网络视觉文化传播引发的危机与文化生态培育
网络文化传播方式下群体极化现象的研究与分析
网络文化传播方式中群体极化现象的研究 与思考 郑州航空工业管理学院计算机科学与应用系周青 【摘要】网络做为“第四媒体“在文化传播中所起的作用日益增大，网络文化在促使多元文化发展的同时，也出现了诸多的问题。实践研究证明，网络文化传播方式中群体极化现象的极端主义意识尤为突出。网络文化中的极端主义意识成因是多个方面的：网络、网民和网络舆论管理所自有的特点是形成网络群体极化现象的主要成因。及时发现社会现实中存在的突出矛盾，建立有效的信访制度，为弱势群体提供切实有效的权利保障。利用网络文化的传播方式，建立健康向上的网络舆论环境，树立以公意为代表的主流价值观，构建社会主义和谐社会。 关键词：网络热点事件群体极化舆论网络文化极端主义价值观 0引言 近年来网络在为人们带来便利的同时，利用网络作为舆论载体而形成的网络文化也出现了诸多问题，网络文化中的极端主义意识初见端倪，特别是网络文化传播过程中的出现的以“网络狂欢”、“人肉搜索”等为代表的群体极化现象备受争议。网络中群体极化现象的成因到底源在何处，说法不一，关于其成因仍然没有系统的的研究和论证。 研究网络传播过程中的群体极化现象的成因和特点，不仅有利于合理有效的对网络文化进行引导和监督，防止极端主义文化意识的滋生和蔓延，同时也有利于我国构建社会主义和谐社会的核心价值观的实现。1群体极化的原始定义 群体极化(Group Polarization)最早是由James Stoner于1961年发现群体讨论时的现象而提出①。对群体极化狭义的解释为：群体极化是指在群体中进行决策时，人们往往会比个人决策时更倾向于冒险或保守，向某一个极端偏斜，从而背离最佳决策。在阐述论点、进行逻辑论战时，一些成员变得具有防御性。当他们面对挑衅时，态度会变得更为固执甚至走向极端。 2调查研究结果与讨论 网络文化传播方式下产生的群体极华现象的成因是多方面的，在这里我们主要对我们统计、调查取得的结果进行分析、研究，从而找出其中的规律，为有效引导和预防提供参考。 通过统计、调查和分析，我们可以得出以下几个命题： （1）基于WEB2.0下网络文化传播方式中的群内同质、群际异质现象造成的主流价值观的难以形成和不同观点的不可调和是造成网络群体极化现象产生的客观原因。 WEB2.0技术的普及和发展易在网络文化中行形成的现象是群内同质化和群际异质化，在网络和新的传播技术的领域里，志同道合的团体会彼此进行沟通讨论，到最后他们的想法和原先一样，只是形式上变得更极端了。网络文化的宽容度给予了不同声音发表的平台的的同时也给与了极端主义滋生的温床，而WEB2.0技术的群聚效应更加剧了网络群体极化的发生。 （2）网络舆论主体网民中存在的“阶级对立“、道德和责任的缺失与分散，以及网民的低龄化是造成网络群体极化的主观原因。 网络舆论中体中存在的阶级对立问题反映到我国现实中存在的问题其实就是弱势群体的问题（这里的弱势是相对的概念）。网络文化是补偿性文化，互联网是有着巨大吸引力的虚拟空间。人们通过在网上发泄，
网络传播的效果研究
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/c86560040.html, 网络传播的效果研究 作者：龙春晖 来源：《新闻爱好者》2010年第22期 摘要:媒介效果研究作为传播研究的意义和目的所在,是一个相当宽泛的概念。本文主要以迅速蹿红网络的“贾君鹏事件”为样本,从中介变量的四个因素来分析贾君鹏事件走红的原因。此外,还从网络受众特点出发,通过对于网络时代受众的使用与满足的分析,浅谈网络文化。 关键词:中介变量媒介类型传播内容受众使用与满足 传统的效果研究分为受众研究、内容研究和效果分析三个部分。效果研究总是在传送端(媒介)和接收端(受众)之间不停钟摆。中介变量概念的引入使得效果研究逐渐从对传播两端(传播者和受众)的研究转向在传播流动过程中起过滤或折射作用的中间因素的研究。中介变量概念是对于影响传播效果因素的重新划分,增加了效果研究的科学性与开放性,研究者可以随着实证研究的不断进行,补充和丰富中介变量的内涵。此外,传播研究中历来都很重视对于受众的研究,受众是传播的终端,是传播效果的重要意义载体。随着媒介技术的不断发展和效果研究不断深入,新的领域的受众研究会备受青睐。以下则以迅速蹿红网络的“贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭”事件为例,从中介变量和网络时代受众的使用与满足两个角度来做分析。 “贾君鹏事件”简介 2009年7月16日,百度贴吧·魔兽世界吧发表了一篇题名为《贾君鹏,你妈妈喊你回家吃饭》的帖子,文章内容只有“如题”两字。短短五六个小时被390617名网友浏览,引来超过1.7万条回复,并在接下来的一天时间内吸引了710万点击和30万回复,被网友称为“网络奇迹”。这起迅速蹿红网络的“神奇”事件引起了人们的广泛关注,影响由互联网扩大到现实生活。《华西都市报》报道称这起网民的集体狂欢是800名打工者为“饭钱”制造的“假”货,其实质是一起人为的网络策划事件,也可以叫做网络炒作或是网络营销。“贾君鹏事件”产生这样强大的涟漪效果可能是策划者也始料未及的,让人不得不感叹网络力量的强大。 “贾君鹏事件”虽然是一起人为的策划事件,是一次蒙上了“网络恶搞”面纱的营销活动,但是 该事件从网络恶搞成功走向网络营销,其中的原因很值得我们深思。将“贾君鹏事件”视为一次网络世界的传播事件,就从中介变量概念的四个方面以及网络时代受众的使用与满足来分析它成 功的原因。 中介变量的作用 中介变量是指那些在大众传播刺激和受众反应之间的中间因素,是在自变量和因变量之间 而又对因变量有影响的处于因果序列中间的因素。顾名思义,中介变量之所以谓之“变量”,是因
现代社会互联网信息传播的利与弊
现代社会互联网信息传播的利与弊 互联网新媒体作为一种新兴的传播媒介形式，具有其它传播媒介无法比拟的优势。网络信息传播实现了数字化信息传递、交流、共享，使人类能够在信息的共享和交流中创造新价值，使人类由个体创新时代进入到群体创新的网络知识经济时代，将现实社会的人们联系在一起，并形成一种新型互动关系，由此构成了一个与现实社会相对应的网络社会，网络社会与现实社会彼此互补、完善推动人类社会不断发展。然而这种新型的信息传播方式也有它不可忽视的弊端。 互联网信息传播的优势 第一，网络媒体具有很好的开放性以及很高的信息共享度。它面对的是一个信息的海洋，普通的网络使用者都可以为互联网络提供信息，它承载信息的扩充性是无限的。网络媒体可以依靠这些宝贵的资源，这种信息共享无疑大大丰富了网络媒体的信息量，信息的深度和广度上都大大增强。这是传统媒体无法做到的，随着网络媒体专业化程度的不断提高，这种优势体现得也就越明显。 第二，网络媒体具有便捷检索性和互动性。人们在浏览互联网查阅信息时，最直接的好处就是根据自己的需要去主动的查找信息资料，各取所需。有了互联网，受众成为信息传播的主导者，甚至还可以借助电子邮件、BBS等信息交互工具，发表自己的看法，回馈给传播者，这是网络媒体最突出的优势所在。 第三，互联网打破地域的界限，具有极为广泛的传播面。“网上无国界”，与互联网连接的主机都是平等的，无论你来自哪个国家，只要你知道IP地址或域名，都可以访问任何与互联网相连的计算机，尽管它在地球的另一半。网络媒体这种跨地域性是其他媒体无法比拟的优势。 第四，网络媒体还具有的极强的时效性。由于网页制作的过程相比与报纸电视等传统媒体大为简化，既不像电视要经过编辑播出（直播节目除外）也不像报纸需要排版印刷，只需更新网页内容即可。而且网页内容一更新，网页的访问者立即可以看到，这中间几乎没有时间差。因此，很多大的新闻事件，反应最快的常常是网络媒体。 第五，网络媒体是多种信息形式融合在一起的综合信息传播方式。依靠先进的计算机技术，可以将文字、图片、声音、影像视频数据等多种信息形式呈现给大众成为可能，可以大大节省网络用户下载时间，而且使得网络媒体互动、实时、整合的特征真正在音频、视频文件的使用中得到体现。 第六，网络媒体的信息发布过程简易，运营成本低廉。传播者在互联网络上发布消息，只需要在与网络与相应的计算机。相比于其他的传统媒体来说，传播者传播信息的过程大大简化。这个过程只需要少数的策划编辑人员及网页制作人
网络文化对大学生思想道德的影响
网络文化对大学生思想品德的影响 成员：罗霞 1005011119 马洁梅 1005011120 欧淑芳 1005011121 潘佳丽 1005011123 一、本课题调研的基本要求 1、通过调查将每一项问题的数据统计出来； 2、以统计数据为依据，分析大学生所感兴趣的网站及其内容的特征； 3、通过对各个相互关联的网站，形成的网络文化的分析，来研究其对学生的人生观、价值观的影响。 4、通过以上研究得出对学生吸收网络文化中的精华，自觉抵制腐朽思想的侵蚀等方面，进行正面引导的方法和措施。 二、调研提纲（本课题调研必须完成的相关子课题） 首先通过调研，全面了解大学生利用网络来做些什么？（设计一个调查问卷，调查范围包括：学生的个人资料、学习时间分配、学习方式、喜欢的网站和内容、在网上主要做什么事、生活方式、思维方式和思想品德等）。他们的兴趣点在那里？从而掌握大学生对网络的喜好和态度。 其次，对学生关注的网站及其内容进行分析，研究学生感兴趣的网站内容的特征。 再次通过对学生喜好、态度以及产生的原因和网站内容的相关分析，来研究网络文化对学生的人生观、价值观的影响。 最后通过分析网络文化对学生思想品德的正反两方面影响，找出
问题存在的原因。为高校学生工作中如何对学生进行正面引导，使学生能主动的抵制网络文化的负作用，提供一些可以借鉴的方法和措施。 课题调研的必需条件进行问卷调查、走访调查和重点调查，以调查研究所的数据为基你上网础，进行分析。 三、网络文化对大学生思想品德的影响调查统计结果： 1.你上网的频率如何？ 经常上网的33人偶尔上网的22人每天上网的9人没有不上网的人 2.你上网的主要目的是什么？ 听音乐、看电影的46人查资料、方便学习的45人聊天的38人打游戏的8人 3.你一般上网的时间为？ 在两小时以上的28人两小时以下的21人一小时以下的14人半小时以下的1人 4.一般你上网都喜欢关注哪方面的信息？ 学习资料40人新闻时事38人时尚资讯32人就业信息24人购物信息24人 5.你认为现在的网络流行文化健康吗？ 健康34人不健康30人 6.在日常的学习生活中你们是谈论社会民生问题多，还是娱乐问题多？ 后者多28人差不多21人没注意过12人前者多3人 7.你认为现今的网络流行文化会成为主流吗？ 会19人不会22人不确定22人 8.你认为促进现今网络流行文化环境的主要因素是什么? 生活方式的多样性50人社会转型的压力10人其他7人 9.你认为网络文化与传统文化的关系？ a互补36人 b网络文化有利于促进传统文化的传播与发展20人 c两者有较大冲突9人
网络文明与安全教案
《网络文明与安全》教学设计 一、教学目标 1．知识与技能 （1）了解网络欺骗和黑客的危害。 （2）了解恶意网页与网络病毒带来的破坏。 2．过程与方法 （1）通过案例分析认识到网络的虚伪一面。 （2）培养自我保护意识，预防网络欺骗。 （3）讨论知道受到网络侵害后的补救方法。 （4）掌握简单的从技术上进行保护，减少受到网络的伤害。 3．情感态度与价值观 （1）正确认识到网络暗藏的危机。 （2）正确认识评价“黑客”现象，认识到网络上同样要受到法律的制约和保护。 （3）关注培养自己的健康网络形象、自觉维护网络形象及自觉维护网络秩序，负责任地使用网络技术。 二、教学内容分析 通过学习让学生看到网络阴暗的一面，提防网络欺骗与网络陷阱，在教学时不能一味禁止学生会网友，因为这与现实生活中提倡学生广交朋友是矛盾的，处于逆反心理阶段的学生 三、教学对象分析
初一级学生，通过前面章节的学习，学生已经对网络有一定了解，懂得如何利用网络获取、保存、交流信息。而且，对于今天的中学生来说，上网已不只是一种时尚，而是成为他们生活的一部分。但是学生在使用网络时，还不曾注意到在网络活动中存在的信息真伪、网络文明、网络安全等问题，信息安全意识薄弱。因此，有必要指导学生树立网络安全意识，掌握基本的网络安全措施，知道使用网络需要遵守的道德规范。 四、教学重点、难点分析 教学重点： ①分析网络受骗上当现象产生的原因。 ②知道网络上的非法入侵、破坏等违法犯罪活动最终将会受到法律的制裁。 ③了解减少受到网络破坏应采取的措施和简单的技术处理。 教学难点： ①对黑客的正确认识。 ②提高系统安全等级的安全设置。 五、教学方法 情境导入法、任务驱动法、讨论交流法、竞赛激励法。 六、教学过程 教学过程
网络文化的含义与特点
网络文化的含义 1、百度百科词条 网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。 网络文化是一种只在互联网上流通，而较少为非网民所知的独有文化。由于网络于全世界流通，各地的自身文化在被“提上”网络予人认识之外，也同时在网上被同化、融合、产生，甚至衍生成现实世界的文化，有些网上文化又会因着本身已经存在的同类演变出来，故此变化和传送的速度很快。 广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。 狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基 础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。 2、学术论文 （1）关于网络文化的定义存在很多版本,总的来说有两种观点: 一种是从网络的角度看文化，强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。 代表性的观点有:匡文波先生1999年在《论网络文化》一书中的定义:“以计算机技术和通信技术的融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种薪新文化。这是一种与现实社会文化具有不同特点的文化。”
范晓红在《网络信息文化:花开谁家》一文中的定义:“以遍布全球的物理网络为物质基础,并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段,进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用,构成了网络文化的核心,而这正是它的独特所在。因其信息量的空前丰富的特点,故又称网络信息文化或信息文化。” 藏学英2001年在《网络时代的文化冲突》一文中的定义:“网络文化是随着现代科学技术,特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说,它是一种彻底理性化的文化,任何文化若想加盟网络文化,就必须改变自己的既有形态,即变革传统的非数字化文化形态。” 另一种则是从文化的角度看网络,主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。如: 国外学者Michael Joyce认为:“网络文化给人们带来了一种新的思维,涉及一种不断进化的意识与认识,但不是一种技术决论。” 杨鹏认为:“网络文化是一种新型媒介文化,是人们以计算机网络为媒介所进行的特殊方式的传播活动及其产物。”“对于网络的研究,宜从狭义方面入手,着眼点放在人们在网络空间的精神活动及其产品,范围限定在网络文化中有关语言文字、道德伦理观念、网络文学艺术、网络社会行为等方面”。 苏振芳认为:“网络文化作为一种社会亚文化”,“是一种以电子为介质的高科技文化”,“是一种开放性的文化”,“是一种具有交互性的文化”,“是一种虚拟性与现实性相结合的文化”。 冯鹏志认为:网络文化是一种“以网络技术为基础,以网上生存为核心内容的新文化形式,它不仅造成了人们对以往传统的占主流地位的文化价值规范的反思和检讨,而且也极大地扩充了现代社会中人们文化生活的深度和范围,并
网络传播中的“知沟”现象研究(一)
网络传播中的“知沟”现象研究(一) 〔内容摘要〕“数字鸿沟”带来的信息落差、知识分隔和贫富分化，是互联网发展必须应对的难题。在当今的知识经济时代，数字鸿沟的存在可谓牵一发而动全身，影响着国家与社会发展的方方面面。在此背景下，网络的使用者与非使用者之间的区隔已成为社会分层的新维度，它对传统的社会结构正形成势不可挡的冲击；与此相关，网络传播的效果研究更是传播学界无法忽略的一个课题。鉴于此，传播理论中原有的“知沟假设”（knowledgegaphypothesis）所关涉的传播过程中由社会分层形成的知识差异现象，理应成为数字鸿沟时代传播学研究的题中之义。 〔关键词〕网络传播；知沟；社会经济地位；互联网接入与使用；数字鸿沟 前言：网络时代的“数字鸿沟” 当前，正当人们还沉浸在数字化传播所带来的种种神话中时，“数字鸿沟”（DigitalDivide又译“数字区隔”等）的严峻现实却已摆在我们面前。“数字鸿沟问题是在全球数字化进程中，不同国家、地区、行业、企业、人群之间由于对信息、网络技术应用程度的不同以及创新能力的差别造成的‘信息落差’、‘知识分隔’和‘贫富分化’问题。”⑴数字鸿沟是一种无法避免的“积累沟”，它是国家、地区、群体之间业已存在的社会发展差距的一种新的表现形式。数字鸿沟表现在4个方面，简称“数字鸿沟ABCD”。A（access）指互联网接入与使用渠道。互联网不仅需要信息基础设施，而且对终端用户来说，互联网接入价格由硬件／软件、提供接入费用及电话服务费三者组成，因此，社会经济差异是产生数字鸿沟的一大主导因素；B（basicskills）指数字化时代需要掌握的“信息智能”。群体间信息智能的差异往往造成互联网利用能力方面的鸿沟；C（content）指网上内容。在四通八达的网络世界里，谁主导着多媒体、多语言的信息内容和网络信息产品，这些内容与产品又以哪些群体的利益、爱好为取向，最终决定了这些群体与其他群体之间的鸿沟；D（desire）指个人上网的动机、兴趣。不同的“使用与满足”类型，决定了互联网用户在获取信息和利用信息方面的鸿沟。 上述ABCD所带来的种种信息落差、知识分隔和贫富分化，是互联网发展必须应对的难题。在当今的知识经济时代，数字鸿沟的存在可谓牵一发而动全身，影响着国家、社会、群体发展的方方面面。在此背景下，网络的使用者与非使用者之间的区隔已成为社会分层的新维度，它对传统的社会结构正形成势不可挡的冲击；与此同时，网络传播的效果研究更是传播学界一个无法忽略的课题。鉴于此，传播理论中原有的“知沟假设”（knowledgegaphypothesis）所关涉的传播过程中由社会分层形成的知识差异现象，理应成为数字鸿沟时代传播学研究的题中之议。 “知沟”理论假设的文献回顾 1970年，美国学者蒂奇纳等人提出了“知沟假设”，其实质是对大众媒介普及时代信息流通的均衡性、公众在知识获取方面的平等性提出了质疑。该假设认为：“随着大众传媒向社会传播的信息日益增长，社会经济地位高的人将比社会经济地位低的人以更快的速度获取信息，因此，这两类人之间的知沟将呈扩大而非缩小之势。”⑵假设以群体的社会经济地位（SES）作为考察媒介效果的变量（主要以受访者接受正规教育的程度作为SES的有效指标），尤其关注公共事务⑶、科技新闻等与公共决策、社会发展有直接关联的媒介内容能否为不同社会阶层所平等获取。他们认为印刷媒介的中产阶级价值取向加剧了传播中的“知沟”现象。 “知沟”假设被置于“社会变迁”（socialchange）的理论框架中，认为社会变迁以公共事务和科技知识的积累为基础，其进程表现为公众对某些观念或科技的不断接受——也就是社会学理论中的“积累变化模式”（accumulativechangemodel）。由于社会结构的次系统（如各社会群体）之间价值观、行为模式的差异，某些次系统能较快适应变革，而另一些次系统反应较为迟钝，甚至一开始有所抵触，因此导致在接受变革能力和速度方面的“鸿沟”（gap）。在这一理论框架中，“知沟”假设揭示了大众传播的负面功能，即：随着社会信息流量的增加，高SES
论新兴网络传播媒介对社会生活的影响
论新兴网络传播媒介对社会生活的影响 论新兴网络传播媒介对社会生活的影响 自从人类的诞生，新闻传播便随之而来。从开始时的人内传播，人际传播，迈步扩展，后期便有了群体传播，组织传播及日益重要的大众传播。 传播无时不有，无处不在，传播通过的媒介手段便也日新月异，方式也层出不穷。理论家麦克卢汉指出：媒介即万物，万物皆媒介，而所有媒介都能与人体发生某种联系，如石斧是手的延伸，车轮是脚的延伸，书籍是眼的延伸，广播是耳的延伸，衣服是皮肤的延伸新闻传播简而言之，就是新闻传播者对新闻信息源加以采集，通过新闻传播媒介传给新闻收受者的过程。若这里的传播者是点，而收受者作为面，则该类传播称为大众传媒。 早期的大众传播媒介即为报纸，油墨印于纸上，新闻事件浮之于上，使大众逐渐对于新闻有所认识。后期，广播事业的诞生，使人可以快速身临其境的体验新闻。电视的出现结束了听而不视的瞎子新闻。使人可以更加直观的了解新闻动态，纸张，书本，无线电广播，电视信号，这是狭义上的媒介。进而，推而广之，凡是能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的物质都是广义的媒介。 从古至今传播媒介经历了六个阶段，即原始传播、口语传播、书写传播、印刷传播、电子传播、互动传播。毋庸置疑，新兴的互动传播方式正在成为时代传播的主旋律。网络媒介作为这种新兴传播媒介的代
表，在人们的社会生活中所处的地位日益提升。 一、网络的起源 网络又称互联网、因特网，英文为 Internet ，它的前身是20世纪60年代美国军方的阿帕网（ARPANET），本是为对付核打击而开发的分散控制式通讯系统。70年代基于信息包交换技术的通讯协议（TCP/IP）研究成功，80年代以此为基础建立了互联网并转向民用，从此开辟了人类信息通讯的新纪元。90年代多媒体和超文本界面的万维网（Web）兴起，使互联网真正进入了寻常百姓家。 二、新兴网络传播媒介的特点 1.集成性。目前的网络集成了电视、广播、报纸的各种功能。其功能的强大超越了之前的任意媒介。 2.普及性。随着中国互联网事业的飞速发展，互联网再也不为人所陌生，而正像电视机的普及一样，快步走入了广大民众的家庭。新闻广播信号要有其一定的接收装置，而电视的不可伴随性，广播的不可见，报纸体积的巨大等种种弊端日益显著。而目前民众人手一台的手机都可以随时随地地连入互联网，获取最新的信息。笔者认为中国正努力改造的3G项目将为互联网新闻事业的起飞加上强劲的助推器。手机报、手机网、手机新闻也将在未来的新闻传播事业中占据不可撼动的地位。 3.互动性。受者与传者之间的交流叫做新闻传播的反馈。类似收视率这一类的指标无疑对新闻事业朝何方向发展指明了方向。获得受众的一点建议可能使栏目蒸蒸日上，反之，缺少这一点也可能会使栏目昙
网络文化及其影响
网络文化及其影响 一、网络文化发展的前提——互联网技术的发展 二、网络文化的特征 （1）开放性和共享性指向一切在网络世界中传播的文化信息，是一种全方位的开放与共享。互联网的开放性带来了网络信息的共享性。互联网用户可以借助于网络，自由地占有近乎无限的文化资源。网络文化的供应没有配额，不受数量的限制，也不受时间的限制。这种开放性与共享性是网络技术本身的特性决定的 （2）与报纸、书本等传统媒介相比，网络能够提供最大程度的双向互动性和信息流动性。这种互动一方面表现在人与机器的互动，电脑以日益人性化的界面、对话框、提示语言等，实现与使用者的互动；互动性体现为人与人的交流互动。每一个网民不仅仅是网络资源的消费者，也是生产者和提供者。在这种交流中会创造新的文化信息，每一个身处网络世界的人都在不由自主地参与和推进网络文化的建设。通过网络分布子全球各地具有共同爱好的人们都可以相互联系，人与人交往的限制大大减少了。 （3）网络的虚拟性与现实性是指人们借助各种网络软件和多媒体界面，通过自身无穷无尽的创造力和无止尽的再生能力在网上创造出一个“社区文化。” 在网络世界中“现实”与“虚拟”是模糊不清的，一方面人的主体意识在网络世界中得道前所未有的张扬，另一方面，人的主体性永远依附在网络这个物质形式和空间状态中，面对庞大的网络世界，人们会在精神上产生越来越强烈的渺小感和无助感，每个人都只能是网络文化的一员，再也难以游离出这样一个庞大的新型的文化空间，也难以摆脱网络语境。网络的强大与人们对网络的过度依赖，会使人产生一定程度的精神异化，而这种精神异化带来的人的主观精神与客观世界的对峙，将成成灰文化意识形态的重要内容也构成网络文化的一个重要悖论。 (4）网络文化的无序性表现在网络文化信息发布具有高度的自由性与随意性，缺乏有效的真伪识别和质量审核，导致网络文化信息良莠不齐，既有高质量的信息资源，又混杂着大量的信息“污垢”和信息“垃圾”。网络信息所出的网站、网页的推陈出新，网络信息自身的更新，使得网络信息从形式、内容到地址都具有极强的动态性；信息取舍的网状型因用户的现实需要和随意组合而产生，这种非线性的杂乱编排，最终造成网络信息用户界面、检索方式的各不相同，表现出网络信息的无序性特征。导致的结果就是：离散式、草根式的网络文化个体的文化生产和传播的无序性，会给现实有序的文化生产、传播带来极大的冲击。（5）网络文化的“新”值得是网络文化的基础啊——信息技术是全新的，传播方式是全新的，行为方式是全新的。但是从继承性来说，网络文化的无法回避对传统、既有文化的继承，创造网络文化的人也不可避免要受到传统、既有的文化影响，传统、既有的文化理念、文化价值、文化形态等都会在他们身上留下烙印，在进行新文化创造时，这些固有文化影响还是会显现出来。 同时，由于互联网快速的传播功能和巨大的储存功能，各种各样的传统文化网站不断涌现，一大批数字化的中华传统文化经典在网络世界广泛流传，网络为传统文化的继承和弘扬提供了一个非常好的平台。 网络文化的创新性还表现在在网络世界中，人们认知的方式、方法和内容都得到了全面的更新，知识总量迅速膨胀。如果用一句话总结的话，就是说网络
传统文化在网络时代的机遇和挑战(精)
传统文化在网络时代的机遇和挑战 [摘要]网络文化对传统文化构成了巨大的冲击,在青少年中更为明显.毫无疑问的是,传统文化中也蕴涵着非常丰富的精神资源值得我们继承和发扬,我们应借助现代科学技术,大力弘扬优秀的传统文化,培育认同感和民族自豪感,逐步扩大中国传统文化的影响力。[关键词]传统文化网络技术 并不是所有的文化现象都能进入文化的范畴.具有信息传递和知识传授功能,并对人类从生产方式工作方式,学习方式到生活方式都产生深刻影响的事物才称得上是文化. 计算机是人类社会20世纪最伟大的发明之一,经过半个多世纪的发展,以计算机为核心的信息技术应经广泛的应用于社会生活和国民经济的各个领域,给人生活带来了前所未有的深刻变革.信息技术应经成为衡量一个国家科技实力和中和国力的关键因素之一. 计算机文化的提法最早出现在20世纪80年代,,是在瑞士洛桑召开的第三届世界计算机教育大会上提出的 .所谓计算机文化,就是以计算机为中心,集网络文化.信息文化,多媒体文化为一体,并对社会生活和人类行为产生广泛深刻影响的新型文化.网络文化作为计算机文化的一部分,应该讲,自从计算机网络出现,网络文化即开始出现。 最初的网络文化还有较多的地球上其他人类社会文化的特征以及计算机文化的特征。这一时期的网络文化应该讲还没有出现。网络作为文化信息的载体传播网络外的其他文化,网络出现以前的文化,网络没有创造任何文化。你可以发现网络上传播的小说用的文字,语言,修辞语法都不是网络创造的,网络电影不过是网络外的电影的数字化方式的再现和传播。换言之,没有网络这些小说电影也会出现或者已存在,网络解决的是网络外文化传播的技术问题。 由此可见,网络社会和信息社会对人类影响之深,并不在于 自身创造了文化,而在于创新了文化传播的方式速度深度和广度.
媒体传播学网络传播社会影响考点练习(2016-10-21)
单项选择题 1、在现代都市社会中，意见领袖以（D） A综合型只是为主 B某一集团为主 C知识分子为主 D单一型为主 2、信息社会又称（C）？ A工业社会 B知识密集型产业 C后工业社会 D劳动密集型产业 3、首届信息社会世界首脑会议于2003年12月10日在（B）举行。 A、万隆 B、日内瓦 C、上海 D、卢森堡 4、下列哪个不是传播者的责任（D） A国际性责任 B法规性责任 C契约性责任 D娱乐性责任 5、从参与者的角色来说，网络传播不同于大众传播的是（B） A．参与者即传播者 B．信息传播者和信息接受者的角色可不断进行互换 C．网络用户都以充当信息传播者为目标 D．网络用户都是信息观察者 6、语言的抽象程度有高低之分，抽象的程度越高，它与具体实际的依存关系就越（A）？A间接 B直接 C有关联 D无关联 7、大众传播具有一种为公众设置的（a）功能，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。 A．议事日程 B．公共意见 C．议程认知 D．公共议题
8、5W模式属于下面哪种传播模式（A） A、单向传播模式 B、双向传播模式 C、互动传播模式 D、循环模式 9、传播学的赢效因素不包括（C）？ A、权威性 B、可信性 C、知识性 D、熟知度 10、哪一个不属于阿特休尔的媒介三种体系？（B） A、西方媒介体系 B、北方媒介体系 C、东方媒介体系 D、南方媒介体系 11、无限性、（）、差异性、相关性、影响性是（）的特征B A.开放性大众传播 B.开放性传播环境 C.直接性大众传播 D.相似性传播环境 12、以下哪种受众心理效应具有“扫帚星作用”？（B） A.“名片”效应 B.晕轮效应 C.投射效应 D.微信效应 13、关于大众传播与信息社会中的阶层分化的理论是（D） A议程设置功能理论 B沉默的螺旋理论 C培养分析理论 D知识沟理论 14、在传播学研究中，问卷制作的原则之一是将调查对象容易拒绝回答的问题，尽可能设在（b）位置。 A．前面 B．后面 C．居中 D．指定
网络传播对青少年的影响及对策
网络传播对青少年的影响及对策 ２１世纪是一个高度信息化的时代，互联网的快速发展对人类生活的各个领域都产生着越来越重大的影响。在庞大的网民群体中，青少年占有很大的比例，截至２００４年底，我国已有网民９４００万，其中%以上是35岁以下的青少年，中小学生比例更是高达%，青少年上网的用户中，高中上网学生占高中生的56％，初中上网学生占初中生的36％，小学上网学生占小学生的25．8％。 互联网它将缩短人际交往的时间和空间，从根本上重塑人类的生存形态，成为推动新世纪社会发展的强大动力。当然，它往往是一把双刃剑，在给我们带来灿烂未来的同时，也带来了许多负面影响。 一、互联网对青少年的正面影响 网络之所以能够引起青少年的浓厚兴趣，其主要原因就是网络文化内容丰富、意识观念开放、信息量大、新知识技能多、气氛轻松自由、影响面广、传递方便、速度快捷，极大丰富了青少年生活、学习和娱乐的心理需求。 1、互联网为青少年提供了求知和学习的广阔校园。青少年不仅可以通过互联网及时了解学校的情况，而且还可以直接学习课程，和学校的老师进行直接交流，解答疑难、获取知识。诸多的网上学校的陆续建立，为青少年的求知和
学习提供了良好的途径和广阔的空间。 2、互联网为青少年获得各种信息提供了新的渠道。互联网世界是个信息极其丰富的百科全书式的世界，来自各种不同信息源的信息数量按几何级数不断增长。互联网信息容量大的特点最大程度地满足了青少年的需求，为青少年提供了最为丰富的信息资源。许多青少年上网最初的目的只是因为追逐时尚与满足好奇心理，但最终都几乎被互联网大信息量的优点所吸引。 3、互联网有助于拓宽青少年的思路和视野，加强青少年之间的交流和沟通，增强青少年的社会参与度，开发青少年内在的潜能。网络的互动性使青少年参与社会问题的讨论，发表观点见解；而网络的无边无际也会极大的激发青少年的好奇心和求知欲，使其潜质和潜能能有效地开发出来。 二、互联网对青少年的负面影响 1、网络文化影响青少年的思维方式 网络文化传播在一定程度上影响着青少年的价值观、人生观、世界观的形成，青少年在网络上频繁接触西方国家的宣传论调、文化思想等，使青少年的价值观产生倾斜，网络的使用跨越了时空界限，青少年在日益“一体化”的世界中生存，将会弱化种族意识、减弱民族认同感、模糊民族身份逐步。同时也左右着青少年的日常行为准则，网上许多不健康、不文明的内容已经对青少年的身心健康造成极大的危害，致
网络文明与安全教案
网络文明与安全教案 The latest revision on November 22, 2020
《网络文明与安全》教学设计 一、教学目标 1．知识与技能 （1）了解网络欺骗和黑客的危害。 （2）了解恶意网页与网络病毒带来的破坏。 2．过程与方法 （1）通过案例分析认识到网络的虚伪一面。 （2）培养自我保护意识，预防网络欺骗。 （3）讨论知道受到网络侵害后的补救方法。 （4）掌握简单的从技术上进行保护，减少受到网络的伤害。 3．情感态度与价值观 （1）正确认识到网络暗藏的危机。 （2）正确认识评价“黑客”现象，认识到网络上同样要受到法律的制约和保护。 （3）关注培养自己的健康网络形象、自觉维护网络形象及自觉维护网络秩序，负责任地使用网络技术。 二、教学内容分析
通过学习让学生看到网络阴暗的一面，提防网络欺骗与网络陷阱，在教学时不能一味禁止学生会网友，因为这与现实生活中提倡学生广交朋友是矛盾的，处于逆反心理阶段的学生 三、教学对象分析 初一级学生，通过前面章节的学习，学生已经对网络有一定了解，懂得如何利用网络获取、保存、交流信息。而且，对于今天的中学生来说，上网已不只是一种时尚，而是成为他们生活的一部分。但是学生在使用网络时，还不曾注意到在网络活动中存在的信息真伪、网络文明、网络安全等问题，信息安全意识薄弱。因此，有必要指导学生树立网络安全意识，掌握基本的网络安全措施，知道使用网络需要遵守的道德规范。 四、教学重点、难点分析 教学重点： ①分析网络受骗上当现象产生的原因。 ②知道网络上的非法入侵、破坏等违法犯罪活动最终将会受到法律的制裁。 ③了解减少受到网络破坏应采取的措施和简单的技术处理。 教学难点： ①对黑客的正确认识。 ②提高系统安全等级的安全设置。 五、教学方法
网络与文化的互动关系研究(一)
网络与文化的互动关系研究(一) 摘要：网络文化是网络与文化动态结合从而形成的复杂文化形态，研究网络文化只有研究网络与文化之间的关系，才能更好的理解和应用网络文化，从而为构建和谐文化服务。从网络的产生和网络技术的提升对于文化的影响、文化的发展对网络的推动作用、网络与文化的结合三个方面对网络文化进行了系统分析。 关键词：网络；文化；互动；网络文化 1网络的产生和网络技术的提升对于文化的影响 计算机技术与网络技术的结合，改变了计算机应用的根本特性，计算机不再是简单的电子应用工具，人们透过计算机显示器看到的不在是仅仅局限于个人思维的数字映射，而是整个世界。文化的传播和发展离不开人类科学技术的应用。伴随着技术的飞跃，文化也会随之兴盛。报纸、电视、电台等传统媒体极大的促进了文化的交融与发展，而网络的出现使媒体技术获 得革新，网络对文化的影响巨大。 (1)网络技术促进了文化的整合与交流。 网络出现之前，文化的传播与发展具有极强的地域性，信息传播技术的不足使文化的传播受到限制。随着网络技术不断革新，网络所具有的全球性、交互性、即时性等特性，使人类向地球村迈出了坚实的一步。人们足不出户可以了解到各种各样的信息，接受丰富多彩的文化，文化的地域性被打破，文化选择得到了极大的促进，文化整合与交流得到充分的发挥，先进文化获得大力发展，落后文化得到努力改造，使文化配置更加科学合理。 (2)网络为文化的多样性发展创造了条件。 在网络世界中，文化信息生产、表达与需求、消费主体的多元多层，各类网络行为选择的自由多样，各种网络展现形式层出不穷，以及网络信息的海量与变更的迅疾等，实现了文化的多样性发展。表现为文化内涵与品种类别的丰富性，也表现为网络空间文化内容上的高雅与低俗、理性与盲目、先进与落后、科学与愚昧等杂陈。表现为网络行为所张扬的平等、自由、 民主等文化精神与所可能滋育的虚幻感、游戏感、责任意识淡化等弊性共存。 (3)网络技术促成了文化结构的调整。 网络巨大的信息容量为不同的文化通过不同的平台汇合成为可能，同时也使得文化呈现出不同的结构，受大众欢迎的文化则会占有大量网络空间，而一些平时无机会展露头角的弱势文化也可有一席之地，人们对文化的选择排列促成了文化的分层。文化分层的结果使各种文化所具有的地域性、区域性、人缘性等特征受到冲击，人们在网络中的思想活动所表现出的独立性、选择性、多变性和差异性，使社会文化结构得到调整与重组，促进了文化资源合理配置和效力发挥。 (4)网络技术加快了文化的发展速度。 网络技术的发展，改变了文化产品的生产与传播方式，促进了文化的交流与沟通，不同文化之间都会在网络上抢占有利地位，从而主导文化的发展进程，文化之间的碰撞与交流弥补了自身不足，促使自身进一步的提高，促进了整个文化的发展和创新。同时，各种不同文化之间的吸收与融和，也加剧了世界范围内不同思想文化的相互激荡。网络是文化发展的加速器，随着网络技术的进一步提升，网络普及率的进一步提高，网络环境的进一步净化，网络管理的进一步规范，网络必将对文化发展产生强大的推动力量。 2文化的发展对网络的推动作用 (1)文化的发展丰富了网络的内涵。 网络技术的产生，从一开始就意味着已经超越其技术本身的涵义，正如德国技术哲学家拉普所说：“实际上，技术是复杂的现象，它既是自然力的利用，同时又是一种社会文化过程。”可见，技术有其文化的属性和功能。文化需要网络这种先进的技术实现其活跃性，网络可以通过传播先进文化丰富自身的内涵，从而实现其更大的价值。没有文化内涵的网络，其本身
互联网新媒体发展及对社会影响
网络新媒体的发展及对社会的影响 一、网络时代初现 据历史资料分析表明，古代人类仅能利用物质一种资源，主要使用打磨石器、弓箭、金属农具等人力工具，长期徘徊在农业社会。蒸汽机的发明，标志着近现代人类能够利用物质和能量两种资源，出现了蒸汽机、汽油发动机等动力工具，带动了人类社会机械化进程；电的发明，带动了人类社会电气化进程；第一台计算机诞生；晶体管研制成功；激光器诞生；第一块集成电路诞生；芯片的诞生，这四大发明又一次掀起了生产力的高潮。电子技术打破了传统器件与电路分离的观念和生产规模，集成度增长了数百万倍，而成本却下降了上万倍，使生产和整个经济活动由依靠资源和劳动投入转变为主要依靠知识、技术，并使可持续性发展成为可能。计算机网络技术的发明和应用的普及，使人类社会发生了巨大变革，工业社会正向信息社会转变，工业社会的物质文明正向后工业社会的非物质文明转变。 我们看到互联网正在将现实社会源源不断地“克隆”到新环境当中，从而影响、改变着人们的生存环境、生产方式和生活方式等社会的各个方面。随着网络办公、网络贸易、网络银行、网络购物、网络社区、网络学校、网络医院等的兴起，互联网将前景十分诱人，网络经济对人类生活的影响将比电气化更广泛、更深远。 二、新兴的第四媒体 互联网络正以最快的速度向上飙升，并被誉为21世纪最耀眼的传播媒体。联合国新闻委员会召开的年会正式宣布，互联网被称为继报刊、广播、电视等传统大众之后新兴的第四媒体。新媒体不但集文字、声音、影像等多种形式于一体，而且又极大地丰富和发展了。首先，从传播技术来看，以互联网技术为核心的各种高新技术孕育了网络媒体的诞生，并伴随其成长。没有全球范围的互联网，没有高速运转的芯片，没有迅速扩展的宽带，没有成熟的数字压缩技术和存储、检索技术，便没有第四媒体；其次，从传播方式看，第四媒体不仅融合了以往各种大众传媒的优势，能从文字、图像、声音同时发送信息，而且还具有了各种大众传媒所不具备的特点：如跨时空性、可检索性、超文本性、和交互性等。过去，人们只能读报纸、听广播、看电视；现如今在电脑面前人们既可以读，也可以听，还可以看；特别感兴趣的信息，点击鼠标，就可以下载、录音、录像，还可以进行存储、整理、评说、复制、裁剪；并可以自由地调用和发送信息，更加接近自然的人际传播，使传播传媒带来的传播距离感大大减小。从第四媒体传播的功能看，它能使信息传播具有高速、高质、超量、多样化、超时空、超文本的特征，既可同步传输，也可异步传输，由于它的出现，打破了传统传媒受时空限制的因素，变得随时随地都可以接收。网民可以通过网上大量的超文本链接，对阅读的进程方向和结果进行选择，也可以从网上存储的浩如烟海的信息中，根据自己的需要，随意查询，从而彻底改变传统的阅读方式。这些是传统传播传媒无法比拟的。从传播的方向和机制看，第四媒体突破了以往大众传媒单向传播的模式，能使信息传播具有双向传播的特性。传统的三大媒体，无论形式如何多样，与受众之间也只是一种单向联系，受众只能看、听，最多可以通过电话交流，而网民则可以上网交流，发表意见，看法。这种被称为“交互性”
网络文化对传统文化传播方式的有利影响
网络文化对传统文化传播方式的有利影响 摘要：网络文化作为一种崭新的文化形式，具有自身独特而鲜明的文化特征，在网络时代对传统文化必然会产生深远的影响。本文旨在讨论网络横行的当今世界，在网络文化当道的现下，探究了网络文化对传统文化传播方式的有利影响 关键字：网络文化传统文化传播方式 一、相关概念 网络文化是一种新生的事物，是一种新型的文化形式，它是随着信息技术尤其是网络通信技术的发展而产生并发展起来的，对于网络文化的概念，它包括两方面的含义，“一是网络不仅是一种技术与社会现实，更是一种文化现实，网络本身就是一种新兴文化形态；二是文化是以网络的形式存在和发展的，人无时无刻不生活在文化之网中，网络文化是人类文化发展的网络化形态的最典型体现。” [1] 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 二、网络文化对传统文化的影响 网络文化在给我们带来机遇、提供便利，是对传统文化的继承和发展,也是对传统文化的肯定和创新。网络文化无论就其内容还是形式来说,都迥异于以往所有文化，并对传统文化的传播方式产生了很大的有利影响。 在网络出现以前，传统文化的传播方式以传统的纸质阅读方式为主；比如说古代的甲骨文，竹简，铭文，石刻等等；其次还有口述式、口头教学式、现场表演式，还包括报纸在内的近现代产生的媒介等等。 随着电脑的普及，互联网速度的迅速以及成本的低廉都造成了网络在与传统媒体厮杀时的高枕无忧，网络传播大大改变传统文化传播方式。
首先，是以1.多媒体作为新兴的传播媒介。声音和图像的结合，可以说是给传统文化注入了新的血液，让传统文化活了起来。各种文化纪录片和有声读物崛地而起，例如《世界遗产在中国》，《四书五经》，《儒学中国》等等。 其次，2.大型传统文化传播活动的开展。 随着社会生活进步，中国流行文化迅速发展，受流行音乐、网络电视的冲击。中国传统戏曲正一步步退出人们视野，一些地方剧种纷纷停演，几乎绝种。原来以为电影电视和网络的流行会使戏曲这种传统文化渐渐老去的时候，各大电视台和网络电视台开始播出关于传统文化的综艺节目和知识讲座等等，比如中央一套曾经播出的国学竞赛，中央十套的探索发现等。 4月29日，由中国文学艺术基金会、中国网络电视台共同主办的“央视主持人书画展”在北京全国政协礼堂开幕，赵忠祥、朱军、赵普等著名央视主持人都有书画佳作亮相，为宏扬中国传统文化，传承中华国粹贡献了电视人的一份力量。同时，网络舞台代替了传统的表演舞台。随着互联网的发展，我们可以随时随地的观看传统文化的大型节目。 再次，3.网络游戏也作为了一种传统文化的传播方式。 《封神榜3》是金山软件开发运营的一款大型2D角色扮演类大型玄幻题材类网络游戏。游戏以《封神演义》为蓝本，融合中国传统文化，是一个站在全新角度演绎诸侯混乱的玄幻世界。玩家可以通过游戏深入了解中国商周时期的四方局势。 《剑侠情缘网络版》是由金山开发运营的3D武侠角色扮演网游。作为“剑侠情缘网络版”系列三部曲的最后一部，使用全3D来诠释中华传统文化，并将诗词、歌舞、丝绸、古琴、饮酒文化、茶艺、音乐等多种具有中国传统文化特色的元素融入到游戏中，展现出气势恢弘、壮丽华美的大唐世界。 三、结语 中华民族悠久的历史和文化，让我们倍感自豪，而在互联网时代，网络文化使得传统文化的传播形式呈现多样化，给传统文化焕发新的生机。我们要在此基础上不断的探讨和研究，让网络文化为传统文化提供更好的传播渠道。 参考文献 [1]. 陶春.网络文化与传统文化的冲突与融合[J].党政干部学刊, 2007(8): 40-41.