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文明是一朵花

文明是一朵花

文明是一朵花

文明是什么?文明是一朵花,花离开了水就枯萎。文明也是这样,要想创造出一个和谐美好的社会,每个人都要奉献出一点甘露,浇灌文明之花,洗刷文明之花上的泥污,花朵才能长久活下去。今天我要给大家讲一个关于文明之花的事情。

去年暑假,我来到了涠洲岛,这里风景如画,美不胜收。湛蓝的海水,蔚蓝的天空,金色的沙滩,时不时吹来轻柔、微咸的海风,让我不禁陶醉其中。我来到贝壳沙滩,之所以叫贝壳沙滩,是因为这里有许多美丽的贝壳,有的是最常见的扇形,有的是圆形,还有的是菱形。贝壳颜色有的是白的,有的是银灰色的,还有些是粉红色的,在太阳光下五彩斑斓,漂亮极了。

我一边欣赏美景一边津津有味喝着饮料,好不惬意。“叶心妍,照相了!”我立马丢掉饮料瓶,摆好POSS。这一切被妈妈看见了,她捡起饮料瓶,走过来对我说道:“大海如此美丽,你把垃圾扔在这里,多难看啊!”我不以为然地回答:“哎呀,没关系啦!你看还不是有很多人在乱扔垃圾吗?”妈妈生气地回答:“你别以为这乱扔垃圾的事情很小,你把垃圾丢在这里,首先,增加了环卫工的工作量;其次,严重污染了环境;最后,乱扔垃圾是不文明的行为。”

我羞愧地低下了头,小声说:“对不起,我不该乱扔垃圾。”妈妈摸摸了我的头,欣慰地说:“知错能改就好。”

我和外公、外婆、爸爸、妈妈一起,将游客扔掉的塑料瓶、零食袋都捡起来。夕阳西下,看着干净的沙滩,看着自己的劳动成果,我们开心地笑了。

文明是什么?我终于知道,文明就是自觉将垃圾放入垃圾箱的一举一动,文明就体现在我们平时生活的细小事情中。我相信,在大家的努力下,文明之花一定会开放得更加美丽!

2020大学校园文化建设活动方案

2020大学校园文化建设活动方案 校园文化具有文化传承、价值导向、人格塑造及文化激励等综合性育人功能。下面是有20xx大学校园文化建设活动方案,欢迎参阅。 高等学校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。努力构建具有我校特色的校园文化体系,对于推进我校改革与发展、全面培养学生综合素质、提升办学品位、提高办学质量的必然要求。 校园文化,是指以校园为地理环境圈,以社会文化为背景,以学校管理者和全体师生员工组成的校园人为主体,以群体价值观念为核心的一种亚文化,它既反映文化的一般性,又有自己的特殊性。校园文化建设包括精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设、环境文化建设。 校园文化是学校个性特征的重要标志,也是学校的精神和灵魂。 一、校园文化建设的指导思想 根据 ___、共青团中央《关于加强和改进高等学校校园文化建设___》(教社政[20xx]16号)的要求,我校的校园文化建设要以党的“xx大”重要思想为指导,贯彻落实科学发展观,以精神文化建设

为核心,以先进的制度文化、行为文化和优良的环境文化为载体,传承“厚德博学,和而不同”的校训精神,坚持“民族性,区域性,国际性”的办学理念,塑造民大精神,提高学校品位,为提高学生的综合素质创造良好的文化氛围。 二、校园文化建设的总体目标 进一步强化办学理念,明确办学思路,创建校园文化精品,强化道德养成功能,提高学校文化品位,促进学生全面发展。遵循文化发展规律,以人文修养培育为底蕴,以建设优良校风、教风、学风为核心,以优化校园文化环境为重点,以树立正确的世界观、人生观、价值观为导向,传承优秀大学文化,加强内涵丰富的校园人文环境和自然环境建设,营造良好的育人环境和氛围,不断满足大学生日益增长的精神文化需要,建设有民族特色的和谐校园文化,使校园文化成为激励全校师生工作、学习热情和促进素质教育开展的有效载体,同时对社会起到示范作用。 三、校园文化建设的主要内容 (一)充分挖掘学校办学 ___优秀精神品质。充分吸收现代大学的办学理念与思想精华,充分发挥师生继承和弘扬学校精神的主体作用,树立 ___世界

利用高校文化资源优势促进地方文化生态建设_刁维国

经济研究导刊 ECONOMIC RESEARCH GUIDE 总第147期2012年第01期Serial No.147 No.01,2012一、地方高校文化资源与地方文化生态建设的 含义 (一)地方高校文化资源 地方高校往往是其所在地或施教区的文化教育中心。当然,学校的性质和办学目标不同,其文化教育的性质和侧重 点有所不同。 例如,地方职业学院往往是地方职业教育中心;地方农牧业院校往往是地方农牧业技术人才的培训中心;地方师范院校往往是地方教育文化中心。 地方高校文化资源是指地方高校可供主体利用和开发,并形成文化实力的各种文化客观对象,包括前人所创造积累的文化遗产库,今人所创造的文化信息和文化形式库,以及作为文化活动、设施与手段的文化载体库等[1]。 高校具有文化资源优势。文化资源一般可分历史文化资源与现实文化资源、人文文化资源与科技文化资源、有形文化资源和无形文化资源、可再生文化资源与不可再生文化资 源等多种类型。文化资源以精神内涵为主要存在形式, 其最大的特点是可以多次开发和重复利用,这就决定了它具有比其他资源更强大的生命力和巨大的开发价值。地方高校作为地方文化教育机构,在人文历史、科技文化、艺术文化、教育文化等方面具有资源优势,通过其教育辐射功能,可以对地方文化生态建设发挥非常直接的、针对性很强的作用和影响。 泰州地区相对于苏中其他地区,如扬州地区、南通地区的文化生态环境来说,处于相对的弱势,因此,利用高校文化资源优势,促进地方文化生态建设,显得尤为重要。 (二)地方文化生态建设所谓地方文化,是指在一定地方的社会经济条件下形成 的以地方民众为载体的文化。它是地方民众的文化水平、 思想观念以及在漫长的社会历史实践中形成并积淀下来的认 知方式、 思维模式、价值观念、情感状态、处世态度、人生追求、生活方式等深层心理结构的反映,它表达的是地方民众 的心灵的世界、 人格特征以及文明开化程度。通常,它由两个部分组成:一部分是通过一定的物质载体如印刷媒体、电子媒体以及其他有形物质媒体得以记录、表现、保存、传递并以客观形式存在的文化,如,经营性的文化产业、公益文化;另一部分则是以主观形式存在的地方民众的思想观念、心理状态、民风和居民性格等。 所谓生态是指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态。文化生态是“文化系统与生态环境系统的耦合”, “是一个自然—社会—经济复合生态系统” [2],是“文化与其环境之间的互动系统,是系统中文化主体从事文化创造、 文化传播、文化消费等活动的环境和条件。人类的文化活动既受环境的制约,又影响和改变着环境,二者的双向互动,构成文化的生 态系统和创生机制”[3] 。在中国地方文化生态建设中,建设者应从地方的实际出发,立足地方历史文化传统和现实的文化状况,并按照生态、经济和社会可持续发展的要求,注重人和自然、人和人、人和社会的协调和谐发展,积极营造有利于中国社会文化健康发展的良好的地方文化生态环境。 地方高校加强地方文化生态建设,一是加强地方文化理论和社会服务研究;二是在校内开设地方文化特色课程;三是紧密联系实际,培养地方文化开发与管理人才;四是利用社会资源,参与地方文化建设的重大课题研究,鼓励相关人 员多出成果、 出好成果。同时,加强与相关研究机构、组织的横向联系,并就交流访问等问题建立合作伙伴关系。 二、地方高校文化资源积淀与地方文化生态建设的互动发展 (一)地方高校文化资源能有效促进地方文化生态的建设 收稿日期:2011-09-18 基金项目:江苏省高校哲学社会科学基金项目“高职高专院校文化生态建设研究”(2011SJD84006);江苏省社会科学规划基金项目“公共教育资源向经济薄弱地区倾斜政策研究”(08JYD018);泰州历史文化研究所基金项目“泰州教育文化史方向研究”(WYS090206) 作者简介:刁维国(1956-),男,江苏姜堰人,教授,从事教育学、教育史与地方文化研究;刁益虎(1986-),男,江苏泰州人,硕士研究生,从事教育原理、教育社会学与教育经济学研究。利用高校文化资源优势促进地方文化生态建设 刁维国,刁益虎 (泰州师范高等专科学校,江苏泰州225300) 摘要:高校具有文化资源优势,地方高校通过其教育幅射功能,可以对地方文化生态建设发挥直接的、有针对 性的作用和影响,地方高校发展与地方文化建设只有合作互补、相得益彰,才能促进彼此之间的良性互动和可持续发展。 关键词:地方高校;地方文化;文化资源;文化生态中图分类号:G64 文献标志码:A 文章编号:1673-291X (2012)01-0280-02 280——

文化传播

文化传播 文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会,从一地传到另一地的过程,又称文化扩散,是基本的文化过程之一。 目录 概念介绍 文化传播又称文化扩散。指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。可分为直接传播和间接传播。前者通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容,如新的农艺技术和发明创造等;后者表现出一种比较复杂的文化扩散营力,主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理,进行文明创造活动的一种刺激传播,如欧洲最终发明瓷器是在知道中国瓷器大约200年之后。文化散布过程取决于文化的实用价值、难易程度,文明声望、时代适应性和抗逆性等多种因素。实际上传播媒介的特征或身份往往决定传播文化的特征,如17世纪意大利传教士对中国当时园林建筑艺术和宗教文化特征,起了一定程度的刺激传播作用。由于文化源地、文化传播方式和路径以及影响扩散因素的复杂性,因此探讨某种文化特征的起源是文化地理研究的一个难点。通常一个区域在文化特征方面与另一区域存在较高的相似性,则可推断其外来文化的传布营力大于本区文化的创造能力,近年来一些文化地理学者如瑞典的哈格斯特朗(T. Hagerstrand)等,应用归纳模式和随机模式分析预测文化扩散的概率和传布规律,为深入认识文化传播现象提供了新的研究手段。 传播过程 文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为 3个阶段:①接触与显现阶段。一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来,被人注意。②选择阶段。对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。③采纳融合阶段。把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中。从地理空间看,文化传播是由文化中心区向四周扩散,根据传播途中信息递减的一般规律,离文化中心区越远的地方,越不能保持文化元素的原形。当一种文化元素传

《我们应当怎样传播经典》阅读练习及答案

阅读下文,完成下面小题。 我们应当怎样传播经典 王呈伟 ①文化经典之于国人不仅象征了传统文化中的泰山北斗,更是民族一脉传承智慧的皇皇 巨章;在老百姓眼里,那是读书人才能触摸到的高度,而自己无缘进学,只能算作殿堂外的旅人或侍从。从这个意义上说,于丹的“说论语”使文化经典的阅读贴近了大众的生活,应该是文化普及中一次有价值的实践。 ②其实历朝历代注《论语》,释儒学的学者可谓太多,不过他们所秉持的观点和解读的 角度都是从对百姓的思想教化入手,以此来维护社会规范秩序;文化经典的传承不可避免地 带上了宣扬统治者观点的浓重色彩,成为特权意识或统治观念的载体。当学者们蘸着时代的 流行色去润色原著的底色时,文化经典的意蕴就自然而然地打上了那个时代的思想烙印。今天,就传播文化经典而言,摆在我们面前的依然是如何选择的问题,是继承秦汉以来的儒学, 还是两宋之后的理学?抑或是上溯到先秦的儒家? ③不管怎么说,今天的学者把历史的真实和版本的故事嫁接起来,运用现代高度发达的 资讯传媒,让视听大众走近了传统文化的艺术殿堂。不过学院派的学者大多坚守自己的学问 准则,即使研究一辈子悟得其中一小部分,也只把这点心得变成大学课堂的讲义,不和老百姓搭界。因此如何把本民族的文化经典转播到老百姓可以拿来引用的层面,应该是这个时代 的学人必须作答的问题。 ④横向比较一下其他民族的经典文化传播会给我们一些启示。他们的经典特别注重把道 理的深意融化成生活的小事,而事情的发生发展都尽量接近大众的生活,让百姓在做的过程 中不断感悟经典中蕴涵的道理。“旧时王谢堂前燕”,“飞入寻常百姓家”。传播的内容应 当是重叙事而非强化理论的,重感悟而非强调灌输的,重生活而非学术表达的,重朴素而非刻意诗化的,重远播而非画地为牢的文化载体!而我们因为历史的厚重则使文化越来越深重,如此下去恐怕民族飞翔的翅膀就有承载不动的那一天,使民族文化经典沉寂成书馆的摆设。 当文化滤去了历史的沧桑和传承的沉重,体现出一种平民思想和民主意识,相信传统文化的 传播就有了一个新的开始。 ⑤目前,电视上读经典已成为一种现象,一种视听大众避不开的文化话题。那种生动而 非刻板的,生活而非学术的,平民而非精英的,普及而非个体的讲述方式,终使文化经典成 为普通大众生活中“歌其食”、“劳其事”的日子。其实大众的需求就是讲者把藏在书阁中的藏品以一种趣味性而非陈列式的方式展现给读者。

中国传统文化展活动策划书

中国传统文化展活动策划书 前言: 中国是世界上著名的四大文明古国之一,她有着上下五千年的文明历史,在五千年文明史中,人们日常生活中靠口头和行为传承下来的文化模式可谓是数不胜数,这种文化模式我们将其称为民俗文化。随着信息时代的到来,社会越来越进步,地球的范围越来越小,中西方文化接触越来越亲密,“全盘西化”、“拿来主义”在当代中国不可谓没有,中国的本土文化有的已濒临绝种,为了弘扬中国文化,在现伟大的民俗风景,谱写华传学子的风情,促进新闻传播学院学子团结协作、相互交流。2011届广电、摄影、汉语、传播策划将在三月举办首届新闻传播学院“中国传统文化展览会”。 春风拂面,欣欣向荣;夏季到来,万物繁盛…… 这个三月,请您关注来自文明古国的民族风情; 这个三月,请您支持我们学生自己的展会; 这个三月,请您光临延续千年的中国传统民俗; 这个三月,请您欣赏令人震撼的古朴纯美; 这个三月,请您感受内蕴深厚的民族文化,莘莘学子的一份激情…… 一、展会名称:新闻传播学院文化艺术节首届中国传统文化展 二、活动主题:舞动的中国传统文化 展会主题:年—再现民俗文化,谱写学子风情 三、展会标志:中国结 四、展会时间:2012年3月15日 五、展会地点:行政楼二楼大厅 六、主办单位:广电、摄影、汉语、传播班委 七、运筹资金:人民币3000元整 八、展品范围:1、饮食文化 2、建筑文化 3、服饰文化 4、民俗风情 5、民俗工艺品 展会形式则以:实物、图片、文字说明及现场书法展示为主 九、专业指导老师:黄鹏 项目总策划:广电、摄影、汉语、传播班委 十、办展目的:通过模拟整个专业展会的全部运作流程,巩固学生所学的专业理论 知识,丰富校园课余文化生活,提高学生的实践操作能力,培养适应当今社会会展业发展所需的人才,进一步扩大新闻传播学院的影响力,打出传媒专业的知名度。

企业以文化传播增强职工思想教育的实践与思考

企业以文化传播增强职工思想教育的实践与思考 摘要:企业文化是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和,是统一员工意志、规范员工行为、凝聚员工力量的文化力量。本文从实践与思考的角度,阐述了中原油田采油四厂将企业文化建设与职工思想教育深入融合,挖掘文化资源,发挥文化传播优势,将文化软实力转变成了凝聚人心、促进生产、推动发展的硬实力。 关键词:企业文化传播职工思想教育 职工思想教育工作必须坚持把握规律性、体现时代性、富于创造性,必须从企业的实际出发,与时俱进。近年来,中原油田采油四厂充分发挥文化传播优势,以”企业发展我成长”为行为目标,深入构塑“我们采掘的是奇迹”的文化价值观,将文化传播与职工思想教育工作有效融合,凝聚了职工队伍,促进了科学发展。 一、文化传播与职工思想教育相融合,建设一流职工队伍 中原油田采油四厂运用文化传播方式,使职工思想教育由“软”变“硬”、由“虚”转“实”,并渗透到企业生产经营管理的各个方面,营造了团结一心、文明健康、积极进取的和谐氛围。先后被授予“省级文明单位”、“市级文明单位”、“红旗采油厂”、“环境工程建设优胜单位”、“稳定工作先进单位”等荣誉称号。 一是塑造阳光理念凝聚人。以“采掘奇迹,超越梦想”为文化精髓,确立了“人文关怀,和谐四厂;缤纷活力,魅力四厂;创新创业,激情四厂”的企业发展思路。启动职工旋律、成长、阳光三项

计划,塑造了“每个你都很重要,一切从你开始”、“让我们共同打造精彩”、“凝聚起更大的智慧和力量”等24条阳光文化理念。为每一项文体活动赋予文化内涵,逐步形成了“众志成城”拔河比赛、“缤纷活力”排球比赛、“同心帮扶”送温暖活动等12项文体赛事,激励全体员工创业、创新、创效。 二是注重体系建设启迪人。建立“让每名员工都成为优秀员工”的优秀员工培养选树体系、“职工每一条建议都有价值的”职工献计献策体系、“来自职工的创新想法总是最多的”职工创新成果绿色通道等工作体系。通过工作职责体系化建设,进一步转变工作观念,理顺工作机制,完善工作制度,为企业的制度行为文化建设提供了保障。 三是运用信息平台教育人。开通党委思想政治工作网站、职工心灵网站、廉洁从业网站、共青团“联动空间”网站,;创办《角度》、《纪录》、《今日四厂》、《平安365》专刊,开辟职工文化长廊、职工创新创业橱窗,举办小型多样的文艺汇演,展示职工的创业、创新、创效风采,打造富有活力、充满朝气的职工精神家园。 四是丰富文体活动引领人。坚持运用文化舞台促进思想教育。成立了篮球、足球、乒乓球、象棋、围棋、音乐、摄影、文学等32 个文体协会。设立业余体育指导员,建立文体赛事制度,开展“图书漂流”活动,实施“成就,从今天开始”的成长计划,举办安全技能擂台赛、职业技能比赛,开展“十大职业道德模范”、“美丽人生魅力人物”等评选,聚拢人才树立榜样。

民族文化活动策划

民族文化活动策划 一、活动的主题:诉清明风俗,展多姿文化 二、活动背景: 中国是个多民族的大家庭,广西占有少数民族25个,其中13个属于外地迁进来的。少数民族文化遗产是中华民族文化艺术宝库的重要组成部分,是经历几千年的发展后沉淀而成的,日益发展、时兴的现代社会,弘扬发展少数民族文化,对加强中华民族的凝聚力、创造力具有重要意义。为了让广大大学生对我国及少数民族极其丰富的民族文化艺术进一步重看和了解。 三、活动目的: 通过此次活动,增进大学生对“民族文化遗产”的认识和了解,展示中华各民族的灿烂文化,宣传各民族积极向上、青春活力、优良传统的民族风貌,让现代生活中时兴的大学生在参与活动的过程中了解我国众多数民族的风土人情与文化,并丰余同学们的课余生活。展示中华各民族的灿烂文化,宣传各民族积极向上、青春活力、优良传统的民族风貌,让现代生活中时兴的大学生在参与活动的过程中了解我国众多数民族的风土人情与文化,并丰富同学们的课余生活。让此次活动具有较大的教育意义。 四.主办单位:石油与化学工程系学生会 五.活动地点: 2教110 六.活动对象: 石油与化学工程系各班代表 七.活动时间: 2014年4月18日晚7:30分 八.活动流程: 1.主持人致开幕词; 2.介绍到场老师和活动主题;

3.播放《壮族三月歌悠悠》歌曲欣赏; 4.由到场嘉宾(嘉宾从各班代表派出)介绍当地的民族风情; 5.播放民族特色文件PPT展示; 6.互动环节,有奖竞猜,(以抽奖形式颁发奖品) 7.由老师总结本次交流会的情况; 8.主持人宣布交流会结束. 九.准备工作: 1.活动之前要做好宣传工作,鼓励各班同学参加; 2事先联系借用场地; 3.事先借好音响﹑投影仪﹑幕布等; 4.事先联系好老师(邀请杨濠瑞老师和刘秋思老师)和系学生会工作人员; 5.主持人背好台词,学会随机应变; 6.场地负责人布置好场地. 十.活动预期效果: 1.让同学们更进一步了解各民族的风土文化; 2.丰富同学们的大学生活和知识面; 十一、注意事项: 1.使用电器时应注意用电安全。 2.借来的音响,投影仪,幕布等应保管好。 3.如遇突发情况,比如停电,做好有序的撤离准备。 4.注意保持会场纪律。 石油与化学工程系学生会 2014年4月16日

传承经典文化倡议书

传承经典文化倡议书 对青少年进行经典文化教育是弘扬和培育民族精神的迫切要求,也是加强未成年人思想道德建设的切实途径。那么你知道传承经典文化倡议书怎么写的吗?下面是学习啦小编为你整理的传承经典文化倡议书,希望对你有用! 传承经典文化倡议书篇1 各位家长、社会各界同仁:古人云:“万般皆下品,唯有读书高”。达拉特旗传统文化教育推广协会创立好古经典读书会,旨在号召全民读书,传播经典,重续慧根,为往圣继绝学,为万世开太平。 一、为什么要学习国学经典 中国近一百年来,因为国家积贫积弱,备受凌辱,国人为自强,纷纷兴起向西方学习之风。从废科举到国家体制革命,从辛亥革命到五四运动,中国人一直在否定自己,否定自己的政治,否定自己的教育,否定自己的习俗,最后否定了自己的文化。文化是立国之精神,是国之根基。中国人没有自己独特的精神文化思想,还叫中国人吗?达拉特旗传统文化教育推广协会是一家以弘扬中华传统文化、传播国学经典教育为宗旨的公益性民间组织,常为中华文化不可延续而心忧,常为子孙后代能光耀五千年辉煌文明而祈祝!于是就有了今天的好古学堂。 二、国学经典之现实意义 当世界进入都会时代时,高楼连霄而不见天日,名誉、

地位、美色、金钱皆可治,乃至伦理、道德,也要论斤计两,问值几何?“婚姻之礼废,则夫妇之道苦”,“长幼之序乱,而争斗之狱蕃”,“丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘生者众”。仁义道德,随风而靡,文化亦荡然几乎息矣。一个没有自己文化的民族是一个没有希望的民族。唯有重整中国传统文化,才可诚意正心,才可重塑国人之德,匡正世风,济时救世,才可实现我们伟大的“中国梦”。 三、读什么书? 要对中国传统文化有所了解,当从读书开始。读什么书?读经典,读代表中国五千年辉煌文化之经典。而渊渊国学与我们已睽隔百年,导致我们自小无国学之基,读古书已如认“天书”。如果没有老师指导,是读不下去的。当今国学大师中当首推南怀瑾先生,南师是近代学者中精研国学之集大成者,其对国学经典讲解最为深刻,精辟;见地最为独道,入理,可谓“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言”。今有南怀瑾先生作品书目推荐给大家,由此可通过南师作品渐入国学之门。 四、一起读经典 犹太人每年人均读书64本,因为爱阅读,犹太人亡而又兴,诞生了马克思、爱因斯坦和近1/3诺贝尔获奖得主。韩国每年人均阅读7本,日本则近40本,而我国仅是0.7本。古人说:“读万卷书,行万里路”,温家宝总理曾说:

探讨高校和谐校园文化的构建

探讨高校和谐校园文化的构建 21世纪是科技生产力时代,社会对人才的要求不断提高。高校是大学生成才的摇篮,高校的校园文化会对大学生的成长产生巨大影响。毋庸置疑,特色的、健康的、和谐的校园文化能够在潜移默化中影响大学生,进而使之养成良好的价值观、人生观。因此,高校方面应该以构建和谐校园文化为己任,弘扬高校办学理念,塑造良好的校园文化新风气,为学生的全面发展夯实基础。 一、构建高校和谐校园文化的意义 高校校园文化具备广义含义和狭义含义,广义的高校校园文化是高校生存方式的总和,包括校园内的师生、管理者以及基于校园环境而形成的具备特殊文化属性的活动方式;狭义的高校校园文化是高校在发展过程中形成的区别于其他团体的价值、思维、行为以及氛围等,是凝聚高校的精神力量。从全局角度看来,构建高校和谐校园文化的意义主要包括如下几点:第一,能够促进大学生全面发展。高校是人才培养的摇篮,高校的校园文化建设基于人本理念,能够营造出重视知识、重视人才的良好文化氛围。也因此,教育工作者应重视教学工作,能够有意识地从德、智、体、美、劳等等方面发展学生,学生也能够在潜移默化影响下遵循学习规律,针对性地提高发展自身。第二,有利于提高师生素质,升华校园精神。文化可以在潜移默化中塑造人的性格,和谐的校园文化能够逐步提高师生的道德修养和文化理念,进而使之养成诚实守信、知法守法、勇于创新的优良品格。第三,能够提高高校的凝聚力,为高校发展夯实基础。校园文化是一种具备凝聚力的文化,能够基于一致追求将师生行为有机结合,一旦具备共同性的文化精神体系得以构建,那么高校的管理作用能够充分发挥、高校的各项制度能够得以落实、高校师生的交流得以强化、教育的主动性以及学习的积极性都能夠大幅度提升。如此一来,高校的核心竞争力得以增强,长久稳健的发展也能够得到保证。第四,有利于维护校园安定。社会经济的发展在一定程度上复杂了社会环境,社会各界的矛盾冲突日益激烈,不安定因素也越来越多。良好的、和谐的校园文化能够有效地解决高校发展过程中的各类问题,科学、民主、法制的问题解决办法能够有效地协调各方关系,进而促使校园安定、和谐。 二、高校和谐校园文化的内容 校园文化是大学精神的载体,不仅能够反映出大学的精神面貌、校内师生的精神面貌,还能够集中地体现大学的文化底蕴。校园文化是基于高校教学目标形成的与教学、活动相关的价值形态,是高校在落实教学实践过程中积累的精神、物质财富总和。具体来说,应包括三个层次的内容:第一,物质文化。高校校园物质文化是高校的硬件文化,包括学校的教育设施、学校的教学环境等。高校的校园物质文化能够美化环境,还能够体现出高校的办学思想和教育价值、在潜移默化之中影响高校师生,提高师生素质,净化师生心灵、陶冶师生情操。第二,精神文化。与物质文化相对,精神文化是一种相对抽象的,基于高校全体成员的精神总和。精神文化是校园文化的核心,更是校园文化的发展方向。政治信仰、求知风气、理想氛围、道德关系等无一不是校园的精神状态折射。虽然精神文化

第二章 文化资源的形态

第二章文化资源的价值及其形态 第一节文化的分类 第二节文化资源价值的特征 第三节文化资源的分类 第一节文化的分类 1、文化 1.1 文化的层次 关于文化的内涵,说法很多。通常将文化分为三个层次。 第一层次,意识文化。又称精神文化、观念文化。意识文化包括心理、心态、信念、观念等纯意识领域,也包括哲学、伦理、道德、宗教、美学、音乐、诗歌、文学、绘画等理论化和对象化的意识领域。 第二层次,制度文化。制度文化是处理人间关系的产物。制度文化包括反映社会形态和社会性质的制度,如原始共产主义制度、奴隶制度、封建制度、资本主义制度、社会主义制度等;包括各种具体制度,如政治制度、婚姻家族制度等。制度文化还包形形色色的规章制度,如生产管理制度、奖惩制度等。日常生活中的习惯定势、民俗民风也可列入制度文化中。 第三层次,物质文化。物质文化是物质产品中融入意识文化的要素,物质成了意识文化的载体。建筑、园林、服饰、器物、饮食、交通工具等物质形态都有精神要素,都有文化的内涵。 1.2 西学东渐 中国人学习西方文化,基本上也可以划归为这几类。 1840年鸦片战争之后,在西方人船坚炮利之下,中国一步一步沦为半殖民地半封建社会,国家一步步走向深渊,在这国家民族存亡之时,中国的有识之士,先进的中国人,一代又一代先进的中国人逐渐向西方学习, 1.2.1 意识层面 大量介绍翻译,或撰写西方的史地,哲学,科技,政治,法律等书籍,最先的是林则徐,魏源,然后是梁启超,严复,维新运动,陈独秀,胡适等新文化运动,李大钊,陈望道等五四运动,等等如此,都是为了把西方先进的文化,比如哲学,政治学,社会学,诗歌等介绍到中国来,希望从思想上改变中国人,这是意识文化方面。 1.2.1 制度层面 洋务运动,学习并引进西方先进的军事管理与技术,希望能强化中国的军事,戊戌变法,直接把中国专制政体改为西方的立宪政体,辛亥革命,希望把中国专制政体改为民主共和。 1.2.3 器物层面 西餐,西装,沙龙,夜总会,上海百乐门,舞厅,西式婚礼,黄包车,一说从日本引进的,一说是从法国引进的,小汽车等等。 建筑方面特地要说的,就是:大多数人较为熟悉的武汉大学樱花大道上面的学

民俗文化节策划方案

民俗文化节策划方 案 1

民俗文化节策划方案 【篇一:民俗文化节策划方案】 民俗文化节 为全面实施素质教育,进一步加强中华传统文化教育。提高学生的道德素养,培养学生的民族精神、传统和美德,为学生的全面发展和终生发展奠定基础,开展“民俗文化节”活动,以“弘扬和培育民族精神”为主题,将德育教育放在首位,把民俗文化和弘扬培育民族精神纳入教育教学的全过程,精心设计活动内容和方式,引导学生树立正确的民族观,增强民族自尊心、自信心和自豪感,并把民族精神的传承与道德好习惯的养成结合起来。本活动为期一个月,从“五一”劳动节放假回校开始持续到端午节,在此期间展开关于名俗文化的各项活动。 活动流程 第一周: 1、关于名俗文化为主题的校园、班级文化的布置。 2、主题班会的开展。 第二周: 1、手抄报的评比。

2、周五班级板报的评比。 3、诗文朗诵比赛。 第三周: 1、“名俗文化”为主题的书画评比,展览。 第四周: 1、邀请家长共同参与周五下午开展的关于端午节的校园传统小游戏。如包粽子,用雄黄酒在孩子脑门写“王”,插艾叶,做香囊、编蛋带,撞蛋等。 一、加强领导,精心组织 把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程,贯穿整个教育教学的各个环节,各个方面,积极营造弘扬和培育民族精神的氛围,使学生树立正确的世界观、人生观、价值观;树立热爱祖国,报效祖国和人民是最大光荣;树立为中华之崛起而努力学习的远大志向,继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设,创设良好的育人环境。 二、广泛宣传,营造氛围

1.在此期间学校每周一举行庄严、隆重的升旗仪式,全体师生齐唱国歌。利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。内容丰富,教育性强。 2.充分利用校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地,大力宣传和弘扬民俗文化。专题为“民俗文化润我心”“民族精神代代传”,对中华优秀传统文化的内容进行宣传和介绍,在校园内营造学习中华优秀传统文化的良好氛围。及时把中华优秀传统文化进校园活动中的经验总结出来进行推广,对活动中典型的事例及时进行宣传,使中华优秀传统文化进校园活动能深入持久地开展下去。 3.营造出浓厚的校园氛围,确保活动有条不紊,丰富多彩。 (1)张贴有关宣传标语;把学生的优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂,点缀教室、走廊,达到既美化环境,又鼓舞学生、启迪学生的目的。 (2)各班利用晨会、班会、等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办手抄报和黑板报、写文明礼仪文章等。(3)建立班级名俗文化学习园地,形成独特个性的班级文化。 三、开展丰富的活动,进行民俗文化及民族精神教育 1.加强各种民俗节日的宣传,营造学习氛围。 2.将民俗文化与的主题班队会活动相结合,创新活动载体。

高校和谐校园文化构建途径探析

高校和谐校园文化构建途径探析 校园文化建设作为高校管理的重要内容,在高等教育过程中起着不可替代的作用。高校是社会文化的一部分,对于和谐社会的构建至关重要。本文分析了高校和谐校园文化建设中存在的不足,在此基础上探讨了具体的建设途径。 标签:校园文化;和谐社会;人文关怀 [《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出,构建和谐社会的基本途径是和谐文化的建设。党的十八大工作报告中也将中国特色社会主义事业的总体布局调整发展为“四位一体”??,即社会主义经济、政治、文化和社会建设,提出要更加自觉地加强社会主义和谐社会建设。高校作为技术研发、文明创新的文化机构,起着传承传统文化、开发创新新技术、全面服务社会、源源不断为社会发展输送高层次人才的作用。构建和谐的高校校园文化,是构建社会主义和谐和社会的一个有机组成部分,对社会的和谐发展能起到具强的辐射和指示引导范作用。建设和谐校园是适应社会发展需要,是更好地迎接机遇和挑战的需要。当前,高校迎来了高等教育大发展的良好机遇,同时也必须应对高速的发展所带来的更激烈挑战和竞争。处于如此多变复杂的环境中,各高校必须认清形势,彰显自己的办学特色,注重和谐校园文化建设,这样才能在同类大学中脱颖而出。 一、和谐校园文化的特征 和谐校园是指构成这样一种状态或氛围:校园内教师之间、教师与学生之间、学生间形成良好的人际氛围;人与自然环境的诸事物间、人与社会的诸多要素之间均处于相对稳定、均衡发展的状态。和谐校园文化包括良好的学术氛围、融洽的人际关系、多彩的文化生活。高校和谐校园文化应包括以下几方面特征:规范性、开放性、系统性、超前性。 1.和谐校园文化的教育规范性 人类创造了文化是,人又受文化的影响、规范和束缚。高校的人才培养有其计划性和目的性,高校培养的大学生必须符合社会需要,能够承担社会建设的重任。明确的培养目标和社会要求决定高校的和谐校园文化必须具有鲜明的教育规范性。 2.和谐校园文化在传承基础上的开放性 校园文化的传承性体现在校园文化从历史中来,通过一代一代的校园人传承接力,并不断开拓创新,从而使校园文化发扬光大。若校园文化只注重传承,忽视社会的发展进步,将失去活力。社会文化与高校文化相互渗透、相互影响,高校文化处处体现社会文化的理念与思想,高校的校园文化也为社会文化注入新鲜的血液。

地方文化资源在高校思想政治教育中的作用研究_大学生

地方文化资源在高校思想政治教育中的作 用研究_大学生 论文导读::在开放办学的时代,高校如何从地方优秀传统文化中汲取营养和要素,营造独具魅力的校园文化,构建文化育人的新模式,对于加强和改进大学生思想政治教育具有重要的理论和现实意义。江苏科技大学张家港校区是高校与地方政府联合办学的产物,也是异地办学的新校区,客观上也要求我们更好的利用地方的社会与文化资源,以加强大学生思想政治教育。论文关键词:思想政治教育,大学生,地方文化资源,育人 文化是文明的基石,是无形的软实力,它凭借其固有的凝聚力和影响力对人类文明发展的引领产生巨大的作用。高校是社会主义先进文化的动力源和辐射源,是培育高素质人才的摇篮,应该走在时代的前列,发挥示范和辐射作用。江苏科技大学张家港校区座落在江苏苏州张家港市,张家港市地处苏南,是长江南岸的明星城市,近年来综合实力排名一直在全国百强县前列,先后荣获全国文明城市等近百项国家级荣誉,“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神闻名全国大学生,她既是一座新兴的城市,同时还拥有深邃悠久的历史和灿烂隽永的文化,为发挥学校教育与社会教育的有机融合提供了良好的条件。因而,挖掘地方优秀文化中的教育资源,构筑思想政治教育的人文底蕴,增强思想政治教育的人文内涵,成为大学生思想政治教育工作面临的重要课题。 一、地方文化资源对大学生思想政治教育的作用

日本学者市川博认为地域的教育功能有三:一是丰富人的体验;二是培养学生的社会性;三是促进人性的形成。而地方文化资源是地域资源的重要组成部分,它以其深厚的历史积淀和鲜明的地域特色,对大学生思想政治教育有重要的作用。① (一)地方文化资源是大学生思想政治教育的人文根基和力量源泉 思想政治教育是建构在人的基础上的以解决人的思想、立场观点为核心的一种社会实践活动论文怎么写。而人是文化的人,任何人的成长都在一定的文化中进行,并且必须依靠文化的作用。“育人”是思想政治教育的根本出发点和归宿点。思想政治教育主要通过文化传承和文化熏染来达到“育人”的目的。 实践证明,思想政治教育靠以往政治化、简单化、口号式的宣传说教已无济于事,思想政治教育是做人的工作,必须赋予深厚的人文内涵和底蕴。从历史的角度来看,思想政治教育都深受它所赖以存在和展开的民族文化传统的制约,与更为宽广深厚的历史文化背景相联系。大学生的思想政治教育正是根植于文化的土壤之中,并不是白纸作画。地域文化以其深厚的历史积淀和鲜明的地域特色为开展大学生思想政治教育构筑了坚实的人文根基。大学生思想政治教育需要地域文化这个深厚的人文底蕴作为支撑,离开了人文根基,孤立地进行思想政治教育,思想政治教育就成了无源之水,无本之木。② (二)地方文化资源是大学生思想政治教育的重要素材 地方文化资源就是对大学生思想政治教育取之不尽的宝藏和财富,为人才培养提供强有力的思想宝库、精神动力和智力支持。

文化传播大作业

《文化传播》 大作业 :王浩 班级:1001班 学号:201017066 专业:电气工程及其自动化 联系方式:

西方服饰的传播及影响 文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会,从一地传到另一地的过程,又称文化扩散,是基本的文化过程之一。而服饰文化传播是文化传播的一个重要类型。人们生活中最常涉及到的就是吃、穿、住、用、行,穿排在第二位,可见其重要的地位。因为其与人的日常生活息息相关,最容易从生活中得到表现。 翻一下自己的衣柜,看一下大街上人们的装束。我们会发现,现在西方服饰已经是我们穿衣的主流。不管是上身穿的衬衫,T恤衫,西装。还是下身穿的牛仔裤,运动裤,又或者是脚上穿的篮球鞋,板鞋,高跟鞋。无一不属于西方服饰,中国的服饰已经开始慢慢远离我们的日常生活。这种状况是什么原因造成的呢?先分析一下中西方服饰的差别中国服饰艺术不是突出人体美,而是充分调动艺术造型等手段追求一种装饰美,即一种超越形体的精神空间。从中国清朝以前的服装款式来看,遮蔽人体的宽抱大油是中国传统服饰的主流。既使某些人的形体很美,这种服装也不去展现这个美的形体。而西方服饰则文化刻意追求表现人体美,而完全忽视了服饰伦理。而且先比中国的服饰,西方的服饰更加的实用和平民化。比如现在无处不在的牛仔裤,衬衫都是从一种工作服演变出来的,最初都是以结实耐用,舒适为

标准发明的,就连风行世界的西服,据说是法国一个叫菲利普的贵族从渔民和马车夫那里学来的。而服饰必须与具体的人体结合才能充分展示其艺术性,既供穿戴者欣赏,又供旁观者欣赏,同时,服饰这一艺术品只有实现了同日常生活的统一才能确立自己的艺术地位。这样一来,服饰的质料、形制、款式、色彩无不体现出穿着者本人和周围人们的审美情趣、审美习惯、审美追求和审美理想,体现出一定程度的社会文化心理结构,体现出一定的礼乐制度。换种说法就是社会文化心态的变化也会左右服饰文化的传播。 改革开放以来,中国积极地引进外国的先进文化,科学技术已发展自己。中国人民开始了如火如荼的经济发展运动,并逐渐与国际接轨。马斯洛的需求层次理论认为,当生理和安全的需要得到基本满足时,人就开始追求和他人建立友情,让自己归属于某个社会团体,或者得到某个社会团体的认同。服饰往往是表示认同和归属感的主要方式,成为群体中组织传播的主要媒介之一。而西方服饰文化就是在这种社会心态下进入了中国,并且成为了中国服饰的主流。 西方服饰文化侵入中国的另外一点原因是由于中国服 饰文化缺乏象伊斯兰一样的观念的制约,所以很难抵卸西方突出人体美的服饰审美价值观的侵蚀。近代的旗袍和现代都市女性的各种扭四人体的服装便证明了这一点。当然西方服

人教版初中九年级上册美术《民俗文化展》教学设计

人教版初中九年级上册美术《民俗文化展》教学设计教材分析: 民俗,就是民间的风俗习惯,指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。 从民俗与人类社会的关系来看,民俗起源于人类社会群体生活的需要。从民俗与时代的关系来看,民俗虽然源于传统,但也是在现实生活中仍然发挥着特定功能的一种社会文化现象。从民俗与文化的有关系来看,民俗是民族文化的重要组成部分,属于民间文化。历史上人们对民俗的概念有不同的狭义理解,大致有四种:文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说。现在我们讲的民俗是广义的民俗。民俗与民间艺术是民间文化的重要表现,“民间文化”是一个大的范畴,从总体上来看,它包括民间创造的物质文化和精神文化,它是民间创造的物质文化和精神文化的总和及总体表现。使它的学科意义不仅是对象上的,亦是方法上的。民间美术则是民间固有的物质、文化生活条件下的创造,它不仅是美的欣赏品,而且是民间文化的体现,是民间文化心理和文化面貌的标志。 如果研究民间美术,将它从整体的民间文化中抽出,仅仅进行单一的视角的研究,则视野必然会变得狭窄,只有把民间美术放入民间文化的范畴进行总体研究,才能进入深层,扩展新领域,才能充分显现其意义与价值。值得注意的是,20世纪80年代以来,民间美术已经成为美术创新的一个重要范本。 学习目标: 1、认知目标:掌握民俗的概念、特征与功能,了解中国民俗文化悠久历史,理解中国民俗文化的多元化和丰富性。 2、过程与方法:民俗的构成、养成与传承、民俗的调查与研究、民俗文化在当今旅游业中的作用。 3、情感目标:了解民俗文化的多元性。 教学重、难点: 重点:理解中国民俗文化的多元化和丰富性。 难点:民俗的构成、养成与传承。 教学准备: 教师准备:教学课件、图片等。

大众传媒对高雅经典文化的传播

试论大众传媒对高雅经典文化的传播 摘要:大众文化渐渐成为了普通民众生活中的主要文化。在这其中,大众传媒的作用和影响力最为显著。而本应在大众生活中起时代引领作用的高雅文化却相应呈现衰落趋势。本文试图从大众传媒在其中的作用和影响来分析高雅文化在当下遭遇的困境和生存趋势。 关键词:大众文化、大众传媒、高雅文化 大众文化是在工业社会随着文化进入工业生产和市场商品领域而产生的新的文化现象。大众文化以大众传播媒介为文化传播形式,以现代技术手段为文化生产形式,因此能够成为被大众广为使用的文化消费形式,大众文化成为现代都市大众普遍的消费品,带有浓厚的商业色彩。大众文化以现代都市大众为主要受众,在短短的不到20年的时间里,便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局,积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌。 大众文化首先是文化,它应当成为当代大众精神文明的象征,然而不可避免的商业化操作介入大众文化,有可能使文化消费与一般的商品消费等同起来,使大众文化偏离文化在社会中的本来位置。大众文化在媒介的大力传播作用下常常以流行的方式蔓延,各种大众文化产品得以在极短的时间内,席卷全国,产生广泛的社会影响,但也造成不正常的舆论趋同,它的非理性和盲目性在这种情况下可能膨胀而使消费大众失去冷静。 与此同时,高雅经典文化在按照市场原则运作规律下的文化消费者面前成为了“鸡肋”,食之无味,弃之可惜。究其原因,一方面是因为真正能够深刻理解或欣赏高雅文化的人毕竟是很少的;另一方面是由于高雅文化向来都是在高高的“象牙塔”中,只属于一部分精英人士的范围狭小的文化圈子,并没有大规模的主动走下神坛,与广大普通民众进行亲密接触。当前,在艺术上趋向相对的精致化,突出人文关怀和人文精神,同时提供生活理想和精神境界的接受高雅文化渗透的大众文化产品,即文化精品尚且不多,高雅文化产品更是少数,这对于高雅文化在现代大众中的普及是极为不利的。 然而,过去时代“文化应当具有教育意义”的记忆并没有立即忘却。这种记忆,以及习惯性的文化消费的实务态度,往往使人自觉不自觉地从文化作品中映照人生世态,寻找“收获”,挖掘“意义”。因为面对社会的变动,人们希望能够有所把握,希望得到时下境遇、未来前景的说明,作为生存与发展的精神依托。娱乐给予的是瞬间的快慰,提升精神境界则是永恒的。人在消遣之外,潜意识里亦需要找寻生存的坐标,需要一种境界,一种恒定的精神寄托,这只能由高雅文化提供。 大众文化的兴起,高雅经典文化的衰落与大众传播媒介的承载是同一个问题的两面。媒介在普及大众文化方面虽然功不可没,也要对大众文化的负面影响被一再放大而造成社会精神灾难承担责任。这就要求媒体在雅俗不同的文化形态当中做出必要的平衡。 在大众传播时代,大众传媒的快速发展给予普罗大众的自由和权利,人民大众已然成长为了社会的主体,也是文化消费的主体,大众会根据自己的爱好和情趣进行自由选择,不能强迫人们只接受什么或不接受什么。那么在这样的市场中大众传媒作为文化产品的主要载体,理应认识到并且看清当下普通受众中对于高质量高水平高层次文化产品的需求,并对这类需求加以引导。例如,《百家讲坛》的改版再推出就是在电视媒体上将原来的高雅经典文化重新包装后在向大众进行传播,将一大批观众吸引到对高雅经典文化的关注上来,掀起了新的国学热,获得了良好的社会反响。 另外,市场上的文化产品在大众传媒的舆论当中是会自然而然的形成舆论分流的。大众的爱好和情趣是无限多的,不同的舆论会冲谈可能造成的文化“时狂”,文化消费依旧,但消费者多了一分清醒。本身就是一种舆论的引导。现在,主动在媒介上参与文化批评的人多

大学文化的内涵

大学文化的内涵 大学文化是由大学历届师生共同创造的文化成果。大学文化主要包括精神文化、制度文化、行为文化、形象文化等方面的内容。精神文化是大学文化的核心,它由大学的学科特色和知名学人(包括教师、学生、校友)的品格、气质和创造力共同孕育,集中体现着一所大学的个性、办学理念和精神追求。制度文化是大学文化的基础,它包括大学的管理制度、行为准则、岗位职责、校风学风等。行为文化是指师生员工在从事教学、科研、学术交流、生活娱乐等活动中形成的文化,它是办学理念、精神状态的动态体现。形象文化是大学文化的外部表现形式,它体现了学校的文化品位和格调,反映着师生员工和社会对学校办学、教学与科研成果、学术水平等的整体评价。 大学文化建设内容的内在逻辑是从无形到有形、从观念形态到物质形态。如果将各文化要素之间的关系看作同心圆的各个层次,那么,精神文化处于同心圆的核心,其次是制度文化和行为文化,最外层是形象文化。处于核心位置的精神文化对外层的文化要素具有指导和辐射作用。 加强大学文化建设的思路 作为一个系统工程,加强大学文化建设的一个重要原则是科学把握各文化要素之间的联系,坚持统筹兼顾、整体推进、协调发展。应把文化建设纳入学校事业发展的总体规划之中,发动师生参与,营造良好氛围,形成党委统一领导、党政共同负责、全校共同参与的格局。在加强大学文化建设的过程中,需要处理好四个关系: 继承与创新的关系。建设具有中国特色的大学文化,必须重视从中国传统文化中吸取智慧和营养。只有继承中华民族优秀传统文化,大学文化才能获得丰厚的精神资源。同时,推进文化创新是现代大学的崇高使命。如果现代大学仅仅是传承文化而不能创新文化,就难以适应时代发展的要求,无法发挥新知识、新技术“孵化器”的功能。要通过加强大学文化建设,使人们既能看到学校发展的历史轨迹和优良传统,又能看到学校的现实追求和创新精神。 科学精神与人文精神的关系。科学精神与人文精神是推动人类发展进步的两个车轮,二者相互渗透、相互融合、相互促进。高等教育不仅要向学生传授知识和技能,而且要培养学生的人文素养和人文精神。大学文化建设应坚持科学精神和人文精神紧密结合,不能顾此失彼、厚此薄彼。 开放性与选择性的关系。大学文化建设是社会主义文化建设的重要组成部分,既受到其他文化形态的影响,又有着自身发展的规律。大学历来是各种思想文化交织、碰撞的地方。大学应以开放的胸怀去面对其他文化形态,但在这一过程中要有批判性和选择性,注意抵制不良思想和文化的侵蚀。 共性与个性的关系。大学文化是共性与个性的统一。共性即大学文化的一般内容和特点,个性则体现为每所大学自身的文化特色。大学文化体现于办学理念、教育方式、组织形式、管理制度、办学目标、校风学风等方面,这些内容具有普适性。但由于办学历史、文化传统、学科专业、知识沉淀等不同,每所大学都有自己的办学模式和风格、气质,因而大学文化又有差异性。从某种意义上说,个性和特色是大学的生命。高校应在坚持大学文化共性的基础

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