道德讲堂主要学习内容

道德讲堂主要学习内容

一、首先呼唤道德心和意思；要明明白白真知切明的讲道德二字的概念，从道德概念和老子人事切入道德境义。

二、把学习道德模范和学习老子道德经论结合起来。

三、一门深入，一心专念老子道德经论与科学发展观；学习道德、传承道德、践行道德、信仰道德、实证道德，深道根固德柢，做道德人生。

四、道德本体作用，即道德---文化---思想---精神===创造三个文明合成空间（政治、精神、物质文明）

五、从道德经典中读、解、经、德、道这是正解正习的程序，只有绝对真理从相对用起，才能尘觉生“道之动”、生不究竟的相对渐悟智和证，才能终诚一心跃入无德说无说为无为的道究竟道真实。经不在解而在教人和谐回归道德。从读经典到读人生、读社会、读自然-----

六、学习中华传统文化；

七、学习科学发展观；科学发展观概念，理论体系，以人为本真理性等。

八、了解多元民族心和文化；和谐多元（佛道儒基督伊斯兰、56个民族等）

九、唤醒人们从家庭、职业及小事和身边事做起。在小的环境都要做道德的示现者。

具体：一、《老子》介绍《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺

①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的

道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。以此为礼，愿诸校正共参。. 注释：①我卡之尺：卡尺，为机加工测量工具。我卡：我执自见。②非非：释迦金刚经描述如是的哲学用语，引意为佛愿众生得非非心而自解脱。二、道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论

之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。

公民道德建设主要内容

公民道德建设的主要内容 从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。 职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。 家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。 社会公德的含义及特点 一、社会公德的含义及特点 (一)社会公德的含义 社会公德有广义和狭义的理解。 广义的社会公德是指：反映阶级、民族或社会共同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形式，使之得以重视和推行。 狭义的社会公德是特指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的行为规范。 社会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。在阶级社会中，尽管存在各种不同阶级的划分，存在着各种不同的分工，但处于同一时代的同一社会环境里的全体社会成员，为了彼此的交往，为了维持社会的起码比活秩序，郡必须遵守为这个肘代和这

思想道德修养简答重点内容

思想道德修养简答重点内容 1、为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一？ 答：人生价值是自我价值与社会价值的统一，具体体现在： 首先，一个人自我价值和社会价值是同时并存，不可偏废，不可能只有自我价值而没有社会价值，也不可能只有社会价值而没有自我价值。 其次，人生的自我价值必须与社会价值相统一，并通过社会价值表现出来。个人只有把自己同社会和他人联系起来，积极地为社会和他人作贡献，才能实现自我价值。也就是说，当人们在追求自我需要满足的时候，如果同时也满足了社会的需要，这时便将自我价值与社会价值统一了起来。 2、实现人生价值的主观条件有哪些？ 答：实现人生价值的主观条件主要包括两个方面：首先，选择正确的人生价值目标，这是人们追求人生价值的精神支柱。其次，自觉提高自我的主体素质，这是实现人生价值的关键。 因此，包括思想道德素质、文化素质、身体心理素质等，增强认识问题和解决问题的能力，这是创造物质财富和精神财富的重要手段，也是实现人生价值的重要主观条件。 3、理想的作用是什么？ 答：理想的作用有： 第一，是人生的指路明灯。 第二，是人生的精神支柱。 第三，是人生的力量源泉。 第四，是防腐拒变的思想武器。 4、理想是否合理、进步与科学的客观标准是什么？ 答：理想是否合理、进步与科学的客观标准，一般可依据三方面标准： 一是这种理想是不是正确反映了客观事物的发展规律，是不是合乎历史的发展方向； 二是这种理想是不是与当时的社会条件相脱离，是不是具有实现的可能性； 三是这种理想是不是为社会的大多数人谋利益，是不是有益于社会的发展和进步。 5、为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径？ 答：社会实践是坚定社会主义信念的根本途径，其原因是： 第一，社会实践是检验信念正确与否、科学与否的惟一标准。 第二，社会实践是科学知识产生的源泉，知识的发展和人们对知识的掌握都离不开实践。 第三，社会实践是真理性认识上升社会主义信念的关键环节。 6、简述中华民族优良道德传统。 答：中华民族优良道德传统主要有： 第一，“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想； 第二，勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神； 第三，乐群贵和、孝慈友恭的传统美德； 第四，崇尚志向、重视节操的精神境界。 此外，谦虚谨慎、务实求真、廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、尊师敬业等也为人们熟悉和实行。 7、试论我们强调在全社会认真提倡社会主义、共产主义道德。 答：为了建设和发展有中国特色的社会主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。 首先，人是要有道德的，每一个人都应做一个有道德的人。 其次，在社会主义市场经济条件下更需要提倡社会主义、共产主义道德。 再次，社会主义道德要求，是大多数人都能做到的。 8、什么是职业道德的主要内容和要求？ 答：（1）爱岗敬业。爱岗敬业是职业道德的核心和基础； （2）诚实守信。诚实守信这一职业道德标准，是职业在社会中生存和发展的基石； （3）办事公道。办事公道是处理职业内外关系的重要行为准则； （4）服务群众。服务群众，满足群众要求，尊重群众利益是职业道德要求的目标指向的最终归宿； （5）奉献社会。奉献社会是职业道德的本质特征。

公民道德建设应知应会 答案

《公民道德建设应知应会》 1、《公民道德建设实施纲要》是2001年10月20日颁布的。 2、社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。 3、党的十一届三中全会特别是十四大以来，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。 4、当前和今后一个时期，我国公民道德建设的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志"三个代表"重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。 坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的时代精神，使公民道德建设既体现优良传统，又反映时代特点，始终充满生机与活力。 社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。

思想道德修养与法律基础笔记整理

蓝色为注意出选择题，红色为注意出简答题，紫色为注意出论述题 一、绪论 社会主义核心价值体系的基本内容： 马克思主义指导思想（是社会主义核心价值体系的灵魂、理论基础）， 中国特色社会主义共同理想（是社会主义核心价值体系的主题）， 以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神（精髓）， 社会主义荣辱观（社会主义核心价值体系的基础）。 社会主义核心价值体系的意义？ ①、是时代发展的需要。 ②、是适应国际环境剧烈变化要求的需要。 ③、是执政党担负引领社会思潮的政治责任的需要。 1、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 二、第一章 理想的含义： 理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 理想是一定社会关系的产物。理想源于现实，又超越现实。 理想的类型： ①、从理想的性质和层次上划分：科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想。 ②、从理想的时序上划分：长远理想和近期理想。 ③、从理想的对象上划分：个人理想和社会理想。 ④、从理想的内容上划分：社会政治理想、社会道德理想、职业理想和生活理想。 1.信念的含义：信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信 不疑并身体力行的心理态度和精神状态。 2.信仰的含义：信仰是信念最集中、最高的表现形式。信仰可分为两种类型： ①一种是对虚幻世界、不切实际的观念、荒谬的理论的盲目相信、狂热崇拜； ②另一种是在社会实践活动中，对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行。 Eg:马克思主义理想信念对大学生成长成才的重要意义，包括： （1）理想与信念的作用：①、指引人生的目标。②、提供人生的前进动力。③、提高人生的精神境界。 （2）理想信念与大学生：①、引导大学生做什么人。②、指引大学生走什么路。③、激励大学生为什么学 1.如何正确立志？①、立志当高远。②、立志做大事。③、立志须躬行。 2.如何在实践中化理想为现实？ ①、正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。 ②、坚定的信念是实现理想的重要条件。 ③、勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径 对于理想与现实关系的错误认识，为什么会陷入这样的误区。两种错误认识，有一种认识偏向，是用理想来否定现实。还有一种认识偏向，是用现实来否定理想。之所以会出现这些认识误区，从思想方法上讲，是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾。①、理想与现实存在对立的一面，理想与现实的矛盾与冲突，属于“应然”和“实然”的矛盾。 ②、理想与现实又是统一的。一方面，现实中包含着理想的因素。另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件。 第二章 3.爱国主义的科学内涵：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们 对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。 4.爱国主义的基本要求： ①、爱祖国的大好河山。 ②、爱自己的骨肉同胞。

个人修养的重要环节和内容

个人修养的重要环节和内容 个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。下面是给大家搜集整理的个人修养的重要环节和内容。 个人修养的重要环节和内容个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为知、情、意、信、行五个方面。所谓知，即道德认识，是人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。所谓情，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应，是在知的基础上产生的，并往往会直接影响人们的行为取向。 所谓意，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自觉克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。所谓信，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。确立这个信，是道德修养的核心。所谓行，即习惯化了的道德行为，是指人们由于自身的道德修养，使其自觉遵守道德原则和规范并形成一种日常的行为习惯。可见这个行，是道德修养的归宿。 道德修养的目标涵盖而较广，大而言之，包括怎样做一个忠诚的爱国主义者，做一个乐于奉献的集体主义者，做一个有理想的社会

主义建设者，做一个中华民族优秀传统的继承者;小而言之，包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。 旧时倡导的个人修养总而言之中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓三纲五常就是个人修身的核心内容。三纲指君臣义、父子亲、夫妻顺五常指仁、义、礼、智、信。三纲五常实际上就是一种个人修养的总纲。下面具体说明以下它的实际含义。 君臣义君指管理者;臣指被管理者;这是任何社会都存在的基本人际关系。义指合理的责任，前面论述过。所以君臣义就是说管理者与被管理者都要承担合理的责任。这是现代中国市场经济社会所必须的。 父子亲是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也一定要赡养好父母。 夫妻顺是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通，达到家庭的稳定，避免不必要的离婚。 五常内涵仁义礼智信仁是爱人人道的意思; 义是承担合理的责任的意思; 礼是道德约束，起到为达到义而预防的作用。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法; 智是知识的意思，尤其是现代知识经济的时代我们

公民道德建设的主要内容 (2)

公民道德建设的主要内容 1、公民道德建设的核心---为人民服务 为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工、能力大小如何，都能够在本职工作岗位上，通过不同的形式做到为人民服务。在新的形式下，要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等的关系，提倡尊重人、理解人、信任人，发扬社会主义人道主义精神，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。 2、公民道德建设的原则---集体主义 集体主义作为社会主义公民道德建设的原则是社会主义经济政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，是集体主义成为调节三者关系的重要原则。要把集体主义精神渗透到社会生产和生活的各个层面，引导人们正确地认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本本主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。

3、公民道德建设的基本要求---爱祖国、爱人民、爱劳动、 爱科学、爱社会主义 “五爱”作为社会主义公民道德建设的基本要求，是每一个公民都应承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱；提倡学习科学知识、科学思想、科学精神和科学方法，艰苦奋斗，勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身到建设有中国特色社会主义的伟大事业中去。

敬业奉献主题道德讲堂主持词

敬业奉献主题道德讲堂主持词 敬业奉献主题道德讲堂主持词篇1 尊敬的各位领导，亲爱的同事们： 大家好!欢迎来到道德讲堂。 崇德尚善，一直是我们中华民族的传统美德，也是我们全体社会成员共同的精神追求。我们来到这里就是想用道德的力量来激励自已，用道德的阳光来温暖心灵，立于德，践于行，做一个文明有礼、敬业奉献的财政人。 今天我们道德讲堂的主题是弘扬中华美德，做敬业奉献模范。我们的活动共分六个环节，即唱一首歌曲、诵一段经典、看一部短片、讲一个故事、谈一番感悟、送一份吉祥。首先，我们进入第一个环节唱一首歌曲。请大家一起来唱《爱的奉献》，全体起立。 (播放原唱，音乐响起.歌曲唱完，音乐停) 谢谢大家!请坐! 下面，我们进入第二个环节，诵经典。有请我局的文化志愿者许雅珉同志带领大家诵读经典。 许雅珉(上台)：请大家随我一起看大屏幕(播放PPT)：居之无倦，行之以忠 出自：《论语〃颜渊篇》 译文：居之无倦中的居，有居官、居于某个岗位的意思，无倦就是始终如一，不能有疲倦懈怠之意。居之无倦的意思是人处于一定的岗位，就要坚守岗位，不松懈倦怠，勤勤恳

恳、扎扎实实地工作。这是一种孜孜以求、坚持不懈的敬业精神，也是一种乐以忘忧、乐此不疲的工作境界。 行之以忠里的行，是行动、行为、执行。忠，就是言行一致，表里如一;就是忠心、忠实和忠诚，集中体现一个德字。意思是要不折不扣地执行党的路线、方针和政策，忠于党、忠于国家，忠于组织、忠于人民，言行一致，表里如一。 请大家随我一起诵读：居之无倦，行之以忠(谢谢大家) 谢谢。相信这些经典名言激励着在坐的每一位人。当然，道德的力量不仅仅在于精神品质的提升，更在于落实于行动的实践。我们将会从自身做起，热爱我们的岗位，无私奉献，辛勤付出，争创佳绩。 什么是人生价值?在平凡的岗位上如何实现人生价值?下面请大家观看来自《感动中国》里模范人物的事迹短片。 (播放短片播放完毕) 看了这段短片，我想大家都会由衷的生起一种崇敬之情。XX同志一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深，在看似平凡的工作岗位上默默耕耘，坚持为人民服务，不计得失，数十年如一日，这就是敬业奉献。 在我们被这些模范人物感动的同时，回望我们的身边也会发现有许许多多向他们这样平凡的人物。他们没有豪言壮语，却有着感人的品性，他们没有惊天壮举，却有着宽阔的情怀，他们用自已的言行，敬畏着道德规范。 下面有请宣讲员宋莎莎同志为大家讲述田金玉同志的

大学生思想道德修养

大学生思想道德修养 大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期，也是良好的社会公德，行为习惯和健全人格形成的重要时期。社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等，这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵。深刻影响着学子们的行为，因此加强当前大学生的思想道德建设，是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事，是社会主义精神文明建设的一项战略任务。 在改革开放日趋深入和社会主义市场经济体制日趋完善的今天，人民生活水平日益提高，综合国力逐步增强，作为祖国未来的大学生明白自己肩负的神圣使命，时刻关注着国家的前途和命运，时刻准备为祖国的建设贡献自己的青春 艰苦创业是我们党和国家的宝贵财富，更是中华民族的传统美德。这种艰苦创业的精神被我们所称道，也将在校园里发扬光大。 随着改革开放的日趋深入和社会主义市场经济的逐步发展，国内经济体制转轨过程中出现的消极现象带来的负面影响，致使当前大学生的思想道德出现了不可忽视的问题。由于社会竞争日趋激烈，有竞争衍生出来的损人利己、惟利是图、金钱至上以及享乐主义在学生中产生了较大的影响，致使"个人奋斗、自我实现"成为不少学生的价值取向。 在社会主义市场经济和改革开放的今天，社会不断进步，面对突如其来的变化，涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己。他们中的一些人处处争强好胜，要求得到别人的认可和尊重，支持和关心，确信自己的成功率，只相信自己的认识和理解，不能听进别人的意见，更不愿意接受别人的教育，表现出自命不凡、虚荣。一遇挫折，就会垂头丧气、萎靡不振、丧失斗志，缺乏持之以恒的韧劲，他们不是把困难当机遇，变压力为动力，在经历了失败之后，没有勇气正视现实，导致了有些人精神抑郁，个别的甚至走上轻生之路。 高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，"凡事以自我为中心"缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。 面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。 "纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能让他们学到更多的知识。通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。 青年是民族的希望，祖国的未来，我们党把振兴民族的重任寄托在青年人身上，我们就应该为他们尽可能创造好的条件，呵护他们健康成长。在搞好青年的思想道德教育方面，我们应该把学校、社会和家庭有机地结合起来，积极主动地开展各项工作，促使他们全面、健康的发展。 教育是培养人、造就人的社会活动。 教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都

第三期道德讲堂之助人为乐主持词

道德讲堂之助人为乐主持词 开场曲-《爱的奉献》 （播放到“世界将变成美好的人间”处，主持人上台） 尊敬的各位领导，亲爱的同事们： 大家好！欢迎来到道德讲堂。 道德讲堂，讲述身边的道德故事。今天我们将在这里共同去感受道德的精神高度。本期道德讲堂的主题是“助人为乐”，助人为乐，就是关心体贴他人，在他人有困难的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，在别人得到帮助的同时自已也能从中得到快乐，这是人的一种高尚的行为，也是我们中华民族的传统美德。我们的活动共分六个环节，即唱歌曲、诵经典、学模范、听故事、送吉祥、捐善款。 首先，我们进入第一个环节唱歌曲。请大家一起来唱《爱的奉献》，全体起立。 （播放原唱，音乐响起…….歌曲唱完，音乐停） 谢谢大家！请坐！ 下面，我们进入第二个环节，诵经典。有请我局的文化志愿者贾晓燕同志带领大家诵读经典。 （上台）：请大家随我一起看大屏幕（播放PPT）： （①勿以恶小而为之，勿以善小而不为；②英谚：赠人玫瑰，手有余香）

谢谢。经典永不褪色，经典的话语传递着助人为乐的美好品德。 “助人为乐”四个字读起来简单，但是要坚持不断地“助人为乐”却不平凡。将做好人当成一种生活态度，把做好事养成一种生活习惯更难。接下来，请看短片。 （播放短片《全国道德模范阿》……播放完毕）看了这段短片，我想大家都会由衷的生起一种崇敬之情。短片中的两位人民教师，他们的模范事迹和崇高精神感人至深，在平凡的工作岗位上默默耕耘，坚持助人为乐，不计得失，数十年如一日，显示了人生价值的所在。 助人为乐是一种付出，是一种奉献，是一种美德，让我们从一点一滴的小事做起，学会助人为乐。 下面有请宣讲员同志为大家讲故事。 （上台，讲故事……） 谢谢的精彩讲述！ 奉献爱心，收获希望，让我们向那些，奉献爱心、帮助他人关心他人的人们说一声，谢谢！刚才我们进行了唱歌曲，诵经典，看短片，听故事，相信大家心中一定有很多感触。接下来，让我们进入今天的第五个环节“送吉祥”。 这是一个互动的环节，通过道德知识问答的形式，给答对 题目的同志送上我们“道德讲堂”为您准备的一份小小礼品，表达我们的祝福。我们一共准备了4个问答题，请大家踊跃抢答.

公民道德修养

公民道德修养 第一章公民道德修养 一、道德的概述 道德的含义： 道德是指人类社会生活中所特有的，由一定的社会经济关系所决定的以善恶为评介标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来评介人们的行为，调整人与人、人与社会以及人与自然之间关系的行为准则和规范的总和。 道德的特点： 道德与其他意识形态一样，在阶级社会中有鲜明的阶级性，在发展过程中有历史继承性。具有不同于其他社会意识形态的特点： 1、道德的规范性。 2、道德的渗透性 3、道德的稳定性 4、道德的自律性 道德的功能： 1、认识功能 2、调节功能 3、教育功能 道德的本质特征：我国社会主义道德是建立在社会主义公有制为主体的经济基础上的社会意识形态。 1、以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。

2、与社会主义市场经济相适应 3、与社会主义法律规范相协调 4、与中华民族传统美德相继承 道德的作用： 1、促进社会生产力发展 2、调整人与人之间的关系形成向心力和凝聚力 3、战胜腐朽道德的思想武器 4、促进社会主义精神文明建设 二、继承和弘扬中华民族优良的道德传统 中华民族优良道德传统： 1、“公而忘私、国而忘家”的整体主义思想 2、推崇“仁爱”原则，强调人际关系中的伦理义务和责任 3、自强不息的精神 4、注重大义，讲求奉献的精神 5、强调个人的自身修养 中国革命和建设的优秀道德传统： 1、解放思想、实事求是的精神 2、紧跟时代、勇于创新的精神 3、知难而进、一往无前的精神

4、艰苦奋斗、务求实效的精神 5、淡泊明利、无私奉献的精神 实践中继承和弘扬中华民族的优良道德传统： 1、扬爱国主义精神与扩大改革开放、参与全球竞争结合起来； 2、把艰苦奋斗、自强不息的拼搏精神运用到社会主义市场经济建设中去； 3、正确利用优良传统中义利观的合理因素，引导个人和企业正确处理道德规范与物质利益之间的关系。 4、继承“天人合一”思想，树立科学发展观，实施可持续发展战略； 5、提倡勤俭节约，激发艰苦创业的热情； 6、倡导诚信，保障市场经济有序运行。 三、我国社会主义公民道德建设的主要内容 我国社会主义公民道德建设的主要内容： 1、为人民服务是社会道德建设的核心 2、集体主义是社会主义道德建设的基本原则。 3、“五爱”是社会义公民道德建设的基本要求。 4、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。 社会主义道德与为人民服务的深刻联系，区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。这是因为： 1、社会主义道德是从人民利益中引申出来的。

公民道德建设

第二部分公民道德建设 一、公民道德建设概述 （一）公民道德建设的重要性、紧迫性和长期性 （二）公民道德的指导思想和方针、原则 （三）公民道德建设的主要内容 二、社会主义公民道德建设规范 （一）公民基本道德规范 （二）社会公德规范 （三）职业道德规范 （四）家庭美德规范 第二部分公民道德建设 第一章公民道德建设概述 道德是社会关系的反映，是由一定的社会 经济基础决定的。 道德是人们在社会生活中应当遵循的，依靠内心信念、社会舆论、传统习惯等力量来维系的，调整人与人之 间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。它以善与恶、荣与辱、美与丑、诚实与虚伪、正义与非正义、 公正与偏私等道德概念为评价标准，来影响和评价人们的各种行为。第一节公民道德建设的重要性、紧迫性与长期性 无论是从实施?以德治国?这一治国方略的根本措施来看，还是从发展社会主义市场经济和对外开放的迫切 需要来看，还是从建设有中国特色社会主义的客观要求来看，加强公民道德建设都非常重要、十分紧迫。 一、公民道德建设是实施依法治国与以德治国相结合的治国方略的具体举措 二、公民道德建设是纠正道德失范的必由之路 三、公民道德建设是保证社会主义市场经济健康发展的客观要求 四、公民道德建设是发展社会主义先进文化、提高中华民族整体素质

的基础工程 五、加强公民道德建设是一项长期任务 第一，公民道德建设的长期性取决于道德养成的长期性。 第二，公民道德建设的长期性取决于社会转型的艰巨性。 第三，道德建设的长期性还可以从当代世界普遍的道德危机中得到证明。 第二节公民道德建设的指导思想和方针原则 一、公民道德建设的指导思想 我国公民道德建设的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同 志?三个代表?重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国 特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导?爱国守法、明礼诚信、团结友 善、勤俭自强、敬业奉献?的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理 想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 这个指导思想，全面贯彻?三个代表?的要求，符合发展社会主义市场经济、建设社会主的需要，是新时期 公民道德建设的指针。我们应着重从以下三个方面来把握其精神实质。 1.提出?一个根本和目标?，即?重在建设、以人为本?，培养?有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主 义公民? 2.提出?一个牢固树立?，即：?在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人 生观、价值观? 3.提出?一个大力提倡?，即：?在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’ 的基本道德规范? 二、公民道德建设的方针原则 公民道德建设的方针原则的?六个坚持?，系统、深刻地揭示了新形势下公民道德建设的基本规律。 1．坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应

个人道德修养包含哪些内容

个人道德修养包含哪些内容 个人道德修养是一种内外合一的境界。个人道德修养包含哪些方面的内容呢？下面是给大家搜集整理的关于个人道德修养内容。希望可以帮助到大家! 个人道德修养的包含内容1.政治修养 政治修养是道德修养的核心。毛泽东同志曾把政治上的坚定性叫做真正的政治道德。胡锦涛在党的十七大报告中强调指出，广大党员干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。这也为我们每个人提出了政治修养的要求，加强政治修养是有具体的要求的，一个人不仅要加强理论信念的修养，还要有远大的理想，要有坚定的理想信仰。 2.人格修养 所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。这种道德境界是建立在正确的人生观基础之上的。人格修养主要体现在两个方面：一个是自尊自重。自尊自重是形成崇高人格的内助力。这就要求一个人不论在什么情况下，都要尊重自己的人格和名誉，都要固守自己的高尚情操和精神家园，不论处于何时何地，始终能够做到荣辱经纬分明，廉耻界限清楚。另一个是良好的品格养成。良好的品格养成不是一蹴而就，是用一生的时间来完成的。周恩来同志是联合国为其降半旗致哀的第一人，他的一生向人们展示了一个清正廉洁，公正无私，全心

为民的人格修养。 3.心境修养 心境实质上就是一种平常、积极、知足、感恩、豁达的心智模式，是心理健康、人格健全的重要标志，是人生的最佳境界之一。胸襟决定心境，心境决定心态，心态影响状态。古人认为心境是一个人的道德层次与人生修养的显现。今天我们评价一个人的人生境界，也应从这方面着眼。中国传统文化讲究人生的磨炼与自我觉悟，当人经历了许多沧桑甚至磨难之后，就会胸襟超然，这就是一种心境。每个人都有个人抱负，都希望自己能够有所建业。但如果心态浮躁、目光短浅，就会因小失大。还是常讲的那句话，一戒骄，二戒傲，三戒躁，自以为了不起是骄，看不起别人是傲，对自己的境遇不满是躁。不要以短跑心态去跑长跑，要修炼气定神闲、宠辱不惊的气度，经受住正反两个方面的考验。 4.生活修养 加强道德修养，从时间和空间上看，主要由工作和生活两部分组成。而且这两部分紧密相连，相互衔接，相互贯通，相互促进。日常生活是容易失守的地方。腐朽的生活方式，具有无孔不入的劣根性，无不利用日常生活这个领域侵蚀人们的灵魂;日常生活是道德修养容易自我放松的领域。不健康的思想道德影响，多在潜移默化的状态下，毒化社会风气和人的思想。加上一些人缺乏防微杜渐的高度自觉性，很容易在日常生活中放松对自身的要求。这样，日久年深，就难免由失态发展到失足，由小恶积成大恶。

精神文明建设的基本内容

一、社会主义精神文明建设的内容和目标1.社会主义精神文明建设的基本内容社会主义精 神文明建设的基本内容，包括两个方面：即思想道德建设和科学文化建设。思想道德建设 要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；教育科学文化建设要解决的是整个民族 的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。这两个方面密不可分，缺一不可。 (1)社会主义思想道德建设思想道德建设是精神文明建设的灵魂，决定着精神文明建设的 性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明 建设的根本问题。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会 主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设有中国特色社会 主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。思想道德建设的基本内容可以归纳为 理想建设、道德建设和纪律建设三个方面。其中，理想建设是思想道德建设的核心；道德 建设是思想道德建设的主体内容；纪律建设是思想道德建设的保证。 (2)教育科学文化建设教育科学文化建设是精神文明建设不可缺少的基本方面，它既是物 质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。 2.社会主义精神文明建设的目标关于社会主义精神文明建设的目标，邓小平从实际出发，着眼于长远目标，提出了培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义"四有"新人的 目标。 二、社会主义精神文明建设的方针和意义1.社会主义精神文明建设的指导方针社会主义 精神文明建设必须是围绕和推动社会主义现代化建设的精神文明建设，必须是促进全面改 革和实行对外开放的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。这一指导 方针符合党的基本路线的要求，是使精神文明建设和整个社会发展协调共进的方针。 2.社会主义精神文明建设的巨大意义精神文明作为社会主义的重要特征，作为社会主义建设的重要目标，决定了它在社会主义现代化建设总体布局中处于十分重要的地位。同时， 精神文明建设又对整个社会主义现代化建设提供了精神动力、智力支持和思想保证。 (1)以马克思主义为指导的社会主义精神文明，为社会主义的发展指明了方向，提供了强 大的精神动力。马克思主义作为科学的世界观和方法论，不仅是无产阶级革命的科学指南，在社会主义建设中，它也仍然是我们用以观察气象万千的社会现实，分析错综复杂的矛盾 状况，处理改革、发展、稳定等重大关系，推进社会主义各方面建设顺利前进的最强大思 想武器。此外，它作为一种社会理想也是成为鼓舞我们的巨大精神力量。邓小平同志指出："为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为 我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。"(2)大力发展教育和科学，提高全体 人民的科学文化水平和各级领导干部从事现代化建设的管理能力，可以为社会主义的发展 提供强大的智力支持。从改革之初，我们党就把发展科技和教育作为现代化建设的战略重

道德讲堂 见义勇为、助人为乐

各位领导、各位老师，大家好！欢迎来到道德讲堂。我是今天道德讲堂的主持人老师。今天道德讲堂的主题是：?见义勇为、助人为乐?。 道德讲堂的规范流程在去年的?唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥?五个环节的基础上，推动?八一个?流程即：?自我反省、唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥、向‘德’鞠躬、一堂一善事?的基本方式。 首先我们进入第一个环节：自省环节。 道德讲堂，是一个静心、洗心、养心的心灵驿站，是一个长好心、当好人、有好报、得吉祥的神圣地方，请大家闭上眼睛想着这样三个问题。 让我们一起聆听道德故事，沐浴道德阳光，感悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长，积小善为大善，积小德为大德。 现在进入第二个环节，演唱歌曲。 下面请大家起立，一起学唱《学习雷锋好榜样》，歌曲第一段听视频，从第二段起引导大家一起演唱。 第三个环节，诵读经典。

经典是人类文明的瑰宝，是精神世界的财富，是历久弥新的杰作，是一个民族的文化源泉。它能指引我们的方向，启迪我们的心智，规范我们的言行，鼓舞我们的士气。学习经典需要反复品读、用心感悟，学习经典需要持之以恒、世代传承。让我们诵读圣贤经典，聆听伟人教诲，让中华民族的灿烂文化和光辉思想，融入我们的血液，流进我们的血脉。 我们有请河南交通职业技术学院陈巍老师为我们诵读： 经典段落一——《大学》选段 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 经典段落二——毛泽东同志的《为人民服务》选段 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。……因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍

公民道德建设的意义及内容

公民道德建设的意义及内容 加强公民道德建设的重要意义 道德素质是民族精神的重要内容，道德水平是社会文明程度的重要标志，高尚道德是凝聚和激励全国各族人民团结奋斗的重要力量。振奋民族精神、增强综合国力，离不开道德建设；发展市场经济、参与国际竞争，离不开道德建设；促进改革发展、维护社会稳定，离不开道德建设。 应当清醒地看到，随着社会主义市场经济的深入发展和对外开放的日益扩大，社会主义道德建设正面临着许多严峻考验。目前我国思想道德领域中仍然存在许多亟待解决的问题。一些地方放松道德建设，是非、善恶、美丑界限混淆，封建迷信活动、黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起；一些领域道德失范，诚信缺失，见利忘义、损公肥私、欺骗欺诈等现象屡禁不止；一部分人爱国主义、集体主义、社会主义观念淡薄，有损国格人格的现象时有发生；少数党员干部理想信念动摇、贪污受贿、违法乱纪，严重损害党的形象。这种状况与迅速发展的经济社会形势不相适应，与我国日益提高的国际地位不相适应，与全面建设小康社会的客观要求不相适应。进一步加强公民道德建设，解决我国思想道德领域存在的突出问题，事关人民群众的根本利益，事关改革开放和现代化建设全局，事关全面建设小康社会奋斗目标的实现。 我们必须从全局和战略的高度，充分认识进一步加强公民道德建设的重要性和紧迫性，把贯彻落实《纲要》、加强公民道德建设作为发展

先进文化的重要内容和中心环节，作为提高全民族思想道德素质和社会文明程度的基础性工作，切实抓紧抓好。 公民道德建设的主要内容 从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 我与自然：节约资源、爱护自然 我与社会：爱国奉献、维护公德、遵纪守法、敬业乐业 我与他人：友爱互助、礼貌待人、与人为善、诚实守信 我与家庭：和美家庭、孝敬父母、恩爱夫妻、教养子女 我与自己：自然自善、自立自强、自省自律、豁达人生

道德修养知识题

, 道德修养知识题 社会公德 1,我国职业道德的主要内容和要求是 ( ) A 爱岗敬业 B 诚实守信 C 办事公道 D 服务群众 E 奉献社会 2,要大力倡导以爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会为 主要内容的( ),鼓励人们在工作中做一个好建设者. A ,社会公德 B ,职 业道德 C ,家庭美德 3,职业道德的内容有 ( ) . A. 办事公道 B. 奉献社会 C. 服务群众 D. 爱 岗敬业 E. 诚实守信 4,现代企业的人才观是( ) A , 党员优先 B , 高智高学历 C , 德才兼备以 德为重 D ,专业知识扎实,有工作经验 5, ,道德修养本质上是一种( )的活动. A , 自我解剖 B , 自我改造 C , 自 我陶冶 D ,自我反省 E , 自我检查 6,道德的内涵:道德是调节个人与自我,他人,社会和自然界之间关系的 行为规范的总和,是靠社会舆论,传统习惯,教育和内心信念来维持的. 职业道德及其特点:职业道德是人们在职业活动中所遵守的行为规范 的总和;职业道德具有行业性,广泛性,实用性,时代性的特点. 7,职业道德基本规范(1)爱岗敬业;乐业,勤业,精业. (2)诚实守信诚信无欺,讲究质量,信守合同. (3)办事公道客观公正,照章办事. (4)服务群众 热情周到,满足需要.

5)奉献社会把公众利益,社会效益摆在第一位. 思想道德 1,按照建设有中国特色社会主义的共同理想的要求,在政治思想,道德品质和知识技能,审美能力,身心健康等方面,通过长期的锻炼和培养达到完美的境界是(A修养B涵养C品德D养成 2,信念强调的是()A认识的正确性B情感的倾向性C认识的合 理性D意志的坚定性E单纯的知识或想法 3,人生的自我修养应该是()A知行统一B养成习惯C坐而论道D自我修炼 4,,信念的最高表现形式是()A迷信B崇拜C信仰D盲从 个人道德从发展到形成归根到底取决于() A自我学习B家庭教育C道德实践D潜心修炼 5,"志同道合"是表现信念的()A稳定性B多样性C亲合性D科学性 6,,个人能否按道德要求去故,关键在于()A.社会舆论B.传统习惯C.内心信念D.评价方式 7,个人基于一定的道德认识,自愿选择的有利于他人或社会的行为是()A.道德品质B.道德行为C.道德规范D.道德概念 8,人生修养的()指的是一个人进行思想,道德,科学,文化,心理,审美等自我修养所达到的实践水平或程度,也就是说一个人在现实生活中对自我生命和社会人生的体验,认识,调整和控制,达到的总体精神状况和修养程度.()A.功利B.层次C.境界D.途径