在卦中取用神
在卦中取用神，这是很重要的。因为六爻整体卦象，包括月日（或年时辰）、主变卦卦象爻象六亲六神，在这个整体卦象中，你必然要认准哪个六亲及爻代表求测人，代表求测的事物，这便是我们要取的用神。六爻整体卦象是信息的载体，通过载体的用神，对应着实际的人与事，才可把信息提炼出来，因而，取准用神是万万不可忽视的。取准用神后，旺衰能表明用神有力无力，或说有用无用，只有掌握了这些，才可谈断卦。
104、测婚姻到底以何爻为用神？
答：已婚者男以妻财为用，女以官鬼为用，同时参照应爻；关系已达到亲密程度的未婚者取用同已婚者；尚无目标或关系不深者，皆以应爻为用神。
105、自己的父母离婚后，测父母之事是否不应再取父母爻为用？答：同样取父母爻为用。
106、用神两现，其中有一破伤，其破伤之爻有用否？
答：以不伤之用神断事之吉凶，以破伤之用神断事的应期。。107、卦中用神两现，一样阴阳五行，都动或静，应取哪个为用？答：首取发动之爻，次取临世之爻，或离世爻近者。
一般周易书中都有用神两现的取用规则，但有首取病爻和首取旺爻之争，作为初学者，我们认为还是以邵伟华<周易预测学）中关于用神两现的取用原则为好，即取旺相之爻、发动之爻、不伤之爻为用、断事之吉凶；用空、破、墓、伤之爻断事之应期。待积累经验后，再以自己习惯或从师之习惯选定为好。
108、在六爻预测中，占者（我）想（主动）预测朋友或他人（无关系，来求测）的伤病或官非前景？该如何取用。
答：以兄弟爻（亲密朋友）或应爻（无关系之他人）为用，看官鬼爻及相关之爻对兄、应爻的综合作用是有利还是不利。
109、当医师者测今日有多少病人来就诊，以何爻为用神？数目、病种、方位等如何确定。
答：当取应爻为用神兼看子孙爻。其数目可据爻位、卦数、干支数及爻之旺衰综合参断。病种及方位属多人信息，一卦难定。
110、听说儿子在外读书交女友，我测会不会因此而惹是非官灾，应以何爻为用神？
答：测儿子事以子孙爻为用神，兼看官、父、财、世、应各爻旺衰及其间的生克制化刑冲合害，看其结果对子孙爻是有利还是不利。
如子孙爻休囚衰破，又受克，恐怕会有麻烦。
111、用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财、官是否也可作用神？用神是否也可活用？
答：丢失彩电、大哥大等物品，卦象成列之后，应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神。如摇卦时的意念为信息来源受到了损失，可取父母爻为用神，兼看财爻；如测失物可回否，应首取财爻为用，兼看相关之爻；如测贼，则以官鬼为用神，兼看相关之爻。用神不仅可以活用，而且一定要活用，断卦的神奇全在一个“活”字。但虽说是法无定法，用神可以活用，却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法。112、六爻测事，用神临月建化合临父母爻，该如何处理？
答：应该说用神取为父母爻，而非“临”。如不被日辰、动爻所冲，则用神具有如下特点：一是临月而旺；二是因合而忘克子孙爻；三是因合而不受财爻之克或暂不得财。如被日建所冲，则为合处逢冲，爻临月建，日冲不散，往往为事之应期。如被动爻所冲，则为冲中逢合，在逢冲合前，暂不受生克。合不成，虽暗动而减力。
？？113、用神不现卦中，临变爻或日月，若卦中忌神旺动怎样分析？
答：此问没有具体卦例，很难有的放矢地进行分析，只谈几点原则供参考：（1）用神不现，在不临日月的情况下看伏神。看用神伏于何爻之下，飞伏之间是相生还是相克关系，弄清谁生谁，谁克谁，且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝，以断伏神得不得出，如飞生伏则伏得出，临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶；如飞克伏则用神受伤，如伏生飞为泄气，此时如为休囚之伏为无用，旺相之伏虽得出也不能以吉断；如伏克飞为出暴，凶而快。
（2）用神不现卦中但临月建，可断用神旺相，但也需看用神伏于何爻之下，用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下。（3）用神不现但临日辰，即可认为伏神出现，但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下，以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系，当日应吉凶。
（4）此问卦中为忌神旺动，这是大前提，既为旺，则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况中必居其一，再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺，但毕竟为静，难以和旺动之忌神相匹敌，则无
论得出与否，问吉应凶，问凶应吉。除非伏用既临月又临日，忌神只是临日或月，或只得日月生扶，伏忌双方力量方可视为旗鼓相当，此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度，来确定双方力量，吉凶自明。114、当某物难用六亲类化时，能否用应爻为用神？
答：不在六亲之列的人、事、物，均以应爻为用。
115、测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神？
答：市场信息这一词组的含义十分广泛，很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意，分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定，是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用，一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；二是任何一门科学都是在不断发展的，随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则，而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是即使对同一事物进行预测，也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同。如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用，当“信息”只为狭义上的音讯，书信，口信，甚至现代的电话、电报、电传时，可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词，其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”‘大到国家对电价做政策性调整，甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神。
如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神；还应以子孙爻为用神，看其是否旺相，看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或
应爻）的需要。有人说应取财爻为用，也无可厚非，但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去，其终极目标当然是为了赚钱，但如果把终极目标取做用神的话。那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们的意识，按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的。
116、请人代购物，测何时到手，此物应取何为用神？
答：按万物类象正常取用。如物为衣服（可取子孙爻）、书籍之类（取父母爻）为用神；如为花鸟鱼虫取子孙爻为用；如为金银首饰，取妻财爻为用。……
117、问：用六爻测开门市能否成功，以何为用神？如财弱或不上卦该如何断？
答：开门市即开店做生意，做生意的目的是为了赚钱，当然要以财爻为用。“财弱与财不上卦往往是求财不吉的信息，但此不吉并不等于是凶，目前不吉，也并等于将来不吉。但无论前景如何，目前开张总是要遇到一些坎坷的。以上论述是针对经过生克制化、刑冲合害及组合、综合析卦而最终得出财弱这一结论而发的。如财弱只是表面的，实际在卦中并不受克，且得动爻之生或动化回头生，则此财不能算弱。财不上卦，也需看伏神是旺相还是休囚，是得出，还是空破墓绝。如伏神旺相得出，前景还是好的。但在财爻没伏现之前就开张营业的话，还是会有诸多不顺的。开店做生意，是一种长期行为，没有哪个店主只想经营三两个月赚点钱就关门的，因此必须参看财爻在流年太岁的旺度及今后几年的旺
衰趋势。虽取财爻做用神，又不能只孤立地去看一个用神，还必须看世爻是否旺相，因为世爻为店主，旺相才能担财、平安；还必须看应爻旺衰如何，因为应爻为市场为顾客，没有顾客光临的店子或顾客都是穷光蛋的店子，无论怎样也是发达不起来的；还须看世应之间的关系，应爻刑冲克害世爻，则必受人欺；还须看官鬼爻与世爻的关系，如官鬼旺而克世，则会受到官方的制约或社会上恶势力侵扰；更要看子孙爻是否旺相，是否能生财爻，如子孙爻休囚空破墓伏或受制，则财无来源，即使有财可发，也是一时的；还须看兄弟爻是否劫财，如兄爻克财无救应，那么此店还是不开为好。只有世、财、福三旺，世应相生，官制兄不克世的情况下，才是上上吉之卦。但世间事物难得十全十美，不应求全责备，‘卦之中往往有利信息与不利信息并存，此时断卦的任务就是综合审视卦局，弄清两种信息的综合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息，虽财弱或不上卦，此店也可适时开张，虽无大财可赚，总比坐吃山空为好。
118、听说某房内可能藏有金银币，不知在何位置，摇卦预测以财爻为用神对吗？谁摇卦准确率高些？
答：以财爻为用神是对的，什么人摇卦均可，大前提就是需要意念集中。只有一种人不能摇卦一贪心人。
因贪念一生，意念必乱。
119、我侄比我大两岁，外地一少年测母事，其母又比我小两岁，应各取何爻为用神？
答：首先要搞清楚谁摇卦，谁测事。如您摇卦问侄之事，则以子孙爻
为用，如侄摇卦测您之事，则取父母爻为用，与年龄大小无关；如：少年摇卦测其母事，则以父母爻为用，如您摇卦测少年母亲之事，可论六亲时以（应以父母爻为用神）兄弟爻或妻财爻为用，不在六亲者取应爻为用。
120、测打牌输赢，是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准？
答：既要考虑世应的旺衰空破，也要考虑财爻的旺衰，还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰，财旺生合世爻，当然是自己赢钱的好兆示，但如果财爻发动，还须看变爻对财爻的作用，如财爻安静，还须看间爻的动静和作用。如财衰应空，也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢。
121、父占子的功名，兄占兄弟的财运、婚姻，该怎样取用神？
答：父占子功名，当取子孙爻为用神，取官爻为用神的用神。断事时，一看官爻的旺衰。二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系。四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关，综合判断。兄占兄弟之财运也同理。
122、在六爻法中，摇出的卦与按时间起卦，取用神是否都一样？答：用神为所测之人、事、物，当然都一样。
123、在六爻法中，如一人测其兄弟事、卦中世爻是本人还是其兄弟？。
答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟，但在具体断卦时还要兼看。因为在一卦配六亲时，就是以兄弟为准的，如生兄弟者为父母，兄弟生者为子孙等，故世爻是我也是兄弟。
124、测终生卦，是否是以六个爻逐个取用神测人生各个项目？
答：是的。测何事即取何爻为用，但在断卦时须以世爻为轴，用诸爻综合参断。
125、测终身卦，以应爻还是以财爻为妻？如果无财爻呢？
答：两爻兼看。卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻，今人分得较细：测未知之妻重点看应爻，测已知之妻多取财爻为用，同时兼看世应，更有道理。
126、测何时找到工作，以何爻为用神？测工作能否分配到广州，以何爻为用神？
答：用一卦可同断，前问以官鬼爻为用神，后问以父母爻为用神，互相参断。如具体问能否分配到广州，最好在摇卦时加进“广州”这个意念。
127、有人预测何时找到对象，如何取用神？如何断卦？
答：男看财爻何时旺，女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期，或有没有合来之友。
看到此
128、自测能否学会周易预测，如何取用神？如何断卦？
答：取父母爻为用神，兼看官爻。旺相无冲克为吉；官爻持世、生世、合世为吉；兄弟持世、得官爻生合为吉；财福持世发动克官父不吉；虽财福持世，但休囚、人墓、安静或有动爻通关，世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉。如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。
129、我见他人葬坟，即起卦占吉凶，得应克世、用克体，世、体代表谁？受克者是死者还是其后代？
答：这要看你用何种方式起卦，起卦时是何种意念，还要看世应、体用的各自旺衰。如果您在起卦时的意念是：这块墓地的风水不知如何。则应爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦时的意念是：他们这样安葬不知能否让死者安宁。则应代表死者，世爻代表那些送葬的死者亲人。其后代与死者是祸福同息的。最好是自已及相关亲属起卦。
130、我测今天有无病人人院，以官鬼爻为用还是以应爻财爻为用？用神旺则有，衰而受克则无？
答：如果立卦只是想测知一下有无病人人院，则以应爻为用。如果是想测知能否有收入，则以子孙爻为书。
131、在学习实践中，看、听到的人和事，非自占卦，不在六亲之内，怎样取用神？
答：职应爻为用。
132、测求职及工作调动，应取官爻还是父母爻为用神？。。答：测自己求职以官爻为用，兼看世父；测自己工作调动以父母为用，兼看官世。如果是代占测别人求职及I作调动，还需按六亲取用，看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系。。
133、测上班后何时能下班，应以何爻为用神？
答：看来，这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业，员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班，可见该公司没有固定的作息时间，并使员工们感到了压力沉重，可见其工作时间之长。或者求测人是
懒汉，只想下班，不想工作
（2）看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏），则官气、工作不错。
（3）透过组合，看官、子两爻之间的关系，如子不克官（静、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子生财，财生官；或官生父，父生兄，兄生子等连续相生），则子孙与工作有缘。
（4）看子、官、应、世各爻之间的关系，是否组合有利，作辅助参断。
（5）据卦象、卦数、爻相、爻数定应期。
141、测人事，在什么情况下取应爻为用？
答：（1）测不在六亲之人。（2）测未知之事。
（3）测未知之物。，142、六爻测事，用神墓于月而临日建，如何断旺衰？
答：衡量用神旺衰时，日和月同权同功。此问用神虽墓于月，但临日建，用神应按旺相论。但通过日、月所确定的旺衰，只是用神的表面旺衰，任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系，必须动态地去衡量用神的旺衰，即实际旺衰。此问用神如在卦中发动，再得生、扶，或生扶多而克泄耗少，则更旺；如动化回头克、化泄、化
退、化空破墓绝，静而再受克、泄、耗，或克、泄、耗多而生扶少，则由旺变衰。
143、巳月丑日测事，用神申金动化酉，如卦中无他爻生克冲合，此用神有用还是无用？
答：爻本身发动就为有力，应按月克日生，动而化进有用论。
144、测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？如摇得的是六合卦，是否可断其因事绊住不能成行？
答：应以官鬼爻为用。测出行遇合为绊，这是六爻法的一种特殊规定。但不能见合即为绊，要看实际上用神是否被合住，即合成合不成。按爻的三个层次的理论：首看用神与日月之合，次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合，再看是否被卦中动爻所合。此例虽为六合卦，用神确与对应之爻有合之象，但如果卦为动卦，用神与对应之爻均静而不动，则各自既无生克之职，也无相合之力，难以言绊。如为六静卦，用神与对应之爻有一旺相或暗动者，则可能成合为绊。
145、酉月寅日摇卦测事，用神卯木动化子水，此用神有用还是无用？‘答：用神卯在月为破，但得日辰之扶，本身发动，动化回头生，在日、月、动、变四大旺衰来源中已占三条，即使再有卦中