武当太虚拳(上)

武当太虚拳（上）

武当太虚拳(上)

太虚拳为武当内家拳种,由广东新会伍德文先生广传于世.太虚拳与太极拳同源异流,其理均一,唯太虚主先天,太极主后天,太虚即无极,阴阳未分,浑然鼓荡,一气于其间,是根据河图洛书数理及其阴阳生化之机而构造此拳.

每一动作均以圆圈本拳动作以体松柔和为主,

转动,连环不断.本拳发动时可分柔劲与刚劲,柔劲为单劲,刚劲为六劲,发六劲时需运气用截劲. 本拳手含"八极",可打六挣,马为座山马,步分十八种,姿势分五行八卦合十三势.身为五弓,式分八个卦,每卦八个式,合共六十四个式,内藏Jk.~b 掌, 形意.可推手练习,可花拳逼打,在技击上不失为一高尚的拳种.

此外,本拳根据无极造化,经浩然之气,练习时用意不用力,纯以柔和运动,强健内脏,使"精一"归于丹田,使得真元固守,六气调和,水火既济而生神明,百官守职,疾病不生,寿元长远.因此,对本拳的练习亦不失为很好的养生之术.

太虚拳器械主要为太虚穿鱼棍(穿俞棍)太虚双刀.

太虚拳有着深远的历史渊源,相传由武当道士张三峰所创,后传到张松溪,邱元靖(清),清雍正年间传人皇宫内,以后在皇宫内秘传,经历乾隆,嘉庆, 道光,咸丰四帝,再由咸丰之皇叔传给伍荣羽翁(伍德文之祖,清帝钦赐蓝顶拖翎,"直隶厅"衔,赐"荣封

二世"龙匾一直悬挂在新会南山伍氏祠,至文革时被毁).伍荣羽传至伍文兆,再传伍学卫,再传至伍德文,数代家传.因太虚拳为清皇拳种,伍氏秘不外传. 当太虚拳上

广州邹强

解放前,只传有同乡陈允公,陈湛桑,陈永池,陈湛铨,陈沅钦,陈庭新等人.解放后,伍德文先生有感于国运康泰,武术事业蓬勃发展,遂把族内历代秘传的太虚拳奉献于世,其亲传门徒有陈德成,李国文,邹强,杜秉熹等人.

伍德文先生的学生现遍布国内各地以及香港,澳门,台湾,日本,德国,英国,加

拿大,澳洲,美国等,为繁荣祖国武术流派,发展体育运动,增强人民体质做出了很大的贡献.

【武当太虚拳宗师伍德文先贤小传】

伍德文(1884年一1974年),别字柏,号雪波,祖籍广东新会县外海镇南山乡人,出身书香世家,崇尚儒家思想,精通诗词,古文,特长中医,秉承太虚拳家学, 并将所得着成《太虚拳经》,《太虚拳诗歌》,《太虚拳歌》,《太虚拳经精华简纂》等,还着有医学书籍《伤寒论简义》,《温病条便简义》等.

伍德文先生之曾祖父伍荣羽于清朝咸丰时进京得遇咸丰帝之皇叔,义结金兰.

在京四年,荣羽公甚得皇叔敬重,亲授太虚拳术,以表手足之情. 伍荣羽归家新会后传于伍文兆,伍文兆传于伍学卫,再由伍学卫传至伍德文.伍德文先生曾于广州, 港,澳等地教授文史,武术,中医,成绩斐然.先生授徒均以德,智,体为根本,文武双修.自伍德文先生始,经数十年,太虚拳重返民间,广为流传.经伍德文传授, 由新会至广州,香港,澳门,台湾,再至日本,德国,英国,加拿大,澳洲,美国等地,太虚拳得以重现风采,成为中华武林中的瑰宝,由此,伍德文先生不失为当代武当?2012.019

蠹篙2||--

杰出的武术传人.

【太虚拳与太极拳二流同源】

太极拳分两派,由叶近泉,王征南,甘凤池等为南派,王宗岳,陈长兴,蒋发为北派,及至清初,乃传王宗岳,又后相传至陈家沟,再传杨禄禅,又传至董英杰, 陈微明,

吴鉴泉,再又传至孙禄堂,最近传至白诸祥, 顾汝章,柳森严诸人,惟各个均有传后,代有杰出,最后调查乃得清楚也.

但太虚拳由张三峰得意之徒张松溪,邱元靖 (清),相传至清之雍正皇帝,由雍正传授乾隆,嘉庆, 道光,咸丰,惟太虚太极同是一辙.

此拳最能发达体育,强筋骨,固内脏,无间寒暑,习之日久,渐觉其妙无穷,其功

用之大,优点之多,诚非其他各家拳术所可能企及.本拳与太极拳同源异流,其理均一,太虚主先天,太极主后天,太虚即是无极.简言之,太虚即无极,阴阳未分,浑然

鼓荡一气于其间,一动而生阳,一静而生阴,是言其为太极.太虚为先天,太极为后天,两仪,三才,四象,八卦等,根据宇宙河图洛书数理及其阴阳生化之机而构造此种拳术,配合五运六气而成为气功练习法.所以,从前儒,释,道三家之有成功之称日"精一

"

,"归一","抱一",就是使气归精于丹田胞官之

外,同时能使之强骨节,坚精神,百岁无病,吾人若能依此苦练功成,自可登峰造极,而臻寿域. 【太虚拳五运六气的构造】

何谓五运六气?天有六气,地有五运,金水木火土为五运,风寒暑湿火燥为六气.人有六气六经之分,脏腑之膀胱为寒水之经,日太阳经;脾为湿土之经,日太阴经; 肝为木之经,日厥阴经;心为离火之经,日少阴经;肺为燥金之经,日阳明经;胆为甲木之经,日少阳经.整体由阴阳造成,故气化运行以生长,阴主水,阳主火,水火既济,便是中和,水火胜,就会生病.习内家拳专尚炼气工夫,若有微始作,精神欠妥时,则运用气功自疗,可使六气调和,不偏不倚,生生不息,可以延年益寿. 【伍德文太虚拳论(摘要)】

太极者,无极而生,阴阳之母也,动之则分,静之则合,我身不动.浑然一太虚.如稍动,则阴阳分然,无作者练功照

过不及,随屈就伸,此为用后天之太极式也.所言先天主卫,后天主攻,当宜分析之,不可混乱.若与人相接相黏之时,随彼之动而动,彼屈则我伸,彼伸则我屈, 与之密合,不丢不顶不使稍过不及之弊.人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏,人刚我刚,两相抵抗,谓之双重病,不适拳理;人刚我柔谓之走,则不相妨碍,走则化矣,既走而化彼之力,其中则背矣,而我之势得其中则顺矣,以顺黏背,彼虽有力而不得力也.凡有不得机不得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之;凡不得机不得势,必然手动而腰腿不动,手愈发出有力,而身愈散乱,故有不得力处,必留心动腰腿也.上下左右,前后

皆然.练拳必须含胸拨背,使气沉于丹田,拔背者气贴于背,为此能力由脊发,用意不用力,松体极软之谓,

能使太阳之气,随时收敛放缩,谓使气能下沉,非言运气人丹田之气下沉也,要

注意分解明白. 【行功心解】

以心行气,务须沉着,乃能收敛入骨.以气运身,务令顺遂,才能便利从心.精神

能提得起,便无迟重之虞,所谓顶头悬也.意气便换得灵,乃有活泼之趣.蓄劲如张弓,即鼓荡内气,而依八极之骨节极点处求之,放劲如射箭,其速疾如闪电,力由脊发, 使丹田之气充,运下于脚跟,从此生出六劲,亦如是也.须知气以直养而无害,劲以曲蓄而有余,运劲如抽丝,意在精神,不在用气,在气则呆滞而无灵活. 气若车轮,腰如车轴,用劲愈久,练之技愈精微,太虚连太极,动之则分,静之则合,无过不及,随屈就伸,人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏,动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,惟理

是一贯.由着熟 1O武当?2012.01

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而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,但非用功之久,不右上下运动,配合两仪之象,

即是

循环而活泼也.

能豁然贯通焉.

【太虚拳六十四式拳式名称】

【手的四极用处】

一

极为螺旋掌,二极为撩掌,三极为挑掌,四极为俯掌.四极手法最适宜用于连粘

随三者,手动必先身动,身动必先腰动,使腰带动一切.必须使手和臂的动作如车轮那样圆,形成圈子一般.因为圆形转为灵敏, 又含着连环不断的作用.

【八卦手法名称详解】

穿,扒,喷,浑,反,押,抗,割.

穿:为阳手,由下而上,即以水出于火,以坎填离. 若停时为河图式,为阴阳已定

的位置,故阴手居中,因居中策应,亦合于防卫的手法也.

扒:为阴手,从上而下,此为以火交于水,阴手居中位,互为运用之手法也.

喷:从中起点,此乃火生土,依东西日月,两手如是运用,太阴太阳为宇宙发生万物者,故其起止,运用形式,从左而右,或从右而左,呈半圆形. 浑:阴阳的肘蓠运用的联系,成太虚之圆形,循环旋转无端,乃阴阳生化之总枢也.

反:是用两臂反手,而斜角位于乾坤艮巽之部位. 上焦为二四肩,下焦为六八足,配合洛书而言也. 押:从中发动,向下保卫,各穿手互相联络,着重于乾艮部位,由中焦而下.

抗:阴阳手互用,通行其道,从其变化,有一定之逻辑.

割:阴阳交互,互易升降,是水火互换之道,从左右摆河图,左边开斧,犀牛装角,双飞蝴蝶,仙人挂角,双手洒禾,当空天捶,推山塞海;单枝反水, 道人映袖,脱手横争,马骝偷桃,浑手捧蹄,抱球捧印,对敌提枪,鬼托金刚;狮子滚球,童拜观音,魁星踢斗,鹤跳田阳,老树盘根,饿虎擒羊,箸夹馒头,麻姑罗米;师姑掩门,和尚参禅,海底摸针,猴子脱绳, 玉女穿梭,猛虎出林,双龙出海,中途截腹;旋风卷砂,山人坐轿,顶山射雁,白马饮泉,猫儿洗面,鬼王拨扇,力士扛鼎,老鹤梳翎;独劈华山,神童进枣,

鬼鼠地窜,双指挖腋,直射期门,移宫换步,狮子开口, 运古掼捶;敲龟捉蛇,水上高田,吴刚伐树,师姑罗

米,鹏鸟归巢,渔夫扯帆,二龙争珠,野马分鬃;拍尾削鱼,狂澜抛网,乌鸦起飞,连环扣打,诈败反攻,左右穿扒,还于暗争,三霸王手.

【拳歌】

右摆河图左开斧,浑手向东装角牛,退马一压双飞碟,过马中间一喷捶,扭马过北双挂角,向南杀掌一洒禾,拐脚上前空天打,运手推山塞海流,单枝反水仙人映,向北两拳脱手锚,横争猴子偷桃样,转身对北右捧蹄,抱球捧印提枪手,小鬼金刚狮滚球,飞腿横扫向南跪,好似童子拜观音,魁星踢斗成独鹤,挂捶转北老树盘,起来抗手擒羊式,装角扣捶夹馒头,左手一扒罗米式,掩门师姑尚参禅,海底捞针横扫足,猴子脱绳右边扒,玉女穿梭凭铰剪,出林猛虎后脚撑,出海双龙截腹式,卷砂旋风扑蝶迎,山人坐轿踢帘出,穿心一掌射雁飞,白马饮泉猫洗面,鬼王拨扇士抬扛,老鹤梳翎防漏打,独劈华山驱犊停,神童进枣风箱掌,地鼠窜过左右门,右手一穿挖腋式,左右两铲射期门,扭马向南一挂捶,换步移宫待敌来,狮子开口双拳出,转身向南古掼捶,割捶挑争拍阳具,名日敲龟并捉蛇,插捶装角高田戽,锚手拍肩倒树来,转身对北押一掌,师姑罗米向下庭,扇手破中鹏鸟宿,拨争锚手似驶帆,二龙争珠分鬃手,锚头拍尾似削鱼,狂澜抛网向腌打,抗手相推若鸦飞,七星掌握连环扣,诈败反攻两箭捶,左右穿扒暗争打,河图还归三霸王.(待续)

(责任编辑乔汉)

武当?2012.0111

太极站桩要领

更多文章来源：https://www.sodocs.net/doc/c72970120.html, 站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。 然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！ 化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。 一、无极桩 无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在运动。 1、桩势：两脚平行分开，与肩同宽，身体自然站立，脊柱松直，头微上顶，下颔内收，两臂自然下垂于体两侧，掌心向内，掌指向下，口轻闭，舌抵上腭，双目微闭。 2、要领：十趾抓地，足心含空，两腿微屈，敛臀松胯，含胸松腹，沉肩坠肘，精神集中，全身放松 3、呼吸：以鼻呼鼻吸，呼吸自然、均匀、缓慢、细长。 4、意念：排除杂念，意念专一，使内气充盈，任内气自然周流全身，并达到身体内处的统一。 5、要求：每次静站10—30分钟，每日站1-2次。

武当纯阳童子功

武当纯阳童子功 此式采用站式，坐式，自然盘坐式均可，不可用卧式，坐式为佳。 预备式: 自然放松，臂部三分之一坐于凳上，双脚平行与肩同宽，双手缓缓前抬成抱球状，小指轻轻接触双腿，双手大拇指撑开，掌心含空，胸空，腹实，保持三圆:胸圆，肘圆，合谷圆，三坠:坠肩，坠肘，坠足心，三正:头正，肩正，胯正:舌舐上腭，两唇轻闭，下颌微收，神光内敛，呼吸力还应深长，细，匀，正所谓“真人之息以踵，常人之息以喉”。顺腹式呼吸为佳。 第一节秋湖映月 意想自己正坐在一个美丽的小岛上周围湖水如明镜一般平静水中倒映着一轮明月熠熠生辉在翠绿色的荷叶中有的荷花含苞欲放有的花已开散发出一阵沁人心肺的清香渗透五脏六腑使人陶醉请加强这一清香的意念并默数自己呼吸吸入香气排出浊气一呼一吸为一次共作六次吸气时丹田充实呼气时丹田内收第二节玉莲闪烁从头肩肘腰手胯逐一放松全身轻轻的拌动一下意想湖心明月处的水面上长出一朵待放的莲花随着自己的呼吸速度正在慢慢地开放请将这一景色移入自己的丹田内用眼睛内视着莲花莲花在开放时放出光和热热气温暖着整个腹部腰部炮亮照着整个身体的内外发光处渐渐看到莲花慢结成莲子莲子晶莹透亮如珠似玉玉莲光芒闪烁发出极大的热能。 第三节沐浴音身 玉莲所发出的热能，逐渐变成一团白公雾气罩定全身上下雾气犹如天降甘露抚着 全身无比舒畅请将专利号气汇聚扰来吸入丹田沿丹田到会阴穴然后提肛提阳意想有股暖流从会阴公安部涌向尾闾穴沿督脉上行过夹背玉枕到百会从天目穴进入大

脑共如此运转六次然后意守天目穴并通过天目穴看到彩霞满天全身沐浴在霞光之中脚下是白云朵朵飘飘若仙。 第四节烹炼纯阳 全身放松意想一股清泉从百会穴进入大脑暖融融地大脑十分清醒下降到丹田丹田微微发热然后行向会阴命门百会丹田回到会阴如此循环到第三遍时气归丹田(不在回到会阴)意想一团真气从丹田中扩散到身体四周全身每一个部位都产生轻微踊动非常舒畅无比轻松。 第五节封固童宝 接着身体缓缓站立双手掌心朝上缓缓地上抬至头顶后手心转向下合抱于百会穴离头顶约15厘米左右想像天空中五色紫蕴之气围绕盘旋在闲顶从百会而入慢慢地贯气进入髓海(后脑)从身体的正中引气缓缓而下至会阴穴双手心向下的同时随着导气下行的速度机步下压双手下按至小腹两旁此时让气在会阴穴略停一会(意守会阴)待会阴穴有了跳动感以后再意想真气从会阴穴分成两支从大腿中心内导气而下一直贯到脚十趾的末端接着再意想天空中五色紫蕴气缓缓地从百会注入从身体四周下行到脚底并入地三尺再配合吸气的同时意想地灵之气从双脚步涌泉穴徐徐而入缓缓上升到身体的每一个部位当地灵之气上行到腹部时此刻双手由小腹旁变成掌心向上随气睛棒气上升到肩部位时意想气的一部分到头部一部分随双手臂导引到双手十指缓缓而出两手臂左右平分慢慢伸直全身舒畅大脑格外清晰。 第六节激发童慧 身体缓缓回复到坐式(预备式)决想自己通过天目穴看到空中满天彩霞自己坐在云端上全身沐浴在霞光之中渐渐看到天边出现七色彩虹此时意想丹田真元之气迅速通过会阴尾癌沿督脉上升到玉枕百会到达天目穴时请意守天目穴并交看到的彩虹吸入天目穴七色彩虹逐渐变为一个电视屏幕此时大脑处于最佳清新状态可把自己昨天或当天学习的内容开始整体粗略按学习顺序回忆一遍回忆上课时老师讲课的情景和

怎样练好太极拳站桩

怎样练好太极拳的站桩？ 原创：一丰居士（中国式健身功法） 太极桩（或叫做混元桩）是太极拳、形意拳、意拳、八极拳等内家武术的基本功（各家拳法可能会改个名或者姿势上略作变化，但本质不变），也是强身健体的重要方法。无极桩练习的要领主要有： 1、双脚平行站立，间距一脚的距离，差多与肩同宽。 2、双手左右平伸，与身体成十字，周身放松。 3、头顶向上顶的劲，如同头发悬挂在房梁的感觉，下巴与地面垂直，这叫“虚领顶劲儿”。 4、双眼平视前方，不要用什么意念，不要用气功的方法增加什么想象。 5、双手缓缓合抱向前，如同抱着大树，形成圆型，手掌自然分开，相距10公分，拇指向上指，稍微用力上提。 6、臀部下坐，这叫坐胯。像坐着的姿势，裆部要撑圆，膝盖外展的感觉（不是真的外展），要放松后背，腿部略微弯曲，很自然的坐着的感觉，像坐在一个高凳子上一样。同时头部有向上顶的劲，这样身体才平衡，双脚行下踩的劲。 7、不断微微调整身体，做到完全放松，特别是双臂和双肩。双臂腋窝下如同夹着球，保持镂空，双肘外展但不要抬的太高，肩部自然下沉放松，这叫“沉肩坠肘”。 8、保持这个姿势，不断微微调整身体，使全身各部位都放松，特别是各关节部位，不

要吃劲儿。 9、呼吸上，顺腹式呼吸（吸气鼓起下腹部，呼气放松下腹部），做到缓慢深长，不要憋气。自然放松，开始可能下腹部无法鼓起，没关系，坚持这样做，过一段年时间就能渐渐鼓起来了，随着练功时间的加长，整个下腹部，直到大腿根都可以在吸气的时候鼓起来，并能感到丹田温热，内气充盈，并可以做到气沉丹田。这需要不断的坚持。 10、意念上，不要有任何意念，不要胡思乱想什么导引、引气、闭眼瞎想，都会出问题！！切记。我们不是练气功，我们的练功是科学的，是人体自然的体能激发，不需要什么想象。只要保持自己别胡思乱想、心烦意乱就行。身体本能的气血就会自动灌入丹田并沿经络游走周身，这叫做“恬淡虚无，真气从之”。窍门：全心体会呼吸过程，不想别的事情。（类似人在愣神的状态）。我说边看电视边站桩，有人不信，其实，看着电视里无聊的节目，最容易让人放松，这种似看非看的状态，反而是很好的入定方式，等你真的能不借助外力，就能自然入定，那时候就好办了。至少一开始，越是安静的地方，越让你胡思乱想！ 11、调整方式，为了尽量让自己放松，可以在开始的时候做一些心理暗示，就是想象：头顶一个气球、下巴下含一个气球、双手抱着大气球、双腿夹着大气球、坐着一个大气球、腋下夹着气球等，有周身浑圆、外撑、内抱的感觉。这个感觉不是一下子能找到，要慢慢体会。无极桩就是要有周身的“整”劲儿，浑圆劲儿才行。太极拳的各种招式，其实都是这个装的姿态的变化，有关内容可以看《太极拳谱》。 总之，每个人的姿势都不是完全一样的，在这个总体的架子上，微调自己的身体，找到让自己能完全放松的姿势，但不能破坏这个架子，这不是一天两天的事情，需要1周左右能周到合适的站位。 每次站桩的时间根据自己的能力决定，越长越好，但如果累了就停下。通常感到累了，往往是没有放松，可以微微调整自己的姿势，找到让自己不累的状态。 通常，站桩应该是越站越轻松，不会感到那里很吃力、发酸，很累的。慢慢地，你可以感到周身气血通畅，自然流动。双脚双手温热（不是火烧的那种热，那是出偏差了）沉重，仿佛可以一掌击碎玻璃一样的力道，周身内部温热舒畅，仿佛有热气遍布全身，感到自己像气球一样充满张力，一句话，很舒服、很有活力，即使不站桩，也能随时感受到周身充满力量的感觉，走路也双腿轻松很多。等等还有许多好处，这里不啰嗦了，自己体会吧。

金庸笔下的十大高手排名：扫地僧并非第一,张无忌第十

金庸笔下的十大高手排名：扫地僧并非第一，张无忌第十 淩云健笔化青锋，天地人生一卷容。莫恨深怀无写处，夜阑灯下读金庸。第一名：空缺中华历百千载，古往今来第一人，谁能担当？芳草萋萋，一丈黄土埋神功。傲啸江湖，或留生前身后名而已。在金庸的理念中，真正的高手是无名的。只如侠之大者，如郭靖，死于乱军之中；武之高者，如黄裳，隐于朝野，后祸毙于瘟疫而已，葵花作者，无名宦官，不过也只是老于宫中；剑魔独孤求败，与禽为友，没于山林。空怀一身无敌绝学，未尝一败，又只求一败。竟不能如愿。逍遥派开山祖师，“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷，是为逍遥。”门下逍遥三老，只各精于一门者，即已无敌于世。恒河沙数，古往今来又有多少武学天份不世出者折没尘土？因此，真正的第一高手，是无名的--------空缺。第二：少林扫地僧还是金庸的理念贯彻：真正的高手是无名的。金庸尚佛，他对佛性佛学的推崇注定了他心目中的武学最高境界就是如此。一介无名、无品级老僧，不知何许年纪。执守藏经阁，默扫尘念。追求的不是武学的末节，追求的只是人生的大觉悟和佛学的最高境界。七十二绝技和易筋绝学在他视如无物。“只是有如此高深佛学修为的人，却又不削再去多学那些杀人的法门了”扫地僧这句话更像时他自己绝顶修为的写照。几十年注视尘俗沧桑，心念只有点化世人。

一招中取慕容博、萧远山，救二人性命，解疾苦、化恩仇难。萧峰以为菩萨化身。当真可称天人。老僧无意身前身后名，却被小辈碌碌排名，只冀一笑置之。我是尘间摆渡人，为君闲计百年身。会当一笑恩仇泯，故使青灯伴晓昏。第三： 太极张三丰张三丰获武当的开山祖师，百年纯阳无极功的 功力，冠绝当世，无人能敌。不仅武功高，而且武德肃然，对于武学的贡献更是不可磨灭。开创了武当一脉、自创了无数绝学，年过百岁还在不断创新，晚年摸索出的太极拳剑，和太极神功。千百年来都位列武林绝学的地位。不像“射雕四绝”那几个老屁股，几十年耍来耍去还是那两手。在重伤下仍能轻松一招毙倒邪派少林空字辈高手。被称为当时的武学泰斗。玄冥二老怕他象怕鬼一样，望风而顿。他绝对是个武林神话。张真人活了一大把年纪、功力和实战经验丰富。特别是：——老人家一百二十多岁，练的居然是纯阳童子功！！！就这点，东方不败一日千里再怎么也赶不。无忌孩儿就更别提了。由于金庸非常尚佛所以扫地僧的排名才略高于张老道。他们两个都是深不可测的家伙。不相伯仲之间。有点象诗坛的双子星李白和杜甫。第四：剑魔独孤求败“求败”一名， 实在寂寞。求与天下英雄一败而不可得。比及“不败”直白二字，境界上高了不知几许。此何等大境界！当世有几人能当之？少年创独孤九剑快意江湖，武学天分、悟性之高，无几人能及。九剑造就了风清扬、过儿，还有令狐冲。中年创重

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解（配图) 一：站桩功的作用： 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 二：站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。 太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下： 五种站桩功的详细解述：

（一）无极桩（二）浑圆桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩（一）无极桩 动作练法： 身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。 口诀要领： 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻 含胸拔背脊骨直 松腰沉胯收尾闾 两膝微屈微外撑 两脚踏实劲在中 百会会阴要垂直 呼吸自然气下沉 心静体松上下通 针对性作用：规范身体各部位姿势，调整气息，放松身心，增强腿部力量，增强意识的引导以及意识对肢体的控制力 心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界

武当太乙内丹功

武当太乙(纯阳)内丹术(站桩) 育丹功 第一节预备功 姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽，两膝微曲。腹微收。身直，头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。松肩，两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。 呼吸：自然呼吸。 功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，意守两手心劳宫穴，静站三分钟。 【说明】：意守劳宫有定心安神之作用, 比意守其他穴位更易于入静。乃太乙门秘法。 第二节放松法 （一）三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧,包括手在内）。炼功时，先放松前面，意想从头顶百会松，面部松、胸腹部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。再松背面，由头顶百会经脑的后面、背、脚的后面，一直松到脚心涌泉。同时默念“松”字。最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共八遍。

（二）整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。反复做八遍。 【说明】：一、以上两种功法,初炼时不管呼吸。待功法熟练后，再配合呼吸，即呼气时，意想放松，并默念“松”字。二、功法熟练后，可直接炼整体放松法。 炼功时，要求全身柔和，一点不用劲。三面放松，主要炼肌肉的放松。整体放松，不仅炼肌肉的放松，更重要的是炼身体内部神经系统、血液循环系统、消化系统等各系统的放松。五脏六腑，经络血管，里里外外，无一不轻松柔和。越轻松柔和全身气血就越通泰，周身气血畅通，全身细胞能得到充分的营养，同时还可顺利排除人体内的废物，有利于新陈代谢，增强全身各细胞的生命活力，从而延长人体寿命。 放松法分两层炼：一从体外到体内，无处不放松，不柔和。使周身气血通泰，利于排除病气，对治疗慢性病，有良好的功效；二从头松到脚。引导气血下行，对治疗头部和心血疾病，以及消炎去肿毒，有着积极意义。 第三节洗髓法 本功从外到内，分五层洗。 炼功时，意想太空中，有一股清泉，从头顶往下淋洗，好像沐浴一样，从头一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排除。接着炼第二层洗肌

太极拳站桩动作要领

太极拳站桩动作要领 太极拳站桩动作要领 无论是太极宗师，还是武术高手，都要从太极桩功练起，无论你的境界层次有多高，都要经常练习太极桩功。 太极拳站桩动作要领1、起式 身体正立，两脚分开与肩同宽(这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽)，脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。 起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。 女人通过太极站桩可以达到减肥目的，坚持练太极站桩可以减少身体多余脂肪，是减肥的最佳方式，也是最科学的。 太极拳站桩动作要领2、站桩 双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样)。 要点如下 一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。 中老年人练太极站桩可以弥补后天不足，能促进骨骼钙吸收，预防骨质疏松，同时还能降低摔跌的风险，提高身体素质。 双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。 初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态(简单的说，就是像坐凳子上一样)。 一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。 站桩时呼吸自然，身心放松非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。 在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急。 如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。 太极拳站桩动作要领3、收式 双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，

很经典的太极拳的完整修炼及正确方法

太极拳的完整修炼及正确方法 简明扼要、通俗易懂、直击窍要 赵建宇 第一章：明理篇 一、明确目的 （一）练习太极拳的作用 （二）练习太极拳的目标 （三）练习太极拳的练习方法 二、基本缠丝功是练好太极拳的根基 三、基本缠丝功法歌 第二章：太极拳法 第三章：例举技法 第四章：推荐太极拳理论 第一章：明理篇 一、明确目的 （一）、练习太极拳的作用 练习太极拳能起到什么作用？能达到什么目的？汇总起来分三个方面： 1、起到健全心理健康的作用，陶冶情操。通过练习太极拳的松、柔、轻、缓和刚柔相济，可以化去人们心理上因繁忙复杂的社会关系所造成的浮躁、郁闷、傲慢、恐惧、轻率、鲁莽等等不良情绪。练习太极拳讲究的是平衡的道理，心平气和，平衡中有起伏，起伏之中保持平和，即中庸之道。太极拳从某种意义上说是一种意识体操，但它不是简单的体操，它是先有意识（主要是练意识），后有动作，用意识去指挥动作的运动，这里面处处富含哲理，妙趣横生；太极拳是拳术、也是艺术，练起来如行云流水，如波涛跌宕起伏，具有很雅致的欣赏价值，所以通过太极拳的长期锻炼可以达到净化心灵、陶冶情操的效果。 2、全面增强体质。通过太极拳这种运动方式可以全面提升体质，因为太极拳的要求是由里到外，一动全动；自下而上，由上而下，节节贯串，意念不动，外形寂然不动；意念、内劲一动，外形随之而动，而且要符合阴阳平衡的哲理，从而调动了身体所有机能参与锻炼；因此对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等起到了良好的改善作用，有病的起到了治疗作用，无病的起到了增强体质的作用；肥胖的可以减少脂肪；瘦弱的可以使体格、肌肉健壮；可以增强骨骼的抗压、抗折性能；提高关节的活动性能和韧带的延展性；增强了腿部力量，提高身体平衡能力；尤其是抗感冒等抵抗力的提高尤为明显。（请参阅我的“太极拳的健身价值”一文） 3、武术技击作用更巧妙。太极拳以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先至；舍己从人，“彼不动，己不动，彼微动，己先动。”引进落空合即出，四两拨千斤；物来顺应，沾着不离，动急则急应，动缓则缓随。“人不知我，我独知人。” （二）、练习太极拳的目标 练习太极拳无论是技击还是健身都是让身体的机能达到空松圆活，化僵为柔，达到积柔成刚的目的。人在婴儿时期肢体是柔软的，但没有搏斗、生产能力。当人们有了生产、搏斗等生存能力后，肢体、劲力又变得僵硬，随着岁月的增长，

太极养生桩功

太极养生桩功 道家太极养生功法流传至今，桩功姿势各异，心法口诀各不相同，诸多功法虽流布于市井，但其精华仍秘传与道家。 太极养生桩功是太极养生的基本功修炼，在太极养生修炼体系中，各种桩功训练是都对练习者起着不同作用，而针对每种桩功安排的辅助心法，每种桩功都有特定的训练手段；不同桩功的训练方法和目的也不同； 太极养生桩功，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，桩功可以提高人体体能及发放能力，还可以调理五脏六腑，增强人体各器官机能。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体中内气相互作用时，体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，意念的收放则来自于各种桩功独特的心法。 桩功综述 一， 精神论 养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人智慧，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。 二， 太极论 太极，无极而生，阴阳和合而成。（即：一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极） 何谓太极？老子："无，名天地之始"天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳， 即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，乾坤始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，"有，名万物之母"，谓之太极。 如：天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。 此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。 三， 俩仪论

少林童子功

少林童子功 练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。” 童子功夫正本清源 张旭东 几年来《气功》杂志陆续刊登了多篇关于万籁声老前辈所传童子功的文章。但各篇文章在说到童子功的练法时，除摘录几段万老的原话外，大多掺杂个人的修炼方法，有的甚至有违万老所传，令初学者无所适从。万老曾就童子功发表过两篇短文，一篇是补遗，一篇是更正。补遗刊登在《武林》杂志1983年第11期上，更正发表在《武林》1984年第1期上。为正本清源，便广大读者能对童子功有一个正确、全面的了解，免出偏差，我把这两篇短文摘录如下。 “童子功——补遗”一文中，万老指出： 童子功，是门人为了通俗自编的。实则名为：炼精化炁。这炁字，即代表无形的气。有如原子，也是物质，你看得见吗？所以说是无形的物质。精在人身，有如汽油之在汽车内，为人身发动之本。蜻（注：疑为“精”，可能是印刷排版有误——本文作者）满自溢，溢则炼成无体而回精补脑。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如觉气不顺时。如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。 在“童子功——更正”一文中，万老写道： 前数期《武林》刊有孙崇雄等的一篇《童子功》，即我在《中华气功》上所述的“炼精化气”，

陈太平的太极拳基本功

陈太平的太极拳基本功 一般而言，桩功修炼包含站桩、行桩、化桩三种境界，由于层次不同，具体要求也有所区别，是根据修练的自我层次而定的。站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于 胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的

六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。太极拳的基本功二（缠丝劲）--陈太平太极缠丝劲是陈氏太极拳的重要劲法。其他流派的太极拳虽没有特别强调螺旋运动中的缠丝劲，但在技击中同样含有螺旋劲法。只是陈氏太极拳特别强调螺旋运动中的缠丝劲。可以说，不懂缠丝劲就不是陈氏太极拳。如陈鑫云：“太极拳，缠法也。浑身具是缠劲，其劲皆发于心，内入骨缝，外达于肤。其运转方法可分为进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、大小缠等。”对于缠法，初学者没有必要划分太细，以上各种缠法无非是出劲、入劲的表现形式。只要出劲、入劲搞懂了，其他缠法便会迎刃而解。缠丝劲关键在于其内涵，怎样把周身的一个整体螺旋

武当拳十八式

武当拳十八式 简介 武当拳发源于道教圣地武当山，在中国传统武术流派上称内家拳，是中国武术一大名宗，历史悠久，源远流长，它的产生与发展是以先秦道家思想为核心，以中国古代哲学思想的指导，以养身、修身、防身为目的，以静功、动功相结合的一种“内功外拳”内外双修的技艺。它在古代太极说、阴阳说、五行说、八卦说等影响下，形成了刚柔相济、内外合一、整体圆融、直观体悟、顺其自然、阴阳辨证、崇下尚退、后发先至、积功累德、化恶扬善的独特文化。以“清静为基，圆柔为形，养气为宗，阴阳为本，自然为韵，性命双修，整体圆融”为主要特点。它从强身、健体、袪病、延年、逐步发展到防身、应敌，最后上升到修心、养性、怡情、悟道，形成一套完整的“兼内外之功熔养生与技击于一炉”的理论的和技术体系。具有自娱、修性、保身的鲜明特色，体现了“自强不息”、“厚德载物”的道德精神和文化精髓。 在漫长的历史长河中，作为武当武术发祥地的武当山，复经数百年流传发展，武当拳功经过人民群众长期的习练和探索；在流传、演变和延伸的过程中，不断涉取众家攻防实用精华，逐渐扩展了形式和内容，繁衍形成了多种不同的拳种和门派，又各自形成不同的特色。其内容丰富，精深博大，微妙无穷，成为养生功法，养防兼备功法，以及拳械等多层次的系统体系。宋代以前，武当道士中就有武林高手。元末明初，高真道人张三丰穷其毕生精力，潜心精研武当武术，进一步阐化和发展，成为中国最有影响的拳派之一。张三丰是武当武术的创始者、奠基者，也是集大成者、发扬光大者。 为了弘扬武当武术，再展武当武术雄风，根据中国武术运动管理中心和中国武术协会领导同志关于要编写一套便于推广的、简化的武当拳套路，以便在群众中普及的指示精神，在十堰市政府的重视支持下，成立了以胡仲军副市长为主任的编委会，由中国武术七段，高级教练、国家级裁判杨群力为主编，编辑了这套《武当拳十八式》。 整编的理论基础是依据武当拳的“三说四论”即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等传统文化思想(见《武当拳之研究》)。技术动作则依据《武当太乙五行拳》、《武当逍遥掌》、《武当绵掌》、《武当太极》、《武当自然门》、《武当智捶》、《武当纯阳拳》、《赵堡太极》、《武当五形养生功》等门派套路，力图使《武当拳十八式》在理论上、技术表现上符合武当武术的技术性、健身性和艺术性。 其一，据阴阳是万物变化的契机与本质，由阴阳对应观念，在动静、刚柔、虚实、开合、起伏、显藏、进退等等诸多对应因素的不同动作组合及其对应与转化的种种变化构成了内容丰富、特色鲜明的技击原理和方法，从而体现出内家拳战术的要旨。 其二，讲究形神一致，内外俱修，十分强调心、意、气、身的统一，重视意念与动作的结合，“先以心使身”而后“身从心”，“以心行气，以气运身”，“意到、气到、劲到”。在客体上呈现为动静结合，在主体上反映形神合一，意、气、劲、形协调完整，求得人体心理意识上阴阳平衡，血气调和，使身体内部平衡和脏腑经络功能协调有序，与日、月、星、辰、天地万物、四时气候、地理等

中国古代武功秘籍大全

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陈氏太极拳基础功法 陈太平

陈氏太极拳基础功法陈太平 陈氏太极拳基础功法陈太平笔者自幼酷爱武学，早年从师学练陈氏太极拳老架、新架，随后又学习面临失传的陈 氏太极长拳一百零八式，并习练与其颇有渊源的戚继光拳经三十二势。也深研过少林拳学 及少林《易筋经》（内经、外经及内养经），并广泛研习形意、八卦、大成诸家武学。深 感各派武学各有专长，若能得其精髓，虽一家武学也足以立身武林。为探索武学高层境界 ，笔者更有幸学得道家先天太极拳、无极拳、内养功等高深武学与道学，并忝列为先天无 极门三十二代传人。由于亲身体验了道家先天武学之威力，始悉中华武学博大精深，实非 虚语。 纵观当今新派武学，就笔者看来，它只是摘取了传统武学的一小部分，加上自己的一 些体会，根本不能体现传统武学的全貌。目前有些习武者错误地认为实战中能打败对手的 技击术就是武学，以为传统武学已不能面对港台及一些西洋拳法，甚至认为根本没有所谓

的内外兼修的拳法。殊不知真正的传统武学是历代先贤几千年来的智2结晶，集养生、技击 、心性三位一体，环环相扣，密不可分，一步一个验证。观当今之世，他国武学，尚无有 出其右者。目前．，我国传统武学，即使在技击方面，也属于世界武学的领先地位，今后 努力继承和发扬我国传统武学实属我辈重大责任。最近许多太极拳爱好者要求笔者谈谈太 极拳的修炼方法，笔者愿将师门的教诲及个人的体悟披露出来，以供大家参考。 “养生为根本，技击是灵魂”，任何一门完整的拳法都是养．炼并行的。武学中养与炼 是相辅相成的，养中有炼，炼中有养，二者缺一不可；养浅则武学修为浅，养深则武学修 为深。武学的修为内养是根基，没有强健的体魄，上乘的武学就无从谈起。由于陈氏太极 拳为特色显著的内家拳种之一，下面重点介绍陈氏太极拳几个主要基础功法及练功的步骤 。 （一）桩功 桩功不但在养生方面起重要作用，而且是太极拳技击的基础。桩功有站桩（静桩）、

陈式太极拳太极桩基本功

陈式太极拳太极桩基本功 (一)太极桩功 1．无极桩两脚并拢，身体自然直立，肩臂松垂，两手轻贴两腿外侧，头颈正直。双目平视前方。 动作要点：要求虚领顶劲、胸背舒展，敛臀收腹，呼吸自然，练此桩功，时间可长可短，主要起到套路动作预备式的作用。 注意事项：练习时可轻闭双目，图1先用意调正身体姿势，做到：头正，颈直，肩沉，下颌微收．腰臂放松，两腿微屈，敛臀收腹，用鼻自然呼吸，呼吸尽量做到深、长、缓、匀。 2．太极桩两脚平行站立，与肩同宽。两脚尖距离与两脚跟距离相等，两膝微屈；两掌同时环抱于胸前，两腕间距约与肩同宽，掌心均向内，两掌指尖相对。目视前方。见图2。 两脚平站，立稳重心，与两掌环抱要圆整、协调、平衡。站桩时，需掌握和练习以下几个主要技术要领： (1) 虚领顶劲：即头部端正，颈部直立放松，下颏微内收，口轻闭，齿轻合，舌顶上颚，面部自然放松，展眉，意念上顶(只可用意，不可用力)。 (2) 松肩垂肘：又叫“沉肩垂肘”，即两肩始终保持放松下沉，不可耸肩、僵肩；两肘始终保 持下垂，无论做什么动作，都不可把肘部翘起来。 (3) 含胸拔背：即两肩向内微合，使胸部舒畅，且有内含之感；同时背部向上松伸挺拔，不 可弓背，犹如头悬梁之感。 (4) 尾闾中正：即上至头部、下至臀部要垂直中正，不可凸臀、挺胸，故有体如“旗杆”之称；头顶上的百会穴与裆下的会阴穴以及两脚心的涌泉穴的连线中点要上下垂直相对；周身要松 柔轻灵，不可强直僵硬。 (5) 气沉丹田：又称意守丹田。肚脐下约5厘米的位置称为下丹田，又叫气海。在练功时，注意臀、胯部前收，将小腹微微向上托起，加之胸肌、腹肌放松，随着横膈膜下沉会使人感

余美颜4年度睡3000个男人难得真爱28岁自杀

余美颜4年睡3000个男人难得真爱28岁自杀 说到民国女子，我们经常听到林徽因、谢冰心等才女的故事，却很少听说广州奇女子余美颜。其实在当时，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，就算是现在也是无人能比。 30年代时候，流传一本《摩登情书》，这不是作家所着，在当时却极为盛行。余美颜自称自己和3000个男人上过床，里面记载了她和这些男人的交往经历以及互写的情书，这本书，至今还有民国珍藏版。 余美颜本出身于富商人家，算是名门之后。父亲余大经因经商需要，常和洋人打交道，为了更好的沟通也顺便让余美颜接受一些教育，所以从小便让余美颜学习英语。 余大经是个商人，他一心想给女儿介绍一门好亲事，来巩固自己在商业的地位，何况一句古语说得好“女大不中留”，于是，经人介绍，余美颜和开平一位姓谭的公子订了亲。 嫁入谭家后，一开始她是排斥的，但不久后，她发现谭姓公子和她还算聊得来，再加上人家也是称得上是相貌堂堂，于是两人很快成为无话不谈的小夫妻，余美颜也很满足于这样的生活。 然而幸福的日子总是那么短暂，没过多久，谭家破产，需要向海外开辟市场，又不能带上余美颜，后来余美颜前往广州，因不恪守妇道，谭家要求立刻解除婚约，因此余美颜还跟父母断绝了关系。

被亲人和爱人抛弃，走投无路的余美颜，于是彻底放开了自我，之前不敢尝试的，全放开了试，她和社会上的男人泛滥交往。由于她生得美貌，性格也泼辣大方，所以，她结交了各类公子哥们。 期间，她爱上了一官二代，迅速坠入情网，却因男方家里人认为余美颜水性杨花，男方父亲竟然要按照“土娼”的罪名，把她归案。她对爱情最后的一丝希望完全破灭了。 后来，她选择堕入佛门，然而，佛门清净之地也斩断不了她的情丝，最终被佛家扫地出门。1928年4月，在香港赴上海的轮船上，她投江自杀，28岁。睡过3000多个男人，却终生难得真爱。 金庸笔下十大悲情女子：谁排在第一位？

太极十三桩

太极气功十三桩是清末著名太极拳家河北武清县李瑞东学生所传。李瑞东人称“关东侠”“鼻子李”。李有三子均精太极拳术，尤以三子季英最为杰出。李季英于1949~1961年间，在天津传习太极拳术达11年之久，得艺者甚众。笔者从天津张兰夫妇处习得此技，并进行了深入的钻研整理，从1982年以来，先后在承德离宫及各厂矿举办辅导站，习者逾千人，健身祛病效果显著，故颇受群众喜爱。 太极气功十三桩是太极拳门派中以保健强身为目的的站桩功。它是以动脉相兼，内外兼修并采用站式进行气功锻炼的一种方法，但体弱多病者也可以采用坐式练功。该功法由十三个基本桩式组成。定式呼吸是吐纳，姿势变换是导引。这样在吐纳与导引变换的过程中就大大地减轻了人体为维持某一个姿势的负担量，所以练功者的情绪由始至终总是饱满的。这就给真气在体内的运行创造了良好的条件。本功法简明易学，只要掌握练法要点即可自行练习，而且无意外弊病。长期练功可使人精力充沛，睡眠安适，食欲增加。脸色红润。对一般慢性疾病和非活动性疾病也有明显疗效。 练功初期会有臂腿发抖，手心发麻。这是必经过程，自是呼吸调整之后反应自然消失。稍后又有出虚恭，打嗝，出汗。发热都为好现象。日久每次练功口津增加有清甜之感。全身舒畅精神饱满 <<黄帝内经>>恬淡虚无，精神内守。。。。提擎天地。把握阴阳。呼吸精气。独立守神。肌肉若一，故能寿敝天伦，无有终时，此其道生 足捋平川势如山，平踏振动自悠然。心旷神怡似飘仙，擎气丹田贯足尖 第一节预备式 1无极式：两腿并立，两手下垂，摒除杂念闭目合神，头部轻松上顶，颈椎脊柱自然垂直周身无一处存在拙力要求松而不懈。紧而不僵，外无动态，内无想象纯任自然毫不牵强守我之静，内外合一，进入无思无虑的境界。 2太极式：接无极式，左脚向左跨步，两脚开立与肩同宽，两脚平行，身似一棵大树；头正顶直，虚灵顶劲，形如树梢向上自然伸展；沉肩坠肘，含胸拔背，双臂形如树枝自然下垂;松腰落胯，有向后贴靠高登或坐炕沿之意；两膝放松，立而不挺，重心略向前，脚趾轻抓地面，足心含虚，如树生根；目光平视内敛，齿轻叩，口轻闭，舌轻舔上腭，肛轻提，呼吸采用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。此为基本式，请熟记。 3松静功（顺气法）：接太极式，先深呼一口气，两臂经体前手心朝上缓缓上举至头顶，然后手心朝下，松肩坠肘，缓缓下放至身体两侧成太极式，伴随动作，臂上举时吸气默念“松”字，臂放下呼气并默念“静”字。反复十次。 要点：初练功者，尤其体弱病老之人，大多气机散乱，上焦满浊，下焦虚陷，头重而脚轻。此功就是改变这种不良习惯，升清降浊，练就上虚下实，使气血通达，经络通则百病消。它是练正式功法的基本功。气功练意气合一，此法为练习以意导气的方法。坐站皆可有无手动皆可，只要随呼吸默念松静就行，练功次数不限，至少早晚一次，练功时间逐步增加，持之以恒。 第二节基本功 1起式，接太极式先深深呼吸一口气，然后两臂缓缓想体前平举，高于肩平手心朝下，吸气。继而两腿屈膝下蹲，高度因人而异，要点膝关节不超过脚尖，次高度保持十三桩练完，上体自然正直，松腰落胯，不可挺胸突臀，同时两臂轻轻下按至腹前，呼气。 十三桩：1浑圆桩 接上式，两臂缓缓外旋，同时肘略向后移，使大臂与身体成45度，腋下约有一拳距离，小臂呈水平，虎口朝上，掌与肩同宽，五指自然分开，微屈如包球。身体不僵不懈，用鼻自然呼吸，呼气默数1反复10次。

太极拳桩功

太极拳桩功 《杨式太极拳》练功秘诀 太极园地 一套完整的太极拳是由无极桩,站桩,、拳架、推手组成的。无极桩,站桩,历来是许多流派门派秘不外传的重要功法。 一、无极站桩,1, 1、沉肩垂肘～两臂自然下垂～手指松开～中指轻贴“风市穴”,属足少阳胆经,～即两手中指贴大腿裤缝处。中指贴风市穴～是让内气接通。沉肩即松肩～可使气沉丹田～重心稳固。保持虚腋是因为腋下有心包经通过。初学者～两手可放在最舒适的位置～不强求两手贴风市穴。 2、涵胸拔背～松腰松胯。涵胸就是胸部要放松～涵胸自然能拔背～拔背则气 贴背～劲容易通过。太极拳十大要领之一～就是要涵胸拔背。腰要松而直～胯微向里收～不要凸臀。收胯是一个重要的要领～就是胯向内松～使上下气能通。胯犹如水闸～一松则气沉丹田～松到脚底。腰胯放松～气才容易通“天柱”透阳经,脖子后面两条筋～术语称为“天柱”,头是诸阳之会～百脉所通,。 3、两膝微曲～使身体重心投影落在脚掌前面三分之二的两脚“涌泉穴”连线 的中点上～即膝盖大概对正涌泉～这时 1 可再意想～从脚下这点向上引一直线对正“会阴穴”～上述两点再向上对正头顶的“百会穴”,在头的顶端～位于两耳尖连线与头面正中线的交叉点上,。一边对一边放松～身体保持中正不偏。站好后～全身自感舒适稳健～轻松自然～身体便从脚跟到头顶～整体的稍向前倾,约2?角,。

“三点一线”是无极桩的精粹～这样既能使无极桩稳定～也是导引内气畅通的重要因素。许多人此线一经调正到位～便可感到内气充盈。 该式要求:1、“五趾齐地”～即五个脚趾要轻轻地贴住地面～既不上翘～也不抓地,2、“五心齐意”～即两个脚心的涌泉穴、两个手心的劳宫穴和头顶百会穴均要有意贯注, 3、“五指齐气”～即两掌手指平均的有气贯到。 二、无极站桩,2, 1、两足平行分开～与肩同宽～眼向前平视。意含顶劲～含胸拔背～松腰胯～精神内固～气沉丹田～一任自然。 2、两手掌自两胯向前举起～两臂弯曲～收至胸前～掌心相对～如抱球状。 3、两膝微屈～周身放松～无丝毫拙力～无思无虑～意守丹田。 三、马步站桩 2 1、两足平行分开～距离略宽于两肩～两脚尖向前～身体下蹲～成马步～重心分于两腿～小腿与大腿成90度。 2、上身正直～悬顶松腰～含胸拔背～沉肩垂肘～尾闾中正～眼向前视。 3、敛气凝神～以鼻呼吸～舌抵上腭～唇齿相合。 4、两臂弯屈～双手向前～掌心相对～如抱球。 练习日久～分为一升一沉。一升即身上升～两手掌稍开～为吸气～贴于脊背,一沉即身体略下坐～两手掌稍合～为呼气～沉于丹田。 胸腹中之气～出自中焦～分为上下二层。呼时上层气～亦即后天之气～由鼻呼出～同时下层气、先天气反沉入丹田,吸时上层气由鼻吸入～同时下层气反由丹田逼上。此种境界～为气通。