志愿

有一次，莫扎特的父亲走进小莫扎特的房间，只见这个金发蓬松天真无邪的孩子正专心致志地在五线纸上写着什么，就问：“莫扎特，你在写什么呀？”父亲随手拿起他写的东西一看，暗吃一惊，儿子竟在谱写着钢琴协奏曲，而且写得很合乎规范。父亲故意跟他开玩笑说：“可是你要知道，你这个曲子是不能够演奏的呀？”小莫扎特有点生气了，说：“我知道，爸爸，你说哪个曲子在演奏之前，不要练习，不要修改呀？”5岁的莫扎特就这样立下了坚定的志愿：要在实践中千锤百炼，将来当一个出色的音乐家。

贫困好学

范仲淹从小丧父，生活清贫，但很有志气，毫不气馁。在贫困中他刻苦学习，往往一天只吃两顿稀饭，和着几茎老韭菜下肚。深夜倦怠，就用冷水冲一冲脸，继续苦学。在应天府学舍

读书时，有一次，当朝皇帝宋真宗赵桓路过那里，学生蜂拥前去围观。只有范仲淹继续留下来读书，没有去看皇帝“大驾”。有人惋惜他失掉了一个好机会。他回答说：“将来再见也不算迟。”睢阳留守的儿子见他这样有志气，又看他平时只有稀饭充饥，很受感动，把他的事迹告诉了自己的父亲。留守特地吩咐给范仲淹供应官家的食物。但他碰都不碰，坚持吃稀饭，以致食物都变馊了。留守的儿子很奇怪，问范仲淹：“家父听说你十分清苦，送给你食物，你却不吃，这是什么道理？”范仲淹说：“我对于这份厚意并不是不感激，但我久已习惯吃粥，如今突然享受精美的食物，将来怎么能过惯吃粥的苦日子呢？”

这样艰苦的日子，范仲淹一过就是五年，使他具有了真才实学。

文言

身有至宝

西城贾胡有持宝来售，名曰璼者，其色正赤如朱樱，长寸者，直逾数十万。龙门子问曰：“可乐饥乎？”曰：“否。”“可已疾乎？”曰：“否。”“能逐厉乎？”曰：“否。”“能使人孝弟乎？”曰：“否。”曰：“既无用如是，而价逾数十万何也？”曰：“以其险远，而获之艰深也。”龙门子大笑而去，谓弟子郑渊曰：“古人有云：黄金虽重宝，生服之则死，粉之入目则眯。宝之不涉于吾身者尚矣。吾身有至宝焉，其值不特数十万而已也。水不能濡，风日不能飘炙；用之则天下宁，不用则身独安，乃不知夙夜求之，而唯此为务，不亦舍至近而务至远耶！”

[注]选自《子凝道记?先王枢》。胡：我国古代称西方少数民族的人为胡人。璼：玉的色彩，这里指宝玉的名称。正赤：大红。直：同“值”，价值。乐饥：即充饥。

已：停止。厉：祸患。孝弟：也作孝悌。儒家所宣扬的一种伦理道德，指孝敬父母祖先，顺从兄长。眯（mī）：灰沙入眼，丧失视力。尚：意即“如此”。濡{rú}：沾湿，这里指淹没。夙夜：早晚，朝夕。意即早起晚睡勤奋不懈。

参考译文

西域的一个经商的胡人，拿着一件名叫的宝玉前来出售。宝玉的颜色像樱桃一样鲜红，直径不过一寸，价值却过了数十万。龙门子问道：“可以充饥吗？”回答说：“不可。”“可以治病吗？”“不可。”“能够驱灾免祸吗？”“不能。”“能够使人孝悌吗？”“不能。”龙门子然后说：“即然如此无用，为什么价值高达数十万呢？”胡商说：“因为它藏于遥远险峻的地方，很难获得。”龙门子大笑，拂袖离去，对弟子郑渊说：“古人曾经讲过，黄金虽然贵重，但生吞下去，人就会死去，它的粉末进入人眼里，人就会变瞎。宝物对我们自身没有什么好处，如此，那么要它干什么呢？其实，我们自身就有无价之宝，它的价值绝不只数十万；而且水不能淹没它，风吹日晒也不能损它；应用它可以使天下安宁，不用它也可以保重自身。这样宝贵的东西居然不知勤

奋探求，而专为寻找其他一类的宝物去忙碌奔波，这不是舍近求远吗？”

文章提示:一个人要努力发现自身的优点，而不要舍本逐末。

第一周星期二

哲言

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经?十月之交》

[解读]高地变为山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方向转化。

工欲善其事，必先利其器。——《论语?卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人

——《论语?卫灵公》

[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后面省略掉一个“责”字。责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记?大学》

[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

诗词

城南

曾巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

[注]高下：高低。花开尽：指花已凋谢。

赏析：宋诗到欧阳修时，已带有散文化的特点，喜欢说理，往往将哲理融隐在写景之中，曾巩的诗也具有这一倾向。这首诗写雨后郊野的景象，说经过一番激烈的风雨，艳丽的桃李都已凋谢，而朴素的青草却分外茂盛。诗人在这里暗示：生活中过于美好、过于顺利，往往难以长久，经受不住考验。曾巩不以诗名，《冷斋夜话》记彭渊材说“恨曾巩固不能作诗”，陈师道《后山诗话》也说他“短于韵语”，但平心而论，这首小诗，语言清新，含义深邃，在宋诗中一点不比其他人的上乘之作逊色。

成语

生花妙笔

传说，唐代著名的大诗人李白少年时代，曾经做过一个奇特的梦。他梦见自己使用的笔，笔头上开出鲜艳的花朵，一张张白纸，自动飞到他跟前。李白高兴极了，就抓起妙笔飞快地写了起来，落在纸上的却是一朵朵盛开的鲜花。

后来李白刻苦读书，深入社会，游历祖国名山大川，创作了大量的不朽诗篇，他热情歌颂了雄伟、壮丽的祖国，并在一定程度上揭露了腐朽黑暗的封建社会。他的许多著名的诗篇，流传千古，至今仍被中外读者吟咏传颂。

“妙笔生花”这句成语由此而来，有时也写作“梦笔生花”。

素材

“团结”格言

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金

兵不离队，鸟不离群。——谚语

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能够移山填海。

——雷锋

一切获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟超过他对他们所做的贡献。——（美）爱因斯坦

人只有在人们中间才能认识自己。——（德）歌德

人们在一起，可以做出一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

紧密的团结就是无敌的勇士。——谚语

力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

——雷锋

一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的曝晒；个人的力量再大，也不能单枪匹马地杀出天下。——魏琼

巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。

——恽代英

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

——（三国）孙权

不论是多么贤明的人，毕竟只是一个人的智慧；无论是多么热心的人，也仅能出一个人的力量。因此，人与人之间要相互依托，为更大的效益而结成组织团体，同心努力，集合智慧，团结力量。——（日）松下幸之助

文言

兰子进技

宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰。弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。

又有兰子能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之经月乃放。

[注]兰子：流浪艺人。进：进见，献。干，：求见。宋元：宋元君，宋国的国君。

以技干宋元：拿技艺来求见宋元君。召：接见。以双枝长倍其身，属其胫：即踩在比他自己身高一倍的木棍上。属：连接。胫：小腿。趋：快走。驰：奔跑。并趋并驰：边走边跑，连走带跑。迭：轮流，交换。跃：抛起来。迭而跃之：指把七把剑交替抛起来。立

赐金帛：立即赠送钱和布匹。燕：同“演”。庸：用。适值：正好遇到。

拘：拘留，抓起来。拟：准备。戮：杀掉。

参考译文：

宋国有个流浪艺人，请求宋元君观看他的艺术表演。宋元君接见了他，并观看了他的艺术表演。他用两根比他身子长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，双手舞弄着七把剑，上上下下交替抛舞，五把剑抛向空中，两把剑接在手上。宋元君看了惊叹不已，马上叫人赏赐给他很多金银和布匹。

又有一个流浪艺人，他会演戏，听了这事后，也去请求宋元君观看他的演出。宋元君听了大发脾气，说：“前几天那个流浪艺人给我表演了不同寻常的杂技，可是杂技本是无用的玩艺，当时刚好碰到我有闲心观赏，因此赏给他很多金银和布匹。这个人一定是听到这件事才来请求我观看他的表演，希望我奖赏他。”于是，宋元君叫人把这个人抓了起来，准备杀掉，结果关了一个多月才释放出去。

文意提示：这则寓言揭露的是喜怒无常的国君，他高兴时可以赏赐艺人金帛，不高兴时就滥施淫威，不问青红皂白，随便把人抓起来，甚至处以极刑。

阅读下面的古诗，完成后面的问题。

梅花落

中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华霜质。

注：霜，霜一般的光和色；霜质，耐寒的口质。

（1）“念其霜中能作花”的“其“指的是__________；“念尔零落逐寒风”中的“尔”指的是_________________。

（2）赏析这首诗的表现手法和思想感情，50字左右。

答案（1）“梅”“杂树”（2）略

秋夜将晓出篱门迎凉有感

陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

[注]诗中的“河”指黄河，“岳”指华山。当时均在金人占领之下。

（1）分析本诗的前两句对表达主旨的作用。

（2）分析三、四句中的“尽”“又”两字的表现力。

答案：（1）前两句写出山河的辽阔和壮美，意境雄浑深沉。大好河山却沦陷敌手，多年已过却不能收复失地；突出山河的美好，强化了诗人感情的悲愤和沉痛。

（2）“尽”字写出了“遗民”流泪之多，流泪时间之长，其中包含着无限的辛酸。“又”字写出了“遗民”对“王师”的多年苦盼，也包含着作者对当权者不及时收复失地的失望和愤慨。

第一周星期五

哲言

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记?表记》

[解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴：甜酒。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记?曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋?尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀

满招损，谦受益。——《书?大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虑心听取臣下的意见，国家治理的很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来了，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

诗词

春思

方岳

春风多可太忙生，长共花边柳外行。

与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。

[注]方岳（1198~1262），字巨山，号秋崖，歙州祁门（今属安徽）人。绍定五年（1232）进士，先后触忤贾似道、丁大全，被劾罢官。其诗与刘克庄齐名。长共：长，长久。共，一起，喻密切。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

[赏析]首句“春风多可太忙生”，以拟人化的手法，交代春的忙碌。“多可”有包容之意，也即万物都在它的忙碌下呈现一派生机。“太忙生”，集中体现本句的拟人特点，不仅说春风“忙”，而且“太忙”，春风可爱之态毕现。“生”字何解？一作语助词，杨万里《过五里径》诗：“野水奔来不小停。知渠何事太忙生”，方岳《雨中有感》诗：“山蛰惊尘已发声，移花移竹太忙生”（见《宋词鉴赏》第1298页）此处“生”字，作对人的昵称，岂不更好，犹如“父”字之美称。春风犹如精力充沛的后生，活泼可爱，否则何以能“行”能“与”而又能“吹”。不过“生”字作何解，已无关宏旨了，能知春风可亲可爱足矣！“长共花边柳外行”，“长共”活画东风与花柳的密切。“行”字写得更为可爱，二者宛如亲密的玩伴在嬉戏；同时又展现了一个动态的过程，在“忙”碌的春风催促下花由疏而密，柳则由烟柳而变为万条如丝。刚刚还在“花边柳外行”，此刻又帮燕融作巢，又帮蜜蜂酿蜜，可谓忙矣。然而其忙并不会是在明媚中，它时而又如促狭鬼，在明媚的画面上，掀起一层波澜，“才吹小雨又须晴”春风化雨，滋润大地，却又不肯多，于是才“吹”之后，紧“又”放晴，“才”“又”二字的使用，更显春之忙碌。

全诗采用拟人手法，于动感中展现春风的可爱。

素材

“明辩”格言

苦言，药也；甘言，疾也。——（汉）司马迁

君子当有所好恶，好恶不可不明。——（唐）韩愈

惟仁者能好人，能恶人。——《论语》

类非而是，类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋》

正人君子的话，在当时往往被认为虚伪；奸诈小人的眼泪，却容易博取人们的同情。

——（英）莎士比亚

一个人倒霉至少有这么一点好处：可以认清谁是真正的朋友。

——（法）巴尔扎克

单靠信仰，我们有时候也会把问题看错，只抓住了虚假的东西。

——（印度）泰戈尔

我们判断一个人不能以他自己的看法为根据。——（德）马克思

在你判断是非之前，先把每件事和你心中的真理以及你所感到的善的概念调和起来，这样，一切就会变得清楚起来了。——（印度）泰戈尔

眼睛好像一片湖水，在这湖水里面，一切的现象——人呀，事物呀——比起它们在现实当中反映得更清楚、更鲜明和更富于表现力。——（法）罗曼?罗兰

人皆爱花之鲜妍，不知鲜妍能诱人为骄奢之患矣；人皆忌棘之伤害，不知伤害能诫人行正直之路矣。——（唐）林慎思

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反倒是盗贼。

——鲁迅

每个涉世未深的人都必须懂得，衡量朋友的真正标准是行为而不是言语。那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准远着呢。——乔治?华盛顿

事例精选

诽誉之情

周武王问姜太公说：“选拔贤才，反而因此招致危亡，这是为什么呢？”姜太公说：“虽然选拔了贤才，但是不用他，这只是有选贤的虚名，实际却没有得到真正的贤才。”武王说：“他的过失出在哪里呢？”太公说：“它的过失就在于国君只喜欢用人的微小好处罢了，所以就不能得到真正的贤才。”武王说：“喜欢用人微小的好处是怎样的呢？”太公说：“国君喜欢听赞誉，而且不厌恶谗言，这就会把不贤的人当做贤才，把不善当做善良，把不忠当做忠诚，把不守信义当做信实。这样一来，国君就把赞美当做功劳，把诽谤当做罪恶；有功的人不予奖赏，犯法有罪的人不加惩罚；结党的人得到重用，不结党的人贬退不用。因此，臣下们结党营私，遮住了贤才；官吏们也勾结成党，大行奸诈；忠臣由于直言而被认为诽谤，无罪处死；奸臣由于阿谀奉承，而被认为赞誉，无功得赏。这样的国家就出现危亡。”武王说：“很好！我今天听见了诽谤和赞誉的真情了。”

犯颜直谏

三国时，吴国的丞相陆凯见吴王孙皓荒淫无度，奸才横行，就不顾个人的安危，上书犯颜直谏，把吴王比作昏庸的君主，像古代的暴君夏桀和商纣王。尽管吴王不高兴，陆凯也毫不在乎。

唐代大臣魏征为了国家利益，不计个人安危，正气凛然，犯颜直谏，前后共谏200余事，为后世传为佳话。

古之良史

公元前548年，齐国执政大臣崔杼杀死齐国君主齐庄公。齐国太史官嫉恶如仇，据实写下了“崔杼杀死齐国的君主”，谴责这种杀君的行为。崔杼当场杀了太史。不料太史的弟弟无所畏惧，又据实写了“崔杼杀死齐国的君主”。崔杼又杀了他。太史的三弟仿效两个哥哥秉笔直书，旋即又被杀。等到太史的四弟再次直书时，崔杼被太史嫉恶如仇的凛然正气吓怕了，不敢再开杀戒。有个叫南史氏的史官听说太史一家三兄弟被杀，跑来准备继续秉笔直书，听到太史四弟已如实记载了这件事，才如释重负。

私情公法两分明

东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，纵谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人冰上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法做了惩处。

陶侃对送礼者的不同态度

有人给陶侃送礼，陶侃一定要问清楚这东西是从哪里来的。如果是自己的劳动成果，即使礼物微薄，也非常高兴，并用三倍的东西作为回礼，表示感谢；如果礼物来源不正当，则十分严厉地加以斥责，毫不留情，将礼物全部退还。

文言

生木造屋

高阳应将为室，家匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”

高阳应曰：“缘子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。

高阳应好小察，而不通乎大理也。

注：生木：不干的材料。高阳应：人名，复姓高阳名应，宋国的大夫。室：房屋。家匠：家中的工匠。涂：泥。其：它，指生木。加涂其上：把泥巴涂在生木上。挠：弯曲。败：毁，坏。缘：照，按。此句意思是：照你这么说。益：越，更加。劲：坚固有力。任：负担，承受。好小察：好耍小聪明。

参考译文：

高阳应要做房子，家里的匠人对他说：“不行啊，木料还没有干，涂上泥巴，一定会弯。用刚砍下的树木做房子，开始虽然不错，但以后一定会倒塌的。”

高阳应说：“照你这种说法，那么房子是不会倒塌的，因为木料越干就越坚硬有力，泥巴越干就越轻，用越来越坚硬的木料承受越来越轻的泥巴，那一定塌不了。”

匠人想不出用什么话回答他，只好按照他的吩咐去做房子。房子刚刚做好也还不错，但过了不久果然倒塌了。

高阳应好玩弄小聪明，却不明白大道理。

文意提示：这则寓言是说耍小聪明、搞诡辩的人，尽管讲得头头是道，有时也能迷惑一些人，但因为不符合实际，在事实面前终归是要破产的。

第二周星期一

哲言

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》

【解读】爱人的人别人总是爱他，尊敬别人的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传?隐公三年》

【解读】喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石硝(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗：不。纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》

【解读】不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是且己的大缺点。求：找寻。疵：毛病

不迁怒，不贰过。——《论语?雍也》

【解读】不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样能够善于自省该多好啊!迁怒：转移怒气。贰：再，重。

诗词

乡思

李觏

人言落日是天涯①，望极②天涯不见家。

已恨碧山③相阻隔，碧山还被暮云遮。

【注】①“人言”句：化用《世说新语?夙惠》事：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远?”明帝起先回答太阳远，因为没见过人从太阳那来，又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后人常用这一典故，以天涯、落日比喻极远之地。②望极：望尽，极力远望。③碧山：青山。【赏析】这首绝句写乡思，通过登高远望来抒发心中的感受。前两句重点在“望”，先以落日即天涯作衬，使后句不见家的失望加重，运用了两个“天涯”反复吟咏的效果，给人以浓重的失望感。后两句重点在“恨”，把前面强调的远移到“阻隔”上来，说家乡的方向被碧山所遮，山又被暮云所遮，更加深了离愁别恨。四句诗，分四层意思，层层深入，把感情渐渐发挥到极致，令人读后怆然涕下。因此《青箱杂记》把它作为诗谶，说：“识者谓此诗意有重重障碍，李君其不偶乎?后果如其言。”

成语w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

生吞活剥

唐朝时，有一个县令叫张怀庆，特别喜爱沽名钓誉，经常写出一些诗来炫耀给别人看。不过有水平的人一看就知道他是在篡改名人的诗，但是因为他是县令，所以一般不点破，还经常拍个马屁，吹捧几句。张怀庆心里还沾沾自喜。

有一天，张怀庆读了一首五言绝句：

“镂月为歌扇，

裁云作舞衣。

自怜回雪影，

好取洛川归。”

这首诗的作者是当时名人李义府。张怀庆习惯性地心里发痒，于是略加思索，提笔写道：“生情镂月为歌扇，

出性裁云作舞衣。

照鉴自怜回雪影，

来时好取洛川归。”

大家一看都知道他是在每句诗的前面加了两个字。这首诗经张怀庆一修改，原诗优美的意境变得俗不可耐。张怀庆还自认为写得很好，还抄了几首赠人。后来人们借用诗人张昌龄和名士郭正一的名字，编了一个类似谚语的顺口溜：“活剥张昌龄，生吞郭正一”来讽刺张怀庆的行为。

(出自《唐诗纪事》)

【释义】生吞活剥：比喻生硬地抄袭、模仿人家的言辞、理论、经验、方法等，而不联系实际。生，不熟。吞，整个咽下去。

素材——“谦虚”格言

谦虚就是对自己做一个恰当的估计。——（美）爱默生

向上级谦恭是本分，向平辈谦虚是和善，向下级谦逊是高贵，向所有人谦虚是安全。——莫尔不在受赞扬的时候，而是在挨责骂的时候仍不失谦逊的人，才是真正的谦谦君子。——约翰?保罗

当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——（印度）泰戈尔

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。（前苏联）高尔基

思想史上载明：谦虚总是和学生的才能成正比，不谦虚则成反比。——（前苏联）普列汉诺夫如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的高得多。——（德）哥德

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也许使事情无结果。——鲁迅

动必三省，言必再思——（唐）白居易

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《荀子》

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。——（英）莎士比亚

人不该有高傲之心，高傲会开花，结成破灭之果。在收获的季节，会得到止不住的眼泪。——（古希腊）埃斯库罗斯

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

素材——事例精选

孔子论物满则覆

孔子在祭祀鲁桓公的祖庙里看到一种器物，他问守庙人：“这是什么东西?”守庙的人说：“这叫欹器，是人们置于座侧，用来警戒自己言行的。”孔子说：“我听说过这种器物，它虚则倾，中则正，满则覆。”他叫弟子往欹器中注入水。当水注入一半时，欹器是端正的；当水注满了之后，欹器竟突然翻倒。孔子颇有感触地叹了一口气说：“物满则覆。为人处世也是如此，要谦虚，不可自满。”

戴震与他的老师

清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为高兴，问戴震说：“你和老师比，谁的才能高?”戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么?”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。

牛顿临终遗言

牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确定了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人……”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。

李自成骄奢毁功业

明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。

诺贝尔写自传

诺贝尔是十九世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出

一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望。不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿道尔弗雷德?诺贝尔—一他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终身不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事迹：无。”哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写?”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。

文言

傅马栈最难①

口《管子》

桓公观于厩②，问厩吏曰③：“厩何事最难?”厩吏未对，管仲对日：“夷吾尝为圉人矣④，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木无所施矣⑤；先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦无所施矣。”

(《小问篇》)

【注】①栈(zhàn)：竹木编成的牲畜棚或栅栏。傅马栈：编排供马站立的栅栏。②桓公：即齐桓公，春秋时期齐国的国君，“五霸”之一。厩(jiù)：马棚。③厩吏：管马棚的官吏。④夷吾：管仲，名夷吾。尝：曾经。圉(yǔ)人；养马的人。

⑤施：用上。

【参考译文】

齐桓公到马棚里察看，问马棚里的官员说：“马棚里什么工作最难?”马棚里的官员还没回答，相国管仲便回答说：“我曾经做过马夫，知道编排供马站立的栅栏最难：先用弯曲的木料编排，以后就都要求用弯曲木料，弯曲木料都编上了，笔直的木料就用不上了；先用笔直的木料编排，以后就都要求用笔直木料，笔直木料都编上了，弯曲的木料也就用不上了。”

【文意提示】

管仲讲这个故事，是要齐桓公注意选择人材，如同“马栈傅木，一曲而无不曲”，开始选用错了，用了小人，小人就会引进小人，那么正直的人就会用不上了。这个通俗的比喻，对于我们今天识别和使用干部也有启发作用。

第二周星期三

哲言

不以规矩，不能成方圆——《孟子?离娄上》

【解读】不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子?牧民》

【解读】粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(1ǐn)：粮仓。实：充实。

差之毫厘，缪以千里。——《礼记?经解》

【解读】事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误，同“谬”

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国?楚?屈原《卜居》

【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长。事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

诗词

探春

口黄庶

雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来①。

东风便试新刀尺，万叶千花一手裁②。

【注】①杯具；指饮酒的器具。②“东风”二句：化用贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。刀尺，裁剪衣服的工具。

【赏析】诗题是“探春”，便从春的先导梅花入笔；由于离春已不远，所以先写对落梅饮酒，接写整治酒具待春。这样一兜转，便把将春未春的节令表达出来，“探”字得到了落实。三、四句从“待春来”上发挥想像，用拟人化手法，设想用不了多久，便会春满人间。诗主题突出，用语新巧，传达了诗人欢畅的欣欣向上的情绪，与晚唐绝句相近。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

成语

生死存亡

我国古代从周朝开始就有这样的一个礼节，就是诸侯相见时要手执玉器。公元前495年，孔子的弟子子贡应邀参加鲁定公为邾隐公举行的盛大欢迎仪式。

仪式开始后，邾隐公昂首挺胸，高高地举起玉器，而鲁定公在接受玉器的时候则低着头弯着腰。这两个诸侯王截然不同的神态令在场的人极为惊讶，这时子贡评论说：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之!”

这句话出自《左传?定公十五年》，意思是以礼来看待这件事，两位君主都快要死了。礼是生存或死亡的主体。人的一举一动，或左或右，或进或退，或俯或仰都要从礼的角度来选择。(出自《左传?定公十五年》)

【释义】生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争十分危急，已到最后关头。

素材——“勤奋”格言

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》

吾生也有涯，而知也无涯——《庄子》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿《诗》《书》勤乃有，不勤腹空虚，欲知学之力，贤愚同一初。——（唐）韩愈

诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹》——（宋）刘克庄

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。——高明

学海无涯勤是岸，云程有路志为梯。——对联

孜孜日求益，犹恐业未博，况我性顽蒙，何不勤修学。——（唐）王建

勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。——（德）舒曼

趁年轻少壮去探求知识吧，你将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。——（意）达?芬奇

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚

天才的才能就像自然生长的树那样，需要由学问来整修。——（英）培根

天才就是劳动。人的天赋就像火花，它既可能熄灭，也可能燃烧起来，而使它成为熊熊烈火的方法，只有一个，那就是劳动，再劳动。——（前苏联）高尔基

天才就是这样，终身努力，便成天才。——（俄）门捷列夫

2019-2020学年度高三语文一轮复习 早读人物素材 曹德旺3

——教学资料参考参考范本——2019-2020学年度高三语文一轮复习早读人物素材曹德旺3 ______年______月______日 ____________________部门

四、有口皆碑 （一）从商30年，曹德旺的成就足以令中国所有企业家侧目。福耀玻璃占据国内市场70%以上份额，全球市场30%份额，给宾利、宝马、奔驰、奥迪、通用、丰田等世界八大汽车厂供货。20xx年福耀玻璃占有率排名世界第二，20xx年估计会升到第一。 曹德旺是中国企业家中的异数。30年来，他专心在汽车玻璃一个领域，没有做过房地产、互联网、矿山，没有做过股票二级市场投资。临近退休，也没有用自己庞大的资金，以及修炼成精的眼光和判断力去做眼下最热门的PE，为自己的百亿身价继续添砖加瓦。 企业家是当下社会镁光灯追逐的真正明星，他们出席各种论坛、颁奖典礼、发布言论，颠倒众生；他们参加各种俱乐部，呼朋唤友，互通有无。这里面从来看不到曹德旺，他甚至不和这些企业家、经济学家深度结交，坦言“没意思”。 （二）曹德旺本人乃是多种复杂对立气质并存的雄浑之人。 他暴躁刚烈，宁折不弯，却又不乏圆通机智，善于保护自己；他力争犯上，决不妥协，却又谨小慎微，处处留心；他跟政府吵架十几年，又坚持做人不要太计较，吵完就忘；他作风独裁，极其自信，有“曹特勒”之称，却又平和豁达，从善如流、广开言路；他奋斗进取，开拓事业，却又时常想要“放下”；他一手赚钱聚财，一手散财布施…… （三）他早年因为生活困窘，初一没读完就开始讨生活，读书情结只好在讨生活之余继续保持：四五十年中，他无论多忙，每天必抽两个小时读书看报。他的成功也是他将社会的“无字书”和纸上的“有字书”紧密结合的产物。在老板当中，他出口成章，学识过人，具有商人的敏锐眼光和灵活头脑，同时也具有知识分子的那一丝傲气，甚至有时因个性倔强而显得不太合群。 曹德旺的身上，其实至今仍保留着一股商界人士身上罕见的率真之气。本色的个性，容易令人遵循内心真实的考虑，洞悉问题的真正根源，一切从实际出发。这也让曹德旺炼就了讲求实际的习惯，很多复杂的问题因而变得简单。 （四）他农民的外表，掩盖不住由奇崛个性、家教、佛学、大量书籍、广泛阅历、少时艰难岁月、峥嵘商业生涯所合力打造的强大个人气场。 我当财经记者十余年，曹德旺是我所见到的最复杂、最富戏剧性，同时也是活得最聪明、最通透之人。他远非一个成功者那么简单。一

2021高三语文晨读材料汇编四

2021高三语文晨读材料汇编四 一、默写天地（选材为高考范围64篇先高中后初中，高考前过一遍；横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词，句子后的括号需要翻译。） 《陋室铭（）》刘禹锡 山不在高，有仙则。水不在深，有龙则灵。斯（）是陋室，吾德。 痕上绿，草色入。谈笑有鸿儒（），往来无白丁（）。可以调素琴（），阅金经。无丝竹（）之乱耳，无之劳。南阳诸葛（），西蜀子云（）亭。孔子云（）：何陋之（）有？ （答案在本期最后） 《陋室铭》理解性默写： 1．刘禹锡在《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是“____________,____________”。2．刘禹锡在《陋室铭》中“_______________ ,_____________”两句举古人古迹，“____________,_____________”引古语自慰自勉，机趣横生，意味深长。 3．刘禹锡在《陋室铭》中借陋室喻志的句子是：“_________,____________”。 4．《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：“___________,_____________”。 5．刘禹锡《陋室铭》用来表现自己摆脱了喧嚣生活和复杂公务的欣喜之情的句子是：“_____________,_____________”。 6．《陋室铭》中，诗人从反面虚写陋室主人不受世俗羁绊，情趣高雅的句子是：“_______________，_______________”。 7．刘禹锡《陋室铭》中，作者以古代名贤自比的句子是“________________，________________”。（答案在本期最后） 二、翻译快车（选取最新模拟题上的一个句子，因为文言文划线句子中重点实词、词类活用、特殊句式最为集中，尽量选择受文本干扰少的句子，逐字直译，并告知学生得分点。） 时功状盈几，郎吏不能决，（张）嘉贞为详处，不阅旬，廷无稽牒。 时：当时。功状：报告立功情况的文书。盈：满。几：桌案。郎吏：郎官。决：断。详处：审阅处理。阅：经历，过。旬：十天。廷：朝廷稽：核查。牒：文书。 整句翻译：当时报告立功情况的文书放满桌案，兵部的郎官不能决断，张嘉贞帮他审阅处理，不到十天，朝廷就没有了待核查的文书。( “盈几”“详处”“阅”“稽”“牒”各1分，共5分) 三、文化长廊（选取8个知识点，两个选择题，在重点处黑体标注出。） 1．寝疾，指卧病。大渐，指病危之意。不豫，有时也可以指天子或尊长有疾。 2．近幸，指受到帝王宠幸的人，其往往假借皇威勾结朝臣干预朝政。既包括皇妃、宫女等宫中女子，也包括“中官（即宦官）”。 3．起居注，记录古代帝王、皇子和后妃的言行。从汉以后，几乎历代都有起居注，是撰修国史的基本材料之一。（注意：起居注不记录皇子后妃的言行）

高中语文晨读材料

河南省郸城县第二高级中学《晨读材料》002 主备：赵会敏辅备：常晓宁审核：高一语文组 晨读说明：要求本早自习掌握成语，背诵新课标必备篇目《蜀道难》,识记古代文学常识以及相关文言字词，另识记理解性默写习题，积累相关作文素材，后十分钟完成相关练习。 一、成语积累 沧海桑田：大海变成农田；农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”；又简称“沧桑”。 沧海一粟：大海中的一粒谷子。比喻非常渺小；微不足道。也作“大海一粟”。涎皮赖脸：厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。 走投无路：指陷入绝境。 繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 万恶不赦：罪恶多端不可饶恕。 残羹冷炙：可泛指吃剩下的饭菜。旧时引申为权贵们的施舍。有时亦比喻饮食节俭；生活清苦。 节外生枝：比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。 归根结底：归结到根本上。 稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 先声夺人：先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 耳濡目染：耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。 二、新课标必备篇目理解性默写 1．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 2．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。” 3．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 4．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 5．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 6．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 7．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 8．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 三文学常识积累——官职任免升降术语 【举、辟】举：举荐；辟：招用，如：“举孝廉不行，连辟公府不就。”（范晔《后汉书》） 【征】君征召臣。如“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”（范晔《后汉书》）【拜】用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

高三语文早读作文素材(2019.5.20)

高三语文早读作文素材（2019.5.20） 【时文选粹】 编者按:“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”新时代领路人在2019年新年贺词中的这一流行语，多么振奋人心，多么催人奋进！人活在这世上，只是一种形式，奋斗才是对它的注解。人生短暂，白驹过隙，拥有生命是一种最大的幸运，带着奋斗上路，才会让生命闪耀光彩。有句话说得好：“人的生命是在他停止追求的那一刻结束的。”所以，不要吝惜自己的青春与生命，因为它的价值恰恰是在不断地为理想奋斗中体现出来的。生命的主流，应该是永不停歇的奋斗而不是等待。“青春惜日短，奋斗路正长”，就让我们的蓬勃青春与国家命运同频共振，在新的一年，努力奔跑，务实追梦。 岁月不居，时节如流 （比喻入题，彰显文采，富有诗意。) ①“岁月不居，时节如流”，新时代领路人在2019年新年贺词开篇引用了这句古语，在表达时光飞逝的同时，鼓励全国人民以只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，继续把中华民族伟大复兴中国梦推向前进。（开篇点题，交代新时代领路人新年贺词引用古语的用意，提出论点。） ②“岁月不居，时节如流”，语出《三国志·吴书·孙韶传》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”这句话是感慨光阴不能停留，就像流水一样消逝。它出自东汉末年“建安七子”之一的孔融写给曹操的信。在信中，孔融劝彼时已大权在握的曹操赶快延揽被孙策、孙权兄弟迫害的名士盛孝章，否则盛孝章将“身不免于幽絷，命不期于旦夕”。曹操接信后，即征孝章为都尉，但征命未至，孝章已为孙权所害。明代晚期文学家张溥以《论盛孝章书》为名，将这封信辑录进《汉魏六朝百三名家集》。（论述“岁月不居，时节如流”的出处及涵义，并引述东汉名士盛孝章的遭遇，强调机不可失，时不再来。） ③人才的使用是这样，人自身的发展乃至社会的演进又何尝不是如此。“无数人事的变化孕育在时间的胚胎里”。的确，时间带走一切，长年累月会把你的外貌、性格、命运都改变。时间是个最令人琢磨不透的东西：它最不偏私，给任何人都是二十四小时；也最偏私，给任何人都不是二十四小时。关键就在于我们人类自身对待时间的态度和做法上，正如恩格斯指出的，“利用时间是一个极其高级的规律”。最令人惊异的是，马克思所说的“时间是人类发展的空间”，把时间的一维性和不可逆性同空间的三维性融汇起来，揭示了一个民族、一个国家乃至整个人类社会崛起的秘密——人事活动一幕幕空间舞台的“情节”就是在时间中上演、展开的；如果丢掉精彩的“情节”，就演不出华彩的历史乐章。因此，毛泽东讲，“一万年太久，只争朝夕”，邓小平说，“我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了”。回溯历史，人们发现这样的机遇、机会往往是存在的，遗憾的是没有抓住而转瞬即逝。（必要性分析。对待时间的态度和做法关系到人才的使用、人自身的发展乃至社会的演进。） ④不居的岁月、流动的时节，这一客观冷酷的法则谁也无法改变，唯一能够改变的是主观对时间运用的规律。这说明，人们在冰冷的时间自然法则面前并不是无所作为的。如何作为？毛泽东说要“争”、邓小平说要“抓”，这就是人为的积极能动性，而不是一味去后悔、慨叹——在悔叹的同时，我们又不知不觉地丧失当下。托尔斯泰警告我们：“记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。”（重要性分析。论述人们在客观冷酷的法则面前，唯一能够改变的是主观对时间的运用规律。）

2021高三语文晨读材料汇编二

2021高三语文晨读材料汇编二 一、默写天地（选材为高考范围64篇先高中后初中，高考前过一遍；横线上为易错书写，括号为需要 解释的重点字词，句子后的括号需要翻译。） 臣本布衣，躬（）耕于南阳，苟全性命于乱世，不求____________（）于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ）（），____________（），三顾（）臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激（），遂许先帝以____________（）。后值____________，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。所以读yòu】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，____________（），恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，____________（），____________（）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于____________（），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（），不效,则治臣之罪，以告（）先帝之灵。若无兴德（）之言，则责攸之、祎、允等之慢（），以____________（）。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu____________)（）善道，____________（），深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激! 今当远离，临（）表涕零（），不知所云。答案在本期最后 依据《出师表》，理解性默写 9、诸葛亮在《出师表》中写自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态句子是：“________________________,__________________________.” 10、《出师表》中诸葛亮分析天下形势，其中国内有利的主观条件是：“____________________________,_______________________________” 11、《出师表》中诸葛亮认为侍卫之臣和忠志之士毫不懈怠，奋不顾身的原因是：“__________________________,___________________________________” 12、《出师表》中诸葛亮认为，刘禅如果跟将军向宠商讨军队中的事情，就会有“________________,______________________”的稳定局面。 13、《出师表》中诸葛亮希望刘禅能自行谋划，“______________，___________________”深切追念先主临终留下的教诲。 答案在本期最后 二、翻译快车（选取最新模拟题上的一个句子，因为文言文划线句子中重点实词、词类活用、特殊句式最为集中，尽量选择受文本干扰少的句子，逐字直译，并告知学生得分点。） 竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。” 竺法深：和尚名；在：存留于某地点；简文：晋简文帝司马昱，据记载简文帝当时还没有登帝位，只是封为会稽王；坐：通“座”，座上宾；刘尹：刘惔；道人：和尚；何以：以何，凭什么、为什么（介词宾语前置）；游：交游；朱门：红漆的大门，指达官贵人之家（借代修辞）；答：回答；君：您；自：

高考语文晨读晚背素材

一、名句名篇默写 1.《师说》 (1)古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。 (2)韩愈《师说》中的“师”有其独特含义,他认为“彼童子之师,授之书而习其句读”这样的启蒙教师不是自己所说的“师”。 (3)韩愈《师说》以为子择师和自己不从师作对比,直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:“小学而大遗,吾未见其明也。” (4)韩愈认为老师的职能是:“师者,所以传道受业解惑也。” (5)韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准,其中明确择师标准的两句话是“道之所存,师之所存也”。 (6)韩愈在《师说》中阐述“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因的两句话是“闻道有先后,术业有专攻”。 (7)韩愈在《师说》中批评一些人学习小的方面,却放弃大的方面的两句是“小学而大遗,吾未见其明也”。 (8)韩愈在《师说》中总结“师道之不复”的原因,说明士大夫们不愿以地位低的人为师,也不愿以地位高的人为师的两句是“位卑则足羞,官盛则近谀”。 (9)《荀子·劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈《师说》中所表达的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相同的。 (10)《师说》中,强调了从师是为了学道,和人的年龄大小无关的两句是:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?” 2.《虞美人》 (1)李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的繁多与深广的句子是:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。” (2)崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感;李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”也写出了这样的感受,由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。 (3)“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,李煜《虞美人》一词中也用到了这两个意象的句子是:“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。” (4)李煜的《虞美人》一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。” (5)李煜《虞美人》一词中,诗人感慨时光消逝,直接抒发亡国之恨的句子是:“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。” (6)李商隐的《登乐游原》中的“夕阳无限好,只是近黄昏”表示对美好而又行将消逝的事物的留恋。而在李煜的《虞美人》中那美好的事物却使李煜倍添烦恼,

高三语文早读作文素材(2019.5.8)

高三语文早读作文素材（2019.5.8） 【时文选粹】 编者按:郁达夫说过：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”在历史的长河里，中华民族英雄辈出，他们或战死疆场，埋骨青山；他们或面对危险，挺身而出，把生的希望留给人民，把死的危险留给自己，在人民心中树立了一座座不朽的丰碑。然而一个时期以来，有一些讥讽、诋毁英雄的言论泛起，令长眠地下的英雄蒙羞。“是可忍，孰不可忍？”消解英雄、诋毁英雄势必导致国家精神的倾颓，因此我们有必要发出呼吁，树立崇尚英雄缅怀先烈的良好风尚刻不容缓！ 树立崇尚英雄缅怀先烈的良好风尚 （题目即论点，既切合清明节气氛，又蕴含美好愿望。) ①清明节到来之际，退役军人事务部和人民日报新媒体等联合发起“寻找英雄”行动，向全社会公布24位抗美援朝英烈的遗物和信息，帮助他们寻找亲人。消息发布后，网友们纷纷转发，崇尚英雄、缅怀先烈，引发热烈社会反响。目前，已先后有多位烈士的亲属信息确定被找到。（开篇点题，引出崇尚英雄、缅怀先烈的话题。） ②人们帮助英烈寻根的过程，实际上也是一次精神层面的自我洗礼。“当年，他们为我们牺牲；今天，请为他们做一件事”，不少网友就是在这句行动标语的感召下，按下了转发按钮。每一个安享今日幸福生活的人都深知，和平与繁荣来之不易，是先烈们用鲜血乃至生命换来的；每一位矢志于民族复兴大业的奋斗者都懂得，拼搏进取、不停奔跑的内在动力并非凭空而来，而是源于英雄用实际行动铸就的精神丰碑。崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄，早已融入中华儿女的血脉。（重要性分析。论述崇尚英雄、缅怀先烈的重要性。） ③每个时代都有每个时代的气质，但只有坚守信仰、崇尚光荣者，才能定义一个时代的精神风貌。我们为什么会在国歌声中、在人民英雄纪念碑前心潮澎湃？为什么会因为听了英雄人物的事迹而热泪盈眶？为什么会在海外撤侨现场、抗震救灾一线与人民子弟兵深情相拥？坚守正确的价值理念，才能让英雄精神长存，也才能让整个民族的精神世界更加充实与饱满。如今，在人人都有麦克风的网络时代，各种观点泥沙俱下，一些错误思潮乘虚而入，也存在有人刻意歪曲历史、抹黑英雄的现象。对英雄烈士的诋毁、贬损，对英雄事迹的解构、质疑，污损的是国家和民族的集体记忆，伤害的是亿万人民的质朴情感。对此，不仅需要保持高度警惕，更要采取措施坚决予以纠正。（论述坚守正确的价值理念的重要意义。） ④国家的意志，回应着人民崇尚英雄的心声。走过5个年头的烈士纪念日制度，以最高规格向先烈寄托哀思，在全社会形成缅怀英烈的浓厚氛围；去年全票通过的英雄烈士保护法，用制度刚性捍卫英雄尊严，践行着“昨天你用生命捍卫我们，今天我们用法律保护你”的动人誓言；不久前印发的《关于做好国家勋章和国家荣誉称号提名评选工作的通知》，让国家功勋荣誉制度更好引领人们崇尚英雄，向英雄和模范深深致敬……党的十八大以来，一系列强有力的国家行动，彰显着崇尚英雄、缅怀先烈的坚定决心。无论奖励还是惩处、疏导还是堵漏，我们日渐培厚制度土壤，让高尚精神的种子生根发芽。（必要性分析。国家行动彰显着崇尚英雄、缅怀先烈的坚定决心，回应了人民崇尚英雄的心声。）

2021高三语文晨读材料汇编一

2021高三语文晨读材料汇编一 一、默写天地（选材为高考范围64篇先高中后初中，高考前过一遍；横线上为易错书写，括号为需要 解释的重点字词，句子后的括号需要翻译。） 先（）帝创业未半而中道____________（），今天下三分，____________（），此诚（）危急存亡之秋（）也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身（）于外者，盖（）追先帝之殊遇（），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（），以光（）先帝遗(yí)德，____________（）志士之气，不宜____________（），引喻失义（），以塞(sè)忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，____________（），不宜异同（）。若有____________（）及为忠善者，宜付有司（）论其刑赏（），以昭陛下平明之理，不宜____________（），使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，____________（），是以先帝简拔（）以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能____________（），有所广益（）。 将军向宠，性行（xíng）____________（），晓畅（）军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵（）和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以（）兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以____________（）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（）于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节（）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 答案在本期最后 依据《出师表》，理解性默写 1、诸葛亮在《出师表》中先叙述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇，后用对偶句式，以“____________________，____________________”两句写自己临危受命、勇于担当。 2、《出师表》中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见，并陈述了这样做的效果。表现这效果的两句话是____________________ ，___________________ 。 3、《出师表》中，表达作者淡泊名利的高尚节操的语句是“__________________，__________________________”。 4、《出师表》中诸葛亮希望后主不要随便看轻自己、说话不恰当的句子是：“______________________ ,________________________________” 5、诸葛亮在《出师表》中道出了“开张圣听”是为了：____________，___________． 6、《出师表》中诸葛亮认为要严明奖惩，对于功过好坏的评判要一视同仁的句子是“______________________________，__________________________________”。 7、在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝去世，“__________________，_______________________，正是国家危急存亡之时。 8、《出师表》中一开篇就说明蜀国开国不顺的政治形势的一句是：“_______________” 答案在本期最后

高考语文作文 语文晨读材料3素材

【记一记】 1、字音积累 日薄西山（bó）纸太薄（báo）讷言（nè）焙（bèi）干 辐辏（còu）晕（yùn）车。胡诌（zhōu）龌（wò）龊（chuò） 布衾（qīn）东渐（jiān）人海狷（juàn）急反璞（pú）归真 2、字形积累 明火执仗扶杖而行化装侦察梳洗化妆妆饰俏丽装饰新房 九州同庆沙漠绿洲欧洲文绉绉胡诌皱 纹 皱褶腹部胀痛涨红了脸头昏脑涨膨胀缀句成文 旁征博引旁证材料滥竽充数向隅而泣泱泱大国怏怏不乐 3、成语积累 天马行空：马的奔驰如同腾空飞行，多比喻诗文、书法等气势豪放，不受拘束。 舞文弄墨：既指歪曲法律条文作弊，也指玩弄文字技巧。 无所不至：犹言无所不为，什么事都干得出来。多作贬词 尾大不掉：比喻属下势强，不听从调度指挥。比喻事物前轻后重，难以驾驭的现象。 秀色可餐：形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。 朝秦暮楚：亦谓朝在秦地，暮在楚地，比喻人反复无常。 扬汤止沸：从锅里舀起开水再倒回去，以制止水的沸滚。喻办法不彻底，不能从根本上解决问题 下车伊始：旧指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位。 【背一背】诗歌精彩语句积累 1、不倦的眺望，便是心灵的翅膀。/有时，人生的风雨，会折落几支羽毛/但，向往是倔强的/会穿越岁月的迭障/眺望是一只思想鸟/越是沉重/越是奋力飞翔。（潘万提《眺望》）

【感悟与联想】人受困现实，不应消沉颓唐，要有不懈的精神追求。人，只要眺望不倦，就会挣脱禁锢拘禁；人，只要不倦的眺望，就会飞越现实的苦难，进入精神的天空翱翔。你有了远方，只能风雨兼程，你有了地平线，只能看见你越来越小的背影。 2、脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游/脚步/如果迈不出秋季的果园/便可称为采摘/脚步/深深嵌刻与峭壁与坚冰之上/便有权解释跋涉。（潘万提《关于跋涉》） 【感悟与联想】每个人都走在人生的路上。因人生态度、人生目的、终极关怀不同，“走”的步态便有差异。陶然于春日原野美景的人，会忘记播种；掇拾他人或自己果园的果实的人，因掇拾太多背负太重，始终迈不出新的脚步；至于把脚印“嵌刻与峭壁与坚冰之上”的跋涉者，他们是走向未来的哨探，是人类进步的先行者。 3、没有罗盘的风帆/只能四处流浪/如果你是鱼，/不要迷恋天空/如果你是鸟，/不要痴情海洋。（汪国真《选择》） 【感悟与联想】人生的路，有砂砾坑洼，有荆棘装潢风雨包裹；人生的路，没有风标，没有脚印，没有车辙，没有尽头；但人生的路不能没有自己的方向。 你若生为鱼，就当痴情海洋；你若生为鸟，就当迷恋天空；你若生为夏花，就当郁郁灿烂；你若生为小草，就当有着大树般接近蓝天的梦想；你若生为林木，就当欣欣向荣。 4、“只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流血的手指,才能弹出世间的绝唱。”（泰戈尔） 【感悟与联想】成功都是苦瓜上结出的甜果，风雨摧折后的彩虹，经历磨难后的收获。没有冰雪的洗礼，就不会有青松的傲岸；没有人生的挫折，就无法彰显英雄的本色。冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，曾经浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。” 【读一读】 喜欢苏东坡（节选） 作者：方方 中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，可人不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是凤毛鳞角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。 喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡仿佛离了苏东坡，山、水、月、酒都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡（“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”）；而中秋，自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他便都“余词尽废”。

高中语文早读素材集锦

第一周阅读材料 周二阅读时光 17岁的梦想榜单 高二那年，被理科摧残得斗志全无后，我落拓地来到了这个文科班。在大家眼中，文科虚而无用，只有理科毫无长进的差生才会委身。即使各科老师穷尽了热情与办法，也没能改变每一届文科班只有寥寥几人考上本科的惨状。 最先，初生牛犊的我们也在嘲笑历届学长学姐，并发誓要打破恶性循环，但一次次考试铩羽而归后，我们才明白自己也不过如此。班上的学生，要么是基础不牢固，要么是偏科严重，各有各的缺陷。渐渐的，我们都觉得难逃命运之手的捉弄，拼命挣扎也不过是赴死亡盛宴一场，只是死状不同而已。随着高三来临，教室里的氛围陡然怪异了许多。成绩稍差的同学几近放弃，用逃课、睡觉等方式进行着末日狂欢，而稍好的同学则是愁眉苦脸，一派萧瑟的情状。 初秋的一天，班主任李老师找到了身为班干部的我，让我制作梦想榜单。 梦想榜单？这是什么？我怀揣疑惑，但还是按照李老师的要求买来纸张。片刻，她所谓的梦想榜单就诞生了。 课间十分钟，李老师拿着梦想榜单走进教室，神秘地示意大家安静下来。她要求每个人把梦想写在榜单上，可以是某所大学，可以是一个分数，但是，必须实名。这句话像一束火苗，瞬间在教室里引起热议。我们很不理解，梦想是滋润心田的泉水，一旦宣之于外，便显得矫情做作。况且，制定目标的做法很多班级都沿用过，也没见有谁在高考中成了黑马，何必多此一举呢？ 见自己的提议无人响应，李老师皱了眉头，“原以为长江后浪推前浪，哪晓得你们这群90后还没我这个60后胆子大。这样吧，我带头，但我不需要参加高考，就写其他的梦想吧。”说罢，她唰唰写上了“减肥二十斤”五个字，落款了自己的名字，还自嘲式地拍了拍自己的肚腩。 我们瞠目结舌，但更多的是感动唏嘘。该是对学生有着怎样的关爱，才能让她这样自黑啊！ 几乎再无犹豫，有胆大的同学率先提笔写上了本省一所挺不错的大学，谁知惹得李老师“扑哧”笑了。“今天我要你们尽情做梦大胆写，管它现不现实！大学有什么难考的？”在李老师的鼓动下，带头的同学划掉了刚刚写的大学，填上了复旦大学。 受这份自信的感染，我第二个上前写下了“南京大学”这四个我从前想都不敢想的字。随后，又有几位同学凑上前羞涩地写下了几所名校，渐渐的，全班同学彻底放开，纷纷抢着笑着在榜单上快意书写着。压抑许久的教室，荡漾成一汪欢乐的海洋。完整的榜单新鲜

高三语文：晨读材料六.docx

高三语文高效课堂资料 高三语文晨读材料（六） 【美文欣赏】《飞鸟集》（接晨读材料五） 绿叶的生与死乃是旋风的急骤的旋转，它的更广大的旋转的圈子乃是在天上繁星之间徐缓的转动。 权势对世界说道：“你是我的。”世界便把权势囚禁在她的宝座下面。 爱情对世界说道：“我是你的。”世界便给予爱情以在它屋内来往的自由。 浓雾仿佛是大地的愿望。它藏起了太阳，而太阳原是她所呼求的。 安静些吧，我的心，这些大树都是祈祷者呀。 瞬刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。 我想起浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由。 我灵魂里的忧郁就是她的新婚的面纱。这面纱等候着在夜间卸去。 死之印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物。 白云谦逊地站在天之一隅。晨光给它戴上霞彩。 尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。 只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。 根是地下的枝。枝是空中的根。 远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。 不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。 无名的日子的感触，攀缘在我的心上，正象那绿色的苔藓，攀缘在老树的周身。 回声嘲笑她的原声，以证明她是原声。 当富贵利达的人夸说他得到神的特别恩惠时，上帝却羞了。 我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。 人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。 终止于衰竭是“死亡” ，但“圆满”却终止于无穷。 太阳只穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。 山峰如群儿之喧嚷，举起他们的双臂，想去捉天上的星星。 道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。 权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。 今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，像一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代的歌曲。 梦是一个一定要谈话的妻子。睡眠是一个默默忍受的丈夫。

河北省永年县第一中学2020届高三语文一轮复习 晨读素材10

晨读素材10 【美文背诵】 *、生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调；也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。 *、人生，是一列向前行驶的单行车，每一天都是一个新起点。回顾，是检点走过的道路，憧憬美好的前程；不是为了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般缠绵；也不是空想一段坦途，驻足遐思，千种慕羡。只有不懈追求，向今天要成果，才是苦乐人生的新感受；只有努力前行，才是丰富生活的真感觉。因此，我们必须告别昨天。 *、昨天的经历，有甘甜也有苦涩，有成功的辉煌，也有失败的辛酸；有温馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，是要说曾经拥有，也不要说曾经失去，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。 *、鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美；鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。 【美文阅读】 阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章。 今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。 甲：什么是浅阅读？乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。 丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。 丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。 乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗 丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了。挺好。 丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。 甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？ 守住内心的深度 一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲…… 生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们当守住内心的深度，心灵的深度。 也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。 深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情；需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音，一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思，浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。 喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌

高考语文晨读材料一

第一周星期一 哲言 人皆可以为尧舜。——《孟子?告子下》 [解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去做,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。 人孰能无过，过而能改，善莫大焉。——《左传?宣公二年》 [解读]哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝柬他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“人孰能无过，过而能改，善莫大焉。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了 人一能之，己百能之；人十能之，己千能之——《礼记?中庸》 [解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分力气学好它；人家花十分力气就能学好的，自己就花千分力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。 如切如磋，如琢如磨。 ——《诗经?卫风?淇奥》 [解读]像切，像磋，像琢，像磨。切、磋、琢、磨（qiè 、cuō、zhuó、mó）：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。 诗词 东溪梅尧成 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。 野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。 短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。 情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 [注]（1）东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。溪水发源于天目山，溪中多石，水波翻涌，奇变可赏。（2）孤屿：指水中大石。以上两句，学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”的风格。（3）野凫“野鸭。（4）蒲茸：初生的菖蒲。（5）住不得：再不能停留下去了。（6）薄暮：黄昏。 [赏析]皇祐五年（1052），梅尧成因丧母回到家乡，他徜徉于家乡秀丽的景色中，写了不少诗，讴歌山水，寄托性情。这首诗作于至和二年（1055），写家乡的美丽风光与自己的闲情逸趣，造语平淡，描绘缜密，尤其是中间两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，有浓郁的感情色彩。胡仔、方回、纪昀、陈衍等人交口称赞颔联，说是“当时名句，众所脍炙”“名下无虚”。这联出句写岸边野鸭自在而眠，虽然出自杜甫《漫兴》“沙上凫雏傍母眠”，但加入“有闲意”三字，便让物我得到统一，进入了相对两忘的境界。对句写溪边老树枝条伸展，繁花盛开，意承李白《长歌行》“枯枝无丑叶”、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“病树前头万木春”句。诗人不选溪边桃李，却着意老树，从不堪处表现生机，正是他自身思想的表白。诗写得如此细腻、情景交融，受到称赞，自非偶然。

河北省武邑中学2020学年高三语文一轮复习 早读人物素材 庄子1

（庄子1） 一、人生缩影 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 二、懿行美德 1、濠梁之辩 原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 分析：庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。” 这故事讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。 适用话题：仁者见仁智者见智，道不同不相为谋，以己之心察彼之心 2、鸱得腐鼠 原文：“惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰‘庄子来，欲待子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜，庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国吓我邪？” 分析：惠施在大梁做魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，

2021高三语文晨读材料汇编十

2021高三语文晨读材料汇编十

三、文化长廊（选取8个知识点，在重点处黑体标注出。） 【中国古代官员考核制度】 1、考核在中国古代也称为考绩、考课、考校或考功 2、据史籍记载，在中国古代原始社会，黄帝时设置了百官，尧、舜时就有了考课制度。 3、明代的官员考核分文武两大系统进行，文官考绩方式主要是“考满”、“考察”，武官考绩亦称“军政”。 4、考满，即按任职年限考核，规定任满三年举行第一次考核，称初考；满六年举行第二次考核，称再考；到九年一个任期举行第三考核，称通考。 5、“考察”是不论官员的个人任职时间，统一对所有官员的定期考核，并根据考察结果作出相应处置。“考察”又分“京察”和“外察”。 6、京察是针对全体京官的考察，明代一般六年举行一次； 7、外察是对京城以外官员的考察，又称为“大计”，明代一般三年举行一次。 8、清代对各级官吏的考核仍为“考满”和“考察‘两种。考满即实行一年一考，三考为满。颁布”四格八法“制度，所谓“四格”，即守、政、才、年。所谓“八法”，系指贪、酷、罢软无力、不谨、年老、有疾、浮躁，才力不及八者，八法与明制同。。 四、时文简评 像弱者一样感受世界的是强者吗？ 来源：中国青年网 ①查理·芒格说：“对于一个手里拿着锤子的人来说，满世界都是钉子。”同样，对于一个自诩为强者的人，眼里所见皆为弱者。 【引用名言+化用名言，类比说理开篇】 ②今天朋友圈被中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授的一篇致辞刷了屏，有媒体评价，叶敬忠院长的致辞，充满浪漫的情怀和朴素的思想，希望毕业生能够保持纯真与真实，能够时刻深入自己的内心，倾听良知发出的声音；同时他告诉学生，要记住人文与发展学院倡导的在社会发展和日常生活中的普通人视角，尤其是要尝试像弱者一样感受世界。（引出观点） 【引入热点社会现象，关注当下，关联现实】 ③向弱者一样感受世界，是因为他们是强者吗，当然不是。这样温情的表达，只是叶教授的一种劝诫之语或者一种期望。农业大学的学习，将来避免不了要跟农村农民打交道，而农民向来是所谓强者眼中的弱者。 当然，这种强弱的对比更多的是思想和学识上的一种类比。希望他的学生在面对不理解的事情时，不妨站在对方的立场上进行思考。 【透过现象看本质，对热点现象提出个性解读，主张换位思考。】 ⑤或者说，他希望他的学生有包容的精神和博爱的情怀。在一个强调“出头”“成功”的浮躁环境里，寄语学生沉下去像弱者一样感受世界，其实就是希望学生能够知晓，平凡并不可怕，自视甚高，目中无人才可怕。 【深入理解教授对学生的深切寄望：拥有包容的精神和博爱的情怀。】 ⑥可到底什么样的人是弱者？弱者的世界是怎样的？其实哪里有标准答案，只不过是世俗的功利观催生的一种带有先天性歧视的表达。 【笔峰一转，引入核心话题，引出对强弱的定义与理解的深入探讨。】 …… ⑾布施与他三尺地，休夸谁弱又谁强。保持一颗平常心，不激进，不妄为，才能感受到这世界没有强弱之分，高下之别，才能让这个社会更和谐友善。 【卒章显志，保持平常心，世界本无强弱之分】 五、诗歌鉴赏