《道德经》修练方法

《道德经》修练方法
阿愚 2011-10-21 11:17:43 回复 转载到 道德之声
从师学道二十载，手持一券经书；吐纳导引费功夫，大道至简若无。为方便大家更好的学习《道德经》，正确快捷地掌握其学习要领，现特将《道德经》的具体修练方法整理如下：

一、修练方法

1、背诵《道德经》，最好每天诵读三——四次，每次半小时左右。初学时诵读课文最好是选读《第十课为道》、《第十一课 天道》、《第十二课治国》和《第四十二课 不知》。
每天反复背诵《道德经》时必须将课次课名同时背诵，否则效果差一半。第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天开始，三课连起来背诵一个月。另外，每天除在固定时间内诵读课文外，也可抽出一定时间来，用心研读《道德经》，认真领会其深刻含义。

2、只求治病者一个月后，可以第十、十一、十二课为基础，再加背第四十二课，即每次打坐，反复背诵四课，就可以达到治病健身之目的。

3、如果想修炼更高层次，在一个月后以第十、十一、十二课为基础，依次加背其它课文，即第十、十一、十二、一课；第十、十一、十二、二课；第十、十一、十二、三课，依次类推。每七天或者三天换所应加背的课文，基础课则必须天天背诵。如果加背到第十、十一、十二课，则照加不误，即第十、十一、十二、十课，第十、十一、十二、十一课，第十、十一、十二、十二课。不可跳过；

4、一天打坐背诵一次，打坐两次以上比较好，最好一天打坐四次；
打坐的时间和方向。

子时 23：00—— 1：00 面朝北
卯时 05：00—— 7：00 面朝东
午时 11：00——13：00 面朝南
酉时 17：00——19：00 面朝西

最好在这四个时辰内打坐念诵，也可根据自己的工作、生活和学习情况自行安排时间。
每次打坐的有效时间至少半小时。

5、在背诵《道德经》时，应按照自己的习惯轻松、和缓的念诵，出声比默念效果好，但有人在场时最好是默念。

6、如果出现动作就随它动，练到一定时候会自动出现和变换手印，或由念诵自动转换为唱诵，一切顺其自然，不可加意念控制。

7、打坐的整个过程，保持自然呼吸，不要调整呼吸，反复念诵三课或者四课《道德经》，把注意力集中在经书文字上，口里念得分明，心里想得分明。就如同是将经书展开在自己的面前读一样。

二、打坐的姿势

1、盘坐在地上或者端坐于凳上，双目微闭，最佳的起功的要领为：最好是席地而坐（端坐于凳上也可），双*叉盘

坐，双目微闭，双手按放在膝盖处，手心向下，手掌紧贴身体，沿大腿慢慢收至大腿根部，再沿顺腰部两侧提至到掖下，再从其掖下推至胸前合掌。掌为虚掌，掌跟对心窝，十指并拢朝前，掌心可稍稍分开。通常我们合掌于胸前，掌尖是向上的，这里只需要将掌尖改为朝向正前方，掌根就正好是对的胸部正中央心窝处既可(心窝乃胸之正中，而非心脏前)。这个动作的意义，一是保护心脏；二是接收大道信息。背诵课文时双手、双肩都要放松、自然，不要用力绷紧或加意念控制。整个起功的动做一定要慢些，手掌所经过的身体各部位一定要做到位。
背完收功时，双掌分开后从胸前沿掖下，腰部，大腿至膝盖，既左右掌心紧贴身体各部位顺原路回去，双掌在膝盖处应停留5秒左右，既可收功起身。

2、开始诵读《道德经》最好是采取盘腿打坐的姿势，这个姿势比较有利于我们放松自己的身体和保持心地清净（可以在地上铺垫东西）。

3、在诵读过程中出现酸麻疼涨是正常的，中医认为：痛则不通，通则不痛。遇到这种情况应坚持诵读，一旦病毒被排除，经络冲通后就舒适了。在诵读过程中出现哭、笑等现象也是正常的，是在调节气脉，释放排解体内杂乱信息。

我们只要清静无为地诵读《道德经》，排除杂念和各种干扰，就能在治病健身、开发智慧、改善人生命运、提高道德水准等方面取得令人信服的效果。也唯有这样我们方能在学习与实践的过程中，日复一日，年复一年的亲身体验中，全方位地接近《道德经》的实质，领略它的原貌，感悟它的玄妙，感受到它带给我们的令人震撼的心理效应和生理效应。

三、附所修《道德经》四课经文

第十课 为 道
为学者日益，为道者日损。损之又损，以至於无为，无为而无不为。取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。

第十一课 天道
不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

第十二课 治 国

古之善，为道者。非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。知此两者，亦其式，常知其式，是谓玄德。玄德深矣远矣。与物反矣！然后乃至大顺。

第四十二课 不 知

知之不知，上。不知知之，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。


注1：我们修练所采用的《道德经》乃武汉汽车工业大学孙享林教授根据大自然信息编排的《李聃道

德经更正》和《道德经新译》。