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康藏协庆寺课诵集
加持咒
嗡桑巴ra 桑巴ra 波玛纳萨ra 玛哈藏巴巴吽帕的所哈（念诵三遍）
此咒摘于<噶当祖师问道语录>，为度母传于阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。
八圣吉祥颂
任作何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当铭记。
火猴年良辰吉日由将华吉比多杰（文殊喜悦金刚）意海所生之大宝璎珞。（注：那伽树，又称金色树，可入药，或用于焚香祭龙。）
现有自在摄受祈祷文——大加持云
此为藏历土兔年七月一日，具“德●”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，勿庸置疑。写于红布高悬或以火、风作转轮，亦能成办。愿增吉祥！
发心仪轨
殊胜证悟道前行简轨本续与纲要
LAMA KYENO!
喇嘛千诺！（念诵三次或多次，并做观想）
六共加行
此四句为顶果钦哲法王所撰。
一．皈依发心
观想皈依圣众，一边念诵四句皈依发心愿文，一边做大礼拜。两者皆要完成十万次。
于每座结束时，观想收摄并回向功德。
二．发菩提心
首先简短思维六共前行，接着念诵皈依文（【皈依发心愿文】前两句）三次。然后专注修持发菩提心。观想皈依圣众为见证，接着念诵四句【皈依发心愿文】总共十万次，于此专注思维相对（俗义）与绝对（胜义）菩提心。
三．金刚萨埵
简要修持之前的各个前行。接着观想金刚萨埵，并念诵【百字明】。
持诵【百字明】。每座结束前，持诵【发露忏悔文】。
观想自身为金刚萨埵本尊，并持诵【六字心咒】。
于尚未完成十万次【百字明】之前，每座重点应放于【百字明】的持诵，【六字心咒】只需念诵一百零八次。一旦完成了十万次【百字明】之后，则每座持诵【百字明】二十一次或一百零八次即可，接着专注念诵【六字心咒】，观想如前。【六字心咒】的圆满次数为六十万次。
四．曼达供养
简要修持之前的各个前行，接着观想供养圣众。首先念诵【三十七支供养文】三次或七次，接着专注念诵下列愿文与咒语十万次。你也可以选择念诵【四句供养文】，无论念诵哪一种愿文，都应在曼达盘上作出七墩供养。
嗡阿吽咕如喋瓦达克尼萨帕利瓦惹
热纳曼达拉布杂美嘎阿吽
每座结束时，观想收摄并回向功德。
五．上师相应
观想并念诵【相应愿文】
虔心持诵【莲师七句颂】与【本尊心咒】。
首先完成十万次的【七句颂】于每座结束前念诵<金刚上师本尊心咒>数百次，接着领受四灌如下。于圆满十万次【七句颂】之后，则专注于完成【本尊心咒】共一百三十万次。此时每座应先念诵七次或二十一次的【七句颂】，接着念诵【本尊心咒】
每座结束之前，领受四灌并收摄观想。
回向功德
本仪轨由钦哲旺波所撰。
释迦佛修法仪轨
那莫革热夏迦牟那耶
如《三摩地王》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”又云：“身体宛若纯金色，世间怙主极庄严，何者之心专注此，菩萨彼者即入定。”随念我等无比本师释尊之修法，首先念诵皈依偈：
之后发心，修四无量心，意念诸法现而无自性之义中念诵：
如是观想佛陀身，结果马上想到佛真正安住在自前虚空中，因诸佛之智慧身何时何地都无有远近故。观想佛于何处，佛必定安住于彼处。经中云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”观想佛陀，所积之资粮也不会耗尽，善根不会虚耗。《华严经》中云：“闻见供养彼等佛，无量福德将增上，断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。”于佛前如何发愿也会如是实现。《宣说文殊刹土功德经》中云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”对此中所说之理生起稳固定解。再念诵：
以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相，一缘专注其身而尽力念诵：
喇嘛敦巴久旦谛逮云相巴扎久巴扬达白奏毕桑吉花嘉瓦
夏迦特巴拉夏擦漏秋斗嘉色切欧
顶礼供养皈依上师本师出有坏善逝真实圆满正等觉释迦牟尼佛
以恳切祈请之方式尽力持诵《小般若经》中所说的陀罗尼咒
达雅塔嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
再尽力念诵嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
此等之时随念释尊的功德，以信心一缘专注其明显身相而诵一遍
灿久巴当宗得（dei）毕近吉敦毕哥累意西戒哦色那凑毕囊瓦钦布达当涁(sei)坚塔嘉戒哲巴塔嘉萨扬特巴钦布兰戒云旦策云德吉逮谢莫到毕萨黁白萨位
观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼咒之缘以本师之身中放射种种智慧大光芒，遣除我与一切众生之诸罪障，并如理生起大乘道功德而获得不退转果位。
平时尽力精进念诵。座间时根据情况供曼茶罗，诵各种释尊赞，阅《大悲白莲经》《广大游舞经》各种《释尊传》《如来一百零八种名号》等，尽力随意读诵经典，一切善根以回
向无上菩提及发愿印持。总之，行住坐卧一切时分都应当忆念本师，夜间也观想释尊之真实身体发光照耀诸方如同极为晴朗之白昼时一般，于此境界中入眠。平时也随念释尊昔日如何发心的情形，勤随三世诸佛大菩萨事迹，坚持珍宝菩提心之誓愿而行持菩萨行，尤其尽力勤修止观瑜伽，如此将使所获得的暇满人身有意义。经中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于大菩提道中不退转《小般若经》中说：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释伽佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛，观世音依此现前菩萨胜果，仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒，则无有魔障而成就。”其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清静俱胝（zhi）八万劫中所造的一切罪业等具无量功德利益，此乃释伽如来之殊胜心咒。对释尊如何生起信心及止观之修法其它论典中有宣说。（即于《释尊广传白莲花论》中有宣说）此修法仪轨是具三学宝藏之文邬金丹增诺吾供养吉祥哈达恳切劝请，我也铭记于心。最近文仁波切又委托晋美班玛德钦活佛其以纯金、吉祥哈达等供品请求速疾完成此修法仪轨。应此二位大德劝请，于殊胜本师有不退信心，浊世名相说法者、释伽世尊之弟子麦彭嘉扬嘉措。铁鼠年神变月初八于石渠多吉攀修神山附近圆满宝珠寺院造毕。原依此不断弘法利生，令见闻念触此仪轨之一切众生相续中真正获得本师佛之无量加持。愿吉祥！
上师莲师七句祈请文及相属上师成就加持雨降
皈依
发心
四无量心
八支净供
正行观想
莲花生大士七句祈请文
尽力念诵
幕给吉索哇达比喇嘛牙云吉久撑档吐噶尼依喜吉乌塞那雅哇
特达向内让格宁哥胜闭吉金吉拉巴萨
以胜解虔敬而祈请，观由上师父母之双运及心间中射出五色智光加持如索相连而融入自心间，此时尽力念诵【班杂咕噜】之咒。
嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽
嗡阿吽班杂咕噜贝玛悉地吽
尽力念诵
嗡班杂阿港巴当布别都贝阿洛给甘迭内威叠夏达卢巴夏打甘迭惹沙巴谢阿吽沙瓦巴札
巴林大惹大马哈苏卡达麻达都阿吽
赞叹
结行
阿阿诵并观本初超越造作取舍，其自心性原始法身大自性之本来面目，复观一切如幻所现上师之自性。
简供
此为积累会供数量时所须之简供，将华多杰（麦彭仁波切）作。
自生莲花心髓日修瑜伽心要
顶果钦哲法王伏藏法宝
凡具缘欲依解脱道的根本——上师三金刚瑜伽修持获不共成就者修持有前行正行结行三个次第。
第二正行
是念诵念修如是明观所修三根本的总集壇城再成就事业三咒激请本尊
嗡啊吽班杂咕噜贝玛退真札班杂萨马雅札悉地巴拉吽啊
念诵此咒并持诵吽些许若欲详可观想
如是观想念诵吽等乃本尊之近修
吐浊气后以持宝瓶气之金刚诵观融演想脐轮之空行众欢喜
啊哈瑞尼萨悉地吽
啊哈瑞尼萨悉地吽
意诵此咒若气未熟练则口诵若干上面之空行咒
此为空行之成就诵修观由马王心中放光
当触及密轮之护法时激醒其前作誓言
而成就妙业念诵夏撒那
此为护法之大成就诵修
这些专注于以上师和本尊的念诵为主其他则附带地念诵少许
如是有相生起次第收射入光明观无相离戏绝思了义上师的本来面目复次以所显皆现为清静带边
三根本的坛城汇归于道
回向发愿诵吉祥
以此吉祥而联结坐并带日常入行为之中
虽仅修此仪轨然三根本之瑜伽一体而具足为获得加持及成就之门的方便妙法。
由于一些希求者一再请求
为令自他得于上师之慈悲深荫下休息，余亦乐而写之且近日来自洛扎、扪炯具信的纽珍耶喜多杰的请求，持明之尊贝玛噶旺伟瑟多昂林巴写之，愿此善根功德成为众生此生获湖生大上师果位的因。
金刚萨垛修法如意宝珠
谓依具德金刚萨垛净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀
法王如意宝晋美彭措之伏藏法
皈依
发心
仪轨
如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨垛心咒“嗡巴札尔萨垛吽”若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清静也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥!于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。
发愿者
回向
吉祥偈
文殊礼赞
文殊开智偈
顶礼二一赞颂王续