当前位置：搜档网 › 真正的慷慨

真正的慷慨

一场龙卷风袭击了我们家附近的一座小城，报纸上一张特别的照片尤其触动了我的心。照片上，一个年轻的女人站在一座完全被毁坏的房屋前面，一个大约七八岁的小男孩低垂着眼站在她的身边，旁边，还有一个很小很小的小女孩用手抓着妈妈的裙裾，眼睛盯着镜头，目光里充满了慌乱和恐惧。在相关的文章中，作者给出了照片上每个人的衣服尺寸。我注意到他们衣服的尺寸与我和孩子衣服的尺寸很接近。这将是教育我的孩子帮助那些比他们不幸的人的好机会。

我将照片贴在冰箱上，把他们的困境向我的一对7岁的双胞胎儿子布兰德和布雷特以及3岁的小女儿梅格安做了解释，“我们有这么多东西，而这些可怜的人现在却什么也没有。我们将把我们的东西和他们分享。”我从阁楼上拿下来3只大盒子放在地板上。当男孩子们和我一起把一些罐装食品和其它一些不易腐坏的食物、肥皂等装进其中一只大盒子的时候，梅格安怀里抱着鲁西她爱极了的布娃娃来到我们面前。她紧紧地将它搂在胸前，把她圆圆的小脸贴在鲁西扁平的、被涂上颜色的脸上，给了它最后一个亲吻，然后，将它轻轻地放在其它玩具的最上面。“噢，亲爱的，”我说，“你不必把鲁西捐出来，你

是那么的喜欢它。”

梅格安严肃地点了点头，眼睛里闪烁着被她强忍着没有流出来的眼泪，“鲁西给我带来了快乐，妈妈。也许，它也会给那个小女孩带

来快乐的。”

我突然意识到，任何一个人都可以把他们弃之不要的东西捐赠给别人，而真正的慷慨却是把你最珍爱的东西给予别人。而我，本来是想教育孩子的，结果却从孩子那儿受到了教育。

男孩子们惊讶地张大了嘴巴。布兰德什么也没说，走进房间拿着他最喜欢的圣斗士出来了。他稍稍犹豫了一下，看了看梅格安，把它放在鲁西的旁边。布雷特的脸上露出了温和的微笑，眼睛里闪着光，跑回房间拿来了他的一些宝贝火柴盒汽车，郑重地放到盒子里。

我把我的那件袖口已经磨损得非常厉害的棕褐色夹克衫从那个放着衣服的盒子里拿出来。然后，把上个星期刚买的一件绿色的夹克衫放了进去。我希望照片上那个年轻女人会像我一样喜欢它。

法律与道德的区别

1、法律与道德道德是生活于一定物质条件的人们以善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等标准来评价人们的言行、并靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论维持的规范、原则和意识的总称。法律与道德的关系问题是法学理论的一个永恒的话题。二者有内在的必然联系，又有明显的区别。了解这个问题，对我们理解法的概念有助益，同时，对我们制定良好的、符合民心、民意的法律是必不可少的。法律与道德相同之处是：第一，它们都是人们的社会行为规范；第二，它们的内容是互相渗透的。在社会上占统治地位的道德要求常常明文规定在法律里。例如我国宪法第24条、第46条、第51条等条款中，就明确规定了作为社会主义道德基本内容的“五爱”以及社会公德的要求。在宪法的其他条款和一系列法律中，也直接规定或隐含了道德的要求。第三，二者建立在同一经济基础上并随着经济基础的发展变化而发展变化。在经济基础基本不变而经济体制有了变化、生产力有了很大发展的情况下，法律和道德也会随之发生变化。例如，我国实行社会主义市场经济体制后，宪法作了修改，法律、法规正在进行大量的立、改、废，道德也发生了变化。第四，二者的目标是一致的。它们追求的都是社会秩序安定，人际关系和谐，生产力发展，人们生活幸福。法律与道德的区别是：第一，产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。第二，表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德的内容则主要存在于人们的道德意识中，表现于人们的言行上。第三，体系结构不同。法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。第四，推行的力量不同。法律当然主要是靠广大干部群众自觉守法来推行，但也要靠国家强制力来推行；道德则主要靠人们内心的道德信念和修养来维护。第五，制裁的方式不同。违法犯罪的后果有明确规定，是一种“硬约束”；不道德行为的后果，是自我谴责和舆论压力，是一种“软约束”。

慷慨赴死文言文的翻译

慷慨赴死文言文的翻译导读：慷慨赴死文言文的翻译文天祥慷慨就义初八日，召天祥至殿中。长揖不拜①。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。 ”上②使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。 ”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。 ”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密。 ”天祥对曰：“一死之外，无可为者。 ”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。 ”麦术丁力赞其决，遂可其奏。天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰．取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。

”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。【注】①揖不拜:只作揖,不跪拜.既平常礼节。 ②上:忽必烈。译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的.国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺，应当答应他的请

诗词与名字

诗词与名字中国传统文化给我们留下了大量的、优美的诗词、成语、名言，这些不但是我们民族文化的瑰宝，而且是提炼名字的宝库。巧用诗词、成语、名言起名，不但体现出本人文化素养，又使姓名新颖脱俗、意味深长，而且会给人留下深刻的印象，例如：海心：出自晚清着名外交家和诗人黄遵宪：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。” 知政：出自汉代政论家王充着作《论衡》：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。” 其高：出自《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。” 朝闻：出自《论语》：“朝闻道，夕死可矣！” 三立：出自《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，再次有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽。” 经国：出自《典论·论文》：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。” 学思：出自《论语》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 省吾：出自《询子·劝学篇》：“吾日三省吾身。” 致君：出自诗句：“致君尧舜上。” 浩然：出自《孟子》：“我善养吾浩然之气。” 至清：出自古诗歌：“水至清而无鱼，人至察则无徒。” 思行：出自《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”

春晖：出自唐代孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。” 温如：出自“君子之亲温如人。” 彦今：出自《诗经·郑风》：“彼其之子，邦其彦今。” 乔木：出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” 积善：出自王永彬《围炉夜话》：“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。” 志行：出自《周易·豫》：“刚应而志行，顺以动。” 习之：出自《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？” 子规：出自唐·杜甫《子规》：“两边山木合，终日子规啼。” 子都：出自《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也” 丰衍：出自《后汉书·任延传》：“谷稼丰衍。” 明哲：出自《尚书·说命上》：“知之曰明哲。” 逊志：出自《尚书·说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。” 三秋：出自《诗经·王风·采葛》：“一日不见如三秋兮。” 心远：出自晋·陶渊明的《饮酒·结庐在人境》：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。” 从善：出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》：“从善则有誉，改过则无咎。” 勇智：出自宋·苏轼“大勇若怯，大智若愚。” 独悟：出自《王文公集·拟寒山拾得》：“独悟自根本，不从他处起。” 省非：出自“广积不如教子，避祸不如省非。” 拂心：出自《菜根谭》：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”

数字古诗

1、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 3、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 5、欲穷千里目，更上一层楼。 6、烽火连三月，家书抵万金。 7、天似穹庐，笼盖四野。 8、谁言寸草心，报得三春晖。 9、仙人垂两足，桂树何团团。 10、爆竹声声一岁除，春风送暖入屠苏。 11、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 12、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 13、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 14、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 15、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 16、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 17、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 18、离离原上草，一岁一枯荣。 19、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 20、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 21、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 22、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

23、两个黄鹂鸣翠柳，数字开头的古诗句十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。（作者吴承恩）一山一水一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一壶酒，一人独掉一江秋。二月树色好，昭仪正骄奢。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。四郊未宁静，垂老不得安。五月天山雪，无花只有寒。六经如日月，万世固常悬。七月七日长生殿，夜半无人私语时。八月寒苇花，秋江浪头白。九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。百里无人收白骨，家家城下招魂葬。千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。万户垂杨里，君家阿那边。一枝红杏出墙来

古代诗歌中的爱国情怀

古诗词鉴赏期末作业班级：历史091 姓名：徐艳秋学号：2009043016

《诗词鉴赏方法》可以从以下几个方面入手： 1、分析古诗的艺术形象 2、分析古诗的意境 3、分析古诗的语言特色 4、分析古诗的炼字技巧 5、分析古诗的表现手法 6、分析句意一、多角度把握诗词的内容。 1.注意题目。古诗词中有的题目集中而又含蓄概括文章的内容、主旨。认真地分析题目，有时能很快把握所写的内容。如杜甫的《望岳》，全诗没有一个“望”字，但聚聚写相约而亡。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳联想将来的登岳。“会当凌绝顶，一览众山小。”只是作者的想象罢了。 2.关注背景资料。背景资料包括时代状况、人文地理、作者思想、生活经历等，它是为教学任务的顺利完成来服务的。作为教师对这些背景资料都必须有所了解，在全面了解的基础上根据学情以及教学的要求做适当的选择，以便于合理地运用于教学之中，使其发挥辅助教学的作用 3.品味关键词。古诗词中的关键词最能体现古诗词丰富的内涵，慢慢品味，诗词的韵味顿生。如刘禹锡的《秋词》，“我言秋日胜春朝”的“胜”，一个字便否定了古来的悲秋观念，表现了一种激越向上的思想感情。 4.体会诗中的意境和意象。意象是用来寄托诗人主观情思的客观事物。意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。要领会一首古诗中的意境，至少要弄明白以下几个问题： I.诗中写了那些景物形象（即意象） II.这些景物形象引发的作者怎样的联想？表达了作者怎样的思想感情？如马致远《天净沙.秋思》写了“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”九个意象，构成了一幅天涯苦旅图，写出了一个背井离乡、长途跋涉的孤单旅人的愁苦心情。常见诗歌意象及其意义：月—— 思乡，水、秋——愁绪，莲花——恋情，酒、柳、长亭— —惜别，兰花——君子，菊花——隐士，梅花、蝉——高

政治：法律与道德的区别联系

政治新课程标准教材政治教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校：年级：任课教师：教学反思 / 政治教学反思编订：XX文讯教育机构

法律与道德的区别联系教材简介:本教材主要用途为通过指导思想，使学生懂得做人的道理，了解社会，树立正确得价值观、人生观、世界观，本教学反思资料适用于政治科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。一、区别主要表现为： 1、含义不同。法律指享有国家立法权的机关按照宪法的规定，按照立法程序制定并且颁布实施的规范性文件；道德指生活在一定物质条件下的自然人关于善与恶、荣与辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总和。 2、调整的范围不同。可以说大多数的社会关系既可以由法律和道德共同调整，也可以由他们各自调整；但是也有少数的社会关系只能由道德来调整,比如友谊、爱情等。 3、保证实施的力量不同。法律*国家强制力保证实施；道德主要凭借舆论、习惯、内心信念、宣传教育等手段保证实施。 4、产生和变迁不同。法律的产生和变迁更多具有人为的特点；道德的产生和变迁具有自生自发性。二、联系主要表现为： 1、一国范围内的法律与统治阶级的道德都是统治阶级整体意志的体现。

2、两者都是调节我们行为的规则，均为社会的秩序、正义、安全等提供一定程度的保障。 3、道德和法律在产生、变迁过程中相互渗透，道德可以法律化，法律也可能道德化。 4、道德与法律相辅相成。法律的制定受道德的影响，体现并维护道德的精神；道德补充着法律的不足并支持促进法律的贯彻实施。 XX文讯教育机构 WenXun Educational Institution

论慷慨与吝啬

论慷慨与吝啬 ——节选自《君主论》第十六章现在从上述的第一种品质谈起。被人们称为慷慨当然是好的，可是，如果这慷慨之举的结果是使你囿于慷慨之名，那么它就损害你了；因为如果您只是正当的慷慨行事却不见知于人，你就逃避不了与此相反的恶名。所以，一个人如果想在人群中保有慷慨之名，就必然摆脱不了某些奢侈的排场，以致于一个君主常常在这一类事情上耗尽了财力。直到最后，如果他还想保持住慷慨的名声，就必须额外地增加人民的负担，横征暴敛，为了获得金钱而无所不为。这就使得他的臣民开始仇恨他，而且当他变得拮据的时候，任何人都不会敬重他。结果是他的慷慨损害了众人，受惠者只是少数，而他则成为第一个遭遇困难的人，不论发生什么危险，他都将首当其冲。当他突然明白而想幡然悔悟时，他又会立刻被称做吝啬。所以君主除非使自己承受损失，否则就不可能因慷慨这种德性而扬名于世，而如果他是明智的，本就不必计较吝啬的名声。因为如果人们看到由于节约的缘故，他的收入丰盈，以致能够防御外敌、建功立业而不加重人民的负担；那么，随着时光的流转，人们将越来越认为他慷慨。这样一来，他对所有那些他没有增加其负担的人来说都是慷慨的，他们又是绝大多数，而对于所有那些他没有施与的人来说虽是吝啬的，但他们毕竟为数甚少。在我们这个时代，我们看到只有那些被称为吝啬者的人们做出了伟大的事业，而别的人却失败了。教皇朱利奥二世曾借助慷慨之名登上教皇的宝座，但后来为了能够进行战争，他也就不再考虑保持慷慨了。当今的法国国王进行了许多场战争，却没有向臣民增加特别的赋税，这就是因为他依靠长期的节约以供此额外的支出。当代的西班牙国王假如被称作慷慨的，他也就不可能进行如此之多的战役并获胜了。所以，为了不去掠夺臣民，为了能够保卫自己，为了不陷入贫困招人轻蔑，为了不对人民勒索、强夺，君主应该毫不介意吝啬之名，因为这虽是一种恶，却能使他维护统治。如果有人说："恺撒正是由于慷慨而取得的政权，而且其他许多人也是由于慷慨或被赞为慷慨而取得至高无上的地位的"，那么我的回答是：要么你已经是一位君主，要么你正在争取君主的地位。如果是前者，慷慨只会带来害处；如果是后者被誉为慷慨则十分必要，恺撒当时是渴望取得罗马政权的人之一，但如果他在取得政权后仍然如此而不知节约的话，他就会毁灭帝国，假如还有人反驳说：世界上也有过许多君主，依靠军队建立了伟大的事业，同时也被人们称做慷慨。对此我要回答说：君主所花费的钱财，要么是他自己的或他的臣民的，要么是别人的。如果是前者，他必须节约；如果是后者，他则不应该放过任何表示慷慨的机会。当君主带着自己的军队出征，依靠掳掠、勒索、敲诈和占用他人财物来补给时，慷慨是必要的，否则士兵将不再追随他。对于既不是你自己的也不是你属民的财产，你尽可作为一个大方的施主，就像居鲁士、恺撒和亚历山大一样，慷他人之慨，不但不会损害你的名声而且会使你声名鹊起。只有挥霍你自己的财产，才会损害你。而且再没有比慷慨更耗损自我的东西了；当慷慨而为之时，你正在失去慷慨而为的能力。你将不是陷入贫穷而给人轻蔑，就是为了避免贫穷巧取豪夺而惹人憎恨。君主最应避讳的就是被人轻视或憎恨，而慷慨却会带来这两者。所以，明智之士宁愿承受吝啬之名，因为它虽然带来丑名却不引起憎恨，也不为追求慷慨之名，而终因贪婪而使丑名和憎恨两者俱来。读后感马基雅维里的这本传世名作中，我认为最精彩，也最受争议的，可能就是这段阐述君主该具有怎样的品质的部分。我节选的其中一段，大致的意思是，君主为了保有慷慨的名声，

诗词中的名字

诗词中的名字喜欢古诗词，里面一些字词组合，其实意境很美的，很适合取做名字：1、书达乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 2、雨晴岸柳垂金线，雨晴莺百啭。 ——顾敻《醉公子》 3、月寻、寻月酒浓春入梦，窗破月寻人。（毛滂《临江仙·都城元夕》） 4、千峰、云起千峰云起，骤雨一霎时价。 ——苏轼《丑奴儿近》 5、千帆沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 6、秦桑燕草如碧丝，秦桑低绿枝。（李白《春思》） 7、静如采菱人语隔秋烟，波静如横练。

——王恽《平湖乐》 8、回舟兴尽晚回舟，误入藕花深处。 ——李清照《如梦令》 9、风遥（无拘无束，自由自在）海上风雨至，逍遥池阁凉。（韦应物《郡斋雨中与众文士燕集》） 10、可容周旋可则，容止可观，进退有度。（《左传》） 11、松清闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。（《楚辞·远游》） 12、青沐（青松为雾露所湿，在阳光下非常美丽的样子）日出雾露余，青松如膏沐。（柳宗元《晨诣超师院读禅经》） 13、云晴空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。（李祈《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》）14、雨青云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（李白《梦游天姥吟留别》） 15、逸思

（抒发男儿豪情壮志）俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）16、高霏天明独去无道路，出入高下穷烟霏。（韩愈《三石》） 17、纤云纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 18、自乐人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。（韩愈《山石》） 19、晓湘渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。（柳宗元《渔翁》） 20、迟迟迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。（白居易《长恨歌》） 21、欢颜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 22、望秋

中国爱国古诗词大全

中国爱国古诗词大全导读：爱国诗句中国爱国古诗词大全 1、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》 2、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》 3、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——刘禹锡《金陵五题·石头城》 4、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》 5、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 6、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》 7、谁使神州，百年陆沉，青毡未还？怅晨星残月，北州豪杰。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》 8、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》 9、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》 10、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》 11、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原》 12、宁不知倾城与倾国。——李延年《北方有佳人》 13、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 14、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

15、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》 16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》 17、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》 18、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》 19、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》 20、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》 21、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》 22、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》 23、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》 24、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》 25、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》 26、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》 27、更持银盏起，为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》 28、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。——李白《阳春歌》

论道德与法制的联系与区别

论道德与法制的联系与区别摘要：“没有道德的法制就是吃人的法制。”这句话的意思是“道德是构建公平正义法制的基础；高尚的道德由正确的立法制度所体现。”道德与法制作为维系社会的两大支柱，其功能和作用相辅相成，正确认识二者的关系有重大意义。关键词：道德，法制，社会意识形态，道德感性，法制理性一、道德与法制的内涵以及由此引申的个人认识道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会经济基础所决定，并未一定的社会基础服务。不同时代，不同阶级具有不同的道德观念。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。 “法制”一词，我国古已有之。然而，直到现代，人们对于法制概念的理解和使用还是各有不同。其一，广义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。其二，狭义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。其三，法制是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。由此，道德以感性的姿态展现在人们面前，而法制则是当之无愧的理性化。但是，如果将道德感性或法制理性孤立而论，就会使研究者进入“文化复古” 或“专制暴政”。这里所说的“文化复古”，并非如“欧洲文艺复兴运动”那样，是一场思想解放运动，而是一种文化的倒退。何以这样认为呢？古语有云，“天不变，道亦不变”，而我们的封建社会倡导的是“天变道不变”，所以我们民族长久

诗词取名里面的绝美名字

近日以来，网络上出现了一组17年，新生宝宝名常用字是梓、涵、轩，引起网友的热议。俗话说人如取名，名字会伴随着人的一生，一个好的名字更会有一个好的开始。各位家长们还在为取名字而烦恼吗？怎么给宝宝取一个好听又有寓意的好名字年诗词宝宝名-男浩言《生生亭》“拔意千余丈，浩言永堪铭” 雪海《轮台歌奉送封大夫出师西征》“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动” 泰玄《转调二郎神》“把一身本末，绿章奏过，泰玄都省” 君冠《望海潮》“史君冠世风流” 益明《逢吕上山人》“尘里正愁老，相逢眼益明” 信野《馆娃宫怀古》“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋” 云寒《临江王节士歌》“吴云寒，燕鸿苦” 龙吟《吟剑诗》“虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何” 风翱《二十四诗品》“水理漩洑，鹏风翱翔” 新知《江南曲》“道新知乐，只言行路远”。凌翔《赠宣城赵太守悦》“夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓” 世轩《沁园春》“动星象，被羊裘傲睨，一世轩裳” 松轩《奉和幸韦嗣立山庄应制》“竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新” 怀君《秋夜寄丘员外》“怀君属秋夜，散步咏凉天” 顺庆《踏云行赞师父仙体不朽》“安居处顺庆真容，焚香” 诗词宝宝名-女如云《九歌湘夫人》“女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云” 自芳《卜算子修竹翠罗寒》“幽径无人独自芳，此恨知无数” 寄瑶《登复州南楼》“故人云路隔，何处寄瑶华” 水清《伐檀》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗” 冰安《和校书新题乐府十二首·缚戎人》“阴森神庙未敢依，脆薄河冰安可越” 海亦《幸武功庆善宫》“梯山咸入款，驾海亦来思”

翠丝《赋得长亭柳》“雨搓金缕细，烟褭翠丝柔” 芷红《渔家傲》“衰兰败芷红莲岸” 兰芷《离骚》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”凤鸣《除夕感怀》“桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚” 凌瑶《和毕员外雪中见寄》“夜凌瑶席宴，春寄玉京吟” 雁雪《村雪夜坐》“寂寞深村夜，残雁雪中闻” 雪韵《雪明鹊夜慢》“正梅雪韵清，桂月光皎” 紫芝《仙娥峰下作》“渴望寒玉泉，香闻紫芝草” 云舒《醉春风》“卿云舒卷浮青嶂”。宝宝名大全-男昌哲、建睿、雨树、宜万、冠霄、柏辉、柏瑾、柏君、炫德、俊勋、风翰、冠德、俊诚、俊辉、金城、柏桦、丰古、明哲、昌啸、柏诚、镜西、识良、泰兴、劲勋、尚远、柏兴、风磊、依德、波灿、果远、泰欧、幽江、镜民、南朋、明峻、冠宏、俊锦、雨凌、炫江、泰佑、幽朋、波言、信韶、昊桦、星齐、风庆、星泽、尚朴、柏江、昌融、松帆、幽宁、丰材、涛光、炫泽、俊畅、昌恒、柏融、泰桦、涛宝、明桦、风硕、建贤、金锋、昌翰、信睿、俊翰、雨德、丰帆、劲翰、尚万、岩龙、涛全、松平、幽兴、风荣、俊锋、泰运、尚轩、劲桦、波翰、果绩、建锋、松年、昌峻、泰遥、泰宁、镜石、风临、宜隆、镜平、冠银、宜德、雨城、明鸿、鹏吉、镜佑、信翰、昊洋、韵舟、镜帆、泰达、风睿、果霖、岩达、韵羽、泰嘉、鹏元、风遥、炫睿、明辉、果聪、雨轩、昌润、识方、昊伦、幽锦、星灿、果啸、尚洪、明远、东谦、风轻、春庆、建磊、星璋、

诗词中的数字

1、阳春布德泽，万物生光辉。……百川东到海，何时复西归。 2、敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 3、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 4、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 5、欲穷千里目，更上一层楼。 6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 7、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 9、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 10、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 12、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 13、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 14、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 15、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 16、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 17、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 18、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 19、谁言寸草心，报得三春晖。 20、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 21、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 22、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

23、离离原上草，一岁一枯荣。 24、不解藏踪迹，浮萍一道开。 25、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 26、千山鸟飞绝，万径人踪灭。 27、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 28、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 29、君看一叶舟，出没风波里。 30、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 31、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 32、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 33、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 34、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 35、死去元知万事空，但悲不见九州同。 36、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 37、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 38、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 39、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 40、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 41、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 43、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 44、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

慷慨激昂的诗歌

篇一：青春当歌作者：凌绝笑傲青春当歌，皓穷无垠。十年磨剑，出鞘横世。舞乱世以效霸王之名，歌盛平当图秦氏之业。秋风萧瑟，乌江悲壮。渡江东而率众，刎乌江以消耻。往事越千年，今又是，群雄峰起。走赤壁，长视周郎之雄风。望长江，不见李煜之忧愁。悠悠五千年，荡荡五十载。念韩信，指萧何。几百年奇才方出，大九州故国无存。一人之力而谋天下，万众之心以图中原。我歌千古，我行百年。凌高山之巅，忆任公之言。少年强，家国盛。挑灯夜看圣贤书，呼啸坐指天下事。天下事，以天下为己任。苍生念，以苍生为所托。回首罢，思天下之忧而忧。低眉间，享天下之乐而乐。抛其私志而师古，奋其青春而作赋。青春当歌，休等闲，长挥旗。踏胜利之音以锦乡，执成功之脉而效国。篇二：庸者无忧，我当惧之作者：老彦娟只一个钓台良久勾了历史的沉舸走不出封了诸侯的天井结庐躬耕的诸葛总不如一枚圣明的宫灯除了文王的下贱谁能请来太公手持拂尘的高明就是赶走一切医生病入膏肓的晚上道士就是神灵天也想露一次面孔庸俗做的功亮了又该如何

也不过一歪顶戴花翎生灵终归生灵每一次祭坛锣响都是殉葬的牺牲庸者无忧，我当惧之有亏大雅君子所以战战兢兢若履薄冰篇三：火，请将我的眼泪擦干作者：一凡2012 海将蓝色的面纱挂在天上一尾尾鱼抖动着，音符里溢出一滴滴泪水如挂在杯子上的露珠，晶莹里眨着七色光眼波，火，燃烧起来一丝丝少女的芬芳，一朵朵希望飞舞起来，裸奔在自由的天堂我的心跳里百花笑了站在高坡上沐浴一声声口哨叩响爱的窗，一行行音符一抹抹霓裳，面对着朝阳呐喊火，请将我的眼泪擦干篇四：一代人作者：木虾火车的轮子蹭亮钢轨远去，寻得生存的痕迹火花和热量融入大地不想走，不想消亡燃烧的那一瞬间无数的细小断送生命的光只想停止，看鸟窝不能就这样生锈倘若生命的一瞬化为尘埃，爱的代价也无法付出在肮脏、炎热、寒冷和圣洁中寻找那条未知的小路停住，一抹残白一个轮子，一代人篇五：在峭壁上播种的人作者：蓝天暖阳

古诗中的数学

数学，与古诗词摘要：1.我和数学的交流史； 2.数学与古诗词的意境美联系。中国的古诗词流传下来的，数不胜数。而其中的名诗名句，大家从小耳濡目染。对于古诗词中的修辞手法，语文中研究很多。而这次，我们一起从数学的角度来找找这文学瑰宝中的数学知识。关键词：古代诗词数学美数学四要素首先，我还是想谈谈我跟数学这个科目之间故事。在我小学的时候，盛行奥数华赛，于是，赶上流行，我也去报了奥数班。然后本来就很稀少的周末时光就又减少了很多，就泡在那个奥数的培训班。不过值得欣慰的是，在临近小学毕业的最后时刻我还是得奖了，好歹还是为升学做了点贡献。上初中咯，就是天天的耍，数学老师又是个女的，所以一直都是不温不火。对于一个快更年期的数学老师的莫名其妙的生气，我们都是很淡定的把数学学的很淡定。后头中考咯，发现不得行咯，还是要好好的学哈数学，跑去到一个年轻的男老师那里补课。我估计异性相吸这个也算是个理由，所以初三下半期对于初中的那几个重要题型掌握的还不错，所以中考数学还是将就的满足。高中，嘿，运气好，遇到整个学校最有趣的数学老师。所以，这个数学就学的一点都不被动。平时对数学的积极性很高。反正高中数学就是各种题各种公式，所以经常会花相对更多的时间来做数学题，而

简单的元素，已经被诗人化为美妙、精巧，给人们勾画出了一幅美丽的画卷。记得当时在学习这首诗的时候，语文老师要求我们画出这个意境。很奇特，就这么短短的十个字，却真的让我们好像亲眼看见了无垠沙漠上的一幅景象。数学与古诗词的碰撞，火花如此惊人。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 这是首公认的长江漂流的名篇。诗仙李白后两句在描写江岸两边的景色，但是山的数量再怎么多，也不会有万座啊？当时我以为仅是修辞手法，后来，发现，之所以是“万重”，那是因为，轻舟随水流行进的速度很快，所以诗人在船上，就看到的是不停经过的山脉，这一个万重，仅是两字，却展示了一幅轻快飘逸的画卷。相似的，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，也是借助数字达到了高度的艺术夸张。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”诗圣杜甫的这首诗同样脍炙人口。我们知道，构成空间图形的最基本的要素是“点、线、面、体”。这首诗中，景物的描写由近及远，由小到大，是一幅优美的水墨画，站在数学角度来看，第一句“两个黄鹂鸣翠柳”，描写的是两个“点”；第二句“一行白鹭上青天”，描写的是“一条线”；第三句“窗含西岭千秋雪”，描写的是一个“面” ；第四句“门泊东吴万里船”，描写的是一个“空间体”。此处表现的时空之幽远, 数字深化了时空意境，与平面的无限延伸有异曲同工之

爱国古诗词10首

爱国古诗词10首 1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。” 2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：…几时真有六军来?” 4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” 7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” 10.王昌龄《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。古代励志诗句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫笔落惊风雨,诗成泣鬼神。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 当断不断,反受其乱。(汉书) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 读书百遍,其义自现。(三国志) 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石) 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 修身齐家治国平天下。(大学) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

诗词里的数学

诗词里的数学宋代邵雍是数理大家，写过一首朗朗上口的数字诗，描写一路的景物，全诗共20个字，把10个数字全用上了：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口，也是我们小时候可能就听说过的一首诗，让人难忘啊。明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花，妙趣横生。一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅中都不见。清代纪晓岚是著名的才子，据说乾隆皇帝南巡时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字。纪晓岚很快吟出一首：一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一人独占一江秋。无独有偶，清代的女诗人何佩玉擅长作数字诗，也连用了十个“一”，生动地勾画了一幅高僧晚归图：一花一柳一点矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水一中寺，一林黄叶一僧归。北宋王安石关心民生疾苦，看北宋王朝很多虚设的官员，饱食终日，于是写道：一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。把他们比作麻雀，形象了地讽刺了他们贪污腐败、反对变法的丑态。解放前，法币天天贬值，物价一日数长，一位教师这样描绘饥寒交迫的生活：一身平价布，两袖粉笔灰。三餐吃不饱，四季常皱眉。五更就起床，六堂要你吹。九天不发饷，十家皆断炊。下面还有一些大家耳熟能详的数字入诗的佳句：城阙辅三秦，风烟望五津。烽火连三月，家书抵万金。功盖三分国，名成八阵图。千山鸟飞绝，万径人踪灭。

中国古典爱国诗词名篇鉴赏

古典爱国情 ——古典诗词鉴赏管理工程系2011级工业工程专业一班学号：2011******* 姓名：***

古典爱国情在我国的古典诗词中，爱国诗篇占有很大的地位。他们中所表达的精神仍然很值得我们进行学习研究。诗人在这些诗篇中，有歌颂边防将士誓死杀敌保疆，从而表达其渴望为国家建功立业的，有抒发爱国情操，表现民族气节，有渴望结束战乱，祖国和平统一的，有表达年迈力衰仍心想为国戍边，至死心系国家的等等。下面通过一些脍炙人口诗篇进行了解。泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这首诗是一首抒情的绝句，将写景叙事融为一体，通过描写江面上的朦胧景色和士大夫的萎靡生活，《后庭花》一般隐喻为亡国之音，表达出诗人对官僚士大夫的讽刺和对国家前途的担忧。石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。此诗采用托物言志的手法，石灰的“清白”及对应作者坦荡的胸襟和崇高的人格，“粉身碎骨”即作者坚定的信念，通过描写石

灰，来表现自己不怕艰难、不吝牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，准备为国家奉献本身的全部，包括生命的崇高爱国情怀。菩萨蛮·郁孤台下清江水辛弃疾 ——书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。这首词采用比兴手法，表达了作者心忧国家，却又报国无门，国势日渐衰弱，无法挽回。“行人泪”中又何尝没有作者的泪，即便只是想看看长安也没有办法，山一座连一座，遮住了视线。句尾作者借鹧鸪声表达了壮志难酬的悲愤。诉衷情·当年万里觅封侯陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生虽料，心在天山，身老沧州。这首诗，作者采用直抒胸臆的手法，表达了自己满腔报国之志、满身有用之才却无处施展，处处受到排挤、压迫，“泪空流”是作者的无奈，“身老沧州”是作者的无力，如今不在年富力强，更加无法一展鸿鹄之志，壮志难酬的悲愤一览无余。

关于慷慨的同义词

关于慷慨的同义词本文是关于关于慷慨的同义词，感谢您的阅读！同义词是指意思相同的词语，以下是有关慷慨的同义词，一起来学习吧！关于慷慨的同义词慷慨的解释 1.情绪激昂。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“贯歷览其中操兮，意慷慨而自卬。”李善注引如淳曰：“激厉抗扬之意也。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“士衡长七尺餘，声作钟声，言多慷慨。”清王猷定《梁烈妇传》：“材伏哭叩头，举火，烈妇死，三十餘人从死，其慷慨赴义如此！” 2.性格豪爽。《后汉书·齐武王縯传》：“性刚毅，慷慨有大节。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“我徐信也是个慷慨丈夫，有话不妨尽言。” 3.感叹。《古诗十九首·西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有餘哀。”《文选·陆机＜门有车马客行＞》：“慷慨惟平生，俛仰独悲伤。”李善注引《说文》：“慷慨，壮士不得志於心。” 4.大方；不吝啬。《水浒传》第五回：“鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事慳吝，只要下山。”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“袁为人

简默，而慷慨好施。” 同义词：大方相关阅读：慷慨造句 1、“慷慨的吝啬鬼”是一种语词矛盾的说法。 2、他们对募集资金的呼吁作出了慷慨的响应。 3、中国红十字会慷慨捐赠一笔巨款以救济残疾人。 4、当他们做你想做的事情的时候，你就要慷慨地表扬他们。 5、根据《申命记》所说，穷人应该工作，但你可以，通过借贷资助他们，这应该也是慷慨的行为。 6、因为神就是慷慨的神，他要我们像他一样。 7、但是我忽略掉了最重要的一种品质：慷慨。 8、那时，每一个慷慨的行为都使得其他人更难以拒绝效法。 9、但要记得神在试验你爱心的实在，就是看你在生活中是否慷慨。 10、开心或是害怕—你得选择一个。但要记得神在试验你爱心的实在，就是看你在生活中是否慷慨。我们所有的一切都是神给的。 11、这些补偿措施是如此慷慨，如果将它们全部应用起来的话，美国的工业企业在2026年之前都将没有必要实施减排。 12、“你可以到非洲去，向非洲打听一下关于美国的慷慨。”他说。 13、美国人民慷慨、强大、体面，这并非因为我们信任我们自己，

好听诗词名字大全

好听的诗经辞楚名名字大全子奕－奕奕寝庙，君子作之。《诗经?巧言》一诺－千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》子衿－青青子衿，悠悠我心。《诗经）子佩－青青子佩，悠悠我思。《诗经）子慕－既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《楚辞》一川－一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。《贺铸?青玉案》志学－非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 昊日－暮苍山远，天寒白屋贫。（两句诗词首字组合而成。）子荣－咄嗟徇权子，翕习犹趋荣《全唐诗?韦道安》子文－松萝长稚子，风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳，献李相公》婉清－水木清华，清扬婉兮。《诗经》云泥－山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》竹猗－占彼淇澳，绿竹猗猗。《诗经》兰泽－涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（古诗十九首）玉烟－沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。《李商隐?锦瑟》清秋－寂寞梧桐深院锁清秋。《李煜?相见欢》海若－海若不隐珠，骊龙吐明月。《全唐诗?赠僧行融》梦泽－气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《孟浩然?临洞庭上张丞相》晴川－晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。《崔颢?黄鹤楼》烟波－念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。《柳永?雨霖铃》凌波－凌波不过横塘路。《贺铸?青玉案》

本文《好运来宝宝》提供月桥－月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。《贺铸?青玉案》凤玉－凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。《辛弃疾?青玉案元夕》淇猗－瞻彼淇奥，绿竹猗猗。《诗经?卫风》正则－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》灵均－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》丹青－丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 溢海－登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰）日晴－东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 进思－读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 豫立－凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。《礼记》观良－观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋?叶适) 月梭－光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 凌澜－会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 青山－青山横北郭，白水绕东城。《李白?送友人》沙平－沙平连白雪，蓬卷入黄云。《送张判官赴河西》漪涵－涟漪涵白沙，素鲔如游空。《全唐诗?纳凉》雨烟－云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》玉垒－锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。《登楼》寒光－万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。《祖咏?望蓟门》一飞－数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。《温庭筠?利州南渡》冰心－洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《王昌龄?芙蓉楼送辛渐》