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经典笔记:曾仕强 人性管理

经典笔记:曾仕强 人性管理
经典笔记:曾仕强 人性管理

人性管理

只要不违法,不伤害别人,都是可以变通的。

人性管理,管与理不同。管是管,人性不喜欢被管;理是理,人性喜欢被尊重。“敬人者,人恒敬之”,把管做到理,你就成功了。

中国人头脑里是《易经》,是太极思想;中国人的文化渊源是《易经》,是阴阳的变化。我国的太极图代表“圆满”,根本上是一个整体,在同一整体内产生“是、非”两种相异的现象,我们说要,含有不要的成分。

“方”,就是方针、准则。对于一个企业来说,方就叫企业文化;对于一个领导来说,就是他有几个基本不能改变的原则。

“圆”,是随即应变的圆通。

遇事不妨拐个弯,直线走不通就走曲线,当曲线首尾连接起来变成一个圆的时候,自然也就通了,这就是所谓的圆通。

中国人对模糊的概念使用得是最为到位的了。的确,世界上很多事情并没有明确的分水岭,就好像中国的八卦图,阴阳是用曲线而不是用直线割开的,好像是阴的地方却是阳,而看似是阳的地方却是阴。中国的管理者充分地领悟到了这一点,所以遇到刺手的问题时不会死心眼儿地往死胡同里扎。凡事都爱打打太极,行不通的时候不硬闯,收回来再从别的地方打出去,画出一道道美丽的曲线,再把它们连成一个圆,以圆为手段,最终达到通的目的。

中国人是这样的,会礼让的永远是占便宜的,爱争的人永远争的

是一个很小、很小的东西。员工太爱争的,有了职位空缺老板不会给他。聪明的人不会自己去争取,他会鼓动别人去争取:“该你的了,你熬了这么久,当然是你的。”

管理一定要制度化,但制度必须合情合理。管理离不开制度,但仅仅制度化也绝不是好的管理,因为制度会把人搞得很僵化。民营企业会觉得没有制度很糟糕,但是国有企业觉得制度会使他们动弹不得,制度是很僵化的。

不违法是底线,讲道理才是标准,我们的行为要合理合法。

在管理过程中,我们通常会遇到一些意想不到的事情,这种情况叫做例外,是制度管不了的。例外太多,说明制度、法令出了问题。

遇到事情怎么办?要讲情、理、法。遇到矛盾,要用行动去化解。

中国人一定要揣测别人的心思,这句话是孔子讲的。孔子说,你讲话的时候,眼睛要看对方,如果你讲话的时候,眼睛不看对方,你就跟瞎子一样。

做说明事情都要先从情开始,不要先从法开始。我给你面子,你很讲理,就不必谈法了;我给你面子,你不讲理,我再给你一次面子,你还是不讲理,我就翻脸无情,就要依法处理。

打个比方,先生在外面干了坏事回到家来,太太不用问就知道,因为他整个的行为都不一样了。这个叫做直觉,即第六感,第六感是非常管用的。我们不太相信五官的感觉,五官的感觉常常在骗我们。我们“亲耳听到的”,听错了,我们“亲眼看到的”,看错了,科学家说“我们是在做实验”,但是整个过程错了。有形的东西有时是非常

不可靠的,其实就是要用心去体会。

“谋定而后动”,做事要先做计划,考虑要周到。

考虑问题外方内圆,处理问题外圆内方,这是一辈子的修炼。

中国人不说“我爱你”,这是最高智慧。外国人很轻松就讲I Love You ,中国人从不讲。外国人很好奇,问我为什么这样?我告诉他,只要讲一次,I Love You ,,就要讲一辈子,因为如果我哪一天不讲了,对方就会问“你已经不爱我了吗?”

老板让你做违法的事,你不要去做,但是也不要说。你不说他不问,什么事情都没有了,所以叫做不了了之。这是最简单最聪明的做法。

中国人不讲精明,而要聪明,聪明就是不要外露,聪明一外露就叫精明。为什么中国人都要装糊涂?越聪明的人越是要装糊涂,不聪明的人才会显示他很聪明,就是这个道理。什么叫做大智若愚、难得糊涂,就是这个道理。这些道理在企业发展当中也行得通。

上级指派工作后,一定要跟踪。现在许多管理过程都缺乏这个环节。分派人去蒸馒头,某人说“没问题啊。”然后他没有蒸,你也没有再过去问,等到吃的时候,他会说:“哈哈,我忘记了。”

中国人无事不惹事,有事不怕事。

一个人除了能力之外,,决定其成败的因素实在是太多了。这就是命运的偶然性。

对待中国人,用强制的手段常常没有什么用,我们是吃软不吃硬

的。不要看中国人爱好和品,但是当他受辱到一定程度的时候,那种抗拒是非常强烈的。

中国人的事情跟西方、日本的管理都不一样,硬来,两败俱伤;用和婉的态度,两边都受益,所以,中国人一定讲和气,和为贵嘛。

中国人讲的是平时多烧香而不是临时才抱佛脚。

对有些人来说,道歉是没有用的,我们得罪了一个人,专程去给他道歉:“哎呀,那件事情对不起了。”他会怎么回答?他会说:“你讲的是什么事啊?”他装糊涂,“哎呀,这种事情我老早就忘记了,你还记在脑子里面干什么,忘掉他。”嘴上这么说,以后照样整你,跑不掉的——君子报仇三年还不晚。

所以,现在很多家长都在教小孩学会道歉什么的,我认为那是错的。中国人是未雨绸缪,事先都想的很周全,不留后遗症,也不需要道歉。

对待中国人,该教训的时候不要手软,该宽容的时候不要吝啬。这个度很难掌握。你心一软,就没有办法带人;你太硬了,也不行。我们总是先柔后刚。

在中国,谁跟谁都不平等。试想一下,你跟你的老板平等吗?因为我们讲伦理,老板没有坐下,谁先坐下?谁先坐下,谁的前途就没有了。老板在那里说:“请坐,请坐。”但没有人敢坐。老板坐了还要老二、老三-----案次序坐下。

中国社会是个伦理社会,不可以没大没小。所以,我们只有人伦关系,没有人际关系。因此,我们首先要“自我修养”,对自己的老板要绝对做到礼让三分,起码要让他三分。任何人不能跟他平起平坐,也不可能和他平起平坐。

上级想听才去说,要有方案才去请示。遇到需要请示的事情要去跟主管报告的时候,先要说明,现在有一件事情,状况是这样的------然后再看主管要不要听下去。

报告只说过程和想法,不可替老板做决定。

报告不可从头说起,要分三段一层一层往下说。一个人如果不能训练到3分钟把要点说完,这个人就没有沟通能力。报告分三段。第一段说出去,如果上司不想听了,后面就不必讲了,不必浪费时间;如果上司继续要听,就说第二段;上司还要继续听,再说第三段。

一个好的部署要做到既让老板不操心,又要很尊重老板,这两个缺一不可。一个部署让老板操心,老板觉得这个部署不管用;而部署不尊重他,他觉得你功高震主,就准备把你“干掉”。所以,当副手也很难。

中国人能推就推,能拖就拖,只要有时间就不要早做决定,这里面是有智慧的。决定太快,里面的变数由谁来负责?中国人常说“到时候再看”,就是说到时候所有变数都被自己掌握了,就能够做决定了。

中国人永远讲两句很矛盾的话:有时间拖一拖,时间到了当机立断。

向上级报告的事情伤害到你的同事,怎么办?有经验的部署报告时会这样跟老板讲:“这件事情,我跟某人谈的结果,他有一点意见,不过我相信他只是现在这样想,很快会改变的。”不要替对方圆一下场,不要出卖任何同事,这是报告的一个原则。要轻描淡写,点到为止。你的报告就要报告到好像没有报告一样,点到好像没有点到一样,既尽到了做部署的责任,也没有伤害同事。

中国人真是很讲关系的。你越相信他,他越尽心尽力;你越怀疑他,他越给你耍花样。可是,不能马上就相信对方。所以,我们对人、对上、对下,其实都是一个道理:不能太快相信,也不能不相信。

我反复强调的好像是中国人是左右摇摆不定的。摇摆不定是动态的均衡。

我要提醒身为上司、老板的人少发脾气。对发脾气要做“火性管理”。火在《易经》里面最后的结果是同归于尽——火是让大家同归于尽的。老板脾气很坏,老骂干部,干部被你气死了,你的肝也硬化了,最后就同归于尽了。

无为,其实是你很有能力才可以讲无为,没有能力的人讲什么无

为,那是糊涂!老子的最高智慧是四个字:深藏不露。够分量、有能力、有智慧的人,才有资格讲深藏不露。而且中国人讲深藏不露就是要露,是站在不露的地方来露,这样才不会乱露,才不会露到人家都看笑话。深藏不露的意思是在该露的时候才露,这个注解非常重要。应该露的时候你不露,人家就看不起你;不该露的时候你乱露,人家就会看笑话。

集众人之智,才叫领导,发挥个人的智慧叫做独角戏。

人不可能千篇一律,主管走过去,有的人在嘻嘻哈哈,有的人在认真,这是真的;每个人都一本正经的,他们在骗你——凡是百分之百的东西都是骗人的,要提高警觉。参差不齐的,那是真相。《易经》里面有四个字叫做“无平不平”,就是说,所有的平都是不平。海水永远是起伏不平的,海水从来没有像镜子一样平整过,但是我们把它叫做水平面,都是勉强说的,应该叫做水不平面,这才是真相。

把钱放在口袋里,不如把钱放在所有同事的口袋里,你才不会怕被偷掉,你把钱放在自己的口袋里,一切都完了。这个叫做“广结善缘”——只要老板给你好处,一定要跟大家分享,不要独吞。这样做,所有的人都会拥护你。

我常跟很多老板讲,你与两只眼睛,有两只耳朵,但你只有一张嘴,这是告诉你要少说话;你有两只耳朵,就是要听八面的;你有两只眼睛,就是要看四方上下,不是只看一面的。这样才是对的。把耳朵堵住了,这个老板就不要当了。

要得到老板的信任,所有的部门都会非常配合你。中国人聪明的

很,他知道得罪你就是得罪老板,他得罪不起。

在西方,真理越辩越明,在我们中国,说到差不多就不能再说了,再说下去就越说越糊涂。中国社会以理为主,而理本身是永远讲不清楚的。为什么?以因为理是变动的,是可以随着外界变化而变动的。所以,人们总是觉得中国人一会儿这样、一会儿那样,完全没有原则。

物价涨是什么涨?是原材料涨,这个才可怕!按理说,原材料一涨,产品的价格高一点就行了,这是不行的,因为价格是由市场决定的,不是厂商决定的,不是说你想卖多少钱就能卖多少钱。价格的制定者也不是企业,不是这样简单的。原材料价格是由供货商定,你非用他的不可;可是,产品价格却不由你定,这是降低成本,又不能把人事费用降低,这是很难的事情。

什么叫做“合理”四个字,就是“与时俱进”。我们讲管理的“与时俱进”,就是随着时间的改变,在管理的观念、对策、方法等方面做不同的改善。

我们不反对用西方的管理方法,因为西方所讲的都是很科学的东西。既然是科学,全世界都可以通用。我们讲的是如何运用,而不是说这个东西不能用。如何把西方的管理科学和中国的管理哲学在实施管理上融合成一体。

曾仕强作品

曾仕强作品汇总 著作部分 一、台湾出版《改命学》 《透视灵魂看人生》 《成功的服务》 《管理哲学通论》 《时间管理》 《及时的权宜应变》 《中国人的管理观》 《三种管理思维的交错》 《现代父母宝鉴---教养子女十讲》《远离浩劫的策略》 《智慧是最大的神通》 《人类的光明未来》 《做有世界观的台湾人》 《21世纪中国人的远景》 《现代化的中国式管理》 《用心掌握未来》 《如何在36岁以前成功》 《中国管理哲学》 《中国的经权之道》

《中国的经营理论》 《二十一世纪易经管理法》《掌握中国人性的管理法》《圆通的人际关系管理法》《沟通的艺术》 《中国人你心里在想什么》《中国人你为什么这样想》《兵法与商略》 《胡雪岩成功秘籍》 《和谐的人伦关系》 《圆满的沟通》 《圆通的领导》 《老板魅力学》 《有效的激励》 《合理的应变》 《深一层了解中国人》《中国式经管的优点》《剖析三国演义的道理》《易经真的很容易》 《走进乾坤的门户》 《人人都不了了之》 《易经的中道思维》

《转化干戈为玉帛》 《人生最难得有情》 《企业新显学---中国式管理IN起来》 《修己安人的领袖魅力》 《乐天知命的无忧人生》 《胡雪岩给年轻人的启示》 二、大陆出版 《人力自动化》 《管理大道/中国式管理哲学的现代化应用》《中国是领导/以人为本的管理艺术》 《中国式团队》 《圆通的人际关系》 《管理的真相/曾仕强剖析中国式管理的特性》《在中国如何当领导》 《从管人到安人》 《领导与激励》 《总裁魅力学》 《人际关系与沟通》 《亲子关系》 《中国式管理》(《赢在中国式管理》) 《中国式管理/修订本》 《中国式管理行为》(《中国式管理行动手册》)

2015年行政能力测试言语理解与表达详细笔记整理

行测考试绪论 考试类型及特点:国考/联考/省考 题量大,时间短分值要求高 考试目标要求:行测总分在65-70之间 国考联考各模块题量分布 国考春秀季联考常识判断20 20 言语理解40 30-40 数量关系15 10-15 判断推理40 30-35 资料分析20 15-20 模块汇总135 120-125 2012-2014年国考、联考各模块分值分布 考试类别2014国考2013国考2013春季 联考辽宁2012春季 联考辽宁 2012春季 联考福建 常识判断0.7 0.7 0.9 0.9 0.8 言语理解0.8 0.8 0.8 0.8 0.9 数量关系0.7 0.7 0.9 0.9 0.8 图形常规0.7 0.7 0.7 0.7 0.8 图形分组0.8 0.8 0.7 0.7 0.8 逻辑判断0.7 0.7 0.7 0.7 0.8

定义判断0.7 0.7 0.7 0.7 0.8 类比推理0.8 0.8 0.7 0.7 0.8 资料分析0.7 0.7 1 1 0.8 【行测命题技术点拨】 1.统卷思路:概览性命题模式 【作答原则】从易到难 【作答策略】题量:10+X+10=120-135 时间:110+10=120 【行政答题策略概述】 【取舍策略】49秒/题-55秒/题(扣除10分钟涂卡) 一题都不放——必死无疑时间并非平均分配 难度有取舍——笑到最后 (130-15)X(100/130)X75%=66.35——易+中 15X(100、130)X25%=2.88——难 66.35+2.88=69.23——总分 1.考查能力:理解能力+表达能力 2.考查题型及题量:逻辑填空——20题 阅读理解(片段阅读)——约15题

曾仕强人生感悟语录大全

曾仕强人生感悟语录大全 导语:曾仕强,中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”,现任台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授,台湾兴国管理学院校长;曾仕强学历:英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士;著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。XX年11月15日,“XX第五届中国作家富豪榜”重磅发布,曾仕强以780万元的版税收入,荣登作家富豪榜第5名。,以下是关于他的人生感悟语录,欢迎阅读。 1、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。 2、劝合不劝分,表示站在合理的立场来分。 3、中国人不能管,只能理。 4、考核的标准是错不可以而对并没有用。 5、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通。 6、该听的话可以听,不该听的话就不要听。 7、中国是集体领导,个人决策。集体领导是过程,个人决策是结果。 8、西方人是让对错清晰化明朗化公开化,我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风,没有什么对

错。基层员工对错很清楚,干部就很模糊了,到总裁这层基本就没有对错了。 9、机会是持续发展的。 10、当你得到什么东西,你就失掉什么东西。 11、国家安定,商人才可能做生意。 12、志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。中国式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人、因事、因时、因地而应变,以求合理。 13、一个人的信用是你自己坚持出来的。 14、看一个孩子,是看他的品德,不是看他的才干。 15、美国式管理的哲学基础是个人主义,日本式管理的哲学基础是集体主义,中国式管理则是我们常用的交互主义。 16、一个人,要替自己的所作所为担负全部的责任。 17、采取无为的执行过程,才能大有为。 18、用情理法来领导,最为合理。 19、全面无型的控制,把法律和良心合在一起。 20、太过方正的人,往往成不了大事。 21、人只有替自己做事才会效率很高的,替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样,效率就

言语理解笔记

前提性说明: 主旨做题顺序:看问题定题型——扫描文段靠标志找重点句——看选项找核心语义相同 一、主旨题的实质: 1、选择主要意思作答案,次要的不选; 2、不要对选项抱有任何希望,选择核心语义作答案,求同存异(语义相同即可,可以有不同的表达)。 二、判别方式 “这段话主要讲述”、“对这段文字概括准确的是”、“这段话的主旨是”、“这段文字支持这样一种观点是……”、“这段话主要谈的是……”、“这段文字主要介绍了……”、最能准确概括这段文字核心内容的是……、这段文字意在强调……、这段文字主要说明了……、…… 注意:“意在说明、表明、强调...”都是主旨题 黄金十六条(独孤十六剑): 一、二大原则: 1、汉语核心语义后置原则:重点在后 2、从形式出发靠标志解题:相当于路标、指示牌——数字、关联词、引号 二、十条核心:解题核心方法 (一)递进的前项不重要,后项是答案 1、不但A 而且B 甚至C :B重要——“甚至”表示程度之深(有夸张意味)c不是答案。 2、不但——替换:不仅、不仅仅、仅仅、仅、除了、不只不独不光不单 而且——替换:也、还、更、重要的、主要的、尤其、特别、依然、仍然关键的核心的(引导答案) (二)假设的不重要,正面论述是答案 代表词:如果、假如、否则、若、倘若 补充:1、A如果B,A要成为答案的条件:A必须是一句完整的结论,如果不是,通过假 设的内容转化成正面的论述是答案。

2、如果A,那么B中,A是重点;如果说A,那么B则B是重点。 (三)引用的不重要,作者自己的论述是答案 1、引用:直接引用:;间接引用 2、也就是说、这就是说、换言之、意味着引导的是答案 (四)转折的前项不重要,后项是答案 代表词:但是、可是、却、不过、然而、事实上、实际上、不是...而是...其实当然只是,遗憾的是 例如:A但B:1、A 2、B 3、A和B 2、3均为答案,1不可作答案 有助于、有利于、推动了、牺牲了、扩大了、强化了、改善了、拓展了...这一类词语出现,我们可以概括为“意义重大”、“重要价值”“重要性” (五)关联词的连用,前面的不重要,最后一个是答案 例如:不但A,而且B,不过C,但是D,尤其E,实际F。——F是答案 (六)因果关系中,结论是答案(注意“结论”非“结果”) 1、区分结论与结果 结论:是论点、主要观点、主旨——人们主观上对客观事实的认识 结果:客观事实——客观上发生的事实 2、因果关系概括方式有三:(1)某某认为什么什么是因为.......(2)“解释”某某的原因;(3)结论词引导的是答案 表示结论的词语:认为、说明、由此可见、看来、总之、所以、因此 (七)举例的不重要,前面一句是答案 举例方式有四种: 1、专有名词举例:人名、地名、事物名称——例如渐学山庄、孔子、北京 2、数字举例:用数字说明问题的,数字本身不重要,用数字说明的论点才重要 3、“据”字结构举例:根据(=按照)、据说、据统计、据调查、据研究 4、普通举例:例如、比如、像、以...为例,...就是证明/例证 例子里面的关联词(但、却等),不重要

(完整版)优秀教研组长发言稿

优秀教研组长发言稿 优秀教研组长发言稿 大家好! 首先感谢领导们,老师们给我这样一个自我展示的机会。就在刚才,我看到一位位教师所爆发出来的激-情和智慧,想到自己就生活工作在如此优秀的团队中,我感到无比的幸运。今天我参加竞选的目的是想通过竞选来挑战自我,超越自我,追求进步,主动给自己更大的压力,并积极化压力为动力,勇挑更重的担子,负更大的责任,为剑桥的发展做更大的贡献。今天我竞选的岗位是剑桥少儿英语二级教研组组长一职。 竞争这个工作岗位我认为自己有如下优势: 1、热爱教育事业。雕塑家说:“艺术需要兴趣,只有在喜欢的前提下,繁杂的工艺才会做的精巧。”不论做什么事,因为喜欢才会去努力,付出努力永远是成就事业的重要条件。 2、我具有适应工作岗位的优秀品质。我是一个充满爱心的教师,爱学校,爱工作,爱学生,爱领导,爱同事们。爱成为我敬业奉献精神的不竭动力,也使我不断学习提高自己,不断反思完善自己,形成了勤奋踏实、豁达开朗、正直善良、热情大方,乐观自信的优良品质。 3、我是一名勤奋的不断进步的教师。上课之余多读书、多学习,做学习型、反思型的教师。向书本学习,广泛地阅读,以丰富自己的人文素养,拓宽自己的知识面。向他人学习,向身边的教师学习,向专家学习,提高自己的专业素养。

假如我竞选成功,我将从以下几个方面开展工作,做好一个发挥,两个规范,三个树立,四个坚持。 一个发挥:发挥桥梁和纽带作用,加强与教务处,教师之间的沟通和交流,做好教师的勤务员。 两个规范:规范工作流程,在校领导的带领下,立足本职,履行义务;规范管理制度,创新观念,认真做好分管工作。 三个树立:树立为教育服务的意识,树立为教师服务的意识,树立为领导分忧的意识。 四个坚持:坚持党的基本原则,公正干事;坚持摆正位置,当好助手;坚持加强学习,提高素质;坚持与时俱进,开拓创新。 除此之外,我还会切实担负起自己的责任。在组织教研活动中,不仅及时介绍好经验、新信息,还想方设法调动全体教师参与教研活动的积极性。同时,不断地提高自身的素质,赢得教师的尊重、信任,在处理好教师主体和组长主导作用的前提下,提高教研活动的质量。时常注重与校领导、组员间的交流。教师之间存在着不同、差异,作为组长,我力求做到“求大同,存小异”,学会尊重和接纳,很好地与学校领导合作、与同事合作,使整个教研组内可以互通信息,交流体会,取长补短,相互借鉴,形成团结协作的教研氛围。 国学大师王国维先生在《人间词话》中说:“古之成大事业、大学问者,必须经过三种境界:第一种境界,‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’第二种境界,‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’第三种境界,‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’我认为在我们济宁剑桥工作的老师们早已经进入了第一种境界,很多我所尊敬的老师进入了第

曾仕强《掌握中国人性的管理方法》

《掌握中国人性的管理方法》 第一讲中国人的基本理念 中国人的基本理念,说起来相当简单,做起来并不容易。因为正反之间的差距十分细微,稍为不留意,就会「差之毫厘,失之千里」,走上偏差的途径。 一、和谐绝非讨好。 一般人的错觉,总以为「中国人喜欢被讨好」,只要肯用心去讨好中国人,自然左右逢源,什麽事都办得通。其实,中国人最不容易讨好,因为我们的警觉性很高,遇到有人讨好,立即提高警觉:「他为什麽对我这麽好?」因而怀疑「他究竟安的是什麽心。」以致「心里好笑」,处处加以防备。 历史上有根多事实,证明喜欢被讨好的人,最後被小人所包围,因而拖累了自己。更加让後代的中国人,对存心讨好的人,敬鬼神而远之。 中国人喜欢和谐,用「和谐的途径」来「解决问题」,才能够「圆满」。和谐而非讨好,是中国人的重要特性。 二、看开而非看破。 看开不是看破,一切都看破,就会消极而退缩。一切都是空的、假的,我们心理明白;但在未破之前,仍旧把它当做真的。等不等得到、获不获得成,根本无所谓,却能够「当一天和尚撞一天钟」,兢兢业业地撞下去,叫做看开。中国人主「尽人事以听天命」,便是看开的表现。我只管尽自己的力,至於成功不成功,并不计较。这不是」般人所批评的「尽力主义」,好像对成功不抱强烈的企图心,而是进一步了解「成功」本身也是假的。此时的成功,也不过是以後的失败。历史上每一朝代的开创,终究免不了末代的危亡。 任何人看不阂,就会只许成功不许失败,苦恼多於欢欣。人生不如意事十常八九,那里受得了? 三、圆通绝非圆滑。 一般人分不清「圆通」和「圆滑」的异同,以致把圆通当做圆滑,滋生众多的不满和厌恨,殊为遗憾.「圆通」和「圆滑」在过程中看起来,完全一模一样,都是不断地「推、拖、拉」。但从结果来看,却完全不一样。推、拖、拉到最後没有解决问题,叫圆滑。推、拖、拉的结果,把事情圆满解决,便是圆通。过程相同,结果完全不同。 中国人非推、拖、拉不可,如果一昧认为推、拖、拉是坏事,那就会到处看不惯,甚至整天不愉快。合理地推、拖、拉,把推、拖、拉的功夫发挥到出神人化的地步,才是真正的圆通。 四、尊重而不盲从。 有些人一直以为中国人喜欢玩乖乖牌,似乎只要顺从,就有前途。实际上中国人并不欣赏完全听话的人,甚至把他们称为「奴才」。中国人最重视的,是「有所听有所不听」的人,亦即「尊重他人的意见」却「不会盲目顺从」。

曾仕强易经的奥秘经典和语录

曾仕强易经的奥秘经典与语录 1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。 2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。 3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状,让人类知道怎样去适应和改善。 4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的,向自然学习,以自然为老师。 5.要用自然的法则来规范现代科学,让科学协助人民过幸福的生活。 6.学习《易经》的意义 纠正似是而非的观念 具有神秘性,道德性 求同存异 7.阴阳合一是指阴中有阳,阳中有阴,一体两面,如影随形。 8.真真假假,虚虚实实,就是阴阳。 9.阴阳相对的话语: 以成败论英雄/成者为王败者为寇 人同此心心同此理/人心不同各如其面 礼让为先/当仁不让 10.有关阴阳的三个重点: 阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一 11.八卦图: 它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光,好人不会立刻死亡)

12.阳代表人生理想,阴就是脚踏实地去实现理想。 13.太极是万事万物的总源头。 14.仁是最核心的,天地万物都有仁。 15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。 16.易有太极,是生两仪。——《易传》 17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。 18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。 19.吉就是顺乎自然,凶就是不顺乎自然。 20.祸福无门,是会变动的。 21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。 22.道理是直的,路永远是弯的。 23.做人一定要规规矩矩,按照规矩来做,不能投机取巧。 24.圆道周流,循环往复。 25.天不是神,天不是上帝,天是自然。 26.一切合自然的都是正确的,不合自然的,就算眼前是对的,迟早一定是错的。 27.从现在开始,一切要把自然当做最高的判断准则。 28.自然并不是维持现状,而是生生不息,日新月新,创造又创造。 29.做任何事情要适可而止,不要过分奢求。 30.该快要快,该慢要慢,这才是《易经》的道理。 31.我们只对讲信用的人有信用,我们不可以对小人讲信用。 32.伏羲女娲石同一个人,雌雄同体,有阴有阳。 33.全世界所有的文化都是从神话开始的,因为人是进化的。

言语理解笔记整理

言语理解核心知识点系统总结 第一章片段阅读 第一节中心理解 一.提问方式 辨识标志:主旨、主要、主题、核心、中心、重在、强调、概括 意在、想、推出、告诉、意图 具体提问方式:这段话的主旨是 这段话主要讲述的是 这段话的意思是在强调 这段文字重在说明 对这段文字概括最准确的是 这段文字意在说明 这段文字想表达的是 等等…… 二、解题思路 中心句匹配选项 中心句的特点: 1.表达观点——观点句 2.提出对策——对策句 原则:忠于原文,先判断话题,再纠结选项 三、解题技巧 关联词: 1.转折:典型格式:虽然A,但是B。 替换词语:虽然=虽是、尽管、虽说、固然 但是=可是、不过、然而、却 其实、事实上、实际上 答题要点: 1)转折之后是重点。 2)同一主体,不同时间段,强调前后转变。 3)引用+转折,注意把握前后话题。 2.因果:典型格式:因为A,所以B。 替换词语:因为=由于 所以=因此=因而=故而=总之=言而总之=综上所述=概而言之=概而论之

=照此看来 答题要点: 1)重点关注结论。 2)宏观指代词,有时同样具有总结作用 3. 条件关系 a.必要条件:典型格式:只有A,才B。 替换词语:必须、需要、应该、应当、务必 答题要点:条件(对策)是重点 注意:关联词省略的情况 同义替换: 只有A才B = A是B的必要条件/ 必然要求 =A是B的前提/ 基础/ 保障/ 途径/ 方式/ 方法 =不A则不B b.周遍条件:典型格式:无论A,都B。 答题要点:“无论”对前文有总结作用,后边结果是重点 4.并列关系:显性并列: (1)单用:而=又=同样=同时=与此同时=另外=此外= 再说=并且=加上等。 (2)双用:也……也……;又……又……;既……又……;一边……一边……; 有的……有的……;一方面……另一方面…… 隐性并列:标点符号、段落分层、相同句式 答题要点:不分主次、不可偏颇、全面概括 拓展一:引导对策的表述 1.直接引导对策:需要、应该、要求、亟需、应当、务必 2.间接引导对策:为了、如何 3.反面论证法引导对策 拓展二:主体排除法 1.主体:文段反复重现,着重论述的人、物、概念 2.话题:与主体相关的事件 3.答题要点:抓住主体/话题——匹配选项 行文脉络 1.总-分-总:总起-分说-总结/ 提出问题-分析问题-解决问题 (1)中心句居首尾。中间为阐释。 (2)对策是重点 2.总-分:中心句+ 解释说明 中心句居首句,承载段落核心。 3.分-总:各种列举+ 总结 中心句居尾句。多为结论或对策。 4.分-总-分:各种列举+ 总结+ 解释说明 背景铺垫举例论证

情绪管理-曾仕强作品整理

情绪管理——曾仕强作品整理 任朝来 一、关于情绪的常识: 1.我们有情绪的债务,就是从毒性的教条来的,累积成为我们一个很不正常的一种情绪反应。教育带给我们很多情绪的债务。 2.情绪包含四方面的反应:第一个就是我们主观的感觉。第二个是我们生理的变化也不一样,然后表情跟动作不一样,最后我们还有一个叫做行为冲动。 3.情绪不可能很简单分成正负好坏善恶是非。每一种情绪都是有价值的。愤怒是为了自我保护,我们恼羞成怒,或者借口使它合理化。 4.借口是为减少责任,却往往害了自己。我们每一个人都可以自己做自己的主人,但是我们偏偏放弃了,我们宁可听别人的,当你做错事情你就会说都是他教我的,不然怎么会作错呢?当我闹情绪的时候,都是你把我气坏的,不然我怎么会这样呢?嘴巴这样讲可以,心里头一样要相反的想法,所以我脾气不改,对我是很不利的,我一定要改。 二、你认为的是非,可能的错误的,你的做法可能错误。 世界上的事情绝对的是非几乎是很少很少,因为我们活再一个相对的宇宙,太多的事情是黑白不分明的。每件事情有它方方面面的顾虑,你只看到一面,你只强调一面,不是过就是不及,那就不合理。我们面对同样一件事情,我们的经验不一样,我们面对一件事情我们的立场不一样,我们面对同样的事情我们的喜好不一样。我们的感受为什么不一样,因为我们的文化不同,因为我们的家教不同,因为我们性别不同,因为我们的特质不同,就这样。人连这点弹性都没有,那你情绪怎么会稳定呢。我们常常先入为主,我们常常自以为是,我们常常以偏概全,我们常常非常自我而否定了别人。我的行为只代表我的一部分,有的人他只是嘴巴坏而已,他心很好。我们的社会除了伦理以外,没有一定的标准。为什么会心烦意乱?因为我们有固定的标准。不要拿自己的标准去衡量别人。 三、处理方法: 1.勇于敢则杀,勇于不敢则活。敢于低头更是英雄。好汉不吃眼前亏。所有的困苦都是有用意的——这是老天爷在磨练你。 2.先做到忘我,再做选择。2.1为什么人会变成自己最大的敌人呢?因为我们不了解自己,出事后我们最好的办法就是暂停,暂停你才能够把注意力拉回来。拖延时间之后再看。你看往往时过境迁,你会觉得那算什么,没什么了不起。2.2跳进去、跳出来,站在不同模拟现场思考,站在不同的立场思考。所谓冲动就是不经过大脑,所以刺激过来的时候你要先冷静一下,去想一想外面是什么,里面是什么,你中间是什么,把它综合起来,你做一个判断,你才发出你的反应,应该是很正确的。 3.按照ABC理论。我们有一个错误的观念。因果论说有A就有C,实际的是一个原因可以产生好几个结果。凡夫才

曾仕强——管理者必修课程

1、干部合理,老板才敢用情办事 2、情理法 3、法:基层理:中层情:高层 4、办事:先情理后法 5、心里:先关注法法在心中 6、敬酒不吃吃罚酒 7、合情合理合理合法 8、法是最后的通牒 9、情——良心 基层人员的砖块精神 1、规规矩矩 2、管理就是配合配合一下 3、高层(头部)中层(手脚)基层(身体各部分) 4、基层:务实(实实在在规规矩矩)约法三章: 5、(1)一切照规定所为何事?如何去做?怎么做到 更好? 6、(2)遇到异常状况立刻向上报告 7、(3)提建议 8、角度不一样立场不一样不是学识问题 9、 1.先做好部署才有机会当好主管 10、2.人生是间断性的调整

11、3.尊重上级的改变 12、基层:不要因为你一个人而害了大家 13、制度的弹性运用 14、努力工作不如用心做事 15、上司接受了意见不要功劳、不要奖赏,要继续提意见 16、虚心学习谦虚待人没有成见 17、任何话都要听但不一定接受增加见识 18、不要去改变上司要让上司自己改变 19、要尊重上司 20、提建议就是尽责任 21、坦白承认 22、不要轻诺寡信 23、我是来做事情学习吸取经验来自我成长的不是来 做贡献的。虚心不要自满用心 24、成果成效的概念 25、不可乱变谨慎负责 26、清清楚楚 + 含含糊糊清清楚楚的含含糊糊(高 层) 27、含含糊糊的清清楚楚(基层)

高阶主管的八卦精神: 1、高阶主管的全方位的思考 2、高阶主管的中心思想:中庸不是平均不是极端是恰 到好处 3、怎么变都对 4、决策错误比贪污还可怕 5、约法三章:(1)把握变化的方向(2)尽量让干部去 发挥(3)让干部去合理的解决寻求合理 6、前瞻力预测力 7、人生不如意之事十之八九越变越槽 8、不可不变不可乱变 9、中流砥柱 10、抓住正确的方向而不是潮流 11、引导消费者而不是迎合消费者 12、高阶干部:不急下层干部才会急 13、不说下层干部才肯说 14、不做下层干部才敢做 15、高阶层要做好人 16、千万不要和高阶抢着做好人 17、因为高阶层要负全部的责任所以他不负任何的责任 18、高阶层就要大小事情都知道但是都不要管 19、知人用人

曾仕强:《易经的智慧》经典语录

51、(不管)你处于什么地位,你只要把你本分工作做好,你就是最有价值的。 52、优点就是缺点,缺点就是优点。 53、同样是女孩子,你是一块地,但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的,人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生,都是又难又险。必须要聚集力量,谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当。 56、慎选立足点,是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙,童蒙求我,不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习,要小孩(学生)来问老师,才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己,父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉,但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题,老师要看学生的程度在什么地方,只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要,因为欲望太多,不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙,没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要,想要满足,都要有个过程。

65、自己的欲望,做一个合理的规范;该要不该要,做一个深入的判断。 66、不能想要就要,不能能多要就多要,要培养等待的习惯,才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼,自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒,自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望,适可而止,不要过贪,这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的,但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情,先了解自己的分在哪里,该要的用心去做,不该要的不去想。 71、天下没有公平,只有公正。 72、地位越高,身段越要低。 73、打官司输的固然是输,赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话,是世界上最有弹性的,叫做一字一太极。 75、讲良心,自己管好自己,是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平,不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼),才不会乱告(诉讼),才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题,不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候,才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结,那么有意见也不能讲,就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结,中国人的自然生态会使我们应该团结时团结,不应该团结时,我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播,播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字,我们是不讲的,我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢,输的人要硬撑,装没输,那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练,我们所谓的大学,其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学,就是要教出一个全人来,而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争,而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人,为什么气死人?就是我们该比的不比,不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比,其他都没有必要比,就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去,看哪个值得我学习的,我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你,要别人来肯定你,要别人来推举你,你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音,其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国,不是看得乱七八糟,就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的,是自己跟这个老板,能不能学习,能不能品德提高。

粉笔学霸笔记言语理解表达

第三讲言语理解与表达 理论部分(基础差的同学请先看易错题整理部分) 一、主旨概括题 (一)提问方式: 1、主旨类:中心、主题、中心议题、关键词、核心、主要、重在(观点、介绍、讲述、 讨论、强调、说明); 2、概括类:概括、归纳、总结、复述。 (二)解题思路: 1、主旨类:中心思想即重点; 2、概括类:全面(重点+其他)。 (三)重点出现的位置: 1、微观: (1)关键词:①标志词:重要的是,关键的是,这使得,有趣的是;②主题词:核心词。 (2)关联词: ①转折: a、典型格式:强转:虽然……但是……;弱转:其实、事实上、实际上、只是、 当然。 b、替换词语:虽然:尽管、虽说、固然;但是:可是,不过,然而,却。

c、考点:转折是重点;替换词语可以任意搭配;虽然这一部分可以省略。 ②递进: a、典型格式:不但……而且……;不但……而且……甚至/更/还……。 b、替换词语:不但:不仅、不单、不只、不光、不独;而且:并且、并、也、还、 甚至、更。 c、考点:递进后是重点;替换词语可以任意搭配;不但这一部分可以省略。 ③因果: a、典型格式:因为……所以……;之所以……是因为……。 b、替换词语:因为:由于;所以:因此、故而、总之、看来、由此可见、综上所 述、概而言之、总而言之、正因如此、有鉴于此。 c、考点:结论是重点;倒装原因是重点;替换词可以任意搭配;原因部分可以省 略。 ④必要条件: a、典型格式:只有……才……;除非……才……;应当、必须、应该、需要、 必要、必要条件是。

b、替换词语:没有……就没有……;不……不……;除非……不……;除非…… 否则不……;如果不……那么不……。 c、考点:“才”前是重点,即必要条件是重点;“只有”、“除非”可以省略;解决问 题对策的标志词。 ⑤并列: a、典型格式:既……又……。 b、替换词语:是……是……;有的……有的……;一边……一边……;也…… 也……;不是……而是……;是……不是……。 c、考点:并列关系的符号如“;、。”;注意词语,如同时、同样、此外、另外、 与此同时、和、又、以及、及、而;注意杂糅在一起考;注意并列中的两个关系,一个是并 存,如美貌与智慧,一个是相对,如好与坏。 ⑥顺承: a、典型格式:首先……然后……;首先……其次……;先……接着……后来……; 先……随后……;……紧跟着……就……;……便……。 b、考点:主旨为 A+B+C;与并列的区别在于有先后顺序。 ⑦充分条件:只要……就……;一旦……就……。

PK曾仕强中国式管理的十大糟粕

曾仕强《中国式管理的十大糟粕》 由于中国式管理对中国现代化的本质缺乏深刻的洞悉,因而错误地判断了中国当前的历史形势。中国当前现代化的本质是“第二次现代化”或“后现代化”,而中国式管理却以“第一次现代化”的眼光来看问题。 尽管中国式管理也谈全球化,但由于缺少正确的视角,因此,它对全球化的理解是片面和不深入的。这决定了不论何种形式的中国式管理,都是在一个错误的方向上指点中国的未来。 从全球化和后现代管理的角度,我们认为,目前出现的中国式管理理论,至少存在以下十大糟粕: 中国式管理糟粕之一:“中国中心论” 不论何种形式的中国式管理理论,都是“中国中心论”的体现。所谓“以我为主、博采众长……”,不过是“洋为中用”思想的翻版。这些都是近代中国,在面临“第一次现代化”时不成熟的思想。但是直到今天,我们还摆脱不了这种误区,实在是一个大国的悲哀。 “第二次现代化”或“后现代化”的本质,将是以“大我”观念代替“小我”观念,以世界的眼光来看中国。也就是,首先要认识到中国是世界的中国,而且中国与世界已不可区分。因此,刻意强调“中国式”是一种新形式的“闭关锁国”。它的危险是,将再一次把中国隔离于世界之外。 尽管一些相对理性的中国式管理言论认为,中国式管理需要具备与国际管理学对话的能力,但全球化背景下,实际上已经无法区分国内与国际。所谓国际或跨国,已经不是一个地理概念,而是一个文化概念。 从文化的角度来说,跨国文化交流是不需要走出国门的。也就是说,跨国管理学也是不需要走出国门的。任何一门学术,特别是管理学,不出国门就已经是国际的了。在此种状况之下,所谓“以我为主,自成一家”,已经是落伍的思想。因为,所谓的“我”已经是“你中有我”、“我中有你”的“大我”了。强调“自成一家”的结果,是自决于“大我”的非理性行为。 可以说,隐藏在“地方特色”背后的“中国中心论”,是中国式管理最能蛊惑人心的思想。它甚至会以理性的名义,将民族主义包装起来,从而使全球化时代的中国管理走入歧途。 中国式管理糟粕之二:包装的权谋 中国式管理声称,凡谈权谋乃是没有领会中国式管理的真谛。然而,中国式管理反对的只是赤裸裸的争权夺利,却推崇真正的权谋。因为真正的权谋,正是马基雅弗利所说的“伟大的假好人”式的狡黠。请看中国式管理的“经典”言论: “表面上看来,中国人喜欢争权夺利,实际上我们真正开心的,是塑造对自己更加有利的形势。大势所趋,权和利都成为囊中物,高明的中国人,口口声声不为权不谋利,却善于‘造势’,因为形势比人强,可以决定一切”。(曾仕强《中国式管理》197页。)

曾仕强-情绪管理精彩语集

中国人的情绪起伏变化最大,所以容易生气。 中国人怀疑心重,所心很敏感很警惕。 聊,谈,(不成熟)。讲(尊重),教(你没有资格) 合适不合适,应该不应该。 中国人能屈能伸。在不同的处境情绪不一样。 中国人的自尊心很强,所以天不怕地不怕就怕被人看不起。 中国人生气的时候就不讲理。 中国人情绪没有管理好,24小时都在生气。 中国人讲的不算数,心里想的才是真的。 情绪稳定下来才好谈事情。所以做任何事情先把情绪处理好。 修己安人。 生气是把别人的错误来惩罚自己。 人生来不喜欢被人管,别人管不了你,你自己必须管好自己。所以自己管好自己的人才有资格不要别人管。 生活需要的是常识,而专业需要的才是知识。 我们的无知导致我们各种各样的问题。 一个人不要摆架子,但可以给人家脸色看。 反求诸己。 谢谢大家。 在中国讨好不了人,得罪不起人。 有时候不讲效果比讲的效果还好。 笑死了,真的死了。 持续的紧张很快会生病。 做人不要做到人家看到你就紧张。 文化就是一堆花样,但它要化成大家认同的东西。 言教不如身教,说太多的道理还不如以身作则。 我们应该要改变的: 贪小便宜,怕吃亏 求人不如求己,求神不如求人。 西方人的人是神创造的,中国的神是人创造。你信它就有,不信就无,看你信得合不合理。 客观存在,主观感觉。 以身作则。 自助餐,信用卡没有好处。 咸—》无心的感动才是真正的感动。 有心栽花花不开,无意插柳柳成荫。 我们无法改变性格,但可以改变习惯。 为要有感情,但不要感情用事,要自律。

千金难买回头一望。 二合一,而不是二选一。 把是与非,好与坏合起来想。那就会很愉快。 很多事情都是你自己的选择。 当你什么都不怕的什么,所有的人都怕你,所以人不可以天不怕地不怕。和合=和平相处,才有合作。 你和他,舍得,有舍才有得。有你才有他。 以前有“怕丢父母的面”现在的人很少有了。 做人不要得意忘形。 人都是自作自受。 沟通的艺术:你多听人家说话的内容,而不是多比较他说话的方式。 沟通说也不是,不说也不是,所以有第三条路:说妥当的话。 吃饭的吗?==》心情好不好? 沟通之前先投石问路,不要打草惊蛇。 沟通越谈越投机,越来越好商量。

曾仕强-人性管理听后感

曾仕强-人性管理听后感看完曾仕强-人性管理之后我的感触良多,有很多我喜欢的话,很多属于并适合我们中国人的话。其中有如下的几句经典: 1、常听见有些领导抱怨:中国人难管! ———我们的回应则是:谁叫您管中国人? 2、上司管部属,触犯了部属不喜欢被管的人性弱点;而即使部属觉得丧失了尊严,也不敢明目张胆地有所抗拒。在这个时候,部属表面上顺从,暗地里却在想尽办法,要把上司活活“气死”。这便是不重视人性管理的恶果。 3、“管理”一共两个字,一个是“管”,一个是“理”。作为管理者,既不能“不管”,也不能“不理”,要“管事理人”。上司看得起部属,部属就会更加用心地把工作做好。这是人性管理的要领。 4、中国人爱面子,最怕被别人看不起。但是,要有面子,希望别人看得起自己,最好的办法,即在于自觉、自反和自律。 5、中国的管理哲学,即以人为本的人性管理。 曾老师说过:管是管,人性不喜欢被管;理是理,人性喜欢被尊重。我很赞同,大学教育与高中教育最大的不同之处在于自主学习,不需要强制的一大堆管制,老师只是起引导作用,关键修行看个人态度! 我认为,中庸之道,就是合理化主义,以人为本,自主教育为最佳。 人性的特点,第一要创造,第二要自主,不接受他人的摆布,人性是不喜欢被管的,从根本上讲,人性对管理有一种先天的排斥。我们要主张有个性的发展,个性即性格,走特色主义道路。 中国人十分注重德行,认为只有品德优秀的人才有资格管理他人。有的时候学而时习之,你学了以后,把它变成一种习惯,这样就很愉快 最后我想说,人性管理的重点在于人,只要把人理好了,事情自然就做好了。这就是管理的真谛! 曾老师还告诉我们怎样只理不管,做到无为而治——其中我喜欢的有如下这些,它们都很经典到位: 1、推、拖、拉是解决问题的有效方法,动机和结果是区别圆滑与圆通的试金石。 2、得人心者昌 3、圆通不等于圆滑 4、把握好“度”很重要 5、内方外圆 下面就我的理解,我来分享下我对内方外圆的理解—— 方,就是方针、准则;圆,是随机应变的变通。方形是“经”,圆形是“权”,就是权变。中国人有经,有权,有所变,有所不变。 我认为吃亏就是占便宜,因为这句话很在理有的时候。因为与人为善,于己宽心,退一步海阔天空! 当我们想变一变,妄图一切都能变成我们想要的。但是我想说的是:不可不变,不可乱变。务必做到:守本分,守规矩,守时限,守承诺,重改善,重方法待人处事,我们谨记这句话:凡轻诺必寡信。我们要做信守承诺,一言九鼎的人!

台湾国学大师曾仕强介绍和经典语录

台湾国学大师曾仕强介绍和经典语录 曾仕强是台湾著名的国学大师,1934年生于台湾,毕业于台湾师范大学工业教育系,曾仕强有很多经典的语录。以下是精心整理的台湾国学大师曾仕强的介绍,希望对你有帮助! 曾仕强祖籍在漳州,其启蒙教育也同样在漳州。曾仕强,现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授,中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年,祖籍福建漳州。他毕业于台湾师范大学工业教育系,获美国杜鲁门州立大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长等。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为:中国式管理大师、华人三大管理学家之一,多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解,曾仕强父亲是漳州华安一中的首任校长,曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学(即现在的新桥小学),后来由于父亲前去厦门工作,曾仕强即随父前往厦门读中学,上个世纪五十年代前往台湾。 其主要履历 中华企管网集团首席顾问 中旭商学院(中旭文化网)高级讲师 北京时代光华公司特聘高级培训师 华夏智业管理学院院长

台湾兴国管理学院首任校长 台湾智慧大学校长 台湾交通大学教授 台湾师范大学教授 成功杂志首席顾问 中国统一促进会理事长 无忧培训大师首席顾问 胡雪岩研究会副会长 中国文化艺术协会会长 现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲《我读经典》之易经与人生和《胡雪岩的启示》。2009年10月7日-10月12日,他携新作《易经的奥秘》重登百家讲坛。得到中国风水协会主席陈师佛的高度评价。 学历 英国牛津大学管理哲学荣誉博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授,中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事,国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授,成功杂志首席顾问

曾仕强现场经典问答

曾仕强:现场问答实录 1、董事长和总经理应该用多少时间搞人际关系,时间分配,多少时间研究战略 问题和企业内的管理? 我先问各位,一家公司是总经理大还是董事长大,我是觉得中国人的事情,永远只有一个答案,很难讲。有的公司董事长大,有的公司总经理大,看谁做,中国人永远是看谁做,美国的公司是董事长大,叫OWNER,所有的人是最大的,不是CEO,不听这个OWNER的话,他随时被干掉,那个人叫做董事会主席,董事会主席一开会就把CEO换掉了,随时可以换掉,你看有多神气,中国人不一定,中国人这两个人是扯来扯去的,看谁的形势比较好,就拿他没辄。就算公司是你创办的,你也有一天会拿总经理没辙,因为他把人统统布置好了,他就不听你的话了,了不起你把公司解散,你解散我就接收,我随时准备接收,你就惨了,所以为什么董事长跟总经理他们的关系是很微妙的,有关系很好的,也有水火不相容的,我看过水火不相容的,经理有事去问董事长,董事长说这个我不知道,你去问总经理,经理去问总经理,笑话了,当然是去问董事长了,因为凡是董事长说YES的,总经理都说NO。有这样的合伙不是没有,他们两个是因为志同道合才穿里公司,创立以后才发现,原来背道而驰,但是已经干上了,反正你主张的我就反对到底。原来是好朋友,因为合资设公司后翻脸成仇,太多了。所以这个问题也只有一个解释,看情况,中国人的事情就是这么妙,就是这里,如果这两个人合的很好,总经理几乎是对内的,战略是他,董事长是对外的,人际关系是他,这样的分工会很好。我很少看到说董事长管战略,而总经理去管人际关系的。因为对一个拥有的人来讲,他的关系永远是最重要的,策略随时可以改变,关系永远掌握在人的手中,你把所有关系都让给总经理,有一天总经理一翻脸,把所有的关系都拿掉,你就惨了,你再有战略,那你来当别人总经理好了,你当不了董事长,如果两个搞不好怎么办,那势必各自发展人际关系,那都不容,那迟早要一分高低。我觉得很多事情,你是要看真正的状况来分析,你才有办法判定。 2、中国现在的民营企业是以制度为主还是以关系为主?很好的问题,我是提醒所有的台商,我说你到大陆去发展企业,你第一个要遵守法令。两岸相比,中国这边比较重视制度,台湾那边比较重视关系,这是不大一样的。我们这边都是,你不出事,大家都说,有事找我没问题,你一出事,没有人理你的。我们这里法还是摆在前面的。你不要违法,一旦违法,没有人帮的上忙,要很清楚去了解这个状况。但是一般讲起来,只要是中国人,他都是制度摆在前面,这又是很大误解,好像中国式管理,都是不讲制度,其实很多老朋友都认为,中国式管理第一步就是制度化,我研究30年,我敢说,中国、人是全世界最会定制度的人,你看我们从周公开始,我们的制度严谨的不得了,但是中国人他很厉害,就是鸭蛋他也会搞出凤来,你怎么严密他都有法入口钻。倒过来说,就是我们历来我们管的太严,所以中国人很会钻东钻西,你真的不要去管他,他就不要训练那个工夫了,我们就是两千多年来的那种制度压的你喘不过气来,中国人才开始在里面练工夫,现在我们,什么制度对中国人都没有用。因为上有政策下有对策。所以们的结论很简单。这句话很重要,公司一定要有制度, 企业培训网https://www.sodocs.net/doc/c011831681.html,

中国式团队管理曾仕强完整版

中国式团队管理 曾仕强 ★课程意义 ——为什么要学习本课程?(学习本课程的必要性) ☆团队是企业执行的根基,其坚实程度直接关系到企业各种战略与策略的执行效果,直接决定着企业能否正常运转,是企业生存的基本保障。如果团队不踏实、不稳定、不可靠,企业则很难逃脱失败的命运。通过《中国式团队管理》课程,学习打造 出坚实的团队。 ★课程目标 ——通过学习本课程,您将实现以下转变 2、任何突出来的钉子都要打进去,自我备受压抑 3、做人很痛苦,做事很紧张,造成悲情无奈的特性 第三讲美国人的团队管理(上) 第一节美国人的忠诚只对事不对人 1、请问美国人对公司忠诚吗?答案是觉得十分可笑 2、对老板和上司同样不必忠诚,彼此都受法律约束 3、美国人只对自己的工作忠诚,重视专业精神 第二节美国年轻人随个人意愿而跳槽(一) 1、跳槽的原因形形色色,在职期长短不一,很自由 2、人的流动很快,不得不采用以事为中心,很科学

第四讲美国人的团队管理(下) 第一节年轻人随着自己意愿而跳槽(二) 3、一切视利害关系而变化,到处都有严密法律规定 第二节人际疏离造成彼此互不关怀 1、个人只知道自己的工作,彼此之间很难沟通协调 2、人与人之间充满好奇,却缺乏关怀,造册很难过疏离感 3、不断跳槽,归属感缺失 第五讲中国以人为本组织成员分主伴 第一节中国人“以人为本”永远不会改变 1.只要我们的文字存在,中华文化就会源远而流长 2.文字会变化,但是本质还在,中华文化就有依托 3.把形状、声音、字义结合在一起,世上独一无二 第九讲认识人的本性是良好的基础 第一节中国人的民族性是什么 合理地怕吃亏 合理地贪小便宜 合理地自私和爱面子 第二节中华文化造就国人特色个性(一) 中国人的“不一定” 第十讲团队必须发挥高度协同一致 第一节中华文化造就国人特色个性(二) 把握“合理就好”

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