公羊传：《成公元年》原文译文

公羊传：《成公元年》原文译文【原文】

元年，春，王正月，公即位。

二月，辛酉，葬我君宣公。

无冰夕

三月，作丘甲气何以书？讥。何讥尔？讥始丘使也。夏，减孙许及晋侯盟于赤棘。

秋，王师败绩于贸戎。孰败之？盖晋败之。或曰：贸戎败之。然则曷为不言晋败之？王者无敌，莫敢当也。冬，十月。

【译文】

鲁成公元年，春季，周历正月，鲁成公即位。

二月，辛酉这天，为鲁国国君宣公举行葬礼。

鲁国今年没有结冰。

三月，鲁国规定了一丘出一定数量兵赋的丘甲制度。为什么记载这件事？为了谴责。谴责什么？谴责鲁成公开始实行丘甲制度。

夏季，鲁国大夫减孙许与晋侯在赤棘这个地方结盟。秋季，周天王的军队在贸戎氏的地方被打得大败。是谁打败了周天王的军队呢？大概是晋国军队打败的。有人说：是贸戎氏打败的。既然这样，那么为什么不直接说晋国军队打败了周天王的军队呢？周天王天下无敌，没有谁敢抵挡他。

冬季，十月。

扩展阅读：《公羊传》名句

1.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

出自《公羊传·宣公十五年》。厄：指陷入困境。君子看到别人陷入困境，便会心生怜悯。而小人看到别人陷入困境，就会幸灾乐祸。

2.子以母贵，母以子贵。

出自《公羊传·隐公元年》。以，因为。贵，指身份地位提高。孩子因为母亲的身份地位的提高而提高，母亲的地位身份由于子女的富贵而随之水涨船高。这句话虽然是指宫廷里的事，但普通百姓家的情况亦然，特别是“母以子贵”，那是非常平常的。用今天的话来说，就是母亲为自己孩子的有出息而骄傲。

3.饥者歌其食，劳者歌其事。

出自《公羊传·宣公十五年》。劳者：指劳动者。事：从事，这里指艰苦的劳动。饥饿的人用他们的歌声来表达对食物的渴望之情，勤劳的的人用歌声来表达他们劳累的心情。诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。

4.为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

出自《公羊传·闵公元年》。为地位显要的人隐讳，为亲近的人隐讳，为有才德的人隐讳。这是中国古代的风俗与文化传统。

5.易子而食之，析骸而炊之。

出自《公羊传·宣公十五年》。交换子女而食，劈开人骨当柴烧。此写灾荒之年饥民食人炊骨的可怕情景，其要强调的是饥民

的悲惨处境。

6.权者反于经，然后有善者也。

出自《公羊传·桓公十一年》。政权变更就是违反了常规的原则，然后得到了好的结果。

7.行权有道：自贬损以行权，不害人以行权。

出自《公羊传·桓公十一年》。实行权变是有原则的：贬损自己来实行权变，不损害别人来实行权变。

8.使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。

出自《公羊传·僖公十年》。假使死去了的人转而活过来，看到活着的人依然坚守原来的承诺，一点都没有惭愧的地方，这就可以叫作“信”了。

9.君子之恶恶也疾始，善善也乐终。

出自《公羊传·僖公十七年》。疾：痛恨。君子憎恨恶人，从他一开始做坏事就痛恨；嘉许好人，乐于嘉许到最终。

10.君子以其不受为义，以其不杀为仁。

出自《公羊传·襄公二十九年》。君子认为季札辞让国君之位，是很讲道义的；他避免了亲人之间的谋君残杀，是很仁德的。