2015上海高考优秀作文

人人如蛋，又有何患？

村上春树说：“面对体制的高墙，我们每个人都是一只蛋。”的确，在这渺渺的大千世界中，面对个体不可抗拒的力量，我们何其微小，就如一只只脆弱的蛋，但即使卑微脆弱如蛋，也总有坚硬的壳和内里的柔软，而这也正是自我存在的价值和意义所在。

林则徐意识到了这一点，他的座右铭就是外壳与内里的糅合——海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。他欲拯救晚清，有着不畏权贵胁迫的心志与风骨，和对劳苦大众的深切同情与普世关怀，在虎门上空浓烈的烟雾中，它们一举喷发而出，使他的人生充满光辉的色彩，也使其自我价值得以实现。

坚硬与柔软，个人取向如何对待，关系到个人价值，也意味着自我和谐与否。老子称赞水的造化之德：“天下莫柔软于水，而攻坚强者莫之能胜。”刚柔并济，朴元相击，成就了道家的和谐之道。

上善若水，但历史上却也存在以“不和谐”闻名的人物，如竹林七贤中的阮籍，他的三哭即是疯狂与软弱的碰撞。有谁会为素不相识的闺中小姐哭丧？有谁会不循礼法与嫂嫂告别？又有谁会在司马昭欲与之联姻时大醉六十天？他的疯狂是一层更加坚硬，也更加脆弱的壳。魏晋禅代，礼法败坏，他用壳控诉世道的不堪和他的激愤，内里却守护着顺循人性与真善美的“真礼教”，——谁又能说这不是另一重意义上的和谐吗？为自我信念而抵抗外在强力，偏激之余却是真性情，是遵自我意识发出的选择的决绝与托念，更是自我价值的体现。

人生一世，变幻无常，佛偈说人有八苦，我们这一只只脆弱的蛋，其实每个人都有阮籍的影子，壳与软弱，不过是为理想而战的风骨，与对某些事物的守护和情怀的偏影。我们何尝不是希腊神话中的西西弗斯，面对巨石的压力和不公的命运，去反抗，去冲击，用脆弱的壳守护心中的软弱，进而真正成为自己，成为和谐之中的一片涟漪？一次次迈向山巅的沉重步伐，又何尝不是被生活所激发出的硬气？看似每步都一样，其实每一步都不一样，而这种不一样，最终决定了你的人生境界。

坚守信念，保有本心，柔软与坚硬之中，也可以散发不一样的光彩。

得分：69分

高分启示

文章开篇以村上春树的名言引出自己的观点，紧扣材料“坚硬与柔软”，契合“和谐”，即人“存在的价值和意义”。作者充分占有写作素材，从林则徐的“风骨”与“关怀”，到老子的“水”刚柔并济成就和谐之“道”，到阮籍“三哭”至刚托出至柔、以至自我价值得以实现，再到西西弗斯以“脆弱之壳”守护内心“软弱”……有详略、有事例、有引用，涵盖中外，莫不新鲜又贴切，集中诠释着材料的内涵。当然，仅此人会说不过是罗列，还有堆砌之嫌，然作者手段不凡，并没囿于此处，能够深入挖掘“阮籍三哭”，对素材能够步步深入、逐层分析，核心价值“坚守人生信念、实现自我价值”，渐行渐清晰。最后以“人生如蛋，又有何患”收束点题，余味无穷。

行中庸之道

人心中总有一些坚硬，同时，也必会有些柔软，如何处理对待，关乎如何构建出和谐的内心。

行中庸之道是儒家的一大命题，并贯穿了中国前后五千年的历史。中庸并非单纯地平凡于人世之间，在面对内心的坚硬与柔软时，则选择逃避。正相反，我们所应做的是在坚硬与柔软之间寻求平衡点，不做一味坚硬的偏执之人，也不做一味柔软的优柔寡断之人，以自己正确的认知与态度保持平衡，从而缔造和谐的自我。我们自然无法全面地参透孔子博大精深的思想，成为圣人，但我们可尽量地靠近“中庸之道”，来帮助自己修身养性，达到坚硬与

柔软的相对平衡。

以德报怨，可乎？我们一味地用内心的柔软来面对，或者直接逃避这些恶意，可以吗？这自然是不好的。孔夫子在数千年前便给出了答案——以直报怨，以德报德，用我们自身正直向上的品格作为坚硬的一面去面对怨恨，而用自己的德来报答对方的德行。一味的忍让与宽厚并非是行中庸之道，孔夫子推崇的，便是把握好内心的坚硬与柔软，以恰当的方式来处事。我们若是一味地偏向柔软，那不是君子，而是懦夫。但同时，若一直偏执于坚硬的一面，又有失人情味。自古便有儿子因父亲偷羊养家反将其状告上庭的故事，这便是一味偏于坚硬，不以柔软中和，导致了忽视亲情的情况，儿子并未寻求到坚硬与柔软的平衡点，以直报怨，纵使有了大公无私的美名，却失了重要的亲情，无法造就和谐的内心。而行中庸之道，妥善处理这其中的人际关系，处理好柔软与坚硬的平衡，方可造就平和的心灵。

所谓中庸之道，并非指宽恕社会中不美好的一面，而是以内心中的正直品格来面对、来处理。我们抱怨这个社会的不公，这个社会的黑暗，这个社会的种种不足给自己带来的伤害。但我们又不敢在不公发生时站出来指出，只因一时的怯懦而逼迫自己安于平凡。这并非行中庸之道，而是没有处理好内心的平衡，在不公发生时过于柔软，又在不公发生后放马后炮，从而展现自己内心坚硬的一面，这种矛盾的心态又如何来造就和谐的自我？中庸的真正含义不在于一味的宽厚，或一味的坚持，前者过了便是怯懦，后者过了便是一种劣行的偏执。

正确处理好坚硬与柔软的关系，在社会中的黑暗面浮出水面时敢于指出，美好之面展现时学习回报，行中庸之道，锻炼出自己和谐的内心。

得分：68分

高分启示

以“中庸之道”入题，似乎老生常谈，不能给人以期待。然作者娓娓道来，硬是说出了一番不同凡响之语。文章之始扣紧材料，准确定位“处理”二者关系、“构建”和谐内心。接着分析“中庸之道”与寻求内心平衡的路径。对孔子“以直报怨，以德报德”的分析和论述，如醍醐灌顶，深刻而又精辟的点明了把握好内心的“坚硬与柔软”恰当处事的道理。又以“子揭父短”的反例印证“硬”有余而失衡。不仅如此，文章最大亮点当在第四段，结合当今社会弊端，揭示“中庸之道”的两种错误认识，有着现实的警示意义，也是纠偏和解决问题路径之一。可见，写作时应充分利用素材，能够对素材进行挖掘与分析，既深刻又透彻，事半而功倍。

百炼钢与绕指柔

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。坚硬如百炼钢，柔软如绕指柔，二者看似对立，却亦能在一定条件下相互转化，构成辩证统一，而如何对待这两者正是构建更和谐的自我的关键。

或许是理智或许是坚持，人心中的坚硬在一定环境可有如利剑般的力量；而人心中的柔软，譬如柔情，譬如避让，亦可能有四两拨千斤的效用。人本便是各种矛盾的集结体，坚硬与柔软便是其中之一，若要造就和谐的自我，二者不可或缺。

人们，青年人尤是，应当铭记不失刚硬。向来被打上柔软标签的女性间亦有冷硬的理性思考的居里夫人，及怀有家国之思的坚硬情怀的李清照。将范围扩大，由“孔融让梨”的传统美德故事便可看出人们对谦让的柔软的赞美。社会上亦存在各式各样的“规则”，迫使人们屈从。然而此时更不应失了坚硬之心，正如北大才女刘媛媛于演讲中所言，“我们不是为了社会，而是为了改造社会。”坚硬如百炼钢般的心使我们得以从碌碌无为融于背景中跳出，构建出一个能够有所成就与贡献的自己。然而与之相对的，柔软亦是不可或缺。我们并非追求不撞南墙不回头或是偏激待事的自我，失去情感的人亦与机器无异。孟子求仁，所以成其

圣，他所提出的治国之策自非一味放纵人民，然而其仁爱之心却成就了其自我的和谐，由是对周围亦造成了极大影响，由其弟子传承至今日。人心中自有柔软处，而适当助长心中柔软更能成其大，达到大爱之境。

坚硬与柔软二者兼具而不可以过度压制其中一方，二者达成一定的平衡方能使自我达到和谐而不过度。然而“度”的掌握对于人们来说亦是难关。若要把握好一个“度”，最基础的一点便在于认清自我。毕竟把握自己心中的坚硬与柔软的平衡与和谐，“自我”才是主体。或通过静，亦或是通过思，反思自己的行事与心态可为一鉴，助我们认清自己，方可有所改进，把握平衡。

百炼钢亦能化为绕指柔，反之亦然。仅有了解自我以把握心中坚硬与柔软的平衡，方能造就和谐的自我，由此亦能对社会造成良性的影响。

得分：67分

高分启示

开篇引入材料并对其进行简要分析，紧扣作文命题材料，揭示题意，这是作文迅速入题的一种方式。然后，全文紧承“坚硬”“柔软”两端，时时呼应材料中的三个关键词。第三段着眼于时下青年角度，逐层深入，以臻大爱之境，材料充分而又恰当，内容鲜活而有针对，不失为文章之亮点。文章又一亮点在于“百炼钢与绕指柔”的形象与贴切，作者时时处处呼应，反复探讨二者关系之时，也是在寻求内心“平衡与和谐”之法，巧妙解开了读者的疑窦。此外，从反向角度分析与论述，也使论证能够避片面趋全面、摒极端而辨正，从而增强了文章的说服力。

鲜花之城

人心中总有些坚硬的东西，如城墙般抵挡伤害与纷扰；也有些柔软的东西，如苗圃中的鲜花，给整座城市增添几抹亮色。而唯有充满花香的坚固城池——鲜花之城，才能造就和谐的自我。

坚硬是人不屈不挠的意志与毅力。历史上，有太多的铮铮铁骨的硬汉，西楚霸王项羽破釜沉舟，坚硬化为一往无前的气势，大破数十万秦军；长山子龙赵云一杆红缨，坚硬变成孤注一掷的胆识，曹军中杀个来回。他们都是将心中坚硬发扬的大无畏者，擎着坚硬的盾牌，无畏荆棘困阻。

如此说来，果敢无畏的希特勒也应是值得歌颂的吗？此论大谬矣。于项羽、赵云身上，除却坚硬的城墙，仍能嗅到鲜花的芬芳，而对希特勒而言，城墙后只有一片寂寥与荒凉。项羽有兄弟，有虞姬，有乌骓，赵云有轻抚怀中阿斗的柔情，这皆是他们心中那些柔软的东西，而正是这鲜花，才使这硬汉们成就和谐的自我。心中的柔软，是温情，是牵挂，它让坚硬的城中，传出人性的花香。

柔软，绝不能被看待为懦弱，相反，它更能激发心灵的力量。搜救东方之星的潜水员将氧气嘴递给生还者后，不幸被暗流卷走，黑暗、疲惫、沉重、缺氧，危难之际，对家人的牵挂浮上心头，心中的柔软却化作坚毅的力量与信念，助他逃出生天。正视自己心中柔软之处，悉心呵护，终有一日，它将爆发出强大的能量，造就和谐的自我。

无独有偶，钱钟书与杨绛携手数十载春秋，抗战、文革，坚毅的确存在于他们心中，但更为人羡慕的，是两人对心中柔软——对方的对待，相濡以沫、白头偕老，互相扶持、毫无怨言，从《写在人生边上》到《走在人生边上》，我们看到的是两人在城池中快乐幸福地培育花朵，花香四溢，两人也成就了更为和谐的自我。

当然，话说回来，坚硬与柔软皆是我们要正视对待、发扬呵护了，摒弃柔软之处的是莽夫而非硬汉，而抛却坚硬之处的也只会是个老好人，为世人不耻。

造一座鲜花之城吧，以心中的坚硬堆筑城墙，以心中的柔软培育鲜花。当城起花开之时，我们便有理由相信，那高高悬挂的“和谐的自我”的旗幡，不再是遥不可及的戏言。

得分：65分

高分启示

作者不满足于材料分析与思辨说理，把二者以“鲜花之城”之喻曲折道出，那正是人们内心和谐、温情四溢、柔软的地方。先以项羽、赵云的“意志与毅力”辉映“坚硬”，巧妙又贴切；然后通过对希特勒“无畏”的追问，对比项、赵与希特勒之间的不同之处，自然引出犹如花香四溢的人性之“柔软”来；紧接着以鲜活的“东方之星”实例，揭示“‘柔软’不是懦弱，相反更能激发心灵的力量”的道理。最后以钱钟书与杨绛夫妇例证“柔软”能造就和谐的自我，铸就人生的“鲜花之城”，坚毅不乏温情。篇末作结，揭示“鲜花之城”寓意，生动又委婉。

柔软也是勇敢

在每个人的心底，都埋藏着坚硬和柔软，他们原是一对互相平等的好兄弟，却因人的选择而反目成仇。现代成功学中，坚强才是王道，一切皆为实用出发，坚硬便借此迅速成长，而柔软则愈发弱小。当人们偶尔低头，发现的却是坚硬而沉重不堪的内心。

不可否认，坚强是成功路上不可缺失的成分，但在人们眼中，柔软却成了一种示弱这种思想早已在人们心中根深蒂固，成了人生唯一的风向标。古仁人之心也渐渐走远，渐渐在人们的视野中消失。

放弃了柔软，也就再也无非听见心灵的交响乐。生活中的景物不再是心灵的震撼，而只是一个个“与我无关”的身外之物，过眼云烟，转身即忘。人的感性伴随着柔软一起沉寂在心底的保险箱中，永不开启。

而反观青史留名的文人墨客，他们的感性就如同他们的个性一样清晰可辨。龚自珍既有豪迈如“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，又有细腻如“落红不是无情物，化作春泥更护花”，陶渊明的“悠然见南山”，李白的“黄河之水天上来”……数之不尽的千古佳句就如流水般涌出纸面，扑向我们。这种感性力量的传递，唯独只有卸下坚硬的外甲，用柔软而真诚的心去感受，才如此触手可得。

古人治国，不也正是这个道理。

秦始皇虽然吞并六国，称霸四方，但强硬而残酷的治国手段，只能使得人民的生活生不如死，从而揭竿起义。最终万世霸业的泡影只能在其短命而亡的结局中破灭。而宋高祖的杯酒释兵权和文家治国、轻武重文的策略，使国家安泰，百姓康定，文人墨客自由地抒发真志；唐太宗李世民同样减政放权，听从了老百姓的心声，用柔软温和却又是最有效的治国方针，与民休息，轻税薄赋，造就了大唐盛业。

依我看来，柔软并不代表着一个人的弱小，相反，他象征着一个人敢于抒发情感的勇气。而历史也告诉我们，柔弱恰恰是人最需要保护的宝贵情感。没有柔软，就无法用感性去感受生命的珍贵、景色的美好；没有柔软，就无法生活在令人愉悦的友好社会，人与人之间都以坚硬示人，碰撞摩擦不绝于耳；没有柔软，就无法听见别人的心声，了解他人的心事；没有柔软……这个世界将无法想象。

也许会有人说，弱肉强食的现代社会不容得柔软的存在。我说：那就由我们迈出这伟大的第一步吧！柔软也是勇敢。

得分：64分

高分启示

文章着力于“柔软”，较为新颖独特。作者从常规思维入手，探寻人们心目中“坚硬”渐趋强化、“柔软”逐步流失的历程；再论及放弃“柔软”后“感性”的沉寂，以龚自珍、陶渊明、李白的诗句印证“感性”的力量以“柔软”方可触及的道理。接着作者思接千载，以此延展至“治国”，以秦始皇和宋太祖、唐太宗的实例，从反面和正面论证“强硬”灭亡、“温和”兴国的道理，揭示二者与“治国”之关系。第七段作者赋予“柔软”以新意：“象征敢于抒发情感的勇气”，点明题意；然后通过排比，揭示没有了“柔软”，那么“生命”、“社会”、与人“交流”都将“无法想象”的结局。篇末点题，柔中带刚，重申“柔软也是勇敢”的题意。

刚柔并济

萨松说：“我的心中有一只猛虎在细嗅蔷薇。”猛虎不免坚硬，而蔷薇不免柔软，二者结合起来，方为丰满和谐的自我。

人性总存在两面性，有刚的一面，也有柔的一面。刚如辛弃疾，“把栏杆拍遍，吴钩看了，无人会，登临意”，其怀才不遇的激愤，渴望报国的强烈愿望，其至刚让人敬仰，也不免叹惋其声尽力竭却得不到回应。柔如李清照，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，其缠绵悱恻的哀怨，至柔让人感动，也不免遗憾其软弱漂泊的人生。

因而人若只表现出刚，或只表现出柔，便总是有缺憾，仿佛戏剧中单面的人物，这样的人无法活出生命的和谐与完满。

刚柔并济方能塑造人性的丰满和谐。一代将军聂荣臻，他指挥作战毫不含糊，是一个不折不扣的“铁将军”。但当他发现两名失散的日本女童时，便将其带入军中抚养，择机归还日本。其柔情一面感动着我。他的刚柔并济不仅成就了他的峥嵘一生，也为后人树立了良好典范。与此相反，张飞虽忠勇，武力过人，但刚几乎占据了他生命的全部。他醉酒斥责将领，并因此召（招）来杀身之祸。他的人生是不完满的，至刚夺去了他本可以多彩的生命历程。可见，刚柔并济方能造就和谐的自我。

然而，在不同的境遇下，人应展现那至刚的一面或至柔的一面。在面对自己理想追求之时，毫不犹豫，毫不妥协。路遥说：“即使没有月亮，我的心中仍是一片皎洁。”无论身处于什么环境，路遥永远坚守内心的一方净土，保持人性的本意。此至刚维护了他生命的完满，成就了他的人生。

在面对民族危亡之时，毫不屈服，勇敢地捍卫民族尊严。鲁迅说：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”在那个“既不赞同也不反对”的黑暗社会中，面对麻木不仁的国民，鲁迅毅然弃医从文，发出“救救孩子”的呼。此至刚彰显其生命的高度，人格的高度。

在面对令人敬畏的生命或是崇高的爱情时，不侵犯，以柔应对。杨绛在疯狂的“文革”中，依然精心呵护那爱情之花，在斗室中等待着与钱钟书的重逢。其至柔守护了如人所期待的东西。

然而，回望古今，有人不敬畏生命，选择以凶暴的一面结束他人的生命。有人以至刚的一面和大自然抵抗，结果自食其果，正如那长江中的大船，因船长的刚猛以船速与十二级风速相抗，只能令人悲哀。在不适当的境遇里，用错了刚或柔，只会使人的生命不和谐，带来悲剧。

猛虎细嗅蔷薇，刚柔并济，方能造就和谐自我。

得分：63分

高分启示

“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”，是余光中译的英国诗人西格夫里?萨松的句子。说的是人性的两面，细心的小作者敏锐地找到了这个契合点，并以此喻切入，点出人性的“刚”与“柔”

两面，认为二者结合方臻和谐。作者用素材说话，辛弃疾与李清照、聂荣臻与张飞，详略得当、正反自如。但话并没有说完。小作者敏锐地捕捉到：作为非常时期“不同的境遇”之下，往往还需要“至刚”与“至柔”才能和谐完满人生的，于是，作者列举路遥、鲁迅的言行，钱、杨的爱情呵护，是为“至刚”、“至柔”的正例；又在第8段联系现实，指出错用“至刚”“至柔”的后果，是为反例补笔。最后，全文再引诗句，收束全文、呼应开头、点明题意。

别用“坚硬”刺伤“柔软”

人来人去，车行车往，在这忙碌的甚至不容你驻足小憩的环境中，也许需要一些“坚硬”来保证正常的社会交往；于我而言，这“坚硬”是一种几乎倔强到偏执的自我保护。可笑的是，我竟然会用这种对己保护来刺伤心中拼命坚守的柔软。

掀起尘封的往事，我总会看到心酸的场景。“其实一个人挺好的。”高中三年，我无数次的在心中如是说，无论是在打开家门前的那一刻，还是在与母亲争吵的那一秒。这已然成为保护自己免受伤害的必不可少的伎俩。

我知道母亲的辛苦，离异，一个人来上海打拼，将我接来上海上学，事无巨细，家中的一针一线都是她亲手置办的。但我却不认为母亲知道我的辛苦，我沉默着想去做好家务替她分忧，而她却总是“吹毛求疵”般的挑剔、斥责。望着她念念有词的唇，我总是想，也许是把一天的愤怒、工作的烦琐全都发泄在我的身上了吧。于是争吵接踵而至，每次都会以一方的摔门而出而告终。久而久之，我竟将这当成了一种日常，一种不过和在学校与同学们交往一样的日常。是的，只要心中足够坚硬，不露任何破绽，是的……

然而那名为亲情的春阳终究还是融化了我心中的坚冰。步入高三，学业愈发的匆忙，当我撑不住病倒的时候，首先映入眼帘的竟是母亲的憔悴而又略显焦虑的面庞。

“你发烧了，今天我请假，你好好休息。”母亲说着便要拿手探我的额头。我却急忙转过头去吱唔了一声，因为在那一刻我怎敢让她知道泪水已经打湿了我的眼眶。

是啊，我有怎么会忘记曾经看着母亲的背影暗暗发誓不让她这么疲惫，我又怎么会忘记曾经自己告诉自己为了母亲一定要坚强。

现在，我坚强了，但却用所谓的“坚强”不断的刺伤原本心中拼命要守护的温暖。母亲替我盖好被子，转身便要走出去了，我心中突然涌起强烈的悸动，那是血浓于水的亲情！毫不犹豫，我猛的坐了起来，哽咽而又坚定的喊出了三年间我几乎没有唤过的字：“妈！”说罢，泪水夺眶而出……

人心中总有为了生存而坚硬的东西，它们或是自我保护与刀枪不入，但请不要忘记，它们的存在是为了守护我们心中的柔软，这柔软，便是庇护我们一路成长的亲情。千万不要用“坚硬”刺伤“柔软”，这样才能成为不忘初心，坚定前行的和谐的自我。

得分：61分

高分启示

人心都是肉长的，父母舐犊情深、孩子眷恋父母，这些都是人们内心最柔软的部分。作者用自己朴实的笔触，通过自己的亲身经历，为我们展现了一个母亲和一个孩子之间的情感历程，叛逆、防护、争吵，这些都是坚硬的表象。终于，一次生病、一个契机，母亲的眷眷情，唤醒了孩子拳拳心。“亲情的春阳终究还是融化了我心中的坚冰”，这是一个很不错的比喻，也是作者把命题材料合理统一的高度概括。篇末议论，既明示了文题的寓意，又阐发了主旨、抒发了情感，精炼而又准确。

（聂剑平、戴传伟供稿）

2015年上海市高考数学试卷文科(高考真题)

2015年上海市高考数学试卷（文科） 一、填空题（本大题共14小题，满分56分）考生应在答题纸相应编号的空格内直接填写结果，每个空格填对得4分，否则一律零分） 1．（4分）函数f（x）=1﹣3sin2x的最小正周期为． 2．（4分）设全集U=R，若集合A={1，2，3，4}，B={x|2≤x≤3}，则A∩B=．3．（4分）若复数z满足3z+=1+i，其中i是虚数单位，则z=． 4．（4分）设f﹣1（x）为f（x）=的反函数，则f﹣1（2）=． 5．（4分）若线性方程组的增广矩阵为解为，则c1﹣c2=． 6．（4分）若正三棱柱的所有棱长均为a，且其体积为16，则a=．7．（4分）抛物线y2=2px（p＞0）上的动点Q到焦点的距离的最小值为1，则p=． 8．（4分）方程log2（9x﹣1﹣5）=log2（3x﹣1﹣2）+2的解为． 9．（4分）若x，y满足，则目标函数z=x+2y的最大值为． 10．（4分）在报名的3名男老师和6名女教师中，选取5人参加义务献血，要求男、女教师都有，则不同的选取方式的种数为（结果用数值表示）．11．（4分）在（2x+）6的二项式中，常数项等于（结果用数值表示）．12．（4分）已知双曲线C1、C2的顶点重合，C1的方程为﹣y2=1，若C2的一条渐近线的斜率是C1的一条渐近线的斜率的2倍，则C2的方程为．13．（4分）已知平面向量、、满足⊥，且||，||，||}={1，2，3}，则|++|的最大值是． 14．（4分）已知函数f（x）=sinx．若存在x1，x2，…，x m满足0≤x1＜x2＜…＜x m ≤6π，且|f（x1）﹣f（x2）|+|f（x2）﹣f（x3）|+…+|f（x m﹣1）﹣f（x m）|=12（m ≥2，m∈N*），则m的最小值为．

2005年高考上海语文试题及答案

2005年高考上海卷语文试题与答案 一80分 （一）阅读下文，完成第1-5题。（18分） ①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术 样式，它生存于劳动者浓厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 ②从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象，劳动群众凭 借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日超完善。 形成了以剪刻，、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、色描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度，其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹，不同的花式可 粘贴摆衬，亦可悬空吊挂，由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺 术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人 民群众的喜爱。 ③中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛起来，却是在清代 中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味 质朴，都是出自农家妇女之手，剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中， 而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨，剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。这些民间艺术家创作的目的 在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象，他们各自有着不同的经历和人生 的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情，民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民 间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求，由单福剪纸组成的窗口图案，常见的题材有“言祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些 表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容，它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性，然而，随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。 比如旧式窗格金，使有“窗越”（越过窗格的窗花）与“气眼”（窗户糊纸时留一孔，贴此 窗花以便透气）等品种。虽然灵巧又优美，但在当今宽大的玻璃窗上则不同有用武之地。 再比如现代妇女多有社会职业，不善针线，作为刺镂用的剪纸“花样子”也就逐渐绝迹， 而且，旧剪纸模式教为单一，花样已显陈旧，如果总是“门花”一对，“肥猪换门”，千载 不变，使很难与现代家庭的气息和谐起床，现代人追求变化，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术，倘无需求要消亡，若能颇时应变，自然获得新的生命。 ④新兴的剪纸艺术，切合了现代人的社会心理与审美要求，尤其时下人们切盼富有， 剪纸艺术投其所好，契合其心态，注重盼富、困利、求吉和祈安的内涵。画面饱满，不避 繁琐，反受欢迎，这也是目前人们的生活要求在审美心理上的反映，此外，新剪纸增加了 生肖内容的画面，龙蛇马羊，年年更换，甚至将传统的“马上进宝”图案也改为相应的生 肖属相。比如今年是鸡年，便是“金鸡进贴”年是狗年，便改成小狗拉着装满财宝的车子 跑来，成了“爱犬送宝”了，这种生肖剪纸，让人感到既亲切又应时。 ⑤新剪纸的另一特征，是借用一些其他艺术形式丰富自己，使其面貌一新，比如这几 年兴起的国画样式的剪纸，从形式（中堂、条幅、扇面等）到内容（花鸟、人物、山水等），类似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖，特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际，剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，如缸鱼、门神、婴戏娃娃等， 这些工艺精美的剪纸就容易被接受，甚至招人喜爱。 ⑥新剪纸还有一个显著特点，是朝着精细化、高档化、豪华化发展，新剪纸不仅雕刻 要求精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红和金色的纸张为主要材料，

2015年全国二卷高考满分作文选(7篇)

2015年高考全国二卷高考满分作文选 命题分析及点评： 2015年全国卷二的高考作文仍是材料作文，但海风教育语文庞依老师通过全面分析，认为今年全国卷命题体现了高考作文命题的“不变与变”。 全国卷二的作文材料“创新、技术、爱好”，同样延续了往年对“人生成长”这一话题的关注，引导学生关注现实，思考人生命运，把个人的认知体验、成长和国家的发展前途和命运联系起来。从命题倾向上看，出题者对三位人物都抱有激赏的态度，因此考生可以任选一位人物做文章，但是审题容易、立意难，也就是说此类题目要写得符合材料、不偏题是很容易的，而要写得新颖、有深度、有高度，则不容易，不过我们老师也曾经在《立意 的“小”、“新”、“深”》这一讲中拓展过相关的方法。 审题与立意： 本题属于多则材料题。对于多则材料的审题，我们要注意在同中求异、异中求同。题目所给的三个人物，他们的共同点是在各自的行业领域中，都展示了不同的风采，取得了各自的成就。他们的不同点在于，小李致力于学术创新，老王专注于技术优化，小刘则追求艺术的优美。我们在立意的时候，可以选择其中一个人，展开写作。要注意的是，千万不能眉毛胡子一把抓，觉得三个人都好，于是三个人都在作文中浓墨重彩地评价。可以适当的评价自己所选人物的独特之处，即与其他人物所不同的方面，略加点评。 推荐立意角度： 小李的角度：笃学+敏思+矢志=创新 老王的角度：爱岗敬业+熟能生巧=点铁成金 小刘的角度：爱好+跋山涉水的努力+发现美的眼睛=征服观众 专注自我，共同推进社会文明 俗话说，三百六十行，行行出状元。不管你是掌握一个公司的老李，还是普通的技工老王，抑或是自由职业的摄影师，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通过各自的精彩，最终共同推进了社会的文明。 那么，他们都是如何实现的呢？我认为，一个人，关键在于不要总是这山望着那山高，应努力专注于自我，努力提升自我到一个更高的境界，耕耘好自己的一亩三分地，收获丰年！ 但现实生活中，我们却很容易奢望别人闪光的人生，总以为别人是在走一条幸运的路，只有自己始终走在泥泞中。其实，不管选择什么样的事业，我们都要经历水深火热的艰苦一面之后，生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是从火中取出来的”。也就是说，专注于自我，首先，始终要有努力的、吃苦的人生意识。 孰不知，专注自我，才能用精心打造精致，走出坚实的人生之路。掌管公司的老李，怎么

最新2015年山东高考真题作文范文5篇

最新2015年山东高考真题作文范文5篇 这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名"韭菜兰"。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。 世间万物在成长阶段都是以"简"存在。以人为例，常言道"人之初，性本善。"人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人"成熟"的标志。倘若以"人的存在仅为存活定义"这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是"活人"。 人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。 显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种"新生"。 万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式

和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。 既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。 不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的"人"。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。 现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。 不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

2015上海高考英语试题及答案

2015年全国普通高等学校招生统一考试 上海英语试卷 第I卷（共103分） I. Listening Comprehension SectionA Directions: In Section A, you will hear ten short conversations between two speakers. At the end of each conversation, a question will be asked about what was said. The conversations and the questions will be spoken only once. After you hear a conversation and the question about it, read the four possible answers on your paper, and decide which one is the best answer to the questions you have heard. 1. A. impatient B. confused C. pleased D. regretful 2. A. at a bus stop B. at a laundry C. at the dentist‘s D. at the chemist‘s 3. A. An actor B. A salesman C. A translator D. A writer 4. A. He lost his cla ssmate‘s homework. B. He can‘t help the woman with her math. C. He broke the woman‘s calculator. D. He doesn‘t know where the ―on‖ button is. 5. A. The woman should go to another counter. B. The woman gives the man so many choices. C. The man dislike the sandwiches offered there. D. The man is having trouble deciding what to eat. 6. A. She has no idea where to find the man‘s exam result. B. She isn‘t allowed to tell students their grades. C. Dr. White hasn‘t finish grading the papers. D. Dr. White doesn‘t want to be contacted while he‘s away. 7. A. Move to a neat dormitory B. Find a person to share their apartment C. Clean the room with the roommate D. Write an article about their roommate 8. A. Bob won‘t take her advice B. Bob doesn‘t want to go abroad C. She doesn‘t think Bob should study overseas D. She hasn‘t talked to Bob since he went aboard 9. A. The snack bar isn‘t usually so empty. B. Dessert is served in the snack bar. C. The snack bar is near the library. D. Snacks aren‘t allowed in the library. 10. A. Take her bicycle to the repair shop. B. Leave her bicycle outside. C. Clean the garage after the rain stops . D. Check if the garage is dry. Section B Directions: In Section B, you will hear two short passages, and you will be askedthree questions on each of the passages. The passages will be read twice, but the questions will be spoken only once. When you hear a question, read the four possible answers on your paper and decide which one would be the best answer to the question you have heard. Questions 11 through 13 are based on the following passage. 11. A. It helps care for customers‘ dogs. B. You have to buy food for dogs. C. None of the dogs are caged. D. There is a dog named Princess. 12. A. She likes the food there. B. She enjoys the fun with a pet. C. She can have free coffee. D. She doesn‘t like to be alone. 13. A. A new kind of cafe. B. A new brand of cafe. C. A new home for pets. D. A new way to raise pets. Questions 14 through 16 are based on the following passage.

2005年上海春季高考语文试卷

2005年上海春季高考语文试卷 一阅读(80分) (一) 阅读下文，完成第1—6题。(19分) 现在，我们来谈谈京剧的明天。京剧有没有明天呢?当然有。但是京剧又如同一个人一样，人是有生老病死的，京剧作为一种艺术形式，它不可能不受到时代的影响，它也有一个高潮、低潮，盛兴、衰落，它也要分阶段。比如说唐诗，京剧跟唐诗在很多方面相像，盛唐时候唐诗代表者有李白、杜甫，后来人称“大李杜”。到了晚唐的时候，唐诗的代表者有李商隐、杜牧，后来人称“小李杜”，不是说李商隐、杜牧个人的才华就比不上李白、杜甫，但是可惜他们生活写作的那个时代是在晚唐，而不是像李白、杜甫他们生活写作于盛唐，所以李商隐、杜牧的诗作委婉细腻，或许还有一些雕琢，是晚唐时代的唐诗，总体成就不如盛唐。 我们回到京剧上来，梅兰芳是京剧什么阶段的代表人物呢?显然是盛唐阶段。当然，京剧盛唐阶段的佼佼者，不止他一位了。他自成一派的“梅派”唱腔具有醇厚流丽的特点。他精通音律，除了继承传统的唱腔外，还编创了大量新颖的，独具个性的唱腔，这些唱腔多年来深受欢迎，广为流传。他一生排演、创作过大约400出大小剧目，其中《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《宇宙锋》、《奇双会》等代表作品充分体现了他的艺术风格。他是一位难得的戏曲演员，卓绝的京剧大师。以他为代表的中国戏曲表演艺术与俄国斯坦尼斯拉夫斯基、德国布莱希特的戏剧艺术，被并称为“世界三大戏剧表演体系”，中国京剧也因他走向了世界。虽然梅兰芳已经去世，但他的精神还活在我们心中。他的艺术是活着的。梅兰芳之后这四十多年间，经过“文革”、经过什么等等，现在进入21世纪了，那么不妨说京剧的盛唐阶段过去了，但是京剧还会有新的高潮，还会出现佼佼者。京剧的“小李杜”是谁呢?会有人出来的。这部分人也是重要的，他们将承前启后，以后京剧的宋词时代也会到来的。现在我们应该抓紧目前这段时间，做几件什么事呢?我粗疏想来有四件。一要抓紧对京剧文化的总结。当年辅佐梅兰芳的有一位著名的编剧、戏曲理论家叫齐如山，他把京剧的原则总结咸四句话：“第一句有声必歌，京剧舞台上有声音就是歌唱；第二句无动不舞，没有一个动作不是舞蹈；第三句不许写实；第四句不许真器物、真东西上台，喝酒你不能拿真的酒壶酒杯上台，吃饭不能拿真的筷子、盘子、饭碗真吃、真喝。”这四句话很精辟。那么京剧又发展了有半个世纪了，是不是应该把京剧艺术的规律用文字配合着图像做更加精辟的总结和升华呢?是应该的。第二，应该把京剧文化跟其他的一些东方文化结合起来总结。其他是什么呢?绘画、围棋、中医等等，这都是东方文化的不同的范畴。先是分别找专家总结这些范畴，然后互相打通，你中有我，我中有你，这就等于资产重组。我们做大、做好，把中国东方文化做大做好，在面对西方文化挑战时，我们就会更有信心了。第三，有了这个东西，资产重组以后，跟西方文化进行碰撞的时候，我们可以获得真知。第四，以这种真知再返回来指导我们的艺术实践、文化实践，这样的东西就是活的东西，是有效的东西。 如果上面说的四项工作都能做得很到位的话，那么京剧的命运应该说是很美好的。回顾京剧一百多年来行进的轨迹，总结梅兰芳先生为京剧艺术所作的重大贡献，对于今后京剧的进一步发展，一定会有所启示。并且，我们也相信，京剧的振兴将在21世纪完成。 1.京剧的行当除了梅兰芳所擅演的______角(见图)之外,还有生、净和______。(2分)

2015年湖南省高考满分作文

智者若树 春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。 “要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。 “鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，

不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。 “呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也；器，器材也；材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

历年山东高考满分作文欣赏

历年山东高考满分作文欣赏 高考满分作文一都常讲人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者讲人一辈子如歌，豁达者讲人一辈子如梦，有的人越走越欢乐，有的人越走越清醒。闭上眼睛考虑人一辈子，这世间的林林总总，不外是内心世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风飘远，生命到底是什么?路过生活，不再迷茫。年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，慢慢就会明白，我们还未能真正了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要勇气，迷茫时不妨慢慢走，岁月无非是晴天和阴雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处之坦然，走在人一辈子的风雨，历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨，而是学会在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚决向前才是生命的主旋律。认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。人一辈子总会有烦心事，世态炎凉，人情冷暖，谁都明白活着不容易，损害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，留在内心，怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身，该不记得的不记得，该坚强的坚强，灰色的生活总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。都讲生活需要简单，那么就需要去除那些复杂，不要在复杂中隐藏，不要让复杂蔓延，更不要让复杂使生活更疲乏，人活在那个世上，简单不容易，去化解那些纠结与成见，尤其不易，每天需要面对乱纷纷的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须，同时彼此纠缠，罗织成网，成为生活的负累。生活里对错并没有分的那么明显，划分的界限很多是因个人的主观，去臆造好坏的那道线，事实上，不论是顺风依旧逆风，差不多上在磨砺自己的身心。磨难来临，不曾是专门为了毁灭什么，只是是坚决一个人心志的老朋友，渡过一次，学习一次。而生活里的那些顺风顺水，也并不一定全是助缘，情绪太过，反倒是失了分寸。人活在世上，很多情况纠缠不清，一次次是与非的造就，也难以分出个头和尾来，很多人都讲难得糊涂，可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须，藤蔓纠结何须在意，正如过去的迷茫不清，与其纠结，倒不如想想当下如何让自己清明，关于以后的路，努力去做，结果自然可不能差。生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。高考满分作文二丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为讲菜是为了吃的。关于对任何事都充满好奇的小孩来讲分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还情况一个真相。而关于只重结果的大人来讲，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的咨询题，只是想借而表达大人与小孩思维的差不。从某种意义上来看若视前者为形式而后者则能够视作是内涵。反复思索那个关于形式与内涵的咨询题之后，又回到“分辨”与“吃”的咨询题上来。若将那个咨询题放到柴米油盐的生活之中来讲，我们便会由此想到事实上形式并不重要，内涵才是一切的本源。上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。然而，细细品味之后，会发觉，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青青年带去了什么?无非是物质主义、消

2015年上海高考英语试卷及答案(word-完整精校版)

2015年普通高等学校招生全国统一考试 上海英语试卷 （已反复核对，希望最大限度保证准确） 考生注意： ? 考试时间 ??分钟，试卷满分 ??分。 ? 本考试设试卷和答题纸两部分。试卷分为第?卷（第 ???页）和第??卷（第 ?页），全卷共 ?页。所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 ? 答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 第?卷 ?共 ??分? ?? ????????? ????????????? ?????? ? ????????? ?? ??????? ?? ??◆ ??●● ???? ??? ????? ????????????? ??????? ??? ????????? ?? ??? ??? ?? ???? ????????????? ? ?◆?????? ??●● ?? ????? ???◆? ???? ??? ????? ??? ????????????? ??? ??? ?◆??????? ??●● ?? ?????? ??●? ????? ????? ??◆ ???? ? ???????????? ??? ??? ?◆?????? ???◆? ??? ???? ??? ??◆? ??????●? ??????? ?? ??◆? ?????? ??? ?????? ????? ???

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2015年上海高考语文试题及答案详细解析

2015年上海语文 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种“理论”。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏， ，你可以将一张街道生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟 ．． 地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。 ⑨第二，我们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图。没有这些约定，地图只是绘有不同线条的纸。这套约定十分浅显，并为人们熟知，所以大多数人在看地图时，根本没有意识到自己使用了这些约定。 ⑩理论模型也离不开约定，只是具体情况有所不同：没有几个人知道用来解释宇宙大爆炸这一理论模型的约定。人们需要了解更多的学科专业知识，才能“绘制”和“阅读”理论模型。 ?通过地图与理论模型的类比，我们还发现了值得进一步追问的有趣的问题：存在完美的地图吗？答案依赖于什么是“完美的地图”。如果“完美的地图”是指对一个地方的所有特

2015高考满分作文：审题立意篇

2015高考满分作文审题立意篇 2015年江苏省高考满分作文1 境由心生 智慧是一种心镜，境由心生。 心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。 诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。 再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间…… 如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。 李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。 通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。 生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。 2015年江苏省高考满分作文2 智慧三境 佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。 第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。 因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的

2001至2015年山东历年高考作文题

AAAAA--2001--2015年山东历年高考作文题 2015年山东高考作文题 23．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。 有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。 父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。” 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 【答案】 道法自然 当庭院中的儿子纠结于“丝瓜藤还是肉豆须，这是一个问题”的争论而扯断了茎叶时，父亲用简单的话语道破天机：无所谓种类，照顾、采摘即可。看似平凡的故事却自有一番深意——顺其自然方为生命本色，揠苗助长得到的不是麦穗，而是后悔与哀叹。 天道自然，万物有真。 春去秋来，夏冬往复，鸿雁南飞，弦月摇树……正是由于自然的规律我们的双眼方才有幸体味这一世的繁华与落寞、盛放和凋零。我们的心海，也因此多了向往而抹去空白的存在。无论是“任外界狂风骤雨，我自岿然不动”、赋予人宁静遐想的风暴眼，还是普罗旺斯那片可与璀璨星辰媲美的薰衣草海洋，亦或是磅礴壮阔的塔克拉玛干沙漠……它们无一不是自然演化的产物。“无心插柳柳成荫”，顺其自然可造浩瀚盛景，将腐朽化为神奇，将倾盆演绎成磅礴，将那平凡，渲染出永恒的礼赞。 梭罗曾云：“一株植物若不按照天性生长，便会死亡，人也是一样。”红尘万丈、物欲横流的时代更需要一份“顺其自然”的平和。也许你会看到将慈善当做儿戏、泡在冰块和热水的混合物里只为炒作的陈光标，也许还有为了所谓“清洁和科技含量”远涉日本购买马桶盖的游客，或者是微信朋友圈里发布谣言的不切实际的公众号……但请依然相信，那些出格的行为有违自然的准则，留一份淡定、于无奈时叹一句顺其自然才是本真。纵然烟雨迷蒙，也要让双眼清亮；纵然人生终无法纤尘不染，但心却可以清澈透明。 不禁又想到一个故事：三伏天，禅院的草地枯黄，小和尚着急撒籽，师父挥挥手。中秋，师父买了一包草籽，草籽边撒边飘。小和尚遗憾草籽的飘落。“吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”撒完草籽，飞来几只小鸟啄食，小和尚急得跳脚。“没关系!”师父说，“随遇!”半夜一阵骤雨，一大早小和尚感慨草籽被冲走。“冲到哪儿，就在哪儿发芽!”师父说，“随缘!”后来，光秃的地面长出许多青翠的草苗，一些没播种的角

2011年上海语文高考试卷和答案

2011年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读 80分 （一）阅读下文，完成1-6题。（18分） 家园城市 ①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。 ②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。 ③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。 ④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面?全信息交往?的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。 ⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙?填满?了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。 ⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市?年轮?。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：?传统是城市的灵魂。?没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。

2015年湖北高考满分作文

2015年湖北卷 高考真题 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌大地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800 字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 名师解析 这道材料作文试题，秉承了湖北卷命题的一贯作风，注重考查学生的逻辑性和思辨性。材料的重心是最后一句：“正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。”显然，出题者意图在于引导我们发现、关注那些隐藏在光环背后的默默付出，引导我们去寻找生活的本质。同时，这类作文较为符合人的认知过程，关注生活现象，感悟生活哲理。材料选自生活中常见的现象，这些常见的生活现象为考生创设了真实的问题情境。但是这个题目是一个思辨性、比喻性题目，不能简单肤浅地就事论事。需要化实为虚、对比思辨、哲理性的话题转换，才能挖掘出材料的精髓，捕捉到命题的用意。材料可换成“显性的与隐性的”“台前的与幕后的”“现象与本质”“片面与全面”“局部与整体”“孤立与联系”“静止与发展”“感性与理性”“眼前与长远”“伟大的与伞凡的’，等等这类比喻对比性话题。虽然这道作文题可切人的角度很多，但要写得有深度，有审美的高度和思辨的意味，还要靠考生自身的能力。 1.从“喷泉”的角度来立意。“喷泉”光彩绚丽，引人注目、赞叹，由此可立意为人生应如喷泉般果敢自信，全面展示自己或把握时机勇于展示自我；“喷泉”的成功来自于地下泉水的长期默默蓄积，所以可立意为“成功者要懂得感恩”，

山东省高考历年高考作文题完整版

山东省高考历年高考作 文题 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

山东省历年高考作文题 2016年山东高考作文题目 行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方…… 要求：选准角度，自定立意，自拟标题，不少于800字。 【解析1】山东卷2016高考作文是以材料作文的面目呈现的，自2011年是命题作文“世界需要你”之后，12、13、14、15年考的都是材料作文。可见，近五年来山东卷作文在出题形式上没有任何变化。该种命题形式，对考生来讲，没有丝毫的陌生感，比较好驾驭。 【解析2】属材料作文，题目范围要求较广。行囊随身带，有里面应有尽有，但有的有用，有的没用，有的也许会用，有的也许永远不用，但却不会丢掉，直到永远。其实，事先谁也说不准那个有用，那个没用，一切皆有可能。宁可带着不用，宁可带着不用，也不能用着没有。这个题目会有争议的，但不大。但写作角度还是有变化的。最后写议论文，也可以写记叙文。 立意分析： ①做什么事都要有充分的准备。凡事预则立不预则废，把将来可能发生的事考虑全面些，许多时候不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现困难重重，充分的准备会使你从容应对，有备无患。 ②适当的的减负。总是带着沉重的行囊会加重负担，何况有的还是终生的负担呢。有的时候可以就地取材，或放开思路想想办法，谁能事事提前就考虑周到呢，有时候再大的困难也会“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我们豁然开朗。 ③保持好的心态，缺着不灰心，用着也不得意。世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，很多时候“船到桥头自然直”。 如果仅仅把“行囊”理解为成功路上的知识储备或工具用品会显得很肤浅;边缘化的立意：扔掉多余的负担，轻装前进。因为谁又能知道那个是多余的呢? 2015年山东高考作文题 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。” 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 2014年山东高考作文题 阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)一扇窗户，就是一幅画框。通过窗户，可以看到一幅幅画面：有的看到的是雅，有的看到的是俗；有的看到的是闹，有的看到的是静…… 要求:①选准角度，自立定义；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 2013山东高考作文题目：为作家作品挑错 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章： 近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代着名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。