半世风流半世空,世间再无李叔同
半世风流半世空，世间再无李叔同
在中国百年的文化史中，李叔同是公认的通才和奇才。他是中国新文化运动的先驱，最早将油画、钢琴、话剧引入中国，擅长书法、诗词、丹青、音律、金石，是整个学术界神一般的存在。
直到多年后，朴树在翻唱《送别》时说：“如果这是我写出来的歌词，让我当场死在这儿都可以…”
他出身富贵人家，风情、才华与万丈红尘齐高，他有报国之心，亦在艺术道路上，走出了千万人难以走出的幽境。
然而，就在38岁那年，他毅然斩断红尘，行舟渡河，来到了孤独深寂的佛门之中，
从此再也不过问凡尘。
此后，人们只能通过他的绝笔，“悲欣交集”四个字不断揣测他的内心。然而如此深邃的灵魂，真的能够被人们看清吗？
01
1880年10月23日，李叔同生于天津故居李宅。祖父李锐，经营盐业与银线业，父亲李世珍，官至吏部主事，后辞官继承家业成为津门巨富。
虽然出生在钟鸣鼎食之家，李叔同却是父亲68岁时与小妾所生，因为庶出，5岁丧父后，在家中的地位就不同于昨日。
大约从这时起，内心敏锐的李叔同，就深深感到一种人生的孤零。加之家族教育极其严苛，令其更加敏感。
那时，家中有好些个佛教徒，他小小年纪跟着念诵《大悲咒》，在心中埋下了佛根。
李家家学甚厚，他8岁读四书五经，学书法、金石，13岁习训诂、攻历朝书法，便有名气。15岁那年，便一口吟诵出，“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”
可见在少年李叔同的心中，已有了对人世繁华苍凉的思考，其早熟之心远远超过了同龄人。从那时起，他对“正学”已不大热心，对唱戏产生了浓烈的兴趣，常去戏园，不但听，还亲自登台演唱。
彼时，他颇为欣赏伶人杨翠喜，天天给她捧场，夜间送其回家。这段少年之恋，或许是他的情窦初开。
然而杨翠喜后来被卖入官家，几经周折，又嫁做商人妇。李叔同的痴情，化作一片惆怅。那份人世的凄零感，又平添几许。
18岁时，母亲为他做主，聘娶经营茶叶生意的俞家之女。但对于这个女子，他毫无感情。哥哥从家产中拨出30万元供其置家，那是多么巨大的一笔财富啊。拿到这笔钱，李叔同多半用于艺术，首先就给自己买了一架昂贵的钢琴。
那时的他，早已饱读诗书，在情感得不到慰藉时，便心向文艺，大量接触了当时的西方艺术。又正是国家内忧外患之际，他一腔热血，力图思变，奋起中华。维新变法时，他整个人无比兴奋，到处与人鼓吹新说，政治热情极高，并刻下印章“南海康梁是吾师”。
回看他20岁的诗文，写道：
“间尝审时度世，
窃叹我中国以仁厚之朝，
而出洋之臣，何竟独无一人，
能体君心而善达君意者乎…”
然而变法失败，他一度被怀疑为同党。随后带着母亲妻子避祸上海，以少东家身份支取极高的生活费用。
国事的衰败，又让他的理想蒙上阴影，无处发泄的李叔同整日苦闷，就更加沉迷于声色犬马，柳巷花间。
当时他才华横溢，很快就与名士往来，在诗酒唱和间与沪上名妓多有接触。作为富家子弟，他出手无比阔绰，开始跟一众文人雅士，过起五光十色的生活。
02
20岁时，他迁居好友，许幻园家“城南草堂”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”，极具纨绔之风。
整日的纵情声色，可以说让他，感受到了一般人难以感受的人世繁华，凡尘俗世里的那些荒唐、绚烂、黯败，一并揉在一起，被他吞下。
尤其是与歌郎、名妓的交往，让他对欢场男女充满悲悯，对人世跌宕起伏有了极深的领悟。这是他在红尘中翻江倒海的年华，也是他一生最迷惘的时期。
这时，他锋芒毕露的才华，已经引来了社会上的众多目光。他本是南洋公学经济科的学生，为了支持学潮运动，主动退学，创立新学组织“沪学会”，开设演讲讲习班，组织学生新剧。
还将《诗经》等古文填词在西洋音乐里，成为流传广泛的歌曲。
他精通书法篆刻，和上海书画界名家，成立书画公会，合办《书画报》；喜欢听戏，亲自粉墨登台唱《黄天霸》，从老生唱到武生，诗酒癫狂，非常孤傲。
就在这年少意气，滚滚红尘路上倍感踟蹰时，25岁的李叔同又遭遇变故：年仅46岁的生母辞世。母亲临终时，他上街置办棺木，未能亲自送终，成为一生的遗憾。
等送灵柩回津，兄长坚持“外丧不进门”，原本对旧制度极为抵触的他，登时决定用新仪为母亲举办丧礼。葬礼当天400
人穿着黑衣，李叔同自己在灵堂用钢琴伴奏，并请儿童合唱他创作的哀歌。
安葬完母亲，他极为失落。在维新之时，他原本有激进思想，期望革掉大清朝的命。而在颓丧之际，他看遍中国乱象，深觉启蒙才是真正的救国之路，唯有艺术才能开启民智。
在人生的反思中，他选择了留学，去日本专攻美术，辅修音乐。
在日本时留影
自画像
在日本读书时，李叔同十分勤勉，惜时如金。
除了约定时间，绝不会客。有一次约欧阳予倩八点见面，对方只迟到了五分钟，他打开窗户说：“今天你已经来迟了，现在我没有时间，改天再约吧。”
正是在这种严格自律的修为中，他在音乐、美术上精研日深。他精通西洋乐器，画一手漂亮油画，连当地媒体听说他，也要登门采访。
在名为《清国人有志洋画》的报道中，日本人形容他“身材魁梧”“语调平和”，看了他的作品，赞其“笔致潇洒”。
油画画作
除了绘画和音乐，他对戏剧也产生了激情。在日本“新派剧”
的影响下，他和曾孝谷成立了戏剧社团“春柳社”，第一次公
演《茶花女》，轰动一时。
日本戏剧权威松居松翁，在现场看了这次表演，她惊叹李叔同扮演的女主角“优美婉丽”，远超本国的俳优，不觉兴奋地
跑到后台，找李叔同握手致敬。
在日期间，他还专门雇日本女子做模特，随后与她产生感情，结为夫妇。他留存后世的唯一人体作品《出浴》，画的就是
这位妙龄女子。
《茶花女》扮相
据说为其妻做画《出浴》
03
1911年4月，李叔同学成回国，到高等工业学院任图画教员。次年，中华民国成立，他到上海任《太平洋报》文艺版主编，并在城东女学教授文学和音乐。
这时他深刻认识到美育的重要性，觉得只有用艺术之美，才能改造国民，革除旧封建的糟粕。
对于那个风云激荡的社会而言，这已是走在时代前列的思想。他要的不是将艺术作为政治工具，而是让艺术本身的光芒，
来唤醒人们心中的人性乃至神性。
弘一法师禅画
他讲课十分用心，每次上课前，会提前板书，且对所有学生都富有耐心。
有时遇到学生上课看杂书，他并不当场点名，而是等下课后，轻声而严肃地让他留下：“你若是想上课，就不要看闲书，如果想看闲书，下次就出去看吧。”
说完，微微鞠上一躬，臊得学生不敢再犯。当时他的好友夏丏尊曾说，
“叔同教学生，没有学生不尊敬，他有人格做背景，犹如佛菩萨有光，学生看了，打心底里敬畏，就是不提醒，学生也自会用功。”
丰子恺
在浙江一师6年，李叔同先后开设素描、油画、水彩、西洋美术史、作曲、写生，第一个让学生们画裸体模特，带学生在艺术中遨游徜徉。
在他的悉心培养下，中国有了一批音乐美术领域的人才，最广为人知的，就是漫画家丰子恺。
因为发现丰子恺天赋过人，他对这个学生极尽爱护。
有一次，丰子恺与训育主任发生冲突，主任吃了亏，心里不服气，提出上报教育厅，要开除丰子恺。其他老师都默不吭声，李叔同当即站出来：“丰子恺是个人才，平时如果因为一次犯错葬送前途，将是我们国家的损失，若能宽恕，全其人格，将来必大有作为。”
丰子恺画作
事情平息后，李叔同把丰子恺叫来，捧出《人谱》一书，教育道：“士之致远者，当先器识而后文艺。
你知道这是什么意思吗？”丰子恺默然不语，李叔同说：“想做一个好的文艺家，先要学会如何做一个好人。一个文艺家没有器量和见识，无论技艺如何精湛，皆不足道。”
丰子恺谨记李叔同的教诲，奉行终生，终成一代大家。
对于恩师，他一生充满敬重之情，答应与他合著《护生画集》。此后三十年间，不管世情如何变迁，哪怕山河破碎，浩劫当头，他都谨守承诺。
1978年，这份遗稿几经磨难，终于重见天日，实现两人遗愿，成为文化史上凄苦的佳话。
《护生画集》
04
教书那几年，是李叔同一生之中，最为充实的一段时光。
不过也正是从那时候起，他的性情就变得越发孤僻，越来越喜欢离群索居的生活，常常一个人掩门伏案，自顾写诗作画。这和当初那个“纨绔子弟”相比，已经是判若两人。此外，或许是身世沉浮之感，对于人生无常、生命倏忽、红尘飘荡，他越发有了深刻体验，每每下笔，都是素淡怅怜。
正在这期间，他写下了那首著名的《送别》，从这其中，便不难窥见他当时的心境，一句“天之涯、地之角，知交半零落”，让飘零、无常跃然纸上。
杭州定慧寺速写
1915年的秋天，他和夏丏尊闲聊时，突然听闻了断食一事，据说可以治疗疾病，更新身心。
夏丏尊没放在心上，他却听了进去，第二年就去虎跑寺断食20天。在这里，他看到了僧侣的生活，竟然十分向往，深有脱胎换骨之感。
回校之后，他已经变了个人，开始吃素、读经、供佛。
对于很多人而言，他的决定实在太突然了。1918年6月30日晚，在处理完一些琐事之后，李叔同便把丰子恺等学生叫来，告诉他们说：“我要入山出家。”
他让学生拿走自己的书籍和家什，自己只留了最简陋的生活
用品。
学生问他：“老师出家何为？”李叔同淡淡地说：“无所为。”学生再问：“忍抛骨肉乎？”他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”
听闻他要出家的消息，日本妻子赶来，“你出家我怎么办？为什么要我回日本？”李叔同只把手表留给她作纪念：“你有医术，想必回国生存不难。”
说罢，在茫茫白雾间乘舟而去，妻子在身后失声痛哭，他却头也不回。此后24年间，再未与妻儿相见。
05
从此，世间再无李叔同，剩下的只有弘一法师。
剃度之后，他苦心研习佛法，钻研《四分律》和南山律，花4年著成《四分律比丘戒相表记》。
自始至终，弘一法师以戒为师，每日只吃两餐，过午不食。他衣不过三，寒冬也只一件百衲衣，一双僧鞋，穿了几十年。
为弘扬佛法，他可以置生死于不顾。1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。
每次开讲时，后面的墙壁上，都挂着他亲手书写的中堂：“念
佛不忘救国，救国必须念佛。”
在弘一法师看来，以佛之觉悟普度众生，激励僧俗两界一同奋起救国，即便牺牲一切，舍命不辞。难怪在当时，只要提到弘一法师的大名，再是狂狷疏傲之人，也只能静目仰视。鲁迅得到他的书法，自称“幸甚！”
林语堂说：“他是最有才华的天才，最奇特的一个人，最遗世独立的人。”
张爱玲说：“我从来不是高傲的人，至少在弘一法师寺院外面，我是如此谦卑。”
1941年8月28日，弘一法师口授遗嘱，从容安排后事的每一个细节。
九月初三日晚八时整，法师在经文佛号中圆寂，过七之后，灵龛在承天寺化尽，留下了一千八百多枚舍利。
圆寂之前，弘一法师留下绝笔，那是至今令世人怅然的四个字：悲欣交集。
他这一生，横跨两个世界，红尘之中，他是令人仰止的天才，看尽人间繁华，韵极风流；遁入空门，他又一心向佛，以清朗的佛光宽慰众生之苦。
他尝尽人世的悲欢，只想做一个时时像人的人。
俞平伯曾如是说道：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；
中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”
然而何止是像？他一生追求，乃是一个“真”字。因真而公子翩翩，因真而高僧庄重。
在这苍茫的人世间，再也不会有第二个李叔同了。
- END -
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群文阅读《送别诗》教案设计
群文阅读《送别诗》教 案设计 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
四年级上册“一切景语皆情语”课例 乐山市新建小学钟和平黄洁 一、议题：一切景语皆情语 二、选文：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《别董大》、《送元二使安西》、《芙蓉楼送辛渐》 三、教学目标： 1. 学会并运用古诗阅读的方法学习四首古诗，为学生古诗阅读奠定基础。 2. 能说出诗人是抓住哪些景象来表达情感的，并体会送别诗的意境美。 四、教学重点：学会古诗阅读的方法，感受送别诗的意境美。 五、教学过程： （一）谈话引入 师：紧紧地握着你的手，再三说着珍重珍重。深深地望着你的眼，再三说着别送别送。这首歌听过吗？对，这是《离别的车站》。现代人送别，直接表达情意，分别时就是那么的难舍难分。可是古时候交通不便，人们一旦分别更是难以见面，那么他们会用什么样的方式与亲朋好友送别又会怎样表达自己的情感呢 师：今天，我们就一起走近一组诗中，去感受诗人的别样情怀。请看大屏幕，齐读题目《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送元二使安西》、《别董大》、《芙蓉楼送辛渐》。读着读着，你发现了什么（ 诗题中有“送”、“别”等字，这是一组“送别诗”（板书）。 （二）学习《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 1.读诗题 师：让我们穿越时空，去到那一千多年前的黄鹤楼一睹当年诗仙李白与友人的离别场景。再读题目，你还知道什么（指名回答） 谁了解孟浩然（指名说）是啊，孟浩然也是唐代著名的诗人，是李白的师长、好友。他也有一些脍炙人口的诗作，（指名说）“待到重阳日，还来就菊花。”，“野旷天低树，江清月近人。”是的，还有大家耳熟能详的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。” 2.明诗意 师：现在，我们自由地读读这首诗，把读懂的内容与同桌交流。请你说，
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15.他说爱你的时侯，是无心之过，别轻易感动。 鲁 迅 16.唯沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠子也不转过去。 17.勇者愦怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 18.面具戴太夂，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 19.猛兽总是独行，牛羊才成群结队。 20.当我沉默的时侯，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。 21.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 沈 从 文
中国古代诗歌中的离别诗鉴赏教案
中国古代诗歌中的离别诗鉴赏教案 重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，"别离"自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。而送别诗又是高考考查的重要内容，今年湖北卷考查了严维的《丹阳送韦参军》和韩琮的《暮春浐水送别》，安徽卷考查了刘过的《柳梢青·送卢梅坡》，那么，掌握鉴赏送别诗的方法，就非常必要。我们要从哪些角度去掌握呢？ 从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。 古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。 离别并非全都是伤感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿；岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。 鉴赏送别诗风格时，做到知人论世，体察诗情。如李白生活在盛唐，他具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁。因此他的送别诗景象宏阔、别情深挚豁达开朗，没有伤感情调，如《送友人》，这是李白送别诗的特色。 送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。 直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》： 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君? 诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂
送别诗组群文阅读
《送别组诗群文阅读》教学设计一 教学内容:送别诗六首:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《送别诗》、《送元二使安西》、《劳劳亭歌》、《山中送别》 教学目标： 1.理解六首古诗，结合注释，了解诗意。 2.多诵读，并能展开想象，体会诗人的感情。 3.初步感知诗歌意象,体会送别的形式多样，但都表达朋友情深。 4.挖掘诗歌文化内涵，感受中华传统文化的魅力。培养课外主动 积累诗歌的良好习惯。 教学重点： 初步感知诗歌意象,体会多样送别方式所包含的诚挚的友情。 教学准备： 教师：课件、打印阅读材料。 课时：一课时 教学过程： 一、明确主题 1. 回顾：学生回顾自己所学诗歌。 2. 明确：这节课我们再来读一些送别诗，看看古人都是通过什么方式来送别的。 3. 出示课题，理解课题。 二、了解背景，把握基调 1.教师讲解送别诗成为诗歌重要题材的原因。 2.出示诗句“黯然销魂者,唯别而已矣”，请学生谈谈理解。
三、第一板块，温故知新 (一)已学的送别诗 1.回顾《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 (1)一生读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，其余学生思考李白用什么方式送别孟浩然? (2)情境创设：孟浩然的船渐行渐远，李白却一直望啊望啊，这眼中满是? (3)配乐朗诵。 (4)板书：极目远送 2.回顾《赠汪伦》 (1)自读《赠汪伦》，思考汪伦是怎样为李白送行的。 (2)讲典故，找问题：为什么在李白临走的时候汪伦才匆匆赶到呢? (3)板书：踏歌送别 四、第二板块，学思并重 (一)学习《送别诗》、《送元二使安西》 1.自读诗歌，读准字音。 2.思考作者是怎样表达自己的一腔深情的。 3.交流分享 (1)理解“折柳赠别”的含义。 (2)分别时的这一杯杯酒，代表了什么? 4.明确送别方式：折柳饯别、饮酒泣别 (二)学习《劳劳亭歌》、《山中送别》 1.自读诗歌，尝试找到诗歌中的地点和时间。 2.合作学习。
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唐人送别诗赏析介绍
唐人送别诗赏析 1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。 ——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。 2。、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 ——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。 《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。 《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。 别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。 ——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。 4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
《走进送别诗》群文阅读设计
《走进送别诗》群文阅读设计 倭肯中心校赵世娇 议题： 诗人如何表达送别时的离情别绪 选文： 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《别董大》、《送元二使安西》教学目标： 1. 学会并运用古诗阅读的方法学习四首古诗，为学生古诗阅读奠定基础。 2. 能说出诗人是抓住哪些景象来表达情感的，并体会送别诗的意境美。 教学重点： 学会古诗阅读的方法，感受送别诗的意境美。 【教学过程】 课前互动： 老师现在特别珍惜和你们共同度过的这节课，珍惜每一分钟每一秒，谁知道为什么？（板书：别）那么同学们珍惜现在的课堂上的每分每秒吗？我们现在都有同样的感觉，那么我们怎么去做呢？那好，我们开始上课，师生问好。 一、导入：
1.“别”可以组哪些词？（板书“送”）齐读。（亲朋好友走舍不得呀）再齐读。 2.你们家都来过亲朋好友吧？回忆一下都是怎么送别的？ 3.听了你们的话，我很感动，这是我们现代人送别我们亲友的，但是我们的古代人是怎么送别呢？ 4.那么这节课我们就走进古代诗人的诗文中去，去感受一下他们送别时的情怀。 二、出示学习目标 三、学习《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 1. 解诗题 师：读课题，从题目中你能知道什么？ 生：我知道这是一首送别诗. 师：你从哪知道这是首送别诗？ 生:我从“送”这个字知道的。 师：你很善于抓住关键的字。 生：我还知道他们是在黄鹤楼送的。 师：你知道了地点。（播放课件）同学们，黄鹤楼是三大名楼之一，是李白和孟浩然常去的地方，留下了不少美好的回忆。 生：我知道李白是在黄鹤楼送孟浩然。 师：你知道了送别的对象。（孟浩然三个字变红）大家知道孟浩然是
什么人吗？ 生：也是大诗人。 师：同学们很善于从题目中掌握信息。读古诗很重要的一点就是要学会“解诗题”（板书：解诗题） 2．读诗文 （1）师：谁能说一下，我们要学习诗文最好的方法是什么？（相机板书：读诗文）请大家以自己喜欢的方式自由读这首诗，注意读准字音。 生：自由练习读古诗。 （2）指名读古诗，师生共同评价。 （3）齐读古诗。 3. 明诗意 师：读准了字音，读出了节奏，这还不够，我们还要读出诗的韵味，要想读出诗歌的韵味，那就要先了解诗所表达的内容（相机板书：明诗意。） 师：理解诗意，同学们平时都用哪些方法理解诗歌的意思？ 生自由说 预设： （生：我用看注释的方法理解古诗 生：我常查工具书理解 生：我还会用拆词法理解诗句的意思）
禅 弘一法师经典语录 整理版
●学问类 ○为善最乐，读书便佳。 ○茅鹿门云：?人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！? ○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联） ○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。 ○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条） ○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 ●存养类
○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 ○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 ○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。 ○刘直斋云：?存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。? ○寡欲故静，有主则虚。 ○不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 ○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 ○敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。 ○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 ○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ○刘念台云：?涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。?
○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 ○刘念台云：?易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。? ○吕新吾云：?心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。? ○陈榕门云：?定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。? ○自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 ○气忌盛，心忌满，才忌露。 ○意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 ○冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。 ○人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？ ○以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。 ○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以
送别诗群文阅读教案
《送别组诗群文阅读》教学设计 教学内容:送别诗六首:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《送别诗》、《送元二使安西》、《劳劳亭歌》、《山中送别》 教学目标： 1.理解六首古诗，结合注释，了解诗意。 2.多诵读，并能展开想象，体会诗人的感情。 3.初步感知诗歌意象,体会送别的形式多样，但都表达朋友情深。 4.挖掘诗歌文化内涵，感受中华传统文化的魅力。培养课外主动积累诗歌的良好习惯。 教学重点： 初步感知诗歌意象,体会多样送别方式所包含的诚挚的友情。 教学准备： 教师：课件、打印阅读材料。 课时：一课时 教学过程： 一、明确主题 1. 回顾：学生回顾自己所学过的而送别诗歌。 2. 明确：这节课我们再来读一些送别诗，看看古人都是通过什么方式来送别的。 3. 出示课题，理解课题。 二、了解背景，把握基调 1.教师讲解送别诗成为诗歌重要题材的原因。 2.出示诗句“黯然销魂者,唯别而已矣”，请学生谈谈理解。 三、第一板块，温故知新 (一)已学的送别诗 1.回顾《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 (1)一生读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，其余学生思考李白用什么方式送别孟浩然? (2)情境创设：孟浩然的船渐行渐远，李白却一直望啊望啊，这眼中满是? (3)配乐朗诵。 (4)板书：极目远送 2.回顾《赠汪伦》 (1)自读《赠汪伦》，思考汪伦是怎样为李白送行的。 (2)讲典故，找问题：为什么在李白临走的时候汪伦才匆匆赶到呢? (3)板书：踏歌送别 四、第二板块，学思并重 (一)学习《送元二使安西》、《春夜洛城闻笛》 1.自读诗歌，读准字音。 2.思考作者是怎样表达自己的一腔深情的。 3.交流分享 (1)理解“折柳赠别”的含义。 (2)分别时的这一杯杯酒，代表了什么? 4.明确送别方式：折柳饯别、饮酒泣别 (二)学习《劳劳亭歌》、《山中送别》 1.自读诗歌，尝试找到诗歌中的地点和时间。 2.合作学习。 3.交流反馈、互通有无
群文阅读 送别诗
群文阅读送别诗教学设计 成都市天府新区兴隆小学陈洪平 一、教学目标 1．有感情地朗读古诗, 背诵古诗，了解诗歌的内容。 2．体会并试着运用学习诗歌的方法，想象诗歌所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚友谊。 3．激起对祖国诗歌的热爱之情, 培养课外主动积累诗歌的良好习惯，并学习运用通过景色描写来表达情感的写作方法。 二、教学重点 在反复诵读与融情想象中，咀嚼和揣摩重点诗句的意味。感悟诗歌的内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深厚友谊。 三、教学难点 在和其他古诗的对比阅读中，感受借景抒情的表达方式，体会诗人内心的独特情感和诗风，激起对祖国诗歌的热爱之情。 四、教学准备 1．教师制作多媒体课件。 2．学生了解作者相关资料并收集有关送别诗。 五、教学过程 （一）结合生活导入 同学们，家里有在外边工作的父母吗？举手我看看。谁来和我说说你去送别父母的情形？（两个学生说）要分开了，的确舍不得 是的。古人曾说：“黯然销魂者，唯别而已矣！”亲友送别时的离愁别绪，特别能激发起不同时代的人们的同感。尤其在古代，交通不便，一旦分开就可能终生不能相见了，他们又是怎样送别的呢？我们现在就一起来学习几首脍炙人口的送别诗，去感受下古人的那份送别情怀！读题目！ （二）读题、解题 请生个人读题目 （解析“使、之”的意思，并指导读顺题目。 很好！读题目就要读出节奏，读懂意思，这是上好课的开始。一起再读题目！
（三）诵读诗文，知诗意。 1、接下来，我们一起来先学习《送元二使安西》。越级挑战。请同学们自由读一读这首诗，要求：读准字音，读通诗句，读出诗的节奏来，明白了吗？ （生：明白了。生自由读） 请生读，请学生评价） 好，刚才几个同学都读得很不错，尤其是这首诗中的几个多音字，要读对可不容易。【多音字出示】 （师辨析“朝”和“舍”、“更尽”的读音和意思的关系：你为什么要这么读？）师总结；你的语文功底不错，懂得了要根据意思的不同去辨别多音字的读法，很好！全班一起读！ 2、读准了字音，读通了古诗，这是我们学古诗的最基本要求，如果要想读出感情，还需要我们了解这首诗写了什么！板书：知诗意 接下来，请同学们结合注释，小组间互相说一说，这首诗写了什么。 （学生读，并思考）谁先来说？（都不会的话，先试着说一说一句诗。） 谢谢你，很好！知道了诗意，再来读这首诗，就印象更深了，读！ （学生读） （四）读诗，赏诗景。 1、同学们，王维是一名才华横溢的诗人，他的诗被称为诗中有画，画中有诗。这首诗也不例外，看！（出示图片和诗句） 这样的景色美吗？（生：美）谁愿意美美的来读一读？（请两个学生读） 然而在这样的一个柳色青翠、细雨湿润微尘的早上，诗人要在渭城送别元二远去安西了！好朋友这一分离，再相见已不知是何年了，我们可以理解，此时此刻的王维心中一定是——（学生接：难过、不舍的） 可是，我们再看看诗中的景色，读！（学生读前两句) 2、如此的美丽而纯净，这不恰好和当时人物的心情相反吗？是不是矛盾了？如果我们把前两句诗换成这两句，大家连起来读一读，会不会更好？（出示《别董大》前两句连成一首新诗） （学生说：不行，但是……）在这样大雪纷飞、寒冷孤寂的环境里分别，恰
送别诗鉴赏
送别诗鉴赏专题自助餐 一、送别诗中一些常用的意象： （一）习俗类意象： 1、柳（折柳送别） 它源于《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。如《送别》（王之涣）杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。 2、酒（饮酒饯别） “问人间，谁管别离愁？杯中物。”(辛弃疾《满江红》) 古人离别多设宴饯行，酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。所以许多离别诗，都飘散着浓浓的酒香，酒里充盈着亲情、友情。 3、唱歌（唱歌饯别） 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠” 是唐代流传久远的离别之曲。 “朝闻游子唱离歌”（李欣）“劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称） （二）时间意象： 4、日暮送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“夕阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。 5、月亮月亮也是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。 6、“春”、“秋”等时间意象 “自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。
李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。” 这支《送别》从二十世纪初期流行中国，一直久唱不衰。歌词作者李叔同既是我国近代新文化运动中少有的艺术全才，同时又是研究佛教律宗的有名高僧。 一九一八年旧历七月十三日，当李叔同结束了他为翩翩公子、为留学生、为音乐、艺术教师的生涯，毅然到杭州虎跑寺剃度出家时，在他，是去追求生命中“山外山”的壮丽与空灵；在他的亲友、学生、仰慕者看来，零落别梦，了却过往的辉煌与滚滚红尘，既是情理中事，又是不能接受的现实。 李叔同一八八零年出生于天津一个富有的大家庭。父亲李筱楼为清道光举人、同治进士，曾官吏部，后来在天津改营盐业。李叔同排行第三，幼名成蹊，学名文涛，字叔同，名号屡改。不管名字与一个人的性格、成长有无关系，但李叔同逝世以后，天下人无论知与不知，尽为之默哀，可见其‘桃李不言，下自成蹊“的品性；而“屡改”之号，则体现为他一生变化多彩的行迹。 李叔同十八岁时，随母亲迁居上海，文思如涛，所作远出同辈之上，被誉为“沪上才子”。时值戊戌变法期间，李叔同与袁希濂、许幻园等人在城南草堂组织“城南文社”，后又与蔡小香、张小楼、袁希濂、许幻园结拜金兰，号称“天涯五友”，以诗词文赋抒写对极贫极弱社会的忧虑。 一九零一年，李叔同考中南洋中学特班，他不仅诗文超群，而且在书法、篆刻、音乐、绘画方面均有过人的天资和素养，加上他待人温和、性格静穆，大家都很乐意与他交往。当时特班的国文教授是蔡元培，蔡先生的思想、学术与人格，对李叔同日后的言行产生了很大的影响。 一九零三年，南洋中学的学生因清政府的丧权辱国而发生罢课风潮，全体同学相继退学。李叔同退学后，有感于当时风俗颓败、民气不振，即与许幻园、黄炎培等在租界外创设沪学会，开办补习科，宣传民主自由，以翩翩公子的才艺，致力于强民富国的活动。 一九零五年，李叔同东渡日本，一方面在东京美术学校学习西洋油画，同时又在音乐学校学习钢琴、作曲理论以及新剧的演技。他与同学曾延年等组织了我国第一个话剧团春柳社，并为赈济河南水灾，公演了法国小仲马的《茶花女》，而李叔同以其长身细腰的资质，扮演了一号女主角茶花女。春柳社第二次演出《黑人吁天录》，李叔同又扮演了美国贵妇爱米莉夫人，神情逼肖，受到日本观众和戏剧家的好评。此时的李叔同，一改他在国内丝绒碗帽、曲襟背心、花缎长袍的贵公子装束，而是高帽、硬领、硬袖、燕尾服、尖头皮鞋，以极其到位的服饰，来展示他作为一个留学生的新潮与文明。 一九一零年，李叔同毕业回国，先在上海《太平洋报》任文艺编辑，主编《太平洋画报》、《文美》杂志，后来又到浙江第一师范和南京高等师范学校做美术、音乐教师。他自编教材、创作歌曲，向学生灌输新艺术观念，对于学生中有绘画音乐天分的，他特别加以鼓励和培养。后来成名的丰子恺的漫画、刘质平的音乐，都是李叔同一手培养起来的。 做了教师的李叔同，将洋装换下，改穿灰色粗布长袍、黑布马褂、布底鞋子，连金丝边眼镜也换为朴实的黑边眼镜。虽穿布衣，全无窘相，举首投足，一派儒雅。他这种认真严肃的为师之道，从里到外，受到广大师生由衷的尊敬。 李叔同在杭州执教期间，与夏沔尊、马一浮交往密切。马一浮早已研究佛学，是一位有名的居士。他常借一些书给李叔同阅览，引起了李叔同对佛学的兴趣。有一次，李叔同听夏沔尊讲，说断食是一种使身心更新的方法，能产生伟大的精神力量，自古宗教史上的伟人，如释迦牟尼、耶稣，都曾断过食。于是李叔同决定身体力行。一九一六年寒假，他在杭州虎跑寺断食十七天，自我感觉良好，便更对寺院的清净生活产生了兴趣。不久，他拜了虎跑寺的了悟老和尚为皈依师，法号弘一。当人们还在赞叹、震惊，乃至大惑不解时，一九一八年
名人经典语录
名人经典语录 -鲁迅- 1、惟沉默是最高的轻蔑。 2、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 3、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 -老舍- 6、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 7、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 8、人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。 9、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。 10、我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。 -钱钟书-
11、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 12、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 13、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。 14、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 15、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 -张爱玲- 16、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。 17、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 18、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 19、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 20、我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。 -李叔同- 21、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 22、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 23、才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。 24、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
送别诗练习的赏析
送别诗练习的赏析 送杜十四之江南唐孟浩然 【赏析】： 这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。 诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去东吴，是落魄的。 诗开篇就是“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴“指东吴），既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人不是最需要精神上的支持与鼓励么？这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。“君去春江正渺茫”。此承“水为乡“说到正题上来，话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢？是恨“君去”太疾呢？景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。 到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。 前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。 此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更钩画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。 送人东游[温庭筠] [注释] （1）东游：题一作“东归”。（2）荒戍：荒废的营垒。（3）浩然：意志坚决的意思。《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。”故关：旧时的关塞。（4）高风：秋风。张协《七命》：“高风送秋。”汉阳渡：在今湖北省武汉市。（5）初日：初升的太阳。郢门山：即荆门山，
人教版四年级语文上册送别诗群文阅读
多样离别同样情 ——送别诗一组群文阅读教学 清水塘学校四年级组申志庆 教学目标： 1.学会并运用古诗阅读的方法学习四首古诗，为学生古诗阅读奠定基础。 2.多诵读，并能展开想象，有效开展小组合作学习。 3.初步感知诗歌意象,体会诗人表达朋友情深。 4.挖掘诗歌文化内涵，感受中华传统文化的魅力。培养课外主动积累诗歌的良好习惯。教学重点： 学会古诗阅读的方法，感受送别诗中蕴含的情感。 教学难点： 初步感知诗歌意象,体会多样送别方式所包含的诚挚的友情。 一、复习引入 1.谈话导入 2.齐诵《赠汪伦》 （学法指导：抓关键词、重要景象理解诗人的情感。） 二、学习《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 （一）解诗题 1. 读诗题，学写“陵”。 2.理解“之”，贯彻“看注释”的学习方法。 师：读课题，从题目中你能知道什么？ （板书：解诗题） （二）读诗文 1.师：谁能说一下，怎样读好古诗？（读准字音，有节奏，读出韵味）
生自由练习读古诗。 2.请同学读古诗，师稍加提点。 （三）明诗意 1.师：读准了字音，读出了节奏，这还不够，我们还要读出诗的韵味，要想读出诗歌的韵味，那就要先了诗所表达的内容。（相机板书：明诗意。） 2.师：理解诗意，同学们平时都用哪些方法理解诗歌的意思？ （白板出示：读诗文边读边想象画面看注释了解诗人背景查工具书......） 3.师：好，你们都有好方法。古人说“书读百遍，其义自见”。下面请同学们利用最有效的方法默读这首古诗，理解古诗的大意。 4.生：自由读诗句 5.师：用1分钟把自己读懂的内容在小组里交流一下。并提出不懂的问题。 5.小组展示学习成果。（说方法，讲古诗大意，提疑问） （四）悟诗情 1.师：李白在黄鹤楼上送孟浩然送了多长时间？理由是什么？你从中体会到诗人怎样的情感？ 2.师：你是从诗中的哪些特有景象感受到了作者的依依不舍之情？（“唯见”、“孤帆”） 3.指导诵读。师：滚滚长江上已经看不到他的挚友了，多么让人不舍啊，你能用朗读读出你的体会吗？ 4.生读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 5.观看《黄鹤楼送孟浩然之广陵》视频 6.师小结方法：解诗题——读诗文——明诗意——悟诗情 三、运用以上学习方法，进行小组合作探究《送元二使安西》（必学）、《芙蓉楼送辛渐》、《别董大》，并填写好表格后班上交流。 （一）小组合作学习要求： 1.自由读一读古诗。 2.解诗题：读了诗题中你知道了什么？ 3.读诗文，明诗意：用读诗文、看注释、边读边想象画面、逐字理解等方法理解古诗大意。 4.悟诗情：抓重点词句、重要景象理解诗人的情感。
李叔同语录
说明：内容皆摘自张笑恒编著的《李树同大师的人生历练课》每一小节前面的李叔同语录。 第一章历练平和之心 1、大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 2、知足长足，终身不辱，知止长止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。 3、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 4、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 5、冲繁地，顽顿人，拂（fu）逆时，纷杂事，此种最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。 6、吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。” 7、胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：好花看到半开时，是为亲切有味。” 8、忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。” 9、花开柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 10、人生犹似西山日，富贵终如草上霜。 第二章历练说话之法 1、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
2、闲人莫论是非。 3、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。 4、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲淡戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。 5、攻人之恶勿太严，要思其堪受。教人之善勿过高，当使其可从。 6、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，则善之大戒也。 7、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。 8、先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之辱，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。 9、凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；怒气所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！第三章历练做人之智 1、公生明，诚生明，从容生明。公生明，不避于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 2、如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 3、佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。 4、人情应酬可省则省，不必迁就牵强敷衍。 5、唯具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。
关于送别诗的鉴赏
关于送别诗的鉴赏 柳永在《雨霖铃》中的感叹“多情自古伤离别”，江 淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而矣！”“送别”是 古代文人在诗歌中经常表现的一种题材。实至今天，送别诗仍是高中常考常新的诗歌鉴赏题材。下面主要从思想内容与艺术手法方面做探究，以达到授人以渔的目的。 一，思想内容 前面已经提及柳永与江淹都把送别与伤感联系在一起，但并不是说送别诗表达的思想感情都是千篇一律地抒写惜 别伤感之情。下面对送别诗歌思想内容作一较为具体的概括，大致可分为以下七种情况： 1，依依惜别的感伤之情 如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接表现了依依惜别的感伤之情。 2，体贴入微的宽慰 还以上面那首诗为例。诗人在第二句中流露伤感之意后，
在后面三联中感情基调立即有了变化，作者宽慰朋友，这次离别只是客中之别，只要彼此心相连，即使远隔千山万水，不就好像近邻一样吗？这首诗极尽宽慰之意，成为温暧孤独的心灵鸡汤。 3、前路珍重的殷勤祝愿 王维的《送元二使安西》一诗，同样有一般送别的惜别之情，但因朋友“西出阳关”是壮举，所以诗中不见伤感之意，只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。 4、前途艰险的担忧 孟浩然的《送杜十四之江南》一诗的第三句撇景入情，朋友刚出发，便想到“日暮征帆何处泊”，春江渺茫，征帆一叶该停泊在哪里呢？在依依惜别中表现了诗人对友人艰 险前途的担忧。 5、坦陈心志的告白 有的送别诗往往借别明心志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。 6、积极奋发的勉励 鉴赏诗歌，一定要能知人论世，初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。陈子昂的《送魏大从军》一诗
送别诗一组群文阅读教案
诗中离别情 ——教学设计 教学内容:送别诗六首:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《送元二使安西》、《别董大》、《赠汪伦》、教学目标： 1. 结合注释，理解四首古诗，了解大意 2.多诵读，并能展开想象，体会诗人送别时的依依不舍之情。 3.初步感知诗歌意象,体会送别的形式多样，但都表达朋友情深。 4.挖掘诗歌文化内涵，感受中华传统文化的魅力。培养课外主动积累诗歌的良好习惯。 教学重点： 初步感知诗歌意象,体会多样送别方式所包含的诚挚的友情。 教学准备： 教师：课件、打印阅读材料。 课时：一课时 教学过程： 一、谈话引入 师：同学们，你们经历过分别或看到过分别吗？当时的情景和感受是怎样的呢？ 师：是啊，分别时总有那么多的话要叮咛、嘱咐，分别时也总是那么的难舍难分。古时候交通不便，通信极不发达，亲朋好友一旦分别更是数载难以见面，那么他们会用什么样的方式与亲朋好友送别？又会怎样表达自己的情感呢？ 师：今天，我们就来走进一组“送别诗”，去感受诗人们送别时的情怀。 二、学习《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 1. 解诗题 师： 你能用一句话说说诗题的意思吗？ 生：李白在黄鹤楼送别孟浩然去往扬州。 师：知道了地点。这就是黄鹤楼（课件出示图片）传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇，使黄鹤楼名声大振。也是李白和孟浩然常去的地方，留下了不少美好的回忆。 师：知道了送别的对象。大家知道孟浩然是什么人吗？ 生：也是大诗人。 师：是啊，孟浩然也是唐代著名的诗人，他文采风流、名满天下，李白非常敬重的师长，也是感情至深的好友，李白曾经写诗给他说“吾爱孟夫子，风流天下闻”，可见他们的友情非常深厚。 师：从诗题中我们了解了这么多信息，这就是我们学习古诗的第一步——解诗题（板书：解诗题） 2．读诗文 （1）师：接下来，就让我们一起走进诗中，一起来读读这首诗（相机板书：读诗文）请大家以自己喜欢的方式自由读这首诗，注意读准字音。 生自由练习读古诗，指名读古诗，纠正字音，在齐读古诗。