中国诗歌研究中心简介

首都师范大学中国诗歌研究中心简介

首都师范大学中国诗歌研究中心（The Research center of Chinese Poetry，Capital Normal University），成立于1999年10月，是直属于学校、与院系平行的实体性科研机构， 2001年4月，被教育部批准为“教育部省属高校人文社会科学重点研究基地”。诗歌中心配备有数量充足的专职科研编制、科研岗位和精干的行政人员、资料管理人员，拥有独立的办公室、图书资料室、学术报告厅，自主安排科研工作和各种学术活动，独立招收、培养研究生，并自主聘任专兼职人员，实现了科研机构的实体性设置。中心特设“访问学者办公室”若干，并于研究人员驻所研究期间提供相应生活用房、图书资料用房，充分满足了国内外专兼职研究人员驻所研究工作需要。

学科发展方向与研究对象：

诗歌中心的研究对象，包括中华民族古往今来的所有诗歌形式以及其相关理论形态。在世界文化的大背景下，对“中国诗歌”进行贯通古今、兼容各体的系统性观照。下设“中国诗歌研究”、“中国诗学研究”和“诗歌教育与传播”三个方向。“中国诗歌研究”主要是在宏观文化背景下对诗歌本体进行研究，包括大陆汉语诗歌研究、少数民族诗歌研究、海外华文诗歌研究与中外诗歌比较研究四个方面。“中国诗学研究”则是在宏观文化背景下对诗歌理论进行研究，包括中国古代诗歌理论、中国现代诗歌理论、中外比较诗学三个方面。“诗歌教育与传播”则是在前二者基础上面向现实的应用性研究，其目的是探讨如何充分利用中国诗歌这一丰富的传统文化资源，为提高国民素质、建设社会主义精神文明服务。以中国诗歌这一文体为主要研究对象，打通现有文学研究中各二级学科间的界限，贯通古今中外的诗歌研究，强调理论与创作的兼容性，把基础研究与应用研究结合起来，是本中心的最大的特色。中国诗歌研究中心自组建以来发展迅速，已经成为国内外知名的人文社会科学研究机构。

科研建设与科研人员情况：

中国诗歌研究中心下设中国古代诗歌、中国现代诗歌、中国诗学思想、中国少数民族诗歌、电子文献等五个研究室。中心设立学术委员会作为学术研究指导机构，学术委员会每年召开一次全体会议，讨论学术委员会章程，听取诗歌中心年度工作总结及来年工作计划、五年发展规划等，审议诗歌中心学术研究方向及研究发展规划。诗歌中心第一、二届学术委员会主任由南开大学中文系罗宗强教授担任。现任学术委员会主任为国家图书馆馆长詹福瑞教授。学术委员会成员在参与基地重大项目评审、中心成果评审鉴定、课题经费合理使用等方面也积极提出宝贵建议并进行监督，认真履行了学术委员会各项职责。除此之外，诗歌中心还有一支高职称、高学历、以中青年学者为主的充满活力的学术队伍，其中校内专职研究人员13人，校外兼职人员20人，其中教授25人、50岁以下博士25人，分别占总比例的75%

以上，形成了职称结构、学位结构、年龄梯队合理的具有较高学术水平的学术团队。中心主任赵敏俐教授，主要研究方向为先秦两汉文学、中国诗歌史，代表性著作有《两汉诗歌研究》、《周汉诗歌综论》、《20世纪中国古典文学研究史》、《中国古代歌诗研究――从﹤诗经﹥到元曲的艺术生产史》、《汉代乐府制度与歌诗研究》等，兼任国家级重点学科――首都师范大学中国古代文学学科负责人，中国《诗经》学会副会长、中国屈原学会副会长、国家社会科学基金中国文学学科评审组成员。学术骨干左东岭教授2005、2008两度获北京市属高等学校人才强教计划拔尖创新人才称号，吴相洲教授入选国家级及北京市级新世纪百千万人才工程人选，并获2006年度北京市属高等学校人才强教计划拔尖创新人才称号；韩经太教授被列入北京市属高校人才强教深化计划高层次人才资助名单。李均洋教授、钱志熙教授被列入跨世纪优秀人才培养计划。2007年，以中心学术团队为骨干力量的首都师范大学中国古代文学学科被评为国家级重点学科。这为诗歌中心将来的发展打下了更为坚实的基础，使诗歌中心有了更好的学科建设依托。

目前承担的项目、取得的科研成果和获奖情况：

中心成员目前承担着国家社会科学基金重点项目1项，一般项目8项，教育部重大项目5项，省级项目8项，以及中心规划项目35项。自2002年起，中国诗歌研究中心已经出版了《20世纪中国文学研究》（10卷12册）、《中国诗歌研究中心学术丛刊》（已出版13部）、《乐府诗集分类研究》（9部）、《中国古代诗歌研究――从<诗经>到元曲的艺术生产史》、《中国新诗书刊总目》、《楚辞章句疏证》、《永明体与音乐关系研究》、《中国诗歌与音乐关系研究》、《现代汉诗的百年演变》、《现代汉语的诗性空间》、《跋涉的梦游者――牛汉诗歌研究》等学术著作50余部，并且出版了《中国新诗年选》、《网络新诗选》、《网络诗词选》等诗歌选本，在CSSCI学术刊物上发表论文100余篇。其成果先后获得教育部人文社会科学优秀成果2等奖1项，3等奖1项，北京市哲学社会科学优秀成果1等奖2项，2等奖5项，国家级优秀教学成果2等奖1项，北京市政府优秀教学成果1等奖1项。

学术交流活动与召开的学术会议情况：

诗歌中心自成立以来，利用北京的地域优势，通过召开各种学术会议，使诗歌中心成为开展中国诗歌研究的重要学术会议中心，先后召开了“中国新诗理论国际学术研讨会”、“中国中古文学国际学术研究讨会”、“中国新诗一百年”、“跨越时空的新诗写作——两岸四地中国新诗研讨会”、“乐府与歌诗国际学术研讨会”、“新世纪中国新诗国际研讨会”、“吟诵经典，爱我中华——中华吟诵周”等大型国际学术研讨会，和“中国诗歌与音乐关系学术研讨会”、“首届中国古籍数字化学术研讨会”、“中国古代诗学思想与现代诗研讨会”、“高校中文系教学改革与古籍电子化学术研讨会”、“当代诗词创作学术研讨会”、“诗歌与社会学术研讨

会”、牛汉、郑敏、林庚、绿原、袁可嘉、洛夫等当代著名诗人的系列“诗歌创作与理论研讨会”等国内学术会议。

诗歌中心与日本、美国、荷兰、法国等国家及香港、台湾等地区展开了广泛的学术交流。中心的专兼职研究人员不仅赴国内、港澳台和国外开展各科学术活动，诗歌中心还邀请了多位国内外专家学者赴诗歌中心讲学交流，举行了多次学术讲座。近年来先后聘请日本东京大学户仓英美教授、日本广岛大学佐藤利行教授、美国波士顿西蒙斯学院英语系阿法教授、美国威斯康星大学倪豪士教授、国际著名的口头传统比较研究专家约翰·麦尔斯·弗里教授、著名美籍华人学者叶维廉教授、韩国东亚大学金云龙教授、台湾成功大学国文系王伟勇教授、唐代文学学会傅璇琮先生、中国《诗经》学会会长夏传才先生、国家图书馆馆长詹福瑞先生、汕头大学王富仁教授、上海社会科学院陈伯海教授、中国文化研究所刘梦溪先生、中国社会科学院文学研究所刘福春研究员、中国传媒大学姚小鸥教授等国内著名专家学者，来诗歌中心进行学术交流活动。这些学术会议与学术活动的成功举办，对诗歌研究中心的工作开展与学术研究都有重要的推动意义，扩大了中国诗歌研究中心在海内外的学术影响。

诗歌中心在成立之初，就把“诗歌教育与传播研究”作为一个重要的研究发展方向，探讨如何充分利用中国诗歌这一丰富的传统文化资源，如何使优秀的中国诗歌在大众的审美教育和人文素质教育方面发挥作用。为此，诗歌中心不断开展了包括新年诗歌朗诵会、中法双语诗歌朗诵会、大学生诗歌朗诵会等一系列相关的诗歌活动，并于2009年4月成立了以普及中国诗歌运动为宗旨、汇集了北京朗诵界的优秀人才的中国诗歌研究中心朗诵艺术团。如今，中国诗歌研究中心朗诵艺术团已经走入社会，并且开展了一系列的朗诵活动。2009年10月12－16日，由诗歌中心为主承办的“吟诵经典，爱我中华――中华吟诵周”大型文化活动在北京举行，本次活动邀请了中国大陆、台湾、香港、澳门以及日本、韩国等吟诵专家、学者共300多人参加，先后举办了5次专场吟诵演出，四场大型学术研讨，并在清华大学、北京师范大学、首都师范大学、北京四中、崇文小学等大中小学校举办了13场吟诵进校园活动。此项活动得到了国家语委、教育部语用司的大力支持，在中央电视台1套、2套、3套、10套和教育频道等节目中都有介绍，在社会上产生了热烈反响。

2004年9月，诗歌中心设立了驻校诗人制度，青年诗人江非于2004年9月15日进驻首都师范大学中国诗歌研究中心，成为中国首位“驻校诗人”。随后，从2005到2009年，青年诗人路也、李小洛、李轻松、邰筐和阿毛分别进驻首都师范大学，进行为期一年的驻校诗歌研究和创作。在驻校诗人驻校的一年时间内，诗歌中心为迎接和欢送每位驻校诗人，分别举行了驻校诗人驻校仪式和诗歌创作研讨会，期间还邀请驻校诗人为全校师生做了关于诗

歌创作的讲座。从长远来看，驻校诗人的制度对中国诗歌的发展以及创作的繁荣都有很好的促进作用。

研究生招生与教学工作：

研究生工作一直是诗歌中心工作的重要组成部分。按照教育部的要求，要把每个人文社会科学重点研究基地都要建成人才培养基地，这其中重要的一项内容就是研究生的培养，尤其是博士研究生的培养。中国诗歌研究中心自2002年起招收硕士生和博士生，招生方向有：

1、中国古代诗歌研究导师：赵敏俐、吴相洲

2、中国现当代诗歌研究导师：吴思敬、王光明、孙晓娅、张桃洲

3、中国古代诗学理论研究导师：左东岭

4、中外诗歌比较研究导师：李均洋

经过几年的努力，现已培养优秀的硕士研究生41人，博士研究生30人（包括在校生）。

诗歌中心资料室：

诗歌中心有独立于首都师范大学图书馆的中国诗歌研究方面的专业资料室，文献收藏以中国诗歌方面的专业书籍为主，兼顾历史、哲学、宗教等其他相关人文学科。现藏书刊共计46389册（中文藏书28629册，外文藏书9761册，中文报刊62种，外文报刊21种），其中最具特色的大型藏书有：中国民间戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、民歌集成一套，车王府曲本丛刊一套，历代《诗经》研究集成一套。一些学术同仁所捐赠的相关图书资料具有重要的收藏价值。诗歌中心资料室一向重视外文书刊资料的收藏，由图书馆定购的由英国出版的《文学评论》杂志，每年以100部左右的速度购进，现有1387部，这套书在国内高校图书馆中非常罕见，也已成为诗歌研究中心的特色馆藏。诗歌中心在电子文献阅览室里装配了《国学宝典》、《四库全书》、《中国古籍全书图形数据库》等大型电子文献数据库。其中特别是《中国古籍全书图形数据库》，由中国诗歌研究中心委托北京国学时代文化传播有限公司制作的特大型中国古籍图像检索数据库，收录包括四库存目、四库未收、四库禁毁、续修四库、北京图书馆古籍珍本丛刊等五部丛书，从书收书一万多种，大约有1000多万页高清晰图片。中国诗歌研究中心电子文献阅览室可以称得上是目前国内高校中文学科研究机构中内容最为丰富的古籍数据库之一。此外，中心积极进行研究资料的搜集与整理工作。目前已将一部分中国文学研究文献的目录整理完毕，我们把这些目录统一定名为中国历代诗歌研究文献目录集成，作为研究资料永久收藏。中心资料室配备有专职资料人员，负责对本领域图书资料进行编目，对基地图书资料年度专项经费采购书刊资料单独造册登记。

诗歌中心网站：

诗歌中心主页“中国诗歌网（）”以中国诗歌原始文献材料与今人对中国诗歌的研究成

果为主体内容，涵盖诗歌中心信息、资讯快递、刊物、荐书、索引、观点、学者、博客、论坛、导航、网刊等板块，不仅充分反映了研究基地的基本信息、主要科研和学术活动、最新研究成果等内容，而且日益成为国内外诗歌爱好者了解中国诗歌研究动态的网络平台。为加强国际交流，除了中文网页，中国诗歌网还开通了英文、日文网页，并且做到了内容充实、更新及时，目前总访问量已突破2100万，日访问量达到3万以上，是中国诗歌方面的门户网站。此外，由中国诗歌研究中心与国学时代文化传播有限公司合办的“国学网”，集文化传播与学术交流于一体，是国内最大的以传播中国传统文化信息为宗旨的门户网站，访问量更是超过了上亿次，在国内外的学术界有着广泛的影响。

诗歌中心刊物：

中国诗歌研究中心现有四个刊物，一是由诗歌中心独立创办的《中国诗歌研究》，由中华书局出版。该刊物以学术本位、言之有物为办刊宗旨，主要发表古今中外诗歌研究方面的学术论文，对中国古代和现代诗人、诗歌、诗体等诸多方面进行多层面、多角度的深入探讨，或发明新义，或梳理文献，或总结前人成果，或钩稽新材料，或考辨诗人诗作，为中国诗歌研究提供了新参考。该刊物2008年被列入CSSCI源辑刊，这是对本刊学术质量的充分肯定，增强了我们办好这一刊物的信心。二是长期与中国当代文学研究会合办的《诗探索》，是创刊最早的中国新诗理论刊物。该刊物着眼于中国新诗理论的建设和中国现当代诗歌的评论，注重理论联系实际，密切关注诗坛动态，传播国内外诗歌理论的最新信息，回答诗歌界提出的理论问题，探讨诗的奥秘，强调学术观点的多样化和独创性，是诗人、学者探索与争鸣的讲坛。该刊物已经在国内外新诗理论界有重大影响，每年出版两辑（每辑包括理论卷和作品卷）。第三是《中国诗歌研究动态》，由学苑出版社正式出版，每年出版两辑（古诗卷和新诗卷）。该刊物旨在全面反映关于中国诗歌研究的最新动态与学术反响，及时提供相关信息和资料。我们力争把它办成一个既有学术价值又有新闻作用，既传播诗歌研究信息、又能沟通海内外诗人学者的刊物。第四是《乐府学》，也由学苑出版社出版，目前已经出到了第五辑。该刊物旨在研究中国音乐文学史学上最重要的一环——乐府学，彰显中国诗歌史上最为辉煌的汉唐诗歌，成为“乐府学”研究领域的交流阵地，成为专门之学的园地。

作为教育部批准的全国唯一的以诗歌研究为中心的重点基地，首都师范大学中国诗歌研究中心始终采取全面开放的运作方式，我们竭诚欢迎海内外从事诗歌研究和创作的诗人学者来诗歌中心进行访问交流，欢迎海内外广大学子来中国诗歌中心报考研究生，愿海内外所有喜欢和研究中国诗歌的人都来关心她的发展，把她办成国际知名、国内领先的诗歌研究重镇、中国诗歌研究资料中心、培养中国诗歌研究人才的摇篮、进行学术交流的最佳场所、所有中国诗歌爱好者和诗歌研究者的家园。

大陆地区中国古代文学研究现状（摘要）

一、以学科建设为中心的学术队伍之发展

中国古代文学学科在大陆中文系一直是最重要的学科，也是人数最多，科研成果最丰富的学科。自上个世纪八十年代之后，大陆高校的发展迅速，其建设的重点之一就是学科建设，这主要包括学位点的建设和重点学科的建设。一个学术有多少个博士点，有多少个重点学科，是衡量一个学校办学水平与学术水平的标志，各学校无不为此倾尽力量。要取得好的结果，就要培养人才，组织队伍，多出成果。因此，学科建设自然也就成了中国古代文学最重要的外部发展动力。

二、以思想理论变化为导向的学科评价体系之改变

中国古代诗歌的研究，自上个世纪五十年代以后，一直受极左的政治思潮所左右，将中国古代诗歌当成是政治批判的工具，是八十年代以前的基本发展方向。八十年代以后，随着经济的改革、政治上的宽松，中国古代诗歌的评价体系发生了重大变化。从阶级论转向人性论，成为这一时期最引人瞩目的变化之始。随后，文化热兴起，探讨中国古代诗歌与中国文化之关系，成为新的热点。再接下来，是对二十世纪建立起来的中国古代文学理论体系的质疑，重新探讨中国文学的基本规律以及其民族特色，成为新的发展方向。受此影响，对一个世纪古代文学研究进行学术总结，是前段时间的热门话题。一些新的研究方向被人们重视，如中国古代文学与音乐、历史、政治等多方面关系的研究，分别得到新的开展，并涌现出了大批成果。

三、以综合分析与重视文献为主导的研究方法论之改变

上个世纪五十年代自七十年代末以前，大陆古代文学研究的基本方法是阶级分析法，片面化倾向严重，将文学进行政治图解是其特色。八十年代以后，有一段时间是各种新理论新方法大量涌现，产生了许多赶时髦的著作。进入上个世纪九十年代，研究方法逐渐成熟，细致的思辨成为主流。与此同时，反对空疏的理论阐释，重视文献的搜集整理，成为新的研究方法和研究方向。近年来大陆古代文学研究界仍然很活跃，也涌现出了大量的学术著作，其中尤其以文献的全面搜集和整理类著作的成绩最为突出。

中国现当代诗歌流派及发展简介

中国现当代诗歌流派及发展简介 中国诗歌，自“三百篇”、楚辞、汉魏六朝至唐代，各种形式都很完备。在文言的范围内，几千年创造的文体已尽无遗。元明清时期，感时恨别、寄赠唱和、借景抒情、天人感应、五言七言、比兴对仗等内容和手法难出新意。特别是晚清，盛行拟古的形式主义诗风。不少诗人模仿着古人的语言和意境，无病呻吟，专讲音韵格律、卖弄生涩典故，使诗歌远离时代人生，艺术上无甚新意，严重阻碍着诗歌的发展。 至近代，资产阶级革命兴起，中国文学开始与西欧、日本文学接触，以梁启超、黄遵宪等为代表发起“诗界革命运动”，主张“旧风格含新意境”的理论，仍没能摆脱旧诗的束缚。1917年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。2月，胡适在《新青年》上发表了白话诗八首。 1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。 ○胡适的《尝试集》（ 1920年3月出版）是中国的第一部白话新诗。俞平伯的《冬夜》（1922年出版）是继《尝试集》、《女神》（ 1921年8月出版）之后的第三部个人诗集。 ○代表作： 《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。 初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（

中国近现代诗歌发展史

诗歌发展史（二） 一、现代诗歌的概念 （一）定义 现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌，又称新诗。它适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，打破旧体诗格律形式束缚。 （二）分期 第一个十年（1917-1927） 第二个十年（1927-1937） 第三个十年（1937-1949） 二、第一个十年的诗歌创作 （一）尝试中的新诗 胡适——“第一个白话诗人” 胡适，原名嗣穈，字希疆，笔名胡适，字适之。着名思想家、哲学家。徽州绩溪人，倡导白话、领导新文化运动。 《蝴蝶》 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 （二）开一派诗风的新诗创作 郭沫若——白话诗歌的成熟 郭沫若，原名郭开贞，生于四川乐山文学家、历史学家、新诗奠基人之一。 《女神》——以情感的大解放、诗体的大解放宣告诗坛“胡适的时代”的结束，和真正的现代自由体新诗时代的到来。 《天上的市街》 （三）提倡格律的新月派 闻一多——“五四”时期唯一的爱国诗人 闻一多，本名闻家骅，湖北黄冈人，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士。1946年在云南昆明被国民党特务暗杀。 新格律诗理论——走出“绝端的自由”的散文化误区 《七子之歌》 （四）早期象征派的诗歌 三、第二个十年的诗歌创作

（一）左翼诗派 （二）后期的新月派 1.徐志摩 徐志摩，原名徐章垿，出生于浙江省海宁县。小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。 徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。 《再别康桥》 2.卞之琳 （三）现代派 1.戴望舒 戴望舒，浙江余杭人，中国现代派象征主义诗人，翻译家。《雨巷》 1936年10月，戴望舒与卞之琳、冯至等人创办了《新诗》月刊，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。 2.废名 废名，原名冯文炳，师从周作人，被视为“京派文学”的鼻祖。 “以禅写诗” 四、第三个十年的诗歌创作 （一）艾青 艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。现代文学家、诗人。代表作《大堰河——我的保姆》。 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——《我爱这土地》（二）七月诗派 田间，原名童天鉴，安徽省无为县人。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。 假使我们不去打仗， 敌人用刺刀 杀死了我们， 还要用手指着我们骨头说： “看，这是奴隶！” （三）九叶派 穆旦，原名查良铮，曾用笔名梁真。祖籍浙江海宁。爱国主义诗人、翻译家。 “穆旦现象”：50年代以来，穆旦频受政治运动打击，身心遭到极大摧残，被迫从诗坛上销声匿迹，转而翻译外国诗歌，直到去世。多年以后，才逐渐被重新认识。人们出版他的诗集和纪念文集，举行“穆旦学术讨论会”，给予他很高的评价。“二十世纪中国诗歌大师”排行榜，穆旦名列榜首。

中国现当代诗歌精选

中国现当代诗歌精选 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来,三月的柳絮不飞 您底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响,三月的春帷不揭 您底心就是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄就是美丽的错误 我不就是归人,就是个过客…… 乡愁 席慕容 故乡的歌就是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却就是一种模糊的怅望仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁就是一棵没有年轮的树 永不老去 历史博物馆 -----席慕容 人的一生,也可以像一座博物馆不？ 一 最起初只有那一轮山月 与极冷极暗记忆里的洞穴 然后您微笑着向我走来 在清凉的早上浮云散开 既然我该循路前去迎您 请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候所有的故事 都开始在一条芳香的河边 涉江而过芙蓉千朵 诗也简单心也简单

二 雁鸟急飞季节变易 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过一座 隋朝石佛微笑的唇 迸飞的碎粹之后逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我就是谦卑无怨的工匠 生生世世反复描摹 三 可就是究竟就是哪里有了差错为什么在千世的轮回里 我总就是与盼望着的时刻擦肩而过风沙来前我为您 曾经那样深深埋下的线索 风沙过后为什么 总会有些重要的细节被您遗漏 归路难求且在月明的夜里 含泪为您斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶催您上马 知道再相遇又已就是一世 那时候曾经水草丰美的世界 早已进入神话只剩下 枯萎的红柳与白杨万里黄沙 四 去又复返仿佛 总有潮音在暗夜里呼唤 胸臆间满就是不可解的温柔需求用五色丝线绣不完的春日 越离越远云层越积越厚 我斑驳的心啊 在传说与传说之间缓缓游走 五 今生重来与您相逢 您在柜外我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着您的来临 在错愕间您似乎听到一些声音当然您绝不可能相信 您当然绝不可能相信 这所有的绢所有的帛 所有的三彩与泥塑

中国现当代诗歌鉴赏大全

中国现当代诗歌鉴赏大全 中国现当代诗歌鉴赏大全共收358位诗人的6657首诗A. 20世纪初-20年代 冰心冯乃超冯至郭沫若胡适李金发梁宗岱刘半农 刘大白刘延陵鲁迅穆木天沈尹默汪静之王独清王统照闻一多徐玉诺徐志摩俞平伯朱自清宗白华 B. 20世纪30年代 阿垅艾青卞之琳陈梦家戴望舒冯文炳冯雪峰光未然何其芳纪弦金克木李广田林庚林徽因南星覃子豪 施蛰存田间辛笛徐迟殷夫臧克家钟鼎文朱湘 C. 20世纪40年代 蔡其矫陈敬容杜运燮杭约赫罗寄一绿原牛汉马逢华穆旦唐祈唐湜屠岸王佐良袁可嘉曾卓郑敏 D. 20世纪50年代 昌耀方思郭小川林亨泰林泠流沙河罗门洛夫蓉子邵燕祥痖弦杨唤羊令野余光中张默周梦蝶 E. 20世纪60年代 白萩方含管管黄翔任洪渊商禽食指辛郁哑默杨牧叶维廉张烨郑愁予 F. 20世纪70年代 北岛多多朵思顾城海上胡宽黄国彬江河梁小斌林

莽刘自立芒克敻虹舒婷田晓青严力杨炼依群张错G. 20世纪80年代 柏桦贝岭车前子陈德锦陈东东陈克华大仙丁当二毛傅天琳海子韩东何小竹黑大春恒平柯平孔孚李亚伟廖亦武林雪零雨陆忆敏骆一禾吕德安孟浪默默南野牛波欧阳江河秦巴子清平沈奇沈睿石光华宋琳宋渠-宋炜孙文波唐亚平童蔚万夏王家新王良和王寅王小妮西川席慕容夏宇潇潇小海小君肖开愚雪迪杨克杨黎杨平伊蕾于坚于小韦翟永明张曙光张枣张真赵野郑单衣钟鸣周伦佑 H. 20世纪90年代 阿坚阿九安琪白连春北村蔡天新陈先发陈鱼大车朵渔范想高晓涛戈麦谷禾古马海男韩博韩国强何房子虹影侯马胡续冬黄灿然贾薇剑枫简单简宁蒋浩姜涛康城亢霖蓝蓝雷子冷霜李红旗李南李伟 李元胜梁晓明林北子林木廖伟棠鲁西西吕叶马兰 马永波麦芒莫非木朵娜夜南人庞培彭凯雷普珉青杏小若风桑克森子沈方沈浩波沈苇盛兴施茂盛树才宋非宋晓贤孙磊唐丹鸿唐捐唐欣王顺健王雨之文虬雯子巫昂吴晨骏小安西渡席亚兵祥子徐江岩鹰杨键杨小滨杨子杨宗翰叶舟伊沙殷龙龙余怒俞心焦雨田臧棣张海峰章平郑文斌周伟驰朱文朱朱

中国现当代诗歌流派及发展简述

中国现当代诗歌流派及发展简述中国现当代诗歌流派及发展简述 中国诗歌，自“三百篇”、楚辞、汉魏六朝至唐代，各种形式都很完备。在文言的范围内，几千年创造的文体已尽无遗。元明清时期，感时恨别、寄赠唱和、借景抒情、天人感应、五言七言、比兴对仗等内容和手法难出新意。特别是晚清，盛行拟古的形式主义诗风。不少诗人模仿着古人的语言和意境，无病呻吟，专讲音韵格律、卖弄生涩典故，使诗歌远离时代人生，艺术上无甚新意，严重阻碍着诗歌的发展。 至近代，资产阶级革命兴起，中国文学开始与西欧、日本文学接触，以梁启超、黄遵宪等为代表发起“诗界革命运动”，主张“旧风格含新意境”的理论，仍没能摆脱旧诗的束缚。1917年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。2月，胡适在《新青年》上发表了白话诗八首。1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。

○胡适的《尝试集》（1920年3月出版）是中国的第一部白话新诗。俞平伯的《冬夜》（1922年出版）是继《尝试集》、《女神》（1921年8月出版）之后的第三部个人诗集。 ○代表作：《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。 初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。 “为人生”诗派1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并天次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。 “湖畔”诗派1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢

现当代诗歌有些范文

现当代诗歌有些范文 喜欢诗歌吗,相信很多文艺青年都喜欢诗歌,你知道多少现当代诗歌？想知道更多吗？一起来看看吧，下面是帮大家的现当代诗歌有哪些，希望大家喜欢。 我等候你 我等候你。 我望着户外的昏黄 如同望着将来， 我的心震盲了我的听。 你怎还不来？希望 在每一秒钟上允许开花。 我守候着你的步履， 你的笑语，你的脸，

你的柔软的发丝， 守候着你的一切； 希望在每一秒钟上 枯死──你在哪里？ 我要你，要得我心里生痛， 我要你火焰似的笑， 要你灵活的腰身， 你的发上眼角的飞星； 我陷落在迷醉的氛围中， 像一座岛， 在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……

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我什么都甘愿； 这不仅我的热情， 我的仅有理性亦如此说。痴！想磔碎一个生命的纤微为要感动一个女人的心！ 想博得的，能博得的，至多是她的一滴泪， 她的一声漠然的冷笑； 但我也甘愿，即使 我粉身的消息传到 她心里，如同传给

一块顽石，她把我看作 一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！ 痴到了真，是无条件的， 上帝也无法调回一个 痴定了的心如同一个将军 有时调回已上死线的士兵。枉然，一切都是枉然， 你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切，

中国现当代诗歌发展概述

中国现当代诗歌发展概述 中心发言人：何永芳审稿：高2017级语文备课组与戏剧、小说、散文比较，中国新诗的发展相对薄弱。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，且是成绩斐然的。 中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。一、现代诗歌简介 现代诗歌主要是指“五四”运动以来的新诗，用白话写作，打破旧诗词格律。 第一个10年 （一）、尝试中的新诗 最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》。1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。它的主要价值是在诗体大解放、诗的白话语、音韵节奏等方面，作了开风气的大胆尝试。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。 蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 鸽子 云淡天高，好一片晚秋天气！ 有一群鸽子，在空中游戏。 看他们三三两两， 回环来住，

夷犹如意，—— 忽地里，翻身映日， 白羽衬青天，十分鲜丽！ 希望 我从山中来，带得兰花草， 种在小园中，希望开花好。 一日望三回，望到花时过， 急坏种花人，苞也无一个。 眼见秋天到，移花供在家， 明年春风回，祝汝满盆花。 （二）、开一代诗风的新诗创作 1、浪漫主义诗人郭沫若——代表初期新诗最高成就 郭沫若的《女神》（1921）是现代新诗的奠基之作。它使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。“五四”时代的自由精神和诗歌本身的艺术规律都在这本诗集中得到了充分的体现。《女神》被誉为中国现代新诗的奠基作。其中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神。突出并强调了“情感”与“想象”在诗中的作用。 天狗（节选） 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量 《女神之再生》节选

中国当代诗歌精选

中国现当代诗歌精选（一） 错误 ----郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 我等候你 ----徐志摩 我等候你。 我望着户外的昏黄 如同望着将来， 我的心震盲了我的听。 你怎还不来？希望

在每一秒钟上允许开花。 我守候着你的步履， 你的笑语，你的脸， 你的柔软的发丝， 守候着你的一切； 希望在每一秒钟上 枯死──你在哪里？ 我要你，要得我心里生痛， 我要你火焰似的笑， 要你灵活的腰身， 你的发上眼角的飞星； 我陷落在迷醉的氛围中， 像一座岛， 在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……喔，我迫切的想望 你的来临，想望 那一朵神奇的优昙 开上时间的顶尖！ 你为什么不来，忍心的！ 你明知道，我知道你知道， 你这不来于我是致命的一击，

打死我生命中乍放的阳春， 教坚实如矿里的铁的黑暗， 压迫我的思想与呼吸； 打死可怜的希冀的嫩芽， 把我，囚犯似的，交付给 妒与愁苦，生的羞惭 与绝望的惨酷。 这也许是痴。竟许是痴。 我信我确然是痴； 但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫──我不能回头，运命驱策着我！ 我也知道这多半是走向 毁灭的路，但 为了你，为了你， 我什么都甘愿； 这不仅我的热情， 我的仅有理性亦如此说。 痴！想磔碎一个生命的纤微 为要感动一个女人的心！ 想博得的，能博得的，至多是

她的一滴泪， 她的一声漠然的冷笑； 但我也甘愿，即使 我粉身的消息传到 她心里，如同传给 一块顽石，她把我看作 一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！ 痴到了真，是无条件的， 上帝也无法调回一个 痴定了的心如同一个将军 有时调回已上死线的士兵。枉然，一切都是枉然， 你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切， 你的发，你的笑，你的手脚；任何的痴想与祈祷 不能缩短一小寸 你我间的距离！ 户外的昏黄已然

中国现代诗歌散文欣赏—简明教案(诗歌部分)

第一单元《生命的律动》——走进诗的世界 教学目标： 1、理解现代诗歌的基本特征 2、体会中国现代诗歌的生命律动 3、体会诗歌抒情主人公的人格魅力 4、理解中国现代诗歌的思维方式 教学方式： 1、自读品味法 2、导读提升法 3、讨论交流法 4、读写结合法 教学时数：2课时 教学内容：

第一课时 教学内容安排： 1、阅读讲解讨论《走进诗的世界》 2、诵读本单元所有课文 教学过程安排： 一、中国现代诗歌的基本特征 （一）外部特征 1、分行。 2、音乐性。 （二）内在特征 1、精美的语言 2、隽永的滋味 3、纯粹的情感

4、深刻的哲理 5、异常的美感 二、生命的律动——现代诗歌魅力探密 （一）反复诵读本单元各首诗歌 这些诗歌的创作年代比较久远，但至今都还有其独特的魅力，独特的价值。要求静心诵读，进入诗歌的世界，体会诗歌的意韵，读出滋味。 要求先不看导读分析文字。 （二）品读现代诗歌的方法 诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样） 初解——表层意义、字面意义 深入——知人论世、技法应用与目的 咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感） （三）结合导读分析文字，从语言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，选择一两个方面进行思考和交流。 1、要求：

⑴自主式的思考（即要求读出自己的感觉，品出自己的滋味，作出自己的思考和判断） ⑵开放式的交流（即与同学、老师进行多向的交流探讨，） ⑶有条理的表达 2、课文解读 ⑴《天狗》 总体评价：这是中国最早的白话诗歌之一，顺应新文化运动时期的激情。 最突出的特点：高度张扬的自我意识、激荡不已的激情（狂飙突进） 主要技法：化用民间传说、极度夸张 知人论世：由于处在白话文刚刚兴起的时期，又恰逢“新文化运动”，语言总体显得粗糙，也比较直露，滋味不够隽永，美感无从谈起。 ⑵《井》

现当代诗歌的发展及特点

2、现当代诗歌的发展及特点 （总说） （1）题材紧密结合时代需要和气氛 （2）形式上的探索 （3）著名诗人与作品 （分说） （1）题材紧密结合时代需要和气氛 ①五四前后的呐喊与呻吟 闻一多《死水》 徐志摩《再别康桥》（闻、徐是新月派的代表） 郭沫若《女神》 冰心《繁星》 ②革命战争的歌颂 田间《给战斗者》 光未然《黄河大合唱》 新社会的颂歌 郭小川《将军三部曲》《青纱帐——甘蔗林》 贺敬之《回延安》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》 闻捷《天山牧歌》 ④新时期特殊题材的诗 1976年天安门抄诗 （2）形式上的探索 ①五四运动后：各种中外诗歌形式的探索。 ②革命时代：革命现实主义激情与唯美主义形式之争。 ③新诗歌理论： 何其芳的诗歌主张： 何其芳在研究了中国古典诗歌和民歌的传统和“五四”以来新诗创作的实践经验，借鉴了外国诗歌的形式规律的基础上提出关于现代格律诗的理论主张： 诗歌除了应具备诗的一般特点外，以形式而论，还应每行有一定的顿数，可分三顿、四顿、五顿几种不同的句式。在长诗中，如有必要，顿数可以变化 同时要押大致相适的韵，不一定非要一韵到底，可以少到两行一换韵，四行一换韵。 诗人田间特别学习了苏联的“阶梯”诗。（阶梯诗：一句一行。整首诗的格式像阶梯一样。 （3）现当代诗人及代表作 胡适《尝试集》第一部新诗集 郭沫若《女神》 冰心《繁星》 闻一多《死水》 徐志摩《再别康桥》（独抒性灵） 戴望舒《雨巷》雨巷诗人 艾青 穆旦《赞美》 田间《给战斗者》

光未然《黄河大合唱》 袁水拍《马凡托的山歌》 李季《王贵与李香香》 郭小川《将军三部曲》《青纱帐——甘蔗林》 贺敬之《回延安》《雷锋之歌》 闻捷《天山之歌》 舒婷《致橡树》 余光中《乡愁》 海子《面朝大海，春暖花开》 （4）诗歌派别 文学研究会抒情诗——冰心 湖畔诗社的爱情诗—— 新月诗派的格律诗——闻一多徐志摩 30年代的左翼诗派——殷夫 现代诗诗派——戴望舒 抗战之后的七月派——艾青、田间 解放区的民歌体新诗——李季与阮章竞的叙事诗 战国四公子齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君 汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡 初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 苏门四学士黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 一祖三宗杜甫黄庭坚、陈师道、陈与义 北宋四大家王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚 南宋四大家杨万里、尤袤、范成大、陆游 宋婉约派四著名人物周邦彦、柳永、秦观、李清照 ㈡散文 1、古代散文的发展及特点 （1）古代散文的发展发展 春秋战国——古代散文成熟：诸子散文《论语》、《老子》、《庄子》等 历史散文《左传》、《战国策》 最早的散文集《尚书》：西周至春秋王侯讲话的记录稿，如 西周初期，分封诸侯时周公对封侯者的告诫，谈话等） 两汉——传纪文学的成熟：《史记》、《汉书》 魏晋南北朝——骈文占据文坛400年。 （骈文也称“骈偶”，“四六文”——讲究形式美、对仗，具有诗歌特点的散文。 正式形成于两晋，于南北朝臻于巅峰。） 唐——古文运动 古文运动是中唐由韩愈，柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。是 一种文学思潮。 主张：“文以载道”，“唯陈言之务去” “古文”——和魏晋以来流行已久的骈文相对立的。特点是：奇句单行，不 拘格式。在文法上取法先秦两汉的散文

现当代诗歌赏析(文学社讲座使用)

中国现当代诗歌流派及发展简述 1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。 ○胡适的《尝试集》（1920年3月出版）是中国的第一部白话新诗。俞平伯的《冬夜》（1922年出版）是继《尝试集》、《女神》（1921年8月出版）之后的第三部个人诗集。 ○代表作：《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。 初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。 “为人生”诗派1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并天次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。 “湖畔”诗派1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。他们的作品以抒情短诗为主，表现了对爱情的憧憬和对自然的向往。代表作：《妹妹你是水》（应修人）、《伊的眼》（汪静之）、《落花》（冯雪峰）、《月夜》（潘漠华）。 新格律诗派1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，共后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。 新月诗派 1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，如刘梦苇、朱湘、饶孟侃、林徽音、于庚虞、蹇先艾等人，形成了新月诗派。其提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑美。代表作：《死水》（闻一多）、《示娴》（刘梦苇）、《采莲曲》（朱湘）、《再别康桥》（徐志摩）。 象征主义诗派象征主义诗潮兴起于19世纪80年代的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是值得表现的”，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是“幽深、晦涩和含蓄”，即“从意象的联结、企图完成诗的使命”。中国象征诗派的开创者是李金发。代表作《弃妇》。另外还有王独清、穆木天、冯乃超。 现代诗派是新月派与象征派的合流。其代表是：戴望舒、施蜇存、卞之琳、何其芳、李广田、曹葆华、番草、废名、侯汝华、金克木、李白凤、林庚、玲君、路易士、吴奔星、辛笛、徐迟、孙毓棠、南星等。代表作：《雨巷》《我用我残损的手掌》（戴望舒）、《预言》（何其芳）、《断章》（卞之琳）、《乡愁》（李广田）。其中卞之琳、何其芳、李广田被称作“汉园三诗人”。 中国诗歌会诗派此派因诗歌团体而得名。中国诗歌会是左翼作家联盟领导的革命诗歌团体，1932年9月成立于上海，发起人有穆木天、任均、杨骚、蒲风等。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》。“捉住现实”是其宗旨。这一流派的诗人还有王亚平、温流、关露、石

十首中国现代诗歌

十首中国现代诗歌 这里所列影响最广的十首中国现代诗，包括诗的艺术价值、美学价值，一些影响虽大的概念诗、口号诗等不在其列，而一些诗好影响力不够的，也只能割爱。这十首诗，应该代表了中国现代诗歌的最高成就。 十、汪国真：热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 一句话点评：曾经风靡一时的诗人，诗虽一般，但对安抚一些人的心灵起过很大的作用。影响力指数：★★★ 九、舒婷：致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿

为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：

爱——不仅爱你伟岸的身驱， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 一句话点评：语言铿锵，直抒心臆，是极好的朗诵诗。 影响力指数：★★★★ 八、郑愁予：错误 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 蛰音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 一句话点评：意境优美深婉，中国现代抒情诗之绝唱。 影响力指数：★★★ 七、卞之琳：断章 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 一句话点评：含蓄隽永，优美如画，别有一番滋味在心头。影响力指数：★★★★ 六、北岛：回答 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭，

中国现当代著名诗歌选读

中国现当代诗歌欣赏 墙角的花 当你孤芳自赏时， 天地便小了。 成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。 ——冰心小诗两首断章 ---卞之琳 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 我爱这土地 -----艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱， 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 偶然（节选） ——徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ 错误 ---郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是个美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 回答（节选） ——北岛 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 一代人 ——顾城 黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用他寻找光明。 远和近 ——顾城 你， 一会看我， 一会看云， 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 面朝大海春暖花开 ——海子 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海, 春暖花开 祖国啊，我亲爱的祖国 ——舒婷 我是你河边上破旧的老水车， 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗，是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊， ——祖国啊！ 我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵， ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑窝； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄 ——祖国啊！ 我是你十亿分之一， 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊，我亲爱的祖国！ 双桅船 ——舒婷 雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸啊，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯 使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里 1979年8月

中国现当代诗歌

再别康桥 徐志摩轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……

雨巷 戴望舒撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默彳亍着 寒漠、凄清，又惆怅

她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎她静默地远了、远了到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了，甚至她的太息般的眼光 丁香般的惆怅 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长

《中国现代诗歌散文欣赏》现代诗歌综合测试题

《中国现代诗歌散文欣赏》现代诗歌综合题 胡艳峰 诗歌部分共５单元，每单元５首诗歌。每单元的第一首为“精读”，其余为“略读”。 第一单元生命的律动 本单元诗歌从不同的角度围绕着生命的形式与意义，进行了多层次的思考与表现。在《天狗》一诗中，“我”具有种种不可思议的神奇本领，而且那样狂放，那样不安，显然是要表达作者对生命，对“我就是我”的一种全新的感觉；而《井》一诗则以相对“静默”的画面和语言，向我们揭示了作者对生命的另一种体验和感悟。《春》一诗向我们显示了年轻人在春天（也是人生的青春期）所感到的压抑与焦灼；《无题》又把死亡这一主题摆在读者的面前，并显示了作者的思考与认识；而《川江号子》却又是另一种风格，作者不直接表述自己的想法，而是通过对山水和自然风物的咏叹来表现他对生活的独特感受。 教学要求: 一、理解课文的生命内涵和思想情感，了解诗歌创作与诗人人格之间的关系。 二、结合课文，领会现代诗歌的奇特的思维方式。 三、认真体会每首诗的韵律、节奏，学会有感情地朗诵课文。 精读《天狗》 一、把它放到特定的年代和写作背景中去理解。 二、这首诗歌的主体意象——天狗。 三、朗读。 关于“导读”：导读是对于文本分析的精华部分，提示学生阅读的方向以及需要注意的问题，尤其是点到了课文应该掌握的语言特点，所以对学生而言是非常有用的。但是，导读只是一个引导，并不是唯一正确的，也不应迷信。 略读：《井》《春》《无题》《川江号子》 《井》：有象征意义的意象。 《春》：微观入诗法。 《无题》：通过画面表达悲壮的情感。 《川江号子》：所闻——所见——所感。 第二单元“挚情的呼唤” 本单元诗歌围绕着“爱”这一主题，从不同角度不同侧面表现了诗人内心同样深刻的感受。《贺新郎》一词表现革命情侣为了人民大众，为了革命事业，而舍弃小家、放弃个人安逸与舒适的豪迈情怀。《也许——葬歌》和《妈妈》两诗都是表达对亲人的热爱，前者以优美宁静的画面悼念亡女，后者则以城市化的角度写身处偏僻乡村的妈妈，都显得很有个性。《一个小农家的暮》表现了异乡游子对家乡，对国人的思念与热爱。而《秋歌——给暖暖》则更进一步，把关注点投向大自然，投向我们生活的环境。在万木凋零，一向以“肃杀”而形成固定意象的秋季，诗人的心中和眼前却唯有“暖暖”。 教学要求： 一、体会诗歌的情感价值和审美情趣。 二、体会抒情诗歌的抒情风格和语言方式。 精读《贺新郎》：1、顺利解读字、词、句。 2、体会词人的情感和胸怀。 第三单元“爱的心语” 集中写爱情，对于正在逐渐形成自己的“爱情观”的高中学生来说，了解和品评诗人们对心中爱情的表露，相信是很有益的。《蛇》一诗用一种令多数人都感到恐惧的动物来表现爱情，确实让人感到不好理解，而今天的年轻人或许就更是如此。同样，《预言》借助有关“爱神”的传说，写诗人对爱情的憧憬；《窗》写失去恋人后“我”的心中弥漫着挥之不去的爱；而《你

中国当代诗歌精选

中国现当代诗歌精选错误 ----郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 历史博物馆 -----席慕容 人的一生，也可以像一座博物馆吗？ 一 最起初只有那一轮山月 和极冷极暗记忆里的洞穴 然后你微笑着向我走来 在清凉的早上浮云散开 既然我该循路前去迎你 请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候所有的故事 都开始在一条芳香的河边 涉江而过芙蓉千朵 诗也简单心也简单 二 雁鸟急飞季节变易 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过一座 隋朝石佛微笑的唇 迸飞的碎粹之后逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世反复描摹 三 可是究竟是哪里有了差错 为什么在千世的轮回里 我总是与盼望着的时刻擦肩而过 风沙来前我为你 曾经那样深深埋下的线索风沙过后为什么 总会有些重要的细节被你遗漏归路难求且在月明的夜里 含泪为你斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶催你上马 知道再相遇又已是一世 那时候曾经水草丰美的世界早已进入神话只剩下 枯萎的红柳和白杨万里黄沙四 去又复返仿佛 总有潮音在暗夜里呼唤 胸臆间满是不可解的温柔需求用五色丝线绣不完的春日 越离越远云层越积越厚 我斑驳的心啊 在传说与传说之间缓缓游走 五 今生重来与你相逢 你在柜外我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着你的来临 在错愕间你似乎听到一些声音当然你绝不可能相信 你当然绝不可能相信 这所有的绢所有的帛 所有的三彩和泥塑 这柜中所有的刻工和雕纹啊 都是我给你的爱都是 我历经千劫百难不死的灵魂 六 在暮色里你漠然转身渐行渐远长廊寂寂诸神静默 我终于成木成石一如前世 廊外仍有千朵芙蓉 淡淡地开在水中 浅紫柔粉 还有那雪样的白 像一幅佚名的宋画 在时光里慢慢点染慢慢湮开 重量 -----韩翰 她把带血的头颅， 放在生命的天平上， 使所有的苟活者， 都失去了———重量！

论中国现代诗歌发展现状

论中国现代诗歌发展现状 谈及中国近五千年的文明发展史，无论历史轮替到哪一个朝代，都有着一大批重视中国优秀传统文学与文化思想继承的国人存在。正是如此，中国的千年文化圣火才得以传承不息。 回顾数千年的文学史，正是因为有了像《史记》、《汉书》、《资治通鉴》和《红楼梦》等等一大批文学史书著作的存在，我们才能得以了解我们的过去，了解我们的民族文化传统，才能够让我们国家的文化底蕴更加繁荣地继承与发展下去。而诗歌在文学范畴内一直占据着一个举足轻重的位置。早在文字还没有发明之前，就已经有了诗歌的存在。西周时期《诗经》的出现，真正奠定了诗歌在文学中占据的重要地位，此后的《离骚》，汉乐府民歌，魏晋时期以五言诗为代表的“建安文学”、“桃源诗派”，到唐诗的繁荣，宋词的兴盛，再到明清时期的流派众多，名家辈出。上千年的文学史进程中，我国诗歌的发展史在每一个朝代都能以不同的特征出现并且兴盛，而且对于诗歌的思想传承从未中断过。 民国五四运动时期，由于大量西方先进文化与思想的融入，我国也开始了另一方新的文化思潮，其中影响最为深远的就是胡适先生倡导下的白话文改革，诗歌也随着白话文的推广进入了一个新的发展时期。胡适先生的白话诗《蝴蝶》成为了现代诗歌的开山之作。随后，包括郭沫若、鲁迅、冰心、朱自清、周作人、闻一多、李金发、穆木天、冯至等一大批诗人为白话诗的发展作出了重要贡献，同时还出现了一大批著名的诗歌流派，例如：创造社、新月派、早期象征诗派、新格律诗派等等。 随着白话文的普及，诗歌创作也掀起了一阵热潮，从白话文改革至今的近九十年时间里，几乎每隔十年都有一批现代诗歌的代表诗人涌现。现代诗坛上的林徽因、戴望舒、艾青、纪弦、郑愁予、杨牧、食指、周梦蝶、余光中、洛夫、陈敬容、穆旦、牛汉、欧阳江河、北岛、舒婷、顾城、骆一禾、西川、海子等为新诗的发展奠定了一个坚实的基础。 现代诗歌的出现在形式打破了文言格律诗的框架，在表达形式和抒写格式上更加自由。同时，现代诗歌即是新生的，又是旧体诗的一种继承和发展。虽然在格律和形式上发生了变化，但表达的思想情感还是秉承传统的。现代诗在继承传统的同时也吸收了外来的优秀思想，波特莱、魏尔哈仑、波特莱尔、歌德、普希金、叶赛宁等外国作家和诗人对近代中国诗人产生了广泛和深远的影响。

中国古代诗词及现当代诗歌选讲

第二部分中国现当代诗歌 与戏剧、小说、散文比较，中国新诗的发展相对薄弱。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，且是成绩斐然的。 中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。

一、现代诗歌简介 现代诗歌主要是指“五四”运动以来的新诗，用白话写作，打破旧诗词格律。 第一个10年 （一）、尝试中的新诗 最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》。1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。它的主要价值是在诗体大解放、诗的白话语、音韵节奏等方面，作了开风气的大胆尝试。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。 蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 鸽子 云淡天高，好一片晚秋天气！ 有一群鸽子，在空中游戏。 看他们三三两两， 回环来住， 夷犹如意，—— 忽地里，翻身映日， 白羽衬青天，十分鲜丽！ 希望 我从山中来，带得兰花草， 种在小园中，希望开花好。 一日望三回，望到花时过， 急坏种花人，苞也无一个。 眼见秋天到，移花供在家， 明年春风回，祝汝满盆花。