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一辩稿(1)

一辩稿(1)
一辩稿(1)

一辩稿

今天我方的论点是超级英雄不应该受到政府的约束。首先,超级英雄的概念来源于美国或日本漫画所塑造的幻想人物。是指那些拥有异于常人的超自然力量或是超越常人的能力,并且做出非凡举动保护世界的一类人。而政府的约束是政府按照自己的规章流程所采取的一系列强制性的行政手段。我方认为超级英雄不应该受到政府约束是因为这样不利于超级英雄更好的维护正义。我方将从一下两点进行论述:

第一,超级英雄与政府对于一些事情的价值衡量标准并不相同。对于罪犯的判定分歧会导致指挥与行动并不协调,往往会事与愿违。就比如蝙蝠侠之黑暗骑士中,假如蝙蝠侠受政府约束,也许并不会制裁外人认为正义,实而绑架杀人的检察官哈维丹特。而事实上,蝙蝠侠不受政府约束制裁了他,并替哈维承担了罪名,让哥谭市回复了和平。有时候政府评判一件事情更多是站在利益的角度,会选择舍小保大。而超级英雄则是会牺牲自己保全他人。当这些价值取舍问题出现时,双方就有了矛盾。约束就是导火索。当超级英雄成为政府的一部分时,必须听从政府命令时,超级英雄该怎么做呢?而且政府真的会冒着失去能力非凡的超级英雄的风险,去救哪怕就一个人质吗?答案是不会。

第二,政府组织内部结构臃肿,对于邪恶的打击过程过于繁琐,易于有心人的操作,造成正义的不作为。一个打击邪恶的行动从制定方案,投票通过再到实施,过程漫长。在过程中有很多环节可以动手脚。就比如美国队长中的九头蛇组织渗透在政府内部,利用其行政流程阻止超级英雄打击邪恶。这就和超级英雄维护和平的初衷相违背。而且坏人甚至可以利用政府里超级英雄的档案信息去袭击超级英雄(美国队长就是如此死在被控制的女友手中)。更糟糕的是,如果超级英雄被渗透在政府里坏人利用,成为坏人手中的利刃。如此一来,正义如何伸张?邪恶如何铲平?

对方辩友提到没有约束的超级英雄会滥用他们的超能力,造成不必要的损失。一个超能力者成为超级英雄是需要公众承认的。而超级英雄使用他们的超能力也是在出现了非常危急,而普通人无法解决的时候。此时约束超级英雄就是放纵邪恶的发生。

我们知道这些拥有超能力的人之所以是超级英雄,而不是超级坏蛋。是因为他们拥有人类情感,与这个世界有不可分割的情感羁绊。他们从这里可以找到归属感,让他们明白这个世界上有让他们死也要守护的人和事。确实任何人都应该受到约束,超级英雄也是,但约束他们的不是所谓的政府和权利。而是他们与世界的牵挂。让他们知道这个世界需要他们。我要为之而战,这才是他们这些超能力者成为超级英雄的真正原因。

精细化管理,发言稿1.doc

精细化管理,发言稿1 精细化管理,质量提升年,我该怎么做 教师表态发言稿 星火中小王海海 在学习的县上的有关文件,我对精细化管理,提高教育教学质量,如何做好自己的本职工作,我对自己做了以下几点要求: 一.班主任工作 今年有幸接任四年级的班主任工作,虽然工作已有一年,但对班主任这个角色多我还很陌生,但是我也觉得班主任工作是对我的一种挑战,我热爱这份工作,也一定会努力去做,并且一定做好!同时我也会耐心向其他班主任学习,学习他们的经验,在短期内尽快的深入班级,了解学习。 在具体的班级管理工作中,我会努力做到以下几点: 1.遵照班主任工作流程,“勤”字当头,做负责人的班主任。 2.提高自身素质,工作中努力做到细心,耐心,有爱心。 3.加强与科任老师的联系与沟通,使我们班整体成绩都有所提高。 二.语文教学工作方面 1、加强集体备课,努力改进现有的教学方式,提高课堂教

学效益。在抓实基础知识和基本技能教学的同时,努力提高学生的综合语文素质及应试能力。 2、弘扬团队精神,发挥集体的力量。向老教师学习经验、学中年教师的踏实. 3、拓宽信息渠道,集思广益,、信息时代,信息的作用越来越重要。我们不能盲目蛮干、不能年年摸着石头过河,我们要踩着别人铺好的石头过河,这就要求我们多借鉴别人的经验,特别是教学资料。我们每个老师将利用一切关系协助学校,采集有价值的教学及考试信息为我所用。 4、虚心向优秀教师学习,工作高标准要求自己。我们校六年级组可谓高手如云,有市、县级模范教师,教学能手,我会近水楼台,学习他们兢兢业业的工作作风,学习他们勤奋实干的吃苦精神,学习他们不甘落后的进取思想;借鉴他们科学有效的教法和学法,借鉴他们提高学生成绩的具体措施,并在自己的教学实践中科学合理运用。 5、在复习中,努力激发学生的学习兴趣。加强学习与生活的密切联系,并通过游戏、比赛等丰富多彩的活动,让学生在乐中学,学中用。 6、扎实开展教学活动。针对班情、学情实际,找差距,订目标,订措施,努力做到循序渐进,查漏补缺。 7、加强对优等生的教育和培养,在优生培养上,要脚踏实地开展优生学习竞赛活动,调动他们的积极性。造就一批优生、形成一个优生群体优势。在日常教学活动中,根据优生的特点,

愚公移山辩论赛正方一辩稿

愚公移山辩论赛正方一辩稿 再退一步讲,就算这两座山非挖不可,为什么一定要亲自上阵,全家老小不干别的整天挖山?且不说整天挖山不仅是一个极其艰苦枯燥的活计,要是碰上巨大的花岗岩还挖得动么?为什么不去考虑做一些更能赚钱的买卖,然后把挖山的事情外包给专业的挖山队伍? 谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好: 众所周知,愚公移山是我国流传几千年的寓言故事,讲述了愚公为实现当地发展,努力移走门前大山,最终获得成功的故事。现如今,关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭,我方认为愚公应该移山。 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,谎言综合词典的释义,就是事实求是,不说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相的意思。从善意的谎言词组结构入手进行分析,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用DD这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。就像乞丐脱下了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。 现实生活中,恐怕绝对不会有愚公移山这样的事情发生。但是,同样道理的事情却发生的不少。我们并不是不鼓励人们坚持和执着,但是如果这种执着变成了固执,变成了一种无意义的为了执着而执着,那么就走到了反面。 开宗明义,概念先行。让我们来明确几个概念,愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人:应该,即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解,我方给出的判断标准是:哪种行为能够满足自身的生存发展需求,并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点: 这些话从小长辈就谆谆教诲过。马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎。 第一,从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先,愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次,开拓进取,发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要,值得发扬的。最后,勇于挑战,敢于尝试,直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程,也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史,其不仅推动了历史的发展,人类的进步,更对现代人的价值观产生了深远影响。

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 大学生辩论赛一辩稿 在辩论赛中,一辩是起到开篇立论的作用,那么一辩稿怎么写呢?下面小编为大家整理了大学生辩论赛一辩稿,欢迎阅读参考! 如何写好辩论赛的一辩陈词 一、“立论陈词”的作用:开篇立论,奠定整场辩论赛的基础,思路,逻辑,方向。因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。 二、“立论”,是建立在对辩题深刻理解之上的,一个星期,甚至半个月 的辛苦结果都在一篇“陈词”中,当是精华中的精华。 三、“立论”写的顺序一般是:提出本方立场,再提出定义,然后得出标准。尊后提出论点,论点一般不超过四个,最后总结。当然,套路是套路,可 是我们更加鼓励创新,每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。但是,也并不是说陈词就是一辩写的,它自然是整个辩论队的精华。 四、“立论”是整常辩论赛的理论核心,自然需要有很强的逻辑性;“立论”用事例一定要简短精炼,有典型性,广泛性;“立论”中每个论点都必须为标准服务,用标准衡量,更加有说服力。“立论”不得驳斥他方观点。 一辩稿应该从三个层面上进行准备 一是现象层面的问题,又称事实层面问题。这类问题极易引起听众的共鸣,提的好则很容易出彩、出效果大学辩论赛一辩陈词技巧大学辩论赛一辩陈词技巧。但是需要注意的是,不可故做新奇而偏离辩题,那是会产生负效果的。事 实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等 二是理论层面的问题,又称论据层面问题。即对本方论点给予引申,对对 方的论据予以驳击的问题。这类问题,直问要提的尖锐,曲问要问得巧妙,反 问要提的适时,逼问要问的机智,其效果就是让对方不好回答又无法回避。理 论层面的问题周围除了立场中的论据,也可以延伸达到公理、哲学的层面。 三是价值层面的问题,又称社会效应层面问题。即把对方论点、立场引申,从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力,能否站得住。这类问题,一是能够扩大辩论的战场,给对方造成被动,同时也是争取听众、

辩论一辩稿

感谢主席,问候在场各位: 今天我方的观点是城市交通问题主要是管理问题。首先,我们来再次明确以下的几个定义。城市交通问题包括了交通拥堵、交通事故和交通污染等方面。而“管理”是指通过组织、调度和运用各种人力、物力,以有效率的方式达成组织目标。其次,关于辩题的理解,今天我方认为,我们来讨论设施问题还是管理问题哪一个是主要,其标准显然是看谁能更高效、快速、经济地解决城市交通问题。而今天我方的观点是城市交通问题主要是管理问题,下面我方将从三个方面来论述我方观点。 第一:以中国城市现状为例,与还有巨大提升空间的管理水平相比,城市交通设施的扩建已经接近了一种饱和状态。2013年,中国超过1000万人口的特大城市已有七个,而实际上他们只能承载200-500万的合适人口,但目前这些城市承载着远远超出土地面积承受能力的住房、交通设施建设,若再一味扩建交通设施,那本就十分拥挤的生活空间,将会被压榨得所剩无几。因此我方认为,今天,单纯凭借不断增加交通设施,已经不能有效解决城市交通问题。而通过有效管理,将有限的资源最大化,才是实现可持续发展的必经之路。 管理的落后,使现有交通设施不能充分发挥作用,才造成从表面上看设施供给不足的假象。让我们用数据来说话:国家统计局有关统计数据显示,“十一五”期间,铁路运输业累计投资22688亿元,年均增长 46.0%;城市公共交通业累计投资7543亿元,年均增长37.1%;然而,中国每年因道路交通伤害死亡的人数居世界首位,而且以每年10%的速度递增。正是管理的滞后,使城市里往往是东边堵车西边闲,不能有效地利用和优化现有的道路设施,造成堵车或事故。 其次,群众对交通需求的不合理膨胀,也是由于管理不能对需求进行有效的引导。 另外,我国设施结构的失衡与布局不合理——现有城市交通设施尚有很大可供挖掘的潜力,改善管理可以使现有设施的利用率大大提高,从而解决城市交通的安全和畅通问题。 不可忽略的是,我国正处于社会主义初级阶段,资金有限,道路设施无论是建设还是维护都耗资巨大,一味追求交通设施的扩大来解决现有需求的矛盾,显然与国情不符,而管理投入少,见效快,可谓投入点滴得涌泉相报,更能使现有的交通设施得以充分利用。

辩论赛正方用稿

辩论:小学生看电视的利与弊 正方: 主持人(主席)、对方辩友、各位同学: 大家好!我方观点认为小学生要多看电视。我认为小学生可以多看电视。因为电视可以教我们一些知识,有一些是教育方面的电视,所以我认为可以多看电视。以下是我方的观点: 1、看电视可以增长我们的知识。就拿CCTV-8的节目来说吧,每天都插放“探索、发现”,这就是一个有知识性的节目。而且我们还可以看一些新闻,比如新闻60分、生活在线等等。从中,我们可以了解一些发生在我们身边的事。 2、可以提高我们的想象力。在生活中处处都要有想象力,如果一个人没有想象力,那他就会很“傻”,而想象力除了看书看电视也可以培养孩子的想象力!首先,小孩子有玩的天性,你不可能让他自己一人违背自己的想法来满足你吧。何况现在从中央到地方都开通了少儿频道,让他多看看是有益无害的。 教育学家认为,电视对发展孩子的感知能力,提高记忆效果是有益的。电视的特色即动作和声音同时刺激感官能吸引儿童的注意力。同时,还因为动作本身容易感知、记忆、可以提高孩子的兴趣。如电视的动感特色可以使一颗小种子逐渐长成了参天大树,给孩子强烈的印象,看到了变化的全过程,从而深深地铭记在记忆中。有人说:“一张画胜过千言万语。”而一幅具有动感特色的电视画面,对语言发展尚不完善的幼儿来说,其意义和价值就不言而喻了。另外电视对提高孩子的思维能力,激发其想象力能起到积极作用。 3、可以了解一些国家大事。报告称,如果每天看两个小时的电视,那么他们在阅读、算术和词汇上的得分比不看电视的孩子高出10%,因为看电视可以让小孩子增长见闻,学习各种良好的社交和学习技巧,从而为他们今后的学习打下良好的基础。(这项研究报告是由美国得克萨斯大学的儿童发展教授阿莱莎·休斯顿撰写的) 综上所述,我方坚决认为小学生要多看电视。 正方:我方认为小学生看电视好处多。它可以开阔我们的视野,增长我们的知识。比如我,就喜欢看一些科学探秘方面的节目,懂得了许多书本上所没有的知识。 正方:这并不能否认看电视的好处。只要我们有选择的看,或者在家长的陪同下,就可以避免这些危害。

辩论如何写好一辩陈词

辩论如何写好一辩陈词 一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言,确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架,并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势,避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然,作为先锋,你的气势和自信是必不可少的。 立论准备 辩题确认后,队员就可以根据辩题,共同商量,研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方,就是指底线不仅观点正确,旗帜鲜明,而且用之攻能破对方任何的立论,用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。 为了要确立这样一个总论点,首先要对辩题进行严格的审题,也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析,即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素,可能成为双方首先争论的焦点,因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论,有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此,尽量设法站在一定理论高度,对辩题做出有利于本方观点的界定,以获得大多数听众的"公认",是极为重要的一环。为了说明这个问题,下面举一例。1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素,南大对"儒家思想""亚洲四小龙经济快速成长""主要""推动因素"四项词组进行了剖析,发现辩论双方争论焦点肯定会在"主要因素有多个,儒家思想是其中之一。"于是,南大把"主要因素"界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来,南大总论点的方向便明朗了:儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件,而并非是一个主要推动因素,推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而灵活的战略和政策。 在立论准备停当,各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。 确立立场的两个基本原则是: (一)弱化我方命题,强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解,还须限定对方对辩题的理解,也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围,从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种:一是对辩题中的主要概念作限制性解

员工家属发言稿1

员工家属发言稿 时间:2020年08月03日编稿:作者三 第一篇:员工家属发言稿 员工家属代表发言稿 恭敬的各位领导,各位宾客: 大家晚上好! 很荣幸代表华泰人寿湛江营销服务部员工家属们,在这里和大家一起,庆祝我们的家庭联谊会。 斗转星移、日月如梭,转眼间2011年过去了,华泰人寿从无到有,一步一个足印,经历了许多风风雨雨,才有了今天。 为了工作,多少个不眠之夜,多少次加班加点,我们都能理解;菜热了又热,衣服换了又脏,我们都能够体谅,因为我们知道,他们所有辛苦都是为了我们今天的幸福。我们所能做的,就是给他们吃好、穿暖,给他们一个安定家,一个稳定的后方,一个温馨的港湾,累的时候,能在这里栖息,苦的时候,能从这里靠岸。 华泰人寿今天的一切,所有员工们的骄傲,同样也是我们家属们的骄傲。华泰人寿的员工爱华泰人寿,我们华泰人寿的家属也用同样的热情和期盼深爱着华泰人寿。在今后的日子里,我们会一如既往,坚定做好员工们的后勤工作,巩固好华泰人寿的后防阵地,支持着我们公司的员工,为我们的公司贡献更多的力量。 最后,祝我们大家都吃得愉快、玩得开心,祝我们公司今后的道路,越走越宽,越走越畅。

感谢大家! 第二篇:员工家属发言稿 篇一:优秀员工家属发言稿 联创公司成立10周年庆典及表彰大会职工家属代表发言材料 恭敬的各位领导、全体同仁:大家好! 首先,请同意我做一下自我介绍,我叫王振美,是化验科职工王乐乐的父亲。做为公司优秀员工的家属代表,在这里与大家见面,相互交流,我感到非常高兴和万分荣幸!在此,我衷心地谢谢联创公司的领导给我这个机会,以简言家属心声! 王乐乐能够被评为联创公司2012优秀员工,这与公司领导的器重、栽培,同事的支持、厚爱是分不开的。我在此诚挚地对你们说一声:感谢!感谢你们对乐乐的关怀、支持和帮助!在这以前,我对联创的了解并不多,仅仅是从乐乐回家时的交流中知道一些。她说到公司的企业文化如何催人奋进,职工互帮互助的和谐环境,公司精细的制度治理,对公司将来前景的美好和向往等等。今天我看到公司进行这么宏大的庆典,聆听了公司的进展,看到了对职工的表彰以及精心呵护,与会人员的积极心态,这都体现出了公司让人诚服的人文内涵。看到这些,乐乐在这里工作,我感到放心,同时我也感到自豪! 固然,我们都情愿看到联创不断壮大,都情愿看到职工有一个可观的收入,有一个温暖如家的工作环境,这不仅是企业、职工要做的,作为职工家属也应该尽一份微薄之力,做好他们的后勤服务保障,全力支持他们的工作,与公司齐心协力,同舟共济。

“行重于心”辩论赛正方一辩陈词

主席,评委、观众,大家晚上好, 我方的观点是行重于心。何谓“行重于心”?“行”即为积极有效的行动,而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。柏格森曾说过:“行动是必需品,思辨是奢侈品。”说的是积极有效的行动是必不可少的,而一味追求完善的思辨过程不是及时有效的。 我方认为行重于心的原因有三: 第一,从人的主观角度来看。每个人都会认为空想事情比实际做事情要简单,这点是毋庸置疑的,但是我们通过空想做到的是什么呢?是实际存在的高楼,还是摆在我们面前的这些桌子凳子,的确,它都不是,它只是一个想法,存在于你深深的脑海里。但是人都爱想,都愿意优先把事情想完美想透彻,而积极有效的行动却不是每个人能做到的。所以从人的主观角度来考虑,“行”的可贵程度是超过“心”的。 第二,从事情的客观角度来看。这个世界是唯物主义辩证存在的,它不会随着任何一个人的心理变化而改变,却会因为人主观能动性而发生变化。除此之外所有事情都具有不可预知性,即使是对所谓的小概率事件也有墨菲定律的存在,换句话说就是你心中想再多再完美,对于事情本身来说的不确定因素是不具有决定性的,而积极有效的行动能够从事情本身的客观属性上来排除不确定性,比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三,从理论的角度来看。事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“事情的完成度”是事物的主要矛盾,而“事情的完善度”则是次要矛盾,因为事情的完善度是建立在事情的完成这个先决条件上,又实际的行动决定事情的完成度,属于“行”,而完善度是由人对事情的考虑影响的,属于“心”。根据“解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解”这一理论参考,我们可以认为“行”可以带动“心”的解决,从而有“行重于心”。 根据以上主观,客观,理论三个角度的分析,我方一致认为行重于心!

正方一辩稿 (1)

大学生安全危机意识淡薄是个人问题一辩稿 谢谢主席,大家好! 在陈述我方观点之前,让我们首先来看辩题中的几个概念:第一,当下安全状况令人担忧,安全问题频频发生,并有越发严重的趋势,这种情况称作安全危机。而大学生安全危机意识的淡薄,指的正是对安全现状的不了解,对安全问题的疏忽和轻视。第二,今天我们探讨它是“个人问题”还是“社会问题”,实质上是要弄清楚大学生安全危机意识淡薄的原因。具体地说,在社会、学校和家庭的教育已经在自己职能范围做到位的前提下,大学生本人出于生理和心理原因不接受、不重视安全教育,导致意识淡薄的,属于个人问题。相反,如果原因来自家庭、学校教育的不到位或社会大环境的影响,那么无疑它就是社会问题。 所以,今天我方将从外部教育已经在其范围内很好履职,而大学生自身存在对安全问题疏忽轻视的生理心理因素两方面说明,大学生安全危机意识淡薄原因不在社会,而在个人。 首先,当我们用公正客观的态度审视外部给予大学生的安全教育时,我们会发现,这种教育不仅涉及领域相当广泛,教育形式也多种多样。从小到大,家长会通过说教和演示的方式告诉我们什么东西不能吃、什么东西不能碰,在大学生的童年时代就逐渐灌输安全意识。到了大学,学校会在入学时就开设安全教育课,并按政府规定提供每学期至少一次的安全演练,从理论和实践两方面培养安全观念。在社会上,从新闻媒体的定期宣传,到社交软件对话框顶部“不要轻易透露个人信息”的温馨提示,都在潜移默化地塑造我们的安全观。由此可见,外部教育确实已经尽到了职责,我们不能把安全意识淡薄的原因轻易推向社会。 接下来,反观大学生本身。从生理因素看,刚刚迈入成年的大学生不管在年龄、思维方式还是处事习惯上,都要比年龄较大、有一定社会阅历的人更加不足,因此他们会倾向于信任周遭环境,却缺乏对环境本身是否安全的思考。南京市公安局的测试中,面对驾驶轿车、向大学生搭讪的民警这种现实生活里的陌生人,被搭讪的5名女生就有4名毫无防备地上了车。而在网络环境下,因为轻信陌生人、随意透露个人重要信息而被骗被杀的大学生更大有人在。所以,大学生的生理特点的确可以导致其安全意识不足。 其次,大学阶段是心理上的叛逆期。脱离父母管束的大学生通常对自己过分自信,以自我为中心的叛逆倾向使他们往往对学校和社会的安全教育和安全宣传不闻不问,从而在个人意识上没有形成强烈的安全危机观念。据统计,大学生每学期只去上一次安全教育课的有49.6%,一次都没有的竟高达28.1%。而在严肃的安全演练上,我们的大学生却在逃生时嘻嘻哈哈,在讲解时旁若无人地玩手机,甚至拿用来救命的灭火器当玩具。所以,是大学生们自己没有做好安全危机意识的构建,导致灾难来临时的慌乱和无故丧命啊。 所以,综合上述两方面,我方有理由相信大学生安全危机意识淡薄是个人问题,而非社会问题。谢谢大家!

辩论赛一辩稿

尊敬的主席,各位评委,你们好: 我方今天的辩题是,网络民意不能代表真正民意。 网络民意缺乏代表性,这使得网络民意不能代表真正民意。请先允许我让大家跟着我算这样一笔账。中国人口保守说,有14亿,而根据中国互联网办公室在今年六月的统计数据中显示,中国网民数量只有不到六点五亿。连人口总数的一百都没有达到。我们怎么用一个事物的一部分就可以代表这个事物的整体呢?因此,单单从人数来讲,网民不能够代表人民。网络民意也就缺乏代表性,无法代表真正民意。 我们再来看看网民的组成。网民看似简单的一个称谓,现实中却是一种无形的要求。你要有一台电脑,你要会上网,你才能成为网民。这对于贫困地区的人民,还有各地的中老年人群是一个严苛的要求。这部分人的意见无法在网上进行表达。因为互联网的自由性,网民中有些人的意见不可以被采纳,被当做民意。被剥夺政治权利的人,没有民事行为能力的人,他们一样可以上网,一样可以发表意见,难道说他们的意见也可以代表人民的意见么? 我方观点认为,民意应担具有以下特点,才能成为真正民意。首先,民意来源应当是全面的,这是真正民意的一大特点。它应当包含社会各个阶层,各个民族,各个年龄,男女均等,城镇公平,就像我国现行的人民代表大会制度和社会听证制度一样。网民的结构并不能满足这些要求,因而网络民意的来源具有片面性。民意产生时,人民所得到的信息也应当是全面的。以大陆游客在香港随地大小便这一事件为例。真正的事实却并非和网络媒体所报道的一样。那位母亲将孩子的粪便下面垫了尿不湿,并将孩子的粪便清理干净。网民们只根据网络平台上片面的报道,便曾一度反对大陆游客到香港旅游。这样片面的网络民意的例子比比皆是,像外国人扶老太太、95后女生用身体旅行,等等,等等···我们难道说这样片面的民意能代表真正民意么? 其次,民意不应当是一种情感的宣泄,而更应该是一种负责而理性的态度,这是真正民意的另一大特点。当某项政策出台,规定形成时,有多少网民能够去进行自己的思考,权衡个人和社会的利益,从而做出理性的判断呢?北京曾经的出租车调价,现在的地铁涨价,都像台风一样,瞬间在网上掀起了谩骂的巨浪。网民们将现实中的不满,不遗余力的通过网上留言发泄出来。可是网上大放厥词的网民们有没有想过的哥们有多辛苦,他们的生活有多艰难?有多少网民能够在权衡地铁的票价、市政投入和地铁的社会价值之后,发表自己对于涨价的意见呢?显示给力了我们一个四字答案,寥寥无几。网民们这样情感的宣泄难道是真正的民意么? 经过上述论证,我方认为,网络民意具有片面性,不负责任和不理性的特点。这样的特点使得网络民意不具有代表性,因而它也不能代表真正民意!

辩论赛善意的谎言有碍于诚信.正方一辩稿

辩论赛:善意的谎言有碍于诚信.正方一辩稿 谢谢主席,谢谢评委,我们今天的辩题是善意的谎言是否有碍于诚信。我方坚持认为 善意的谎言有碍于诚信。 首先,请准我来解释下我方关于“善意”、“诚信”和“谎言”的认识,请大家看看 我手中的《现代汉语词典》里面第558页对“谎言”的定义:1、假话2、欺骗之言3、没 有根据的话;而善意理所当然是好意;同时请大家也注意下我手中这本词典的第160页, 里面也有对“诚信”做出定义:1、诚实、诚恳2、反对隐瞒欺诈3、反对弄虚作假。故, 很明显可以看出诚信是褒义词,谎言是贬义词。大家还记得我们初中那朗朗上口的语文教 材吗?里面我们有学到一个偏正短语,善意的谎言便是一个偏正短语。也就是说,不管 “谎言”前面加上“善意”或是其他的修饰性词语,其“谎言”这个中心词,都未脱离其 原本的意思。故,很明显地便可看出“善意的谎言”仍与“诚信”相矛盾的,是对立的。 由此可见,善意的谎言有碍于诚信。 其次,大家是否还记得曾子教子这个历史教训。他为了不给孩子撒谎,即使是一个善 意的谎言,也要把一头肥猪杀了给孩子吃。要知道当时春秋时候,曾子的家庭也没有很好。但是他不想对孩子不诚信,义无反顾的宰杀肥猪。由这个例子难道不能看出即使是一个小 小的善意的谎言也有可能影响到诚信吗?正是由于善意的谎言有碍于诚信,我们伟大的共 产党才会在2019年3月4号提出:“以诚实守信为荣”的八荣八耻作为我们全党、全国 人民的思想基础。再次,马克·吐温曾经说过这样一句话:“当你拿不定主意时,就说 实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学家们的观点是: 不用轻易撒谎,哪怕是善意的谎言。 再如,《刑警2019》里的一句话“魔鬼之路,可以使由善意铺成的。”一个有悖于诚信的善意的谎言有可能变成别人的魔鬼之路。故在对待善意的谎言,要透过他的美好的表现,看到其内在的谎言的本质。 总之,在面对善意的谎言切勿像看“水中月,镜中花”一样。由此可见,善意的谎言 有碍于诚信。谢谢!

一辩稿的写作

补发的资料桑: 我来主要介绍常规一辩稿的大致格局和一些基本规范: 一辩稿的字数依环节时间和辩手语速而定,最好能刚好在规定时间内陈述完毕(既不能超时,也不宜空出太多时间,这两种情况都会给评委留下不好的印象),一般来说三分钟的一辩陈词在正常语速下可以说800到900字。 一辩稿写好后应该在计时的情况下多念几次,以确保发言长度符合规定时间。一辩稿的开头要先感谢主席并问候观众(谢谢主席,问候在场各位) 一辩稿的正文可以大致分为三个部分:开头,主体部分,结尾; 下面我们一个一个来看: 开头部分: 1.申明己方辩题,这一部分通常放在一辩稿的最开头,有事也可以放在背景介绍之后。(今天我方的辩题是/我方认为) 2.背景介绍:在一辩稿的开头用简略的语言大致介绍一下辩题所讨论的问题产生的背景,为后面的论述做铺垫。这一部分可有可无,有这一部分可以让一辩稿在结构上更为完整,在观感上不会显得过于突兀。但如果一辩陈词中要讲的东西比较多,时间不够用,也可以略去这一部分。 例:谢谢主席问候在场各位,成败英雄论古亦有之,李白诗云:秦王扫六合,虎势何雄哉;《东周列国志》里却说见义勇为真汉子,莫以成败论英雄。可见成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。 3.定义:根据己方立论,对辩题中涉及到的主要概念进行定义。(对于定义部分,辩论圈中有一些套话,如开宗明义,概念先行;或正本清源,概念先行等等。对于这些套话不一定要模仿,也可以直接进行朴素的表述,如让我们先来厘清几个概念等等。。。) 例:接下来且让我开宗明义,解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物,它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏、行动上的破坏。而我们所谓的源就是事情的起源和根本。《辞海》这本书就告诉我们所谓的万恶之源就是一切恶的根源。 4.标准:对于比较型的辩题,在定义之外还要给出标准(是非型辩题则不用),即要告诉观众和评委你的比较是依据什么标准进行的。例:今天我们判断当今社会男人和女人何者更需要关怀就要看何者在当今社会中所面临的问题能够更有效地通过关怀得到解决。 总而言之,一辩稿开头部分的主要任务就是对辩题所要讨论的内容做一个大致的框定,并通过定义和标准给出我方的论证目标(证明论证目标,辩题即得证)有时也可以在开头段的末尾直接用一句话给出论证目标:如以成败论英雄是可取的就是要探讨这句俗语这种价值在我们这个时代是否具有可取性(小萧补充再说一下:一辩稿的开头部分,其实就是要把我方拿到的辩题阐释为一个论证目标,下面的部分就是针对这个论证目标分点进行论证。“以成败

辩论赛一辩陈词

辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式,大致上就是阐述己方观点,进行论证,总结几部分。 提供一个辩词范本: 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。 那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三: 第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影

响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。 第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节! 辩论赛四辩陈词格式: 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。

优秀部门经理发言稿1

尊敬的各位领导、亲爱的各位同事: 大家上午好,做为优秀部门经理代表在此发言,我感到十分荣幸。 首先我要衷心感谢公司领导对我的信任以及一年来工作的肯定,感谢各位同仁给予我工作上的支持和帮助,特别感谢部门的兄弟姐妹们,这份荣誉中也有你们的汗水。我的内心除了感激和喜悦,更深深的意识到,这份荣誉和表彰让领导对我今后的工作寄予了更高的期望,内心也有压力,但压力也是动力。今天这份荣誉将成为我新的起点,鞭策我在未来的日子里,以更高、更严格的标准要求自己,不负公司的信任和期盼。 我自11年进入公司,转眼已经7年,是公司给了我展示自己平台。自2016年担任部门负责人,让我在新的挑战中一路成长。今天,借此机会,我想和大家分享我的一些感受。 第一,关于团队,因为有时我们的项目不是一个人可以完成的。这就需要团队,关于团队我们并不陌生,团队的成员都有不同个性,而团队所依赖的是个体成员的共同贡献,每个成员都发挥自我去共同做好一件事情。团队所需要的精神,总结成3个词:协同合作、凝聚力、执行力。 第二,工作态度,我们不能仅限于为了谋生而工作,更多的是拿出一颗感恩的心来面对这份工作。对待每个项目,以认真负责的态度去对待,因为一份优秀的成果,不仅仅是向业主负责,更代表着地源公司形象,同时这也是个人的一份荣誉。 第三,工作时专注力,在工作中一定要改掉拖延症的毛病,而导致拖延症最重要的原因就是不能迅速集中精神并保持下去。如能保持高度的专注力,不仅可以提升工作效率,也有利于更冷静地思考问题。 第四,积极学习新知识,同时时刻保持一个谦虚的心向其他同事老员工学习,俗话说,艺多不压身,努力做一名公司不可替代的员工。 新的一年马上到来了,在这里先给大家拜个早年,祝愿我们公司的明天更加美好,公司的明年更加灿烂辉煌。最后祝愿大家新年快乐,身体健康、万事如意!谢谢大家! 2018.2.4 **于**

辩论赛一辩稿一辩

谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好。今天我方观点是“干一行,爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱,一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱,只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业,服务社会,并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题,今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。 首先“干一行,爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的,人追求自己的兴趣梦想固然没有问题,但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求,这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。 其次,从社会现实上来讲,当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展,但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中,能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它,那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患,而一些大家不怎么了解,不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。 再者,从我们自身来看,一、且兴趣是具有不稳定性的,谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣,而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的,因此兴趣也是可以培养的,当你在从事某个工作时随着你对它的深入,你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了,正如现在很多大学生的专业是被调剂的,但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣,并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解,仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过,古语有云“觉知此事要躬行”,

一辩稿 (1)

一辩稿 吴慧媛谢谢主席,大家好。今天我方的观点是博学之必先明辨之。开宗明义,博学即为广博地去学习。明辨就是明白清楚地区分辨。“博学之”和“明辨之”原典出自于《中庸》,这里的“之”在古代是指道,而今天,它是这大千世界的各种信息和技能。“先”字是辩题的关键,它探讨了优先性,界定了谁是先则谁是基础。我方的标准是博学之先明辨之和明辨之先博学之这两种方式何者可以使个人价值和社会效益最大化,我方认为博学之必先明辨之。 首先,于个人,明辨关注需求性,实效性和重要性。 论需求性,就像打一场辩论,在查找资料的准备阶段,我们肯定是在与辩题有关的领域下大工夫,才能有所得。而在学习的过程中,我们有的放矢,而不是撒大网。目的性强,学习的成果也就更显著。 论实效性,今天我们的社会和2400年前的社会相比,高度分工,信息爆炸,而一个人的精力和能力又是有限的。若一个人涉猎广泛,易最后沦为走马观花,样样稀松,难有用武之地。相反,一个青年会因为熟知北京城的所有公交线路而被获多家公司青睐,也会因为细细品尝过亚洲所有品牌的泡面而被美国高校录取。先明辨而后去学习,专攻以致精通,其实效性必远胜于博学的广泛却不深入。 论重要性,明辨比博学更重要,它能避免我们误入歧途。原典中子思身为孔子的弟子站在儒家的价值体系做判断,博学的是中庸之道而忽视了世界还存有歪门邪道,是有局限性的。今天的世界鱼龙混杂,

唯有先明辨是非曲直,分清糟粕精华,才能学以致用,形成正确的价值体系。 第二,于社会而言 首先它有利于社会稳定,博学之先明辨之使人人学会理性地选择,选择学好的,正确的东西,并能够把所学用在正途上。 其次它这有利于社会分工,这个世界上的通才实在是凤毛菱角,寥若晨星,而社会需要的更是术业有专攻的专才。整个社会像一个大企业,各部门各司其职,各尽其责。 最后其有利于社会风气,会大大抑制以讹传讹,歪风邪气流走于社会的情况。 总而言之,“学以致用”,唯有先明辨是非对错,形成正确的价值观和世界观,才能满足个人学之所求,才能形成一个和谐的社会。综上所述,我方坚定认为,博学之必先明辨之。

家校沟通发言稿1

家校沟通发言稿 时间:2020年08月03日编稿:作者二 第一篇:家校沟通发言稿 家校沟通发言稿 仙夹中心小学 2009秋 很高兴能有机会坐下来和老师们一起交流,经常会有这样的时候,老师们三五一群,看似闲谈,其实是老师们就教育教学或与学生、学生家长的沟通畅谈自己的见解,投身其中,你会发觉,华严的老师爱岗敬业、思路开阔、见解独到、妙语连珠。其实,人与人之间多一些交流和沟通,工作就多了一份温暖与关爱,生活就多了一份情趣与色彩。 沟通是一门学问,也是一门艺术。在与家长的沟通过程中,了解家长的心理,依据沟通对象不同的情况,以真诚的态度,运用灵便的沟通技巧,采取正式和非正式的多种沟通方式,才干收到好的效果。以下是自己在与家长沟通时的一些体味和思量,与老师们交流,希翼通过我们共同的努力,使沟通更有效。 一、“理解”缩短心与心的距离,爱让沟通有良好的基础 “校门口,我们会听到家长对马上上学的孩子不厌其烦、看似唠叨地嘱咐,目送孩子走进校园,家长的目光里写满牵挂”不是这位家长不相信老师,而是因为家长对孩子的爱。也正是因为爱,家长才将孩子送到学校使其接受良好的教育,让他适应集体生活,期盼他学到

知识、掌握技能、健壮成长。 我懂得这份爱的分量,每一次家长会上,我都会不厌其烦的列举办班内学生的诸多长处,家长的诸多努力。对于问题会善解人意的提出打动家长,赢得家长的信任和掌声。无需我表白自己将如何精心照应每一位学生,浓浓的爱心和彼此的理解已获得了家长们的信任。也赢得了家长的支持与配合。正是因为有了爱,有了相互的理解,缩短了教师与家长的心理距离,使家长对教师充满信任,从而为今后的良好沟通打下了基础。 而每每学生浮现问题,请家长来校时,我总不忘嘱咐一句,“您别太着急,路上小心……”即使此时我很着急。但我能体味家长来校时的行色匆匆、以及当时焦虑急切、忐忑不安的心情。客观地说:人际交流中确有强弱之分,在与教师交流中,做错事情学生的家长此时确处弱势地位,但弱者有极强的自尊心。而我此时处以简单的兴师问罪,家长的自尊心必遭损害,以此为前提后面的循循善诱会失去了应有的教育效果。而此时简单的一句理解与关怀往往会使后面的教育事半功倍。正所谓“理解”缩短心与心的距离,爱让沟通有良好的基础。 二、灵便运用进退策略,爱让沟通更有力量 (一)以爱为本,“退一步”海阔天空 在家长的意见与学校要求产生较大分歧而又难以协调时,有时我采取“退一步”的策略,通过技巧的沟通使家长逐步转变态度。小雨的妈妈是一个对孩子、对老师、对学校要求无数,但无恶意的家长。刚入学时我要求用白纸包书皮,以免其它形式、质地的书皮分散孩子

愚公移山辩论赛正方一辩稿范文

愚公移山辩论赛正方一辩稿范文 对方辩友说很多大学生跳楼是因为恋爱失败。很明显对方辩友只把眼光停留在那些心理承受能力较差的大学生身上,却忽视了有很大一部分大学生失恋后是哭一哭想一想,分析原因总结经验,学会了付出和放弃,最后成熟理智地从失恋中走出来,甚至在新的追求中重新确认和实现自己的价值! 范文一 谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好: 众所周知,愚公移山是我国流传几千年的寓言故事,讲述了愚公为实现当地发展,努力移走门前大山,最终获得成功的故事。现如今,关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭,我方认为愚公应该移山。 开宗明义,概念先行。让我们来明确几个概念,愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人:应该,即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解,我方给出的判断标准是:哪种行为能够满足自身的生存发展需求,并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点:众所周知,愚公移山是我国流传几千年的寓言故事,讲述了愚公为实现当地发展,努力移走门前大山,最终获得成

功的故事。现如今,关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭,我方认为愚公应该移山。 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“南瓜馅饼”,但却对岳母说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感。汤姆心里十分矛盾,假设有一天,他在岳母亲面前吐露了实情,岳母发现了汤姆的真实感受,她会感到情感上受到伤害,说:“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且,汤姆的岳母又会对他产生何种疑问?由此可见,不管是善意的谎言还是恶意的谎言,都不能说。 第一,从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先,愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次,开拓进取,发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要,值得发扬的。最后,勇于挑战,敢于尝试,直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程,也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史,其不仅推动了历史的发展,人类的进步,更对现代人的价值观产生了深远影响。 我方的观点是行重于心。何谓“行重于心”?“行”即为积极有效的行动,而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。

经典一辩稿.docx

感谢你的观看 感谢你的观看高调行善利大于弊 感谢主席!各位评委,对方辩友,大家好。 今天的辩题是“高调行善利大于弊”,首先让我们来明确一下高调行善的定义,即“高调地帮助他人或者做好事,即在做好事的同时,使大众了解到自己的善行”,我方认为“高调行善利大于弊”,理由有以下三点: 1、高调行善是一种双赢。高调行善不仅达到了行善的目的,帮助别人之外,还能够为行善者带来良好的声誉,比尔盖茨在得到事业上的巨大成功后,用六年时间,投下其总资产的一半创立世界最大的慈善组织:比尔盖茨与冯琳达基金会,至今该组织已挽救无数生命,同时也为比尔盖茨立起一座丰碑。同样的事情也发生在巴菲特等人身上,他们捐出巨额资金,帮助了无数人,也为自己带来了世界的美誉。正是由于这种美誉宣传,更多的人会选择他们的产品,使得他们获得更多的利益,从而能够帮助更多的人,这样一种可持续发展的行善不是比短期行善更好么? 2、高调行善宣传力度更大,更具有号召力。高调行善由于其高调的特点,能够为大众所知,从而能为我们树立光辉形象。走进南大校园,“逸夫楼”扑面而来,而这种情况也发生在你的家乡,我的家乡。邵逸夫先生作为一个成功的企业家,投身慈善事业后,高调地以自己的名字为所捐各种设施命名,当我们在逸夫楼前走过,在楼中上课时,我们便能感受到邵先生一颗热爱祖国的心,这种高调为我们树立了榜样,触动了许许多多的人,带动了更多人行善。 3、高调行善所引发的社会舆论能够激起民众对于行善的敏感度,从而促进对于行善的监督,保证行善的实施力,实际帮助了更多的人。我国尚处于社会主义初级阶段,慈善机制尚未完善,监管不够科学,不够透明。从“诈捐门”到“郭美美事件,慈善团体公信力严重下降。在这种慈善危机中“高调行善”能够在一定程度上避免这一问题。由于善款受到各方监督,弄虚作假之事便难以进行,如陈光标式的高调行善将善款数目标清,将去路说明,这无疑是更有公信力的,同时也使更多的人得到了帮助。 综上所述,我方认为高调行善是一种双赢,能带动更多人行善,并且透明力度大,能使更多的人得到帮助,由此,我方坚决认为高调行善利大于弊。 谢谢大家!

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