中美文化差异比较研究

中美文化差异比较研究

摘要

本文主要分析了中美文化的差异以及这种差异在制度上的体现。文章包括三个部分。首先，第一部分将中美文化归为两种不同类型的文化；其次，第二部分是文章的重点，它详细地从人与自然关系、价值观念、思维和行为方式三个维度分析了中美文化的差异；最后，基于文化决定管理制度、行为方式的观点，第三部分举例说明中美文化差异在中央银行制度上的体现。

关键词：中美文化差异、天人合一、集体主义、个人主义、辩证思维、分析思维、中央银行制度

Abstract

This article mainly analyses Chinese and American Culture Differences and its reflections on management system aspect. The article involves threes parts. In the first part, I view Chinese and American culture as two distinctly different types of culture. The second part, which is also the primary one in this article, concretely analyses the differences in culture through three dimensions. They are the relationship between man and culture, values, thinking and behavior method. Finally, on the basic concept of culture’s decisive effects on management system and behavior method, this part takes the differences on central banking system as an example to illustrate this point.

Key words: Chinese and American culture differences, nature-human integration,collectivism, individualism, dialectical thinking, analytical thinking, central banking system.

一、中美文化差异的渊源

从根本上说，中美文化属于两种不同类型、不同性质的文化。中国文化属于内陆农耕文化；美国文化缘起于欧洲，它属于海洋商业文化。中华民族历来对农业有着强烈的依赖、对土地深厚的感情。在有史料证实真实存在的遥远的夏商周时代，中国的版图并不如今天这般辽阔，我们的先祖活动范围大致在黄河流域的中原一代。中原属于平原地带，地势平坦辽阔，四季分明、变换规律；黄河流域的水资源丰富，能够满足人们用水的需求。自然条件和自然资源的馈赠使得生活在这块热土上的人们形成了春耕、夏耘、秋收、冬藏的生活方式。“日出而作、日落而息”成为人们日常生活的真实写照。农业的收成提供了人们生存的来源，人们需要做的是守护田地、把握季节变化以提高农业产量，而不需要对外扩张、侵略。因此，这种自然环境孕育的文化以安定守成、稳健厚重、遵循适应自然规律为特征。至今，“土地视为生命”、“守家待地”的理念仍然深入中国人的心中，二十四节气的发现和使用更是体现了中国人的智慧。美国文化缘起于欧洲。美国是一个移民国家，相比中国，美国的建国史只有短短三四百年。欧洲移民来到北美大陆之前大部分生活在欧洲沿海地区。相对而言，欧洲大陆地域狭窄，海岛众多，正如同中国人对土地对农业的依赖一样，欧洲人的生活离不开海洋，而以说是依海而生。他们以渔业为基，辅以手工业，并广泛地从事贸易活动。手工业、贸易活动促进了人们的交往，强化了以商品经济为特征的交换意识；渔业增加了人们对海洋文化的热爱。海洋的广阔宏大培养了这里的人们开放的意识、探索的意识、征服自然环境的意识。这或许也能够说明为什么欧洲人能够通过航海而发现了美洲大陆并建立了遍布世界的海外殖民地。当以欧洲清教徒为主的欧洲移民登陆北美新大陆之际，这里还是广阔的未开垦未开化之地。探索精神、征服意识激励着一代又一代勤劳、不畏艰险的美国先祖战胜恶劣的自然环境，完成西进拓荒运动。总之，美国文化的根源在欧洲文化，欧洲文化又以开放、探索、征服、向外扩张为特征。

清教主义对美国文化的影响不可违不深远，而详细地分析清教主义对理解美国文化的特征也是有益的。清教主义源于16世纪英国的宗教改革。不满于罗马天主教皇对英国摄取的种种特权，为了摆脱罗马教皇的控制，英国国王组建了英国国教并使之成为统治国民的工具。可见，当时的宗教改革目的是出于政治考量，而不是宗教本身，这就造成了宗教改革的不彻底，一些腐朽陈旧的因素并没有被清除，特别是英国国教中依然保留的大量天主教传统。极端的新教徒意识到了这一问题，主张剔除英国国教中所有的天主教成分以净化国教，他们便是盛名的清教徒。思想理念是一种新兴势力或团体有别于其他的标识，清教徒对此也并不例外。在宗教礼仪信条方面，他们主张清除一切天主教成分；在宗教制度结构方面，他们反对主教制度，倡导民主、信仰自由；在生活方面，他们鼓励勤俭节约、勤劳工作，反对懒惰和恶行。自此，作为清教徒的信仰，“清教主义”开始登上历史舞台。清教主义势力的快速发展引起来英国国教中其他势力的担忧，他们联合起来对清教徒进行打压和迫害；再加上当时的清教徒并没有受到英国国王的青睐，清教徒被迫开始了寻求宗教自由的逃亡之路。他们首先逃亡到荷兰，但那里并不是清教徒理想的宗教自由之地；接着他们又开始了新的探索，并最终锁定了北美新大陆这块适合清教主义思想生根、发芽并茁壮成长的理想之地。自由、民主、平等、强调个人主义、注重勤俭节约的思念理念和行为方式赋予一代又一代的清教徒及其后裔强烈的使命感和开拓精神，激励着他们用自己勤劳双手实现最初的建立“山巅之城”（City upon the hill）的美好愿景。清教徒是当时北美移民浪潮的主体，在新英格兰北部地区更是清一色的清教徒。“在原始西部的莽莽草原上和森林中,移民从东部与欧洲带去的文明再生为美国独特的文明和美国人民独特的性格”。伴随着开荒拓土的西进运动，清教主义思想被传播到更广泛的土地上并最终在整个北美新大陆传播开来。清教主义对美国思想文化的影响可谓是深远的根本的，它奠定了美国社会和文化的基调，塑造了美国人独特的民族性格。

正如美国历史学家巴斯（Bass）所说：“不了解美国的清教思想渊源，就不能理解美国社会。”

二、中美文化的差异分析

由于中美文化是两种不同类型、不同特征的文化，那么，自然而然，中美文化在人与自然的关系、价值观念、思维方式、行为方式等方面会形成鲜明的差异。文章正是从这几个维度分析中美文化的差异。

（一）中美文化在对待人与自然关系上的差异

中国文化源于内陆农耕文化，而内陆农耕文化要求人们必须要处理好人与自然的关系，适应并掌握自然规律以谋得自身的生存、发展。因此长期生长在这种文化氛围内的中国人常常把人与自然视为和谐的整体,主张人与天地万物融和贯通,由此便形成了天人合一、天人合德的宇宙哲学观。由于中国文化强调天人和谐、统一,由此又形成了中国人顺乎自然、行乎自然的人生观,这集中表现为中国人希望自觉地遵从自然、顺应自然,与天地万物协调共存、生息相处。

美国文化源于西方的海洋商业文化，这种文化强调向外扩张、探索自然、征服自然。在西方人眼中,人是超然于自然界之外的,有绝对的支配和统治自然界的力量,因而他们将人与自然置于对立的状态。正如国学大师钱穆所言“其内心深处,无论世界观或人生观,皆有一种强烈的对立感,其对自然则为天人对立,对人类则为敌我对立,因此而形成其哲学心理上之必然理论则为内(人)外(自然)对立”。可见，西方文化表现出天人对立,力主斗争的倾向。西方文化这种强调天人对立,侧重于向外探寻的倾向形成了西方人凭借人的智慧和科学的力量来征服自然、宰制天地的观念。

（二）中美文化在价值观上的差异

总的来说，中国文化强调集体主义，而美国文化以个人主义为核心。

中国文化强调集体主义、群体意识。我们的价值观强调集体利益高于个人利益，我们的社会歌颂奉献精神。中国人的集体主义思想来源已久。远古时期，由于生产力水平低下，人们的生活普遍依赖于部落、氏族，正是由于对集体组织的依赖产生了人们的集体主义观念。过渡到后来的封建社会时期，儒家思想逐渐成为君王规范、制约臣民行为的手段、工具，人们的“忠君”、“爱国”、“民族大义”等思想十分浓厚，这些思想意识也引导着人们的集体主义行为。在现代，我国建立的社会主义制度的一个突出特点就是强调以公有制为主体，这样的制度背景下，集体主义在与个人主义的博弈中占得上风；如今，在我国农村地区经常出现的“农村土地归集体所有”这一现象就是集体主义的例证。

我们总是受到这样的教导，即当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益应该让步于集体利益，个人家庭利益让步于社会家庭利益，正所谓“舍小家，为大家”。中国人总是强调自己的集体归属感，注重将自己的步调与集体步调保持一致，有时还会抱怨自己没有找到集体归属感。我们的身边不乏这样的例子。比如，“班级概念”就是一个集体概念，在同学关系中，班级的同学关系最近，而在班级关系中，舍友关系又最铁。中国人注重街坊邻里关系，所谓“远亲不如紧邻”不也是集体归属感的体现吗？对于中国人而言，家是一个永远说不完的话题。家是社会最基本的单位，“家”是社会最基本的集体。中国人的家庭观念强烈，家庭总是我们坚强的后盾，家庭成员总是与家庭命运共荣辱、同进退。在传统中国家庭里，夫妻之间讲究相敬如宾、白头偕老；兄弟姐妹间将就兄友弟恭，相互关爱，手足情深；父子之间讲究父慈子孝，抚育子女是父母最基本的义务，赡养老人也是子女最基本的义务、美德。也正是在集体主义观念强烈的社会中，奉献精神、牺牲精神、爱国主义精神被歌颂、被弘扬。“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，读圣贤书所学何事，而今而后庶己无愧”。牺牲个人而成就民族大义，短短的几行文字呼唤出民族英雄文天祥英勇就义前的心声，而他的那首气壮山河、苍凉悲壮的《过零丁洋》则是用生命和鲜血谱写的理念赞歌，更成为激励

后人的宝贵财富。

个人主义是美国文化价值观的核心。美国人高度重视的民主主义、自由主义也是在个人主义的基础上加以衍生的。美国人崇尚的个人奋斗、个人荣誉感、个性自由、自我完善等都是个人主义的具体表现。美国的这种个人主义可以追溯到其发源地欧洲。从中世纪中后期开始，私有制深入到家庭内部,父子兄弟甚至夫妻各有各的私有财产,这就为每个成员的独立奠定了基础。法律关系、权利关系成为家庭成员间的主要关系，而夫权父权居次要地位，而非维系家庭所需。这也为个人主义的产生发展埋下了伏笔。早期北美清教徒移民具有个体本位、自我完善的强烈的个人意识。他们认为个人是一个自主的实体，完全地、不受外界干扰地存在于人的特性之中，上帝赋予个人生命，在上帝面前人人平等，他们信封上帝，反对教皇的权威。这种强烈的个人意识和反对权威的思想为美国个人主义产生发展奠定了基础、提供了条件。美国的个人主义高度强调重视个人自由，广泛强调不受外来约束的自我支配与自我控制。需要说明的，个人主义不等于利己主义，例如，慈善就是一种个人主义，而不是利己主义。个人主义并不意味着个人利益高于一切，而仅仅要求一切都属于个人的。个人的责任感、义务感、错过感、悔过感、爱国感、民族感等等都可以看成是一种个人主义。可见，这里的个人主义强调一种个体的存在感、自主感。正如17世纪英国哲学家约翰洛克对美国个人主义的定义：“每一个个人都是独一无二的、特别的，不同于其他任何一个人，因而是自然界的最基本单位”。

正因为美国人崇尚个人主义，强调个人是独立的、自由的，人人生来是平等的，每个公民都享受民主权利，因此民主主义、自由主义也成为美国文化价值观的显著特征。“分权制衡”可以说是现代美国政治制度的基本思想，也正是基于这一思想，联邦政府的权利一分为三，其中，立法权归国会，执法权归总统，司法权归最高法院。在现实的美国国家政治活动中，总统和国会彼此之间往往就某一议案、改革措施争执地不可开交，国会弹劾总统也是时有发生之事。最近，奥巴马政府就以极其强硬的态度支持通过非法移民改革方案，作为回击，争锋相对的国会表示，它将通预算控制的形式阻击奥巴马政府改革措施的实施。不仅如此，民主主义、自由主义所代表的精神在美国人民日常生活中留下了深深的烙印，作为美国国家形象的化身，那庄严巍峨的自由女神像早已经深深地铭记在世人心中。

（三）中美文化在思维方式、行为方式方面的差异

中国人重综合,重归纳，重暗示，重含蓄；而美国人人重分析，注重对细节的挖掘、分析，细微曲折的挖掘惟恐不尽，描写惟恐不周。中国人的思维模式是形象的、直观的、综合的，美国人的思维模式是个体的、抽象的、独特的。中美的文字便是例证。汉字适合形象思维,英语字母文字适合逻辑思维。汉字起源于象形文字,它是直接从原始图画发展而来的,是借字形来描写所指之物,以形达意。也就是说汉字在造字之初与它们所描写的物在形上是统一的。而英文字母文字在造字时保持了与语音的统一。

从哲学上来说,中美思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上。

中国人的辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。对中国人来说,“中庸之道”经过数千年的历史积淀,已经内化成了自己的性格特征。中国文化深受儒家思想的影响，儒家思想主张简约、和谐、中庸、对称与平衡。孔子主张“允执其中“，“过犹不及”。朱熹称:“中者,不偏不倚也,庸者,平常也”。鲁迅曾举过一个例子,若一个人嫌房子太暗,要开天窗,其他人是一定要反对的,但他若要把屋顶掀掉,其他人便会劝他开个天窗了,这便是所谓的“中庸之道”。中国人所崇尚的中庸之道在于人际关系中要适当地调节与折衷，务求在不损害基本原则的前提下，使自己和别人都过得去，不至于造成群体内部的激烈对抗以致破裂，而无论是进取还是退缩，要有节度，合乎中庸，不走极端。

美国人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己；非矛盾性相信一个命题不可能同时对或错；排中性强调一个事物要么对，要么错，无中间性。美国人不太接受中间调和，是则是，非则非，喜欢标新立异。美国传统中则贯穿了在竞争中求生存求发展的信念，他们为了在竞争中处于不败之地，永远愿意进行创新，渴望寻求解决老问题的新办法，也愿意迁移，接受新的工作，进行冒险。美国人的思维方式也叫分析思维，他们在考虑问题的时候不像中国人那样追求折衷与和谐，而是喜欢从一个整体中把事物分离出来，对事物的本质特性进行逻辑分析。关于美国人注重分析思维的例子不胜枚举，比如，英国科学史学家约瑟夫尼德汉姆就注意到,中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念,他们对此的认识要比西方人早1500年。但为什么现代电磁学和量子力学却由后者提出?心理学家把这种难以解释的现象叫做“尼德汉姆难题”。西方人强调个体性的作用，他们善于分解和分析，所以他们做到了这一点。

三、文化差异在制度上的体现

文化如同培育植物生长的土壤，同类事物在不同的文化氛围中势必会产生不同的结果。文化的差异是行为、制度的差异的渊源，文化对管理制度、行为方式的影响可谓是广泛的深远的。作为例证，这里仅分析基于中美文化差异背景下的中央银行制度的差异。我们知道，金融体系是现代经济的核心，而在整个金融体系中，中央银行发挥着核心的作用。简单地说，这是因为，一方面中央银行的货币政策的制定和实施触动着整个社会经济冷热状况的神经；另一方面中央银行还发挥着对金融体系中的各类金融机构监管、规范的作用。上文分析了中美文化的差异，那么在文化差异的背景下，两国的中央银行制度又会体现出怎么的差异呢？（一）中美中央银行制度历史起源差异

由于美国公众对中央集权的恐惧和对银行业的抵制造成了美国中央银行曲折的发展历史。中央银行在美国的最初两次实践以破产而告终：1811年，美利坚第一银行解散；1836年美利坚第二银行作为国民银行的执照到期且执照未能获得展期。然而，充当商业银行最后贷款人角色的中央银行的解散致使此后银行业恐慌和危机频繁发生，这一情形到了1907年达到了顶峰，大范围的银行破产、储户遭遇惨重损失。严重的事实提醒美国公众：需要建立中央银行，以防范未来突发的危机。

美国公众对银行和中央集权的敌意致使对建立一个单一的中央银行形成了巨大的阻力。当时有两种担忧十分盛行：一是华尔街的大公司和大银行可能操纵中央银行，进而控制经济；二是联邦政府掌管中央银行会导致政府过多地干预私人银行业务。人们对中央银行应当是一家私人银行还是一个政府机构的问题上存在着巨大的分歧。结果是一个折中方案的出台。1913年国会在《联邦储备法》中，精心设计了一套制约和平衡的体系，于是拥有12家地区联邦储备银行的联邦储备体系由此而诞生。联邦储备体系体现了创建者的智慧。创建者意识到如果权利过度集中到华盛顿或纽约这两个美国人通常不喜欢的城市，那么中央银行可能无法获得足够的公众支持以确保其运作的效率。而这个由12家联邦储备银行组成的分权体系作出的货币政策决策就能够代表所有地区的利益。此外，他们还将联邦储备银行设计成准私有机构，有来自本地区私人部门并代表该地区利益的董事监督。这些巧妙的设计促使美联储对地区事物的关注，美联储也因此能保持高效、获得广泛的公众支持。

相反，在我国改革开放之前的30年间，中国人民银行是处于垄断地位的独家银行，它行使着中央银行与商业银行的双重职能，即“一身二任”。但是，这种大一统的银行体系是集中指令性计划经济体质的产物，再加上政企不分，使得中央银行难以发挥宏观调控职能。中央银行的改革措施势在必行。1979年，原中国人民银行的农村业务部和国外业务部独立出去而分别成为中国农业银行和中国银行这样的国家专业银行；1980年，中国人民保险公

司从中国人民银行内独立出去而成为专业金融机构；1984年，中国人民银行又与中国工商银行分离，这标志着中央银行与专业银行的分立，中国人民银行成为真正意义上的行驶中央银行职能的银行。1995年《中华人民共和国中国人民银行法》的诞生则从法律的角度确立了中国人民银行为我国的中央银行，并确定了其作为中央银行的基本职能和地位。

（二）单一式与复合式中央银行制度

中国人民银行属于单一式中央银行制度。单一式中央银行制度又称为一元化中央银行制度，它是在一个国家或地区内单独设立一家中央银行行使职能，领导并监督全国金融机构和金融市场。实行这种制度的中央银行往往设立若干家分支机构来行使职能。一般来说，货币政策的决策权和金融机构的监督权集中于总行；分支行不能独立地制定实施货币政策，只是负责执行总行制定的政策并监管当地的金融机构和金融市场。中国人民银行的整个体系包含1个总行、9个分行、333个中心支行、1660个县（市）支行。中国人民银行分行的管辖范围不是根据地域面积的大小来设定的，而是根据金融监管量来确定的。在如何选择跨省分行的驻地时主要考虑各地金融市场的发育程度和地理交通条件等要素。中国人民银行对其分支机构实行集中统一领导和管理。而各分支机构则根据中国人民银行的授权，负责本辖区的金融监督管理并承办相关业务。

美联储体系属于复合式中央银行制度。复合式中央银行制度又被成为二元式中央银行制度，它是指一国或地区在中央设立一个一级中央银行机构，并在地方设立若干个二级中央银行制度。中央一级机构享有制定货币政策和知道地方一级机构工作的最高权力；地方一级机构受中央机构的监管，执行中央决策机构制定的金融方针和政策，但同时，地方一级机构在本地区内行驶中央银行的职能，享有较大的自主权，并且不受地方政府的领导和管辖，也不属于中央机构的派出机构，它与总行并非垂直领导关系。地方性中央银行的独立性较大，可以根据本地区的特殊情况制定和执行金融政策，并行使监督权。美联储由中央一级的联邦储备委员会和地方一级的联邦储备银行组成。联邦储备委员会作为最高权利机构，直接想国会负责。该委员会有权制定货币政策并对联邦银行实行领导和管理。另外，在联邦一级，还设有制定和执行公开市场政策的联邦公开市场委员会和负责向联邦储备委员会提供建议和咨询的联邦咨询委员会。在地方一级，全美被划分为12个联邦储备区，在每个区设立一家联邦储备银行，各联邦储备银行根据辖区地理范围的大小再下设若干家分行和办事处。12家联邦储备银行均有较大的自主权，除了执行联邦储备委员会制定的货币政策外，并不受其直接领导，也不受州政府和地方政府的管辖。所有的联邦储备银行都有自己的最高权利机构理事会，它们可以发行联邦储备券，并有权制定再贴现率，但这需要经过联邦储备委员会的批准。

通过简要分析中美中央银行制度的历史渊源和制度类型，我们可以得出如下的结论。新中国的中央银行制度源于计划经济时期，从诞生的那天起，它就体现了一种集中权力的思想；中国人民银行体系自上而下呈现出一种“金字塔”的形状，这种体系强调总行与分支行统一行动、权力集中在总行、分支行服从总行领导并负责执行政策措施。这种中央银行制度折射出中国文化的集体主义特征以及保守稳健统一行动的经营理念。另一方面，美联储的诞生经历了曲折的历史进程，这主要是由于美国公众为中央集权和银行业的恐惧、抵制。联邦储备体系整体上的分权制衡的设计思想是美国文化注重个人主义、民主主义、自由主义，强调个体独立性的体现；这种精巧的制度设计保持联邦储备体系高效的运行，映射出了美国人具有细致的分析思维。

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浅谈中西方文化差异 计算机科学与技术学院 xx级x班 xxx 学号：xxxxx 通过对本学期中西文化比较课程的学校，我对中西方文化的异同有了一定程度的认识，以下我将从饮食、节日、音乐、建筑等方面，简要对中西文化的异同做一下探讨。 首先，从饮食方面来说：餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 中国和西方的饮食习惯之间的主要区别是，不同于西方，其中的每个人都有自己自己的食品板块，在中国菜都放在表和大家共享。如果你是被视为一个中国主机，准备一吨的食物。中国是他们的饮食文化非常自豪，并会尽力给你许多不同类型的菜肴的味道。朋友之间，他们只是为了将足以为那里的人民。如果他们有人出来吃饭的关系是半礼貌客气的，那么他们通常会比客人数量（例如四口人，五菜）为了一个菜。，如果它是一个商务宴请或一个非常正式的场合，有可能是一个巨大的食物量，将不可能完成。一个典型的餐开始与一些凉拌菜，像煮花生和大蒜捣烂黄瓜。这些都是其次的主要课程，热鲜肉和蔬菜菜肴。最后，汤是带了出来，这是由淀粉的“主食”食品，通常是米饭或面条或有时饺子。许多中国人吃米饭（或面条或其他）最后，但如果你要与其他菜肴米饭，你应该说那么早。 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方

中外广告文化对比

中外广告文化对比 一、中外广告差异 从广告形式上来看，国外广告多是以画面语言为主，广告词精炼简洁，常常在结尾处用言简意赅的语言点名广告的寓意；国内广告则常使用大段的解说词和字幕渲染气氛，让观众产生代入感。 举例： 1、丰田汽车广告。汽车中的部件都变成了人体结构，汽车就像活人一样服务于驾驶员。整个广告只有最后有一句Human Touch的字幕，点明人性化设计的主旨。 2、小时候电视上常播的南方黑芝麻糊广告。“小时候，一听见芝麻糊的叫卖声，我就再也坐不住了。那亲切而悠长的吆喝，那夕阳下摇曳的芝麻糊担子。”解说词充满了亲切感。 1、日清经典的原始人拉面广告。几个原始人的默剧表演，让人捧腹不以，最后用“饿了吗？日清拉面！”结尾，让人印象深刻。 2、国内的拉面广告，通常用大面积的泡面的特写，吃面吃的满头大汗的人的特写，以及挑逗人食欲的解说词构成。简单直接。 从广告创意上来看，国外广告常采取非常规的表现手法和技巧，常常采取正话反说的方法；而国内广告则以平铺直叙居多。 举例： 1、国外一则劝止吸毒的公益广告，一个还之后爬的婴孩把一把刀当做了玩具，最后还差点把刀放进了嘴里，看了让人很心塞。 2、国内类似的公益广告则常常用吸毒的恶果为内容，直接阐明吸毒的危害。有时也会请演艺明星做宣传，不过最近好像效果不怎么样。 1、国外一则劝止随意丢弃动物的公益广告，镜头从一个狗的第一视角记述了主人如何劝导它到一条河边，然后被淹死在河中的全过程。 2、国内例如姚明代言的“没有买卖就没有杀害”的公益广告，全程平铺直叙，说明每年有多少野生动物被杀害，以此达到其广告目的。 从广告内容上来看，国外广告价值观上更倡导西方个人主义的立场，关注受众的个性需求；而国内广告则更加关注社群关系，强调家庭，朋友，邻里的和谐。但是，有很多时候，国内广告并不在意其是否携带了价值倡导，而更多的采取了洗脑式的，广场舞歌曲式的，精神污染式的广告模式。其代表就是恒源祥“羊羊羊”和脑白金系列。 举例： 1、苹果公司著名的1984广告。这个广告采取了乔治奥威尔1984小说的故事设定，一个年轻女子将锤子扔向正在播送老大哥演讲的电子屏，最后广告语总结道，苹果公司即将发行的产品说明了，为什么1984不会成为1984。立意非常前卫。 二、营销效果 中外广告分别立足于不同的文化环境，针对不同的受众文化水平、话语体系，呈现出不同的形态。外国广告的形式契合了理性化的审美需求，多样化的广告创意满足了受众追求个性化的需求。这样的广告非常明确自己的细分市场，适应自己的细分市场中受众的审美取向；国内广告的形式则体现了中国传统山水画追求的写意美，浅显易懂的内容则适应了国内受众千差万别的文化水平，使得广告能在更加广泛的水平上传播。同时讲求天人和谐的理念则契合

中西方节日文化差异比较解读

中西方节日文化差异比较 传统的民族节日形成是一个民族的历史文化的长期积淀。节日的由来原因与人们的生活有密切的联系, 它体现了人民丰富的情感 世界, 寄托了人民对生活的热爱。有这样一句名言: “每个民族的每个节日, 正是反映这个民族文化最真实的一面”。可见, 要了解一个民族的文化底蕴, 必须从他们的传统节日入手, 才能了解到他们的 文化特色与民族特点。 一、中西节日的起源与形成差异 中国长期以来处于封建自给自足的农业社会和自然经济中, 其传统 节日具有浓厚的农业色彩,包含了农耕文明的社会特征, 主要是从岁时节令转换而来的。我国古代长期以农为本, 在生产力和农业技术不发达的情况下, 十分重视气候对农作物的影响。在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识了自然时序的复杂规律, 总结出四时、二十四节气,形成了以节日为主的传统节日。勤劳的中国人民为了更好地生存, 必须大力发展农业, 而农业的发展离不开天气的关照。古人云“春雨贵如油”、“清明忙种麦, 谷雨种大田”。在古代, 春节、清明节( 古代称三月节) 等都是重要的农事节日。 西方文化由于长久受基督教的影响, 其传统节日起源带有浓厚的宗 教色彩, 如情人节( 纪念名叫瓦丁的基督教殉难者) 、复活节( 基督教纪念耶稣复活) 、万圣节( 纪念教会所有圣人) 、圣诞节( 基督教纪念耶稣诞生) , 这些节日的起源大多与宗教有关系。当然, 西方节日中也有和农业有关的节日, 但他们以农业为主的节日的历史不如

中国漫长。 二、中西节日庆祝方式差异 中国的传统节日, 基本是封建社会时期形成的, 不可避免地留下封建社会的痕迹: 等级制、家族式, 节日无不以家族内部活动为中心。西方的传统节日就不同了, 更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性, 以自我为中心, 崇尚个性张扬。这与中国节日的家族性恰好相反, 体现了西方文化的群体性, 反映了人们渴望互相交流、群体参与的愿望,体现了人人平等、自由表现自我的特点。这里试举两例说明。 ( 1) 春节与新年。作为新一年的开始, 中西方有着极大差异的庆祝方式。春节作为中国最重要的传统节日, 源于秦朝, 定于每年农历的一月一日, 从农历12月23日开始, 人民开始开展各种庆祝方式, 一直持续到元宵节。春节的习俗繁多, 如大扫除、吃团圆饭拜年、放鞭炮, 舞狮子等。总之, 不论是大街小巷, 都笼罩着一股浓浓的喜庆气氛。而西方, 他们崇尚的是过公历新年, 即元旦。相比之下他们过年的方式就浪漫多了, 在12月31日晚, 各地区的人民涌上街道,进行盛大的狂欢, 到了深夜接近零时时, 数十万人会聚集于一起, 诚心地祈祷, 为新的一年的到来倒计时。当大钟敲响12下, 顿时, 优美的乐曲奏响, 揭开了华丽舞会的序幕, 人们通宵达旦地庆祝。 可见, 春节与新年各有千秋: 春节, 充满浓厚的传统气息和独有的魅力; 新年, 体现时代的气息和潮流的感觉, 更贴近现代生活。( 2) 万圣节与中元节。万圣节作为西方的重要节日之一, 颇受人民

中美文化差异论文：浅析中美文化差异

中美文化差异论文：浅析中美文化差异 不同的国家和不同的民族在其历史发展过程中，不可避免地会出现由于生产力水平的高低而引起的经济、技术乃至政治、法律制度等文化领域参差不齐。虽然说经济全球化让各国之间的差距不断拉小，但每个国家和民族所拥有的那些由于长期共同生活而逐步形成并世代保持的传统，仍旧以最纯粹的形式保留下来。 中国文化是东方文化的一个典型代表，美国是西方文化的一个融合体，近年来两国在文化上的交流越来越密切，将这两个具有典型代表性的国家进行对比，能够让我们更加全面的了解美国的文化，并重新审视中国五千年来积淀下的文化传统。 一、中美文化宏观比较 （一）集体主义与个体主义。 我认为，集体主义与个体主义的差别是两国最主要的差别。在这里首先引入集体主义和个体主义的定义。 集体主义，指的是一种强调集体和国家的重要性，强调集体利益应该凌驾于个体利益之上的文化价值观念。［１］个体主义，认为个人虽然离不开社会集体，但是正是由于个人对自我利益和幸福的不断追求才最终推动了社会的前进，因此在社会事务中应首先考虑个人的幸福和需要。

［２］ 中国流传了数千年的文化传统深受儒家思想的影响，儒家重视以人为本的价值观念，强调集体主义、权利差距和团体内部和谐。在天地之间人为贵，江山社稷以人为本。作为儒家思想代表人物的孔子和孟子，他们的思想核心分别是“仁”、“性善”。“君君、臣臣、父父、子子”的理念把人为的等级统治秩序同自然的血缘和亲属关系柔和为一，维护着整个社会的有序运作。 美国作为一个后起的资本主义国家，其文化历史深受欧洲文化的影响，在古希腊和古罗马文化中认为人为其自己的目的而活着才有意义的价值观念，以及文艺复兴时期的个性解放，都决定了美国浓厚的个人主义价值观：个人奋斗、自主、独立，以自我为核心。这些观念充斥着美国人生活工作的方方面面，是其价值观念体系的灵魂。 （二）“天人合一”与“天人相分”。 中国人传统的宇宙观或对自然的态度是“天人合一”，人应当顺从自然规律和对自然的膜拜，世间万物都是一个统一体，而且大自然有生命且有灵性。人作为大自然中的一部分，应当与自然和谐相处，适应自然规律，利用自然条件为人类服务，而不是去改造自然，破坏自然。而美国人则认为宇宙间的天地万物都是独立存在的个体，自然与人类是相对

浅论跨文化交际中的中美文化差异论文

浅论跨文化交际中的中美文化差异 时间:2014-05-23 来源:未知作者:8029 点击: 8875 次 摘要：随着中国改革开放的不断深入，有着不同的中西文化背景的人们在进行跨文化交际中，文化冲突的事例层出不穷，严重影响了交往的顺利进行，这大多是由于不同文化之间的差异所造成的。因此，我们很有必要找出其深层次的原因，避免文化冲突，使交流能顺利进行。本文论述了中美文化的主要差异，分析了导致中美文化差异的渊源。旨在说明：了解中美两种文化不仅有助于加深理解东西方文化，更有助于东西方文化的交流。 关键词：跨文化交际文化差异儒家思想 随着我国改革开放的石投资副总经理王玲：迎来更可靠的5000点 我们对2016年股市充满了信心，牛市将再现。不仅如此，曾经给人们带来伤痛的5000点，或许会再次被突破，只是这次，我们迎来的可能是更加牢靠的5000点，而不是危机四伏的5000点。 首先，2016年经济不会出现硬着陆，整体来说经济会有一个企稳复苏的迹象；其次，资金面和政策面。目前政府还是把股市像10年前的房市一样提到非常高的地位。政府的工作重点就是供给侧改革，需要资本市场强有力支持，种种中央的信号表明对资本市场的支持力度2016年还是非常大的。 我们建议围绕供给侧改革或者十三五掘金，其中梳理三条主线，就是智能制造、节能环保、消费。 重阳投资总裁王庆：2016年结构化明显 整个的市场风险已经得到相当的释放，从机会上来讲，支持市场的一些重要基本面的因素本质上没有发生变化。前瞻性的看，2016年可能这个市场将会表现出愈益明显的结构性特征，因为系统性的机会，短期内不大可能再发生，市场将更多的表现出这种慢牛行情的可能性更大。 尚雅投资董事长石波：资产荒的时代还会延续 资产荒的时代还会延续，因为利率在降低，对收益率优良的资产越来越稀缺，2016年股市仍然是一个平衡，区间在3000点到4000点。从布局来看，2016年要关注新股热和并购热，行业方面，新兴产业的市值我们认为2020年会超越传统产业，其中看好教育、科技、文化、卫生、医疗、体育、美丽产业。 菁英时代副总裁罗志鹏：2016年市场更为理性

中西方关于生日的文化差异

中西方关于生日的文化差异 生日birthday，顾名思义就是一个人出生的日子。一般在中国比较重视老人的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚会，所以在中国生日可以看作是一个家庭的节日。 1、生日的日期定义 对于生日到底是哪一天，不同的国家和文化传统对此定义并不一样。所以东方人和西方人在解释生日上，往往会产生分歧。这是文化差异带来的显著特征之一。 2、生日日期在西方 西方人的生日日期相对来说比较简单。日期就是出生的那一天的公元纪年法的公历日期。这样如果恰好是2月29日生日的话，每逢闰年才会有生日。 在西方的占星术和12星座理论里面，都是用阳历来推断“性格”，未来的“运气”，“婚姻”，“情绪变化”等。虽然他们都带有迷信的色彩，但是却有十分悠久的历史。 3、生日日期在中国 几千年来，中国人的生日记录方法跟西方简直是大相径庭。中国人新的一岁开始于农历新年的大年初一，就是说除夕过后，每个人就长了一岁。所以新年辞旧迎新的意味里面还有岁数的一定含义。而一般过生日还是习惯使用农历。所以每个人可以有两个生日，一个农历一个公历。因为中国农历纪年法是一种经过修订的月历，是跟月亮的公转周期有关的，所以每一年农历生日对应的公历日期不一样。 第一个生日是周岁，几乎是最重要的生日。 旧时老人过生日分得比较仔细。如果是大家族中德高望重的家长过生日还会有相应的庆祝活动。传统生日一般是按虚岁计算。 整生日：指的是每逢个位数是9或者0的生日例如59岁，60岁，49岁，50岁等。他们有不同的叫法： 大庆每逢生日个位9的生日如39 49 59 69 79等； 正庆每逢生日个位0的生日如40 50 60 70 80等。 散生日：生日个位数是1-8的生日如51-58岁。

中西文化差异表现及其原因

中西文化差异表现及其原因 一、中西文化差异表现 1、思维模式的异同 中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。 而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。 2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同 中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展; 3、民主观念的异同 中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。 4、科学观的异同 中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系; 5、中西方的道德观是迥然不同的

西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。 6、法制观念的异同 中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。 7、在为人处世方面的异同 中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。 西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自己的职责。 二、中西文化差异的原因 从地理和文化的角度看，全世界可以分为东方和西方两大区域。导致它们文化差异的原因很多，本文主要归纳为三个方面： 1、受经济制度的影响。 中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。人们比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。 西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像中国的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。而且西方国家经过工业革命很早就进入了工业经济时代，“工业文明性

中美文化差异

文化是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、性格、思维方式等的总模式，是一个社会的整个生活方式，一个民族的全部活动方式。它为一个语言社会的全体成员所共有，也为这个语言社会所独有。文化既是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。虽然随着全球经济一体化及社会信息化的发展，人类赖以生存的家园正变得越来越像个“地球村”，中美两国间的文化交流也日趋频繁，但是中美文化差异依然存在。 一、中美文化差异现象 中国有着五千年的文化和历史的沉淀，而在地球另一端的美国是一个多民族的国家，却只有200多年的历史。中美之间的文化差异是巨大的，它是两国人民交流和理解的障碍和鸿沟。中美之间的文化差异是复杂而多面的。 (一)文化观念的差异 中国的传统文化是以儒家思想为核心，历来主张尊卑有别，长幼有序，也就是说，凡事都要遵循一定的规矩，并受到等级观念的制约。例如，晚辈见到长辈为表尊重要主动打招呼；学生要尊敬老师。而美国文化主要承袭了基督教中的新教思想，等级观念淡薄。美国人更注重个人权益，追求人人平等，没有辈份间过多的礼节。子女对父母、学生对教师都直呼其名，子女可以与父母争论问题．或提出自己个性主张。 在独具特色的中国文化中，人情占很重要的地位。人情在中国社会中有其一定的社会结构性，人情与面子是相互联系的，讲情面的人会将心比心、以心换心地回报别人的情谊。因此，在中国文化中．自我评价是在人与人之间的亲情及互相交往的情谊中建立和实现的。中国人强调家族及阶级层次。中华文化崇尚集体主义。人们之间相互信赖，团结合作，当个人利益与集体利益相矛盾时，集体利益总被放在首位。在衡量个人行为时，往往是以道德为准则，注重和谐、群体利益的维护，这与美国文化截然不同。美国人崇尚个人自由，强调个人潜力的发挥，个人目标的实现及个人利益的追求，信奉法律至上。在美国，人与人之间多为互利关系，表现出人情较为淡漠，但却十分重视个人利益和自由，个人自我意识较强。 (二)思维方式的差异 思维方式是社会文化的产物，受到生产方式、历史传统、哲学思想及语言文学等方面的综合影响。受不同文化背景制约的中美两国人具有不同的思维方式。中国人偏向综合性思维．强调整体优先，采用从整体到部分的思维方式，如表达顺序时，要由大地方到小地方，即国家一省一市一区一街一号；表达时间是按年一月一日的顺序。美国人则偏好分析性思维，强调部分的优先，在表达空间顺序时与中国相反，由小地方

浅谈中西方文化差异的对比

浅析中西文化之异同 【摘要】当今社会，文化生产力已成为综合国力主要构成。文化由一定的经济、政治决定，又反作用于经济、政治，给予政治经济巨大影响。先进的、健康的文化会促进社会经济、政治的发展。因此，进行文化对比分析，从而取长补短、推动本族文化发展显得尤为重要。本文对比了中西文化，找出中西文化差异，包括思维模式的差异、道德观念的差异、价值观念的差异、社会关系的差异、宗教信仰的差异，并浅析其成因。中西方文化存在许多差异，了解中西方文化差异是极其必要的。 【关键词】中国文化、西方文化、差异、原因 文化是个宽泛的概念。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是人们社会实践的产物，文化是一种社会现象也是一种历史现象，是社会历史的积淀物。英国人类学家爱德华.泰勒在《原始文化》书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的能力与习惯。”确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。文化影响着经济政治，中西文化的差异导致中西经济政治差异，而中西文化差异一直是制约中国与西方进行交流的重要因素。对中西文化差异知之甚少或缺乏必要了解，在交际过程中会遇到许多问题，造成误解或陷入尴尬境地。文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。探究这个复杂系统的中西差异并找出其内因，减少杜绝文化冲突显得非常必要。 1、思维模式的差异 形象的来说，中国人的思维是螺旋状的，而西方人的思维是直线型的。在语

浅谈中美文化存在的差异论文

浅谈中美文化存在的差异 摘要：随着中国综合国力的增强，作为具有代表西方文化的美国与我国建立越来越密切，由于地理位置，宗教信仰，生活方式的不同所以中美的社会关系，价值观与道德标准、社会风俗和社会礼仪等方面都存在着差异，美国文化主张谦虚无私奉献和团结协作；西方人平等意识较强，而中国人等级观念较强，在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解荒诞粗俗。因此，研究文化差异，研究正确的跨文化交际行为已成为不可忽略的问题。 关键词：中美差异文化 1引言 随着科学技术，经济，文化，政治的多元化的发展，各国的之间的联系日益密切，然而文化是沟通各国之间的桥梁，但是一方水土养育一方人，不同的地方的文化特点也不相同，文化的多样性，民族性，历史性，呈现了人类的一笔珍贵的财富。中美文化是人类的一道亮丽的风景线。中美文化有共同点，也有不同之处，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。 在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养，有礼貌的表现。但对美国人的健康表示关心，就不能按照中国的传统方式了。 在美国，人们崇拜个人奋斗，尤其崇为个人取得的成而自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感与赞美。但是中国人却很谦虚，不喜欢张扬性格。 文化障碍的确会影响跨文化交际。因此有必要研究不同文化间的差异。

2价值观与道德观的差异 2.1个人荣誉感与谦虚谨慎 ①美国人的个人荣誉感 美国人崇拜个人奋斗，尤其崇为个人取得的成就自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。美国人的这种个人荣誉感与其崇尚的个人奋斗不无联系。在美国人看来，个人荣誉的取得是建立在个人奋斗的基础上的。没有个人孜孜不倦的勤奋努力，就不会有所成就，当然也就谈不上荣誉感。因此，在他们取得荣誉后，他们会毫不掩饰的加以炫耀，而不是“深藏不露”。以至于在我们中国人看来，美国人是毫不谦虚的。 ②中国人的谦虚谨慎 相反中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。在美国人看来这种谦虚，不仅是否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏能力。这种中国式的谦虚在资本主义是竞争市场是行不通的。 2.2自我中心与无私奉献 ①美国人的自我中心的表现 美国人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在：自己为自己负责、不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情、由于主动帮助别人或接受别人帮助在西方常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。 ②中国人的无私奉献 中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”。个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操—无私奉献。在中国，主动帮助别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论国事，家事，天下事，事事关心。而这在美国会被视为“多管闲事”。

中美高等教育差异之我见

中国与西方高等教育制度差异之我见 为期12周的的世界各著名大学揽胜选修课即将结束，在过去的12周里，老师带我们领略了世界各国著名大学的风采，在羡慕和向往中我们也认识到了中西方高等教育制度的差异，这次的作业我就来谈谈中国与美国高等教育制度的差异 一、教育理念不同 中国的教育理念与美国的教育理念截然不同，最大的区别是：中国偏重于灌输式教育。中国学生的根基非常扎实，这是优点，但也有缺点，中国的学生面对新事物总有畏缩心理，与美国学生比起来，创新意识较差，无论是各门课程的课程学习报告、设计报告还是期末，中国大学更为重视学生的答案是否符合“标准”；而美国大学更看重实践以及实践过程中的创造性思维。这也是国内教育与西方教育的重要区别。 国内的学生往往有惊人的记忆能力和良好的数学基础，这也是中国学生能在应试教育中取得佳绩的原因，但是美国的高等教育更多地要求学生去参与、实践、创造，许多课程都安排有案例学习与讨论的时间以及学生进行案例分析与陈述等以学生为中心的教学活动。老师对学生的面授时间很短，大约为学生所用学习时间的30%左右。其余时间要靠学生自学、到图书馆查阅资料、同学之间相互讨论，才能学懂有关的知识。在参与和实践的过程中，学生自学和自己解决问题的能力得到了提高。由于他们变被动的学习为主动的学习，态度不同，学习的效果就有天壤之别。 美国的课堂气氛非常活跃，学生可以随时打断老师的讲课并提问。虽然有些问题看起来非常简单，但老师都会认真解答。而有的问题则非常尖锐，学生甚至可对老师的观点进行反驳。课程作业一般要求学生对现行政策或评估方法进行批判性的论述。美国高校老师对学生的课程报告或者课程设计的评阅多以鼓励为主：对思维独特、见解不一般的学生大加褒扬；即使一些学生的报告刚刚过关，老师也可以从报告中找到文章的亮点予以鼓励。这些鼓励极大地增强了学生的自信心，并可明白自己报告中存在的问题。 美国的教育体制更看重学生的全面，看重学生与人沟通、交流等社交活动的能力，培养学生的团队意识；而国内学生更看重的是考试成绩和自我发展、提高方面，团队意识不强。 美国高等教育重视信息素养能力标准，要求每一个学生在学习的过程中能够主动学习，通过各种渠道来搜索信息，确定实际而全面的计划，有条不紊地自我吸纳知识。美国高校专业的信息素养教育重在培养学生有高度的责任感、社会感、自我管理能力，具有一定的道德素养，成为一个有信息素养的人。 由于教育体制不同，中国学生主动学习的意识较差，高校大学生的外语、机、基本的信息检索技能不如美国学生，不知道如何学习，形成自己的新观点，制定

中美文化差异大比较

中美文化差异大比较 作者：鲁鸣阅读2846次更新时间：2007-7-12 我在美国呆了14年，与其说了解了美国和过上了中产阶级的日子，不如说更了解了我自己，因为我会有意无意地用中美两种文化来看待自己。文化因素在我们身上留下的刺激痕迹有共同的地方。我要讲的是这种相对共同的东西，即华人和美国人群体性格的比较。当然每个人的神经系统和个性不一样，与环境的互动有差异，甚至背道而驰，同样的经历会有不同的感受和反馈。 本文提到的华人或中国人主要以大陆开放后从国内到美国的定居者为主，涵盖大陆、港台的华人和北美华侨和华裔美国人，而文中的美国人主要指占大多数的欧裔，涵盖其他种族。身为华人，我们有长处有出色的地方。我侧重讲毛病，因为我们通常都知道自己的长处，而不太容易看到自己的短处，甚至有时根本没意识到。我的用意不是让我们看到自己的缺陷而自卑，而是正视自己，接受自己，扬长避短。 内向文化和外向文化 中国人移民到了美国，生命的风景自然发生了变化。最大的变化，恐怕就是美国文化对我们的影响，我们或多或少地美国化了，但同时骨子里的中国文化的血液仍旧滚动着。我们很多人在出国前要比一般的中国老百姓对美国了解得多。可是到了美国后我们发现，在风景之外与进入其内是很不一样的。因为我们在中国文化中成长，我们到了美国虽然会改变，但我们的性格已经定形，很多传统和过去的刺激痕迹留在我们的意识里或下意识里了，哪怕我们自己并不察觉。 文化差异是相对而言的，这里所说的华人或中国人和美国人是群体概念，是一种刻板印象，并不代表具体的每个人。 不少人说，美国人大都比我们华人放得开，外向。这就是一个刻板印象。但我想说的是，如果和你相处的人身上有这个刻板印象，你要提醒他们，我们是在什么环境中长大的呀!如果我们有美国人那种成长环境，我们中国人可能比他们还要放得开，性格大多都会外向。当然，如果一个人从出生到成年都极内向，那是两码事，人的性格一是天生的，即基因所决定由神经系统所操纵的，二是在成长环境中发展的。 有一个有趣的现象：似乎跟华人姑娘结合的美国男子大都比较内向，或不是那种很阳刚外向的小伙子。是不是中国文化较内向和阴性，美国文化较外向和阳性，而比较内向的美国男子相对难以找到

浅谈中西文化差异

浅谈中西文化差异 【摘要】在学习外语的过程中，常常会遇到因文化的差异导致的文化冲突事例。在经济全球化的今天，如何更好的理解中西文化的差异，如何使跨文化的交流得以顺利展开，这是我们这些语言学习者和工作者值得深思的问题。这就要求我们对原语言和目的语有较广的知识面和较深的文化底蕴。本文通过分析典型的几方面中西文化差异来提高语言学习者对于其的重视，更好地进行跨文化交际。 【关键词】文化差异理解跨文化交际 随着中国对外开放程度的逐渐深入，其跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往的与日俱增，她与全世界范围内的文化交流与融合，碰撞与冲突在所难免。跨文化交际学的创始人霍尔曾说过：“文化存在于两个层次中，公开的文化和隐藏的文化。前者可见并能描述，后者不可见，甚至连受过专门训练的观察者都难以查知。”{1}自陌生国家的文化，思维方式、生活习惯和行为方式与我们迥然不同的人，在与之交往的过程中人们总喜欢用自己的说话方式来解释对方的话语,这就可能对对方的话语做出不准确的推论,从而产生冲突和障碍。下面就中西文化中几点差异的表现进行阐述。 1、思维方式的差异 1.1模糊性与准确性：模糊性是中国传统思维的一大特点，而准确性是西方思维的一大特点。西方人非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。在西方如果要拜访某人，必须事先通知或约定对方，并明确说明拜访的目的、时间和地点。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行，西方人对此往往感到不适应。 1.2直接性与间接性：曾看到过这样一篇文章, 一个美国人给中国人写信，中国人看美国人的信会很生气，因为美国人在信的开头就开门见山地提出自己的要求，后面才讲些客套话。而美国人看中国人的信则会越看越糊涂，不知道对方要说明什么问题，到信的末尾有几句才是他要说的问题,前面说的都是客套话。又比如有些中国名家文章喜欢用暗示，或者喻古论今。这种含蓄需要去意会，这与西方人的直观性不太一样。像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里，更是谈到了中国诗的长处，它虽然只有寥寥数十字，但表达比西方的长诗更有意境。但对西方人来说，这又是很深奥且难以理解的。

中国与丹麦的文化差异之我见

中国与丹麦文化差异之我见对于北欧小国丹麦的印象，最早来自于安徒生的童话：海的女儿、卖火柴的小女孩、丑小鸭等等。总觉得遥远而又神秘。文化差异是相对的，虽然随着全球经济一体化及社会信息化的发展，人类赖以生存的家园正变的越来越像个’地球村‘，中国也与世界的文化交流日趋频繁，但是中国与丹麦的文化差异依然存在。 下面主要是通过克拉克洪-斯托特柏克架构来分析中国与丹麦两国之间的文化差异。这一架构确定了6项基本的文化维度：与环境的关系，时间取向，人的本质，活动取向，责任中心和空间概念。 1.与环境的关系：人们是屈从于环境还是与环境保持和谐关系，抑或控制环境？不同国家对此有不同的解答。在中国，人口与资源环境紧张并过度，并且这种状况将会持续很久一段时间，虽然中国正极力建设和谐的环境关系，但并没有很大的效果，而丹麦却是北欧国家中典型的环境友好型国家，丹麦人在日常吃.住.行中处处透着“绿色理念”，称得上义务的环保宣传员。 2.时间取向：不同文化对时间的态度也不一样。中国人主要是过去取向，汉语中很多的俗语和短语可以证明这一点。如“姜还是老的辣”、“老将出马，一个顶俩”、“老马识途”等。而丹麦人，主要体现出来的是未来取向，他们主要关注的是现在和近期的未来，无忧无虑的丹麦人对生活抱着一种特别平静、自然的态度，重要的是珍惜享受当下的人生。。 3.人的本质：文化把人视为善的，恶的还是两者的混合体？中

国人认为人性本善良的，却随着时间流逝人心变得越来越被世俗化，在丹麦，人们也认为人性善良的，丹麦人天性快乐，好客，和西欧人不同，丹麦人没有莫名其妙的民族优越感和夜郎自大，在丹麦几乎没有排外，种族和民族歧视。 4.活动取向：一些文化强调做事，强调成就/；而一些文化强调及时行乐，强调享乐。还有一些强调控制，要求自己远离物质并约束欲望。从而导致不同的行为和方式。在中国，人们极力强调做事，想要飞黄腾达，成名，并且很大程度上为了后代着想而奔波劳累，但是丹麦人活得很质朴简单，他们工作很认真踏实，但是一定要享受每个时刻，他们绝不愿牺牲节假日去赚取加班费。 5.责任中心：丹麦人是高度自由主义的，责任是照顾自己的；而中国人非常注重群体，更看重群体的和谐.统一和忠诚 6.空间概念：这体现了文化的开放度。空间上的不同态度反映出人们是强调隐私.混合还是公开的，这对组织管理如工作设计与沟通都有显著的影响。中国人是特别注重隐私的，我们不希望别人窥探我们的秘密；丹麦人处于中间状态吧，他们对待任何人都是随和的，开放但又保持一定的距离。 由于各种各样的原因，导致了中国与丹麦之间有诸如此多的文化差异，而文化差异优势跨文化交际的障碍。现代化的进程更加速了精神和物质产品的流通，跨文化交际成为每个民族生活中不可缺少的部分。了解中国与丹麦的文化差异对于提高跨文化交际能力有着及

中西方宗教的对比

浅谈中国和西方宗教的对比 宗教是一种独特的文化现象，是东西方在历史发展进程中都存在的文化现象。宗教最初的产生是人们对于自己无法理解的现象的精神寄托，简单来说即是对神灵的崇拜，而神则是人的外化。引用费尔巴哈的话来说,人是按照自己的形象来创造了神。而对于不同的文化地域，其所产生的宗教文化也是截然不同的。中国和西方的文化也不例外。本文结合了部分书籍和我自己的了解，简单谈谈中国与西方宗教的对比。 一、天生之神与人身成神——神的形成 在西方的宗教体系里，上帝是唯一的神，而这个神是天生的，由他创造了世界，而耶稣则只是他在人间的使者，代理他在人间传道，而耶稣也只不过是肉体凡胎，只因为他是耶和华之子，“耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。”上帝是永恒的，他居住在天国，是一个超脱于整个世俗的净土之地，远离人世，高高在上。 相比之下，中国虽然在早期也曾有过“天帝”、“上帝”的传说，但那不是一种宗教意义上的人格神,而只是指某种外在于自己的神秘的自然的或社会的力量。中国的大多数神显得“亲民”得多，他们大多是有名望、有过巨大功绩的或是有大智慧的人，经过一代代中国百姓的传说，逐渐被捧上了神坛。例如，道教所尊奉的太上老君的原型就是老子，他是春秋是一位有名的智者；佛教中所传的大肚子弥勒佛的原型就是五代时一位布袋和尚。此外中国历史上的很多杰出的人物在后来也由于各种原因成了神，享受百姓的祭祀和侍奉，例如三国时期的名将关羽、商代的名臣比干都被尊奉为神，而且受到历代从皇家到黎民百姓的虔诚祭祀。在中国还有个有趣的现象：每一个行业都有自己的所尊奉的“祖师爷”，在老一辈的从事这一行业的人的眼中，如果不尊重自己的祖师爷，那就是欺师灭祖的行为，是很严重的罪行。这种“祖师爷”从某种意义上讲也是一种神，比如工匠行业的鼻祖鲁班，戏曲行业的鼻祖唐玄宗等，都可以被奉为他们所在行业的神灵。 二、一家独大和三教并存——一元的西方宗教和多元的中国宗教 西方的基督教从罗马帝国灭亡起就已经成为西方世界唯一的宗教，因此基督教认为自己世界上唯一合法的宗教。基督教是一个具有绝对性和排他性的宗教，可以说一元论始终贯彻于基督教的教义中。耶和华就曾通过摩西向以色列人说:“除了我以外,你不可有别的神。”对于基督教的信徒来说，他们被要求只可以信奉一个宗教，侍奉一个神。如果有教徒信奉了其他的神，或是其他的宗教，那么就会被判为异端，受到极其残酷的惩罚。帕斯卡尔说:“凡

从电影中浅析中美文化差异

从电影中浅析中美文化差异 由于历史、政治、经济等的种种差异，中西方文化存在着各种差异。本学期我选修了<中外文化比较>这门课程，更是让我进一步了解了中外文化差异。当然中外文化差异体现在各个方面，繁多复杂，因此为了方便比较，我通过一个极小的方面来窥视中外文化差异。 电影既是文化的产物，又是文化的载体。他较之其他艺术形式或精神文化，更为全方位地吸取物质文化的成果，已经上升为现代社会中占据主导位置的文化形态之一，被称之为“电影文化”。作为一种艺术形式，电影是特定民族文化的产物，在很大程度上受民族文化的制约。因此它更是各国传播本国文化的一种有效工具。 提及电影，就会想到美国好莱坞，每年在它为全世界输送大量的优秀电影的同时，也将美国的文化精髓传播给全世界。因此我们通过电影这样一个民族文化的极小的缩影，来剖析中美文化差异。 取自中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄的故事原型，耗资1亿美元，历时2年，集聚700多名艺术家的心血与才智完成的《花木兰》，是迪斯尼公司自1937年制作首部动画片《白雪公主》后的第36部动画片，并且是第9部以女性为主角的迪斯尼动画。《花木兰》自1998年6月19日起在全美首映的周末三天票房记录就达到2300万美元，仅次于票房收入3100万美元的悬疑科技片《X 档案》。它是迪斯尼以往5年所制作的电影中“口碑最佳”的一部。然而好莱坞版的《花木兰》虽成绩优异，票房突出，但是却偏离了它的故事原型，变成一部地地道道的美国电影，在中国人看来这并非是我们所熟悉的那首赞颂花木兰的北朝民歌——《木兰辞》中的那个巾帼英雄花木兰，而是一个叫木兰的美国姑娘实现在我价值的奋斗史。 下面我们就通过分析迪斯尼版的《花木兰》于我国古代传说之间的差异，映射出中美文化差异。 首先，《木兰辞》中的木兰是替父从军，以尽孝道。中国的伦理思想常常是建立在贾婷德基础之上。与之相反的美国是一个一个人为本的国家。他们的思想里根本没有“孝”这个概念。每个人不是作为一个家庭或其他社会群体的成员，而是被作为个体来看待的。在这种文化影响下，美国人是只注重个人人格和尊严，强调个体的力量，注重个人自我价值的实现。在电影中木兰被发现是女儿身后，被大军遗弃在冰天雪地中，这时的她非常沮丧，木须龙劝她毕竟是为了父亲才到这种地步的，而她的回答确是：“或许我并不是为了父亲才来的，或许我只是向正明我能行。所以当我拿起镜子的时候，我看到的是一个“有用的人”，一个值得尊敬的人，”木兰的回答突出的是木兰强烈的个人意识和实现其个人价值的渴望，而故事原型中的“忠孝”观念和集体意识却被大大的淡化了，原作中“孝”的内核已经被个人价值实现完全替代。 其次，中国是一个具有独特文化体系的文明古国，儒家传统思想影响了中国几千年。儒家的思想特别强调“礼”，规定了每个人的行为规范和准则。其中女子的“礼”就是要守本分，要遵从“三从四德”，在自然经济条件下，生活规则就是“男耕女织”。乐府诗中的木兰在参军之后的第一件事就是“当窗理云鬓，对镜