小论中国官场文化
《中国文化专题》课程论文
小论官场
中国几千年的历史，文化底蕴深厚，但我尤其对它的官场文化比较感兴趣，不管是好是坏延续几千年而不变，这就说明了其的博大精深。中国官场，是一个相当特殊的场所。其成员构成、生存状态、生活方式、环境氛围、游戏规则等，都与社会其他阶层大异其趣，因此产生了一种特殊的“场效应”。这种官场的场效应，产生和发展了二、三千年。已经形成了一种文化，这就是官场文化。
初步解读
中国的官场文化，源远流长，积淀深厚。法家、兵家、儒教等思想流派对其发展都多有贡献。厚黑教主李宗吾先生对此作了系统的解读。他发现：“一部二十四史，一言以蔽之，厚脸皮，黑心肠而已”。他对厚黑学有一段精彩的论述：“喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑，厚也者天下之本也，黑也者天下之大道也。至厚黑，天下畏焉，鬼神惧焉，昏君奸臣无一不厚不黑，即使名君贤臣也未必又薄又白。可见在中国，不是彻底地厚颜黑心，便不能成为大奸大雄”。这是对中国封建极权社会的政治黑暗和官场腐败，入木三分的洞烛！宗吾先生总结出来的求官做官六字真言，办事用的“锯箭法”、“补锅法”是中国官场中人奉行的官场哲学。这些官场哲学，首先要求求官做官者，必须有强烈的权势欲，而且要善于投机钻营，损公肥私。要不惜降低人格，卑躬屈膝，会胁肩谄笑，溜须拍马。要敢于欺下瞒上，不择手段。办事不但不需要有责任，有担待。就是这样一个奉行着潜规则和负道德人生哲学的群体，充置着中国的统治阶层，主导着中国的历史。
历史奠基
中国官场文化的产生，法家人物是先期的奠基者、构筑者。法家的“法、术、势”三字经，不但贯穿在他们的政治哲学，同时也贯穿在他们的处世做官哲学之中。他们的政治哲学，被完全地照搬到人生处世哲学中。鬼谷子的“揣”“摩”二篇，韩非的“事君八术”，可谓是官场事君术的肇始之篇。在政治上鼓吹尊君和加强君主权势，鼓吹强权政治、迷信极权统治，以镇压为主要手段。他们在人生哲学方面，功名利禄之心特别严重，奉行“以权索利”，奉行“势者，胜众之资也”，奉行“用计算之心以相待”。为达目的，不惜采取一切不道德的手段。
法家人物这种恶劣实用主义、恶劣功利主义的思想。奠定了官场文化与人际关系的基础。使中国主流社会的人际关系，经常处于一种尔虞我诈、倾轧争斗的恶劣状态中。这与儒教人物虚伪的空谈仁义爱惠“交相辉映”，正好形成了官场人物双重人格的恶劣道德状态的正反两个面。
有了几千年的文化基础，再加上长期的发展与前人的总结，官场文化可谓是越发博大精深，让人无法琢磨，与以前相比早已是“有过之而无不及”了。下面就列举几点现在的状况。
一、唯我独尊。一些“一把手”忘乎所以，一手遮天，刚愎自用，飞扬跋扈，把党的民主集中制的原则变成个人专制，把“群言堂”变成“一言堂”，一马奔腾，万马齐喑。“一把手”成了“一霸手”。有的说“八个副职不顶一个正职”就是对这种情况的真实反映。
三、官商勾结。一些人以权换钱，贪污受贿，权力寻租，官商勾结，与不法商人组成利益集团，为了一己之私，在工程建设、土地出让、产权交易、政府采购、资源开发等项工作中，不惜出卖国家和人民的利益。群众称他们为“官仓硕鼠”。
四、作风糜烂。一些官员生活作风不检点，骄奢淫逸，荒淫无度，包二奶、养情妇，不以为耻，反以为荣。在一些地方，权贵妻妾成群，相互炫耀，名为包“二奶”，实为一夫多妻。难怪有话这样说：“物质美女说：‘给我一个贪官，我可以颠覆世界’。”
五、虚报浮夸，节节掺水。不少领导热衷于搞政绩工程、形象工程。对庆典、表彰、剪彩等应景活动乐此不疲，只重轰动效应，不重实际效果。“数字出官”，没有政绩就不能升官，最终导致此类现象的产生，下骗上，一级一级骗，一直骗到国务院。
六、奢侈华丽。公款吃喝，超前消费，坐豪华车，吃天价饭，“一顿饭一头牛，屁股下面一座楼。”一些地方政府的办公大楼越盖越气派，富丽堂皇，气势磅礴，戒备森严，四周马路环绕，让普通老百姓望而却步。
七、上有政策，下有对策。对党的方针政策望文生义，美其名曰：改革要善于走政策的边缘。对中央的决策，阳奉阴违，有令不行，有禁不止。不管是什么政策都会扯到自己的利益上去。群众称他们为“歪嘴和尚”。
八、官官相护，欺压百姓。部分官员侵犯人民的利益，得不到应有的处罚，甚至是上报后仍然得不到合理的解释。这是为什么，上面有人罩着。由此类现象引发的胡文海事件已不是少数。在钱的作用下，黑白颠倒。有言说“当官若为民做主，不如回家种红薯”。官场作风尚且如此，国家如何发展。
其他国家同样也有类似的官场文化，但尤以中国的最为博大。这是为什么，我认为这不仅仅是官员本身的问题，很大程度上是一个社会的问题，社会尚且如此，走在里面的人又会好到哪里去呢。所谓的“人在江湖，身不由己”大概就是如此。所以说要想改变这样的局面一下子是不可能的，至少要先改变社会风气，只有这样才可能使长在里面的“作物”不受到很大的污染。
但在短期类我们也必须有一个相应的对策：一靠教育，二靠自律，三靠制度。而从根本上解决问题要靠制度建设，加强对权力的监督和制约。光靠良心是没用的，要靠每一个人，靠法律。其实，我们的宪法，法律都写的很好，只是每一个人都不要沉默，都要呼吁按宪法，按法律办事，对官场就是极大的限制。情况也就会慢慢改善，这是每个人的责任，大家都要行动，不要光说，不做，要为自己争取一个公平。
注释：参考文献
《官道：中国古代官场文化读本》哈尔滨出版社
《李宗吾厚黑处世学大全》世界知识出版社
《官场怪圈定律》河南人民出版社
《话说官场》上海文艺出版社