黛玉《菊花诗》

我读《红楼梦》《问菊》一诗

(2009-11-04 20:29:41)

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秋情

问菊

负手

《红楼梦》

林黛玉

杂谈

《问菊》

林黛玉。曹雪芹

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

孤标傲骨偕谁隐一样花开为底迟

圃露庭霜何寂寞鸿归蛩病可相思

休言举世无谈者，解语何妨话片时。

这首诗是曹雪芹在《红楼梦》一书中，以林黛玉的身份来写的，凡读过《红楼梦》的人都知道，书中的女主角林黛玉是个很特别的女子，在这里就不多说了。谈此诗前，先对诗中几个词语作一下浅注。

“秋情”：字面直解便是秋天的情景，而在这首诗中，是代指菊花。但是，作为诗的语言，天纵奇才的曹雪芹是不会如此浪费文字功能的，在诗中，

秋情二字含有林黛玉对生活的感慨和思想，在这里，应视作是一种特定的情绪。

“众莫知”：即所有的人都不知道。正因如此，那和林黛玉一样孤独的菊花，应该可以认作知己，故有下面几问。

“喃喃”：不停地、低声地自言自语；在这里，未必定作有声解，可解作是心中的默语。

“负手”：两手交放背后，若有所思状。

“叩”：原义是敲打的动作，后引伸到叫门，例如“叩门一问”，有求见的意思。对于这个“叩”字，或者有人会认为极之不通：既是负手在后，又怎能以手叩之其实，汉语文字的内涵是极其丰富的，尤其在诗词中的运用，更是将汉文字的潜功能发挥到了极致。曹雪芹在诗中用这个“叩”字，本意不是手敲，而是口问，应作询问解，照应喃喃二字。

“东篱”：这是出自陶渊明的诗，用“采菊东篱下”的句意，代指菊花。“孤标”：独行特立、与世不群的孤高品格，标，即标格。

“一样”：解为同样，整句串起来：同样都是花，但你为什么这么迟才开“底”：什么。为底，即为什么。

“圃露”：应在东篱。又：湖南常德有菊圃，初建于明代。

“庭霜”：借罗含庭菊之典。“圃露庭霜”，一露一霜，一指清冷之时境，二喻情怀之高洁。

“鸿归”：鸿，候鸟，秋时南归。黛玉家江南。

“蛩病”：蛩，蟋蟀；蛩病，解作秋虫渐老的意思。

“可”：是不是、有没有。

“解语”：能知话意、且可与之对话的意思。语出王仁裕《开元天宝遗事》，唐玄宗曾把杨贵妃比作“解语花”。

下面将全诗串起来试作一番肤浅的解读。

自那一场秋雨过后，天气明显地转凉了，但见日色澄明，云淡天高，寒山消瘦，落叶纷纷。面对时节的变化，敏感的人，总是比别人更多了一番愁绪——在这个冷漠的世界上，谁知我心

默默地行来，忽见一丛黄菊，灿然而放，她不由自主地停下脚步，背负双手，出神地注视着这一丛秋天里的精灵。啊，多可爱的花，竟然不畏

寒霜，傲然而放，比起春天的桃花，你就坚强得多了！历古以来，你的高风亮节，受到多少高雅之士的欣赏和赞扬！你不甘苟合流俗、遗世独立的精神，给失落的灵魂带来了多少激励和启迪啊！我这个孤苦伶仃的弱女子，能和你成为知己吗

啊，你是那样的孤独，又是那样的高傲！独行特立、与世不群的你，到底是想偕谁一同归隐林泉想来除了那风骨高洁的陶渊明，还有谁能与你作伴、啸傲江湖呢

同样是芳信韶年，百花都在美好的春天里开放，为何独是你姗姗迟来，到了秋天才一展芳心呢你是否有所企盼你等待的又是什么

老圃露寒，华庭霜冷，世态人情，刀剑相逼，独力抗争的你，是否感到寂寞北雁南归，秋虫渐老，光阴无情，生命短促，多情多愁的你，是否感到焦虑倘若哪一天，我无奈地走了，你可还思念我么

在这个清寂的世界里，别说没有知音可诉心声，在你一旁，还有一个与你一样孤独寂寞的人，也许，我们会有共同的话题，可以聊上一会儿。

这首诗的内容，主要是赞美菊花的孤傲高洁，进而感叹知音难求，也是写有才华者和理想主义者，不为世俗所知解、所欣赏的冷落而孤寂、而无奈，借以抒发对命运的感想。全篇贯通着一种幽怨之意和渴望之情。

林黛玉以孤高自许，此一对菊之问，是拟人写法，实际上是等于在问自己。那么，她是如何发问的呢都问了些什么又有没有回答呢接下来，试看诗中是如何处理这些问题的。

“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。”

起首“欲讯”二字，是带起全篇的引子，这时还没有发问，是想问而已。要问，自然要寻个对象，因为要问的是“秋情”，在春天里开放的花朵是不知道的，这就是“众莫知”了，于是她想到了菊花。“众莫知”一语才下，一缕孤独之情，便悠然上升，接下“喃喃”二字，竟是无人可语。看来，这“秋情”，也唯有去问菊花了。

“孤标傲骨偕谁隐”

这一问，问的是性格，只有性情相近者才可问，亦才可答，所谓“物以类聚，人以群分”，便是此意。林黛玉特殊的生活背景和超卓的情才，造就了她孤僻自洁的性格，不容于人人，只有贾宝玉欣赏她。那个“谁”字，表面上是问，其实答案早已是有的，这是进一步的肯定。

“一样花开为底迟”

这一句是向命运发问。林黛玉父母双亡，寄人篱下，虽是衣食无忧，但自己的终身大事，谁为作主这一份无奈，难道不该一问吗但是前途渺然，答案是令人担忧的。

“圃露庭霜何寂寞”

这一问，问的是环境。别看林黛玉虽然锦衣玉食，但她还是抑郁的，敏感的她早就感到那种“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的肃杀之气，这个飘零弱女，命薄如花，恰似春桃，面对风刀霜剑，如何抗争这恶劣的环境，她是早已肯定了的，但是她躲不开，也不能逃离，也就只好抱着一个幻想，作为支撑，聊以自慰。

“鸿归蛩病可相思”

这一问，问的是时间。眼看着一年又将过去，自己却是一年大似一年，潜藏于胸臆的一番心事，又可向谁诉说将来能不能与意气相投的知己共度一生，她还不敢肯定，对于这一点，她是非常焦虑的。

“休言举世无谈者，解语何妨话片时。”

人们早就赋予菊花的清高、孤傲、顽强的性格，这能给沉重的心境带来激情，为那双泪眼带来灿烂，因此，菊花最容易引起失落者的共鸣，尤其如林黛玉这类才华出众的失落文人，更是将之划归知己而论。既然面对知己，自然就不会没有话题，于是，问过问题后，便是互诉心曲了，当然，这都是林黛玉借诗发挥，自言自语罢了。

这首诗，题为《问菊》，重点在那个“问”字。在谋篇结构上看，是极有讲究的。全篇以“欲讯”领起，引出对性格、命运、环境、时间的发问，结以“解语”，完成了一次心灵上的对话。

以上是我对此诗的肤浅解读，由于没有对《红学》作过深入的研究，谬误难免，还望有识之士不吝指教

林黛玉咏菊诗三首欣赏

(2007-11-19 17:24:37)

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林黛玉

咏菊

诗词

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出泥而不染

《红楼梦·咏菊》（黛玉）

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

点评：

黛玉“魁夺菊花诗”，她的三首咏菊诗是十二首咏菊诗之冠，而这一首又是三首之冠，被评为第一。

“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”——人美、花美、景美、情美、诗美，合诸美于两句诗中，构思新颖，造句巧妙，确实是精彩的咏菊诗句。“满纸自怜题素怨”，写出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情状；“片言谁解诉秋心”，道出了自己一怀情愫不被人理解的苦闷。最后把同菊花关系最深的诗人陶渊明拉出来，歌咏菊花的亮节高风，也把自己高洁的品格暗示出来了。

《红楼梦·问菊》（黛玉）

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱；

孤标傲世偕誰隐一样开花为底迟

圃露庭霜何寂寞鸿归蛰病可相思

休言举世无谈者，解语何妨片语时！

点评：

这一首被李纨评为第二。用的是“四支”韵。

在黛玉的三首咏菊诗中，写得新颖别致，并最能代表其个性的是这一首。轻俗傲世，花开独迟，道出了她清高孤傲，目下无尘的品格。“圃露庭霜”不就是《葬花辞》中说的“风刀霜剑”吗荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的刺激，使这个孤弱的少女整天陷于痛苦之中。“鸿归蛩病”映衬出她苦闷仿徨的心情。对黛玉来说，举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，何曾有痛痛快快地畅叙衷曲的时候

“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”这两句脍炙人口的名句，与其说是有趣的讯问，莫如说是愤懑的控拆。全诗除头联之外，领联、颈联、尾联全为问句，问得巧而且妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对。”按理说，这一首应该评为咏菊诗中的第一，李纨却把它评为第二。本来李纨自己也承认“不能作诗”，也就不必苛求了。

［析赏］

一般的花都在春天竞开，唯独菊花迟到秋天才开，而且经霜仍抱枝不落。晋陶渊明爱菊，陶渊明是隐者，因此人们也都称菊花为花中隐者。隐者孤标傲世，品格清高，遗世而独立。

这两句是想了解秋菊的内心情绪，而问菊：你孤标傲世，遗世独立，到底是想偕誰一同归隐同样开花，百花都在美好的春天里开放，独你为何迟迟到秋天才开呢

林黛玉此在问菊，实等于在问自己。不甘苟合流俗，以清高亮节自守，却不知将偕誰共隐！花季已过，迟迟不开，盼等的又是什么是叹人海知音的难求，也是在写有才者和理想主义者，不为世俗所知解欣赏的执著，孤冷而寂寞。

《红楼梦·菊梦》（黛玉）

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

点评：

这一首被李纨评为第三。用的“八庚”韵。

诗题是《菊梦》，以拟人的手法写菊花的梦境，，实际上是写黛玉自己梦幻般的情思，带有明显的谶语的意味。“和云伴月”，已经有些不祥；“登仙”，则又是“死亡”的代词。“登仙非慕庄生蝶”，是说死去登上仙籍不是我所希望的；“忆旧还寻陶令盟”，等于说重结绎珠仙子和神瑛侍者的“木石前盟”才是自己真正的意愿。颈联、尾联四句透出一般凄凉颓败的气氛，对黛玉的结局又作了一次暗示。