中国教育的发展史
中国教育的发展历程
第一编：原始氏族社会、奴隶社会的教育
第二编：封建时代的教育
第三编：近代社会的教育
第四编：现代社会的教育
第一编原始社会、奴隶社会的教育
第一章、原始社会的教育发展
初民生活所在时期叫做采食经济时期：男子外出采食食物，女子在家照料小孩，以年长的女子为首领，谓之母系社会。这个社会没有文字、法则、制度、他们过着纯自然的生活。又成为原始公有社会。这个时期他们与自然作斗争。后来经过长期斗争，征服异族，逐渐有了文字，有了粗笨的用具，开始从渔猎变为牧畜。也是男子之与女子的一大革命，因此母系社会转为复习。
了解了初民生活的情形，就知道他们教育的起源。教育发生于实际生活的需要，教育情形也跟着当时经济情形而变迁。在渔猎经济时期，他们的教育就是教会怎样捕鱼，怎样猎取鸟兽，怎样拾掇果实；在牧畜时期就是教怎样架设栅栏，怎样追逐水草、喂牛养羊……
足可以说明：劳动即学习，教育和生活是一致的。在当时没有老师这个职业，而父母就相当于教师。逐渐的社会阶级出现，有了统治阶级和被统治阶级，后来统治阶级为了利益，私产观念日益鲜明，而土地成了最主要的生产手段，这两种手段混合为一，奴隶制、分工制及种种剥削情形由此产生。原始教育的意义无形发生变化，带有阶级性，与实际生活不能完全一致，除了生物欲的目的外，还带了支配所属阶级的工具目的。
第二章、夏、商、西周的教育
夏朝的建立标准着原始社会退出历史舞台，进入奴隶制社会。经过商代、奴隶制得到进一步发展；到了西周奴隶制社会达到极盛时期。这一历史阶段的教育开始同生产劳动相分离，并完全为奴隶主阶级用来培养本阶级的继承人，成为实施社会教化的一种工具。它的基本形式是学校，即奴隶制官学。
一、学校的产生
氏族公社末期学校萌芽出现后（有成均之学、虞庠之学等）
二、夏代学校的雏形
我国古籍中有关夏代学校的记载，列举如下：
“夏后氏之学在上庠。”①
“序，夏后氏之序也。②
“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”③
“夏后氏设东序为大学，西序为小学。”
“夏曰校。”
这很容易看出，在夏朝已经有了“庠”、“序”、“校”等三种学校名称。
而从后期夏代的政治、经济、文化发展程度看，夏已具备学校产生的条件。另外从殷商甲骨文的成熟程度来看，夏已进入原始文字记载的文明时代。这些都可能使学校产生。三、商代的正式学校
在古籍中，商代学校的记载比夏朝更丰富和详尽。例如：
“殷曰庠。”
“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”
殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于宗。”
“宗，殷学也。”
除了“庠”、“序”等，又出现了“学”和“宗”等学校名称。
“庠”、“序”、是从夏代穿绳、、传承下来的，又有新的发展。商代的“学”和“宗”成为前代没有的新型教育机构，也是商代奴隶主贵族子弟专门学习礼、乐的学校，已初步具备现代学校的某些专门特点，所以标志着我国学校的正式形成。
从中和我们得出结论，学校教育不是一个简单的事件，而是一个复杂的社会现象，需要经历一个漫长的历史发展过程。
四、西周的教育
中国社会，在殷、周之际，可算的是第一次最大的变革。在生产、技术、社会性质都发生了巨大变化，改变成了以农业为主，并有铜器时代变为铁器时代，由氏族社会变为封建社会以上变化全是以农业的发展为基础。而在农业的基础上，以互相连系的种种制度所组成之法网，来纪纲全社会的民众，是全社会的民众皆受其支配，此周朝封建制度的真正精神，也就是我们所说的“典型的封建社会”。不过后来随着各诸侯国实力的强大，这种繁密的制度更遭破坏。而正是在农业基础的发展的前提下，用于参考的数目增多，如《周记》《尚书大传》等，西周的学制为双轨制，这在封建时代是必然的制度。例：贵族教育用甲轨表示，庶民教育用乙轨表示，甲轨学校称作国学，乙轨学校称作乡遂之学。乡遂之学，设立在六乡者曰庠，在六遂者曰序，有地方长官管理，庶民子弟入之。国学设立在近郊都市，由中央政府或侯国政府管理，贵族子弟及庶民子弟④之俊秀者入之。惟国学才有完备的教育阶段，乡遂之学没有大学只有小学。大学设立在王城外，别为五院，统名辟雍；辟雍代表当时的学校，四院地位稍低，还有一种学校是民间自办的叫私塾。私塾近于补习学校。
分为初等教育阶段、高等教育阶段：前者是幼稚教育和小学教育，后者则是大学教育时期。西周时期的教具：以刀漆为笔，以竹木为纸。而师资：幼稚教育在家里实施，小学由国家设立专官，乡遂之学有地方长官——乡大夫——聘请年老致仕还乡的士大夫充当。大学教育较国立小学的职位尤其高贵，皆设有专职。至于掌握教育行政大权，地方教育行政由乡大夫秉承司徒办理。
以上为男子教育，现在我们也谈谈女子教育。周朝的女子教育被青之先生称为“教育”，她们的职务只限于教育，简单来说缝衣煮饭，⑤这种教育有父母或保姆（贵族家庭）训练完成。男女分得很清楚，男子不可讨论门之之事，女子不可讨论门之外之事。
西周主要接受教育的还是少数贵族子弟，尚下及到城市的市民。
注释：
①玄注，仪礼
②礼记·名堂位
③《礼记·王制》玄注；东序：大学在国中王宫之东；西序：小学，在西郊
④八岁入小学
⑤《曲礼》纳女于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备酒洒。
主要查阅书籍（青之《中国教育史》曲铁华《中国教育史》）
第二编、封建社会的教育
第一章、春秋战国时期的教育发展
春秋战国教育的发展主要包括：官学的兴废、私学兴起、百家争鸣、稷下学官、孔子、孟子、墨子、荀子等人的思想主。
官学兴废：春秋战国时期，随着诸侯争霸，土地兼并加剧，贵族更关心维护自己的统治地位，士阶层兴起，而贵族阶层普遍的思想是不学习也不会有损害，所以官学衰落是必然结果。但奴隶制官学的兴废不意味着教育的中断，后来宫廷教育被保、傅所取代。
私学兴起：由于生产力的不断发展，和政治斗争不断激烈，士阶层的出现以及文化的不断下
移，私学逐渐兴起。比如：国的邓析、鲁国的孔丘等都是当时很有名的私学大师。私学属于高等教育，学生多实成人，私学无固定的场所和国定形式。例如：孔子创办的儒学、墨子创办的墨家私学都是鲜明的例子。
私学代替官学是中国教育史上一次重大变革。
百家争鸣：随着各国各诸侯国封建改革的进行，一切旧的观念和信仰从根本上发生动摇。因此，解决各种问题的新思想风起云涌，形成百家争鸣的局面。
道家盛行于战国时期，代表人物是老子；还有法家、阴阳五行家、农家等思想的传播与发展。
稷下学官：稷下学官是我国古代一种特殊的办学形式，也是私学空前发展的的一个标志。稷下学官与战国时期的养士之风还有百家争鸣是分不开的。稷下学官是官私合营，兼官与私的优长与一身。形成了尊师重道、兼容并包、百家争鸣的鲜明特点。
总之，稷下学官是中国古代教育史上著名的高等学府，而且其创办之早、持续时间之长、规模之大是世界教育史上绝无仅有的。
孔子思想：1、教育对政治经济的影响；对个人身心发展的影响；
2、主有教无类；
3、教育的目的是培养“圣人”、“君子”、“士”；倡导“学而优则仕”的教育方针；
4、提出教师应启发诱导、因材施教，学生应虚心笃实、学问结合、学思结合、学行结合
5、道德教育即德育，提出人应具备孝悌、爱人、复礼、忠恕、中庸等品质。
6、学生应培养立志有恒、安仁乐道、克己省、改过迁善等自我修养；
7、为师之道：学而不厌，诲人不倦、平等的师生关系
、以身作则，为人师表。
墨子思想：1、兼爱、非攻、贤士、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼的政治思想；
2、注重生产实践、还有光学理论知识教学、形学理论知识教学、心理学等；孟子思想：1、性善论；
2、教育、环境是人发展善端的必要条件；
3、注重道德修养，提出持志养气、意志磨炼、反求诸己；
4、在教学过程中，他提出自求自得、盈科而进、专心有恒、教亦多术的思想。
第二章、汉晋南北朝时期的教育发展
汉晋南北朝时期学校发展不是很平衡，。代没有建立正式学校（焚书坑儒），两汉的官学和私学都相当发达，晋南北朝的学校教育时隐时现。
朝没有建立学校，只记载了吏师制度和博士官①。
汉代学校教育体系相当发达，基本上可分为两大系统：官学和私学。官学分为中央官学和地方官学，中央官学主要有太学、官邸学、鸿都门学。私学教育分为三个阶段：第一阶段是一学“写书”为主，第二阶段是以学《论语》、《孝经》为主，第三阶段以学“经典”为主。私学主要分“及门教学”和“著录弟子”两种情形。
晋南北朝出现一些新情况，太学实行五经课试法、初立国子学、立四馆、建立州郡学校教育制度。
第二章、隋唐五代时期的教育发展
隋唐时期是中国封建社会政治、经济和科学文化进一步发展的黄金时期，也是中国教育制度进一步发展的时期。
隋朝由于统治时间短，虽然兴办一些学校，但并未发展起来；唐代的学校，尤其是官学在
隋朝的基础上有了很大的发展；五代时期，由于社会动乱，学校教育的不重要不言而喻。学校教育在这时期得到很大发展，尤其是官学，而在制度上也日趋完备：
文教政策、隋朝时期设官学，并在朝廷设国子寺，寺置祭酒，专门负责管理学校教育工作。在国子寺设有太学、国子学、四门学等学习儒家经典的学校。此外，还有书学、律学、算学等专科性学校。唐初，重视兴学，设弘文馆、崇文馆，恢复书、算、律学，并下令州设医学，至此，唐代官学体制基本形成。后在复兴学校的基础上，又设置丽正书院，后改为集贤殿书院，并增设崇玄学。唐代官学体制有三大系统：直系六学，旁系二馆，旁系医学。
在唐代的教育中，有入学资格、入学手续、修业期限、考试升格、行政管理等程序。
科举制度的产生：其分为考生来源、报考手续、考试科目分为秀才科、进士科、明经科、明法科、明书科、明算科。实际上主要是明经、进士两科，而且进士一科又由被重视。考试方法有五种，口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
科举制创立的最终目的是为了加强皇权，扩大统治的阶级，从而更巩固中央集权制度的封建国家制度。
在隋唐时期著名代表人物愈提出性三品，以人性、人情的观点为依据。第一、他认为“中焉者可导而上下也”；第二、他认为“上之性就学而愈明也”第三、他认为“下之性畏威而寡罪”。他还提出人才思想，他认为发展教育为政以本，并提出教育英才的可贵思想，他还进一步提出光培养人才还不够，还要进一步选拔和使用。
他还论述了老师的问题，关于老师的作用（古之学者必有师）；关于老师的任务（教师传道授业解惑）；关于师生关系（圣人无常师）
愈的思想是对“尚贤”的发展，是对封建统治阶级选人唯贵、用人唯亲的腐朽思想的批判，也是对我国古代人才学的重大贡献。
第三章、宋辽金元时期的教育
宋朝的建立，重新统一了中央集权的封建国家，相对稳定的社会环境为经济文化的的发展创造了有利的条件。辽。金、元大力推选“汉化”政策，科举制得到了充分的发展和完善，使考试向制度化规化走进。
第一节、两宋时期的教育发展
两宋时期国力虽弱但学术思想异常发达，原因归结为四点，由于各种思想的融汇日久、书院制的兴起、印刷术的发展、贤人的涌现。
宋的思想发展有：对旧儒学的改造，理学思想的形成、发展，心学思想的发展，两宋的官学与科举的研究等。代表人物有周敦颐、载、程颢提出生之谓性说（天是以生为道，而气亦当是生生不已的①将教育程度分作两等，一般学者程度较浅，仍以学文为主，在程度高中，以进德为主，对于经文，须要多读熟习）程颐（性即理说：性出于天，才出于气，提出研究法：涵养须用敬，进学在致知，而所谓敬者，主一之谓敬，所谓一者，无适之谓一），朱熹（存天理，灭人欲；把道德教育放在教育首位；主立志、主敬、存养、省察、力行）对理学的发展以至高峰，陆九渊的心学、拭、永康永嘉的教育思想等等等等。
宋代的教育制度：国子监、太学，皆属大学性质，辟雍、广文馆、四门学属三短期学校（此学校既非大学又非专门，多由时君或执政大臣的意向偶尔设置，为了方便归类，取名为短期学校），小学属小学性质，还有专门的画学、医学、武学、律学。书学、算学这些专门的学校（六专门学校）、特殊学校有宗学诸王宫学、及小学三所（都是贵族学校），还有四门学一所，特为庶民子弟设立属于高等教育。在地方：州有州学、府有府学、军有军学、监有监学、县有县学。书院大盛（萌芽于唐朝，推行于五代，至宋朝大盛）代表性书院有：石鼓书院、白鹿洞书院岳麓及应天府。中央学校统归国子监管辖，地方由地方性长官负责。
第二节、辽金两代的教育发展
辽金两代是我国少数民族，但在占领的过程中，受到汉族教育同化，教育上尤为明显。
概言之，汉化教育是辽金两代教育最主要的特色。而在推行汉化教育的同时受到南宋先进制度、政策法令、文化教育的影响，颁布了许多对后世影响较大的文教政策。在汉化教育中，提出尊孔尚儒的主，如：契丹族引进儒学，将其看作一种信仰；在辽朝，利用确立汉化政策来通统治中原：在金朝，十分重视对辽、宋先进文化的学习，后来实行全汉制改革。辽金还继承了科举制度，来消除知识分子对他们的抵触心理和提高统治者的素质。辽代有个鲜明特点，民族性“辽以用武立国”②
注释：①：凡有气莫非天。天只是以生为道。
②：《辽史》卷六十一《刑法志》
第三节、元代的教育发展
蒙古族建立一大帝国，统一亚洲，征服东欧，再次庞大的帝国系统下，风俗、文化、信仰等都不同，因此需要一个强大的文化去统一，元朝对于中国民族，实行柔性教育，在政府方面，一方面提倡朱程学说，一方面通行蒙古文字，一方面传播佛教。在社会方面极力提倡程朱学说，后愈加昌明。在中央设蒙古国子学、回回国子学、国子学，在地方设郡县学，蒙古字学，医学阴阳学，书院（有路立、府立、州立），中央的以及郡县学是直系，其余为旁系。
元代的科举：乡试分三场，会试分三场
元朝教育的代表人物：复、许鲁斋、静修、金履祥等人。
蒙古族终究是野蛮的民族，对于儒生鄙视，对于儒生始终不能重视因此在中国的教育史上元朝是一个降低的时期。《中国教育史研究分卷》学恂著
第四节、明清时期的教育发展
明朝建立后，为了进一步强化军权，在文化思想方面推行程朱理学，束缚人的思想，而到了清朝，同样为了统治实行高压的统治政策，依旧沿用程朱理学，在学校方面，严格推行以理为核心的书籍，来把它作为考试的标准教材。
在明朝时期，学校教育也同样分中央官学和地方官学两大类。此外书院教育与私学教育也比较发达。中央官学分为国子监、太学、宗学、武学、医学和阴阳学。其中国子监主要是学习四书五经、朱子大全并兼习理性大全，还有太学也是中央设立的，其余是贵胄子弟所进行培养某项专门技能的课程。而地方官学主要设儒学的讲堂，主要有社学（例如州学、府学、县学、卫学）和各司儒学（例如都司、行都司、宣慰司等）。在明朝涌现出许多著名的思想家，胡静斋、吴康斋、白沙、王阳明、东陵学派等。王阳明是心学的集大成者。心即提出致良知和知行合一的著名学说，在平时他经常授课，授课的围大多是《大学》，此外他还十分重视对儿童的培养，提倡培养主义，而训练标准即是孝忠信悌礼义廉耻八目，所用教纲主用诗歌、习礼、读书。
清朝的教育制度基本沿袭明朝旧制，除了分中央官学和地方官学，还分私学和书院。而在中央官学中多设旗学和俄罗斯馆等新兴事物。地方官学统称儒学。清代的私塾特别发达，私塾性质主要分三种：教师在家所设，有钱人家聘请教师，地方出钱聘请教师在公众授课又叫义塾。在鸦片战争前，学院可分三类：一是以讲理为主、二是以博习经史、三是以考课为主，所谓考课就是学做八股文，应对科举考试，显然学校成了考试的附庸。
在清朝政府对学校进行严格的控制，目的是为维护封建君主培养忠臣孝子，考试容以三纲五常为主，为教育崇尚空虚、清谈心性、无实无用、制造愚昧的特点较为尤甚。自科举制出来后，教育越来越成为其附庸。到清朝科举考试越来越教条化的特点日渐显现。
在清朝出现许多思想家，如：王守仁、王夫之、颜元等。
王夫之是我国古代一名杰出的唯物主义思想家和教育家。王夫之提出三点总结性理
论：
教育与政治的关系：他认为“政立而后教可施”：谈本末“择教本也”。
政治对教育的作用：教育固然重要，但教育离不开政治，只有“政立民安”，“衣食足，学校兴，可以文”
论教育的作用：可以影响人的“先天之性”；可以通过教育和学习取得知识才能形成道德观念，即“后天之性”；可以革除“施教”或教之不当形成的“恶习”。
论教学原则和方法：提出要“因机施教”“因才而授”“教必动”“教必力行”。
主要查阅书籍有曲铁华著《中国教育史》青之著《中国教育史》学恂主编《中国教育史研究》
第三编
第一节鸦片战争时期的教育
由于清政府的腐朽无能和投敌卖国，鸦片战争战败。与外国列强签订一系列不合法条约，是中国开始论为半殖民地半封建社会，但是在给中国带来深重灾难的同时，也让先进知识分子意识到要改变现状。
在教育方面，多以一种私塾进行教育，但无论是那种学校，都是为科举预备学校。严复就这一现状曾批评道：“自学校之弊既极，所谓教授训导者，每岁科两试，典名册，计贽币而已，师无所谓教，弟无所谓学，而国家乃徒存学校之名，不复能望学校之效。”另一种方式就是清代书院，官学化成为其鲜明的特点。后为了维护统治，统治阶级更加的变本加厉，在但是社会上形成了“非朱子之言不敢言，非朱子之家礼不敢行”。
后经过两次鸦片战争的打击，一批觉醒的中国人士对腐朽的制度更加不满。西学进一步传播，新教育萌芽出现。从西方一大批传教士涌入中国，他们带有殖民色彩，用列宁的话说“用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人”，他们除了向中国人传播外，还设立学校，办杂志报刊，翻译出版书籍。从中也传播西学。从中他们创办出版机构，例如的“同文馆”。传播之外，还传播了现代数学、物理、化学。地理等图书。
龚自珍、源等著名思想及都出自此时。龚自珍主尊德行，道问学两者兼备的人才是理想的人才；还主学习西学，改革封建教育，尤其，他主改革八股教育。源与龚自珍是好友，他有许多著名的著作，《海国图志》是中国第一部介绍世界地理、历史、政治、科技等方面的书。他和龚自珍一样也主政改革教育，学习西学，他提出学习论，在学习论中他提出几点：要重实践，重自勉，重专一。还提出教化论：重感化、重因材施教。
第二节、戊戌维新变法时期的教育
19世纪60年代至80年代资产阶级教育思潮产生和初步形成。一批具有初步资产阶级的知识分子提出了一些改革的新主。到19世纪末期，维新变法运动时期，逐渐形成资产阶级改良主义的教育改革运动。
第二次鸦片战争结束以后，出现一批早期的资产阶级改良者，主“宏学校以育真才”其中包括：王韬《变法中》观应《西学》桂芬《采西学议》等人。在此之后又出现了荣闳资产阶级教育家，他为“使中国日趋文明富强之境”，著有《予之教育计划》。
在维新变法运动中，提出设报馆，开发民智，宣传维新思想（如：《时务报》）；建学会，组织群众，广集维新力量；办学堂，教育青年，培养维新人才。在百日维新中，提出广设学堂，提倡西学；废除八股，改革科举制度。
1901年，迫于国外势力，清政府为了维护其统治，进行“新政”，新政最主要的四项容，废除科举制度（改革科举容、递减科举取士的名额、停止科举）；新教育制度建立（鼓励兴办学堂，整合新式学校教育体系，分三阶七级），后制定《奏定学堂章程》和癸卯学制，这个章程对学校课程、课程制度、学校管理都有具体规定，被称作“癸卯学制”，这个学制对中学校教育制度有很大影响，如今的学制就是从这个学制演变而来的。当时，我国的学前教
浅谈中国从古至今教育发展概述
浅谈中国从古至今教育发展概述 摘要中国从国至今的教育已经发展很多年，本片论文主要针对中国古代教育、近代教育以及中国的现代教育展开论述，在这里每一个阶段的教育都体现出他所具有的独特气息，如中国从古代的教育就提倡尊师重道原则，近代教育则是提倡教育立国、科技兴国原则，而现代教育我们则是提倡创新理念原则，当然近代教育包括古代教育原则，现代教育包括古、近代教育原则，这说明了什么，说明中国的教育一直都是呈发展趋势逐渐上升高度. 关键词古代教育；近代教育；现代教育；创新教育 按照不同的历史时期，教育可分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育这五个阶段。以下主要就按这五部分展开说明，从古至今的探讨它的必要性。 一、教育的起源--原始社会的教育 教育大约已有两百多年的历史，教育源自人类的生产劳动，服务于人来的发展和生存。起初，人类教育的主要形式是劳动，如打猎、捕鱼等活动，这逐渐便成为我们实际生活中所必需的保障，劳动即是教育，随着生活环境和经济条件的变化教育的形式也随之变化着，随后人们逐渐开始发展畜牧业，人们学会了架设栅栏、赶羊喂牛，这些都只是他们生活所必须的教育，除了这些，他们还有原始宗教的教育和原始艺术教育。首先，他们对自然很崇这些崇拜都是原始人的一种精神寄托，拜、对图腾很崇拜以及对鬼魂也很崇拜。其次，他们对音乐和舞蹈像是有一种天赋一样，对于艺术教育体现出原始文化正逐渐变化着，在后面就逐渐形成了文字，文字的形成标志着教育的升级，为以后产生学校建立了基础。总之，原始教育呈现多方面的特点： （1）教育目的一致，教育权利平等； （2）教育内容为多方面的生活经验； （3）在生产生活中进行教育活动； （4）言传身教为主要的教育手段； （5）男女教育分工明确； （6）没有专门的教育场所。 有以上诸多内容，使得原始教育成为教育发展的开始。 二、奴隶社会的教育 奴隶制时期大约始于公元前二十一世纪到公元前四百七十六年，其大致可分为四个阶段: （1）夏代为奴隶制初期，它是由夏部落首领的儿子启建立的，这一时期的教育主要注重军事训练和人伦道德； （2）其次，便是商代，这一时期文字已经基本达到成熟阶段，文字成为教育的重要渠道和载体，并有一定的教育实践活动理论，这使得商代的教育上升为
论中国教育发展
根据《规划纲要》的要求，今后我国高等教育的发展任务将定位在以全面提高质量为重点，更加注重提高人才培养质量、提升科学研究水平、增强社会服务能力，特别要求高等教育优化结构办出特色。因为刚才已经说了，2020年高等教育规模的扩展已经不是重点，最大的重点就是我们将进入发展理念战略性转变和全方位注重教育质量的新阶段。 首先，把提高质量作为高等教育发展的核心任务，是建设高等教育强国的基本要求。为此，《规划纲要》提出了三点要求，一要牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位，从培养造就高素质专门人才和拔尖创新人才出发，深化教学改革，严格教学管理，改进高校教学评估，健全教学质量保障体系。这也是第一次提出要创立高等学校与科研院所、行业企业联合培养人才的新机制，大力推进研究生培养机制改革。二要充分发挥高校在国家创新体系中的重要作用，鼓励高校在知识创新、技术创新、国防科技创新和区域创新中作出贡献，对加强高校的基础研究、应用研究以及创新基地平台建设明确了政策方向，特别针对科研领域当中的体制性障碍，要求促进高校、科研院所、企业的科技和教育的资源共享。三要牢固树立高等学校主动为社会服务的意识，利用高校人才汇聚、学科综合交叉的能力优势，全方位开展服务，要求进一步推进产学研用结合，加快科技成果转化，积极参加文化建设，参与决策咨询，充分发挥智囊团、思想库的作用。 其次，我们要切实保障高等教育科学发展和教育质量稳步提高，必须优化结构办出特色。因为我们国家现代化对高层次专门人才需求的多样性和区域的差异性是世界上不多见的，很难沿用学术学科评价的单一尺子来衡量所有高校。为此，《规划纲要》的文本也明确要求到2020年我们的高等教育结构更加合理，特色更加鲜明。这里面有两点是需要注意的，一是国家提出要建立高校分类体系，实行分类管理，引导高校合理定位，克服同质化倾向，不仅要继续加快建设一流大学和一流学科，推进重点学科建设创新，建成一批国际知名、有特色高水平的高等学校，这里不光包括本科的大学和学院，也包括高职高专的学院，若干所大学达到或接近世界一流大学水平。而且要引导其他各类高校在不同层次、不同领域办出特色，争创一流，包括支持地方或行业背景高校建设优势重点学科，改进管理模式，引入竞争机制，实行绩效评估，进行动态管理。二是优化学科专业等结构，这也是为了适应现代化建设的需要，重点扩大高技能型、应用型、复合型人才培养规模，加快发展专业学位研究生教育，优化区域布局结构，重点支持中西部高等教育发展，鼓励东部高等教育率先发展，也就是说让高校既能够在学科专业建设方面苦练内功，还要面向现代化建设需求办出特色，这是新世纪新形势下打造高质量的中国高等教育体系的必由之路。 如何认识我国高等教育发展任务定位 回顾历史，展望未来，结合中国高等教育的发展情况，我们认为在新世纪中国高等教育的目标应是：为国家培养和造就大批高素质的创新性人才；使大学成为进行高水平学术研究的重要基地，成为推动科技成果转化的重要力量；大学将于社会建立更为广泛的联系，服务于社会，为国家和民族的振兴承担更为重要的责任；同时是经济全球化的过程中，确保文化的多样性，使大学真正成为民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。 （一）培养和造就高素质的创新性人才 在21世纪，知识将成为经济和社会发展的基础，而发展知识经济的关键是拥有大批的高素质人才。哈佛大学荣誉校长Rudenstine指出：“地球上最稀缺的资源是经过人文教育和创新性培训的智力资源。当智力资源对社会的发展比其他资源所起的作用更重要时，智力资源的稀缺性就会表现得尤其明显。”②因此，培养和造就大批掌握高科技和现代科学管理知识，具有良好人文精神的有创新能力的人才，是提升国家的创新能力，保证知识转变为直接生产力，促使知识经济发展的根本。而这也是21世纪中国大学的根本任务。 为了完成这一任务，就必须转变人才观念，引导学生全面发展，培养学生的创新意识和创新能力。牛津大学校长Lucas说：“大学存在的更高价值是为了探究真理，发现和认识真理，从而创造一个更加美好的社会。” ③为此，我们必须根据人才培养目标，进行课程体系的改革，以“帮助学生掌握方法，知识，技能和研究问题的习惯，这样他们将会终其一生不断地追求学问，领导社会向前发展。”④20世纪80年代以前，在计划经济体制的影响下，中国大学的专业划分过细，学生学习的专业过窄，文化基础比较薄弱。改革开放以来，这种局面有了很大的改变，但教学内容偏旧，教学方法偏死，培养模式单一，缺乏个性和创造性，
中国教育发展历程及改革
中国教育发展历程及改革 摘要：中华民族五千年灿烂文明中形成了一部深厚的教育史。我国古代以四书五经为教育内容；近代引进西方先进思想，中国的教育步入近代化轨道；当今教育愈加完善，但仍存在着许多弊端；展望中国教育前景，在社会的呼吁和教育学专家的努力下进行教育革新。高考制度亟待革新，学生学习需要民主自由，高校教育需要进一步改革。 关键字：中国教育制度发展现状弊端改革方向教育民主 一、中国教育制度的发展 中国早期马克思主义教育理论家杨贤江在《新教育大纲》一书中曾指出：“教育的发生就根植于当时当地的人民实际生活的需要，它是帮助人经营社会生活的一种手段。......自有人生，便有教育。因为自有人生，便有实际生活的需要。”原始人的社会生活和生产劳动是从制造工具开始的，在学习制作工具的经验和技术，传递经验中产生了原始教育。 随着社会生产的发展和生产力水平的提高，经济条件成熟；社会事务日渐复杂，需要专门的管理人员，政治条件具备；文字不断产生，文化积累增加，文化条件形成。在这个背景下，学校作为一种专门的教育场所产生。 西周官学制度产生，国学和乡学作为两种主要的学校形式。当时以六艺为教育内容，《礼记·王制》记载：“春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”当时教育管理的特点是学在官府政治上实行分封制，等级制度森严；思想上强调以礼治国。这些决定了西周统治者对教育的高度
重视和垄断，形成了“学在官府”的局面。 封建官学教育在汉代正式确立。汉代实行独尊儒术的政策，太学确立，以四书五经为教学内容。与此同时以儒家“人学”为理论基础形成中国教育思想，此后经过一代代儒学家的改造和发挥，融合其他学派的教育思想，发展成中国独特的教育学思想体系。提出以“修身为本”的主题思想，追求人格境界，即个人与家庭、国家、社会的和谐，注重教导人自觉修养人格，强调理性自觉原则。采用以学习和修养为基础的教育方法，主要包括：启发诱导，因材施教，循序渐进，由“教事”至“穷理”安排合理的顺序，及师生共同研讨。 封建教育制度和思想在大一统制度的影响下，形成教育的国家化、政治化和伦理化的传统特色造成了以圣人之是非为是非的权威主义的教育传统，存在着弊端，禁锢了学生的思想自由和创造性。 近代以来我国的教育发生重大转变，先是从欧美输入，后又学习苏联。洋务教育开始创办新式学堂，派遣留学生，中国教育开始近代化进程。“五四运动”后，在中共的领导下，教育开启新的历程，为革命培养了先进人才。在输入赫尔巴特学派的教育学后，我国教育界人士创编了自己的教育学，先后出现了蔡元培、陶行知等著名教育家，为中国教育事业的改革和发展做出突出贡献。蔡元培提出教育独立的思想，他在《教育独立议》中指出“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，所以教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响”于人类文化上能进一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别的器具，给抱
桥式起重机的发展状况和趋势定稿版
桥式起重机的发展状况和趋势精编W O R D版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】
一、目前状况分析 随着现代工业的迅速发展，新技术、新工艺的充分应用，社会生产力又跃上了一个新水平。由于市场竞争的需要，起重机生产方式也由单件小批量向着多品种的变批量方向发展。 目前国内销售市场对起重机械的需求量正在不断增加，据分析，目前全国的桥式、门式起重机的市场份额每年大约有200多亿.市场分割主要有五部分，第一部分，大起、大重和太原重工，占去约50亿:第二部分，卫华、上起和新乡矿山等生产规模在一个亿左右的厂瓜分掉约30飞0亿:第三部分，河南长垣地区和山东新泰地区的中小型企业约有50亿:还有一部分是以DEMAG和KONECRANES为代表的外企约有20亿:最后约50亿主要通过市场竞争来消化和吸收。 目前我国桥门式起重机的市场竞争主要还是通过价格战。价格战比较残酷也比较低级，最后的结果是利润不断下降，从而导致产品质量下降，整个行业水平的降低，最后崩溃，造成这种局势的一个主要原因是各家的产品没有差异性，不能比性能，比个性。因为大家的生产图纸都是一样的，都是在我国计划经济下，通过联合设计而来的，并且这么多年来也没有大的改变，所以在这种情况下只有比价格，不然比什么我们厂也是一样.桥门机图纸来源国家计划调拨，并且几十年来都没有大的改动，更没有具有自己特色的产品。在如今这种市场竞争的模式下，既没有产品特色和差异，又没有价格的优势，要如何生存仅靠现在昆重这块老牌子和一点与客户的老关系在云南这块市场苦苦支撑，还能支撑多久再发展就可能被彻底地淘汰出市场， 二、国内外起重机的发展趋势
谈中国教育在现代发展中的落差(赵福楼)
谈中国教育在现代发展中的落差（赵福楼） 说句公道话，中国教育在现代化发展中取得了瞩目成绩，如义务教育的基本普及，高等教育在趋近大众化发展等。可是，客观来说，中国教育的发展还是存在滞后性的，而且是发展阶段性的滞后。对于“阶段性滞后”这个评语，可能很多人并不接受，其实我这么说，从感情上也是有痛感的。事实摆着这！我国古代教育与其他文明比较，具有超前性，建立了稳定的秩序，可是基本属于贵族化的教育，其教育培养人的发展路径是单一的，以科举为通途来进入官僚阶级。这样教育制度的设计，其进步性和合理性，这里不说了。其负面性也是非常明显的：因为教育的出口单一，而且狭窄，那些不能走通这条路，做不了官的，即被官场边缘化的人，也就一无是处。这样的落魄文人，科举不通，或者被官场淘汰的，人数不少，而且他们不能成为其他社会分工中可以胜任的角色，于是也就成为了多余的人，如鲁迅塑造“孔乙己”这个文学形象，就标明这一类人的无用和不被社会接纳。所以，你听中国古代文人的发声，大约都是呻吟的，矫情的，痛苦的，感伤的，哀怜的，委屈的，抱怨的。一种教育制度设计，导致很多文化人，即传承了一个社会知识财富的人，最后不能在这个社会上找到位置，服务于这个社会，以现代人眼光看，这无疑是有很大问题的。现代教育的发展顺应于工业化大发展，带来的城市化、商业化、金融化，以及社会分工的多元化，就业选择的个性化，等等。这自然需要教育为学生的学业发展路径与社会需求、学习需求寻找对应，以满足时代发展需求。所以现代教育的基本特征是，服务于人的多样化发展的需要，满足于社会的多样化选择需要。这样一来，传统教育的单一发展路径设计就出现了瓶颈问题。中国教育其实没有很好解决这个问题。用上大学的路径取代了做官的路径，所有学生把过去读的四书五经换做了几门考试课程，而从制度设计上并没有本质上动摇科举的思想。或者说，科举的思想换了一个面孔又一次占据了学校学习发展的主导意识，也就是考试主导教育。中国教育从传统走向现代，这个换代的发展，首先需要破除单一发展路径的设计。以欧美路径看，至少提供三条学业发展路子：其一，进职业学校；其二，走理工应用学习一条路；其三，走综合性研究，即做学术型人才这条路。有人说，我们也是这样设计的学制呀。可是，你看，中国的综合性大学，分出类别，什么一本、二本、三本、四本，基本用综合大学把学生都装下了。有多少人，高高兴兴去选择读职业学校的？有多少技术性和应用型研究的人才呀？为什么出现这样的显著的选择偏颇呢？因为在路径设计上，不是公平的，是带着偏见的。我们以为走到综合性大学里，做学问的，是一类人才，而进了工厂，做了操作工，或者基于实践岗位进行设计和研究的工作也是辛苦的，低等的。于是，职业教育读到大专，就终止了；理工类大学也没有了实践特色。其实这样办教育的先天偏见，形成了制度设计的缺陷，影响了学生发展的选择。若给学生学业发展提供三条路，要实现两个条件：一是，其发展终点是同一的，即社会认同一致，不存在歧视；二是，三条路之间有所联通，若学生在期间发现自己更适合另外的路径，他还可以走过去。自然，学制设计的路径还是比较粗放的，很难满足学生多样的发展需要，所以要考虑满足大学的专业与学生在基础教育阶段的课程学习的对应性。基础教育的课程设计，大约有两个思考：其一，从满足基本生活需要，实现个人的社会化，从生活需要角度出发，一个人需要具备的初始能力，需要在课程上有所考虑。我们把由此设计的课程叫做核心课程。如母语课程、数学课程，基本都被认同可以视为核心课程。一门课，被当做核心课程，需要在课程实施中注意几点：普及性课程，不淘汰，人人都要学，是必修的课；因为考虑大众学习，学习的标准一定要放低一点，不是要人学得多、学得深，而是越基础一点越好，由此你就可以理解为什么欧美的数学课要少学了；要考虑监控这门课的落实效果，这样的课程若不能达标，这个人进入社会一定存在社交或生活障碍。其二，学生的需要和智力类型是不同的，只有在提供多样课程的基础上，给学生学习以选择性，才有可能让学生有自己的个性化课表，由此对应他将来走哪条学业发展的路径，或者他的大学里学习什么专业，未来择业干什么。专业倾向的教育一定要早一点，给学生提供发展指导。有人说，母语重要，
塔式起重机的发展概况
塔式起重机发展概况 （东北林业大学工程技术学院森林工程专业） 摘要：塔式起重机以其起升高度大、有效幅度宽、工作面广的有点在现在生活中被越来 越广泛地使用。因而充分、全面地了解现阶段塔式起重机的开发和使用状态，把握塔式起重机的发展进程和发展趋势，对于充分发挥塔式起重机的价值，促进生产、改善生活、促进国民经济高效快速发展具有重要意义。 关键词：塔式起重机、发展 The Development History of Tower Crane GAO Biao College of engineering and technology，Northeast Forestry University Abstract:Tower crane has been more and more widely used in modern life because of it’s high lifting height, effective range wide and wide work .Therefore, a comprehensive understanding of the development of the present stage of tower crane and the use of state ,knowing the development process and the development trend of the grasp of tower crane,will have important significance for tower crane to give full play to the value, and it also plays a big important role in promoting production, improving the life conditions and promoting the national economy rapid development. Key words:Tower crane；development 前言 塔式起重机是一种塔身竖立起重臂回转的起重机械在工业与民用建筑施工中是完成预 制构件及其他建筑材料与工具等吊装工作的主要设备。基本结构图如图1.1所示。工作机构 主要包括：起升机构、回转机构、小车牵引机构、台车行走驱动机构等；起升机构是塔式起 重机中最重要、最基本的机构，是以间歇，重复工作方式，将重物通过其中吊钩或其他吊具 悬挂在承载构件（如钢丝绳、链条）上进行起升、下降，或起升与运移的机械设备。主要安 装在塔式起重机的起重臂上。其主要组成部分有：电机、变速箱、制动器、卷筒、底架、轴 承座和安全装置等。在高层建筑施工中其幅度利用率比其他类型起重机高。由于塔式起重机 能靠近建筑物，其幅度利用率可达全幅度的80%，普通履带式、轮胎式起重机幅度利用率不 超过50%，而且随着建筑物高度的增加还会急剧的减少。因此塔式起重机在高层工业和民用 建筑施工的是使用中一直处于领先地位。应用塔式起重机对于加快施工进度、缩短工期、降 低工程造价起着重要的作用。 1.课题国内外现状 塔式起重机是在第二次世界大战后才真正获得发展的，战后各国面临着重建家园的艰巨任务，浩大的建筑工程迫切需要大量性能良好的塔式起重机。我国从一九五四年试制出第一
浅论中国古代教育的作用以及影响
浅论中国古代教育的作用以及影响 内容摘要： 中国在几千年的发展过程中创造了博大精深、辉煌灿烂、绚丽多彩的中华文化。中华民族的教育是中华民族文明延续与发展的基础，世代师生间的传道授业是中华文化薪火相传、继往开来的保证。中华民族教育也在其发展的客观历史过程中，涌现出数量众多的着名教育家，积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的众多教育思想还是一脉相承的，从中可以概括出以下几个基本特征：一、重视教育的社会作用；二、强调教育的必要性；三、主张德育和智育相结合。教育思想是客观教育史实、教育实际活动在思想与理论层次上的反映；教育思想又给予教育实际以指导和影响。这两方面是紧密联系、相辅相成的，共同影响着中华民族的生存和发展。因此学习与研究中国古代的教育思想，对我们今天的社会主义建设，尤其是社会主义精神文明建设和教育事业的发展都具有重要的借鉴意义。 关键词： 教育思想特征借鉴 正文： 中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出数量众多的着名教育家，积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相承的，从中可以概括出以下几个基本特征： 一、重视教育的社会作用 古人十分重视教育的社会作用，如孔子把教育作为治理好国家的三大条件之一。有一次孔子到魏国去，他的学生冉有替他驾车。孔子说：“好稠密的人口！”冉有道：“人口已经众多了，再该怎么办呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有再问：“如果已经富裕了，又该怎么半呢？”孔子继续回答：“教育他们。"孔子把“庶”（人口）、“富”（财富）“教”（教育）当成治国、立国的三个要素。人口是最基本的，没有人就谈不上治国与立国。但人既有口要消费，又有手能生产，所以第二步就要发挥人手的作用，使他们富裕起来，以满足人的消费需要。有了物质生活的基础，最后才能发展教育。把文化教育建设好了，一个国家才算治理好了。也就是说，孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样才能实现国家的真正强盛。可见教育对一个国家来说具有十分重要的作用。孔子在《为政》里说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，用行政命令来诱导百姓，用刑法来约束百姓，老百姓只是勉强克制自己避免犯罪，而不知犯罪是可耻的事情；用道德来教育百姓，以礼教来约束百姓，老百姓不但有廉耻，而且人心归服。这段话说明孔子认识到教育不但和政治、法律一样，是一种重要的统治手段，而且还能起到政治、法律所不能代替的作用。因为教育可以感化人们，征服人心，既能使百姓守规矩，又能使百姓形成“羞耻之心”，即形成“道德信念”的力量，这样就可以使社会安定发展下去。 不仅孔子看到教育是一个社会安定与发展不可缺少的因素，孟子也十分强调教育在社会政治中的作用，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德行，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。所以，作为统治者，应该把“善教”作为追求的最高目标。因为从历朝历代来看，不论哪个国家，不论哪个国君，只有“得民心者得天下”。 荀子继承和发展了孔子的“礼”和“德治”思想，强调“礼治”。他认为教育是实现“礼治”的重要手段，能起到“固国齐民”的社会作用。他说：“不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战；教诲之，
中国教育的发展历程
中国教育的发展历程 材料一①汉代独尊儒术,在京师设立太学,在郡国设立学官,后渐立学校。隋唐时期,科举制形成,逐渐取代与门阀等级制相适应的选举制,并与学校相关联。唐代在京城设国子监,统辖各学,在各地设郡县学校。宋代书院勃兴,元代广建社学。到明代,学校体制大体已备。清因明制,以科举取士为正途,而科举必由学校。其规制悬学校之名而导以仕进之路。②学校乃教化所从出,以纳民于轨物,在王朝统治体系中地位极崇,作用至大。 ——摘编自桑兵《历史的本色:晚清民国的政治、社会与文化》材料二③西方近代分科观念在中国社会的广泛传播,④促使中国学人在反思传统学术思想体系弊端的同时,纷纷提出近代中国新的学术分科方案。⑤民国初年,教育部公布《大学令》和《大学规程》,将大学分为文、理、法、商、医、农、工七科(简称“七科之学”),正式取消经学科。大学文科分为文学、历史学等4门,理科分为数学、理论物理学、化学等9门,法科分为法律学、政治学、经济学3门,商科分为银行学、保险学等6门,医科分为医学、药学2门,农科分为农学、农艺化学等4门,工科分为土木工学、机械工学、造船学等11门。 材料三《中国人民政治协商会议共同纲领》的有关规定是中华人民共和国成立初期发展文教事业的基本方针,也是改革教育的基本依据。⑥一方面,政府对旧教育体制进行改造,制定改造旧教育的方针政策,接管、整顿旧学校,收回教育主权。另一方面,中国共产党对包括教育界在内的知识分子采取团结、教育、改造的方针,努力争取和团结知识分子。在实际教育建设过程中,在第一次全国教育工作会议上确立的新民主主义教育方针没有完全得到执行,⑦突出表现为全面学习苏联教育,并大量派遣留学生赴苏联学习。应当指出,在学习苏联教育经验过程中,存在生搬硬套、结合中国国情不够的弊病。⑧通过对高等学校院系、中等专业学校的调整,对课程、教材及学制的改革,新中国教育事业出现了蓬勃发展的局面。 ——摘编自郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》 材料一叙述了从汉至清中国教育的相关情况,其中①叙述了汉代至清代教育的发展情况,即都重视学校教育;②指出了学校的重要地位和作用。材料二叙述的是民国政府对大学的改制情况,其中③④⑤分别从西学的传入、近代中国学人的反思及政府政策三方面分析了近代中国大学分科的原因。材料三叙述了新中国教育事业的发展历程,其中⑥阐述了新中国对旧教育体制的改造情况;⑦反映了苏联教育体制对新中国教育体制的影响;⑧阐述了新中国教育体制变革的内容及影响。三则材料阐述了中国教育的发展情况,凸显了时空观念、史料实证、历史解释等学科核心素养。 【问题设置】 (1)根据材料一,概括中国传统教育的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识,说明“七科之学”确立的原因和影响。 (3)根据材料三并结合所学知识,分析新中国教育体制改革的影响。 第1页共1页
浅析国内外工程起重机械行业的现状及发展
编号：AQ-Lw-03585 ( 安全论文) 单位：_____________________ 审批：_____________________ 日期：_____________________ WORD文档/ A4打印/ 可编辑 浅析国内外工程起重机械行业 的现状及发展 Analysis of the current situation and development of domestic and foreign engineering hoisting machinery industry
浅析国内外工程起重机械行业的现 状及发展 备注：加强安全教育培训，是确保企业生产安全的重要举措，也是培育安全生产文化之路。安全事故的发生， 除了员工安全意识淡薄是其根源外，还有一个重要的原因是员工的自觉安全行为规范缺失、自我防范能力不强。 一、国际现状 欧洲作为工程起重机的发源地，也是经济非常发达的地区，代表轮式起重机的最高水平，最负盛名的生产企业有利勃海尔、德马克，同时还有森内博根、德国格鲁夫、多田野·法恩、波塔恩、奥米格、里格、PPM等著名企业，该地区主要现状为：主要生产全地面起重机、履带式起重机，紧凑型轮胎起重机，也生产少量汽车起重机。其中全路面起重机、履带起重机以中大吨位为主；紧凑型轮胎起重机则以小吨位为主；汽车起重机一般为通用底盘组装全地面上车，即以改装为主。其产品技术先进、性能高、可靠性高，产品遍布全球。美国工程起重机相对落后于欧洲水平。近年来，通过收购和合并的手段，先是格鲁夫收购了欧洲老牌起重机企业克虏伯公司，
然后特雷克斯收购了德国德马克；随后，马尼托瓦克兼并了包括美国格鲁夫公司在内的国内大部分工程起重机企业，使美国工程起重机行业得以蓬勃发展。目前该地区主要生产轮胎起重机、履带式起重机、全路面起重机和汽车起重机。主要生产企业为马尼托瓦克，特点是技术较先进、性能较高、可靠性能高，其中汽车底盘技术和全路面技术领先于欧洲，产品主要销往美州地区和亚太地区。 日本作为二战后崛起的经济强国，轮式起重机开发生产虽然起步较晚（起步于20世纪70年代），但发展很快，很受亚太市场的欢迎；同时，日本通过收购的手段来更新技术，加快发展速度，如日本多田野收购德国法恩底盘公司来发展其全路面技术。日本主要生产汽车起重机、履带起重机、越野轮胎起重机、全路面起重机，其中越野轮胎起重机产量最大，汽车起重机的产量次之，呈减少趋势，全路面起重机的产量最少，呈上升趋势，主要生产企业为多田野、加藤、神钢、日立、小松等。产品特点是技术水平、性能、可靠性落后于欧美水平，40%的产品用于出口。 二、我国现状
中国师范教育与教师教育的发展历程
第二章中国师范教育的生成与流变 历经一个多世纪的中国师范教育，其发展历程是一波三折的中国教育发展的一个缩影。中国师范教育在初创时期就饱受质疑，同时还受到保守势力的竭力阻挠，但是她还是顶着压力破壳而出，走过百余年的风雨历程，改写了中国师范教育零的历史。任何事物都不是一成不变的，师范教育也是如此，中国的师范教育从她诞生的那天起就不断的根据具体情况完善着自己，从而适应时代的发展。但是随着中国教育的大发展与受到其自身概念界定的有限性的影响，当今中国师范教育的发展面临着诸多困顿与新的趋势。 第一节初创与定型 谈到师范教育我们大多数人会想到中国的至圣先师孔子，关于教师教育他有相当多的论点，包括对教师的要求、教师的选择等内容。“三人行必有我师焉”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不厌，诲人不倦”[1]等等孔子的这些教育名言几乎每个人都能脱口而出，同时孔子的这些零散的关于教师教育的思想也影响了中国几千年的师范教育的发展。孔子之后的汉代思想家杨雄在其《法言》中最早的提及了师范教育——“师者，人之模范也”。[2]唐代的韩愈更加明确的论及关于教师的内容，其文章《师说》更是具体而明确的阐明教师的职责等内容，极大的影响了后来中国教育的发展。这说明我国古代先哲早已经开始思考“教师教育”的内容，并且他们的思想影响了后来我[1]《论语》
国现代师范教育这一概念的界定。 我国近代真正意义上的师范教育出现于1896年盛宣怀在上海创办的南洋公学师范院，该校于1897年4月8日开学共招收学生40人，这一创举开启了中国师范教育的一个全新的时代，在此之后出现了众多的师范院校，其中就包括于1898年5月创办的北京大学的前身——京师大学堂，随后京师大学堂于1902年开设师范馆开始了中国高等师范教育的历史。[1]与此同时，我国实业家们也纷纷私人开办师范院校，我国著名爱国实业家张骞在南通创办了我国第一个私立的中等师范学校——通州师范学堂。在同一年清政府颁布了《钦定学堂章程》，也就是我们通常所说的“壬寅学制”，清政府颁布的这个章程中正式的确定了师范教育系统，在制度上给予了肯定与确立。但是“壬寅学制”由于诸种原因并没有得到真正的实施，其确立的师范教育系统也就成了泡影。次年清政府颁布《奏定学堂章程》，即葵卯学制，在学制中，师范教育系统得到了确立，并且独立于普通教育之外。不像“壬寅学制”只是没有实施的一纸空文，“癸卯学制”在全国范围内颁布并得到切实的实施。这个时候的师范教育虽然形成了从初级到高级的纵向系统和从政府办学到私人办学的横向系统，但是这时候的师范教育还不能称得上完善而有健全的师范教育系统，因为在招收学生上还没有做到男女平等，这个时候的师范院校还没有招收女子师范生，也没有出现女子师范学校，直到1907年《女子师范学堂章程》得到颁布才从法律上确立了女子师范教育的合法地位，并在次年清政 [1]
2021年国内外履带起重机现状及发展趋势浅析
( 安全论文 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 2021年国内外履带起重机现状 及发展趋势浅析 Safety is inseparable from production and efficiency. Only when safety is good can we ensure better production. Pay attention to safety at all times.
2021年国内外履带起重机现状及发展趋势 浅析 摘要：作者通过广泛的调研，汇集了大量有关履带起重机制造商的资料，归纳了国外履带起重机的制造水平、产品特点和技术水平状况，并介绍了我国履带起重机的生产技术现状，分析了差距，指出了国内外履带起重机的发展趋势。 关键词：履带起重机生产技术 履带起重机是将起重作业部分装在履带底盘上、行走依靠履带装置的流动式起重机，可以进行物料起重、运输、装卸和安装等作业。履带起重机具有接地比压小、转弯半径小、可适应恶劣地面、爬坡能力大、起重性能好、吊重作业不需打支腿、可带载行驶等优点，并可借助更换吊具或增加特种装置成为抓斗起重机、电磁起重机或打桩机等，实现一机多用，进行桩工、土石方作业，在电力建
设、市政建设、桥梁施工、石油化工、水利水电等行业应用广泛。履带起重机的带载行驶、臂长组合多、起重性能好、作业高度和幅度大是其独有的无与伦比的优势，具有其他起重设备无法替代的地位。 随着经济的高速发展，国家基本建设的规模越来越大，需要吊运的物品的质量、体积和起升高度都越来越大，履带起重机愈来愈显示其优越性，市场容量迅速上升，引起了国际知名厂商的关注，国内起重机行业也兴起了履带起重机开发热潮。 一、国外履带起重机的发展现状 目前，国外专业生产履带起重机的厂家很多，德国的主要生产厂家有利勃海尔（Ｌｉｅｂｈｅｒｒ）公司、特雷克斯——德马格（Ｔｅｒｅｘ—Ｄｅｍａｇ）公司、森尼波根（Ｓｅｎｅｂｏｇｅｎ）公司，美国主要生产厂家有马尼托瓦克（Ｍａｎｉｔｏｗｏｃ）公司、林克——贝尔特（Ｌｉｎｋ＿ｂｅｌｔ）公司、Ｐ＆Ｈ公司，日本的主要生产厂家有神钢（Ｋｏｂｅｌｃｏ）公司、日立住友（Ｈｉｔａｃｈｉ—Ｓｕｍｉｔｏｍｏ）公司和石川岛（ＩＨＩ）公司，
论中国教育体制改革对中国发展的重要作用
现代化进程中的中国——论中国的教育体制改革对 中国发展的重要作用 摘要中国的政治文明、社会进步、文化拓展、经济发展都依赖于先进成熟的教育。同时教育制度又是教育现代化变革的关键性因素。教育制度变革的成效往往直接决定着中国教育现代化建设的兴衰成败。教育的改革需要奠定清晰的价值和目标。需要按照科学发展观的要求，与建设市场经济体制和发展政治文化的社会现代化方向相一致，以教育的深化改革达到促进中国政治、经济、社会文化发展，在以经济等多方面的发展反哺教育，达到社会良性循环的根本性目的 关键词教育发展改革社会作用文化经济政治 新中国成立以来，中国教育在数量，规模上迅速发展，通过经费等财政经济方面的改革，以及通过招生、就业政策方面的改革，在中央提出以人为本、全面、协调、可持续发展的新的发展观，社会各方面高度发展社会主义市场经济的大环境下，教育显现的作用将会越来越大，在建设社会主义市场经济的过程中我们应该明白教育制度改革的理念和深化教育改革的价值，应包含以下几方面。 1.教育的公平性 现代教育不仅是经济建设的源泉，科级发展的催化剂，也是社会稳定与平衡的决定因素。在建设和谐社会的进程中，促进社会公平和教育公平不仅是一种理想，也是一个现实的发展目标。 2.教育的普及性 当代中国教育的发展模式，就是不断普及和扩大教育的过程，通过更大程度地实现教育机会均等，从而提高民族素质，满足经济增长和社会发展对教育的需求，增进和扩大社会民主。 3.教育的民主性 中国教育需要通过制度的创新，使教育具备完全的公共性，促进办学体制的灵活性和多样性使教育成为全社会共同参与的共同性事业。 4.教育的人文性 确立以以人为本的教育价值观念，通过教育的实际需求而进行的民主的教育、人性化的教育，以培养具有良好素质的现代社会的合格公民。同时，使教育成为社会文明和道德的指路明灯，成为文化传承和创新的新源泉。 5.教育的实用性 教育应能适应社会发展和经济生活的需要，通过健全的社会教育，满足受教育者的实际需要，能够切实地改善人的生存处境和提高生活质量。这样的教育必然是因地制宜的、灵活的和多样化的。以实用为目的的教育才能更好的符合中国当代社会发展的需求。 在现代化发展的中国，教育体制的深化改革与完善，具有着重大的价值与意义。当今不断发展的国际社会，教育与科技的相辅相成，无论是国内社会、经济的高速和可持续发展，亦或是国与国之间的政治，经济，文化的交流都映
论文_浅谈中国教育
浅谈中国教育 【摘要】教育的发展能对一个社会的发展产生巨大作用。教育能够促进社会生产，巩固经济基础；教育可以成为社会政治斗争的手段，影响民主法制建设；教育能够保存、传递以至创造人类文化。教育的基本特点是造就人，教育的社会功能也需要通过培养出一定的人来实现。可以这样说，教育是一个国家的魂，没有教育，一个国家不可能发展。 【关键词】中国教育水平教育弊端教育制度 一、中国教育水平 纵观中国历史，春秋战国时期的百家争鸣，孔子授学，都可以看出那时的思想很开放，教育水平是很高的。到秦汉时期，思想逐步统一，涌出了像杨雄﹑司马相如这些文学家。可是到了隋唐，影响中国千年甚至包括现在的科举制度形成了，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，朝廷制定了这一种选拔人才，选拔官吏的教育制度。这时的教育水平可想而知，只考四书五经，谁背得多，谁会写，谁就做官。虽然在唐朝开办了排在中国四大书院之首的石鼓书院，但仍不能说明教育水平具有很高的水平，还好的是隋唐思想开放，国家繁盛，教育水平相应不差。值得一提的就是明清教育，明朝时科举制度达到鼎盛，全国非常重视教育，八股文的实施让教育产生了一个很大的弊端，以至于影响清代的教育，清代后期统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。加上国家腐败，分裂，教育每况愈下。注：导致了中国古代教育水平不高的根本原因是中国古代几千年的封建专制制度的建立。这样虽然造就了一批能人能士，但严重缺乏素质人才。 要说中国现在的教育水平，真的要感谢改革开放，让中国的教育得到一次解放。但由于社会性质和发展的时间限制，起点低，发展速度慢，水平仍不高，据报道，我国没有一所大学入围全球大学20强，就连最好，最开放的香港大学，也排在26位，大陆最好的北京大学，排名第50名。这就充分说明的中国教育水平还仍需发展。为什么会这样呢？那就是接下来所说的弊端在影响着。 二、中国教育弊端 我认为这是一个很严重很核心的问题，影响中国教育水平高低的重要因素。我们现在就从最底层的教育现象开始。先说小学，当孩子们都在愉快的度过童年
中国教育发展历程
中国教育发展历程 一、奴隶社会教育制度 “学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。夏、商和西周都是推行领主贵族政治，并垄断文化教育，即“学在官府”，教育对象是贵族子弟，礼、乐、射、御、书、数的“六艺”教学内容，也都是统治阶级成员应该掌握的知识技能。教育的社会作用主要是承担着社会上层建筑的职能。“礼不下庶人”，教育的阶级性、等级性是鲜明的。此乃教育价值的转折。 二、春秋战国时期的教育 官学的衰落和私学的兴起。春秋时期，我国奴隶制崩溃而转向封建制，经济、政治的大变化，也变化在教育上。为旧经济旧政治服务的受贵族垄断的“学在官府”的教育走向没落.春秋战国周天子权威尽失，列国纷争，旧的传统秩序完全被打乱，原来的官学教育体制也崩溃了。此时学术逐渐扩散到民间，学校教育从官府移向民间，形成了一个掌握文化知识和技能的特殊群体——士阶层。当时各国统治者为求生存和扩张，极力网罗和重用贤士。而学术和教育活动又是被统治者发现并重用的基础，于是私学兴起,养士盛行。孔子是创办私学最为杰出的代表，他实行有教无类，创立了儒家学说，奠定了教育理论体系，对中国古代教育具有决定性的影响。《礼记》中的《大学》、《中庸》，尤其是《学记》，更是儒家教育理论的力作。战国时期百家争鸣，儒家的孟子、荀子，各有学术特色。春秋战国时期是中国历史上第一个大动荡、大变革的时代，也是教育剧变的时代。学校教育从官府移向民间，私学兴起，养士盛行。儒、墨、道、法等诸子百家站在不同的阶级或阶层的立场上，各抒己见，相互辩驳，相互争鸣，而又相互吸收、补充，促进了教育思想的发展和教育经验的丰富，使得这一时期的教育思想呈现出前所未有的广度和深度。构成了中国教育思想史上最为丰富多彩的一页。教育价值呈现多维度发展,奠定了中国古代教育思想的基础。 三、秦汉的教育 中国是世界上惟一的文化没有中断过的文明古国，专门的、有组织的教育活动至少已延续了4000多年。在整个古代，文化教育可以说一直居于世界领先地位，尤其是将教育视为治国安邦之本，更是中国的一贯传统。秦代推崇法家学说，以暴力和苛政统一思想，焚书禁学，以法为教，以吏为师，结果迅速激化社会矛盾，导致王朝覆灭。汉初去秦苛政，推行道家的无为而治，虽有效地恢复了经济和民间学术文化，但不利于建立强有力的****统治。到汉武帝时，采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，兴学校，行选士，确立起封建统治阶级的官方意识形态，也成为此后延续两千余年的文教政策。 四、魏晋南北朝的教育 魏晋南北朝近400年，是我国历史上处于分裂和长期战乱的时期。由于社会动荡等原因，官学时兴时废，教育总的来说是不景气的。由于当时社会上佛、道、玄学盛行文学、史学、自然科学发达，儒学不振，退居次要地位。魏晋南北朝时期战争频繁，社会动荡，士人流徙迁移，致使汉代“乡举里选”为主的察举制度难以实行。这一时期豪强地主垄断政权，形成了势力强大的门阀世族集团。这个集团的内部要分配政治权力，这就必须对选士制度进行
中外教育技术发展史
中外教育技术发展史 摘要：文章从国外和国内信息技术的发展历史比较，分析其在教育活动中的巨大作用，国外教育技术对我国的启示，现代教育技术中存在的问题，以及未来发展趋势。 关键词教育技术发展趋势 引言 1970年以前，我国教育技术的概念是指教育过程中对各种教育机器的利用。这一阶段有关教育技术的定义是为了“一定的教育目的，提供各种机械，电子装备等硬件设备”而定。进入70年代以后，随着各教育系统的不断开发和实践，人们还逐渐认识到教育机器只不过是教育过程中诸多构成要素中的一个要素。教育技术中不仅包括各种机器的利用，还应该包括媒体的设计，评价，对学生特性的研究等内容。［1］ 1、国外教育技术的发展历史 1、1 .古代教育技术的产生 外国世界古代最早的教育技术可以追溯到公元前3000年两河流域的苏美尔人发明的“泥板书”图画文字，“泥板”教材即泥板书。若论发明更早的教具，则是古埃及的“纸草”（paperus）。纸草原是生长在尼罗河沼泽地的一种长茎植物。古埃及人将这种植物的茎层层剥开，然后将薄片连接粘结起来，经过加工制成可用于书写的纸。成为一个正方理论探讨教育技术形，古希腊时期的教育技术得到了一定的发展。据《荷马史诗》记载，其教师咯戎教导阿喀琉斯的时候，向他传授了骑马、掷标枪、打猎、弹奏七弦琴和医术等方法的技能在雅典教育中要学习纺织、缝纫和弹琴。同样都需要借助器具进行学习，同样渗透了教育技术手段。 1、2 .近代教育技术的产生 13、14 世纪英法等国学徒制作使用了一些教学仪器。1658 年捷克教育家夸美纽斯通过图画出版了150 幅插图的《世界图解》，标志着教育技术学的诞生。最早提出教育技术理论的当推卢梭，他主张师生共同亲手制造一些仪器用以验证知识。瑞士的裴斯泰洛齐（1746—1827）在发音教学中发明了拼读课本，并设计了进行拼读练习的拼读板，在算术教学中所采用的分数表、正方形和算术箱等教具都是简单的教育技术手段。德国的福禄贝尔发明的恩物（Froebel’s Gifts）是一套供儿童使用的教学用品，他认为恩物的教育价值在于它是帮助儿童认识自然及其内在规律的重要工具。1836 年他创制了1-5 种恩物，后来演变到8 种。这些教具可帮助学生理解抽象的事物，提高了教学效率。［3］ 1、3.现代教育技术的产生 美国是现代教育技术的先驱，视觉教育运动的发生和发展是其主要表现。它是以幻灯和