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相思鸟的故事

有一对小鸟，类名曰相思鸟。雌雄二鸟常常出双入对，无不欢快愉悦地到处飞翔游玩嬉戏，它们相互恩爱情深、柔情缱绻、情语缠绵，浓情蜜意、温柔体贴，相互相敬如宾。它们相互心照不宣、默契相从，甚是情深意笃。对于它们那风情万种、溢于言表的温馨浪漫的情趣，真是乐此不疲啊。

同类在与它俩一块快乐的玩闹中，对它们的情投意融投以羡慕的目光。但好景不长，乐极生悲、祸从天降。它们在嬉戏玩闹中，雄鸟乐得一时忘乎所以，在直飞猛冲的翻飞过程中，猛撞于悬崖峭壁上，顿时头破血流、惨不忍睹，致使雄鸟当即声断气绝、撒手尘环。雌鸟见状，犹如睛天霹雳、当头轰顶，使它痛心疾首、悲不可抑，声斯力竭、大放悲声。它那最亲密真挚的伴侣，倾刻间失之无音、丧之无赅了。再见不到它那英容雄姿了，再也听不到它的悦耳脆声了，这突如其来的灾祸，对它来说，犹如魂跌深渊、魄飞九天、天旋地转，柔肠寸断、心胆俱裂。它哽咽难语、号啕无声、眼泪成串，千言万语只化作悲怆的哀恸。

自此，雌鸟失魂落魄，神情寂寞地独来独往，再也没有往日那种笑逐颜开、满眼春情、喜谈乐道的情趣了。它独自蹲在那棵叶枯枝朽的老槐树上，双目呆滞、精神萎靡不振，泪眼蒙胧、满腹心酸。它每天起来无精打采、凄恻无助，无言少语、孤苦伶仃地活着，再也没有听到它的欢声笑语、侃侃而谈。

它独个自忖着：当我那个最诚挚、最信赖的伴侣失去之后，我形只影单地独自活着还有什么意思呢？我实在是无法面对现实呀！我真是没有勇气继续生活下去了！它离我而去，它给我留下什么呢？它给我留下的只是深深的思念和情真言切的追忆，留下无限的悲伤和无法忍受的痛楚，留下无数的忧愁和漫长的孤独。它带走了什么呢？它带走的是我们美好的憧憬和海市蜃楼般的希望呢？没有了！什么都没有了，所有的一切都已毁灭殆尽。我现在犹如一具行尸走肉，没有灵魂、没有感情，更没有那快乐愉悦的心情了。

我们过去的那种豪情爽快乐不可支的日子再不复返存在了，那种温馨自喻柔情蜜意的恩爱情长已经一去不复返了。

它在的时候，亲朋好友常来唠嗑，左邻右里常常会嬉笑玩闹，可现在，只有我一个孤雀独雁独守空房却无鸟理睬、无鸟问津。我……我是多么的孤单啊！多么的可怜啊！多么的悲戚啊！

它在无限孤独中自卑自熬着，它见了同类欲言且休，哽咽难语，只能喟然长叹；它那泫然欲落的泪水，不由自主地在眼框里旋转。它就这样，在失之偏颇、神情落寞之中想啊，想啊！它是世界上最不幸的一只鸟，也是最命苦的一只鸟啊！它的这些悲伤和愁肠能向谁倾诉呢？没有谁！再没有第二个信赖的好朋友了！只能自己咽。

我在这往后的残生中，再没有它那关心，体贴和温柔的话语来安慰我了，再没有它那心疼，惦记和无微不至地关怀来慰藉我的心情了。它对我是那么的宠爱，对我那么的柔情，对我那样的缱绻，对我那样的钟爱。我……我却没有这份永久的福分。真是无福之鸟，享不了有福之恩，红颜薄命无厚福之享啊！

它再不能为我解忧释愁了，也不能为我劳心操神了，更不能为我忧疾愁患了。它这一走，丢下我一个，谁能为我的孤独而相伴呢？没有谁！没有谁为我的悲凉而有所理解呢？没有谁能再为我牵肠挂肚，嘘寒问暖了！它在的时候，把我宠若明珠，爱若珍宝。它对我情真言切，语温神交，互相体恤温暖，同舟共济。可现在，只剩下的是我这孤枕单衾而残年败月的只身与这棵枯叶朽木的老槐树相伴，一天天地齿朽貌残等待死亡呀！

我曾听到一位失夫多年的老婆与另一老婆的对话，这位失去老婆说：“你看对面那老两口多好啊！两人盘膝面坐，互敬互爱，相敬如宾地叙长拉短啦，多好啊！他两的心情多舒畅啊！唉……！还是有老伴好啊！”另一老婆说：“你现在也活得不错嘛！你有那些好儿好女孝顺你，不缺吃穿，不缺钱花，你过得好好的，还有什么不满足的呢？你还嫌不好活？真是生在福中不知福呀！”那失夫老婆感慨地说：“唉！儿女们倒都是对我不错，但儿女们没有共同语言，有些想说的话又不能跟他们说，特别是在夜深人静时，儿女们又不可能常陪伴你睡拉话，只有和老伴常相陪伴，说些心里话，解解心里之闷；诉诉情，开开心，互相体贴宽慰。”另一老婆叹口气说：“唉！你说得也是啊！你说得也是啊！我也有过这种感受。”

人间有真情时，也会有这番缺情的哀叹，何况我们鸟类呢？

它在无限的思念和哀叹中，一动不动地，一日不如一日地在自叹弗如中自缚蚕死在那棵老槐树上，呜呼！悲也！

我为相思鸟的这种情有独钟的爱情而赞赏，更为它的那种守贞节义而敬佩，人类的情感虽有别于它们，但远不能与它们相比拟的。人类虽有丰富的情感，但不能在爱情的红地毯上有专一的轨迹，往往会出现朝三暮四，移情别恋，游神支情的时候，更不能为专一的爱情而牺牲自己的一切和所有际遇。这可谓“鸟之有情，人之无情”。这一个“情”字又如何再用说白呢？人间虽有宝黛情，那比小鸟纯真义。

中国鸟名大全

中国鸟类名称大全鹑藏雪鸡阿尔泰雪鸡暗腹雪鸡雉鹑四川雉鹑石鸡大石鸡中华鹧鸪灰山鹑斑翅山鹑高原山鹑鹌鹑日本鹌鹑蓝胸鹑环颈山鹧鸪红喉山鹧鸪白颊山鹧鸪台湾山鹧鸪红胸山鹧鸪褐胸山鹧鸪四川山鹧鸪白眉山鹧鸪海南山鹧鸪绿脚山鹧鸪棕胸竹鸡灰胸竹鸡血雉黑头角雉红胸角雉灰腹角雉红腹角雉黄腹角雉勺鸡棕尾虹雉白尾梢虹雉绿尾虹雉原鸡黑鹇白鹇蓝鹇藏马鸡白马鸡褐马鸡蓝马鸡白颈长尾雉黑颈长尾雉黑长尾雉白冠长尾雉雉鸡红腹锦鸡白腹锦鸡灰孔雀雉海南孔雀雉绿孔雀镰翅鸡柳雷鸟岩雷鸟黑琴鸡西方松鸡黑嘴松鸡花尾榛鸡斑尾榛鸡栗树鸭白头硬尾鸭疣鼻天鹅大天鹅小天鹅鸿雁豆雁白额雁小白额雁灰雁斑头雁雪雁加拿大雁黑雁红胸黑雁赤麻鸭冠麻鸭翘鼻麻鸭瘤鸭棉凫鸳鸯赤膀鸭罗纹鸭赤颈鸭葡萄胸鸭绿头鸭斑嘴鸭棕颈鸭琵嘴鸭针尾鸭白眉鸭花脸鸭绿翅鸭云石斑鸭赤嘴潜鸭红头潜鸭帆背潜鸭白眼潜鸭青头潜鸭凤头潜鸭斑背潜鸭小绒鸭丑鸭长尾鸭黑海番鸭斑脸海番鸭鹊鸭白秋沙鸭红胸秋沙鸭中华秋沙鸭普通秋沙鸭林三趾鹑黄脚三趾鹑棕三趾鹑黄斑姬啄木鸟白眉棕啄木鸟星头啄木鸟小星头啄木鸟小斑啄木鸟茶胸斑啄木鸟纹胸啄木鸟棕腹啄木鸟赤胸啄木鸟黄颈啄木鸟白背啄木鸟大斑啄木鸟白翅啄木鸟三趾啄木鸟栗啄木鸟白腹黑啄木鸟黑啄木鸟黄冠啄木鸟大黄冠啄木鸟花腹绿啄木鸟鳞喉绿啄木鸟鳞腹绿啄木鸟红颈绿啄木鸟灰头绿啄木鸟喜山金背三趾啄木鸟金背三趾啄木鸟大金背啄木鸟竹啄木鸟黄嘴栗啄木鸟大灰啄木鸟大拟啄木鸟[斑头]绿拟啄木鸟黄纹拟啄木鸟金喉拟啄木鸟黑眉拟啄木鸟蓝喉拟啄木鸟蓝耳拟啄木鸟赤胸拟啄木鸟冠斑犀鸟双角犀鸟白喉犀鸟棕颈犀鸟花冠皱盔犀鸟戴胜橙胸咬鹃红头咬鹃红腹咬鹃蓝胸佛法僧棕胸佛法僧三宝鸟斑头大翠鸟普通翠鸟蓝耳翠鸟三趾翠鸟鹳嘴翡翠赤翡翠白胸翡翠蓝翡翠白领翡翠冠鱼狗斑鱼狗[蓝须]夜蜂虎绿喉蜂虎蓝喉蜂虎栗喉蜂虎黄喉蜂虎栗头蜂虎斑翅凤头鹃红翅凤头鹃鹰鹃普通鹰鹃棕腹杜鹃四声杜

相思鸟的饲养繁殖方法相思鸟在里繁殖

相思鸟的饲养繁殖方法相思鸟在里繁殖现在越来越多的小伙伴们喜欢饲养相思鸟，不过对于新手饲养人来说，相思鸟怎么样?怎么才能养好相思鸟呢?下面是精心为你的相思鸟的饲养繁殖方法，一起来看看。 1、鸟的选择红嘴相思鸟羽衣华丽、动作活泼、姿态优美、鸣声悦耳，颇受人们喜爱。但其鸣啭与其它画眉(亚)科歌鸟相比，显得单调，也不善模仿，所以养鸟者多重其羽色。雌、雄多从叫声、眼周颜色、头顶颜色、胸部红色大小等方面区别。雄鸟叫声为多音节;雌鸟为单音节。雄鸟眼围黄色;雌鸟眼围灰白。雄鸟头顶颜色较背部黄，雌鸟头顶与背同色。雄鸟胸部红色部分大而且色浓，雌鸟胸部红色部分小且淡。雄鸟尾部从腹回观，尾羽分叉部内黑色部分在8厘米以上;而雌鸟仅4厘米。这些在鉴别时须综合判断。要选叫声高、体型大、羽色鲜艳的雄鸟。嘴红的程度，据说与年龄有关，老鸟嘴全红，幼鸟嘴基部呈黑色。 2、笼的特点没有严格的标准，有用点颏笼的，也有用亮底玉鸟笼的。可自制竹笼，大小介于画眉笼和点颏笼之间，条间距1.8厘米，底为亮底，

下有托粪板，设栖杠一枚。因鸟食量大，喜洗浴，一见水就要淋洒，所以，食、水罐应深大，可用口较小的画眉罐。 3、饲料和喂法北方饲养红嘴相思鸟多以鸡蛋小米、或蛋黄搓玉米面(3：7)为主食，常有消化不良和羽毛退色较严重的现象。南方养红嘴相思鸟离不开花生粉，大致配比是：玉米面0.5公斤加生鸡蛋4个拌匀、烤干，再加花生粉200克。还应经常喂水果、浆果、昆虫及其幼虫(或鲜牛、羊肉沫)。 4、管理和调教新捕来的相思鸟易惊撞，为避免嘴被撞破，羽毛损伤，初期应“捆膀”后再放入板笼或罩有笼套的笼，象点颏那样用“软食”诱食，并喂给水果。待鸟认食后逐渐改为粉料，并给饮水。人接近须慢慢进行，开始时先打开笼套的一部分(门帘)，手拿面粉虫、玉米螟幼虫等饲喂，待可追人手吃虫时再全部打开笼套，并松开“捆膀”。 5、繁殖

动物行为社会学—动物间的同行恋行为

岭南师范学院动物行为社会学课程论文题目浅谈动物间同性恋行为二级学院__物理科学与技术学院_ 专业______科学教育________ 年级______2013级_________ 学号_____2013964112_______ 姓名_______招小艳_________ 成绩 2014年12月16日

浅谈动物间同性恋行为招小艳岭南师范学院物理科学与技术学院，湛江 524048 摘要：在动物王国里，同性恋行为是普遍存在的，不仅是人类社会中存在这种现象。形成同性恋的原因是多方面的，例如受先天因素、社会环境因素，基因的选择、生存压力或繁衍后代等等。使动物间产生并存在同性恋行为。动物间的同性恋行为对于物种发展的影响有利也有弊，同性恋行为可以维持种群稳定，缓解社群压力。但是不利于物种繁衍后代和发展。关键词：动物；同性恋；性行为；同性关系；动物的同性恋是指成年的同性动物之间发生的求偶行为或性行为。科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性恋现象，据研究者称，目前有450种动物被发现并记录有同性性行为，其中包括火烈鸟、犀牛等在内的野生动物以及人们常见的狗、猫、鹅等家畜。据悉，这种同性性行为一直都在动物间存在，只不过以往的记录只是个别例子而已，忽视了这种普遍存在的现象。一、同性恋行为形成的原因。 1．受先天因素的影响。动物一般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟，能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激，会产生冲动，表现出求偶行为和交配行为。在一些雌少雄多的种群里或是等级序列非常严格的种群里，优秀的雄性动物往往更能博得雌性动物的青睐，有权利和机会繁衍后代。那么没有资格参与到繁殖群体中去的“单身汉”如何释放体内性激素刺激的能量呢？，只能是发生同性爬跨行为，来释放体内积累的能量。例如：雄斑鸠到了发情季节，就会对笼子里的雌斑鸠表现出发情行为，如果你把雌斑鸠移走，放进一只母鸡，很快它就会对母鸡表现出求偶行为。如果连母鸡也没有，它甚至会对一堆抹布求偶。由此可以看出，雄斑鸠在没有求偶对象时，对另一只雄斑鸠求偶就是可以理解的事了。 2．社会环境的影响。动物园中人工饲养的鸵鸟，到了繁殖期，对身边的鸵鸟不理不睬，反而把饲养员当做求爱对象。这说明了动物的性行为具有明显的社会性，

“龙生九子”的神话故事

[键入文字] “龙生九子”的神话故事龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chīwěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。次子睚眦（yázì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队， 1

免费--原创：虎皮鹦鹉的详细饲养方法

原创--虎皮鹦鹉的详细饲养方法皮皮们刚来到你家一定不适应，怎么得缓十天，你要多陪陪他们，有耐心，切记切记！人家自然界是群居动物！比鸽子还大的群啊，我养了十几年了，而且只养这一种鸟，看过相关的书，纪录片都看过，太喜欢他们了，我不要分只要他们好！来吧详细教给你，PS：请你多看几遍照着做啊，谢谢亲！不懂的随时问我，我喜欢他们，怕你养不好，我这么多年只养这一种鸟，一定要问，不懂的我可以一个字一个字打给你看，谢谢！首先，你要给他准备大笼子，胆子还小，不要总关在囚笼里，多练习飞（但别飞出窗外了，注意！鹦鹉在室内可以放出来锻炼，但不能出室内，他们回不来的，而且吃惯人类准备现成的食物，外出是会饿死的！）增强体质，有助于她日后的成长，不然翅膀不硬，越到老体质越差了，希望你好好照顾她，平时喜欢吃小米，苏子籽，花生什么的，葵花籽要带皮的那种，很细很细的沙子，花生碎碎的怕噎到他们！也要常给她一些鸡蛋壳和蛋黄补钙，以免对她以后产蛋有影响，还要给些白菜苹果新鲜青菜水果让她啄，不要菠菜会拉肚子，食物一定注意卫生清洁，不要有粪便！给多少就是食物小盒里不能空。尤其出远门的时候，吃多少他自己知道。晒阳光但不能直射，需要见阳光，不能太强的那种，阳光促进合成维生素D有助于对钙的吸收，适当的阳光会杀灭羽毛上的细菌和寄生虫的，至于低温，不应低于18度吧，那时他们会冻小爪子，把一个爪子握拳头，缩到腹部下的羽毛里，过一会在交换回来，每次只露在外面一只脚，那时你摸他们的爪子是凉的，而且不爱动了。别让她闻烟草味和做菜的油烟味，鸟类对气味很敏感，尤其她这么小，每天清理她喝水和食物及休息落脚的地方杆子，用盐水在冲洗干净晒干后安装回去，不要有粪便的污垢！他们同伴之间会互相清理羽毛的，另外晒晒太阳，但不要阳光直射！冬天不要放暖气旁！会干燥的。注意不要有窗户缝！否则贼风对她的影响很大的！我家有专门的书介绍的，有人养到年龄在20岁以上的，也看过纪录片，说自然界它们主要生活在澳大利亚，是成群的就是比鸽子群还多的那种，野生种群是国家二级保护动物，你要多陪她别让她们孤单，巢是在树洞里，平时成群去喝水的，每年第一窝产的蛋成活率最高，你做的窝要够大，放上干净的木屑，尽量模拟自然界！你也不要在产蛋期间打扰他们（比如去看几个蛋了，或者有巢周围有走路的声音等等），更不能拿起蛋对着太阳看是不是空的，如果粘上人的气味亲鸟就不认这个蛋了更不可能孵化了。你如果想亲近他们就现在就行，要耐心，不能说驯化，就是让他们认你，别总摸他们羽毛，羽毛上有种物质不能弄脏了，不能用手使劲攥，他们会很难受就像别绑架的感觉，培养跟他们的感情，不会害怕你，当然最好弄个游乐项目比如小秋千，供他们玩的，长大了想亲近不是不可能，费点了劲就得。我家的笼子门常年是开着的，每天早上他们起来就出去（仅限室内）玩，饿的时候再回来吃完就出笼子，晚上天黑了自己进笼子里睡觉，但是我给不了他们向自然一样的环境，你要注意每次出门在外尤其是出远门，食物水要给足或者托人照顾，夏天可以弄个潜水（水别多了）或者自来水细流让他们自己玩水，免得他们热或者羽毛里长寄生虫，时间不能长30分钟就行了，免得感冒了！也要防蚊虫，皮皮们被叮后一样很痒，我有本书上写的，是绝对不行的！！！冬天别靠近暖气，不能阳光直射，栖息的那个杆应该尤其注意清洁，粗细要定期换（如果笼子够大弄一粗一细两根，最好放出来到室内）粗细不同是为了他们抓着休息时可以活动爪子，以免骨骼定型，就像人穿高跟鞋要经常换不同高矮跟的鞋穿一样。他们年龄大了之后行动也会慢羽毛不如年轻的光亮，你不要嫌弃他们要给他们幸福的晚年。。。我啰嗦了，亲我主要是担心他们，希望他们更快乐更幸福，找伴侣看看嘴角蜡膜是蓝还是肉色的，千万不要近亲结婚，对亲鸟和后代都有影响（比如雏鸟是畸形）悔之晚矣！雄性踩雌

《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》读后感5篇

《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》读后感5篇今天，我读了《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》。《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》主要讲一只雄红嘴相思鸟爱上了一只雌红嘴相思鸟。可是，它向雌鸟唱歌，雌鸟却漫不经心地听着，等到雄鸟累得只剩下半条命时，它才答应和雄鸟交朋友。唱完情歌后，雌红嘴相思鸟就装作饿了，装出乞食样，没想到，它让雄红嘴相思鸟喂了三十多趟食，每一次都吐掉，喂完后才肯罢休。喂完食后，雌红嘴相思鸟又让雄红嘴相思鸟筑巢，结果雄红嘴相思鸟每一次运来的材料，雌红最相思鸟就偷偷浪费一半，结果，筑完巢后，红最相思鸟终于在一起了。读完这篇文章后，我为雄红嘴相思鸟愤愤不平。突然，我知道了雌红最相思鸟为什么要这么做。因为如果雄鸟是个懒惰、自私的人，它生下来的宝宝不就饿死了吗？它想看看雄鸟是否对它和它的宝宝负责。只有我们付出了很多，就越能珍惜。《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》读后感二我今天读了一本好书，名叫《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》是中国动物小说大王沈石溪写的，作品多次荣获全国优秀儿童文学奖、冰心儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖。。。。。里面的内容都不可思议，在书中那只雄鹰“金闪子”很不凡应都是独行侠，不可能两只雄性的鹰一起觅食或一起在一块地盘上住，，因为有只叫“白羽臀”的鹰救了“金闪子”所以“金闪子”也把自己的地盘让给“白羽臀”一半，真是史无前例，更让人震惊的

是它们争夺雌性鹰也大大不同，只是比谁的气势凶猛、演技更好！这样无论干什么鹰只要是成群进出，就一定能成功！动物也是有思想、有感情、有责任，在“猎狐”中，戈文亮要杀一只雌狐狸，那只雌狐狸一点也不反抗，但有两只不明是非的小狐狸出来想救妈妈，戈文亮刚赶走，它们又叼着只野兔回来了，好像在说；“我们要用这只野兔来换妈妈。”这是那只雌狐狸在大叫，它是想让戈文亮杀死自己，不想连累孩子！动物它们居然会思考，我不敢相信！曾经有位记者问作者这些都是真的吗，他说是的。等哪一天，我也去西双版纳见见那些故事中的“主人公”！《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》读后感三我读了《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》的第一章《雄鹰金闪子》，作者是沈石溪。第一张主要讲的是金闪子这只正值生命巅峰的雄鹰，在自己的领空发现了一只初出茅庐的小鹰——白羽臀。金闪子想把它赶走，可白羽臀就是不理金闪子，并找到一个离金闪子不远的一个洞穴住了下来，金闪子与它开始了搏斗，白羽臀战败了。在金闪子与银环蛇复仇时，慢慢的，眼看金闪子就要被勒死了。忽然，白羽臀前来助战，帮助金闪子大获全胜，之后他们又齐心协力捕获了豺。最后，飞来了一只雌鹰，他们开始了文斗，白羽臀又败了，但金闪子盼着有一天，白羽臀也有一个幸福的家庭。一个人做事不要独来独往，要把团结合作运用到日常生活中，给

关于龙子的传说故事

细说龙子太古时候，鸿蒙之初，宇宙如同一个巨大的鸡卵，内部一片混沌，无边无际，漆黑一片，不知道过了多少亿万年，卵内孕育出一条巨龙，这条巨龙在卵内不停地盘旋游动，向四面冲突，却始终突破不了卵壁，又过了一万八千年，这条巨龙演化为一个龙首人身的巨人，这便是盘古。同时演化出来的还有一面巨大板斧，盘古握板斧，不停地开凿，又经过一万八千年艰苦的努力，终于把巨卵劈成两块，这时一些轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露，从此开始有了世界。尽管盘古的身体从宇宙消失，变化为世界中不同事物，但是他的身体各部分的精气和神气却幻化成了不同的神兽，由于盘古是巨龙演化的，我们便把这些神兽都成为“龙子”，龙子数量较多且长相、性格、爱好和特长都不一样。古代人以“九”来表示极多，而且有至高无上的地位，又是个贵数，所以被用来描述龙子数量，故称“龙生九子不成龙，各有所长”。这些龙子，个个都不同凡响，故事和传说层出不穷，他们的排行顺序却没有具体定论。 NO.1赑屃（音bì xì)

国家三有动物名录

国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录编辑三有保护动物名录一般指国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录贯彻落实《中华人民共和国野生动物保护法》（以下简称《野生动物保护法》），加强对我国国家和地方重点保护野生动物以外的陆生野生动物资源的保护和管理，根据《野生动物保护法》第九条，即“国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录，由国务院野生动物行政主管部门制定并公布”的规定，经研究，于2000年5月在北京召开专家论证会并制定了《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》（简称“三有名录”），于2000年8月1日以国家林业局令第7号发布实施。中文名国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录法律保障《国家重点保护野生动物名录》颁布时间1988年12月10日发行时间2014.8.8

物种总数1591 昆虫总数110 哺乳纲兽纲 MAMMALIA 6目14科88种刺猬、达乌尔猬、大耳猬、侯氏猬、树鼩、狼、赤狐、沙狐、藏狐、貉、鼬、白鼬、伶鼬、黄腹鼬、小艾鼬、黄鼬、纹鼬、艾鼬、虎鼬、鼬獾、缅甸鼬獾、狗獾、猪獾、大斑灵猫、椰子狸、果子狸、小齿椰子猫、缟灵猫、红颊獴、食蟹獴、云猫、豹猫、野猪、赤麂、小麂、菲氏麂、毛冠麂、狍、驯鹿、草兔、灰尾兔、华南兔、东北兔、云南兔、东北黑兔、毛耳飞鼠、复齿鼯鼠、棕鼯鼠、云南鼯鼠、海南鼯鼠、红白鼯鼠、台湾鼯鼠、灰鼯鼠、栗褐鼯鼠、灰背大鼯鼠、白斑鼯鼠、小鼯鼠、沟牙鼯鼠、飞鼠、黑白飞鼠、羊绒鼯鼠、低泡飞鼠、松鼠、赤腹松鼠、黄足松鼠、蓝腹松鼠、金背松鼠、五纹松鼠、白背松鼠、明纹花松鼠、隐纹花松鼠、橙腹长吻松鼠、泊氏长吻松鼠、红颊长吻松鼠、红腿长吻松鼠、橙喉长吻松鼠、条纹松鼠、岩松鼠、侧纹岩松鼠、花鼠、扫尾豪猪、豪猪、云南豪猪、花白竹鼠、大竹鼠、中华

龙生九子的传说

龙生九子的传说自古以来，龙乃中华民族崇拜的神异动物；在中国的传统习俗中，龙又是吉祥的象征。汉代学者许慎《说文解字》中称“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋天而潜渊。”可见，龙并非现实生活及自然界中具体的动物形象，而是一个集诸种动物灵性与特长为一身的“神异动物”。 “龙生九子”的说法大抵盛行于明代。在明代，人们汇集了古代各种文献中的多种怪异的兽形而演化为龙，俗称神兽、瑞兽，把它们安插在民间传统建筑的器物上或重要场所，来装饰纹样，让其“各司一职”，孕育吉祥，免祸消灾。明孝宗当政时，一次早朝，问礼部尚书文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间一时答不出，退朝后左思右想，糅合民间传说，七拼八凑，列出龙生九子的名目，以及“龙生九子不成龙，各有所好”句，向皇帝交了差。至于“龙生九子”的名目，明代一些学人笔记多有记载，有的重读音，有的重生平，有的重传奇，有的重传承。明代学者杨慎《升庵集》、李诩《戒庵老人漫笔》、谢肇涮《五杂俎》、徐应秋《玉艺堂谈荟》、沈德符《万厉野获编》以及陆容《菽园杂记》都谈到“龙生九子”的情况，见仁见智，令后人眼花

缭乱。《杨慎外集》谓：“龙有九子，各有所好，一曰赑屃，好负重，今碑下跌是也。” 龙生九子的一种说法长子赑屃，长得很像乌龟，喜欢背重物。传说上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。大禹治水时，曾帮大禹横渡黄河，推山挖沟，疏遍河道，立下汗马功劳。在吴承恩的《西游记》中，东海龙王曾用计让赑屃承载唐玄奘师徒过河。可见，赑屃似乎也不是我们常见的那种普通乌龟，而是特别大而有点古怪的“神龟”或“灵龟”。《左思赋》曰：“巨龟赑屃”；《礼记·礼运篇》也说：“鳞凤龟龙，谓之四灵。”古人把这四者当作神灵，是说动物中根本不存在这些东西，而是人们想象和创作流传下来的。今天，我们看到赑屃的神像，往往遗存在显赫石碑之下，吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前爬，却总是移不开步，它已成为祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。世俗君主及权贵们常以隐恶扬善之法，将自己的功德之绩刻在石碑上，企图让赑屃拖给后人，从而实现永垂不朽；同时赑屃也是中华民族忍辱负重传统美德的一种体现，据说触摸它总能给人带来福气。次子螭吻，也叫鸱吻、鸱尾，形状像四角蛇剪去了尾巴，常为宫殿屋角上的装饰物。《墨客挥犀》记载：“汉以宫殿多灾，

民间传言里鸟类爱情的真相

民间传言里鸟类爱情的真相在民间传言中，有很多鸟类是一夫一妻制的忠贞典范。天鹅十分重视夫妻感情，小天鹅甚至会为死去的配偶守节3年；大雁从不独活，一群大雁里很少会出现单数，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡；“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。”鸳鸯则更是至死不渝的爱情象征，一旦配对，终生相伴，双宿双飞；相思鸟鸟如其名，雄鸟雌鸟成对生活，恩爱非凡，是有名的“爱情鸟”。人们给这些鸟类贴上各种“忠贞”的标签，那鸟儿们爱情、婚姻的真相到底如何？大雁：婚姻期内，好聚好散人们通常所说的大雁，其实是雁形目鸭科中雁亚科雁族16种鸟的泛称，大雁的确不像某些鸟类那样，雄鸟交配完毕拍拍屁股就走人。不过，同鸭科中的绝大部分种类一样，大雁虽然是一夫一妻制，但关系往往只能维持一个繁殖季。如斑头雁、鸿雁，头一年在越冬地就大多相配成对，开春双双飞回繁殖地共筑爱巢，一个繁殖季只产一窝卵，然后夫妻双方通力合作

照顾雏鸟，待到夏末完成繁殖任务后便好聚好散，天涯陌路，第二年再寻新欢，并没有“从一而终”之说。在非繁殖季，大雁不管夜栖、觅食还是迁徙都喜欢集群活动。但这并不是因为耐不住寂寞，而是集群而居能降低个体面临风险的几率。一群雁中大家轮流站岗放哨，其它成员就能放心活动，节省体能。天鹅：守节是假，终生相伴却有可能天鹅指的是雁形目鸭科天鹅族，在中国有大天鹅、小天鹅、疣鼻天鹅三个种。天鹅的夫妻关系能维持较长时间，一般认为如果不出意外确实可能终其一生，大天鹅的往年后代还会帮助父母照顾雏鸟。

这是因为双方的默契程度越高，经验越丰富，繁殖成功的几率才越大，要是轻易更换伴侣，可能会因双方缺乏“合作”经验而增加繁殖“成本”，使成功率大打折扣。许多繁殖率低或是生存环境严苛的鸟的婚配制度都表现出这种特点，曾有科学家对新西兰王信天翁进行了连续16年观察，最终认为这种鸟可能终生维持原配。不过，天鹅并不是绝对的终身原配，曾有研究发现疣鼻天鹅每年繁殖对的离婚率不足5%。要是一方死去，另一方除非是已经失去繁育能力，否则肯定要在下一个繁殖季另起炉灶，毕竟繁衍后代传播基因才是

鸟类相关知识

护林家族鸟类相关知识一、鸟类知识简介（一）生态习性 1鸟类的食性鸟类的食性可分为肉食性、植食性杂食性三大类其中肉食性又可分为食肉类、食鱼类、食虫类和食腐类。食肉鸟类：包括隼形目、鸮形目中的绝大多数以及少数其它鸟类如贼鸥等。这类鸟嘴呈钩状爪利两翅强健善飞其中多为捕食者食腐类严格地说也属于这类。隼形目（猎隼）鸮形目（猫头鹰）蓝翡翠（佛法僧目）鹬（鸻形目）食鱼鸟类：种类极多主要为水鸟和海鸟捕猎方式也是千奇百怪。另外不少食软体动物和节肢动物的涉禽也属于这类。食虫鸟类：为鸟类中最多的一类又以雀形目为最这类鸟通常飞行迅速而敏捷眼尖嘴快我曾亲眼看到我养的白头鹎雏鸟原地吃到飞过它身旁的苍蝇的情况。一般来说哺雏期间这类鸟会大量捕食有害农林的昆虫所以这类鸟绝大多数为农林益鸟植食性鸟类：这类鸟通常情况下吃植物种子、果肉和花蜜有些能储藏食物如松鸦等。左边这只乌鸫（雀形目）既食植物果子也食昆虫因此所谓植食性的鸟类多数并非严格的只吃植物食物。但象蜂鸟这样的鸟类则是终生以花蜜为食的某些硬嘴鸟也是终生以植物为食这类属于狭食性鸟类有的甚至是专食性的。一般地说广食性的鸟类种群优势比狭食性的要大。杂食性鸟类：其实许多食虫鸟类和植食性鸟类都可列入到这类中这类中最典型的是乌鸦只要是人能吃的它们都吃。左边是一种分布很广的乌鸦（雀形目）右边是麻雀（雀形目）。严格地说上页的乌鸫属于杂食性鸟而麻雀由属于植食鸟。 2、鸣啭鸟类的鸣啭一次在湖北安陆一处洪荒山中流连一周多听到黄鹂的鸣啭声让我激动不已当时就对它们的鸣声做了一些记录在短短几天里发现至少有五种不同的叫法。可惜的是我不懂鸟声学无法理解那些有什么意义。不过我知道了为什么有些人会誉黄鹂为单簧演奏家了那声音的确太美了。鸟鸣声可谓丰富多采有的单调简单有的千回百啭或让人陶醉或使人恐怖......鸣管简单的自然弄不出好的声音鸣管完整的但管膜和鸣肌缺乏也不行而鸣禽类无论是鸣肌还是管膜都很发达所以就能发出千差万别的鸣声了。

相思鸟品种分类

相思鸟品种分类 1、红嘴相思鸟中文名：红嘴相思鸟物种分类：鸟类--雀形目--鹟科--相思鸟属拉丁名：Leiothrixlutea 英文名：Silver-earedLeiothrix属中文名：相思鸟中国分布：中国分布于甘肃南部、陕西南部、长江流域及其以南华各省，东至浙江、福建，南至广东、香港、广西，西至四川、贵州、云南和西藏南部。其他国家分布：分布于巴基斯坦、克什米尔、尼泊尔、锡金、不丹、孟加拉国、印度、缅甸和越南。是否药用动物：否是否经济动物：是经济用途：该鸟羽色艳丽、鸣声婉转动听，是国内外著名的笼养观赏鸟之一，也是我国传统的外贸出口鸟类。每年除大量捕捉供各动物园和个人饲养观赏外，还出口国外。 Iucn2003：NT几近符合VUC1.IUCN2003:Notlisted 迁徙：留鸟食性：主要以毛虫、甲虫、蚂蚁等爬行昆虫为食，也吃植物果实、种子等植物性食物，偶尔也吃少量玉米等农作物。 [3]体型：体重--雄性14-28g，雌性19-29g；体长--雄性129-154mm，雌性127-151mm；嘴峰--雄性11-15mm，雌性11-14mm；

翅长--雄性62-74mm，雌性60-72mm；尾长--雄性50-68mm，雌性50-67mm；跗蹠--雄性22-27mm，雌性23-27mm（指名亚种）。描述：色泽鲜艳小巧的鹛类，具明显红嘴。上体橄榄绿，眼周有黄色块斑，下体橙黄。尾近黑而略分叉。翼略黑，红色和黄色的羽缘在歇息时成明显的翼纹。生存环境：主要栖息于海拔1200-2800m的山地常绿阔叶林、常绿落叶混交林、竹林和林缘疏林灌丛地带，冬季多下到海拔1000m以下的低山、山脚、平原与河谷地带，有时也进到村舍、庭院和农田附近的灌木丛中。习性：除繁殖期间成对或单独活动外，其他季节多成3-5只或10余只的小群，有时亦与其他小鸟混群活动。性胆小，不甚怕人，多在树上或林下灌木间穿梭、跳跃、飞来飞去，偶尔也到地上活动和觅食。善鸣叫，尤其繁殖期间雄鸟鸣声响亮、婉转动听。常站在灌木顶枝上高声鸣唱，并不断抖动着翅膀，其声似‘啼-啼-啼-’或‘古儿-古儿-古儿-’。主食各种昆虫及幼虫以及植物的果实和种子，属杂食性鸟，该鸟消化排泄快，进食次数多。繁殖：繁殖期5-7月。通常营巢于林下或林缘灌木丛或竹丛中，巢多筑于灌木侧枝或小树枝杈上或竹枝上，距地高1-1.5m。呈深杯状，主要由苔藓、草茎、草叶、树叶、竹叶、树皮、草根等材料构成，内垫有细草茎、棕丝和须根。巢的大小为外径8-12.6cm，内径5-8cm，高6-8cm，深5-6cm。每窝产卵3-4枚，卵白色或绿白色、被有赭色或淡紫色斑点，尤以钝端较密集，卵的大小为20.2-24.3mm×16.2-16.4mm，重2.4-3.0g。别名：红嘴玉、相思鸟、红嘴绿观音。属雀形目，鹟科，画

小学一年级关于二月二龙抬头的传说故事

小学一年级关于二月二龙抬头的传说故事 (*) 传说一：在我国北方民间还流传着这样一个故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。（传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入中国的，那时哪里来玉米种子？）龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。传说二：二月二这天还有一项重要的活动就是接“姑奶奶”，即娘家人接回已出嫁的女儿，故有“二月二接宝贝儿”之说。因为老北京人的礼

数多，其中正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后，也必须当天赶回婆家，特别是新婚不久的“姑奶奶”。但到了二月初二，娘家人就来接女儿回去，住上几天或半个月，一是正月里忙活了好长时间，比较劳累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年刚开始，又要忙碌了，所以要犒劳犒劳她。一般是以春饼，也就是薄饼做款待。被接回来的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串门子聊天儿，轻松而愉快。 (*) 传说一：传说尧王的父亲帝喾（帝俊）共有四个王妃：姜嫄（jiāngyuán）、简狄（jiǎndí）、庆都、常仪。本来常仪的地位最低，可自从生了儿子，众人就另眼相看了。庆都一直为没有儿子烦恼。有人告诉她，神母庙求子很灵验，只要真心实意，没有不成的。庆都照女巫说的，在元宵节的晚饭后，去庙里摆上供品，然后恭恭敬敬地磕了仨头，双手合十，祈求神灵赐子。话分两头说。有年大旱，百姓生活困苦。天上有条赤龙，看见人间的凄惨境况，产生了怜悯之心，私下里下了一场雨。这事被玉皇大帝知道了，就把赤龙压在了一座山底下。百姓为赤龙求情，玉皇大帝发话说：“除非金豆子开花。”到了二月二这天，不知从哪里来了个老妈妈，一个劲地喊：“卖金豆子！”人们很纳闷，买回家一看，是些黄豆。这些黄豆放在锅里一炒，噼里啪啦地开了花。

宠物鸟之相思鸟

宠物鸟之相思鸟相思鸟（Silver-earedMesia学名：Leiothrix）别名红嘴玉、红嘴绿观音、恋鸟，在西方叫“乃丁格”（情鸟）。画眉科相思鸟的两种鸟之一，栖息于平原及海拔1000米的小丘，活动于常绿阔叶林、灌丛和竹丛间，对影相思。红嘴相思鸟羽衣华丽、动作活泼、姿态优美、鸣声悦耳，颇受人们喜爱。但其鸣啭与其它画眉亚科歌鸟相比，显得单调，也不善模仿，所以养鸟者多重其羽色。相思鸟本属共有银耳相思鸟和红嘴相思鸟2种，中国均有分布，留居在长江流域以及江南广大地区，两种外形相似。外形特征外形相思鸟体小，体长105～180毫米；嘴形粗健，长度约为头长的一半；鼻孔裸露。两性大体相似。为典型的东洋界种类，从印度向东直至越南、印度尼西亚均有分布。中国分布秦岭以南。性活泼，羽色华丽，鸣声婉转动听，为珍贵的笼养鸟，杂食性，除吃瓢虫、象甲等昆虫外，还吃种子、果实等。分类相思鸟分为两种，即银耳相思鸟和红嘴相思鸟。银耳相思鸟头顶黑色，耳羽银灰色，嘴黄色，上嘴基部和嘴角褐色。常栖息于海拔1000米的小丘和平原，结成8～10只的小群，在灌树丛、竹林及常绿阔叶林内活动。红嘴相思鸟嘴呈鲜艳的红色；上体从

头至尾上覆羽为暗灰绿色；颏黄色；胸部橙黄色；腹部淡白色；尾下覆羽浅黄色。生态习性与银耳相思鸟相似。红嘴相思鸟（学名：Leiothrixargentauris）又称红嘴玉、五彩相思鸟、红嘴鸟等，画眉科相思鸟属两种鸟之一，是海拔迁徙的候鸟。体长约14厘米。嘴呈鲜红色；上体橄榄绿色，脸淡黄色；两翅具明显的红黄色翼斑，颏、喉至胸呈辉耀的黄色或橙色、腹乳黄色。[2]红嘴相思鸟羽衣华丽、动作活泼、姿态优美、鸣声悦耳，颇受人们喜爱。但其鸣啭与其它画眉亚科歌鸟相比，显得单调，也不善模仿，所以养鸟者多重其羽色。红嘴相思鸟的平均体重约为21.4克[2]，体长约15厘米；背羽暗绿色，头部略带黄色，胸部黄色，翼羽色彩鲜艳，尾部具有小叉；两性羽色近似。银耳相思鸟（L.argentauris）有黄、灰、红和黑色斑纹。均长15公分，鸣声短促悦耳。红嘴相思鸟（L.lutea）的喉金色，胸橙或红色，翅黄而有蓝色（雄鸟红色）斑纹，尾端蓝色，叉状，向外曲；曾引入到夏威夷；相思鸟又称为中国夜莺或北京夜莺。分布地域包括：西藏东南部、云南（西部、南部、东部）、广西西南部、印度、锡金、尼泊尔、孟加拉国、泰国、老挝、越南以及印度尼西亚的苏门答腊西部山区。银耳相思鸟的平均体重约为28.4克。栖息地包括种植园、亚热带或热带的湿润低地林、亚热带或热带的（低地）湿润疏灌丛、亚热带或热带的高海拔疏灌丛和亚热带或热带的湿润山地林。

关于龙抬头的传说故事

关于龙抬头的传说故事相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃 “龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃 “龙眼”。这一天，其它习俗也很多，起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛;有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。从科学角度看，农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。至于剪头发，则是因为正月内剪头不吉利，而一个月不理发又很难受，故大家都在正月过完后的二月初纷纷理发。每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着“二月二，龙抬头; 大仓满，小仓流。”的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、

龙生九子成语故事

龙生九子成语故事 lóngshēngjiǔzǐ 龙生九子不成龙，各有所好。明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。作主语、宾语、定语；用于兄弟等比较龙生九种放辟邪侈、行己有耻、放僻邪侈、卑鄙无耻、发轫之始、破璧毁珪、引以为耻、目指气使、不以为耻、贪生畏死、...... 传说东海龙王生了九个儿子，性格各异，各有所长。大儿子囚牛喜欢音乐，老二虫睚眦嗜好攻杀，老三嘲风喜欢探险，老四蒲牢喜爱鸣叫，老五狻猊好坐，老六霸下喜爱负重，老七狴犴喜好诉讼，老八赑屃好文，老九虫吻好吞真是龙生九子，各有所长。：在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭，龙的九子是：饕餮（tāoti），性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风，喜欢冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦（yázì），平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽形；敝屣（bìxǐ），力大，其背亦负以重物，即令刻在门的铺首上；

鸱（chī）吻，平生好吞，即殿脊的兽头之形；蒲（pú）牢，平生好鸣，它的头像被用做大钟的钟纽；狻猊（suānní），喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛，喜性音乐，故常立在琴头。具体意义：龙生九子之一·囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为"龙头胡琴"。龙生九子之二·睚眦睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。龙生九子之三·嘲风嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的"仙人"，后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、

【相思鸟的饲养方法】相思鸟喂几只好

【相思鸟的饲养方法】相思鸟喂几只好相思鸟羽衣华丽、动作活泼、姿态优美、鸣声悦耳，颇受人们喜爱。下面是精心为你的相思鸟的饲养方法，一起来看看。 1、鸟的选择红嘴相思鸟羽衣华丽、动作活泼、姿态优美、鸣声悦耳，颇受人们喜爱。但其鸣啭与其它画眉(亚)科歌鸟相比，显得单调，也不善模仿，所以养鸟者多重其羽色。雌、雄多从叫声、眼周颜色、头顶颜色、胸部红色大小等方面区别。雄鸟叫声为多音节;雌鸟为单音节。雄鸟眼围黄色;雌鸟眼围灰白。雄鸟头顶颜色较背部黄，雌鸟头顶与背同色。雄鸟胸部红色部分大而且色浓，雌鸟胸部红色部分小且淡。雄鸟尾部从腹回观，尾羽分叉部内黑色部分在8厘米以上;而雌鸟仅4厘米。这些在鉴别时须综合判断。要选叫声高、体型大、羽色鲜艳的雄鸟。嘴红的程度，据说与年龄有关，老鸟嘴全红，幼鸟嘴基部呈黑色。 2、笼的特点没有严格的标准，有用点颏笼的，也有用亮底玉鸟笼的。可自制竹笼，大小介于画眉笼和点颏笼之间，条间距1.8厘米，底为亮底，

小鸟的名字有多少你知道吗

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龙游传说

民间流传着一个美丽、动人的龙游河的传说故事。相传很久以前，东海的龙宫里，住着龙王爷和他的一家人。有一天，老龙王发起威风，大摆龙尾，大海的潮水就一下子涌上了堤岸，淹没了许多庄稼和无数的老百姓。一时间，儿啼母哭，子嚎父泣，实在悲惨。玉皇大帝大怒，令龙王将功赎罪，速将潮水退尽，让出沿海滩地二百里，并派龙后娘娘到海岸一行，待退潮将尽之际，从海岸滩头游向长江，迂回入海，形成入江大河，以利百姓耕种。龙后娘娘奉旨乘潮水来到海岸，她的大龙子也悄悄跟了出来。当潮水在海岸沙滩上向下落得差不多了，龙后娘娘便顺着潮水，领着大龙子从海岸游向长江。龙后娘娘在前呼喊，大龙子在后面跟着，他们从嘴里喷出水来，冲开泥沙往南行。果然，在它们游过的地方就成了一条大河。可是，游不多远，贪玩的大龙子就渐渐落在妈妈后面了。龙后娘娘只好游游停停，停停等等，每游一段就回头喊儿子赶快跟上，凡是龙后娘娘回头喊龙子的地方，河道就拐了一个大弯。就这样一直游到现在的如城，龙子毕竟年幼，直喊累，无奈，龙后娘娘便圈了一个直径三里的圆圈，将龙子圈在里面，准备歇一下再继续游。恰好此时，托塔李天王受玉帝派遣看看进展，行到此处，从云端往下一看，只见龙后游出来的河道竟是弯弯曲曲的，将来船只来往航行，不但要拐许多弯子，还要多行很多路，禁不住大骂：“大胆孽畜，如此下去，等你们游到长江，这条河不是到处都是弯子么？”于是他落下云端，抽出鞭子，对准龙后母子，狠抽两鞭。龙后娘娘挨了一鞭疼痛难忍，直窜向东南方去了，但游到丁堰镇大桥那边时，她还是停下来歇了一下，等候自己的儿子，这一歇可就把那里团成了一个深不见底的大水潭。她回首翘望，怎么也等不到儿子，潮水又将退尽，这才伤心地从节制闸那里游进了长江。而大龙子被这一鞭抽得浑身抽搐，他拼命扭动身子，一共扭了九十九个弯子，最后才从如皋南门窜向杨花桥，经磨头、吴窑、桑木桥那里游出长江，回东海去了。龙后母子从长江游回龙宫，东海龙王赎罪的二百里地方也撤出来了，如皋就在其内。后来，老百姓在这里精耕细作，终于把沧海变成了桑田。人们为图吉利，便把海岸叫海安；把龙后娘娘从海安经如皋至南通节制闸入长江的那一段通扬河叫大龙游河；把龙后娘娘团在丁堰镇等候大龙子形成的深潭叫龙潭；把大龙子单独游过的地方叫做小龙游河，又叫通江河，这也就是现在我们所叫的龙游河；龙后母子扭成的那些湾子，也就是后来的虾子湾、梅家湾、柴湾等地方。据说，如城内的外城河和内城河，是龙后娘娘母子俩休息时形成的。如今，龙游河已成为如皋的代称，出外闯荡的如皋人，都自豪地称自己是龙游河的儿女。龙游河的传说从侧面反映了如皋地区由沧海变成桑田的历史事实。大约6000年前，古长江口移到扬州、镇江以下。长江三角洲北岸逐渐形成了扬州到李堡（李堡，原属如皋，1943年后划归海安县。）附近的扬泰沙咀，由于地势较高，通称扬泰冈地。冈地上分布着一列列东北、西南走向的条状沙脊。如皋西部自高明镇卢庄到海安东部李堡间的一条沙脊，为扬泰冈地的最后一条沙脊。如城镇就位于扬泰冈地的东南缘。这一带“土高色赤”，人们习惯地称它为赤岸。今天如城至东陈镇一带，古代就叫赤岸村。这是如皋最早成陆的地方。扬泰冈地成陆后不久，就有人类在这里生息劳动了。上世纪70年代发现的海安青墩遗址，为我们提供了今天海安、如皋、如东一带五千多年前新石器时代人类活动的生动图景。