波斯神话

波斯神话

波斯即现今的伊朗。现在的国教是回教，但在波斯尼亚帝国时代却是以琐罗亚斯德教为唯一宗教，后又衍生出了密斯拉教。波斯神话的主要起源是琐罗亚斯德教（拜火教），琐罗亚斯德教崇尚二元论，也是就将这世界上所有的事物都可以二元化，如光暗、善恶等。因此波斯神话的神也分两位，分别为善神斯彭塔曼钮，恶神安格拉曼钮。而这两位神是相对立的，并非像其它的神话中由众神共同统治这个世界，并且定下三千年一战的约定。

这种二元论对其他的神话是非常特别的。人类神话的起源分为对自然力的崇拜及非自然力的崇拜两种。而不论是哪一种，对人类来话神的性情都是十分难以捉摸的，除了犹太教系认为上帝是绝对的善之外，其余的神话中的神并没有什么绝对的善或恶存在。

创造天地的时代

当宇宙出现后，分为光明与黑暗，恶神安格拉曼钮意图侵略善神斯彭塔曼钮的国度。然而光明的力量强大，恶神不敌而败落下界，并且下定决心在黑暗的世界里组织他的魔军，意图卷土重来。然而善神悉知他的意图之后，便定下了三千年一战的约定，他将恶神封印至黑暗的深渊，直至三千年后。

在这三千年内，善神也并不是毫无动作，他也在组织属于他自己的势力。他在混沌的宇宙中创造出了有型的东西。首先他以大石创了天空以及星体，那是属于善神的战士，共有六百四十八万颗星，并在东西南北西方有着四星大将。然后又造了月亮及太阳。斯彭塔以40天装饰天空，休息了5

天。接着又造了大地及水，他让水占了下界的三分之一。

又再度休息五天之后，斯彭塔造出了第一个生命。最初的生命是植物－原草木，斯彭塔把它放在海中，而它的枝桠则向天空延伸，枝上又长了其它的植物。地上最初的动物是拥有月光般皎洁澄澈的白色牡牛，斯彭塔用了七十五天来创造它。然后再用了七十天的时间用土造了人，叫作卡幽马路司。神造了世界、植物、动物、人用的时间，再加上他每次间隔休息的五天，一共是三百六十五天。

第一个三千年之战

当光明与黑暗的力量再度取得平衡时，光明的封印便会消失，而亚神安格拉曼钮则会再度复活。

当黑暗的力量现身于地上时，大地便开始了震动，艾路布斯山及其相连的山脉也为了抵抗魔军而相继隆起。

除了地下的兵力外，安格拉还造了许多有害的动物如蛇蝎等。而斯彭塔则命天狼星应战，畲放出耀眼的光亮达三十日，又降下大雨淹没大地将魔物消灭。然而为了清除地上余下的恶气，斯彭塔把天狼星变成天马前去执行任务。而安格拉便派了旱魃之神化为黑马应战，但是天狼星拥有善神赐予的力量，打败了旱魃，旱魃只好逃回地下去。

这时候，大水慢慢地退回了大海。旱魃虽然逃跑了，但是也令原草木枯萎死亡。于是神便把原草木磨成了粉，命天狼星舀起海水降了十天十夜的雨，并把原草木的粉末混在其中，洗净这个大地。结果地上长出了一万种药草，这些药草将来会再度和恶神的病魔交战。而在海中则生出了生有无数果实的树木，上面有叫「沙耶鸟」的灵鸟在看守着，所以这树也叫「沙耶树」它一直长上天界。神又在海中造了另一种树，叫「白何姆」能生出灵药治疗这个受伤的世界。

不久之后，大地形成了七个州，其中六州分布在东、东南、东北、西、西南、西北，而中央最大最肥沃的就是伊朗了。在七州的外侧，有着艾路布斯山脉环绕着整个世界，再更外侧则是无尽的宇鲁卡夏海。

不久后，恶神又开始恶搞了。祂丢了一只大青蛙去啃白何姆的树根。于是善神放了两条叫「卡路」的鱼准备去咬那是青蛙。结果世界就受到白何姆树的保护而不致灭亡，而卡路鱼则保护着白何姆树。

但是可惜的是，可爱的原始牛挂了。后来它的身体繁衍出了282种动物，而是是成双成对地在大地再繁衍下去。

而原始人卡幽马路司则受到善神的帮助建立了伊朗，成了国王并且永远侍奉着善神斯彭塔曼钮。

琐罗亚斯德教

公元前六世纪由波斯人琐罗亚德斯所创，因以为名。唐代时曾传至中国，当时称为袄教，又名拜火教、波斯教。

其主要教义为宇宙性无上无形的上帝阿呼拉．马兹达，与本原黑暗之神阿利曼进行广大无边的斗争，好人的责任是加入光明的一方，遵守马兹达透过先知琐罗亚斯德所传达的教训，信徒才能享有今生的幸福与身后不朽。当世界末日来临，马兹达将毁灭恶人并宣告胜利，于是光明的一方在胜利中永享欢

乐。

公元二二六年，波斯帝国正值苏珊王朝时期，以琐罗亚斯德教为国教，盛极一时。其后因回教的兴起和公元六四二苏珊王朝瓦解而变得消沉。但其教义却影响了不少其它宗教，例如犹太教、基督教和回教的天使观念和善恶二元论等。

密斯拉教（ Mithraism）

一个奉祀密斯拉神（Mithra）这位以光明与公义之神为中心的宗教，源于雅利安人（一在印度与波斯地区间生活的古民族）的密多罗神，尽管其间已经过许多变迁。密特拉教与摩尼教（明教）同是琐罗亚斯德教（拜火教）的别枝。密斯拉是伊朗（波斯）在琐罗亚斯德教兴起之前所崇拜的司掌太阳、正义、契约和战争之神，于公元2、3世纪在罗马帝国被通称为密斯拉斯。该教最重要的礼仪是杀公牛献祭。波斯虽从阿契美尼德（Achaemenid）王朝起，历代国王信奉琐罗亚斯德教，但许多贵族仍然热爱固有的宗教，国王担心会引起政治动乱，并未予以取缔，于是多神崇拜的内容逐渐为琐罗亚斯德教所吸收。不过在阿开民（Achaemenid）时代，密斯拉曾再度以波斯主要神祇的身份出

现。

密斯拉神（Mithra）

密斯拉神（ Mithra）

对密斯拉神的崇拜，后来在希腊和罗马支配波斯地区的时代流传到了西方，还吸收了巴比伦的占星学和柏拉图的哲学，成为了西方一种神秘宗教。在原波斯帝国西部地区以及界于罗马与波斯世界的地区，国王和贵族继续崇拜密斯拉，在两国的军事分界线上，甚至到了欧洲的莱茵河、多瑙河以及幼发拉底河流域，该教圣所比比皆是。

密斯拉教的信仰集中于一个古老神话∶在阿胡拉．玛兹达的命令下，密斯拉将初生的牛犊供为祭牲，这牛犊的身体神奇的迸发出麦子、葡萄、动物与所有其它美善的东西。密斯拉的行动激怒了邪恶之神阿利曼。在与阿胡拉．玛兹达宴飨了以后，密斯拉遂驱策玛兹达的战车前往天堂。同样的，根据密斯拉教

世界古代文明尔雅答案

世界古代文明尔雅答案 1 以下哪一位历史人物是中国清朝末代皇帝：（） ? A、爱星觉罗·福临 ? B、爱星觉罗·载淳 ? C、爱星觉罗·溥仪 ? D、爱星觉罗·弘历我的答案：C得分：25.0分 2 以法老时代的终结为标志，古埃及文明截止于以下哪一年：（） ? A、公元前252年 ? B、公元252年 ? C、公元前525年 ? D、公元525年我的答案：C得分：25.0分 3 以下哪一项是欧洲文明的摇篮：（）? A、古巴比伦和古印度 ? B、古巴比伦和古罗马 ? C、古希腊和古印度 ? D、古希腊和古罗马我的答案：D得分：25.0分 4 根据文字学的划分方式，古埃及象形文字属于图画文字。（） 我的答案：√得分：25.0分 1 从物质变化的角度而言，以下哪一组反应是对古埃及纸和古中国纸的正确描述：（）? A、量子反应和引力反应 ? B、引力反应和量子反应? C、物理反应和化学反应? D、化学反应和物理反应 我的答案：C得分：25.0分

2 罗塞塔石刻是哪一国家首先发现和挖掘而出的著名文物：（） ? A、埃及 ? B、德国 ? C、英国 ? D、法国 我的答案：D得分：25.0分 3 埃及艳后克利奥帕特拉七世是埃及托勒密王朝时期的著名历史人物。（）我的答案：√得分：25.0分 4 稻草是古代中国纸张制作唯一的原材料。（） 我的答案：×得分：25.0分 1 罗塞塔石刻上记载的文字字体不包括（）。 ? A、古印度文 ? B、古希腊文 ? C、古埃及文 ? D、通俗体文字 我的答案：A得分：25.0分 2 以下哪一项是亚历山大大帝时期的马其顿王国主要使用的文字：（）? A、古埃及文? B、古巴比伦文 ? C、古印度文 ? D、古希腊文 我的答案：D得分：25.0分 3 以下哪一位著名人物是亚历山大大帝的教师：（）? A、柏拉图? B、苏格拉底

世界古代文明课后习题详细答案剖析

导论与文字（一） 1、赫梯帝国于公元前12世纪灭亡。（正确） 2、世界古代文明的时段为人类产生至哪一年西罗马帝国灭亡？（公元476年） 3、关于爱新觉罗?溥仪说法错误的是（号浩然）。 4、关于胡适的说法，错误的是？（满族人） 5、古埃及三种文字，不包括以下哪项？（楔形文字） 导论与文字（二） 1、希特罗斯.布特罗斯-加利是第几任联合国秘书长？（6） 2、埃及雕刻水平极高。（对） 3、古埃及文明晚于中国文明。（错） 4、古埃及文字中，象形文字学起来比学祭司体文字难。（对）

5、罗塞塔石刻是由谁的大军发现的？（拿破仑） 6、埃及艳后严格来讲是马其顿人。（对） 导论与文字（三） 1、罗塞塔石刻由几种文字刻写而成？（3） 2、关于商博良说法错误的是？（英国人） 3、哪一年被认为是埃及学建立的年代。（1822） 4、苏美尔文字是最早的象形文字。（错） 5、贝希斯顿铭文石壁是用几种文字雕刻的？（3） 导论与文字（四） 1、赫罗兹尼破译了赫梯文字。（对） 2、对人类做出贡献，创造字母表的是（腓尼基人）。 3、以色列复国的时间是哪年？（1948年）

4、印度古代用的文字是（梵文）。 5、 19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。（对） 6、关于季羡林大师的说法，错误的是（江苏人）。 7、季羡林是北京大学唯一的终身教授。（对） 原始社会（一） 1、原始社会始于人类的出现，终于阶级社会和国家的产生。（对） 2、原始社会大致经历了原始群、血缘家族公社、氏族公社三个阶段。（对） 3、关于达尔文说法，错误的是（德国生物学家） 4、人类大约出现在多少年前？（300万年前） 5、克罗马农人生活在西班牙和法国。（对） 6、哪一年发现了北京猿人？（1929年）

第2课 古代世界的帝国与文明的交流(解析版)

第2课古代世界的帝国与文明的交流 要点学纲 一、△古代文 明的扩展（参 见表2） （一）农耕文明的扩展：1.影响因素； 2.概况：扩展范围和方式。 （二）希腊（海洋）文明的扩展：1.地域范围； 2.概况：扩展方式。 （三）文明扩展的影响 二、▲古代世 界的帝国（参 见表2） （一）波斯帝国：1.崛起时间； 2.征服与扩张； 3.政治统治。 （二）马其顿亚历山大帝国：1.崛起时间； 2.征服与扩张； 3.政治统治。 （三）罗马帝国：1.崛起时间；2.征服与扩张；3.政治与思想统治；4.帝国分裂与 西罗马帝国灭亡 三、▲文明的 交流 （一）文明之间交往的总趋势 （二）文明交流的重要方式（表现） 1.思想、技术、文化传播； 2.经贸和文化交流； 3.遣使往来 一、古代文明的扩展 文明类型农耕文明希腊（海洋）文明 扩展地域西亚、北非的大河流域及附近农耕区域地中海和黑海周边地区 扩展方式武力扩张移民（或殖民） 影响因素 农耕文明区比较发达的社会分工、相对 较高的劳动生产率、复杂的社会组织 和管理系统，使其具备了稳步扩大范围和 影响的潜能 ⑴巴尔干半岛南部多山少平原，陆上交 通不便，不利于地区性大国的兴起； ⑵希腊的自然地理环境利于航海和海外贸 易，这里工商业比较发达； ⑶古希腊人凭借自己的组织能力、航海技术 和武器 扩张影响古代文明各自的扩展，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起 二、古代世界的帝国（表2） 世界帝国波斯帝国马其顿亚历山大帝国罗马帝国 崛起时间公元前6世纪公元前4世纪末公元前1世纪1—2世纪 征服与 扩张 兴起于伊朗高原，征服包括 两河流域、埃及、小亚细亚 和巴尔干半岛北部在内的 广大地区 在灭亡波斯帝国的基 础上，建立起地跨欧亚 非三洲的帝国 在征服意大利之后，接着向地中 海地区扩张，征服从西班牙到 两河流域的整个地中海周边地 区，地中海变成了罗马的内海 政治与 思想统治 ⑴继承西亚地区传统的君 主专制制度，国王是政权 核心和最高主宰，相信君权 神授； ⑵地方实行行省制（总督 与军事长官相互监督和 制约）； ⑶建立从中央到地方的官 僚体系和税收系统 ⑴亚历山大继承波斯帝 国基本制度，宣布君权 神授，集政治、军事等 大权于一身； ⑵地方实行行省制； ⑶推广希腊文化 ⑴公元前1世纪末，屋大维建立 元首制，形成君主政治，在帝国 征服地区实行行省制； ⑵法律制度更加完善； ⑶4世纪末，基督教成为罗马帝国 国教

古代希腊世界大事年表(公元前)

古代希腊世界大事年表（公元前） 1200年迈凯尼人（据英语发音的旧译为“迈锡尼”）攻打小亚的特洛伊城十年。 1100年迈凯尼人的多数城市被多瑞安人夺去。 1000年在刻写在泥板上的乌旮瑞特楔形字母文字的影响下，西亚腓尼基人发明了用墨水书写在皮或草纸上的腓尼基字母文字并向地中海世界移民。 900年伊奥尼亚盲人荷马诵说特洛伊战争故事，希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》形成。800年多瑞安人的城邦斯巴达统一拉科尼亚地区，征服美塞尼亚，把人民沦为农奴。意大利的伊斯基亚岛出现第一个希腊殖民地，西西里的叙腊古成为希腊殖民地。 700年第一枚希腊钱币在小亚的吕地亚铸造。斯巴达进行鲁库尔古（又译“莱库古”）改革，组成公民重装步兵和五人监察委员会和长老会；镇压美塞尼亚起义。科林斯僭主库普塞洛和派瑞安德尔父子的统治。雅典执政官之一的德腊古编定成文法，多用死刑。 600年梭伦战胜美旮腊城，夺取萨拉米岛，成为雅典9名执政中的首席，进行政治法律改革，取消债务，释放债奴，减轻刑罚，保护孤儿寡母，成立四百委员会和人人可任法官的民众法庭，把公民按财产分为四个等级，组成骑士、重装步兵、轻装步兵等军队，9位执政由4个部落各推10人，在40人中抽签选出。梭伦隐退后，（相继30个僭主？）争夺独裁权力。 550年佩西斯特腊图父子叔3人在雅典建立僭主独裁制统治近40年（560-509），后被民主派首领克雷斯忒尼推翻。克雷斯忒尼的改革恢复了梭伦改革的制度，打破4个血缘部落，按地区建立10部落，每部落按保甲(demos)征兵；建立公民大会；大会上，每部落选出50人组成雅典五百委员会执政，并选出一位将军组成雅典十将军团（504），将军可连选连任，首席将军执掌兵权；公民大会可以在陶片写名，投票放逐腐败官员可达10年。第一部希腊戏剧在雅典上演。 500年大流斯王的2万波斯大军渡过赫勒斯滂海峡侵入希腊（490夏），雅典统军执政米勒提亚德帅1万军队在马拉松大败波斯军。480年，薛西斯的25万波斯大军再次侵入希腊，斯巴达王莱奥尼达率七千人防守温泉关，但叛徒将敌军引致山后，开始夹击时，王撤离了多数部队，率300斯巴达人全部战死。波斯军进入雅典卫城，雅典统军执政忒米斯托克利率380艘希腊战舰在狭窄的萨拉密斯湾迎战1000艘波斯舰队，重创敌海军，创造了以少胜多的奇迹。次年，斯巴达将军咆萨尼阿率4万希腊重装步兵在雅典西50公里的普拉塔亚迎击波斯将军马尔多尼的10万大军，大败敌军，活捉并处死马尔多尼。477年，雅典成为金库设在德罗斯岛的同盟的霸主，后将金库移至雅典，民主进入全盛。雅典在小亚南岸大败波斯军。斯巴达成为伯罗奔尼撒同盟的盟主。 450年雅典民主派领袖克雷斯忒尼的侄子柏瑞克里（500-429）连续15年在公民大会上被选入雅典十将军团（443-429）。雅典和斯巴达开始了争夺希腊霸权的伯罗奔尼撒战争。第一阶段（431-421）斯巴达陆军攻入阿提卡，雅典在海上打击敌人，战争进行10年后停战。开战第二年，雅典发生瘟疫，伯瑞克里病死于次年。第二阶段415-13年，雅典远征西西里岛的叙腊库，被本地军和斯巴达援军歼灭，损失45000士兵。第三阶段405年，斯巴达将军吕叁德尔率新建海军在赫勒斯滂特海峡大败雅典军，雅典被围，次年投降。 400年科林斯、忒拜斯和雅典等国为盟，联合波斯人向斯巴达开战（395），雅典人基农指挥波斯舰队大败斯巴达，希腊和波斯建立和平。忒拜斯挑战斯巴达的霸权，伊帕米南达率军大败斯巴达，攻入伯罗奔尼撒（371-370）。斯巴达和雅典联手和忒拜斯在曼丁尼亚决战，忒拜斯取胜，但将军伊帕米南达阵亡（362）。他的学生马其顿王菲力第二（359-336）崛起，开始征服全希腊，在喀罗尼亚大败忒拜斯、雅典、科林斯等国联军，主盟希腊各国对波斯宣战（338-337），斯巴达不参加。336年，马其顿王菲力第二被本国贵族刺死，其子20岁的亚历山大（336-323）继位，他平定希腊和马其顿的起义，占领忒拜斯，统一希腊。334年他率领

2017年年尔雅通识课 世界古代文明 期末答案

选择题 1公元前1000年左右建立的古犹太国是以下哪一种制度的国家：（）（1.0分）1.0 分A、 世袭君主制国家 B、 君主立宪制国家 C、 城邦民主制国家 D、 军事独裁制国家 我的答案：A 2以下哪一项是古埃及宗教的起源：（）（1.0分）1.0 分 A、 植物崇拜 B、 偶像崇拜 C、 祖先崇拜 D、 动物崇拜 我的答案：D 3以下哪一位历史人物不属于罗马共和国时期“前三头联盟”：（）（1.0分）1.0 分A、 庞培 B、 恺撒 C、 克拉苏 D、 汉尼拔 我的答案：D 4以下哪一项不属于原始社会终结的标志：（）（1.0分）1.0 分 A、 工具的产生 B、 战争的产生 C、 阶级的产生 D、 父系氏族的产生 我的答案：A 5拉美西斯二世时期，古埃及与以下哪一个国家频繁发动战争：（）（1.0分）1.0 分A、 印度

殷商 C、 赫梯 D、 玛雅 我的答案：C 6狮身人面像是古埃及以下哪一时期的建筑：（）（1.0分）1.0 分 A、 古王国时期 B、 中王国时期 C、 新王国时期 D、 马木留克时期 我的答案：A 7在两河流域的范围之内，以下哪一时期的文明具有最高的建筑水准：（）（1.0分）1.0 分A、 赫梯 B、 古巴比伦 C、 新巴比伦 D、 腓尼基 我的答案：C 8现存的古巴比伦城门被以下哪一国家挖掘和收藏：（）（1.0分）1.0 分 A、 英国 B、 美国 C、 德国 D、 法国 我的答案：C 9以下哪一项不是罗马成功崛起的因素：（）（1.0分）1.0 分 A、 内部团结 B、 军事制度完善 C、 将被征服者分而治之

工业革命 我的答案：D 10根据传播的方式，以下哪一项不属于佛教三大流派：（）（1.0分）1.0 分A、 汉传佛教 B、 南传佛教 C、 日本佛教 D、 藏传佛教 我的答案：C 11胡夫金字塔是埃及历史上哪一时期建造的法老陵墓：（）（1.0分）1.0 分A、 古王国时期 B、 中王国时期 C、 新王国时期 D、 马木留克时期 我的答案：A 12以下哪一项是世界上最古老的语法书：（）（1.0分）1.0 分 A、 《十诫》 B、 《因明》 C、 《八章书》 D、 《奥义书》 我的答案：C 13“奥古斯都”月是指以下哪一月份：（）（1.0分）1.0 分 A、 3月 B、 5月 C、 8月 D、 11月 我的答案：C 14根据犹太人的神话，击败歌利亚的是（）。（1.0分）1.0 分

世界古代史古代印度文明优选稿

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吠陀文明、婆罗门教与种姓制度印度河流域的早期文明列国时代的新兴宗教与思想孔雀帝国与佛教的传播婆罗门教和佛教有哪些异同之处试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响印度种姓制度在中世纪的变化 概论 古代印度的自然环境古代印度是世界上最早的文明发祥地之一。“印度”一词来源于巴基斯坦境内的印度河。古希腊历史学家希罗多德第一次把印度河以东的广大地区称为印度。其后，西方人一直沿用了这一名称。我国汉代把它称之为“身毒”或“天竺”，至唐代，玄奘在其所着《大唐西域记》中才把它改译为印度。古代印度史事实上是指南亚次大陆各个国家的古代史。 印度位于亚洲南部，北依喜马拉雅山，南临印度洋，东接孟加拉湾，西濒阿拉伯湾，是一个被高山和海洋环绕的大陆。就地理形势而言，印度全境可分为北、中、南三部份，北部是喜马拉雅山山岳地带；中部是印度河和恒河平原；文底耶山以南是德干高原。通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印度，这里是古代印度重要的经济区域，也是印度历史的主要舞台。南部的德干高原有丰富的森林和矿产，但不宜于农耕。只有高原两侧的平原雨量充沛，气候良好，宜于农耕，也有利于工商业的发展。印度各地区自然条件上的极大差异，在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。 居民古代印度在旧石器时代已有居民，新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。一般认为，这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲

人。从公元前三千年代起，达罗毗荼人在次大陆居于主要地位，一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆，使次大陆的居民成份更趋复杂。 史料研究哈拉巴文化的资料，完全来自考古发掘。虽然在哈拉巴文化遗址中也发现了文字，但仅是印章上的文字，而且还未释读成功，还不能用之于历史的研究。现在发现的印章中，已公布约2500个（大部分出土于摩亨佐·达罗）。除了印章外，在哈拉巴文化遗址中还发现有城市遗址、陶器、青铜制品、车、船模型、女神像、卫城、房屋建筑、下水道、砝码等，对研究当时的社会经济、宗教信仰等具有重要意义。在境外发现的哈拉巴文化的典型物品（印章），说明它与外界的交往的存在。 有关雅利安人入侵后的南亚历史的资料，与哈拉巴文化历史的资料完全不同，它主要不是依靠考古发掘的实物资料，而是依靠文献资料。这大约有如下几个方面。 一是古代南亚的传统史料。其中又有几个来源： 1.婆罗门教系统的史料。这类材料相当地多，主要分三个部分：①婆罗门教的经典，包括四部吠陀经和解经的文献（梵书、森林书和奥义书等），它们包括颂歌、曲调、牺牲仪式和咒语等；②史诗：《摩诃婆罗多》和《腊玛耶那》。这是关于英雄的神话，内容丰富，含有文学、哲学、社会经济和历史方面的内容；③法经和法论。古代南亚的法经、

世界古代史--古代印度文明

吠陀文明、婆罗门教与种姓制度印度河流域的早期文明列国时代的新兴宗教与思想孔雀帝国与佛教的传播婆罗门教和佛教有哪些异同之处?试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响印度种姓制度在中世纪的变化 概论 古代印度的自然环境古代印度是世界上最早的文明发祥地之一。“印度”一词来源于巴基斯坦境内的印度河。古希腊历史学家希罗多德第一次把印度河以东的广大地区称为印度。其后，西方人一直沿用了这一名称。我国汉代把它称之为“身毒”或“天竺”，至唐代，玄奘在其所著《大唐西域记》中才把它改译为印度。古代印度史事实上是指南亚次大陆各个国家的古代史。 印度位于亚洲南部，北依喜马拉雅山，南临印度洋，东接孟加拉湾，西濒阿拉伯湾，是一个被高山和海洋环绕的大陆。就地理形势而言，印度全境可分为北、中、南三部份，北部是喜马拉雅山山岳地带；中部是印度河和恒河平原；文底耶山以南是德干高原。通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印度，这里是古代印度重要的经济区域，也是印度历史的主要舞台。南部的德干高原有丰富的森林和矿产，但不宜于农耕。只有高原两侧的平原雨量充沛，气候良好，宜于农耕，也有利于工商业的发展。印度各地区自然条件上的极大差异，在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。 居民古代印度在旧石器时代已有居民，新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。一般认为，这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲人。从公元前三千年代起，达罗毗荼人在次大陆居于主要地位，一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆，使次大陆的居民成份更趋复杂。 史料研究哈拉巴文化的资料，完全来自考古发掘。虽然在哈拉巴文化遗址中也发现了文字，但仅是印章上的文字，而且还未释读成功，还不能用之于历史的研究。现在发现的印章中，已公布约2500个（大部分出土于摩亨佐·达罗）。除了印章外，在哈拉巴文化遗址中还发现有城市遗址、陶器、青铜制品、车、船模型、女神像、卫城、房屋建筑、下水道、砝码等，对研究当时的社会经济、宗教信仰等具有重要意义。在境外发现的哈拉巴文化的典型物品（印章），说明它与外界的交往的存在。 有关雅利安人入侵后的南亚历史的资料，与哈拉巴文化历史的资料完全不同，它主要不是依靠考古发掘的实物资料，而是依靠文献资料。这大约有如下几个方面。 一是古代南亚的传统史料。其中又有几个来源： 1.婆罗门教系统的史料。这类材料相当地多，主要分三个部分：①婆罗门教的经典，包括四部吠陀经和解经的文献（梵书、森林书和奥义书等），它们包括颂歌、曲调、牺牲仪式和咒语等；②史诗：《摩诃婆罗多》和《腊玛耶那》。这是关于英雄的神话，内容丰富，含有文学、哲学、社会经济和历史方面的内容；③法经和法论。古代南亚的法经、法论不是国家颁布的法律和法典，而是婆罗门制定的。它们的内容涉及法、经济、社会关系等方面。

古代波斯工艺美术

古代波斯工艺美术 一、概述 （一）历史 1、埃兰Elam（公元前20—前7世纪）兴起于伊朗西部扎格罗斯（Zagros）山区的古国，与两河流域关系密切。 2、米堤亚/米底Media（公元前7—前5世纪） 兴起于伊朗西北高原的古国。金属工艺发达，风格接近于古埃及，呈静穆、庄重之风。3、阿克美尼德王朝Achaemenidae（公元前550—前330年）古代波斯最强盛的王朝工艺美术全面发展并取德辉煌成就大流士一世（Darius / Dareios）实行军政改革，并建立起完备的中央集权君主专制的国家制度。形成地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，为东方专制政体之典型。 （一）陶工艺 带有动物造型的器皿多，可以说是雕塑性的陶器。 造型奇特，夸张变形，表现手法精练概括。 造型饱满。富于动感，制作工艺精良 二）金属工艺 为波斯工艺美术中成就最为辉煌的工艺品种。 特点：善以动物形态与器皿相结合，造型生动，大胆夸张，做工精细，材质丰富。 风格：豪华而典雅，强烈奔放前波斯时期：古朴典雅——铜器 阿克美尼德王朝时期：豪华壮观——金器优 萨珊时期：优雅细腻——银器优 内容：餐饮具、祭器（竿头装饰）装饰品、货币、马具翼狮形角杯八曲长杯

（波斯银币）

（金瑞兽纹执壶伊朗 Buyid 时代公元10世纪） （三）染织工艺 图案纹样繁缛，设色华丽，材质讲究，织毯居多（植物纹、几何纹居多）

材质丰富、工艺精良、风格细腻作为装饰的多，具有实用功能者少 （巨大灰岩石石雕工艺）

（五）建筑装饰 成就显著，大气磅礴。浮雕、釉面砖，很多受两河流域风格影响动物人物居多内容：守护神、人首动物多形式：秩序美感

世界古代文明-网课问题详解

如果没找到答案，请关注公众号：搜搜题免费搜题！！！ 1. 单选题巴比伦之囚是指()王国的人。（1.0分） 犹太 2. 单选题波斯帝国灭亡是在哪个国王在位?()（1.0分） 大流士三世 3. 单选题皮洛士统治的城邦位于()。（1.0分） 意大利南部 4. 单选题罗马城市的起源传说是()。（1.0分） 母狼哺婴 5. 单选题古埃及留下的浮雕中拉美西斯二世的王后纳弗尔塔利所下的棋的棋子来源于()的形象。（1.0分） 埃及神 6. 单选题亚述人使用的屠城是一种()战术。（1.0分） 恐吓 7. 单选题历史上的布匿战争一共有()次。（1.0分） 3次 8. 单选题阿卡德第一个国王是()。（1.0分） 萨尔贡 9. 单选题阿卡德第一个国王是()。（1.0分） 萨尔贡 10. 单选题 ()是著名壁画《雅典学院》的作者。（1.0分）

拉斐尔 11. 单选题 ()是著名壁画《雅典学院》的作者。（1.0分） 拉斐尔 12. 单选题迦太基位于今天的突尼斯港,是个天然港口,迦太基人非常擅长航海,具有发达的()业。（1.0分） 造船 13. 单选题迦太基位于今天的突尼斯港,是个天然港口,迦太基人非常擅长航海,具有发达的()业。（1.0分） 造船 14. 单选题 ()是最大程度的民族间的融合。（1.0分） 婚配 15. 单选题马其顿王国在亚历山大大帝去世之后分为()个国家。（1.0分）3个 16. 单选题公元前538年,巴比伦被居鲁士攻占,居鲁士随后创立了()。（1.0分） 没搜到哦~ 17. 单选题犹太人越倒霉导致他的信仰会()。（1.0分） 坚定 18. 单选题死海古卷是在相当于中国什么时期留下来的?()（1.0分） 东汉 19. 单选题 ()是古印度文明的法典。（1.0分） 《摩奴法典》

世界古代史古代印度文明

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吠陀文明、婆罗门教与种姓制度印度河流域的早期文明列国时代的新兴宗教与思想孔雀帝国与佛教的传播婆罗门教和佛教有哪些异同之处试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响印度种姓制度在中世纪的变化 概论 古代印度的自然环境古代印度是世界上最早的文明发祥地之一。“印度”一词来源于巴基斯坦境内的印度河。古希腊历史学家希罗多德第一次把印度河以东的广大地区称为印度。其后，西方人一直沿用了这一名称。我国汉代把它称之为“身毒”或“天竺”，至唐代，玄奘在其所着《大唐西域记》中才把它改译为印度。古代印度史事实上是指南亚次大陆各个国家的古代史。 印度位于亚洲南部，北依喜马拉雅山，南临印度洋，东接孟加拉湾，西濒阿拉伯湾，是一个被高山和海洋环绕的大陆。就地理形势而言，印度全境可分为北、中、南三部份，北部是喜马拉雅山山岳地带；中部是印度河和恒河平原；文底耶山以南是德干高原。通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印度，这里是古代印度重要的经济区域，也是印度历史的主要舞台。南部的德干高原有丰富的森林和矿产，但不宜于农耕。只有高原两侧的平原雨量充沛，气候良好，宜于农耕，也有利于工商业的发展。印度各地区自然条件上的极大差异，在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。 居民古代印度在旧石器时代已有居民，新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。一般认为，这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲人。从公元前三千年代起，达罗毗荼人在次大陆居于主要地位，一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆，使次大陆的居民成份更趋复杂。 史料研究哈拉巴文化的资料，完全来自考古发掘。虽然在哈拉巴文化遗址中也发现了文字，但仅是印章上的文字，而且还未释读成功，还不能用之于历史的研究。现在发现的印章中，已公布约2500个（大部分出土于摩亨佐·达罗）。除了印章外，在哈拉巴文化遗址中还发现有城市遗址、陶器、青铜制品、车、船模型、女神像、卫城、房屋建筑、下水道、砝码等，对研究当时的社会经济、宗教信仰等具有重要意义。在境外发现的哈拉巴文化的典型物品（印章），说明它与外界的交往的存在。 有关雅利安人入侵后的南亚历史的资料，与哈拉巴文化历史的资料完全不同，它主要不是依靠考古发掘的实物资料，而是依靠文献资料。这大约有如下几个方面。 一是古代南亚的传统史料。其中又有几个来源：

伊朗古代历史与文化

伊朗是世界著名文明古国。这里曾经是原始人生活的摇篮之一。早在公元前3千纪初，伊朗胡泽斯坦地区就形成了由当地居民埃兰人建立的埃兰国家。它在历史上曾多次被两河流域国家（苏美尔城邦、阿卡德王国、巴比伦帝国、亚述帝国）所征服，也曾多次击败这些国家，重新获得独立。公元前7世纪初，伊朗族居民崛起于西亚。埃兰人逐渐与伊朗人融合成一体，称为胡泽人。埃兰灿烂的文化成为伊朗文化的一部分。 伊朗主要民族称为伊朗人，属雅利安人的一支。在历史上，他们和印度雅利安人属于一个共同体，称为印欧语系东支印度伊朗语部落或雅利安部落。这是因为他们都自称雅利安人。雅利安本意为“高尚的人”或“贵族”，最初大概是部落首领的称号。公元前3千纪，印度伊朗语部落由南俄草原迁入伊朗东部地区时仍然是一个共同体或部落联盟。双方称呼相同、语言相近，在社会经济文化方面都有许多共同点。公元前2千纪中期后，共同体解体。一些部落迁入印度，称印度雅利安人。留在伊朗的则仍然称为雅利安人。伊朗人即雅利安人之转译。现代伊朗国家的国名就得名于雅利安人，意为雅利安人的国家。其语言则称伊朗语。大约自公元前2千纪后期起，伊朗部落逐渐占据了整个伊朗高原地区。 伊朗语居民在伊朗建立的第一个国家是米底王国。这个国家曾统一伊朗各部落，消灭西亚最强大的亚述帝国，盛极一时。但是，除了希罗多德《历史》和亚述巴比伦楔形文书等间接资料外，我们对米底历史所知甚少。公元前6世纪中期，米底为阿黑门王朝所灭。 6世纪末，阿黑门王朝是世界上最强大的国家。其领士东至北印度，西至色雷斯，北至黑海、里海沿岸，南至印度洋和埃及，几乎囊括了整个地中海东岸文明地区。使各地政治经济文化在一定程度上得到空前发展。阿黑门王朝广泛吸收古代各民族文明的成就，创造了光辉灿烂的文化。阿黑门王朝对古代伊朗和古代世界都起了极为重要的作用。 为了巩固东地中海地区的霸权地位，阿黑门王朝与希腊进行了长期的争斗，其中最著名的是希波战争。这场争斗最后以阿黑门王朝的彻底失败而告终。公元前330年，马其顿王亚历山大火烧波斯波利斯王宫，标志着阿黑门王朝的灭亡和亚历山大帝国的建立。 这是伊朗希腊化时代的开始。这个时代的出现适应了社会发展的需要。它把东方君主政体与希腊城邦制度结合在一起，使东地中海地区暂时摆脱了奴隶制危机，促进了各地政治经济文化的进一步发展。但是，亚历山大帝国像阿黑门帝国一样，也是由许多民族组成的不稳定的军事行政联合体，其内部存在着严重的离心力量。因而在亚历山大去世之后，帝国立即瓦解为许多大大小小的希腊化国家。公元前312年。伊朗又成为塞琉古帝国的一部分。 在希腊化国家内部，始终存在着征服者与被征服者、剥削者与被剥削者之间的矛盾。这就削弱了其稳定性。公元前238年，在伊朗人民反抗马其顿希腊殖民统治的斗争中，伊朗东北部游牧部落阿帕勒人的首领阿萨息斯夺取塞琉古王朝的帕提亚行省，建立起一个新王朝。该王朝在西方称为帕提亚王国，我国则以阿萨息斯之名名其国，称为安息。 安息王朝时期，伊朗已经开始由奴隶制向封建制过渡。社会经济较前有了很大的发展。著名的丝绸之路正是在安息时期开始兴盛。促进了整个古代世界国际贸易的发展。安息时期地方贵族势力强大，王权相对较弱，其后期全国分为许多小国，共推安息王为宗主。在长达4个半世纪的时间中。安息成功地对抗了塞琉古知罗马的侵略。保卫了伊朗的民族独立。公元228年，内部分裂而衰弱的安息王朝被新兴的萨珊王朝所取代。这个重大事件标志着伊朗历史进入了封建社会的新时期。 萨珊王朝在伊朗古代史上占有极为重要的地位。它代表了古代伊朗政治经济文化发展的顶峰和最高成就。法国考古和历史学家吉尔斯曼说：“文明世界好像是由萨珊和罗马平分的。”这话虽然不免过于夸大，但也反映出萨珊在世界政治舞台上的重要性。萨珊王朝继承古化伊朗文化的传统，在政治、军事、经济、文化各个领域都有长足的进步，为现代伊朗文化奠定了坚固的基础。萨珊王朝在沟通东西方文化交流方面。也起了相当重要的作用，公元651

2017年度尔雅《世界古代文明史》期末考试

一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 以下哪一组是古印度文学的代表作：（）（1.0分）1.0分 ?A、 《荷马史诗》和《希波战争史》 ? ?B、 《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》 ? ?C、 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 ? ?D、 《基督山伯爵》和《三个火枪手》 ? 我的答案：C 2 基督教名著《忏悔录》的作者是（）。（1.0分）1.0分 ?A、

西塞罗 ? ?B、 保罗 ? ?C、 阿奎那 ? ?D、 奥古斯丁 ? 我的答案：D 3 在罗马帝国后期，戴克里先创立了以下哪一种制度：（）（1.0分）1.0分 ?A、 四帝共治 ? ?B、 三帝共治 ?

?C、 双帝共治 ? ?D、 八帝共治 ? 我的答案：A 4 以下哪一位是第一个建造金字塔的法老：（）（1.0分）1.0分 ?A、 美尼斯 ? ?B、 拉美西斯 ? ?C、 左塞王 ? ?D、 图坦卡蒙 ?

我的答案：C 5 以下哪一位犹太历史人物主持重建了古犹太人第二圣殿：（）（1.0分） 1.0分 ?A、 所罗门 ? ?B、 约瑟华 ? ?C、 尼希米 ? ?D、 以斯拉 ? 我的答案：C 6 作为20世纪重大考古发现的图坦卡蒙墓是在以下哪一年被考古学家发现和挖掘的：（）（1.0分） 1.0分

?A、 1952年 ? ?B、 1942年 ? ?C、 1932年 ? ?D、 1922年 ? 我的答案：D 7 以下哪一项是中国历史学上的“前司马后司马”：（）（1.0分） 1.0分 ?A、 司马懿和司马炎 ? ?B、 司马昭和司马睿

? ?C、 司马迁和司马光 ? ?D、 司马错和司马谈 ? 我的答案：C 8 以下哪一项是亚历山大大帝时期的马其顿王国主要使用的文字：（）（1.0分）1.0分 ?A、 古埃及文 ? ?B、 古巴比伦文 ? ?C、 古印度文 ? ?D、

尔雅世界古代文明(导论至古代波斯)模板

导论与文字 古埃及是世界上建立最早的文明 三种古埃及文字：象形文字祭司体民写体 格鲁教宗喀拉改革喇嘛僧人不允许进行两个生产：生产和人口生产 罗塞塔石刻（破译的要是）大英博物馆镇馆之宝托勒密王朝神庙歌颂国王 最上面是埃及象形文字中间是民写体下面是古希腊文 埃及艳后克利奥帕特拉七世是埃及托勒密王朝时期的著名历史人物。 马其顿人没有文字 1822年商博良（法国学者）埃及象形文字破译者古埃及语法的一些规律埃及学建立的年代埃及字母表 楔形文字（又称钉头文字）：苏美尔文、阿卡德文（巴比伦文）比较标准的文字、亚述文、赫梯文（单独的文字）、波斯文。 楔形文字破译者，罗林森发现贝希斯敦铭文。 赫梯文 1901年破译捷克人赫罗兹尼（捷克斯洛伐杰克考古学家） 亚述文伊拉克北部石头多雕刻发现的第一部双语词典 腓尼基（现黎巴嫩）字母表（埃及的象形文字和楔形文字作为借鉴）腓尼基文（所有印欧文字的字母之祖）以这个为基础发展古希腊文-拉丁文 希伯来文（现以色列国独立发展出来的）犹太人的古文字 1948年以色列复国 古希腊象形文字克里特岛线形文字A(至今没被破译) 线形文字B（上个世纪50年代破译）希腊铭文 西里尔字母（西里尔兄弟拜占庭）为了传教方便，改造了希腊文（今保加利亚和俄文字母）往拉丁文方向改：依达拉尼亚文（介于希腊文和拉丁文之间的一个过渡） 罗马罗曼语族（和英文的日耳曼语族（盎克鲁萨克司人）没有任何关系） 五种文字和拉丁文有密切联系：意大利文、西班牙文、葡萄牙文、法文、大文字法文、罗马尼亚文 英国1066年法国人入侵罗曼征服把大量的法语词带到了英语中 苏美尔现在伊拉克的地方苏美尔文字是最早的楔形文字 两河流域的泥砖泥砖建造神庙 神话《吉尔伽美什史诗》是人类历史上第一部史诗 苏美尔王表：苏美尔王名字的排序 两河流域的学问叫亚述学 巴比伦界石星程 汉谟拉比建运河奠基石 贝希斯敦铭文（bc5）罗林森（英） 用三种文字雕刻：埃兰文、巴比伦文、波斯文 大流十一世（雕刻）和薛西斯攻打希腊琐罗亚斯德神

高考历史总复习第四部分古代世界专题十一古代西方文明的源头第1课时古代希腊的民主政治与西方人文精神的起

第1课时古代希腊的民主政治与西方人文精神的起源 1．(2018·武汉部分学校调研)克利斯提尼的政治活动，集中于雅典宪法的改造。他的第一步改革是重划选举区，把雅典国家分为十个区域，代替过去的四大部族。这一改革的最重要结果是( ) A．动摇了旧贵族的特权 B．消除了自由公民之间的政治矛盾 C．扩大了公民的参政权 D．摧毁了旧贵族所依托的氏族秩序 解析：选D。据题干可知，克利斯提尼改革重划选区，用地域部落取代过去的血缘部落，从而摧毁了旧氏族贵族所依托的氏族秩序，故选D项。动摇旧贵族的特权是梭伦改革的影响，故A项错误；“消除”说法过于绝对，故B项错误；伯里克利消除担任公职人员的等级限制以及发放参政津贴，从而扩大了公民的参政权，故C项错误。 2．(2018·宜宾期中)公元前399年，经过抽签的方式，雅典组成陪审团负责审判苏格拉底。苏格拉底为自己作了辩护。陪审团以亵渎神明和蛊惑青年的罪名，多数票通过判其死刑。后来，一学者写道：“……在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？”这反映了雅典( ) A．法律程序和结果都缺乏正义性 B．神明信仰和青年教育是法律核心 C．法律保障了公民的个人自由 D．程序的民主未能保证结果的公正 解析：选D。根据材料“经过抽签的方式”“多数票通过”可得出苏格拉底案审判程序民主，结果却缺乏正义性，故选D项。 3．(2018·益阳调研)雅典城邦认为，只靠两只手臂提供劳力的人，没有更多的时间积极参加国家事务；这些人不能算作是积极公民，而是私人。这反映了雅典的民主是( ) A．务实的民主B．贵族的民主 C．少数人的民主D．多数人的民主 解析：选C。据题干材料可知雅典时期有很多公民为了自己的生活奔波而没有更多的时间参加公民大会，真正参加公民大会的只是少数成年男性公民，故选C项。 4．(2018·佛山顺德适应性考试)公元前415年春，雅典召开公民大会讨论远征西西里，最后作出决定，坚持继续任命极力反对远征的尼西阿斯为远征军三位指挥之一。在后来远征

古代波斯工艺美术

古代波斯工艺美术 一、概述 波斯（Persia）——“马夫”、“骑士”之意（古塞姆语、梵文） 1935年波斯改称“伊朗”（“富裕”“贵人”之意） （一）历史 1、埃兰Elam（公元前20—前7世纪）兴起于伊朗西部扎格罗斯（Zagros）山区的古国，与两河流域关系密切。 2、米堤亚/米底Media（公元前7—前5世纪） 兴起于伊朗西北高原的古国。金属工艺发达，风格接近于古埃及，呈静穆、庄重之风。3、阿克美尼德王朝Achaemenidae（公元前550—前330年）古代波斯最强盛的王朝工艺美术全面发展并取德辉煌成就大流士一世（Darius / Dareios）实行军政改革，并建立起完备的中央集权君主专制的国家制度。形成地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，为东方专制政体之典型。 （1）政体方面: 1把地方划分为23个省，分别规定纳税的种类和数目 2各省由国王委派总督统治。总督身边安插有“王室秘书”，国王给总督的命令由秘书宣读3将名为“国王的耳目”的侦察官派往各地，以观察和监督地方军、政官员的活动 （2）军体方面 1将全国划分为5个大军区，下设省军区 2军队由国王直接控制，将领由国王任免 3地方实行军政分治，省的总督不掌握兵权（个别总督兼军职） ④国王另有“无敌近卫军”12000人，其成员从波斯人中挑选，是波斯军队的核心 ⑤为了便于调遣军队，传达命令，修筑设有驿站的大道，其中最长的一条由首都苏萨直至小亚细亚海岸的以弗所城，全程约2400KM （3）经济制度方面 1只有国王有权制造名为“大流克”（daric）的金币，通行全国 2各省只能铸造银币 3各自治城市只能铸造铜币 这是世界历史上一个大国首次施行统一的铸币制度 4、帕提亚王朝/安息Parthia（公元前247—公元226年）在伊朗东北部形成的奴隶制大国，工艺美术风格古朴而富于艺术趣味 5、萨珊王朝/新波斯王朝Sasan（226—651年）由阿尔达希尔（Ardashir）建立的新波斯王朝，工艺美术十分发达，尤其是金属工艺和染织工艺成就突出 （二）宗教 在阿克美尼德王朝之前，波斯各古国和王朝基本都有各自的多神教，从大流士一世将琐罗亚斯德教定为波斯的国教开始，波斯各王朝基本皆以琐罗亚斯德教为主进行宗教活动。 琐罗亚斯德教（Zoroaster）祆教 波斯教 拜火教（fire worship） 善恶二元论 马兹达（Mazda）——善神（光明之神）智慧、主宰 阿希拉姆——恶神（黑暗之神）邪恶黑暗 该教于南北朝时传入中国，并称其为“祆教” 二、工艺美术

世界古代文明发展史

世界古代文明发展史 ▲考点1、古代希腊的民主政治 ?知识梳理 一、希腊文明的摇篮（民主政治形成条件） 1．地理条件：古希腊文明发展以海洋为依托。（地理位置） 2．城邦制度：（政治基础） ①公元前8～前6世纪 ②特征：小国寡民和独立自主。 ③性质：具有共同血缘和地域的公民团体。 ④影响：公民能直接参与城邦政治，追求民主权利。 3．商品经济（经济条件）：海外贸易和工商业比较发达。 4、文化条件：受古巴比伦和古埃及文化的影响 二、雅典民主政治的产生和发展 1．背景：社会矛盾尖锐 （1）旧氏族贵族统治的专横 （2）新兴工商业者阶层的发展 （3）普通民众苦不堪言 2、历程 （一）奠基：梭伦改革 (1)时间：公元前6世纪初 (2)内容：①依据财产多寡，将公民分为四个等级，财产越多等级越高、权利越大。 ②公民大会成为最高权力机关，各等级公民均可参加。 ③建立四百人议事会，前三等级公民可入选。 ④建立公民陪审法庭。 ⑤废除债奴制。 (3)影响：动摇了旧氏族贵族世袭特权，为雅典民主政治奠定了基础 （二）确立：克利斯提尼改革 (1)时间：公元前6世纪末 (2)内容：①以十个地区部落为单位举行选举。 ②设立五百人议事会，由各部落轮流执政。 ③组成十将军委员会。 ④继续扩大公民大会的权力。 (3)意义：①基本铲除了旧氏族贵族的政治特权。 ②公民参政权空前扩大。 ③雅典的民主政治确立起来。 （三）“黄金时代”：伯利克里改革 (1)时间：公元前5世纪 (2)内容：①所有成年男性公民可以担任几乎一切官职。 ②陪审法庭是最高司法与监察机关。 ③为担任公职和参加政治活动的公民发放工资。 (3)意义：使雅典民主政治达到顶峰，被称为雅典民主的“黄金时代”。 3．评价 (1)意义：①为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 ②使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。 (2)缺陷：①只是“成年男性公民当家作主”的政治制度。 ②是小国寡民的产物，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 ③公元前4世纪后半期，日渐衰微。 ?能力提升 1、雅典民主政治的创造性和狭隘性 (1)创造性：①民主的创举。提供集体管理的新形式，创造民主运作的新方式，开启西方民主政治之先河。 ②多数人参政。集体决策、选举和群众监督，开创了许多对后世影响深远的制度。 ③推动文化事业的发展。 (2)狭隘性：①在民主范围上非常有限。其实质是建立在奴隶制基础之上的，是极少数奴隶主的民主，广大的奴 隶、外邦移民和妇女根本没有公民权和政治权利。 ②在民主性质上非常原始。它继承了原始社会的许多民主习惯，是小国寡民的产物。 ③抽签选举和轮流坐庄的参政方式有可能导致国家权力的滥用和误用。 2、典民主政治的基本特点 (1)主权在民。也就是说国家政权掌握在全体公民手中。首先表现在公民大会的人员组成与职责上，公民大会是 国家最高权力机关。其次表现在五百人议事会、公民陪审法庭及其他规模不大的行政和军事机关上，当然“公民”排除了外邦移民、奴隶、妇女和他国公民。 (2)轮番而治。即全体公民轮流成为统治者和被统治者。它的指导思想的基本原则就是平等，公民内部每个人都

九上第3课《古代印度》教学设计

九上第3课《古代印度》教学设计 古代印度 教学设计 一教学目标 知识与能力： 知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播。 过程与方法： 引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。 情感态度与价值观： 通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。 二教学重难点 教学重点： 印度的种姓制度和佛教的兴起。

教学难点： 如何看待佛教的教义。 二教学过程 一、导入新课 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。 二、新课讲授 目标导学一：古代印度河流域文明 1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？提示：非常准确，就是埃及。 2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游

的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。 目标导学二：森严的种姓制度 1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？ 提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？ 提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的