当代中国女性地位研究

院（系）：___________________

专业班级：_____________________

姓名：_____________________

学号：_____________________

当代中国女性地位研究

摘要

虽然建国60多年来中国女性地位在上述各方面取得了很大的进步，近几年来市场经济的也是飞速的发展，但中国的报刊杂志及文学作品反映出一个令人不安的变化——妇女的人生价值取向改变了，由原来要求自我发展，变成从婚姻中寻找出路。这一点在女性面对高物价、房价及2010年的《婚姻法》中对无效婚姻制度的建立、夫妻财产制度的完善以及过错赔偿制度的确立等问题的修改这些事的反应中体现的极为明显。

关键词：女性地位变迁市场经济

一、绪论

马克思、恩格斯在《神圣家族》中提到：“妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然标准。”[1]这表明了女性地位变化的历史变迁过程与社会的文明程度有着必然的联系。数千年来，中国妇女在封建道德的秩序下，长期处于附庸的地位，无独立人格，无主体意识，政治经济地位卑微，中国传统社会中两性的关系是失衡的。自建国以来，中国女性的社会地位有了质的飞跃，从以往的遵从“三从四德”、“女子无才便是德”、“相夫教子”、“三纲五常”到现在的商界的女“白领”、男“蓝领”现象，政界的女上级、男下级现象、“半边天”“第三类性别——女博士”、“铁娘子”、“女强人”，从以往的“父母之命、媒妁之言”到现在的“爱情至上”“婚姻自由”，家庭里的女主外、男主内现象日渐其多……这些都表明了一个事实——中国女性妇女的参政议政意识、婚姻自主意识、支配财产意识已有了极大的提高，已经变得越来越自主独立，越来越远离男性的附庸之物之说。然而面对近几年来吵得沸沸扬扬的“干得好不如嫁得好”、“宁愿坐在宝马里哭，也不要坐在自行车上笑”、某大学生网上公开“求包养”等事件，

以及在泛滥成灾的相亲节目中那些所谓的成功女性对男嘉宾丝毫不避讳的犀利拜金言语……这一件件事件似乎表明了一个事实——中国女性正经历着前所未有的自我定位上的彷徨和迷茫。

二、建国以来中国女性社会地位取得的进步

在新中国建立之初，毛泽东同志率喊出““男女都一样”、“妇女能顶半边天”的口号，1949 年9 月通过的5中国人民政治协商会议共同纲领6 中指出：中华人民共和国废除束缚妇女的封建制度，妇女在政治的、经济的、文化、教育的各方面, 均有与男子平等的权利。[2]一时间中国大地上职业女性开始承担起越来越多的社会责任，妇女得到了空前的解放。

（一）经济上获得一定的独立权

新中国成立后颁布的法律规定，妇女与男子有平等的劳动就业权利与同工同酬的权利。之后广大的妇女走出家门，走向社会工作岗位。在就业人数方面，1949年，城镇女职工人数为60万人，仅占全国职工总数的7.5％。1958—1959年间，女职工人数猛增到700多万。至1994年，全国女职工人数已达到5600万人，占全国职工总数的38%。[3]1998—2003年，各级妇联组织积极争取小额信贷，直接帮助250万妇女实现再就业。2004年底，全国城乡女性就业人数为3.37亿人，占全部从业人员的44.8%；全国城镇单位女性就业人员为4227万人，占城镇单位就业人员总数的38.1% 。妇女的就业领域也十分广泛。在国民经济12个行业中，女职工达100万人以上就占9个，包括工业、农业、建筑业、交通运输业、商业、卫生、教育以及政党机关和社会团体等。在收入方面，据1990年调查所得，城市男女职工平均月收入分别193.15元和149.16元，女性的平均收入位男性的77.4%；农村男女的年平均收入分别为1518元和1235元，女性年收入是男性的81.4%。此外，农村妇女的年均收入在一万元以上之人数占女性总数的1.2%，而男性这一比例亦同样是1.2%。

目前，男女同工同酬原则在全国已基本得到实行，虽然由于男女职工文化业务素质和职业构成的差异，实际收入尚有一定差距，但在农村先富起来的人群中，男女收入差距已不明显。男女同工同酬制度的推行，使女工收入提高，生活得到保证，确实保障了妇女独立的经济地位。

（二）政治地位获得明显提高

妇女政治地位是衡量妇女地位的核心内容，妇女的政治参与状况又是衡量妇女政治地位的主要指标。在旧中国的封建制度下，妇女终身被禁锢在家庭中，深受政权、族权、神权和夫权的四重压迫，丧失独立人格。新中国废除了一切歧视、压迫妇女的法律，并赋予了女子同男子平等的法律地位，妇女真正成为国家的主

人。建国前夕，具有宪法效力的《中国人民政治协商会议共同纲领》明确规定，妇女在政治上拥有与男子平等的权利。[4]1953年颁布的《中华人民共和国选举法》、1954年的《中华人民共和国宪法》及1992年的《中华人民共和国妇女权益保障法（修正）》中，均明确规定妇女有与男子同等的选举权和被选举权。这些法律条文的制定，使男女平等的精神成为国家生活的行为准则，为确立和提高妇女的政治地位奠定了重要基础。

广大妇女的知政和议政能力明显提高。据1990年第一期中国妇女社会地位调查，在了解政治信息方面，知晓中央总书记的女性为55.7%，知晓国家主席的女性为44.9%。到2000年，对国家主席、人大常委会委员长和美国总统的知晓情况较10年前有了明显的增长，女性对国家主席的知晓率达到87％，比1990年提高了42.1个百分点，其中城镇女性的知晓率达96.7%，农村女性的知晓率达83.8%。[5]

人大和政协是妇女参政议政的主要渠道。在历届全国人大代表和全国政协女委员中，妇女都占有一定的比例。历届人大会议上，女代表的参与比例整体稳中有升，1954年召开第一届全国人民代表大会时，共有女代表147人，占代表总数的12%；[6]2008年，第十一届全国人大女代表已占21.33％。[7]1949年第一届全国政协女委员占委员总数的6.6%，女常委占常委总数的6.9%；[8]到2008年，第十一届全国政协委员中女代表和女委员分别占到了21.33%和17.7%。[9]全国各级政府中都有妇女担任领导工作人数也是与日俱增。1951年党和政府的各级机关中约有15万女干部， 2007年，全国共有女干部1500多万人，占全部干部的38％，[10]2008年，全国有230多位女性任省部领导，公务员中女干部占40％以上。司法机构中也有一大批女法官、女检察官、女律师。一代德才兼备、年富力强、有专业知识和领导才能的女干部不断被选拔到各级领导岗位上来。

（三）教育水平不断提升

一个国家女性受教育程度的高低，直接反映了女性在这个国家的社会地位。妇女政治和经济地位的高与低，也与其本身的文化素质紧密相联。

与1990年相比，在18至64岁的女性中，2000年文盲比例已从30．1％下降到11.1％，特别是青壮年妇女的文盲率已降至4．9％。初中以上文化程度的比例从37．0％上升到50.7％，其中，城镇女性中高中以上文化程度的比例为44．3％，比1990年提高了8.3%，男女两性的比例差由12．6缩小到9．5。城乡女性中大专以上文化程度的比例从1.4％上升到3.5％。[11]

建国以来，女大学生人数更是迅速增长，由1949年时的2.32万，增长到1993年的85.2万人，占在校学生总数的33.6%，比1951年时的23.4%高出了11个百分点，比1965年时的26.9%高出了7个百分点，个别学校女生增长比例更大。2004年我国

本科和专科高校在校女生已占到45.65%。[12]从1978年至1992年，我国共招收硕士生320472人，博士生28245人，其中女硕士生106482人。[13]此后，女性受研究生教育的比例逐年增加。截止2004年，女硕士、女博士的比例分别达到44.2%和31.4%，比1995年分别提高13.6和15.9个百分点。

（四）在婚姻家庭的地位明显提高

新中国成立后，随着社会的发展，我国婚姻法也与时俱进的经历了四次变动。婚姻法的修改过程反映出了社会变革给婚姻家庭领域带来的变化与价值观念的冲突，预示着婚姻家庭在向更加文明、和谐与现代化发展，同时也向人们展示了各种新的问题与矛盾。中国当代女性的发展期待一个男女平等的社会环境，中国当代女性的发展需要法律来推动男女平等的实现。

男女两性的婚姻自主程度进一步提高。女性的初次婚姻“由本人决定”和“本人决定，征求父母意见”的比例共为61.5%，城镇女性为77.2%，农村女性为56.2%，其中有外出务工经历的农村女性的比例为68.8%，青年妇女的婚姻自主程度更高，35岁以下城镇妇女达85.8%，农村为75.6%。[14]

在家庭重大事务的决策上，女性有了更多的参与权。调查数据显示，在“从事什么生产”的决策上，由夫妻共同决定及主要由妻子决定的比例达64.7%，，比10年前提高17.3%。在“家庭投资或贷款”和“买房、盖房”的决策上，妻子参与决策的比例为60．7%和70.7%，分别比10年前提高10.2%和15.1%。

三、市场经济激发的女性问题

虽然建国60多年来中国女性地位在上述各方面取得了很大的进步，近几年来市场经济的也是飞速的发展，但中国的报刊杂志及文学作品反映出一个令人不安的变化——妇女的人生价值取向改变了，由原来要求自我发展，变成从婚姻中寻找出路。这一点在女性面对高物价、房价及2010年的《婚姻法》中对与无效婚姻制度的建立、夫妻财产制度的完善以及过错赔偿制度的确立等问题的修改这两事的反应中体现的极为明显。

面对物价、房价的大幅度上涨的压力，很多女性开始把工作上的精力转移到“钓金龟婿”上来，各类如“非诚勿扰”、“百里挑一”、“爱情连连看”等千奇百怪的相亲节目可谓是热闹非凡，一时间一些女嘉宾“宁愿坐在宝马里哭，也不要坐在自行车后笑”、“没有面包与房子就甭想跟我谈感情”等赤裸裸的拜金话语语出惊人，直接冲击观众的听觉神经！更有些白领、大学生，不顾礼仪廉耻，直接在网上发布求人包养或求作“二奶”的信息；更有甚者，脱光衣服躺在地上以抗议新的《婚姻法》对男性的偏袒……这一系列类似事件的接二连三的发生，

不得不让人担忧中国女性的社会地位问题。

21世纪的女性不仅要和丈夫一起在外打拼养家糊口，还得要包办一切家务。

“进的厅堂，入得厨房”，在单位争做女强人,在家要做好女人。婆家当好媳妇、娘家当好女儿、自家当好老婆、好母亲,出外还要充当丈夫的爱人、情人，这些所谓的好女人标准就像是一无形的枷锁套在妇女身上，使得女性在社会生活中举步维艰。毫无疑问,市场经济的发展为广大女性提供了更多的就业机会和领域，可能会使得女性的经济收入更加独立。以前在社会竞争中，妇女是受法律偏袒及保护的，但随着我国市场经济的深入发展，由于它的平等性、竞争性、法制性、开放性等特征，使女性在这样的市场竞争中就逐渐失去了法律政策的保护，这无疑对处于社会竞争中的女性是雪上加霜。

这种种压力强化了女人依附男人的心理,难怪许多当代女性面对社会和家庭,

望而却步,发出新的宣言:“干得好不如嫁得好”、“男人征服世界,女人则通过

征服男人而征服世界”。

中国女性从追求“半边天”地位到意识到地位趋于边缘化；从竭力摆脱男主

女从地位到“自觉”回归男性世界的附庸地位,是妇女们在种种无法抗衡的社会

压力之下被迫进行的一种选择。尽管这种选择是以女性自发行为表现出来的,但

更有社会深层原因。何清涟女士撰文《中国妇女地位变化的社会环境分析》指出:

“其根本原因就在于改革前我国政府对妇女实施保护性就业与保护性参政的同

时,没有将提高妇女素质(的教育) 作为并行之举。[15]”这种教育的缺失,致使

妇女在社会主义市场经济体制变革之后的激烈竞争中,在丧失政策性保护时,原

本处于劣势的她们便无所适从。解决这个问题的关键何在? 还应在于教育。

只有通过教育，从思想上使女性得到彻底的觉悟，从而树立起新的男女平等

的理念，即尊重男女两性同时作为自然的、社会的不同性别的人的一种“人格力

量和意志独立”；[16]性别的平等是天经地义的,不应有任何怀疑。同时还应该

帮助妇女创造和争取公平竞争的市场环境与条件，其原则有二:其一,如果说在经

济领域讲等价交换,那么在公共领域应该讲社会补偿;其二,如果说在经济领域讲

公平竞争、优胜劣汰,那么在社会保障领域应该讲社会环境同舟共济。[17]

四、结语

何清涟女士曾说道：“如果中国当前的社会环境迫使女性在解放的道路上倒

退，并剥夺她们的人格尊严，将来受惩罚是整个民族。[18]”实现男女平等、同

舟共济才是整个两性社会发展的正确趋势，这有把握好这个正确的趋势，才能共

建一个和谐、理想的社会主义社会。

参考文献

[1] 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第72页.

[2] 中华全国民主妇女联合会宣传教育部编：中国妇女运动的重要文件6.北京人民出版社, 1953.

[3] 《中国妇女的状况》、《人民日报》1994年6月3日。

[4] 《中国人民政治协商会议共同纲领》，人民出版社1952年版，第3页。

[5] 全国妇联妇女研究所课题组著：《社会转型中的中国妇女地位》，中国妇女出版社2006年版，第204页。

[6] 《中国妇女的状况》，《人民日报》1994年6月3日

[7] 《中国妇女自身发展取得明显进步》，新华网

[8] 中华全国妇女联合会妇女研究所，陕西省妇女联合会研究室编：《中国妇女统计资料》，中国统计出版社1991年版，第571页。

[9]《中国妇女自身发展取得明显进步》，新华网

[10] 《中国已有女干部1500多万人占干部总数近4成》，新华网

[11] 第二期中国妇女社会地位调查课题组. 第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告[J]. 妇女研究论丛,2001,(5).

[12] 顾宁：《建国以来女性教育的成果、问题及对策》，《当代中国史研究》2005年第6期。

[13] 北京大学张丽霞教授在1995年9月联合国第四此世界妇女大会非政府论坛《中国高等教育论坛》上的发言《研究生教育中的女性教育》。

[14] 第二期中国妇女社会地位调查课题组. 第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告[J]. 妇女研究论丛,2001,(5).

[15] 何清涟. 我们仍然在仰望星空[M] . 漓江:漓江出版社,2001. 129.

[16] 吴炫. 妇女解放、人的解放与表面问题[J ] . 妇女研究,2003 , (1)

[17] 宁茉玲. 新时期女性社会地位的动摇与女性教育趋向[J]. 太原师范学院学报(社会科学版),2004,(4).

[18] 何清涟. 我们仍然在仰望星空[M] . 漓江:漓江出版社,2001. 129.

女性社会地位论文

中国女性的地位问题，是中国社会几千年来一直值得我们深思的问题，它不仅是中国社会一个层面的一部发展史，更是反映了我国几千年来的文明变化史。 首先从历史的角度来分析下女性的地位问题： 从相敬如宾到男尊女卑 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 这是《汉乐府》中脍炙人口的词句。它讲述的是一位女子的山盟海誓，充分提炼了自由恋爱的精神和敢爱敢恨的态度。 也许很多人是从琼瑶阿姨的作品中了解其中的情怀的。但是值得一提的是这样的情怀却出自先秦和汉代的历史背景。 我们可能印象中，古代就应该是充满了性别歧视和礼教压抑的，但其实这首诗就能反映出这种地位差别并不是与生俱来的。我们的祖先曾经创造了相敬如宾、至死不渝、相濡以沫等形容男女相敬相爱的词汇，就足见性别歧视本身始终存在于我们文化当中。 母系社会时妇女地位很高，之后夏商周妇女地位降低，春秋战国时期妇女地位更低，交易买卖实属平常，到唐朝时，因为武则天登基为帝，妇女地位又大大提高，甚至一度使得当时人人都渴望生女而不是生男，之后到清朝，妇女地位依然很低，到近代时，随着西方民主自由、男女平等的思想的传入，妇女地位一步步提高，直到现在，在一定程度上实现了男女平等 应该说性别问题是带有社会性的，一方面是男性在社会分工中逐渐占据了非常主要的地位，另一方面也跟汉武帝独尊儒术后，君君臣臣、父父子子的礼教建立有关。但是即便如此，漫长的发展过程中仍然不能完全抹去那些自由浪漫的诗篇。 从先秦到汉唐，封建社会的如日中天，也从根本上淹没了诗句的美好意义。从而进入了一个男尊女卑、天经地义的时代。 女性物化及礼教的迫害 应该说，随着封建礼教的发展，对妇女的迫害和歧视达到了无以复加的地步。不但男性在婚姻上占据绝对的主导地位，男方在婚姻关系中占据绝对地位，对感情不忠的量刑差异也颇为巨大，更严重的表现形式就是女性本身被物化。 马未都先生在说中国古代家具的时候曾经提到《金瓶梅》中的一个章节：西门庆购买了两个丫环和一部拔步床而这两个丫环的身价加在一起还远不如一部床的价值组建中国古代妇女地位的低下 这样的地位差异最明显的表现就是“妾”的出现，封建礼教的威力在于，通过等级观念，不但迫害女性，而且还在女性中设置阶层，通过这样的阶层来达到女性们自主迫害的局面。同样是女人，妻子的地位与丈夫并列为家长，而“妾”只能

唐代女性地位探究文献综述

1关于唐代女性地位探究这一选题，可分为两个大的方面来进行研究，即唐代女性的家庭地位与其社会地位。相关史料主要分布在《旧唐书》《新唐书》《太平广记》，比较集中。 关于唐代女性的家庭地位，细分来看，又分为为人女，为人妻，为人母三个阶段，史料主要集中在新旧唐书的各传中。如《旧唐书·李光进传》载：“光颜先娶妻，其母委以家事，母卒，光进娶妻，光颜使其妻管钥家籍财物归于其女也。”又如《新唐书·徐岱传》中有：“岱吝啬，自持家管钥，世所讥云。”可见当时社会风气是主妇在家庭中担当财物的管理人。此外，《旧唐书·列女传》《新唐书·公主传》等都可作为史料依据，反映唐朝一代女性特别是贵族女性在婚姻家庭中所受到的封建礼教的束缚和压迫较少。 唐代女性的社会地位体现在女性参政，社会交往，受教育情况这几个方面。女性权利达到顶峰是在女皇武则天时期，主要史料参考新旧唐书的《则天本纪》，其余女性参政资料分散于各传中，如《资治通鉴》卷194，卷209，《旧唐书》卷51，《旧唐书》上官昭。关于女性社交，《太平广记》卷31，卷386分别记载了一些节度使夫人和都督夫人设宴招待下属夫人的事例，这对她们协助丈夫处理公务，协调人际关系有很大的好处。这就说明了当时的贵族妇女还没有完全沦为养尊处优的家庭奴隶，其社会地位还是比较高的。而《开元天宝遗事》载“长安士女，游春野出，遇名花则设席祭草，以红裙相插挂，以为宴幄”。反映了唐代女性能够自由出入及旅游。 除了以上史籍，还有很多史料可以借鉴参考。如《礼记》《全唐诗》《唐会要》等。 以上是关于这一选题的史料搜集情况，下面介绍当代相关的学术研究概况。近年来有关女性地位问题的研究取得了许多成就,特别是在古代女性地位的研究方面出现了一些令人耳目一新的著作,所以搜集材料相对便利。 现当代的学者这要侧重从经济、法律、婚姻家庭等各个不同的角度来探究唐代女性的地位。 段塔丽于2001年在《兰州大学学报(社会科学版)》发表《从夫妻关系看唐代妇女家庭地位的变化》一文，她说到唐代是中国封建社会最为开放的时期，其“开放性”不仅表现在皇朝内政外交等方面，而且还生动而具体地反映在家庭内部夫妻关系等方面。唐代夫妻关系上的开放，以及丈夫对妻子人格意志的尊重和行为上的宽容，为整个封建时代所少有。此外，贵族女性的地位远远高于下层社会。据台湾王寿南先生的统计：唐代公主总共210人，其中公主二嫁者27人，三嫁者3人，除去早亡和入道的公主，再嫁公主占总数的23%，远远高于下层社会。王曰美在《齐鲁学刊》2005年02期上的《唐代贵族妇女婚姻家庭观念研究》，文中说到在唐代,中国封建社会发展到了前所未有的强盛时期,唐代贵族妇女的地位相对提高。她们敢想敢做,旷达不羁,向儒家礼教进行了大胆地冲击,昂扬地追求个性解放,婚姻家庭观念变得清新、率真而自然,其放达程度在中国封建社会达到了极致。这些都是从婚姻家庭方面的研究来指出唐代女性的地位较之前代有了提高，女性地位提升。但有些学者注意事物的两面性研究。如：汤蓉岚于2003年发表在《台州学院学报》上《论唐代妇女生活的悖反现象》一文，文中谈到唐代的女性向来被认为是封建时代比较幸运的一群,她们的生活多姿多彩。但她们毕竟没有超脱男尊女卑的封建时代,因而又在法律、伦理上受到种种歧视和压制。这种悖反现象和两面性,既是历史发展的结果,也是唐代妇女自主抗争的表现。张金桐与左占平在《宁夏社会科学》2006年04期发表的《唐代妇女及其地位》一文也指出唐律“奴婢贱人,律比畜产”的地位,与其前代婢女的“资产”属性并没有两样。唐代妇女地位的提高应该是全社会妇女地位的提高。唐人的妇女观仍然是“男尊女卑”。唐代妇女生活比较开放,当源于特殊的文化背景,并不意味着其地位的改变。 近年来有关女性地位问题的研究取得了许多成就，特别是在古代女性的研究方面出现的一些令人耳目一新的著作，唐代一朝便是一个热门，但是以法律为出发点来研究女性地位的 1

“中国妇女社会地位”

“中国妇女社会地位”操作化示例 该调查的指标体系是依据我国经济发 展现状，参照联合国及亚太地区监测妇女地 位的指标而设置的。它包括八个方面的内容， 以下是各项内容及其主要指标： 一、法律权利 1、是否设有协调和保护妇乐权益的立法机构； 2、在现行的法律法规中有无歧视性条款； 3、是否有保护妇女权益的专门性法律法规或专 4、公民堆妇女法律权益的认识与态度。 一、生育与健康 1、分城乡、分年龄人口性别比； 2、男女儿童与成人的营养、健康与寿命； 3、各类妇女的生育胎次、生育意愿、孕产保 4、对待男婴女婴的态度。

三、教育 1、女性人口的识字率、平均学龄和文化构成 2、各级各类学校女性在校生、毕业生、流失 3、职业和高等院校分学科女生人数和毕业生 4、男女接受成人教育情况。 四、劳动就业 1、妇女劳动力资源利用率； 2、非农业劳动者女性就业人口的比重； 3、女性就业人口的行业、职业构成； 4、女性在业者的劳动报酬和社会保障； 5、妇女就以意愿途径和职业流动。 五、社会参与与政治参与 1、妇女政治权利的享有和被尊重程度； 2、女性在国家及社会事务管理中的比例和幅

3、妇女组织在国家政治生活中的地位、作用 4、女性的社会参与意识和参与方式。 一、婚姻家庭 1、平均初婚年龄； 2、女性自主择偶程度和婚姻决定权； 3、家庭事务的决定与参与； 4、夫妻家庭关系中的性别倾向。 七、自我认识与社会认同 1、女性个人价值取向与自我认知能力； 2、男女公民堆性别角色的期待与认识； 3、性别对机会、权利的影响； 4、两性作用、地位评价。 八、生活方式 1、社会交往的内容与结构；

中国女性社会地位研究

浅谈中国女性社会地位 【摘要】在历史的长河中，女性一直扮演着重要的角色。从古到今，中国女性的社会地位与其他国家的女性一样经历了一个漫长而坎坷的历史过程。本文将从历史演变的角度，分析中国女性社会地位变化的原因和影响。 【关键词】中国女性社会地位变化影响 一、从古到今中国女性地位的变化 1、母系社会------“女主”地位 母系氏族时代，生产力极其低下，人类生产经验不足，所拥有的主要是以石器为主的极其粗糙、简陋的生产工具。同时，由于自然环境恶劣，大自然变幻无常，野兽出没，人类时常面临着生命的威胁，一个人根本无法独立生存。因此人们只有共同劳动，共同生活，在简单而合理的社会分工中共同抵御自然的侵袭，保证自身的生存。在这样的简单的社会分工中，男子主要从事狩猎、打鱼、防御野兽，妇女主要采集食物、生儿育女、缝衣做饭$狩猎!打鱼由于技术设备的限制，收获很少，而防御更使男子损失较多。女子从事的采集等工作安全系数要高得多，并且当时人口稀少，植物资源极其丰富，使女子采集的收获颇丰，所以，女子在经济方面有很高的地位。女性牢牢地抓住了经济大权，从而也奠定了女性处于氏族群体核心的社会地位。母系氏族时代早期处于人类的婴儿期，人们的意识尚处于低级阶段，不知道两性生活与生育之间的因果关系，不能解释女性的生育现象。人们看到大地可以生长植物，女性可以生出孩子，对其原因却一无所知，于是认为女性和大地一样有着生长万物的神秘力量，于是就把女性当作神来崇拜。这一时期女性是社会的主体和中心，并且以其生殖能力和所掌握的部落经济权利而取得崇高的地位，女性受到人们“神’一般的敬仰。 2、父权社会-----“女奴”地位 生产力水平的大幅提高，生产工具的改进，生产效率的提高，剩余产品的出现，导致了私有制的形成，交换的发展，满足了人们的生活需要，个人的社会生活变得丰富，思想和认识也得到很大提高。社会的进一步发展，农业文明的进一步巩固，从根本上稳固了男性的地位，也进一步将女性从事的采集等行业边缘化，决定了女性地位被贬低的命运。直至社会发展到了奴隶社会、封建社会，女性社会地位边缘化的现象也愈演愈烈。女性的光辉时代一去不复返，男性逐步占据了社会的主导，甚至是全部，女性变为男性的附属。父权社会成为女性的“女奴’时代。 3、新民主主义时期--------打碎封建枷锁 五四运动是中国女性生存与发展状况的一座界石，它翻开了中国女性发展新的一页。自五四运动以来，随着马克思主义及西方开明思想的传入，中国女性社会状况得到一个划时代的变化。开女禁，兴女学，女性的潜力展现，社会地位与发展状况也得到相当的改善。新中国建立后，广大中国妇女终于获得了解放，形式上的解放。建国后，中国女性的社会地位与发展状况得到了一个质的变化。首先，女性的各项基本权利逐渐以法律的形式予以承认。女性首次拥有了选举权与被选举权，拥有了参政的权利。《婚姻法》的颁布，从根本上使广大女性得到了婚姻自由。《妇女权益保障法》给女性提供了一个正当维权的途径。其次，妇女与男子共同接受教育和参与生产，给了女性自身发展与独立的机会，女性社会地位也在不断提高，情形堪虞。 4、社会主义时期--------男女平等 改革开放后，女性地位有了很大提高，宪法和其他法律进一步规定妇女有和男子平等的法律地位，并切实保护妇女政治权利的实现。《中华人民共和国教育法》规定妇女与男子享

当代女性地位调查研究报告

从工作家庭冲突方面探讨当代女性地位的调查研究报告 研究背景： 性别问题古今中外一直都存在。研究性别问题就不得不提女权主义这个词。女权主义在五四新文化运动中被介绍到我国。当时的学者根据西方的女性运动发展和中国传统“封建家长制”的社会背景将feminism这个英文词汇翻译为女权主义。然而中国女性在社会系统中所处的地位被几千年来传统的社会规范、法律和习俗约束着。中国女性社会地位的变化历经母系氏族时期、父系氏族时期、奴隶制时期、两千多年的封建专制时期以及新中国成立后至今。在女性主义的进入到中国之前的时期里，女性的社会地位一直是在降低的，悠久的历史压迫和奴役已经导致了很大一部分人潜意识里对女性地位“低下”的认同。但是随着社会的不断发展，国人对待女性的看法也在改变，特别是早期的一些革命参与者。毛泽东同志就妇女解放的思想曾发表过多篇文章，仅1919年就超过20篇。 随着改革开放的发展，我国的经济也在飞速的发展，国民素质也得到了整体的提高。西方女性主义思想逐渐被大家接受和认同，这使得女性的社会地位在不断的提高。女性对自我本身的看法变得更加肯定和越来越注重自我实现。但在男性主宰的传统社会中，社会性别意识形态期待着女性承担更多的家庭责任，女性在这方面对自己的要求也更高。但相应地，女性对工作相关需要的增加，限制了她们对家庭角色的参与和贡献。在我国，女性受教育的程度越来越高，同时家庭中女性参加工作的比例也超过70%，但是基于2010年第三期中国妇女地位调查数据的分析显示，城镇家庭的家务劳动分工具有“女性为主，男性为辅”的特征。全民素质的普遍提高和女性工作的高比例都没有改变家务劳动分工的状况。 职业女性必须面临家庭工作之间的冲突，在家庭家务分工中（也包括非职业女性）又存在明显的不公平现象。中国女生的社会地位低下的现象还是普遍存在的，女性主义的并没有得到完全的认同。 一、国外文献综述 在人类社会研究中，对于人权这个概念的研究已经有200多年了，但最初的人权并不包括女权。在18世纪，欧洲地区在宗（新）教伦理的影响下逐渐发展出了资本主义精神【1】，

中国女性社会角色之转变

营销管理案例分析 1、近一个世纪以来，中国女性可能是生活方式和消费方式变化最大的群体。从营销者角度，你如何判断中国女性消费者群？ （1）从文化因素看，文化和、亚文化和社会等级对消费者的购买行为有非常重要的影响。近一个世纪以来中国女性由于在社会地位上不断的得到认可和提高，身份地位和知识文化，以及收入上都有很大的提高，但社会阶层还是有区别的，如农村女性和城市女性在消费上就会有很大的不同，所以营销者必须根据不同的社会阶层和不同的文化等级制定不同的营销策略，才能最大限度的吸引最多的女性消费者。 （2）从社会因素看，中国女性由过去的“贤妻良母”型变化到现在的“自我”型，在家庭中的地位得到了提高，角色和地位都发生了巨大的变化。除了要负责家庭消费外也可以更加注重个人的消费，因此消费需求量变大、范围变广。而且女性消费者在消费的同时更容易受到参考群体的影响，形成“圈子”效应，所以营销者需要制定多方位的营销策略吸引消费者的同时，也要想办法接触并影响这些参考群体中的意见领袖。 （3）从个人因素看，当代中国女性可以从事自己的职业，并且有一定的经济条件，不再仅依靠家庭，且具有了个性和自我的概念，生活方式和价值观都有了很大的变化，其消费观念也有巨大的变化。尤其是都市女性，追求的是全方位的、崇尚品牌与个性。因此当代中国女性是具备自身消费实力，并且懂得追求享乐的消费群，也是中国最大的消费群体。 （4）从动机上看，中国的女性从过去的仅为满足生理需求消费、安全需求消费和社会需求消费变化到更加注重尊重需求消费和自我实现需求消费，其消费行为受到未满足的最低级需求所驱动，从而促进更高层的消费，偏向于高端消费；并且其消费行为还受到满意和不满意两种因素的指导，对消费品的质量、服务有更高的要求；其消费行为还受到女性自身潜意识的指导。不同的消费动机，会促使女性消费者偏向不同的消费需求。因此营销者可以根据当代中国女性的消费需求，确定可以在什么层次上传递可吸引女性消费者的信息，达到满足消费者消费动机的需求。

中国女性在社会上的地位

中国女性在社会上的地位(women's role in society of china) R eferring to women’s role in society of china, the first word coming to my mind is “change”. especially in 20th century, women’s r ole has changed dramatically in terms of both status and variety. in the old society of china, women, in general, were inferior to men. women were to remain ignorant and to obey--first, their fathers; after marriage, their husbands; during widowhood , their sons. the major role of women, considered the private property of men, was to please their husbands and to bear children. symbolic of women's subservience was the practice of binding women's feet which lasted nearly 1,000 years. www? as time goes on, the society is developing constantly in all fields. women's role in society of china has been undergoing great changes. to sum up the situation, women become more independent. they have the right to receive education and go to the job markets to find jobs. from working as nurses and teachers to working as doctors, engineers and managers, women are no longer confined to work in certain fields. they even surpass men in some jobs which used to be occupied by men. with women’s abilities being recognized, they are receiving more and more respect from the society. still, there exist some problems. especially in some rural areas, women are still in a lower position. they have to obey their husbands and are almost illiterate. therefore, women still have a long way to go towards a completely equal society. all in all, women’s role in society of china is being made various and significant , which is certainly the trend of the whole world’s development. 提问者评价 谢谢! 您现在的位置：首页> 双语阅读> 双语资讯> 关注社会> 正文 关注社会:中国女性地位再次提高 时间:2012-03-09 10:57:19 来源:https://www.sodocs.net/doc/c72551083.html,编辑:Jasmine 英语很烂，元芳你怎么看？| 可可微信 Women in China have been enjoying increasing independence and respect in the economic and political arenas as well as their family households, Xinhua reported. 据新华社报道，中国妇女在经济生活、政治生活、以及家庭生活中越来越有独立性，也愈加受到尊重。 China had about 137 million female workers by October 2010, accounting for 42.6 percent of the country's workforce. This compared to just 610,000 female workers, or 7.5 percent, in1949 when the People's Republic of China was founded. 2010年10月，中国女职工达1.37亿，占总职工数的42.6%。而1949年中华人民共和国成立时，女职工仅有61万，是总职工数的7.5%。

浅谈女性在社会地位的历史变迁

从古至今，人类的历史也就是由男女两个性别组成。即便是这仅仅的两个分类，他们在千万年的共同生活中也是相互的对立的。这对立就具体体现在男女地位，尤其是男女社会地位的对比上。 远在人类还在旧石器时代，那时候的人们主要是采摘野生的植物种子、果实、叶子、根和茎来食用。不过，人类毕竟是主要需要吃肉的动物。于是，身体相对比较强壮的男人就要外出打猎。他们打猎可是有风险的行为，而且能不能打到也未必可以肯定。于是，尽管人们很喜欢吃肉，但是也不得不主要靠女性采摘来的植物的东西来维系自己的生命。于是，这个时代的女性也就很有权威，他们甚至可以主宰男人的去留生死。家族也是靠母亲的独门血缘进行维系的。 但是历史发展到距离今天五千年前左右，在女性当这个人类的主有足足一百万多年之后，男人发明了弓箭、发明了畜牧、发明了种植的农业，于是，女性的采摘也就显得不足和微薄了。在这个时候，女性开始一步步走下权力的颠峰，沦落为更低一点的部落中战争后男人抢夺的战利品了。也就是说女性开始被物化，成为男人的附庸。而这个情况到奴隶社会，就凸显得更加的厉害和明张。 社会进步到了封建社会，我在这里是以中国为论述的对方，不一定符合外国尤其是西方的历史。女性在社会分工主要是负担织补。每年七月七日的乞巧节就是妇女向织女姐姐乞讨女红、女工的技法和心得。以后又因为牛哥哥和织妹妹的爱情故事，才演化为中国的情人节的。在这个时代，女性的地位得到了很大的提高。但是，好不容易

得到了一点尊严的男性怎么可以那么轻易地失去自己的权柄呢？于是，各种用来限制女性心胸和志向的学说诞生，他们一个个信誓旦旦，说什么乾坤、阴阳的理论，硬生生把一个人类的一半说成是人类的垃圾和祸害。尤其是那些女性中佼佼者，更是被那些男性说成是祸水。 历史的车辆开到资本主义社会，这在我们中国虽然没有很明确地经历国际多资本主义，但是，在这个我们也是浸润过几十年的。在这个社会形态，女性开始了比较独立的生产和劳动，而且形态也不限于织补了。不过，由于这个社会的整个劳动阶级的地位都很低下，妇女就不可能单独地得到提高。而这个时候的社会的上层，女性却依然主要地扮演着花瓶和装饰的角色。所以，这个时代的女性依然是严重低于男性的一个性别。 到了社会主义社会，因为我们毕竟还处在社会主义的初级水平，各种分工和道德所形成的造成女性即成地位的因素没有完全消灭。

当前中国女性地位变化的社会环境分析

?首页 ?浏览发现 何清漣.当前中国女性地位变化的社会环境分析 2008-04-03 01:10:47来自: [已注销] 当前中国女性地位变化的社会环境分析 影响当代中国妇女人生价值取向变化的社会压力 压力之一：失业率高、就业难 压力之二：工作中的性骚扰 压力之三：婚姻家庭的脆化 婚姻的实用化与性的商品化 妇女生存状态对社会的影响 早在八十年代就有研究者发现，中国妇女的地位并没有随着经济改革的进展而上升，相反，在激烈的市场竞争中妇女的地位出现了很不乐观的劣化趋势。根据世界上常用的衡量妇女社会地位的七项指标来判断（即妇女就业率、对待男婴女婴的态度、男女青少年入学比例、男女青年就业比例、妇女在国家机构重要领导

岗位上的职务比例、妇女在家庭中的地位、妇女个人财产在社会财富中的比例），中国除了妇女就业率为世界第一（56％）之外，其他六项指标均不理想；若按这些指标综合衡量，在世界上的160多个国家中，中国妇女的地位排列为132位。这些指标客观地反映了中国妇女总体上的实际地位，但若要进一步了解中国妇女的具体状况，则还需要进行专题研究。本文主要分析的是中国妇女目前所面对的社会环境。李小江、唐灿等优秀女学者在妇女问题研究领域里贡献良多，我作为一位女性，虽然比较关心妇女问题，但以前除了写过几篇有关女性现状的学术漫谈文章外，一直未深入研究过中国的妇女问题。去年春天应邀到瑞典的斯德哥尔摩大学访问，指定的演讲题目之一就是中国的妇女问题。我在搜集资料、准备讲稿时发现，中国目前存在的妇女问题非常严重，但并没有男性学者参与研究。难倒妇女问题的研究应该是女性学者的专利吗，难道全社会不应该来共同关心中国女性当前面临的痛苦和困难吗？希望这篇文章提出的问题能引起学术界的重视。 影响当代中国妇女人生价值取向变化的社会压力 近几年来，中国的报刊杂志及文学作品反映出一个令人不安的变化，即妇女的人生价值取向改变了，由原来要求自我发展变成了从婚姻中寻找出路。这导致中国女性的自我定位发生极大变化。首先，妇女主要依照男性的要求设计自我的定位，如温柔美丽、善解人意、以男人的生活为自己的生活轴心、以她们所爱的男人的喜怒哀乐为自己的喜怒哀乐等。其次，自立自强的“女强人”不再被视为女人的成功典型，相反却在男性作者笔下的小说与电影中成为一种失败的社会形像，个个都面目可憎、非常可笑。[1] 第三，婚姻已被社会有意无意间渲染成女人成功的通道，不少女作者公开宣称，婚姻是女人的第二次投胎，其重要性绝不亚于第一次投胎，即所谓的“男人征服世界，女人则通过男人征服世界”。在各种传媒上连篇累牍地发表的小女人文章，把一些用各种手法（包括不光彩的手法）钓得“金龟婿”的女人描绘为成功的典型。第四，关于隐私、外遇的报导、文艺作品蔚然成风，银屏上涉及“第三者”的故事十分流行，而且对“第三者”已由八十年代的谴责转而成为同情兼隐隐的赞美。有的电视剧乾脆将妻子描述成非常讨厌、毫无可取的庸俗妇人，而第三者却靓丽、善解人意，几乎成了将男人从“水深火热”中拯救出来的天使。这不仅仅反映出中国的男性文人将自己的潜意识化为银幕（或文学）语言，这些故事的走俏还表明社会的广泛接受度。更令人感慨的是，居然还有无耻文人公开撰文，认为梁晓声谴责第三者现象是观念落后、思想陈旧的表现，并声称第

关于2020中国妇女社会地位的调查报告

关于2020中国妇女社会地位的调查报告 此次调查我们共发放问卷200份，收回有效问卷171份，有效率达85.5%。网络问卷浏览量将近1000，在各高校论坛产生了积极的反响，在此基础上我们做了如下分析，希望对广大想做或已经在做兼职的同学有所帮助。 近年来随着我国与国外的交流日益紧密，一些国外的事物也出现在国内，比如像肯德基一样的快餐事业，而我的这篇调查报告就是有关于肯德基消费群体的分析。在此次社会调查中，我采用了实地调查，上网查找资料等方法，得出了结论。消费人群中大多是青少年居多数，以及一些陪同孩子的家长，基本是一个满员的状态，利润十分可观。 针对成都大学组织的大学生2020年的暑期“三下乡”社会实践活动的意义，活动过程最后评比活动的看法，以及协助团委志工部促进及改善工作我们对参赛的十九支队伍进行了调研。 调查时间:20xx年x月 调查地点：黑龙江 调查内容：关于中国妇女社会地位的调查 天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 改革开放以来，我国在经济、政治、教育等方面取得了举世瞩目的成就，人民生活水平显著提高，人们的消费观念和消费方式也有很大变化。对于大学生而言，大学期间是需求不断扩张的发展时期，因而特别想以新异的消费形象，向社会展示自身成长成熟。下面有整理的关于在校大学生兼职情况调查报告，欢迎阅读! 数据显示，2020年，全国彩票销售量超过了2000亿元人民币。高增长的彩票行业在履行公益职责上发挥了重要作用，同时，个别彩民因对巨额大奖不切实际的追逐，沉迷其中甚至铤而走险的案例时有发生。希望彩民们对买彩票能保持一个理智的心态。 调查方式：调查员入户访谈 黑龙江省第三期中国妇女社会地位调查结果日前正式出炉，调查结果显示，我省妇女地位在多方面有了明显进步，特别是健康和教育两项指标追平男性;但在经济和政治参与两项指标上与男性相比仍然存在差距。 ①在1~2周内了解掌握全班学生的思想、学习情况，订出班主任工作计划(包括班主任工作目标要求、班活动安排、主题班会的内容、思想政治教育工作重点、集体工作措施)。

中国传统社会女性地位批判研究

中国传统社会女性地位批判研究 传统中国家庭的女性形象是：由于受传统儒家伦理观念束缚；男尊女卑，歧视女性，女性被剥夺人身自由，被隔绝于男权社会之外，是父权制下的附属牺牲品。然而男尊女卑的理论在实际生活中有非常多样的转变（即实践）方式，而实践的结果，恰好常与理论所说不同。试从我国原典文化出发，并具体分析先秦时代中女性社会地位。 标签：传统;女性;地位 1 商周时代中的女性关切 有文字可考的有关女性的记载从殷商开始，对女性的社会地位的考察也应当从殷商时代开始。殷商末年，武王伐纣，于牧野作《牧誓》，历数商纣之罪行，其中武王曰：“古人有言曰：‘牝鸡司晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用……”。周武王将“惟妇言是用”作为商纣王的昏庸无道的罪行之一加于讨伐。实际上，“惟妇言是用”并不仅仅是纣的个人行为，而是殷商时期的一种社会现象，是殷商社会所普遍存在的崇女观念的反映。“孔子曰：‘我欲观夏道，是故之杞，而不足征也。吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以事观之。’”孔子认为《坤乾》是反映了殷商时期的社会现实与礼仪的，在《坤乾》中，他把象征女性力量的坤置于象征男性力量的乾之前，虽然并不能直接表明阴盛阳衰，女尊男卑，但也不是后世所想象的那样男尊女卑，阳盛阴衰。 而周代有关女性的论述主要集中在《周易》，尤其是《家人》、《恒》、《咸》等卦。“《易》之咸见夫妇，夫妇之道不可不正也，君臣父子之本也。”“《易》以道阴阳”。“乾，阳物也；坤，阴物也。阳卦奇，阴卦偶。分阴分阳，迭用柔刚。阴阳合德，而刚柔有体”。“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”。“《咸》、《恒》者，男女之始，夫妇之道也。人道之兴，必由夫妇，所以奉承祖宗，为天地之主。”“乾道成男，坤道成女”。“阴阳”这一对概念，高度概括了“天地人物屈伸往来”之奥妙和规律，“阴阳”者，坤乾也；“天地”者，自然也；“人物”者，男女也。“阴阳”，乃宇宙万物之能量；“天地”，乃地球自然之规律；“人物”，乃人类社会之秩序。“屈伸往来”，表示两者之间的相互交流、融成、和谐以及辩证统一。这一点在中西方女性文化中差别是比较明显的：“传统中国文化的性别理念同西方文化不同。这种差异首先表现在中国文化视两性的分别为自然的，也能够自然地接受和承认女性及与女性有关的一切。相比之下，在西方文化女人从未像男人那样自然地、容易地被世界所接受，或者说，被认为是平等的，对人类有贡献的人。女性一方面被降低为男人的附庸；另一方面又被抬高为虚假的理想人物。其次，东西两种文化在性别问题上的差异表现在中国文化讲究的是阴阳调和，不见反对阴盛阳衰，也要反对阳盛阴衰，因而其理想状态不是阳压倒阴，阳灭掉阴，也不是阴压倒阳，阴灭掉阳；而西方文化中却有强调二者之间的矛盾的意味，因此会有厌女症、仇男症一类的情绪和倾向。在中国文化中少有这种倾向。”

中国现代女性社会地位的发展历程及表现

（三）中国现代女性社会地位的发展历程及表现 新中国成立后，随着改革开放的发展，中国社会经济取得突破性进展，女性社会地位更是飞速提升，男女平等的思想观念开始深入人心。 从女性政治地位方面来说，1949年9月，中央人民政府宣告成立前夕，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，占全体代表10．4%的69位妇女代表与男性代表共商建国大计，参与了这个有划时代意义的政治行动。宋庆龄当选为中央人民政府副主席，同时，还选举了一批知名女社会活动家和女干部担任了政府的领导职务。会议通过的《共同纲领》规定，废除压迫妇女的封建制度；妇女在政治、经济、文化和社会生活各个方面均享有与男子平等的权力。这一时期，女性走上了各级领导岗位，开始真正参与国家事务的管理。 改革开放后，宪法和其他法律进一步规定妇女享有和男子平等的法律地位，并切实保护妇女政治权力的实现。女性在政坛更加活跃起来，积极进取地参加政治活动同时还不断努力提高自身素质。女性政治地位的提高可见一斑。 从女性经济地位方面来说，女性经济地位的获得在于她们的经济独立，而女性经济独立的原因很大一部分在于女性就业问题的解决。女性劳动就业权是妇女获得并保有财产权利的重要途径和保障，也是实现男女平等、提高妇女地位的先决条件。 关于女性的就业问题，五四以前，对女性开放的社会职业十分有限，从事较多的是小学 教员和保育员，再就是医务工作。对于绝大多数妇女来说，仍只是在家里做主妇，抚养孩子与操持家务。建国后，党和政府制定了诸如《中华人民共和国劳动法》、《中华人民共和国妇女权益保障法》等一些列法律法规，从制度和体制上为妇女就业创造了有利条件，使妇女就业工作取得了令人瞩目的成就。女性就业问题的解决，使女性取得了经济独立。女性开始积极投身于社会经济生活中，在经济上取得了骄人的成绩，诸如女总裁、女经理等等，女性的经济地位进一步提升。

关于女性社会地位变化的调查报告

首先我们要谈谈新时期中国女性的价值观。一个人的心理往往对其价值观产生很大的影响，一触及价值观这个话题，就不可避免的要谈及男、女性心理的差异。心理研究学表明：男性重物质，女性重感情；男性长于推理，女性做事凭直觉。二者心理上的差异直接导致了价值观的差异，同时当代女性也受到时代、社会意识等多方面、多角度的影响。一方面，中国女性的价值取向发生了从一元到多元的变化，思维方式从封闭走向开放，自我意识从贫弱发展到凸现，这是中国妇女思想解放的里程碑，也是中国妇女在千年之交思想进步的标志。另一方面，曾经那些沉积在中国几千年来的封建陈旧思想根深蒂固、依然存在，这点毋庸置疑，且我们无法从根本上消除男女之间存在的不平等现象。与此同时，男性沙文主义导致的家庭暴力以及拜金风潮再度盛行。“一切向钱看，一切跟钱走”这些都严重违背了正确的社会价值取向，抑制了社会意识的正确发展。以上种种现象都值得我们深思。 新时期的中国女性逐渐摆脱了旧社会中压抑人性的条条框框，在发展中渐渐明白要为自己走一条自尊、自信、自立之路。生活上，她们经济独立，大多都有一份属于自己的工作，甚至有些在事业方面独占鳌头，比起男性也毫不逊色。她们不断“充电” 注意时事、关心环境、了解政治、接近人文，认为一个知识与智慧、美貌与才情兼备的女人才会充满了活力与信心，也才会真正对男人有吸引力。情感上，她们追求相互平等，追求如同橡树与木棉般彼此扶持，共同进步的爱情。她们会时时倾听自己的内心，诚实地面对真实的感受和欲念，选择自己想要的，不曲意承欢，不委屈求全，不刻意讨好别人而压抑自己。她们认为只有用这样的态度爱自己，才能真正了解爱的意义。这就是新时期中国女性所表现出的特点，她们正朝着更高、更理想的目标去奋斗。 现阶段的中国女性价值观还处在一个自我发展环节，它的自我完善方面还有待提高。像以拜金女为代表这种扭曲的价值观只要加以引导，都是能够纠正的。拜金女是将金钱的价值无限制的扩大，以为能够用金钱换来那些无法用金钱去衡量的情感。例如前段时间颇有争议的“宁愿在宝马车上笑着流泪，也不愿坐在单车座上哭着说后悔”在我看来，这是陷入到一种极度偏激的观点中。物质财富在爱情、婚姻中不可缺少，是构建它们的物质基础，在维持彼此双方的生活上有着相当重要的作用，但金钱不是全部，它不是万能的。爱情、婚姻还有其他很多部分组成，物质仅仅是其中的一个方面。如果人人都是金钱至上、“惟钱是从”那我们这个社会大机器运转不了多久就会变为一堆废铜烂铁，我们今后也会无法再生存下去。所以说，类似于这类糟粕型价值观，今后我们需要毫不留情将其的剔除掉，并不断引导说服，使其尽快步入正轨。 从“利他不利己”到“利他亦利己”，从“重义轻利”到“崇义亦崇利”，从“重义务轻权利”到“讲义务也讲权利”，从“以受保护为荣”到“以个人竞争为荣”，这是处于社会转型期的中国女性价值观所发生的变化。 究其原因，我认为有以下几点： 历史文化的影响，从大汶口文化中晚期起中国一直以来就处于父系氏族时期，“男尊女卑”的思想一直存在，造成新时期的女性地位虽然有所提高，但远不如男性。 二者还是没有到达真正平等、互相尊重的阶段。中国的传统文化中对女性的人性压抑，迫害蹂躏至今危害仍很大。中国古代传统女性没有追求自我幸福的权利，而是刻意的遵循“三从四德”；而男性只要物质允许，就可以“三妻四妾”，这对女性极为不尊重，造成现在还遗留有这些问题。像家庭暴力、性别歧视等等都与历史问题分不开。

中国当代女性作家作品研究

“新写实”小说是如何命名的？其代表作品有哪些？ 新写实现象最早受到评论界比较集中的关注，是1988年秋在无锡举行的“现实主义与先锋派”研讨会上。那时，一些批评家把这种创作倾向看作是现实主义的“回归”，还有一些批评家把这种创作倾向称为“后现实主义”、“现代现实主义”、“新小说派”，等等。“新写实小说”的正式命名，则始于《钟山》杂志1989年第3期上开辟的“新写实小说大联展”。 对新写实小说这一概念的理论界定，《钟山》杂志在1989年第3期该刊的“卷首语”中，编者说：“所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派'文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原真诚直面现实，直面人生。方方《风景》刘震云（《新兵连》、《一地鸡毛》、《单位》、 《一地鸡毛》中小林的悲哀说明了什么？ 作者选取了城市底层的小知识分子为表现对象,他们平庸甚至可悲的生活状态,正揭示了当代人在无情的现实背景下“非我”般的凄惨境遇。小林和小李在结婚之前都曾是有激情,有傲气,有追求的热血青年,可是在经过几年“票子、房子、孩子”的打磨与改造下,他们已经成为每天为柴米油盐算计,被人情事故困扰,为改善物质四处钻营的庸俗、世故、狭隘的小市民中一员。豆腐馊了引发的夫妻间的争吵,小李要换工作的走动送礼,小保姆的挑剔失职,老师来看病的为难窘迫,女儿上幼儿园的困难,没完没了的烦人恼事向小林袭来,他被挤压得渺小、乏力、冷漠。这些无休止的恼人俗事占据着小林所有的生活内容,而崇高优雅的精神理想则被逼迫得不复存在。 谁都知道，人失去理想是一件很可怕的事情。但读完本书后我们悲哀地发现，也许我们中的大多数人都被生活奴隶的命运。在这个国度，社会资源，财富是如此的贫乏，他们的分配是如此的不公，注定导致社会中绝大部分人都得为生活所苦恼。生活的巨大压力将使我们渐渐抛弃儿时的梦想，少年的立志和心中的希望。 我们小时候生长在一个充满理想的国度，当年的我们是如此的充满激情，然而走进社会的我们就像温水

当今中国妇女社会地位现状.[2]

当今中国妇女社会地位现状.[2]

《当今中国妇女社会地位现状、问题及对策研究》 研究方案 课题主持人：张琳 一、课题研究背景 提高占人口半数的妇女地位是一个国家或时代文明程度的标志。21世纪是全球化大发展大繁荣的关键时期，中国能否赶上世界的步伐无不在提醒我们提高中国妇女地位的重要性。其核心是妇女的社会地位问题，即妇女对社会和家庭资源所享有的拥有权、支配权、决策权和在家庭社会生活和社会关系中的作用、威望、机会及获得认可程度的问题。那么，结合当前我国妇女特有的问题现状，确立“当今中国妇女社会地位现状、问题及对策”的研究课题，看似老话常谈，确有其深刻的国际背景和国内需要，是一次老话新题。 从国际组织的活动看，尽管从20世纪70年代以来世界联合国组织妇女地位委员会为提高全世界妇女社会地位做出很大的努力。从提出《到2000年提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》，1988年开始采用指标测量妇女社会地位，北京召开的第四次世界妇女大会制定和通过的旨在提高全球妇女地位的《北京宣言》和《行动纲领》，到2000年召开的题为：“为了21世纪的性别平等、发展与和平“的联合国特别会议，显示出全世界妇女社会地位研究更具体化和举措化。但在2011年7月联合国妇女署公布的《世界妇女进展》报告的数据、案例分析及其他研究可显示，世界范围内男性和女性的社会地位差异依然是全世界各国存在的社会问题。

面的对策研究。二、解决当前中国妇女社会地位存在问题的具体措施研究。着重从突破中国妇女原有的被动刻板模式入手，寻求转变中国妇女社会能动作用的路径；着重从中国妇女的社会观念和意识形态入手，构建中国妇女和谐新文化，重塑中国妇女新形象；着重从落实我国相关妇女社会地位的政策法律法规入手，以缩短中国妇女社会地位和法律地位为目标提出具体做法；着重从发挥国家妇联组织的重要作用入手，注重改善低收入和困难女性群众的生活状况问题，把提高中国妇女社会地位上升到国家头等大事的行列。 2.研究思路 本课题属于综合研究范畴。本课题研究将坚持“四个结合”和“四个注重”的研究原则，即理论分析与实证研究相结合、综合研究与专题研究相结合、定性研究与定量研究相结合、课题研究与推动工作相结合；研究过程中注重研究资料的准、全、深、新，注重比较研究，注重多学科综合分析，注重研究成果的科学性、应用性和指导性。 3.研究方法 本课题研究采取宏观分析法、微观分析法、历史研究法、阶级分析法、利益分析法、调查研究法、比较研究法和理论研究法等多种政治科学研究以及其他学科的研究方法。同时，注重我国妇女社会地位现状的分析，注重吸收哲学、政治学、法学、社会学、人类学、历史学、经济学、统计学以及新兴的妇女学等相关学科的最新研究成果。运用历史研究方法、调查研究方法，将在充分拥有文献资料的基础上进行研究。尽可能地收集当代国外和国内有关妇女社会地位发展现状、问题调查及对策研究的相关资料的文献，研究他们的发展，总结经验教训，让自己的研究少走

中国女性的社会地位

中国女性的社会地位 在中国古代妇女的地位，不仅表现在权利受限上，甚至还表现在不用承担某些义务上。在《大明律》上规定：凡妇人犯罪，除了犯奸及死罪收禁外，其余的罪都是抓妇人的丈夫或者是父亲来打板子，以此来责令家长管教妻子。在汉代的时候，要是妇人犯罪了，就可以交一点钱，这样就可以回家了，不受刑法。而且在中国古代的女人还要受到三从四德，男尊女卑，夫为妻纲的束缚。在古代女人在经济上是不能独立的，换句话说女性只能被男性所养，不能自力更生的。就我自己的看法在那时候中国是属于农业社会，由于女性体力有限，在农业上没有什么贡献，再说了，在那时候中国都是农民，娶老婆虽然是花不了多少钱，但是花钱娶回来的，还得自己养。随着社会经济的发展，知识经济起主导作用，女性才会有一点施展的空间，才有了现在的男女平等。 在现代社会当你仔细想想还是有一点重男轻女的那么点意思，根据社会调查，在多数的独生子女中，男性是比较多的，还有就是当父母打算是生一个的时候，多数是想要一个男孩，所以说现在还是有点重男轻女的意思。还有就是虽然国家有法律规定禁止单位企业有男女歧视，，但是好像貌似上有政策下有对策，现在中国女性在找工作的时候以及个别情况仍然地位不及男性。 在古代的时候由于封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系，古代男性可以纳妾，却要求妇女们从一而终。因而这些女人的婚姻都是无法保障的，所以说她们都是很可怜的，中国古代的妇女们从出生时就被教育有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。这一观点知道民国的时候，才在大城市有所改观。所以现在正在提倡男女平等，不过，招工时的重男轻女在短时间内不会有大的改观，这就是现代社会存在的一种现象。