范蠡学案
《范蠡》学案
【出示目标学法指导】
一、【学习目标】
【学习目标】1、通过反复朗读，准确概括文章情节，把握人物形象特点。
2、经教师点拨，学生自学，准确掌握重点实虚词的意思。
3、熟练翻译文中句子
二【方法指导】
1. 反复阅读培养语感
2. 结合注释初步翻译
3. 找出通假古今异义
4. 一词多义词类活用
5. 常见虚词特殊句式
【知识回顾】
【自主学习自我检测】
【自主学习】
一、文本解读
1、范蠡生平
范蠡，字少伯，楚国南阳人，春秋末期杰出的政治家。他晓天文，识地理，善机变，文韬武略，无所不精。位列越大夫后又擢为右将军、相国。
范蠡在勾践穷途末路、身为奴仆之际，挺身而出，随勾践一起入吴驾车养马。勾践返国后，拜范蠡为相国。范蠡果然善理内政，他首先在今绍兴卧龙山下建立了小城，接着又利用这一带孤丘地形，建立了与小城毗连的大城，这样就建成了国都大越城。范蠡是越国“十年生聚、十年教训”的策划者和组织者。从公元前480 年开始，越国对吴国进行了报仇雪耻的争战。范蠡在作战中身先士卒，亲冒矢石。公元前473年，越国军队终于攻克吴南城，灭掉吴国。
灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。后弃官散财，间行至陶，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。
【自我检测】
一、一读。通读课文，解决课文中的生字词，完成下面的习题。
范蠡（）会（）稽鸱（）夷喟（）然
赍（）百金戮（）力藜（）藋（）
二、二读。结合着课下注释，再次阅读课文，完成下面的习题。
1. 通假字
还反国今既以雪耻复约要父子耕畜
2. 古今异义
号令中国，以尊周室古义：所以不死，为此事也古义：
居无几何古义：逐什一之利古义：
勿问所以然古义：庄生羞为儿子所卖古义：
3. 一词多义
以：以临齐、晋号令中国，以尊周室勾践以霸
难以久居自与其私徒属乘舟浮海以行于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑以为此天下之中自楚王以下皆师尊之
欲以成事后复归之以为信耳
为：
为生可以致富矣且勾践为人为书辞勾践
所以不死，为此事也其母为言曰
既苦身戮力今既以雪耻
居：
复约要父子耕畜，废居居无何居甚贫然庄生虽居穷阎
且：
且勾践为人可与同患且遣其少子
所：
至则进千金于庄生所听其所为
然：
范蠡喟然叹曰然吾闻千金之子不死于市勿问所以然
故：
为一封书遗故所善庄生故金至奈何以朱公之子故而施惠乎
宿：
有如病不宿诫某星宿某
于：
北渡兵于淮耕于海畔此则害于楚
信：
欲以成事后复归之以为信耳楚王素信庄生
独：
独以德为可以除之独自欢幸
4. 常见实词
范蠡事越王勾践北渡兵于淮以尊周室
父子治产致产数十万止于陶所止必成名
复约要父子耕畜，废居少子及壮至则进千金于庄生所
亦自私赍数百金至楚，庄生家负郭可疾去矣
长男发书进千金，如其父言长男既去不过庄生而私留
弟今议自赦其家多持金钱赂王左右令论杀朱公子
5. 常见虚词
竟灭吴昔者君王辱于会稽乃装其轻宝珠玉乃以朱公子故也
大人不遣，乃遗少弟朱公长男固请欲行而先空亡长男
即弟出长男即自入室取金持去以为殊无短长也
若不去邪固未也顾有所不能忍者也非苟去而已
6. 词类活用
既苦身戮力北渡兵于淮未必能生中子也
北渡兵于淮于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑而怀其重宝自楚王以下皆师尊之庄生羞为儿子所卖
其母及邑人尽哀之乘坚驱良逐狡兔
7. 特殊句式
勾践以霸难以久居
可与同患，难与处安朱公居陶
其母为言曰慎无与争事
今为奈何道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚
昔者君王辱于会稽耕于海畔
载以一牛车庄生羞为儿子所卖
【合作探究讲解提高】
三读。再次阅读课文，以小组讨论的形式回答下列问题：
1、阅读全文，分析范蠡这一人物形象
（注：可从为官和经商两个角度考虑）
2、范蠡救子之事叙写得颇曲折有致，富有戏剧性，简要概述这一故事情节。
（注：情节概述把握六要点：时间、地点、人物、事件的开端、发展、高潮、结局）
【自查反馈当堂训练】
【自查反馈表】
学习收获本节课没有
掌握的知识
点
学习行为是否积极参
加讨论是否为小
组争光
小组对我
的评价
学习心得
【当堂训练】
1. 对下列各句中加点的词的解释不正确的一项是（）
A. 可疾去矣，慎毋留迅速
B. 及朱公进金，非有意受也进献
C. 生休矣，寡人将行之休息
D. 令论杀朱公子判罪
2. 下列各句中加点的词语意思跟现代汉语相同的一项是（）
A. 范蠡以为大名之下，难以久居
B. 于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑
C. 齐人闻其贤，以为相
D. 欲以成事后复归之以为信耳
3. 下列各句中加点的虚词意义和用法相同的一组是（）
A. 今遣少子，未必能生中子也师道之不传也久矣
B. 何以也？牛何之？
C. 若自入室取金即不灭，若无声
D. 孤将与子分国而有之蹇叔之子与师
4. 下列句中加点词的用法与例句相同的一项是（）
例句：将军身披坚执锐
A. 未必能生中子也
B. 庄生羞为儿子所卖
C. 而怀其重宝
D. 乘坚驱良逐狡兔
5. 下列句中补出的内容错误的一项是（）
A. 可与（勾践）同患，难与处安
B. 朱公居（于）陶
C. 其母为（范蠡）言曰
D. 慎无与（庄生）争事
6. 将下面文言语句翻译成现代汉语
①朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二. 阅读下面文段，完成7——11题
范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮，以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人，可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，闲行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。
7. 下列句中加点的词解释不正确的一项是（）
A. 为书辞勾践曰辞别
B. 于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑表明
C. 止于陶居住
D. 废居，候时转物贮藏
8. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）
A. 且勾践为人，可与同患
又有若老人欬且笑于山谷中者
B. 以分与知友乡党
而陋者乃以斧斤考击而求之
C. 居无何，则致赀累巨万
徐而察之，则山下皆石穴罅
D. 所以不死，为此事也
涵淡澎湃而为此也
9. 下面六句话分为四组，全都表现范蠡“深谋远虑”的一组是（）
①昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。
②自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。
③于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。
④居无几何，致产数十万。
⑤乃归相印，尽散其财。
⑥废居，候时转物。
A. ①③⑤⑥
B. ②③④⑥
C. ①③④⑥
D. ①②⑤⑥
10. 下面对文章内容理解分析错误的一项是（）
A. 范蠡辅佐越王勾践，尽心尽力，最后灭掉了吴国。然后号令中原，以尊周室，勾践称霸，范蠡也被封为上将军，但范蠡非常了解勾践的为人，决定离官。
B. 范蠡上书勾践，署名自己过去不死的原因，是为君王报仇雪恨，现在这些事情已经做完，请越王降罪。勾践没有同意，但范蠡坚持自己意见，与随从从海上乘船离去。
C. 范蠡乘船飘海到了齐国后，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡对相位不感兴趣，所以归还了相印。
D. 范蠡在陶地住下来。他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。过了不久，家资又积累到万万。
11. 用现代汉语翻译文中划线的句子
①臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
课堂小结
勾践简介
勾践简介 勾践——卧薪尝胆的一代君王 勾践即位后称王，吴王阖闾乘机攻越。越国派犯了死罪的人排成三列走到吴军阵前，高声呼喊后拔剑集体自杀，越军趁吴国军队观看的时候猛攻，于槜李大败吴军，阖闾被射伤了指头，不久后因伤重而死。阖闾临终遗嘱其子夫差：“必毋亡越!”夫差即位为吴王之后，励精图治准备攻越报仇。勾践不听范蠡劝阻，仓促下抢先出兵攻吴，在夫椒(今江苏吴县西南太湖中)大败。吴军占领越都会稽，将勾践围困在会稽山。范蠡建议勾践用卑辞厚礼向吴求降，如若不允，就由勾践亲自去吴国做人质。勾践采纳了这一建议，一面准备死战，一面派文种向吴王求和，用财宝贿赂吴太宰伯嚭，并献上美女西施。夫差在伯嚭劝说下与越国议和，率军回国。勾践向越国臣民下诏罪己，然后去吴国给夫差作奴仆，亲尝粪便，最终骗得夫差的信任，三年后被释放回越国。 勾践回国后发誓复仇灭吴，卧薪尝胆，休养生息，重用范蠡、文种等人，“十年生聚、十年教训”。《史记·货殖列传》说：“计然之策七，越用其五而得意。”又说：“修之十年，国富，厚赂战士。士赴矢石，如渴得饮。遂报强吴，观兵中国，称号五霸。”一年，越国向吴国进贡蒸熟的种子，使第二年吴国大饥，削弱了吴国的国力。 前482年，勾践趁夫差北上黄池争霸，趁虚而入，攻入吴都姑苏，
杀吴太子。夫差返国后被迫向勾践求和。不久，勾践再次攻吴。勾践二十四年(前473年)，越军围困吴都三年后终于破城。夫差困于姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。勾践随后北上迁都琅琊，与齐国、晋国等诸侯会盟于徐州(今山东滕县南)，“越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王”，“泗上十二诸侯，皆率九夷以朝”。经周元王正式承认为霸主。 与勾践相关的历史人物 范蠡 西施 勾践简介 越王勾践简介春秋时代的最后一位霸主是勾践吗？ 越王勾践怎么死的？越王勾践是哪个朝代的霸主 勾践卧薪尝胆 越王勾践的故事：勾践卧薪尝胆成为一代霸主
范蠡经商哲学思想
范蠡经商哲学思想 德强 在《史记·货殖列传》中，司马迁对商业提出了“善者因之”这一论点。什么是“善者因子”呢？司马迁指出，搞经济就要用经济的方法，遵循经济规律，顺水推舟加上一把力，来达到目的。他说：“故善者因子，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。这里提到做什么事都有一个“因”而为之，“因”是因势利导、因地制宜、因势成事；不懂得“因”那就谈不上果了，发展经济就会走下坡路，制定经济路线就是下策。他认为，人类发展是离不开经济发展的要求，懂得了“因”就可以“各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之”，在司马迁经济思想的代表人物范蠡就是一个“善者”代名词。 范蠡是一个颇负盛名的历史人物。越王勾践卧薪尝胆、发愤图强、自强雪耻，其“越十年生聚，而十年教训”的策略，增加人口，聚积财物，同时积极发展农业与军事范蠡起着重要作用。而在谋划“十年生聚”大计中，范蠡施展了卓越的才能。他在越国，不仅在政治上很有作为，同时在经济上有一套见解。用司马迁的话来说，他是能够顺着经济发展的要求来治理国家，从而使越国达到了“生聚”的目的，最终战胜吴国。
首先，范蠡注重农末两利的经济管理思想。《史记·货殖列传》载，“范蠡认为:夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也”。他看到商品价格，特别是粮食价格对商品生产与流通的影响，认为谷物的价格太高则会损害工商业者的利益，工商业受损害无人从事工商业，就会使经济发生困难。谷价如果太低会损害农民，谷价太高会损害工商业。如果把谷价限制在不低于30、不高于80 的幅度内，就会对农业和工商业都有利。所以要用平粜的办法来调节市场，在谷价过高时，以低于市价的价格卖出粮食；谷价过低时，用较高于市价的价格来收购粮食。生产和流通都会得到保障，市场上的货物便不会缺乏，这就是“治国之道”。所以说经济发展要顺应经济规律，经济规律又决定物价的走向，只有把物价控制在一个期间震荡经济就能向更远的方向发展。 对于如何搞好经济工作，范蠡使了诸多办法，加上深厚的见解。他既看到了价格波动对生产的影响，还看到了生产情况支配着价格的变动。要在市场价格上下摆动当中获得利润，主要计划好生产情况，“论其有余、不足，则知贵贱。”年成好，粮食“有余”，人们百货购买力提高，百货就“不足”，那么，必然是粮贱而百货贵；而在歉年粮产“不足”，人们购买力降低，会出现粮贵而百货贱的情况。在农业为主
【百家讲坛】《范蠡》(全七集)
【百家讲坛】《范蠡》(全七集) 【百家讲坛】《范蠡》(全七集) 【人物简介】 范蠡，字少伯，南阳三户人（淅川县人）。清《南阳府志》人物部。一统志：三户城在内乡县西南。从汉武帝独尊儒术、抵制商人开始，我国长达两千余年的封建传统中，均以“士（这里的士，不是广泛的知识分子，而是儒家知识分子）、农、工、商”为列，士为首，商为末，即使在商业发达的宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，却在以后的历史长河中无缘与历史名人共同载入史册（除史记外）。但在司马迁的记载中，我们至少可以看
出，在汉初以前，人们对商人并没有这么歧视，所以他能被记载到《史记》中，供后世泛读！ 公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。）经商积资巨万，称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生“与时逐而不责于人”。 【主讲人简介】 孙立群，1950年4月15日出生，天津市人。中共党员。南开大学历史学院教授。1975年毕业于南开大学历史系，博士学位。现任历史系中国古代史教研室副主任，中国社会史学会理事。主要从事中国古代史的教学与研究工作。在南开大学教授古代史三十余年，深受同学们爱戴。所开课程有“中国古代史”、“魏晋南北朝史”、“中国古代士人史”等。曾参与编写教材及专著十多部，发表论文二十余篇。
【内容简介】 范蠡（前536-前448年），字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个屡出怪招的奇人，却让弱小的越国起死回生，实现霸业。是什么让他在功成名就之时，放弃了常人无比羡慕的荣华富贵？而他与四大美女之一的西施，是否拥有缠绵悱恻的爱情故事？ （一）西施之谜 一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个屡出怪招的奇人，却让弱小的越国起死回生，实现霸业。是什么让他在功成名就之时，放弃了常人无比羡慕的荣华富贵？而他与四大美女之一的西施，是否拥有缠绵悱恻的爱情故事？ （二）范蠡从政 一个疯疯癫癫的狂人，却成为越王勾践最信任的谋臣；一个
中国商人简介
1.姜子盾（生卒不详） 在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。 2．商鞅 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。 3.汪直 汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。 4.郑芝龙郑成功 郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。 郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。 其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。 5. 席铭 席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝
春秋末期政治家范蠡的简介
春秋末期政治家范蠡的简介 范蠡(公元前536年—公元前448年) ，字少伯。春秋末 著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。下面是本人为大家整理的春秋末期政治家范蠡的简介，希望大家喜欢! 范蠡的简介 范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑(今河南省南阳市)散户陇人。大约出生于公元前517年，约于公元前420年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为中国商人圣祖。 他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。 周景王二十四年(公元前496年)，吴国和越国发生了槜李之战(今浙江嘉兴)，吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年(公元前494年)，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒(今江苏太湖中洞庭山)决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际 投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之;地能万物，人应该节用，这样则获地之赐;扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉!” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战
略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。 “吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68 岁高龄，而西施要比范蠡小的多。但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。但史实应该不是这样的。 后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金; 对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。 一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶(今山东肥城陶山， 或山东定陶)，在这个居于“天下之中”(陶地东邻齐、鲁;西 接秦、郑;北通晋、燕;南连楚、越。)的最佳经商之地，操计 然之术(根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。)以治产，没出几年，经商积资又 成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。 史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”;史书中 有语概括其平生：“与时逐而不责于人”;世人誉之：“忠以
主管财源的神明分为两大类
主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。 目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。 中国是有几千年文明史的古国，人口众多，信仰不一，认识不同，民间祭供的财神，大大小小不下数个。其中有文财神财帛星君，文财神福禄寿三星；有武财神赵公明元帅，武财神关圣帝君，还有佛教的财神弥勒佛。五道庙内的五路财神：观音菩萨帐下的善财童子，人间的财神沈方三、陶朱公、石崇、刘海蟾等，这些虽各门各派，皆有不同，但异曲同工都有财神之说。 道教赐封：国神比干赐封号为“天官文财尊神”；李诡祖赐封号为“财帛星君”，“神君增福相公”，福善施平公“。三官大帝即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。赐封为：天官赐福，地官赦罪，水官解厄；寿年神王清赐封为天官赐福。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。 民间信仰：财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。 赵公明被奉为正财神：当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。 财神的摆放 1。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 2。武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。 3。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。 若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。 文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 财神庙里供奉的是关公雕象这种现象是在明代就出现的，在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、佑民护民的万能神格，
山东商帮春秋财神范蠡
山东商帮春秋财神范蠡 春秋理财谋士计然 春秋儒商鼻祖子贡 战国理财家白圭 战国大盐商猗顿 敢于重用奴仆的西汉富商刀间 致富有道的西汉富商师史 出奇制胜的西汉富商宣曲任氏 西汉四大铁王蜀卓氏程郑宛孔氏曹邴氏 西汉大理财家桑弘羊 唐朝理财家刘晏 清朝东方第一商孟乐川 陕西商帮 战国红顶富商乌氏倮 中国最早的女企业家巴寡妇清 西汉子钱家无盐氏 推行改革的唐朝理财家杨焱 明朝陕西大布商褚华 明朝著名茶商马合盛 清末陕西盐商刘绍棠 清朝陕西典当商贺达庭 福建商帮 宋末元初海上贸易富商蒲寿庚 山西商帮 明朝以利制权的富商曹三喜 足智多谋的山西盐商王海峰王协 讲求信誉的“六必居”老板赵存仁赵存义赵存礼诚信经营的晋商乔致庸 清末新兴工业的开创者刘笃敬 薄利多销，积少成多的晋商常威 博大宽厚的晋商尉佳 清朝“大盛魁”创始人王相卿 “日升昌”票号创始人雷履泰 清朝山西票号商李宏龄 北京老字号“都一处”老板李氏 徽州商帮 明末徽州大盐商胡万安 明朝丝绸大贾汪直 “张小泉”剪刀创始人张思家 清朝徽商盐务首总江春 善行义举的徽商李宗眉 亦贾亦儒的徽商鲍志道鲍漱芳 弃贾服儒的清朝大盐商程晋芳 父子宰相的清朝盐商曹文植曹振镛
清朝徽州大茶商江有科 宁可失利，不得失义的徽州茶商朱文炽 徽州名茶“祁红”创始人余干臣 清朝制墨名商胡开文 子承父业的清朝木材商倪国树倪起蛰 热衷教育和社会公益的徽州典当商胡贯三 私人藏书之最的徽商马日□马日璐 以义取利的徽商舒遵宪吴鹏祥 胆略过人的红顶商人胡雪岩 宁波商帮 我国最早创立“超市”的宁波南货商孙春阳 清末民族实业家叶澄衷 龙游商帮 元朝江南首富沈万三 苏州“黄天源”创始人黄启庭 洞庭商帮 中国面粉大王、棉纱大王荣宗敬荣德生 明朝洞庭布商翁赞 清末金融世家席元乐席素贵 苏州卤菜名店老板陆稿荐 苏州“采芝斋”糖果店老板金荫芝 苏州“良利堂”药材店老板陆绪卿 清末弃官经商的民族实业家张謇 中国著名洋务派大商人盛宣怀 广东商帮 明朝著名理财家丘□ 玩弄权术致富的官商潘启 从衣食无着到东南亚华人首富张弼士 “一代酒王”爱国实业家张振勋 主张学习西方的民族实业家郑观应 江西商帮 清朝盐业大亨李宜民 参考文献 书摘 “智、勇、仁、强”的经营素质 白圭把经营者素质概括为“智、勇、仁、强”四个字。 智，就是要有谋略。要依靠知识和智慧经营，要有大处着眼、通观全局的见识和胆略。他主张，将货物流通与发展生产联系起来，以足补缺，以丰补歉，使全国各地物资通过流通，互相支援，才能在辅民安民的同时又能为国家理财致富。他说，如果一个地方盛产蚕茧，就用谷物等其他当地缺少的货物去换，如果一个地方粮食丰收，就用丝、麻等日用必需品去换，利国利民，一举两得。 勇，就是要果断。经营者看准商机，要当机立断。 仁，就是要有仁义之心。他认为，在经营上，既不嫌弃小惠小利，也不靠诡
张志和简介
张志和简介 之嫌。 其一：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 西塞山在湖州西郊20里许的弁南乡樊漾湖村境内。同治《湖州府志》卷十九载：“西塞山在城西二十五里，唐张志和词‘西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥’。下有桃花坞，凡常湖，张志和游钓于此。” 光绪《吴兴合璧》卷一载：“西塞山，唐张志和浮家泛宅，沿洄苕、霅之间，青笠绿蓑来往风波之际，枫叶荻花之路，或东或西，乘流垂钓之舟。” 《大清一统志·湖州府志》卷二百九十载：“西塞山，在乌程县西南二十五里。有桃花坞，下有凡常湖。唐张志和游钓于此，作渔父词曰西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。卷二百九十一又载：“颜真卿刺湖州，志和往来苕、霅间”。 上述史料已充分证明了张志和“自称烟波钓徒”在湖州西塞山附近一带“浮三江，泛五湖”、“往来苕、霅间”，为什么黄石这位朋友不顾历史之事实，硬把“西塞山前白鹭飞”的作者张志和与黄石之三国时“铁锁横江”的西塞山牵强附会进去，把饱受“安史之乱”动荡不安之苦的喜欢清逸渔隐的张志和强拉到硝烟弥漫的历经过上百
次的“曹武成王用师之域”的西塞山古战场上去活受罪？真让人难以置信。如果张志和在天有灵的话，亦会愤然而起的。 其二：钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 关于这首词地名，那位黄石的朋友认为是咏长江，那是错的，即使是刚会读诗的小学生可能亦会知道这“长江白浪”是借喻，作者只是把长江作比喻罢了。这“长江白浪不曾忧”一句，是写诗人在大自然的怀抱里，远离尘嚣，与名利无争，即使遇到大风大浪，亦觉无忧无虑，逍遥自在的意思。再看上面的“两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流”二句。这舴艋舟舟形相当的狭长，一不小心就会掉入湖中，渔夫们赖捕鱼为生，在风雨中闯荡，练就一手纵棹乘流的工夫。而诗人在湖州西塞山渔隐多年，与驾舴艋舟的渔夫为伍，乘流，纵棹，自然亦“能纵棹”，“惯乘流”，往来自如，成为乘风破浪的能手，哪里担忧什么长江白浪呢？所以这首词如果要考证地名的话，只要考证“钓台”这个地名就行了。 夏承焘《唐词人年谱·张先》引《梅磵诗话》下谓：“吴兴西门外张钓鱼湾，即张志和钓游处。”《太湖备考·卷一》载：“苕溪…，至目海山麓入乌程界为西溪，北过钓鱼台而分者三……”。这“北过钓鱼台”之钓鱼台从《大清一统志·湖州府全图》及民国初期的《吴兴全图》和《吴兴明细全图》上分析，以及笔者实地之考察，认为此钓台即在湖州城西二十里许的西苕溪溪中间的大礁石——石堂子。石堂子上原有钓台遗址，与西塞山遥遥相望，二者相距仅三里之遥。西苕溪
范蠡陶朱公 短文两篇
陶朱公就是范蠡，春秋时期越国的大政治家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。首先他到了齐国，改名为鸱夷子皮。但是齐国人知道他有很好的品德和很高的才能，就请他当宰相。由于他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称“朱公”，人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业。很快就表现了非凡的经商才能。在19年内有三次赚了千金之多。但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。他的行为使他获得“富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。 陶朱公很有经商的头脑。他根据市场的供求关系，判断价格的涨落，即“论其（商品）有余和不足，则知（价格）贵贱。”他发现价格涨落有个极限，即贵到极点后就会下落；贱到极点后就会上涨，出现“一贵一贱，极而复反”的规律。这就很符合现代市场规律的。因为一种商品价格上涨，人们就会更多地生产，供应市场，这就为价格下跌创造了条件。相反，如果价格太低，就打击了积极性，人们就不愿生产，市场的货物也就少了，又为价格上涨创造了条件。故他提出一套“积贮之理”。这就是在物价便宜时，要大量收进。他说“贱取如珠玉”，即像重视珠玉那样重视降价的物品，尽量卖进存贮起来。等到涨价之后，就尽量卖出。“贵出如粪土”，即像抛弃粪土那样毫不可惜地尽是抛出。 但是价格涨落的原因在哪里呢？
陶朱公生长在农业经济时代，农产品是市场的最大宗、最主要的商品。农业有很强的季节性，每年气候不同，产量了就不同，对市场价格有重大影响。所以满足农业需要、为农业服务，就成为他经商的主要方向。他根据季节规律，提早储备物资，即所谓“知斗则修备，时用则知物”。就是说，像作战之前要做好准备一样，根据季节的需要（时用）就可以预知市场所需要的商品（知物）。 季节和气候变化是有规律的。他引用我国早已有的一条关于气候变化的规律性的古语，作为预知农业丰歉的依据。这条古语说：“六岁穰、六岁旱，十二年一大饥。”这是说，每六年有一年风调雨顺的上好年景，也有一个旱年，每十二年有个大旱年，也有一个水年。 根据这个规律，他丰年就大胆收进。因为不会年年丰收，收进的货物不愁没有机会售出。同样，在大旱年物价上涨时，他就尽量抛售，不愁以后没有进货的机会。就这样，他不但自己致富，也为平抑物价、避免丰收年谷贱伤农与饥荒年民不聊生做出了积极的贡献。 陶朱公的故事告诉我们，气候资源的变化会造成丰收与歉收两种状况，对人们都有不利影响，并且通过商品交流这种不利影响会扩展到全国、全社会，但是，只要人们掌握了这个规律性，采用商业手段，通过贱买贵卖，是可以协调的。陶朱公也许是世界上第一个在认识上和实践上都注意到气候变化、气候变化对农业的影响、农业对市场的影响，以及在该领域的对策研究上取得重大成就的人。不仅在古代，人们学习范蠡的理财思想可以致富，即使在今天，范蠡的理财思想仍然在发挥着巨大的借鉴作用。
武侠小说简介
{1} 郑渊洁河北石家庄2600万57 《皮皮鲁总动员》 {2} 莫言山东高密2150万57 《丰乳肥臀》 {3} 杨红樱四川成都2000万50 《笑猫日记》 4 郭敬明四川自贡1400万29 《小时代》 5 江南安徽舒城1005万35 《龙族》 6 于丹北京1000万4 7 《于丹：重温最美古诗词》 7 韩寒上海980万30 《韩寒文集》 8 安东尼辽宁大连900万28 《这些都是你给我的爱》 9 南派三叔浙江嘉善850万30 《藏海花》 10 当年明月湖北武汉700万33 《明朝那些事儿 武侠小说 金庸（1924年3月10日－），原名查良镛，是知名的武侠小说作家、及新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。 《飞狐外传》（胡斐、程灵素、袁紫衣）《雪山飞狐》（胡一刀、苗人凤、苗若兰）《连城诀》（狄云） 《天龙八部》（乔峰、段誉、虚竹） 《射雕英雄传》（郭靖、黄蓉） 《神雕侠侣》（杨过、小龙女） 《倚天屠龙记》（张无忌、赵敏） 《白马啸西风》（李文秀） 《鹿鼎记》（韦小宝、康熙）
《笑傲江湖》（令狐冲、任盈盈） 《书剑恩仇录》（陈家洛、霍青桐、香香公主） 《侠客行》（石破天、石中玉） 《碧血剑》（袁承志、温青青） 《鸳鸯刀》、《越女剑》（范蠡、越女小青）《鹿鼎记》（韦小宝、康熙） 金庸小说中主人公的三个特色 一．主人公自小孤苦，命运坎坷，而且大多数是独生子女 郭靖：父亡，郭靖长大后，母亲也自杀身亡。 杨过：父亡，母亲抚养他几年后，也过早去世。 胡斐：父母双亡，由平四抚养，四处飘泊。 狄云：父母双亡，由师父抚养长大。 令狐冲：父母双亡，由师父师娘抚养长大。 张无忌：年少时与义父分离，后来父母双亡。 石破天：自小时被仇人掠走，抚养长大，有一孪生兄弟，也有父母，但始终不知亲人的存在。 陈家洛：年少时父亲病亡，几年后母亲病亡，有一兄但感情不好。有一姐姐很早出嫁了（雍正的亲女儿），另一哥哥乾隆是他死敌。 乔峰：亲身父母双亡，养父母抚养长大，后来养父母也死了。 虚竹：不知道父母为何人，后来知道了，当天知道，亲生父母当天死去。 李文秀：父母双亡，由一老头抚养长大(实际上是个年轻人抚养长大更恰当些)。 袁承志：父母双亡，先开始由父亲的旧部抚养，后来由师父抚养长大。 韦小宝：父亲不明，由母亲抚养长大。 二．大侠的女朋友（或老婆）很多都是“妖女” 郭靖——黄蓉是黄老邪的女儿，黄老邪虽不是坏蛋，但他向来个性孤僻,桀傲不训，徒弟黑风双煞给他再江湖上带来不少恶名。 令狐冲——任盈盈，日月神教任我行的女儿。 胡斐——程灵素，江湖上谈虎色变的毒手药王的传人。 张翠山——殷素素，白眉鹰王殷天正的女儿，按现代话说殷素素就是黑社会老大的女儿。 张无忌——赵敏，不但是武林正道斥之为"妖女"，明教中人更甚，张无忌为了赵敏承受了不少压力和冤枉，而赵敏更伟大，为了张无忌放弃了原来的家庭和为自己国家而战的使命，与敌人归隐山林，不过我希望这种爱情不要发生。中国人兴许可以接受日本女人爱上一个抗
陶朱公范蠡的商训十二戒经商十八法的智慧
陶朱公《商训》 能识人。知人善恶，账目不负。 能接纳。礼文相待，交往者众。 能安业。厌故喜新，商贾大病。 能整顿。货物整齐，夺人心目。 能敏捷。犹豫不决，终归无成。 能讨账。勤谨不怠，取行自多。 能用人。因才四用，任事有赖。 能辩论。生财有道，阐发愚蒙。 能办货。置货不苛，蚀本便经。 能知机。售贮随时，可称名哲。 能倡率。躬行必律，亲感自生。 能运数。多寡宽紧，酌中而行。 致富《十二戒》 勿鄙陋，勿虚华，勿优柔， 勿强辨，勿懒惰，勿固执， 勿轻出，勿贪赊，勿争趣， 勿薄育，勿昧时，勿痴赁。 《陶朱公经商十八法》 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。 价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。 货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。 出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。 临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。 用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。 买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。 优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。 用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。 货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。 钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。 主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。 工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。 期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。 陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。 天：为先天之智，经商之本； 地：为后天修为，靠诚信立身； 人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”； 神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干； 鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。 范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。 商圣陶朱公经商“三谋三略” 一、《三谋》： 《人谋》 用人要正，忠奸定兴废。大事要慎，妄托受大害。待人忌躁，暴躁交易少。 处事宜静，浮躁误事多。言行宜和，和气能生财。做事宜勤，懒惰百事废。 《事谋》
迎 福 神
迎福神 门神 门神是年画最早的形式，新春佳节，家家户户在居室墙上、门上都要贴上几张门神年画，画的多是传说中的神，用以驱邪避害。最早是在门户上画鸡、神荼、郁垒及虎。这些在传说中都有镇妖祛邪的异能。后来多贴最著名的门神——钟馗。传说唐玄宗卧病于床，梦一鬼名钟馗救了他一命。醒后其病大愈，即命画坛大师吴道子依他梦中所见画了一幅钟馗打鬼图。关于钟馗的传说，这是其中之一。从此钟馗像流传民间，成为镇妖去邪的门神。后来门神画不断丰富，不仅用以避邪免灾，还成了纳福迎祥的象征，形式以天官、状元、福禄、寿星、和合、财神为门神的风气。 祝福 年终岁末，民间有祝福的习俗。祝福主要内容是感谢祖先、神灵一年来的保佑，庆贺五谷丰登、丰衣足食，同时祈求祖宗神灵赐福，在新的一年运气更好。祝福一般从腊月十五开始，家家户户忙着掸尘、扫屋、备办福礼，以便在年三十夜“祝福”时让神灵、祖先欢欢喜喜降福祛灾。祝福时祭供的“南朝圣”神像上印有帝王将相。穿帝王服的是“福王”，旁边是扬继盛、左光斗、史可法、张苍水等爱国名将。明朝灭亡前后，是这些将领护拥明朝天子以及后来的“福王”坚持抗清复明的斗争。因此，民间每年祝福祭祀他们，先是为了表达当时百姓希望福王收复失地，恢复大明天下的爱国愿望。后来沿习成俗，“福王”也成为泛称。 接神 除夕晚上，俗说是诸神下界，所以民间许多迷信人家都要“接神”。诸神中
最受欢迎的是“财神爷”除夕之夜，街上不断传来“送财神爷”的声音。送“财神爷”也是一般贫寒子弟的临时生意，他们印制粗糙的“财神爷”像，沿门叫唤：“送财神爷来喽”！借以讨几个钱。这时被叫开门的家主千万不能说“不要”，要说“劳你驾，快接进来！”代价是两个铜板。每送必接，失之必悔。一个除夕夜，可以接到十余张。富者接财神意在富上加富，财源不竭。贫者接财神，是希望财神降临，保佑来春发迹得财。这实际上是表达了人们对丰衣足食生活的向往。 爆竹 我国民间自古以来就有点焰除旧迎新的习俗。春节放爆竹的习俗，在我国已有两千多年的历史。“爆竹除夕”，最早是一种驱鬼手段。民间传说古时有一种妖名叫“年”，每年岁末三十总要出来祸害百姓。在与“年”的斗争中，人们发现了它的弱点：惧怕红色、火光及响声。于是家家在门上贴红纸，彻夜不眠地在院子里烧火堆，敲锣打鼓，燃烧爆竹。人们烧竹使之受热炸开，发出响声，故称爆竹。爆竹的响声驱走了“年”，人心始定，恐惧消失。后来变为放鞭炮的风俗沿袭下来，并由驱邪而演变成庆贺，以增添节日欢乐喜庆气氛，并寓意“竹报平安”。 拜年 拜年是春节的传统习俗，是人们相互走访祝贺佳节，表示辞旧迎新的一种形式。同时，这也是人们交流思想，联络感情的一种手段。在民间，守岁人到五更时便穿上礼服，家人依次向祖宗或神祗祝年禧，小辈向长辈拜年。向邻居拜年时走第一家，须是兴旺之家才好。被拜者也都希望财旺的客人第一个来拜年。客人有时候不开门便往门缝里塞一张贺年片。有的地方组织一支拜年队伍，各家去拜年。这往往有神奇功效，平时心里结疙瘩的人，只要春节作个揖，道
中国诸神介绍
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。中国的神仙有多少？ 重要神仙表 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼| 顺风耳| 金童| 玉女| 雷公| 电母（金光圣母）| 风伯| 雨师| 游奕灵官| 翊圣真君| 大力鬼王| 七仙女| 太白金星| 赤脚大仙| 广寒仙子（娥仙子）嫦娥| 玉兔| 玉蟾| 吴刚| 天蓬元帅| 天佑元帅| 九天玄女| 十二金钗| 九曜星| 日游神| 夜游神| 太阴星君| 太阳星君| 武德星君| 佑圣真君 托塔天王李靖| 金吒| 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒| 巨灵神| 月老| 左辅右弼| 二郎神杨戬| 太乙雷声应化天尊王善王灵官| 萨真人| 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君| 天聋| 地哑
三官大帝： 天官| 地官| 水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙| 值月神黄承乙| 值日神周登| 值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河| 长江| 淮河| 济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅温琼，东岳大帝部将 关元帅关羽。 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
陶朱公和范蠡是什么关系 他们两是同一个人吗
陶朱公和范蠡是什么关系他们两是同一个人吗 本文导读：按照司马迁所著《史记》的记载，范蠡在辅佐勾践灭吴后，写信劝说文种归隐未果后，“乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。之后他来到了陶，自称陶朱公，经商致富，闻名天下，最终老死于陶地。另外根据其他史料记载，“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去”。 也就是说范蠡和西施在吴国灭亡后，携手登舟，归隐江湖，这种说法流传甚广，加上明朝文学作品的渲染，因此人们对这种说法坚信不疑。但是这种说法存在着严重问题，直到21世纪初，考古专家们在江苏省无锡市锡山区鸿山镇东部发现了一座特大型贵族墓葬，而根据推测墓主人很有可能就是范蠡! 在鸿山大墓中，专家们先后发现了土青瓷器、陶器、玉器、琉璃器等共计1098件文物，大墓采用了中原贵族的常用“中”字形，根据相关资料、考古发现的推测，专家们认为这很有可能就是越国贵族范蠡的墓!
除了考古发现外，在历史文献资料上，也有许多关于范蠡、西施结局的记载。比如西汉初年的文学家贾谊，他所在的年代要早于司马迁，他的著作《新书·耳痹》中明确记载，“事济功成，范蠡负石而蹈五湖，大夫种系领谢室，渠如处车裂回泉”。 也就是说，越王勾践灭吴后，将帮助他灭吴的几位功臣都被他杀掉，范蠡是被捆上石头后，投到五湖(即太湖)中淹死的。至于西施，他的结局和范蠡是一样的，“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”。所谓“鸱夷”，有人认为就是范蠡，也就是说两人都被扔到了水中，活活淹死。
在淹死范蠡之后，可能勾践良心发现，于是命人将其遗体打捞出来，在太湖附近的无锡，也就是今天发现越国大墓的地方，为范蠡修建了一座豪华的墓葬。那么人们可能会有疑问，如果范蠡死了，那么陶朱公到底是不是范蠡呢?根据文献的记载，陶朱公不是范蠡，而是另有其人! 范蠡生活在春秋末期，勾践灭吴发生在公元前473年。按照文献的记载，梁惠王曾经遇到过一件疑案，不知道怎么处理，于是他说“陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智”，“ 乃召朱公而问之”。而梁惠王的在位时间为公元前369至公元前319年。 即使这件事发生在公元前369年，此时也距离勾践灭吴已经过去104年了!范蠡要真是陶朱公的话，此时至少已经一百好几十岁了，怎么可能呢?
古今人物介绍集--夏商周时期
古今人物介绍集--夏商周时期 比干 中文名称: 比干 性别: 男 所属年代: 商代 生平简介 纣之亲戚。《史记．宋微子世家》记载：比干“见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心”。比干忠谏被杀之事，为后代忠义之士所称道。 微子是商朝纣王的长兄，比干是微子的叔父。纣王荒淫无道，招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事，便贬微子到微子国（今潞城微子镇一带）做诸侯。微子来到微子国，同百姓一起放牧牛羊，垦荒造田，栽桑植木，勤耕善织，修建家园。数年后，便兴旺发达起来。 微子振兴微子国的消息传到朝中，朝中大臣无不称快。一向忧国忧民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他从国都朝歌来到微子国，找到微子。在微子国的所见所闻，使他兴奋不已。回朝之后，他向纣王进谏，劝他效法微子，救国救民。纣王哪里听得进去。这时，纣王身旁的妲己不怀好意的地说：“陛下，他不是说要为你敬献忠心吗？你应该把他的心拿出来，看看到底是红的，还是黑的？”纣王听信谗言，竟当场将比干剖腹掏心。
比干被掏心之后，竟未死去。他忍痛徒步来找微子。走到微子国东一座土山上时，卧地而死。 后来，人们便在这里修了比干庙（三仁祠），塑起比干像，把这座土山叫做比干岭。 姬重耳 中文名称: 姬重耳 又名: 晋文公 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生卒年: 697—628 生平简介 晋文公(前697-前628)春秋五霸之一。在位时间(前636—前628) 晋献公之子，名重耳，晋献公宠爱骊姬，骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，陷害太子申生，重耳受到连累，被迫逃亡。重耳在外流亡十九年，直到公元前637年，才在秦国的帮助下返回晋国，登上君位，是为晋文公。晋文公对内任用贤能，改革军政，国力增强；对外尊奉周王，帮助王室平乱，取得“尊王”美誉。晋文公最终灭曹却楚，成为中原霸主。 鲍叔牙 中文名称: 鲍叔牙 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代
财神原型商圣范蠡更名鸱夷子皮之谜
财神原型商圣范蠡更名鸱夷子皮之谜 鸱夷子皮是春秋末期楚国商人范蠡经商时所用之名，也是他后半生一直用的名字。“鸱夷子皮”，原义是指古代牛皮做的酒器，“酒囊皮子”的意思。 鸱夷子皮（chī yí zǐ pí。鸱夷: 1.亦作"鸱"。2.革囊。3.指盛酒器。4.即鸱夷子皮。5.拇指。行酒令的手势。子皮: 1.鸱夷子皮的省称。 范蠡是春秋时楚人，曾为越大夫，助越灭吴。其谋略过人，在政治、经济、军事、外交等均有建树，被尊为民间财神。后至陶经商致富，更名鸱夷子皮，又称陶朱公。 概述 据《史记》记载，范蠡是春秋末期楚国宛城人（今南阳），青年时学过谋略，后随宛邑令文种到了越国，被越王勾践重用为大夫，成了“智囊”。在勾践被吴王夫差击败时，他献计卑词厚礼向吴王求和，伴随夫差夫妇赴吴为质三年。返越后帮助勾践制定了卧薪尝胆、十年生聚、十年教训、奋发图强的战略，使国势日盛。在兴越灭吴、称霸中原后，范蠡主动辞官，悄然乘舟离去，涉江入湖浮海，到了齐国陶地（今山东定陶县），更名改姓为“鸱夷子皮”，号“朱公”，在陶地治产经商，“十九年中三致千金”，达到“巨万”。后人对富翁以“陶朱公”相称，即由范蠡而来，范蠡也是民间财神的原型之一，被尊为“商圣”，是为文财神鸱夷子皮。诸葛亮曾自比范蠡，金庸最佩服的古人也是范蠡，毛泽东对其更为推崇。 用兵 中国历史上有诸多重要人物，最可以称之为榜样的就是范蠡，原因如下：用兵如神，兴一国，灭一国。这一点“兵圣”孙武没有做到，“智圣”诸葛亮没有做到。两人几乎都是“出师未捷身先死”。尤其是孙武，被囚禁、失音、失聪、失明后又被夫差放逐，一代兵圣，去向不明。一个兵家，连自己都保护不住，谈何“知己知彼”？（话虽如此，孙子兵法却是博大精深）但范蠡做到了，不仅创造了以弱胜强的光辉战例，还善于保存自己直到古稀之年，寿终正寝。 为官 知舍有得，来去从容，拿得起放得下。官至相国、大将军，爵至上大夫，毅然辞去。这一点伍子胥没有想过，文种没有决心，两人均被君王赐死。范蠡懂得急流勇退，懂得“只可共患难，不可共安乐”、“敌国破、谋臣亡”，好像是中国历史上有记载的主动辞官第一人。 经商 治产经商，富至巨万。同代人望尘莫及，后代人难继项背。“十九年中三致千金”。总结一套管理术，专著《致富奇术》填补历史空白。提出“物价贵贱随供求关系变化”之理论，此为“价值规律”之先河。著有《陶朱公商训》，沿用至今。 建树
习家池简介
习家池 习家池，又名高阳池，习家池位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山（又名白马山）南麓，建于东汉建武年间（公元25—56年）。襄阳侯习郁，依春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法，在白马山下筑一长六十步、宽四十步的土堤，引白马泉水建池养鱼。 习郁后裔、东晋著名史家习凿齿曾隐居于此，读史诵经，所著《汉晋春秋》洋洋洒洒54卷。自汉晋以来，就成了襄阳市南郊的游览胜地，距今已有一千九百多年历史，是襄阳市最早的园林建筑群体。 历史遗产 习家池是本区最早的古代私家园林。东汉初年，襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，引入白马泉的水，池中垒起钓鱼台，列植松竹。后人称之为“习家池”，历代滤加修建。 东晋时，习郁后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下《汉晋春秋》这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，故习家池又名“高阳池”。 唐代，习家池是孟浩然、皮日休等著名文学家经常来游历的地方。孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池”。皮日休还有一首著名的《习池晨起》，赞美了习家池的妙处：“清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流怀。竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。”
习凿齿 习凿齿(？～383)，字彦威，东晋著名文学家，史学家。襄阳（今湖北襄樊）人。世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。习凿齿多才多艺，少有志气，博学广闻，以文笔著称，谈名亦称著一时。与清谈之士韩伯、伏滔相友善。精通玄学、佛学、史学、主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是中国最早的人物志之一。《汉晋春秋》亦为影响深远的史学名著。初为荆州刺史桓温的别驾（有「刺史之半」之称。）桓温北伐时，也随从参与机要。后桓温企图称帝，习凿齿著《汉晋春秋》以制桓温野心。因忤桓温，迁为荥阳太守。不久辞职归乡。习凿齿亦精通佛学，力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生深远影响。前秦苻坚攻陷襄阳，将凿齿和道安法师二人接往长安，说：“朕以十万师取襄阳，所得唯一人半，安公一人，习凿齿半人。（因习有脚疾，故称半人）”后襄阳为晋室收复，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。习凿齿有三子：习辟强、习辟疆和习辟简。其中长子习辟强，才学有父风，元兴元年位至骠骑从事中郎。 主要作品 《汉晋春秋》 《诸葛武候故宅铭》 《嘲道安诗》 《襄阳耆旧记》