【部编版高三语文寒假】-07-文言散文·政论-袁静

文言散文·政论

课堂引入

古代著名的政论类文章举例

1.晁错

晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。

2.贾谊

贾谊的散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

此外，魏征的《谏太宗十思疏》、杜牧的《阿房宫赋》也是著名的政论文章。

知识梳理

一、政论类文章的分类

从先秦至明清，中国古代文人的人生经历大都带有很浓烈的政治色彩。他们尽管总是在“入世”和“出世”的边缘左右徘徊，其实心中最难割舍的还是仕途。可以说，除了一部分真正以隐居为乐的人以外，中国古代文人几乎都很热衷于政治。而学霸们参与政治、热衷政治的表现之一，就是留下了数量繁多、种类繁复的政论文。

政论类文章主要是指针对当时政治问题发表的评论。政论类的文言文，常常采用论、辩、疏、策等文体。

1．“论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。后来各代都有一些著名的“论”，如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。“论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般来说，人物论、史论等庄重一些的内容，大都采取“论”这种体裁；一些接近于文学散文的“说”，常常不采取论这种体裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为《爱莲论》。

2．“辩”

“辩”是辩是非，别真伪。这种文体的特点是驳证一个错误的论点或辩证某些事实。如韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。

3．奏议

奏议从应用范围来说，可归应用文。但就内容来说，大部分是议论文。就语言形式来分，有的奏议是骈文，有的是散文。奏议有好几种，下面介绍三种：

（1）疏：疏是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》，魏征的《谏太宗十思疏》等。

（2）表：陈述某种情或意见。如李密的《陈情表》，诸葛亮的《出师表》等。

（3）对策：古代考试把考题写在策上，令参加考试的人回答，称为“策问”，考生回答的文章叫做对策。如苏轼的《教战守策》。

二、政论文的特点

1.在论证方法上，多用引证、例证、对比论证。

2.鲜明的语体风格，多用排比、反问等修辞，有“赋”的风韵。

3.涉及的问题一般都是现实政治的反映。一个王朝成功的经验和失败的教训往往成为后来的政治家和思想家的素材。他们思考和论证往事的得失，以史为鉴，为当朝和后代的统治者提供新的治国方针。

4.思想一般都是奉天法古，三纲五常，仁义道德等；争论的问题大多是人治和法治、德治和刑治、王道与霸道、民本主义和君主至上、尊贤和尊亲、义理和功利等。

5.儒家思想把政治和伦理道德紧密结合起来，强调“为政以德”，宣传“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”，讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之道。伦理化的政治思想根深蒂固。

三、论说类文言文阅读方法

第一步：速读全文，整体感知，分清体裁、题材。

要求集中心思，快速浏览一遍。对全篇内容有粗略的了解，并判断体裁、题材。

第二步：细看题目，研读字词。此步骤当中，要充分利用所给的几道题目，加强阅读的目的性。

第三步：再读全文，加深理解。要求站在更高的层次去认知全文,理解文意，是进一步深入兼复核的过程：

（1）理解文章大意，筛选文中的重要信息，勾画出重点词句。

（2）理清文章的结构思路。作者首先讲了什么内容，其次讨论了什么内容，最后的评价是什么。

（3）文章的重点句子运用了哪些修辞手法，表现手法等，表达的效果怎样。

（4）作者的写作意图是什么，你如何评价作者的观点。

四、常考题型

（一）句段作用

先按常规角度考虑内容结构，其次考虑是否有修辞、表现手法、论证方法等。

附：

修辞

1.比喻（通感） 2。夸张 3。比拟 4。对偶 5.排比 6.借代 7.反问

8.设问 9.对比 10.反复11.反语 12.引用 13.双关

表现手法

1.象征

2.联想想象

3.托物言志

4.对比

5.衬托

6.用典

7.比兴

8.反讽

9.虚实 10.欲扬先抑 11.以小见大 12.动静 13.情景 14.类比 15.借古讽今

论证方法

举例论证、引用论证、对比论证、类比论证、比喻论证

（二）句子表达效果

考虑角度：修辞、表现手法、论证方法、句式等

（三）思路结构

1.表现手法（象征、托物言志、抑扬……)/论证方法

2.结构：线索、顺序（逻辑（由浅入深）：自然到人文、由物及人、情感、道理；时间；空间；）

3、内容：分层概括（首先……；其次……；再次……）

4、论证观点

（四）语言特点：

1.修辞手法

2.句式：

整句：句式整齐、增强语势、节奏感强（或答音韵美）

散句：句式参差、表意灵活

长句：表意丰富、意蕴悠长

短句：简短有力、增强气势

3.语言风格豪放、柔婉、平朴、华丽、庄重、幽默

4.炼字：叠词、双关词、褒贬互化词、动静转化词、拟声词、活用、动词、形容词（颜色）、叹词等

5.叠词，景物的特征，表现作者心情；音节和谐，琅琅上口，具有一种舒缓的音韵美。

（五）概括类题型

原因概括（注意锁定题干要求范围，注意分值，按点答题）

段落概括（注意找中心句）

（六）评析题（评+析）

评析论证特点：论证方法+表现手法+论证结构

评析论证思路：评+论证思路（同上）

评析语言特点：评+语言特点（同上）

评析思想内容：思想内容+现实意义+局限性

例题分析

【例题精讲】

一、

伊尹论①

苏轼

①办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。

②今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，箪食豆羹足以动其心，宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此．而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。

③孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。

④夫太甲之废②，天下未尝有是，而伊尹始行之，天下不以为惊。以臣放君，天下不以为僭。既放而复立，太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？（有删节）

【注释】①伊尹：夏末商初人，曾辅助商汤王简历商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相。②太甲：商朝国君，在位时朝政混乱，被辅政的伊尹放逐到商汤墓地附近的桐宫反省。太甲悔过自责，伊尹又还政于他。

（选自2015年上海市浦东一模试卷）1．可填入第②段方框处的虚词是（）（2分）

A．乃、故B．故、而C．则、乃D．而、则

2．对第①段画线句理解正确的一项是（）（2分）

A．树立高尚节操的人，有比天下更广阔的胸怀。

B．确立天下秩序的人，能够约束天下黎民百姓。

C．树立高尚节操的人，能够约束天下黎民百姓。

D．确立天下秩序的人，有比天下更广阔的胸怀。

3．第②段“推此而上”中加点的“此”指代的是________________________________________________ ______________________________________________。（用自己的话回答）（2分）

4．第④段中伊尹废掉国君，后又拥立被废的国君，天下人却不感到吃惊的原因是____________________ ______________________________________________________。（用自己的话回答）（3分）

5．分析第③段是如何论证观点的。（4分）

【能力提升】

一、

信陵君救赵①论（节选）

然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚！吾不知信陵何以谢魏王也。

呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王而公然得之，亦罪也。

虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也。如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！

（节选自《古文观止?信陵君救赵论》，有删改）1．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是

A．夫强秦之暴亟矣亟：同“极”

B．余所诛者，信陵君之心也诛：责备

C．则信陵安得树私交于赵树：建立

D．如姬安得衔信陵之恩衔：衔接

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①则魏且．为之后②且．以一璧之故逆强秦之欢

B．①是倾魏国数百年社稷以．殉姻戚②皆以．美于徐公

C．①有重相而无威君②今人有大功而击之

D．①信陵安得卖恩于．如姬②至激于．义理者不然

3.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．信陵君的罪过，不在于盗窃兵符与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符也还是说得过去的。

B．在信陵君窃取兵符这件事情上，魏王也不是没有过错的，否则，兵符好好地藏在卧室之内，信陵君怎么能窃取到呢？

C．信陵君想方设法窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，也根本不是为了赵国，其实就是为了解救平原君。

D．兵符，用铜、玉或木石制成，分为两半，一半留存国君，一半交给统帅；调发军队时，必须在符验合后，方能生效。

4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王而公然得之，亦罪也。（5分）

（2）信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也。（5分）

【写作迁移】

素材举隅：《伶官传序》-----把握文章写作的结构思路及素材的积累。

因为《伶官传序》属于议论文，在结构和行文上比较严谨规范，通过提要钩玄，逐段梳理归纳，文章的构思和脉络即能清除地显示出来，这样可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。

对我们写作议论文的启示

（1）严密的论证结构

第一段提出盛衰由人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。第二、三段论证中心论点，第四段进一步议论，引出教训，总结全文。这符合我们常说的议论文中总分式的论证结构，引论、本论、结论一目了然。这三部分环环相扣层层深入，无懈可击。非有高超的写作技巧是不能达此佳境的。

（2）巧妙的论证方法

例证法和对比论证是常见的论证方法，能将二者结合也不足为怪，但能用同一个人的事例例证且正反对比是非有绝世的写作水平不能做到的，难怪连“三苏”都出自他的门下。本文第二段详述庄宗接受并执行晋王遗命、矢志复仇的事例。通过“晋王三矢”这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用。第三段继续以庄宗为例，简写其失天下的惨状，并阐发议论。这样同一个人，由“盛”转“衰”，变化之巨大不能不引起读者强烈的反思，下面的结论就水到渠成不言而喻了。

（3）准确的剪裁

文章在事例的叙述上并非不假思索，而是删繁就简。如写庄宗全盛时期的情况，只选取他征战中对父亲遗留的“三矢”的处理情况。至于其衰落时的惨状，只用了一句“仓皇东出，未及见贼而士卒散，君臣相顾，不知所归，至于誓发断襟，何其哀也！”文中未提及为什么会导致这样的结果，但至此正反对比的效果已经达到。

（4）凝练的语言

在叙事上，只用了“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，即概括出庄宗矢志负仇的形象。这些准确的字词，决不可能是不经过缜密思考的。在议论上，“呜呼！”一词，直指主题，发人深省，大有“山雨欲来风满楼之势”。“可谓壮哉！”“何其衰也！”八个字即时抒情又是议论，言简意赅余味无穷。清代刘熙载：“凡作一篇文，其用意具要可以一言以蔽之，扩则为千万言，约之则为一言。”本文可谓“约之为一言”的佳作。

佳作欣赏

每个人都能成为工匠精神的传承人

工匠精神是个热词，也是个大词。说起工匠精神，很多人言必称德国日本，谈的多是乔布斯这类缔造传奇的大人物，给人的感觉是，工匠精神离普通人有点远。

真不应该是这样的。事实上，我们身边，也不乏有工匠精神的人，很多时候，只是缺少发现他们的眼睛。最近，重庆有线就有一名叫曾德凯的老师傅，一不小心成了网红。原来，这名曾师傅主要负责安装机房设备，他技艺高超，将“机房布线”做到极致，那些井井有条的数据线被传到网上后，被视为珍贵美图，网友也为他的“好手艺”疯狂点赞，微博上相关话题的阅读量竟达数百万。

曾师傅就是我们身边有工匠精神的代表人物，人们为他点赞喝彩，就是工匠精神在他身上释放出巨大价值的体现。曾师傅把布线的每个细微工作都做好，就让有线电视每一帧清晰的画面有了保障。可以说，人们欣赏他的布线之美，其实就是在激赏他的工匠之心。

像这样的事例还有很多。前段时间，《人民日报》报道了长安汽车一名发动机维修工张永忠的故事，这位只有高中学历的老师傅，也是工作精益求精，于细微处出成果，成为公认的“发动机维修大师”。还有前阵子很火的央视纪录片《我在故宫修文物》，也是通过一群用一辈子时间与古董文物打交道的普通人的故事，让人们看到工匠精神对守护传统文化的意义。

这些普通人，工作在平凡的岗位上，很多人一生都默默无闻，但是，他们在工作中坚持不懈地追求细

节完美，孜孜不倦地追求专业主义的极致体现，这样的工作状态和精神品质，就是工匠精神在具体实践中最好的体现。如果社会各行各业的从业者都能将这样的工匠精神在内心沉淀，都能以这样严谨细致的状态去面对自己的工作，各个行业就一定会取得更好的发展和进步，人们的生活注定会因此而变得更加美好，整个社会一定会因此变得更为和谐，国家创新也一定会因此注入无比强大的社会文化基因。

一个追求理性和创新的社会，绝对不应是人人都在梦想做乔布斯，绝不应是人人都梦想去成为下一个马云。不得不说，现在有很多人就出现了价值迷失，掉进了功利主义的泥潭，也让创新失去了应有的文化基础。从某种意义上讲，整个社会就像是一台无比巨大的机器，需要每个单位或个体，都去承担零件或螺丝钉的功能，去对相关的运行系统进行支撑和维护。也只有这样，才能聚合起更大的力量，推动社会蓬勃发展。

也就是说，工匠精神的最大价值，绝不应只通过个人英雄主义的方式来释放，而应该持续不断地注入到全社会各个细胞中，来为这个时代带来更有质量的公共生活。因此，现在特别需要呵护普通人身上的工匠精神，让执着、耐心、专注、精细、传承、创新成为更多人的工作态度、人生态度和价值信仰。

1.请回顾本节课所讲的知识重点。

政论

知识点点拨

1.政论类文章的分类论、辩、疏、策

2.政论文的特点论证方法上，多用引证、例证、对比论证。

3.论说类文言文阅读方法

速读全文，整体感知，分清体裁、题材；细看题目，研

读字词；再读全文，加深理解。要求站在更高的层次去

认知全文,理解文意.

4.常考题型句段作用；句子的表达效果

2．方法提炼。

3．请把存在疑惑的地方提出来。

一、

自主巩固师生总结

高考语文文言文阅读(散文)教案(中)(整理精校版)

高考语文文言文阅读（散文）教案（中） 高考二轮复习 0402 09:41 ：： 高考语文文言文阅读（散文）教案（中） 18个常考的文言虚词 1．【而】本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。 （1）连词 1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。 3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。 4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。 5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③人而无信，不知其可也。《论语·为政》④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇躏相如列传》。 6)表因果，今译为：因而、所以。例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》。④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。 7)表修饰，今译为：着、地。例释：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。④念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。

散文阅读的答题技巧及答题方法

以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为文章的线索。把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。 4.品情感。抒情散文着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。 5.析哲理。就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句(段)去体味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面： ①文中的警句；②篇末的结束语；③神话、传说、典故的类比；④象征；⑤“物”的形象。或者说，可以总结如下： （1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。 （2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。 （3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。 （4）品味散文的语言。 （二）散文阅读应注重的几个方面及考点 1.把握文章内容，概括文章主题 散文选材广泛，行文自由，表达的思想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一，把握散文主题方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括文章主题。（2）从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。 考题形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。 答题要点：（1）能利用原文词语，尽可能使用。（2）没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。 2.理清文章脉络，把握顺序 作者为了表达自己的思想情感，会精心组织，选取材料；在表达上更是精益求精，特别注意词语在表达上的顺序，层次和分寸感。散文中的顺序，一般包括：选取的材料顺序、段落顺序、句子顺序、词语顺序等。比如，线索是作者选择材料的准绳，我们形象称之为线索。是作者选择材料脉络或描写、记叙的脉络。 考题形式：直接问文章的线索是什么或说说作者选择材料的依据等。

2018年中考语文文言文阅读--散文类阅读10篇(含答案)

2018年中考语文文言文阅读--散文类阅读专项练习10篇1.阅读下列文言文，回答后面的问题： 王著教帝学书 太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政 ⑤之余，留心笔札，数⑥遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意 临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑦称 善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规 益也。 （王辟之《渑水燕谈录》）【注释】①太宗：宋太宗赵匡义。②朝：一代君主的统治时期③右军： 指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。⑤听政：指帝 王听取臣子奏议，处理朝政。⑥数：shuò， 多次。⑦遽：匆忙。 1、解释下列加点的词。 (1)著每以为未善: （2）恐帝不复用意: 2用|给下面的句子划分朗读节奏。 数遣内侍持书示著 3、把下面的句子译成现代汉语。 又以问著，对如初。 4.王著为什么对太宗的书法总是“以为未善”？你认为王著是个怎样的人？

5、太宗的成功对你有什么启示？ 2.阅读下列文言文，回答后面的问题： 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其 源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 …… 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢

文学作品阅读方法指导

文学作品阅读方法指导 文学类文本阅读 阅读鉴赏中外文学作品。了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。阅读文学作品注重审美体验。感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。 1 ?分析综合(C) (1) 分析作品结构，概括作品主题 (2) 分析作品体裁的基本特征和主要表现手法 2 .鉴赏评价(D) (1) 体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句的表现力 (2) 欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力 (3) 对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价 3 ?探究(F) (1) 从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴 (2) 探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神 (3) 对作品进行个性化阅读和有创意的解读 2007年的广东高考考纲在“文学类文本阅读”要求中提出“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”所应对的高考考题是半开放试题(根据文本自选角度鉴赏)。这类试题先是出现在上海高考题中，2005年后，全国各地的高考题中 也陆续出现。 (一)文学作品阅读题的解题规律 1 .读全篇，把握主旨。 首先要着眼于文章的整体，宏观上把握全局，理清文章的层次，领会文章的要义。其次是注意作者生活、写作的背景(要善于利用命题者所做的相关的注释)等，并利用题目、题干弄明白作者的写作意图，揣测命题者考查的目的，做到 心中有数。 2.紧扣题目，找准区间。 认真阅读题干，明确要求，弄清楚题目的限制与提示，明确答题方向，确定所在的有效的阅读区间，找到答题区，摘录与题目有关的句子或关键词语组合回答。 3 .善于整合有关信息。 需要高度概括的题目，组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落中的不同信息，或整合回答，或把一些具体形象化的语言转换成为抽象概括性的语言，准确作答。 4.根据分值，列点回答。 一般来说，现代文阅读每题赋分都在4分以上，一般情况下，4分题答案至少应有两点，6分题答案至少应有三点。 如果命题人在作答处已标明⑴(2)之类序号，则按序号答够要点即可。 5.遇到半开放题可以按照以下步骤去做: (1)要针对文本取材特点和语言运用的效果提出自己的观点和看法(简明扼要用一句话表达清楚)。 (2)一定要引用原材料中的原词原句或概括原文段中心作为论据。 (3)围绕文本取材特点和语言运用的效果，结合引用原材料中的原段或原词原句进行分析论证。 (4) 答案句数根据分值在6?12句之间便可，语言要简明，表意要清楚。 (二)简答题组织语言的方法 1 .摘录法：顾名思义，就是选摘原文原句作为答案。 2 .浓缩法：在原文中找到相应的语句，按照题目规定的字数，将其“浓缩”为合乎规范的句子作为答案。 3 .改写法：依据题干的指令，将原文中的某个或某几个句子，做点改动，使其合乎答题要求。 4 .拼接法：将分散在文章各处的合乎答案要求的句子，有机地拼接融合在一起，使之满足答案的要求。 5 .仿写法：依照文章中的某个句子的形式，再造一个形式上与其相似而内容上又合乎答题要求的句子，使之成为答案。 6 .活译法：这是指回答那些含有比喻的句子的含意的简答题，可以采取翻译(活译)的方法来诠释它，说出这个比 喻的本体，等于就找到了答案。 7 .分析法：对于分析句子层次、分析某个句子的作用、分析文章层次、分析某种写法的意义的试题时，可以根据自己对句、层、段、中心内容的理解，自拟答案。 8 .综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。 考点一准确理解词语和句子的含义 (一)何谓重要词语和重要句子 1. 重要词语①体现作者观点态度的词语；②表现文章主旨的词语；③富含深义的词语；④反映具体语境的词语；⑤ 对文章结构起照应连接作用的词语；⑥运用修辞手法的特殊词语； ⑦指代词(远指、近指、不定指等)。 2. 重要句子①语义较为丰富、内容较为含蓄的句子；②能表现文章主旨的关键句子；③能表现文章脉络层次的中心句、总结句、过渡句等；④生动形象富有文学意味的语句；⑤较难理解的各种修辞句；⑥句型庞大结构复杂，容易理解错误的句

【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 劝学素材.doc

劝学 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾②之以石也，是救病而饮之以堇③也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。 故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。 曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡④，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者与，其尊师若此，故师尽智竭道以教。 （选自《吕氏春秋?孟夏纪第四》）【注】①兑：通“悦”。②硾zhuì：系上重物使下沉。③堇：野葛，可做毒药。④孔子畏于匡：畏，通“围”；公元前407年10月，孔子离开卫国到陈国去，在经过匡地时，匡人误认为孔子是阳虎，围困了孔子。 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．圣人之所在，则天下理焉理：治理。 B．圣人生于疾学疾：敏捷。 C．师尊则言信矣，道论矣信：（被人）相信。 D．遗理释义，以要不可必要：通“邀”，求，取。 11．下面句子中，表明尊师的一项是 A．然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。 B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 C．故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。 D．孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？” 12．下列对原文有关内容的解说和概括，不符合文意的一项是 A．君主希望自己的臣子忠，父母希望自己的儿女孝；每个人又希望自己能光荣显赫。但往往事与愿违，其原因在于这些人都不懂理义，而不懂理义是因为他们不学习。 B．古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。 C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。 D．文中举了曾点与曾参父子两人的故事，是用来说明尊师和尊父一样重要。 13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分） （1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。（4分） （2）欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。（4分） （3）颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。（3分） 参考答案 10．B （疾：奋力，用力，努力。） 11．D （D项的大意是：孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，

写景类文章阅读方法指导

第一讲写景类文章阅读写作方法指导 知识梳理： 一、写景类文章： 写景,也就是描绘景物,通过作者有条理的描写,让我们看到一幅优美的风景画,阅读此类文章要注意四点: 了解写景文章的类别；明确写景的描写顺序；理解写景文章的层次；体会写景文章的思想感情。 写景的文章一般有如下三类: 一类是游记,写的是在游览过程中所见的景物,如课文《记金华的双龙洞》； 一类是描写生活中见到的自然景象，如课文《火烧云》， 一类是写人们生活处所周围的景，如课文《鸟的天堂》。 我们如果了解了写景文章的类别，阅读中就可以根据不同的特点，采取不同的阅读方法。 二、明确写景的描写顺序： 写景必须按照一定的观察顺序来写，写景文章一般有以下几种顺序： 按空间顺序写。如从上到下或从下到上，从左到右或从右到左，从远到近或从近到远，从四周到中间或从中间到四周等 按观察的先后顺序写。这类文章一般是以参观游览的行进顺序落笔写景，条理清楚按时间推移的顺序写。随着时间的变化，描写的景物也发生了变化。 按景物的不同类别来写。如《美丽的小兴安岭》第三自然段，就分别写了小兴安岭夏天里树木、雾、阳光、草地等景物，层次分明。 三、理解写景文章的层次： 写景文章在结构上一般有这样两种： 一是总分结构。这种结构的表现形式或先总后分，或先分后总，或者先总后分再总。课文《桂林山水》就是先总的赞美桂林山水，再用两个自然段分写桂林的山和水，最后总起来说桂林山水美如画。 二是移位换景的结构，就是按照观察点的转移来写。观察点的移动必然引起景物的相应变化，或者是随着游览顺序安排层次，这时，文中一般都有明显的“提示语”，告诉你作者走动了，笔下的景变了；或者是观察点移动，把景物的不同方面并列铺开来写，如课文《林海》的五段就分别写了“岭”“林”“花”“联想木材”“联想兴国安邦”。 四、体会写景文的思想感情： 无论是哪类写景的文章，都不是单纯的为写景而写景，而是借助对景物的描写，通过比喻、夸张、拟人等方法来抒发自己的思想感情，或对大自然的赞美，或对生活的热爱，或对祖国秀丽山川的赞叹，感染读者，文章字里行间所流露的作者的思想感情往往就是这篇文章的中心。课文《林海》讲了大兴安岭的景物特点和作者的联想，表达了作者对大兴安岭的喜爱之情。借景抒情，景中寓情，是我们阅读写景文章应把握的重点。

宋元文学史期末复习资料(全面精致版)

文学史复习 1宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。 2白体 宋初效法白居易的一批诗人。代表作家有李昉，徐锴，徐铉，王禹偁。他们的诗歌模仿元白，刘禹锡等互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。这派诗人作诗不事雕琢，造语自然，常常率尔成章，追求抒情的率真，因而诗意较为显豁，缺点是意尽语浅，气弱格俗。 3晚唐体 在太宗真宗朝，有一批所谓“晚唐派”诗人，大多是隐士或僧人，代表人物有寇准，九僧等。这一派追踪贾岛姚合的诗风，多些清幽枯寂的隐居生涯。诗境狭窄，偏爱五律，重中间二联，可以锤炼颈联，力求精警动人，但工巧有余，混成不足，甚者流为琐屑。炼句不炼意，有句而无篇。 4西昆体 因真宗朝杨亿《西昆酬唱集》得名。因神话传说西方昆仑山上有藏书的“册府”，故以西昆代指秘阁。代表人物有杨亿，钱惟演，刘筠。他们倡导学习李商隐，力图以此矫正诗界平弱浅露之习。起特点是寓意深邃，含蕴丰富，词章艳丽，用事精巧，对偶亲切。 5半山体 王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然形式上以绝句为主；讲究炼字、对仗；意境优美含蓄，韵味深永，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。代表作品：《泊船瓜洲》《北陂杏花》《出郊》 6点铁成金、夺胎换骨 这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。 7江西诗派 江西诗派的得名始于北宋后期，宋徽宗初年，吕本中在其所作的《江西诗社宗派图》中首先提出了“江西诗社宗派”的名称。他们所作诗歌的风格都是相同的，都遵循黄庭坚的诗歌风格，学习杜甫，把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之"宗"，提出了江西诗派的"一祖三宗"之说，此时江西诗派正是定型，形成独具特色的诗歌流派。 8易安体 这是宋代女词人李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。其具体特征主要表现在以下几个方面：第一，情感真实动人。真实地袒露了自己的内心世界，大胆而又真切。第二，语言浅显自然，却又韵味无穷。第三，情感表现形象具体而富有美感。 9中兴四大诗人（陆游、杨万里、范成大、尤袤） 指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡中兴，故名。陆游多爱国诗篇，充满慷慨昂扬，为国立功的壮志和以身报国的牺牲精神，也反映了民生疾苦，描写了自然山水和日常生活；他的诗以现实主义为主，也有浓厚的浪漫主义色彩。杨万里的诗主要是写景，想象丰富，描写生动风趣，语言通俗活泼，独具一格。范成大的诗题材广泛，以田园诗最为突出，语言自然清新，风格温润委婉，只有少数作品风格峭拔。尤袤在当时也是著名的诗人，但他未能自成一家，作品大都已经散佚。

初中语文散文阅读阅读技巧及答题方法指导

初中语文散文阅读答题技巧及答题方法指导 一、散文的特点 内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。 形式上：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；（2）从细处落笔，小中见大；（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力；（4）行文自由，结构灵活。 综合以上两点：散文的特点是“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉），要注意欣赏优美的语言。 二、散文分类 记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。 抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。 议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类；作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。 三、散文的线索 散文构思的线索，一般常见的有：以情为线索；以理为线索；以物为线索；以空间为线索；以行为为线索；以文眼为线索。有的文章不但有明线，还有暗线，线索的特征有：在结构上贯穿全文，时隐时现，有明显的标志（或是标题本身，或在文中反复出现）。 四、散文的语言 散文的语言感情色彩浓厚，委婉含蓄，声调和谐，表现力强。在分析时，要特别注意它在语言环境中的特定含义，要结合上下文，结合作者的思想感情，结合文章的语言风格，甚至修辞，才能既理解词语的表层意义，又理解其深层含义。 五、散文的意境

宋代散文

宋代散文承中唐韩愈、柳宗元所倡导的古文运动而来。从思想内容上来看，宋代散文一是多以讲学为目的的言道之文，二是多以论政为目的的政论之文，三是多以记录见闻为目的的笔记之文。言道之文具有很强的哲学性，政论之文具有很强的时代性，笔记之文具有机很强的趣味性和学术性。分期论述如下： 1．北宋初期，承袭晚唐五代之风，以骈文为主，也有人作古文。这一时期的最大的成就乃在于古文运动的再次兴起。代表性作家有柳开、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。从思想内容上来看，这些古文家的最大特色是言道与论政密切结合，教化性较强；从艺术上看，其最大特色在于提倡平易自然，但创作实践上尚不能尽如人意，有时不免露出辞涩言苦的毛病。 2．北宋中期是宋代散文最辉煌的时期，也是古文运动取得成就的时期。欧阳修实际上为此期的领袖。从思想内容上来看，言理与论政逐渐分开，以程颐为首的理学家提倡“文以载道”，言理遂成为理学家的目的；以欧阳修为首的古文家则强调关心百事，言政遂成为古文家的主要内容。从艺术实践上来看，古文家不但把宋初平易自然的理论主张完全付诸实践，而且还发展了古文的艺术韵味，使之更具有文学性。 3．南宋初期散文创作充满爱国激情，文人纷纷以文言政，要求抗敌北伐，批判投降求和，具有高度的战斗性，其文风也慷慨激昂，气盛势足，理明词畅。 4．南宋中期又是散文创作相对发达的时期，其中尤以鼓吹北伐、议论国是的政论之文和倡明理学、论辩哲理的讲学之文成就最高。前者以辛弃疾、陆游、杨万里、范成大、陈亮为代表，后者以朱熹、陆九渊叶适等人为代表。这两大内容在写作上皆条分缕析、切当翔实，较之北宋散文更富有论辩力和逻辑性。 5．南宋末期的散文呈现衰落趋势，自中期以来就出现的萎靡文风此时有增无减。但在南宋亡国之际出现的文天祥、谢翱、邓牧、王炎午等一大批作家，都留下了许多优秀的纪实抒情散文，其内容仍以抒发爱国情怀为主，但在亡国之际风格更显得悲慨沉痛。

写景散文阅读文言文

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若 柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也。 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。不一会儿，下起了又大又急的雪，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘着大风飘起”太傅高兴得大笑起来。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【1】内集：家庭集会【2】俄而：不久，不一会儿。【3】差可拟：差不多可以相比【4】未若: 不如比不上。 1 从‘寒雪’‘内集’‘欣然’‘大笑’等词语中你感受到怎样的家族气氛? (融洽，欢快，轻松，有着书香气息) 2这两个比喻句你认为哪个好，为什么 (1)撒盐这一比喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐

比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同 (2)柳絮这一比喻好，它给人以春天即将来临的感觉，有深刻的意蕴，而撒盐所缺乏的恰恰是意蕴。 二·桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。邀见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:不足为外人道也。

大学语文文学常识篇

2018年专插本大学语文文学常识篇汇总 （教材：大学语文第十版徐中玉、齐森华版） 一、古文篇 1、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派创始人。祖上是宋国贵族。五十岁时任鲁国的司寇。晚年返回鲁国，倾力于教育事业与典籍整理。孔子的思想核心是“仁”，即爱人，而“仁”的施行应以“礼”为规范。且宣称“克己复礼为仁”。其学说自汉代以来成为中国传统思想的主导，影响极为广泛深远。最早开始施行私塾教育。《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典。相传《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子汇集而成。《论语》语句简洁、文辞闲雅、意蕴丰厚，也是一部优秀的语录体散文集。 PS：①儒家六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋 ②四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 2、孟子，名轲，字子舆，邹人。战国中期著名思想家，儒家学派的主要代表。孔子之孙子子思的再传弟子，行齐、宋、滕、魏等国，主张游说诸侯。曾任齐宣王客卿。把孔子的“仁”理念发展为“仁政”思想，倡导“王道”，主张性善论。其著作《孟子》为四书之一。《孟子》一般被认为是孟子及其弟子万章等撰（四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》） 2、黄宗羲，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。明末清初著名的思想家、史学家、文学家。清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。其父：黄尊素。师从著名学者刘宗周。曾被南鲁王任命为左副都御史。代表作有《明夷待访录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《南雷文定》、《南雷诗历》等，著有《明文海》、今人编有《黄宗羲全集》。文章以简朴流畅的语言阐述观点，并从历史传说和经典史籍中援引实例予以论证，取精用弘，体现作者学识渊博与思想之敏锐. 3、唐甄，初名大陶，字铸万，号圃亭，达州人，清初思想家。顺治十四年举人。曾任山西长子县知县。晚居苏州，生活贫寒，专心著述。代表作《潜书》。这篇文章运用对话的形式讨论重大问题.中心论点：自秦以来，凡为帝王者皆贼也。讨论的伙伴：不知大丈夫之事的妻子、身为微者的的小妾和童而无知的幼女。文章的这种格局与欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等篇相似，而作者赋予主客对话语境以更浓厚的日常生活气息作者身份具有更鲜明的平民色彩 4、郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。清著名书画家、文学家，“扬州八怪”之一。“六分半书”、书法与绘画融会贯通、其诗文情感真挚、直率，语言晓畅易懂。其诗、书、画被称为“三绝”。有《板桥集》。 儒家的“仁、爱”思想是郑板桥思想的核心。 “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”是他亲民思想的鲜明写照。本文中心思想：“天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。” 板桥家书，感情真挚、坦率、情真意切、悱恻动人。语言上，板桥家书清新自然，晓畅易懂，

宋代散文研修书目举要

宋代散文研修书目举要 2013-10-17 13:46:22 来源: 作者: 【大中小】浏览:71次评论:0条四川大学中文系古典文学教研组选注《宋文选》(上、下)，人民文学出版社1980。 王水照选注《宋代散文选》，上海古籍出版社1981。 王洪主编《唐宋散文精华》，朝华出版社1992。 洪本健《宋代散文评点》，广西教育出版社2001。 曾枣庄等主编《宋文纪事》(上、下)。四川大学出版社1999(110万字)。 洪本健《宋文六家活动编年》，华东师范大学出版社1993。 张晖《宋代笔记研究》，华东师范大学出版社1993。 祝尚书《北宋古文运动发展史》，巴蜀书社1995(18万字)。 杨庆存《宋代散文研究》，人民文学出版社2002(26万字)。 朱迎平《宋文论稿》，上海财经大学出版社2003。上编包括论文10篇，下编对南宋40位散文作家进行简要的评述，全书共26万字。 施懿超《宋四六论稿》，上海古籍出版社2005(536页)。 （明）茅坤选《宋大家欧阳文忠公文钞》三十二卷（八大家文钞本） 张华盛《欧阳修》，安徽人民出版社1981。 郭正忠《欧阳修》，上海古籍出版社1982。 夏汉宁《一代文宗欧阳修》，江西人民出版社1986。 洪本健《醉翁的世界——欧阳修评传》，中州古籍出版社1990。 刘德清《欧阳修论稿》，北京师范大学出版社1991。 黄进德、郭璇珠《欧阳修》，江苏人民出版社1991。 郑孟刚、黄志辉《醉翁艺苑探幽》，广东人民出版社1991。 陈必祥《欧阳修的散文艺术》，香港三联书店1993(25万字)。 严杰《欧阳修年谱》，南京大学出版社1993。 刘德清《欧阳修传》，哈尔滨出版社1995(610页)。 洪本健《中国古典文学资料汇编：欧阳修卷》，中华书局1995。共三册，1 752页。 宋柏年《欧阳修研究)，巴蜀书社1995。 郭正忠《欧阳修》，上海古籍出版社1996。 海童主编《欧阳修》，中国华侨出版社1996。 卢家明《欧阳修传》，吉林文史出版社1998。 陈铭《欧阳修传》，广东高等教育出版社，1998。

唐宋文学复习资料

《唐宋文学》学习纲要 一、文学常识： 1.唐代文学的发展的主要分界线。安史之乱 2.唐代士人入仕的主要途径。入幕、科举 3.唐传奇晚期作品反映豪士侠客事迹的主要作品。《虬髯客传》 4、唐代的主要诗僧。王梵志、寒山 5.唐代的文学兴起的新体裁。词、传奇、变文 6.现存敦煌变文四类题材的代表作品。 一、佛经变文，如《目连变》、《八相变》、《降魔变文》、《破魔变文》。这类变文通过佛经故事的说唱，宣传佛家的基本教义。但它们与讲经文不同。它们不直接援引经文，常选佛经故事中最人趣味的部分，铺陈敷衍，渲染发挥，较少受佛经的拘束。 二、讲史变文，如《伍子胥变文》、《李陵变文》、《王昭君变文》、《汉将王陵变》。 大多以一个历史人物为主，撷取轶事趣闻，吸收民间传说，加以渲梁。 三、传说变文，有《舜子变》、《刘家太子变》。虽假借历史人物，但所讲故事并无历史根据。 四、时事变文，有《张议潮变文》、《张淮深变文》。 7.初唐“文章四友”。李峤、崔融、苏味道、杜审言 8.陈子昂的诗论方面主要作品。《与东方左使史虬修竹篇序》 9.李白在诗歌体裁方面的最大贡献。古体诗和绝句 10.杜甫的“三吏”“三别”。 三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》 11.盛唐边塞诗人。王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀 12.王维《裴右丞写真赞》里的“无我”境界。气和容众，心静如空 13.大历年间这一时期士人的孤独冷漠心态方面最具有代表性的诗人。刘长卿 14.唐诗大变于中唐的蓬勃景观。大历诗风唐宪宗贞元年间。 15.中唐更重视内心世界的挖掘，更重视主观化的幻想的诗人。李贺 16.元稹探索安史之乱前后唐代朝政治乱因由的作品。《连昌宫词》 17.白居易诗论作品。《与九元书》 18.唐代苦吟诗人。孟郊、贾岛、李贺 19.元稹的“新题乐府”直接源于李绅的启迪 20.韩孟诗派作品的风格特点。奇绝险怪 21.韩柳的古文理论。主张的核心：文以明道 22.白居易反映民众生活和揭露权贵腐化的作品。《长恨歌》 23.郊寒岛瘦。孟郊和贾岛 24.杜牧的七绝佳作及家学渊源。《山行》《泊秦淮》《清明》《七夕》 25.花间词人。温庭筠，韦庄 代表词人有温庭筠，韦庄等。他们的词作在选材上，把视野完全转向裙裾脂粉，花柳风月；在内容上，言情不离伤春伤别，场景无非洞房密室、歌筵酒席、芳园曲径；在艺术上，则是文采繁华，轻柔艳丽。 26.宋代士大夫所重视诗文功能。政治教化作用 27.宋代士人审美情趣的态度。以俗为雅

高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 游盘山记素材

游盘山记 袁宏道 盘山外骨而中肤。外骨，故峭石危立，望之若剑戟罴虎之林。中肤，故果木繁，而松之抉石罅出者，欹嵚虬曲，与石争怒，其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃，每十余丈。 其山高古幽奇，无所不极。述其最者．：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。 泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出，底皆金沙，纤鱼数头，尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽而之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入，没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。 悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而．立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。 盘顶如初笋，锐而规．，上为窣诸波，日光横射，影落塞外，奔风忽来，翻云抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且无石级者，曰天门开。从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。先与导僧约，遇绝险处，当大笑。每闻笑声，皆胆落。扪萝探棘，更．上下仅得度。两岩秀削立，太古云岚，蚀壁皆翠。下得枰石，方广可几筵。扶松下瞰，惊定，乃笑世上无拚命人，恶得有此奇观也。 面有洞嵌绝壁，不甚阔，一衲攀而登，如猕猴。余不往，谓导僧曰：“上山险在背，肘行可达，下则目不谋足，殆已，将奈何？”僧指其凸曰：“有微径，但一壁峭而油，不受履，过此虽险，可攀至脊。迂之即山行道也。”僧乃跣，蛇矫而登。下布以缒．，健儿以手送余足，腹贴石，石腻且．外欹，至半，体疆，良久足缩，健儿努以手从，遂上。迨至脊，始咋指相贺，且相戒也。峰名不甚雅，不尽载。其洞壑初不名．，而新其目者，曰石雨洞，曰慧石亭。洞在下盘，道听涧声，觅之可得。石距上方百步，纤瘦丰妍不一态，生动如欲语。下临飞涧，松鬣覆之如亭。寐可凭，坐可茵，闲可侣，故“慧”之也。其石泉奇僻而蛇足之者，曰红龙池。其．洞天成可庵者，曰瑞云庵之前洞，次则中盘之后岭也。其山壁窈窕秀出而寺废者，曰九华顶，不果上。其刹宇多，不录。寄投者，曰千像，曰中盘，曰上方，曰塔院也。 其日为七月朔，数得十偕游者，曰苏潜夫、小修、僧死心、宝方、寂子也。 （选自《袁宏道集笺校》，有删节） 1.下列加点词语的解释，不正确的一项是（） A.盘顶如初抽笋，锐而规．规：圆规 B.更．上下仅得度更：交替 C.下布以缒．缒：指牵引下边的人攀登而上 D.其洞壑初不名．，而新其目者名：有名称 答案 A 2.下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是（）

散文阅读方法指导

高考现代散文阅读方法 一、解读考纲 散文阅读考查具有较强的综合性，主要涉及理解，分析综合、鉴赏评价等三个不同层级的能力考核，设题点如下： ①理解文章的主旨； ②理解文中重要句子的含意； ③鉴赏作品的语言和表达技巧； ④筛选并整合文中的信息。 ⑤文章思路和结构 ⑥结合自身，思考领悟评价文本意蕴。（延伸题） 如果再简单化些，可以归纳为四大类： 一是写了什么？要表达怎样的主旨情感？ 二是为什么要写这个内容？ 三是怎样表达的？这样表达有什么好处？ 四是触发了你怎样的思考？（延伸题） 二、方法指津 （一）快速读懂文本。 1、品读题目，缘题驰想 文章题目往往最先告诉人们作品要歌颂什么，反对什么，宣扬什么，批评什么。还可以了解类型。 写景抒情类：冬日香山碧云寺的秋色家乡的桥

叙事抒情类：合欢树海棠花 哲理类：夜雨诗意灯火的温情废墟的辉煌 文化类：司马祠、精神的殿堂悲壮的超越 生长在历史中的青藤钢琴家的脚 2、默读全文，梳理文脉。 快速浏览全文，根据不同类型散文的特点，寻找关键词句，画出各段落中的中心句、首括句、尾结句，画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出议论、抒情句、修辞句。再将这些关键词句串联起来，从而把握文章思路。 3、把握写作对象的特点。 （二）熟悉题型，提高训练精准度。 题型一：词语理解型 【命题形式】一般来说，高考试题测试词语的含义， 特别关注词语的语境义，而不是词典中所诠释的规 X义。该题型常见的命题形式有：根据文意，写出 某词的含义 【方法指津】理解词语的含义，必须透过词语的表 面义，体味其深刻的内涵，须联系词语的具体语境， 结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下 文中去找对应的阐释。 可以采用方法：替换词语，解释含义，寻找“类别”。

宋代文学填空题及论述简答题

绪论 一．填空 1、“四大书院”指（石鼓书院）、（白鹿洞书院）、（岳麓书院）和（应天书院）。 2、提出“以俗为雅”命题的有（梅尧臣）、（苏轼）、（黄庭坚）。 3、南宋严羽推崇唐诗，批评宋代的诗人（以文字为诗）、（以才学为诗）、（以议论为诗）《沧浪诗话·诗辨》 二．简答 1、简述宋代的“文以载道”说。 2、简述宋代古文对唐代古文的继承与革新。 3、简述宋诗对唐诗的因革通变。 4、简述宋词的突出艺术成就。 第一章宋初文学 一．填空 1、宋初诗歌三体指（白体）、（晚唐体）和（西昆体）。 2、晚唐体的盟主是（寇准）。 3、《山园小梅》的作者是（林逋），其中“（疏影横斜水清浅）、（暗香浮动月黄昏）”一联被称为咏梅绝唱。 4、王禹偁散文代表作有（黄州新建小竹楼记）、（待漏院记）和（唐河店妪传）等。 5、“白体”诗派的代表人物有（李昉）、（徐铉）等人。 6、晚唐体诗人以晚唐诗人（贾岛）、（姚合）为师法对象。 7、西昆体是以（《西昆酬唱集》）得名的。的代表人物为：（杨亿）、（刘筠）、（钱惟演）等。二．简答 1、什么是白体？ 2、什么是晚唐体？晚唐体有哪些主要诗人？ 3、什么是西昆体？ 三．论述 1、简述宋初散文复古的思潮。 2、简述西昆体主要艺术特征及缺陷。 第二章柳永与北宋词风前期的演变 一．背诵篇目：晏殊《浣溪沙》（一曲新词）、欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）、柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切、《望海潮》（东南形胜） 二．填空 1、“北宋倚声家初祖”是（晏殊），其“情中有思”的代表作是（《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）。 2、在宋代词史上，（欧阳修）是主动向民歌学习的第一人，其（《采桑子》）最能体现清新明畅的风格。 3、欧阳修词显示出一种新的创作方向，即词既可写传统的类型化的相思恨别，也能抒发作者（自我独特的人生体验和心态），如著名的《朝中措·平山堂》。 4、成为后来豪放派滥觞的词人是（范仲淹），其代表作是《渔家傲》（塞下秋来风景异）。 5、“张三中”得名是因写“（心中事），（眼中泪）（意中人）”；“张三影”得名是因写 “（云破月来花弄影）”、“（帘压卷花影）”和“（堕轻絮无影）”。 6、王安石的怀古、咏史词是《桂枝香·金陵怀古》、《浪淘沙令》。 7、“有三秋桂子，十里荷花”出自（柳永）的《望海潮》（东南形胜）。

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文 【篇一：唐宋时期的散文】 的散文.魏晋南北朝时期进入文学的自觉时代,散文一变为通脱清峻,自由活泼.其后骈文被奉为文章正宗.骈文的写作,技巧日趋精密,句法讲 求对偶,声韵也要求平仄配合,“句句相衔”“字字相俪”（《文心雕龙、俪辞》）.这一时期,文人们倡导文学的自觉,区分“文”“笔”的功能,强调文学作品要“吟咏情性”“游荡心灵”.但他们主要是依据诗赋和其他文体的区别,来区分文学与非文学.这样,无韵的散文便被归于“笔”的范畴,排挤到议、记、经史等少数应用文章中去了.而骈文以其讲声律,求对偶,既可代替散文用于奏、表、疏、记、书、论,又可用于抒情写志,描绘景物,因而兼有“文”“笔”的全部功能. 散文的本质在于自由,它要求真实地、轻松自如地表现自我,无拘无束,生动活泼.动辄讲求声律的骈文是很难达到这一境界的.因此,隋唐之际,不少文人都开始自觉不自觉地反对骈文,倡导文体的变革.从隋朝的李谔到太宗时的重臣魏征；从初唐四杰到陈子昂,他们都分别以其理论和创作实践,为散文的复兴廓清道路.中唐前期,萧颖士、李华、贾至、梁肃、元结则更以他们大量的古文创作实践为散文的全面革新作了充分的准备.及至中唐独孤及贞元、元和时期,韩愈、柳宗元崛起,大力提倡古文运动.他们的理论主张更为鲜明系统,创作上更是以大量的抒情名篇,大大丰富和拓展了中国古代散文的内容与形式.然而,文学的发展并非一帆风顺,由于古文运动时“文以载道”的过份强调,韩门弟子则更加偏执,李翱作《复性书》开宋代理学先河,皇甫湜提倡“意新则异于常,异于常则怪”的怪异风格,古文发展走上了生僻艰涩之路.因而晚唐时代,骈文卷土重来,李商隐、温庭筠都是一时名家.这一现象,一直延续到宋初.宋真宗时,以翰林学士杨亿、刘筠、钱惟演为首的一群文人,为点缀升平,粉饰盛世,效仿李商隐讲究声律,好用典故的特点,寻章摘句,时人奉为“时文”.因而又引起了许多文人的抵制.柳开、王禹偁、姚铉、

文言文阅读对策(二)古代散文的基本写法

文言文阅读对策（二）古代散文的基本写法2009年语文复习攻略 文言文阅读对策（二） 古代散文的基本写法 在我国古代文学中，散文也是一笔不可多得的宝贵财富。这些散文，体裁不同，形式多样，世事纷纭，景物争艳，情感流韵，义理博奥，为祖国文坛平添一份绚丽。但不论如何多姿多彩，其基本写法还有比较一致的地方。从高考的角度看，考查古代散文往往会涉及思想内容的概括分析，与表达技巧的鉴赏评价。下面就从这两个方面作简要提示。 一、思想内容： 古代散文所写的内容，就每一篇文章而言，当然千差万别，五彩缤纷，但综合起来看，主要写的是人、事、景、物、情、理等六个方面。具体到某一篇文章，不可能六个方面都面面俱到，但仔细分析，任何一篇文章所写的都不外乎其中某几个方面的内容。 （一）．人物。散文中，往往选取人物的两三个片段，描写他的肖像、行为、语言、心理等，以此来表现主题。如：张溥的《五人墓碑记》，就是通过描写五人的言行，表现他们意气扬扬、慷慨赴义的精神。在写景状物的散文中，人物往往是景物的赏鉴者和抒情主人公。 （二）．事情。散文中，描写事情多不是完整地记叙事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，来为表现主题服务。如：柳宗元的《捕蛇者说》，描写了捕蛇者捕蛇的有关事情，在此基础上，表现了“赋税之毒有甚于毒蛇”的主题。一篇散文如果写到几件事，要把握贯穿这几件事情的主线。 （三）．景物。许多散文，总是剪取大自然中能够表现文章主题的景物，加以描写，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情说理。如：欧阳修的《醉翁亭记》，描写了滁州西南及醉翁亭周围的山水风景，再借太守、宾客、滁人等的游赏之乐及宴饮之乐，表现了“与民同乐”的思想。 （四）．物象。有些散文，托物言志，着意描写某一物象的某一特点，借此表达思想观点，文中的物象特点与的思想主旨具有一致性。如：宋濂《猿说》： 武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子犹奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致。猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿犹知有母，不爱其死。况人也耶？ 这一篇短文，借猿的一系列表现，表达了“猿犹知有母，不爱其死。况人也耶”的主题，形象生动而道理显豁。 （五）．感情。几乎所有的散文，都充满了的感情。有的直抒胸臆，有的则借助人物、景物、物象或哲理来抒发感情，叫间接抒情。在这方面，主要通过“辞色”中的褒贬、冷暖来表达思想感情。如：上文《猿说》，从“毛若金丝，闪闪可观”中可以看出对猿的喜爱，从“母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝”中，可以体味到对猿母爱子行为的歌颂与崇敬，从“即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙”中，可以感知猿子对母亲的亲近、孝敬之情；而从“以毒傅矢，伺母间射之”“取母皮向子鞭之”中可以领会到对猎人的痛恨、鄙视之意。全文很多冷色调的词语，让人读来产生一种悲剧性的震撼。阅读散文，我们应从“辞色”即“褒贬、冷暖”四个方面细加体察，把握的感情。 （六）．义理。很多散文，总是或直接或间接地表达某种思想，这也是写作的最终意图。有的文章表达得明白直接，有的文章付托于景物、物象之上，表达得含蓄蕴藉。前一种情况如《前赤壁赋》，后一种情况如《桃花源记》。 二、表达技巧：