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汉牛耕图

汉牛耕图

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作为农业生产力重要标志的牛耕,在我国有着悠久的历史,在汉代,牛耕得到了大规模的推广,牛耕技术不但在中原地区盛行,而且逐渐向长江和珠江流域推广。

这个时期的牛耕普遍采用的是二牛抬杠一人扶犁的耕作方式。

图中所示的是:1959年在山西平陆出土的西汉牛耕图和1971年陕西米脂出土的东汉牛耕画像石。

这两幅牛耕图是当时牛耕的形象反映.

《牛汉诗歌》欣赏

《牛汉诗歌》欣赏 一、鹰的诞生啊,谁见过,鹰怎样诞生?在高山峡谷,鹰的窠,筑在最险峻的悬崖峭壁,它深深地隐藏在云雾里。 仰望着鹰窠,象瞅着夜天上渺茫的星星。 虎豹望着它叹息,毒蛇休想爬上去,猎人的枪火也射不了那么高!江南的平原和丘陵地带,鹰的家筑在最高的大树上(哪棵最高就筑在哪棵上)树尖刺破天,风暴刮不弯。 鹰的窠,简简单单,十分粗陋,没有羽绒或茅草,没有树叶和细泥,全是些污黑污黑的枯树枝还夹杂了许多荆棘芒刺。 它不挡风,不遮雨,没一点儿温暖和安适!鹰的蛋,颜色蓝得象晴空,上面飘浮着星云般的花纹它们在鹰窠里闪闪发光。 鹰的蛋,是在暴风雨里催化的,隆隆的炸雷唤醒蛋壳里沉睡的胚胎,满天闪电给了雏鹰明锐的眼瞳。 飓风十次百次地激励它们长出坚硬的翅膀,炎炎的阳光铸炼成它们一颗颗暴烈的心。 啊,有谁看见过,雏鹰在旷野上学步?又有谁看见过,雏鹰在屋檐下面歇翅?雏鹰不是在平地和草丛里行走的禽类它们的翅羽还很短小的时候,就扇动着,鸣叫着钻进高空密云里学飞。 风暴来临的时刻,让我们打开门窗,向茫茫天地之间谛听,在雷鸣电闪的交响乐中,可以听见雏鹰激越而悠长的歌声。 牛汉鹰群在云层上面飞翔,当人间沉在昏黑之中,它们那黑亮的

翅膀上,镀着金色的阳光。 啊,鹰就是这样诞生的。 二、华南虎(选自《诗刊》1982年2月号。 )在桂林小小的动物园里我见到一只老虎。 我挤在叽叽喳喳的人群中,隔着两道铁栅栏向笼里的老虎张望了许久许久,但一直没有瞧见老虎斑斓的面孔和火焰似的眼睛。 笼里的老虎背对胆怯而绝望的观众,安详地卧在一个角落,有人用石块砸它有人向它厉声呵斥有人还苦苦劝诱它都一概不理!又长又粗的尾巴悠悠地在拂动,哦,老虎,笼中的老虎,你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?是屈辱的心灵在抽搐吗?还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众?你的健壮的腿直挺挺地向四方伸开,我看见你的每个趾爪全都是破碎的,凝结着浓浓的鲜血!你的趾爪是被人捆绑着活活地铰掉的吗?还是由于悲愤你用同样破碎的牙齿(听说你的牙齿是被钢锯锯掉的)把它们和着热血咬掉……我看见铁笼里灰灰的水泥墙壁上有一道一道的血淋淋的沟壑像闪电那般耀眼刺目!我终于明白……我羞愧地离开了动物园,恍惚之中听见一声石破天惊的咆哮,有一个不羁的灵魂掠过我的头顶腾空而去,我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛,还有巨大而破碎的滴血的趾爪!三、汗血马跑过一千里戈壁才有河流跑过一千里荒漠才有草原无风的七月八月天戈壁是火的领地只有飞奔四脚腾空的飞奔胸前才感觉有风才能穿过几百里闷热的浮尘汗水全被焦渴的尘砂舐光汗水结晶成马的白色的斑纹汗水流尽了胆汁流尽了向空旷冲刺

十牛图和牧牛图

禅宗很多祖师喜欢用“牧牛”譬喻“修心”,即将牧童比作人,将“牛”比作“心性”,后来许多牧牛公案逐渐形成图卷,并由许多禅师依据图卷作成偈颂,从而成为图文并茂的禅门心法著作。普明禅师所作的“牧牛图颂”是禅诗中的佼佼者。因其诗“言近而旨远”、其图“象显而意深”,故为广大参禅者所珍爱。普明的牧牛图颂分为十大阶段:未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯,主要着眼于调伏妄心、证悟本来,讲究修行次第、历阶而升,最终证得人牛两忘、心法圆融的究竟涅槃境界。 《牧牛图》讲渐修法门,我们的心念就是一条牛乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的,当年是木版的画,日本人更捧这个《牧牛图》。一条黑牛,发疯一样到处跑,这个牧牛的小孩子拿着绳子在后面追。这代表什么呢?代表我们这个心,思想情感就是这一条黑牛,到处乱跑。这个牧牛的小孩拿绳子在后面追不上,拴不住。我们打起坐来心念第一步就是这样。他写了四句诗: 一未牧 狰狞头角恣咆哮奔走溪山路转遥 一片黑云横谷口谁知步步犯佳苗 “狰狞头角恣咆哮”,牛的那两个角,威风得很,我们形容一个人很聪明,就是头角峥嵘。恣是放任自己,咆哮是发脾气乱跑乱叫,到处吹牛。“奔走溪山路转遥”,这一条牛在山上田地里乱跑,越跑越远,我们的情绪妄想就是这一条牛。“一片黑云横谷口”,天黑了,不知道跑到哪里去了。第四句话是自己的反省,这个妄想情绪到处乱跑,“谁知步步犯佳苗”,自己把善良的根都扯断踏平了,挖了自己的根,好的种苗都不发了。这是《牧牛图》的第一步,就是我们打起坐来,平常情绪思想乱跑,想了很多的花样,要做这个,要做那个,或者要做生意发财,要做官,都是妄想在乱跑。这个题目叫“未牧”,拴不住自己的妄想心念。 把牛套住 二初调 我有芒绳蓦鼻穿一回奔竞痛加鞭 从来劣性难调制犹得山童尽力牵 第二步我们只好学打坐,自己观心了。十六特胜讲“知”,知道了,犯了错误,要把这个心拉回来。“初调”,总算找到了思想念头,把这个乱跑的思想拴住了。“我有芒绳蓦鼻穿”,拿个绳子把这个牛的鼻子套进去。现在我们用佛法的修出入息,用这个气;呼吸这个气是条绳子,把心性这个牛套进去。“一回奔竞痛加鞭”,这个牛再发脾气乱跑,就抽它一顿鞭子。所以你打起坐来修安那般那就是一条绳子,把这个心念拉回来。“从来劣性难调制”,乱跑了,就重新来过。像修呼吸法,安那般那,一下又忘了,又是别的思想来, 心息没有配合所以又跑了,这是自己的习性,爱向外跑。“犹 得山童尽力牵”,要靠这个牧童拉回来,牧牛童子是我们人自 己的意志,用意志把思想念头拉回来了。这是第二个图案,你 看画的这一条绳子,穿到牛鼻子上去了,这个牛要走,这个小 孩拼命拉。 三受制

小猪唏哩呼噜答案

《小猪唏哩呼噜》阅读测试题(含答案) 一、完成填空题: 1、小猪唏哩呼噜它原来叫什么?(小十二)(名字) 2、小猪唏哩呼噜梦见自己打秋千,原来是被(大狼)叼着。(谁) 3、小猪唏哩呼噜知道被大狼叼走,性命不保。凑巧,小猪却用大狼自己用的(枪)吓跑了大狼,保住了命。 4、小猪唏哩呼噜拱出蚯蚓给三个小家伙吃,原来这些小家伙是(大狼)的孩子。(谁) 5、八哥小姐是吃了小猪拱出来的(白薯)才会说话的。(什么) 6、小猪唏哩呼噜也是靠大狼用的(枪)吓跑了月牙熊,救下了大狼的孩子。(什么) 7、次次的历险,小猪都能化险为夷,这真是一次(有趣、惊险、奇妙)的历险记。(怎样)(写一个词就可以了,不用三个都写) 8、为了妈妈的荣誉,小猪给(鸭太太)当起了保镖。(谁) 9、为了能把500个鸭蛋送到城里,小猪给驴先生磨麦,才能借来(箩筐)。 10、为了能把500个鸭蛋送到城里,小猪给牛先生挑水,才能借来(扁担)。 11、小猪把鸭蛋安全地送到城里,鸭太太的姐姐送给他一担子的(大香蕉)。 12、小猪是因为(吃得太饱了),当他弯腰捡帽子的时候,腰带“蹦”的一声断了。(什么原因) 13、小猪捡起地上一条花花绿绿的绳子当腰带,原来它是一条(蛇)。 14、蛇花花太想和小猪交朋友了,它为猪太太当起了(鞭子)敲毛毯,当起了(竹竿)晾衣服。(什么) 15、猪太太家的老鼠很坏,经常咬猪太太,猪太太请来了(猫先生)来捉老

鼠,没想到,他只知道吃,不去抓老鼠。(谁) 16、猪太太家的老鼠最后是被(蛇花花)吞了下去。(谁) 17、小猪唏哩呼噜为了想要一辆(自行车),卖起了橘子。(什么) 18、马太太尝了小猪卖的橘子,竟把满嘴的(牙齿)都掉光了。(什么) 19、为了给马太太镶牙,小猪在象博士那干了( 3 )个月的活来还欠下的钱。 20、小猪开设了“技术咨询所”,赚了钱,终于给自己买了一辆(自行车)。 21、小猪骑着刚买的车,找猴子皮皮时,他哪知道,皮皮是偷吃了自己卖的橘子也掉了满嘴的(牙齿)。(什么) 二、完成选择题: 1、教小猪的哇呜老师原来就是之前叼他的( A ) A大狼 B月牙熊 C熊先生 2、哇呜老师终于把这群吵闹的学生弄回来时,教室里响起了巨响,原来是:( C ) A小猴挂吊灯的声音 B小狐狸拍桌子跺地板的声音 C小猪打呼噜的声音 3、哇呜老师出的数学题:3+5= ,小狐狸偏偏说等于( C )。 A 6 B 9 C7 4、小猪唏哩呼噜跟着小狐狸来到了( B ),结果把钱全部花光了。 A游乐园 B电子游戏厅 C蛋糕店 5、猩猩老二仗着势力,欺负山羊老汉。小猪唏哩呼噜“路见不平,拔刀相助”却被猩猩老二当球样踢到了( B )家。 A大狼家 B老棕熊先生家 C月牙熊家 6、老棕熊看到刚熟的大冬瓜,被撞碎了。他火冒三丈,揪起( B )给了他几巴掌。

牛汉《灯笼红》阅读答案高考语文试题解析理解

牛汉《灯笼红》阅读答案高考语文试题解析理解 牛汉《灯笼红》阅读答案高考语文试题解析理解 灯笼红 牛汉 ①我们家乡有一种香瓜叫做“灯笼红”。这瓜熟透了以后,瓤儿红得像点 亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了灯笼红。她面孔黧黑,布满老树皮般的皱纹, 可是心灵却如瓜瓤那样又红又甜。我在童年时期见过不少这样的老人,他们经历了艰难的一生,最后在生命的内部酿出并积起隽永而仁慈的美好性灵。 ②曾祖母至少活到八十岁以上,我四岁那年,她无疾而终。我跟她在一盘 大炕上挨着睡,她死的那天晚上,把我的被褥铺好,像往常那样,如打坐的僧人,久久不动地盘腿坐在上面,为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝,曾祖母隔着被子抚拍我好半天,直到我入睡为止。那时正是严寒的冬天。 当我在温暖的被窝里做着梦的时候,曾祖母在我身边平静地向人生告别了。 ③我睡得死,醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地,坐在圈椅里跟祖 母说话,今天为甚仍稳睡着?侧脸一瞧,一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面,不是过大年,为甚穿新鞋?还有,她怎么头朝里睡?我愣怔地坐起来,看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣,屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来,刚喊了声“老娘娘”,就被一双有力的手臂连被窝一块抱走,送到父母住的屋子里。我哭着,我 并不晓得曾祖母已死,喊着“老娘娘……”这时我才听见几个姐妹也都哭喊着 “老娘娘”。 ④我家的大门口平放着一扇废弃的石磨,夏日黄昏,曾祖母常常坐在上面。 我从远远的街角一露面,她就要扯着嗓门喊我:“汉子,汉子,快过来!”我们 家乡女人把丈夫才叫“汉子”。曾祖母“汉子汉子”的叫我,引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边,她牵着我的手走进大门。一进 大门,有一间堆放麦秸的没门没窗的房子,麦秸经过碌碡压过以后很柔软,我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿,我自小觉得凡太阳晒过的东西

禅宗十牛图“解说”

禅宗十牛图“解说” 一、序言 十牛图为宋代廓庵师远改作清居禅师八牛图而成,依图次第指出禅者由修行、开悟、调伏业识,终至见性,进而入世化众之心路历程。若修行者能了解从过程之实际情况,更不会走错方向,故行者宜多体会此十牛图之真实内涵。 《廓庵和尚十牛图颂并序》曰:「夫诸佛真源众生本,有因迷也沉沦三界,因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成,有众生而可作。是故先贤悲悯,广设多途,理出偏圆,教与顿渐。从麤及细,自浅至深。末后目瞬青莲,引得头陀微笑。正法眼藏,自此流通天上人间,此方、他界得其理也超宗越格,如鸟道而无踪迹。得其事也,滞句迷言,若灵龟而曳尾。间有清居禅师观众生之根器,应病施方,作牧牛以为图,随机设教。初从渐白显力量之未充,次至纯真表根机之渐照,乃至人牛不见,故标心法双亡。其理也尽根源,其法也存莎笠,遂使浅根疑误,中下纷纭,或疑之落空亡也,或唤作堕常见。今观则公禅师拟前贤之模范,出自己之胸襟,十颂佳篇交光相映。初从失处,终至还源,善应群机,如救饥渴。慈远是以探寻妙义,采拾玄微,如水母寻餐,依海虾为目,初自寻牛终至入,强起波澜,横生头角,尚无心而可觅,何有牛而可寻,泊至入,是何魔魅,况是起祢不了,殃及儿孙,不揆

荒唐,试以为提唱。」 二、序言演绎解说 十牛图为宋代廓庵师远改作八牛图而成,十图中是把所有的修行过程到行菩萨道之间以十个图解说出来,修行的人没有不知道这十牛图的,而了解这十牛图的每一图之间真正的含意与意义,除非是过来人,不然很难去理解所言为何? 禅宗修证图解刚开始时仅有八牛图,以后的两个图是后来的人加上去的,好像修行只修到自我解脱就完毕了,自性清净就好了,后来廓庵师远觉得余有未尽,应该导入行菩萨道,所以加上垂手入,入世渡化众生,因此演化成十牛图。 行者业识尚未灭除,自性虽然保有,却是不能够掌控与把握,因此还是不能见性,也就做不到性空缘起的那个妙有境界。修行人境界不同,体会不同,而产生了很多的辩论,例如有的以为看到一片空就是见性,什么叫做空?不起念头就是空?或者以为打坐看到光明就是见性,其实根本没有打开,如何能够见性呢?真正的见性要到了四禅以后,进入无色界的境界,没有色身只有一个心识,才是真正的开悟,才能够证入无余依涅盘,修证到习气毛病都灭除了,才是真正的清净,见性以后不是只有见到空性,性空缘起的妙有所产生的一切因缘而起的法,都能如实知,才是见性以后所要了解的,同时利用这种功夫入世化导众生。

【赏析】《童年二题》 牛汉 文学考研

《童年二题》牛汉 主题思想 作为一个诗人,牛汉的散文都带有浓厚的诗意。《父亲,树林和鸟》就是一篇含蓄的散文诗。它简练而又传神地描写了父亲对林中之鸟的生活习性的熟悉,对群鸟那充满生机、自由自在的生活方式的热爱与向往之情,一个寄情于自然的父亲形象跃然纸上。但文章的末尾突然话锋一转,父亲的一句“鸟最快活的时刻,向天空离树枝的那一瞬间,最容易被猎人打中”的话,不仅使“我”惊愕,也把读者从柔美平和的人与自然浑然交融的境界,一下子拉回到严峻乃至残酷的人世现实中。最后一句“我真高兴,父亲不是猎人”,使作者对人世间那些揣透真诚与善良的弱点,而又无情地遏制自由、残害生命的人及其势力的愤怒谴责,得到含蓄、凝练而有力地表达,体现出作者对人生与历史的沧桑感受。 《早熟的枣子》则是对作者写于80年代初的同题诗歌的生动诠释。醉熟的枣子“看上去总觉得有点异样”,因为它不是正常地成熟;而虫蛀枣子的红色更是苦难所催生的颜色,是大树母亲绿色胸前凝结的一滴受伤的鲜血。“早熟的枣子”这一中心意象,典型而形象地浓缩了作者苦涩又独特的人生体验,从而成为他们这一代人“命运的图腾”:正当青春焕发之时,一腔真诚的理想经受了猝不及防的现实无情打击,而为了能获得一个灿烂的结束,“我也把自己生命的全部能量在短暂的时间内英勇而悲壮地耗完”了。 这一首诗歌和这一篇散文,可以说是作者自己和具有同样经历的一代中国知识分子的命运的写照,也是他们痛苦悲伤中更执着于理想追求的一份宣言。 艺术特色 注重情景与意象的对应契合,使长期凝聚或瞬间爆发的感悟具有物象的可感性,是牛汉散文的艺术特色。《父亲,树林和鸟》是在是在惊愕的一瞬间点出题蕴的;而《早熟的枣子》的意象则是长期凝结而成。感受以鲜明独特的形象熔铸在对自己一生经历的反思中,但前者是取对童年直接回忆的视角;后者则从几年前一首诗作的写作萌动说出对人生历史的审视。

(2016年秋季版)七年级历史上册第7课铁器牛耕引发的社会变革习题北师大版

第7课铁器牛耕引发的社会变革 一、从千耦其耘到个体农耕 人们在使用石器、骨器、木器和蚌器等生产工具时,由于生产力水平太低,只能采取集体耕作的方式,即所谓“千耦其耘”。 1.铁器的使用 春秋时期,铁制工具开始广泛应用于生产领域。铁农具的数量远远超过木石农具,占据了主导地位。铁农具的种类很多,有锸、锄、耙、镢等。 战国时期,人们开始使用两牛牵引的犁进行耕作。铁犁铧(安装在犁前端用来破土耕地的尖利农具)大多呈V形,后端比较宽阔,前端尖利,并有直棱,可以加强刺土功能。铁犁铧的发明是一个了不起的成就,这是耕作技术的一大进步。它标志着人类社会发展的新时期,也标志着人类改造自然的斗争进入一个新的阶段。 铁器的使用在春秋时期还处于初期阶段,但它却标志着农业生产力的发展水平已进入一个新的阶段。铁器作为一种新的生产力因素,为开发山林,扩大耕地,发展水利交通,促进社会生产创造了条件。 2.牛耕 原来中原地区使用称为耒耜(lěi sì)的脚踏耕具,耕作的人用手把着耒耜的柄,用脚踏着刃部,把锋刃刺入土中,向外挑拨,才能把一块土掘起来。耕地就是把土一块一块地挨次掘起来,耕作的人需要掘一块,退一步。这种后退间歇的耕地方法,用力多而效果差。传说早在商代就用牛驾车,也有人根据甲骨文“犁”字初文的象形,认为商代已有牛耕,但论据不足。到了春秋时期,牛耕已经使用则是毫无疑问的。因为那时的人们常以“牛”“耕”作为名字。使用牛耕,这样耕地就变为连续向前,用力少而效果好,这是耕作技术的一次重要改革。春秋战国时期牛耕开始于东方,商鞅变法后,秦国后来居上,也普遍使用牛耕。当时还开始用马耕田。由于牛耕的出现和冶铁业的兴起,战国时期便出现了铁制的耕犁,畜力与铁器的结合,给精耕细作提供了条件。 3.从千耦其耘到个体农耕 贵族役使劳动者在封地田亩中集体耕作由于缺乏生产积极性,隐藏力气,进展缓慢。地主把土地分给个体农民耕种,收取地租,由于劳动积极性高,使出了力气,所以进展迅速。说明个体小农逐渐成为社会的基本生产单位。新的生产方式呼之欲出,这是当时社会生产力发展的必然结果。 4.新兴地主阶级的产生 (1)自耕农出现 伴随着奴隶社会土地国有制的崩溃和土地私有制的出现,阶级关系也相应地发生了变化,封建依附关系开始产生和发展起来。一部分奴隶和平民自己垦荒种地,获得了小块土地的私有权,在一定程度上摆脱了贵族奴隶主的控制和束缚,成为自耕农。还有一部分贵族,由于种种原因转化而为自耕农,例如晋国的范氏和中行氏,被赵氏战败后流亡齐国,其子孙就“耕于齐”。又如楚国大夫伍奢次子伍子骨,在其父被杀后出奔到吴,一度“耕于鄙”。这种自耕农,随着奴隶制的瓦解,数量不断增加。 (2)新兴地主阶级产生 至于新兴地主阶级的产生,有的是由奴隶主贵族分化而来;有的则是获得土地赏赐的军功地主;还有一些是从平民上升而成。他们在奴隶大量逃亡,奴隶社会的土地国有制面临崩溃的时代,看到“公田”上茂草丛生,遮没道路,庄稼烂在田里无人收割,堆在场头的没有碾打完毕。这种“公田不治”的景象,使他们感到奴隶制剥削已无利可图,便改变剥削方式,把土地划分为小块,招徕逃亡奴隶和破产平民耕种,从中收取地租。

唏哩呼噜注音版(一年级)

班级:姓名:

我wǒ 和hé 图tú 书shū 有yǒu 个gè 约yuē 会huì 《小xi ǎo 猪zh ū 唏x ī 哩l ǐ 呼h ū 噜l ū》是sh ì 中zh ōng 国gu ? 童t ?ng 话hu à 作zu ? 家ji ā 孙s ūn 幼y ?u 军j ūn 的de 著zh ù 名m íng 童t ?ng 话hu à 。 孙s ūn 幼y ?u 军j ūn ,1933年ni án 出ch ū 生sh ēng 于y ú 黑h ēi 龙l ?ng 江ji āng 省sh ěng 哈h ā 尔ěr 滨b īn 市sh ì。一y ī 生sh ēng 跨ku à 越yu a 了le 许x ǔ 多du ō 不b ù 平p íng 凡f án 的de 时sh í 代d ài 。童t ?ng 话hu à 般b ān 地de 创chu àng 作zu ? 了le 一y ī 部b ù 了le 不b ù 起q ǐ 的de 童t ?ng 话hu à——《小xi ǎo 布b ù 头t ?u 奇q í 遇y ù 记j ì》,感g ǎn 动d ?ng 了le 几j ǐ 代d ài 人r ?n ,成ch ?ng 为w ?i 经j īng 典di ǎn 。他t ā 主zh ǔ 要y ào 从c ?ng 事sh ì 童t ?ng 话hu à 创chu àng 作zu ?,曾c ?ng 获hu ? 得d ? 中zh ōng 国gu ? 作zu ? 协xi ?“全qu án 国gu ? 优y ōu 秀xi ù 儿?r 童t ?ng 文w ?n 学xu ? 奖ji ǎng ”、第d ì 二ar 届ji a“ 全qu án 国gu ? 少sh ǎo 儿?r 读d ú 物w ù 评p íng 奖ji ǎng ” 一y ī 等d ěng 奖ji ǎng 、“中zh ōng 国gu ? 国gu ? 家ji ā 图t ú 书sh ū 奖ji ǎng 提t í 名m íng 奖ji ǎng ”、“宋s ?ng 庆q ìng 龄l íng 儿?r 童t ?ng 文w ?n 学xu ? 奖ji ǎng ”首sh ǒu 奖ji ǎng 等d ěng 多du ō 种zh ǒng 奖ji ǎng 项xiang 。1990年ni án 获hu ? 国gu ? 际j ì 儿?r 童t ?ng 读d ú 物w ù 联li án 盟m ?ng 荣r ?ng 誉y ù 奖ji ǎng 及j í 国gu ? 际j ì 安ān 徒t ú 生sh ēng 奖ji ǎng 提t í 名m íng ,是sh ì 我w ǒ 国gu ? 第d ì 一y ī 位w ai 获hu ? 此c ǐ 殊sh ū 荣r ?ng 的de 作zu ? 家ji ā。 现xi àn 居j ū 北b ěi 京j īng 外w ài 交ji āo 学xu ? 院yu àn ,过gu ? 着zhe 平p íng 凡f án 而?r 朴p ǔ 素s ù 的de 生sh ēng 活hu ?。头t ?u 发f ā 花hu ā 白b ái ,孩h ái 子z ǐ 一y ī 样y àng 可k ě 爱ài 。对du ì 生sh ēng 活hu ? 和h ? 生sh ēng 活hu ? 中zh ōng 的de 人r ?n 充ch ōng 满m ǎn 爱ài 意y ì 和h ? 关gu ān 怀hu ái ,笔b ǐ 耕g ēng 不b ù 辍chu ?。代d ài 表bi ǎo 作zu ? 有y ǒu :《 小xi ǎo 布b ù 头t ?u 奇q í 遇y ù 记j ì 》 《 没m ?i 有y ǒu 风f ēng 的de 扇sh àn 子z ǐ 》 《 怪gu ài 老l ǎo 头t ?u 儿?r 》《 小xi ǎo 猪zh ū 唏x ī 哩l ǐ 呼h ū 噜l ū 》 《 小xi ǎo 济j ì 公g ōng 》 等d ěng 。

牛汉《华南虎》原文阅读与作品赏析

牛汉《华南虎》原文阅读与作品赏析 《华南虎》 牛汉 在桂林 小小的动物园里 我见到一只老虎。 我挤在叽叽喳喳的人群中, 隔着两道铁栅栏 向笼里的老虎 张望了许久许久, 但一直没有瞧见 老虎斑斓的面孔 和火焰似的眼睛。 笼里的老虎 背对胆怯而绝望的观众, 安详地卧在一个角落, 有人用石块砸它 有人向它厉声呵斥 有人还苦苦劝诱 它都一概不理! 又长又粗的尾巴 悠悠地在拂动, 哦,老虎,笼中的老虎, 你是梦见了苍苍莽莽的山林吗? 是屈辱的心灵在抽搐吗? 还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众? 你的健壮的腿 直挺挺地向四方伸开, 我看见你的每个趾爪 全都是破碎的, 凝结着浓浓的鲜血! 你的趾爪 是被人捆绑着 活活地铰掉的吗? 还是由于悲愤 你用同样破碎的牙齿 (听说你的牙齿是被钢锯锯掉的) 把它们和着热血咬掉…… 我看见铁笼里 灰灰的水泥墙壁上 有一道一道的血淋淋的沟壑 象闪电那般耀眼刺目!

我终于明白…… 我羞愧地离开了动物园, 恍惚之中听见一声 石破天惊的咆哮, 有一个不羁的灵魂 掠过我的头顶 腾空而去, 我看见了火焰似的斑纹 和火焰似的眼睛, 还有巨大而破碎的滴血的趾爪! 1973年6月 (选自《诗刊》1982年2月号) 《华南虎》作者牛汉,原名史成汉,1923年生,山西定襄县人。40年代开始诗歌创作,是“七月”诗派的重要成员。已出版诗集《彩色的生活》、《祖国》、《爱与歌》、《温泉》、《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。牛汉在“文革”期间,诗从悲愤的心灵里突然升起,写下了不少诗作。这些作品,“为我们留下了一个时代的痛苦而崇高的精神面貌”。牛汉诗作虽为数不多,却能“写出一点生气”,构思亦很精巧。 《华南虎》一诗写于1973年6月,展示的是“十年动乱”的特定时空。这是一个囚禁生命、戕害牲灵的年代。诗人以一颗敏感的心,强烈地感受到这种悲怆和苦难,同时也感受到了每一个有血性的中国人不屈的灵魂和挣脱禁锢、向往自由的顽强斗争精神。在诗作中,诗人把这苦难和血性赋予了一个有生命的肌体——被囚禁的华南虎。 牛汉擅于写在生命的扭曲中那不屈的灵魂。《华南虎》为华南虎构筑的,也是一个扭曲生命的环境。它本属于大山与森林,属于大自然的自由的儿子,却被囚禁在铁笼里,供人观看、呵斥、捉弄。这既是现实性的描述,又是超现实的喻指。诗人把环境典型化,把虎人化,以此来写一个不屈的生命,来展示一个执着的灵魂。虎,在这里成了生命与灵魂的符号,铁笼恰是邪恶与困厄的象征,正是它扭曲了原本属于旷野、属于深山、属于野性的生命;也正是在这扭曲中,这生命才爆发出更大的能量,显示出更顽强的意志,更崇高的灵魂。生命之火在暗夜中显示出更加灿烂的光彩;灵魂之光在苦难中得到令人惊异的升华。诗人把充满哲理的思索和充满激情的想象,把自己的人生体验,影印到处于困厄之中的华南虎身上,控诉了制造苦难历史的十年浩动,嘲讽了冷漠与麻木的“围观者”,颂赞了顽强的生命,同时也倾诉了自己炽热的情感。

《牧牛图颂》讲解(南怀瑾)版

《牧牛图颂》讲解(南怀瑾) 南怀瑾先生说:「我们的情绪妄想,就是这一条牛;你的牧童是什么?就是意识;你的绳子是什么?就是气,出入气,安那般那。」 鲁迅和牛 现在给你们讲这一条牛了,这是禅宗渐修的心地法门,《牧牛图》是普明禅师的作品。什么是牛?鲁迅有两句诗很好:“横眉冷对千夫指”,他当年在上海写文章,大家指着骂;他“俯首甘为孺子牛”,自己低头做一个牧童。我对鲁迅觉得马马虎虎,但这两句诗蛮有意思,可以看出来吧,他满肚子怨恨之气。横眉,气得眉毛都立起来,冷冷的,你们骂我就骂我,格老子我才不怕你们骂,阿Q的精神,宁可做一个小牧童。这是讲与牛有关的诗。算不定将来国内年轻一代,出来一位好诗的人。鲁迅这两句是好诗。 乱跑的牛 《牧牛图》讲渐修法门,我们的心念就是一条牛,乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的,当年是木版的画,日本人更捧这个《牧牛图》。一条黑牛,发疯一样到处跑,这个牧牛的小孩子拿着绳子在后面追。这代表什么呢?代表我们这个心,思想情感就是这一条黑牛,到处乱跑。这个牧牛的小孩拿绳子在后面追不上,拴不住。我们打起坐来心念第一步就是这样。他写了四句诗: 一未牧 狰狞头角恣咆哮奔走溪山路转遥 一片黑云横谷口谁知步步犯佳苗

“狰狞头角恣咆哮”,牛的那两个角,威风得很,我们形容一个人很聪明,就是头角峥嵘。恣是放任自己,咆哮是发脾气乱跑乱叫,到处吹牛。“奔走溪山路转遥”,这一条牛在山上田地里乱跑,越跑越远,我们的情绪妄想就是这一条牛。“一片黑云横谷口”,天黑了,不知道跑到哪里去了。第四句话是自己的反省,这个妄想情绪到处乱跑,“谁知步步犯佳苗”,自己把善良的根都扯断踏平了,挖了自己的根,好的种苗都不发了。这是《牧牛图》的第一步,就是我们打起坐来,平常情绪思想乱跑,想了很多的花样,要做这个,要做那个,或者要做生意发财,要做官,都是妄想在乱跑。这个题目叫“未牧”,拴不住自己的妄想心念。 把牛套住 二初调 我有芒绳蓦鼻穿一回奔竞痛加鞭 从来劣性难调制犹得山童尽力牵

现代诗歌赏析及答案(最新)

《偶然》《断章》《天真的预示》 7.对下面这首诗的赏析,不恰当的一项是( ) 偶然徐志摩 我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心——你不必讶异,更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;你记得也好,最好你忘掉,在这交会时会互放的光亮! A.这首诗把"偶然"这样一个极为抽象的时间副词形象化,充满情趣,富有哲理,不但珠圆玉润,朗朗上口,而且余味无穷,意溢于言外。 B.此诗写的是两件比较实在的事情,一是天空里的云偶尔投影在水里的波心,二是"你""我"(都是象征性的意象)相逢在海上。 C.如果我们用"我和你""相似"之类的标题,当会更富有诗味。 D."云""波""你""我""黑夜的海""互放的光亮"等意象及其之间的关系构成都可以因为读者个人情感阅历的差异及体验强度的深浅而进行不同的理解。 8.阅读卞之琳的诗,其赏析不恰当的一项是( ) 断章 你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。 A. 第一节写"你"在桥上看风景,不自觉的成了从楼上看风景的人的一道"风景". B. 第二节写皎洁的月亮成了"你"的窗子的装饰品,而"你"成了别人(楼上的人)的梦境的装饰品。 C. 两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理:在同一时空中,作为主体的人或物,有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚,不计较一时的得失哀乐,就可以获得精神的自由和超越。

D. 作为一首象征诗,这首诗用朴实单纯的语言,展现出一幅明丽的生活画面;语言明白如画,内涵却丰富深邃,达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。 9.对下面这首诗的解说,不恰当的一项是( ) 天真的预示[英]布莱克 一颗沙里看出一个世界,/一朵野花里有一座天堂把无限放在你的手掌上,/永恒在一刹那里收藏。 A. 第一句是说以小见大,"窥一斑而知全豹". B. 第二句是说一个个体生命里藏着偌大的自由与自信。 C."无限"与"永恒"在自己的手中创造。 D."天真"预示着美好,希望与永恒靠大家努力才能实现。 答案与解析: 7.C(若用"我和你""相遇"之类,谁都能从诗歌中概括出来相当实际的词语作标题,那样使诗中形象与意象之间的张力消失殆尽。) 8.B(两个"装饰"均为动词,分别表达"照进"和"进入"的意思。此外,"别人"为"楼上的人"太实,与全诗意境不谐。) 9.D(诗中说"把无限放在你的手掌上,永恒在一刹那收藏。"所以"靠大家努力"在诗中未提,诗歌想告诉我们的是:希望与永恒要靠自己努力才能实现。) 1.对下面这首诗分析不恰当的一项是( ) 繁星 冰心 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听见他们对语? 沉默中, 微光星,

★第8课《铁器牛耕引发的社会变革》教学设计

第8课-铁器牛耕引发的社会变革 ★〖学情分析〗:学生们已经学习了一些历史知识,但对于历史事件的评价才刚刚开始,通过掌握分析有关商鞅变法,让学生掌握历史评价的两分性。 ★〖教材分析〗 ·教材分析:本课教学中渗透了许多政治学原理,如何在有限的课堂教学时间内有效突破生产工具、方式进步引起社会变革的教学难点,又要突出商鞅变法的重点,成为本课教学成败的关键。 ·重点:生产工具、技术的进步对社会生产的促进作用;春秋战国时期改革;商鞅变法及其影响。 ·难点:春秋战国时期生产力发展与生产关系变革的相互促进作用;春秋战国时期改革,变发生的必然性及其历史作用。 ★〖课程标准〗 ·知识与能力:掌握春秋战国时期铁器牛耕的使用、商鞅变法的内容和作用,培养学生初步理解、分析历史问题的能力,使学生认识到变革是推动社会前进的不竭动力;通过分析理解“公作则迟”“分地则速”的社会现象,认识到封建生产关系比奴隶制更能适应生产力的发展;通过本节的学习,培养学生运用政治常识(如:生产力与生产关系相互作用、上层建筑必须适应经济基础变化)的观点来分析,阐释历史问题的能力。 ·过程与方法:在了解人类生产工具不断进步的过程中归纳并认识从石、木、骨、蚌农具到铁农具的发明和使用是生产工具上的革命;从完全的人力耕作到利用畜力是农耕动力上的革命;通过学习商鞅变法,创设情境,培养解决历史问题,再实践前人的创新过程的探究式学习方法。 ·情感态度与价值观:了解我国古代生产工具不断进步的基本概括,激发学生对古人劳动智慧的自豪感;分析商鞅变法取得成功的原因,激励学生与时俱进,树立勇于变革、不怕困难、积极实践的精神;从顺应历史潮流、推动社会进步的角度去认识人生的价值。 ★〖教学过程〗 ·1、〖导入新课〗: 教师提问:春秋战国时期,社会经济以农业生产为主。我们今天的农业生产都有哪些工具?劳动工具是社会生产力发展的重要标志。在前面学习的氏族聚落这课,我们曾讲了他们的生活工具,大家还记得有什么?(生)有磨制石器,石磨、石斧、还有用动物肩胛骨、木头做成的劳动工具。 (师)一直到西周时期,人们的劳动工具也还主要是木头、石头、骨头、蚌壳制作的。如此简陋的工具,劳动效率低下,个人很难完成繁重的生产任务,要许多人一起集体耕作。形成了大规模集体耕作的景象,历史上称为“千耦其耘”。 (生)思考:约在公元前4700就有铜,公元前3000年就有青铜,那么为什么没有用在生产中? ·2、【千耦齐耘到个体农耕】 制作材料工具优点与缺点 木、石、骨、蚌耒、蚌镰廉价,硬度不够,不耐用 铜、青铜很少用于农业生产铜珍贵,质地软;青铜虽硬,但脆、易断 铁耙、镰、锸、锄、铲等蕴藏丰富,开采方便,质地坚硬 (师)冶铁晚于冶铜,在西周才出现,为什么呢?因为铁溶点高,要有1535度铁矿石才能溶化,技术上要困难的多,所以冶铁技术比较迟出现。 (师)春秋时时期铁制工具开始泛用于农业生产。 教师提问:铁制工具主要代表?——锸(锄)、耙(猪八戒三齿耙)、镢。极大地促进了农业生产的发展。 (师)到了战国时期在耒的基础不断的改进,出现了那种新型劳动工具?——犁。学生观察插图《战国铁犁铧》,这是做什么用的?(犁田) (师)生产工具的不断改进使得生产效率大大提高,但是人们并没有停止思考,又在探索:能不能利用家畜的力量来帮助人们从事生产,减轻人们的负担呢? 这一时期犁田时不再是人在前面拉,而改用了两头牛来拉,从战国到现在2000多年了广大农村还在使用,不过现在的犁比战国的有不少改进,还有现在只要一头牛就行了。

小猪唏哩呼噜题答案完整版

小猪唏哩呼噜题答案 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

《小猪唏哩呼噜》阅读测试题 一、选择 1、小猪唏哩呼噜为了把鸭太太的鸭蛋运到城里去,他向_A__ 借箩筐。 A、驴先生 B、马先生 C、猪妈妈 2、小猪唏哩呼噜为了把鸭太太的鸭蛋运到城里去,他向_B___借扁担。 A、驴先生 B、牛先生 C、大狼 3、猪太太与猪先生生了__C___个孩子。 A、10 B、11 C、12 4、小猪唏哩呼噜他本来的名字叫 ___A____。 A、猪十二 B、猪小二 C、小猪猪 5、猪太太家的耗子洞里,住着两只耗子。大耗子想把猪太太的_B___咬下来。 A、猪鼻子 B、猪耳朵 C、猪尾巴 6、马太太吃了小猪唏哩呼噜的____C____,牙齿都掉光了。 A、香蕉 B、玉米 C、橘子 7、小猪唏哩呼噜梦见自己打秋千,原来是被___A___叼着。 A、大狼 B、月牙熊 C、小猴皮皮 8、小猪唏哩呼噜知道被大狼叼走,性命不保。凑巧,小猪却用大狼用的_B___ 吓跑大狼,保住了命。 A、木棒 B、枪 C、剪刀 9、小猪唏哩呼噜拱出蚯蚓给三个小家伙吃,原来这些小家伙是_C____的孩子。 A、鸭太太 B、月牙熊 C、大狼 10、小猪给鸭太太当起了保镖,要完成____A____任务。 A、送500个鸭蛋 B、送500个小鸭 C、送1000个鸭蛋 11、小猪捡起地上一条花花绿绿的绳子当腰带,原来它是一条__C___。 A、鱼 B、绳子 C、蛇 12、小猪唏哩呼噜为了买_____C_____,卖起了橘子。 A、蛋糕 B、玩具枪 C、自行车 13、为了给马太太镶牙,小猪在象博士那干了__C___个月的活来还欠下的钱。 A、1 B、2 C、3 14、唏哩呼噜开了“__C___”,赚来了钱,终于给自己买了一辆崭新的自行车。 A、超市 B、商店 C、技术咨询所 15、鸭太太的姐姐夸小猪唏哩呼噜保镖当得好,给他买了好多_A_____。 A、大香蕉 B、大西瓜 C、大苹果 16、小蛇花花在耗子洞里等到第四天早晨才出来,是因为花花__B_____。 A、被耗子咬伤了 B、吃了两只大耗子太饱就睡着了 C、到牛太太家去玩了 17、小猪替狐狸掌柜运垃圾,狐狸掌柜最后送小猪___C_____。 A、一块大蛋糕 B、两个大“心里美”萝卜 C、一个大鸡蛋 19、教小猪的哇呜老师原来就是之前叼他的___A____。 A、大狼 B、月牙熊 C、熊先生 20、哇呜老师把这群吵闹的学生弄回来时,教室里响起了巨响,原来是:__C___。 A、小猴挂吊灯的声音 B、小狐狸跺地板的声音 C、小猪打呼噜的声音 21、小猪唏哩呼噜跟着小狐狸来到了_______B____,结果把钱全部花光了。

翻译:华南虎 (牛汉)

翻译:华南虎 (牛汉) Translation: South China Tiger (Niu Han) (translated: alexcwlin; edited: adam.L) 在桂林 In Guilin 小小的动物园里 inside a small zoo 我见到一只老虎。 I see a tiger. 我挤在叽叽喳喳的人群中, I stand among a tightly-packed buzzing crowd. 隔着两道铁栅栏 Separated by two iron-bar barriers, 向笼里的老虎 张望了许久许久, I look for a long time at the tiger inside the cage. 但一直没有瞧见 老虎斑斓的面孔 和火焰似的眼睛。 But all along I am not able to see its brightly colorful face and fiery eyes. 笼里的老虎 The tiger inside the cage 背对胆怯而绝望的观众, with its back against the cowardly and desperate spectators 安详地卧在一个角落, lies peacefully at a corner. 有人用石块砸它 Someone strikes it with a rock. 有人向它厉声呵斥 Someone hollers at it.

有人还苦苦劝诱 Someone tries hard to sweet-talk to it. 它都一概不理! It gives them all a cold shoulder. 又长又粗的尾巴 悠悠地在拂动, It is wagging leisurely its long and thick tail. 哦,老虎,笼中的老虎, Oh Mr. Tiger, the caged tiger, 你是梦见了苍苍莽莽的山林吗? have you been dreaming about the vast open forest? 是屈辱的心灵在抽搐吗? Are your humiliated feelings convulsing? 还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众? Do you want to lash those pitiful and laughable spectators with your tail? 你的健壮的腿 直挺挺地向四方伸开, Your powerful legs are stretching out in all four directions. 我看见你的每个趾爪 I can see your every claw 全都是破碎的, is totally shattered 凝结着浓浓的鲜血! and coagulated with blood. 你的趾爪 是被人捆绑着 活活地铰掉的吗? Were your claws sheared off live while you were tied up by people?

[整理版]十牛图颂

[整理版]十牛图颂 十牛图颂 十牛图颂 住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂(并)序 夫诸佛真源。众生本有。因迷也沉沦三界。因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成。有众生而可作。是故先贤悲悯。广设多途。理出偏圆。教兴顿渐。从粗及细。自浅至深。末后目瞬青莲。引得头陀微笑。正法眼藏自此流通天上人间。此方他界。得其理也。超宗越格。如鸟道而无踪迹。得其事也。滞句迷言。若灵龟而曳尾。 间有清居禅师。观众生之根器。应病施方。作牧牛以为图。随机设教。初从渐白。显力量之未充。次至纯真。表根机之渐照。乃至人牛不见故。标心法双亡。其理也。已尽根源。其法也。尚存莎笠。遂使浅根疑误。中下纷纭。或疑之落空亡也。或唤作堕常见。今观则公禅师。拟前贤之模范。出自己之胸襟。十颂佳篇。交光相映。初从失处。终至还源。善应群机。如救饥渴。慈远是以探寻妙义。采拾玄微。如水母以寻餐。依海虾而为目。初自寻牛。终至入廛。强起波澜。横生头角。尚无心而可觅。何有牛而可寻。泊至入[邱-丘+(厂@墨)]。是何魔魅。况是祖祢不了。殃及儿孙。不揆荒唐。试为提唱。 寻牛序一 从来不失。何用追寻。由背觉以成疏。在向尘而遂失。 家山渐远。岐路俄差。得失炽然。是非锋起。 颂曰。 忙忙拨草去追寻水阔山遥路更深 力尽神疲无处觅但闻枫树晚蝉吟

和 石鼓夷和尚。 只管区区后外寻不知脚底已泥深 几回芳草斜阳里一曲新丰空自吟 又 坏衲琏和尚。 本无踪迹是谁寻误入烟萝深处深 手把鼻头同归客水边林下自沉吟 见迹序二 依经解义。阅教知踪。明众器为一金。体万物为自己。正邪不辩。真伪奚分。未入斯门。权为见迹。 颂曰。 水边林下迹偏多芳章离披见也么 纵是深山更深处辽天鼻孔怎藏他 和。 枯木岩前差路多草窠里辊觉非么 脚跟若也随他去未免当头蹉过他 又。 见牛人少觅牛多山北山南见也么 明暗一条来去路个中认取别无他 见牛序三 从声得入。见处逢原。六根门着着无差。动用中头头。显露。水中盐味。色里胶青。眨上眉毛。非是他物。颂曰。

【北师大版】7年级历史上册第7课:中考真题:铁器牛耕引发的社会变革

中考真题:铁器牛耕引发的社会变革 (2015·四川成都)1.改革是兴利除弊、振兴国家的重要手段。商鞅变法的措施中,对后世地方行政制度影响最深远的是() A.奖励耕战 B.承认土地私有 C.废除旧贵族特权 D.建立县制 (2015·山东聊城)3.史书记载,秦孝公死后,太子即位。守旧的贵族诬告商鞅“谋反”,结果商鞅被处死。这突出地说明,商鞅变法() A.没有改变土地制度 B.触犯了旧贵族的利益 C.严重缺乏群众基础 D.违背了历史潮流 (2015·四川宜宾)2.战国时期各国的变法措施中,调整生产关系的措施是()A.兴修水利工程 B.推行重农抑商 C.承认土地私有 D.推广牛耕生产 (2015·山东济南)1.著名历史学家范文澜说:“秦国新法十年,秦民大悦……秦成为第一大强国”。推行“秦国新法的代表人物是() A.管仲 B.商鞅

C.秦始皇 D.北魏孝文帝 (2015·湖南郴州)2.战国时期,各诸侯国相继变法,其中秦国商鞅变法最为彻底。下列属于商鞅变法内容的是() A.实行官吏俸禄制,严惩贪污 B.颁布均田令 C.宣布农奴获得人身自由 D.奖励耕战 (2015·贵州黔西南)3.战国时期,使秦国能够最终兼并六国,统一中国打下坚实基础的事件是() A.商鞅变法 B.李悝变法 C.管仲改革 D.秦孝公改制 (2015·湖北孝感)1.战国时期是我国历史上一个重要的社会大变革时期。下列历史事件,对推动这场社会大变革起了重要作用的是() A.诸侯争霸 B.百家争鸣 C.焚书坑儒 D.商鞅变法 (2015·广东梅州)16.(6分)翻开中国古代史,我们可以发现,改革创新是贯穿古代史的一条明显主线。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。

小猪唏哩呼噜(阅读)

《小猪唏哩呼噜》阅读测试题105姓名座号 一、填空题。 1.猪爸爸猪妈妈共生了只小猪,个男孩子,个女孩子,唏哩呼噜是第。 2. 唏哩呼噜给鸭太太当保镖,挣到了一担子,替山伯伯卖萝卜,挣到两个,替狐狸掌柜运垃圾,挣到一个。 二、选择题。(序号) 1.哇呜老师是( ) A.大象 B.大狼 C.老虎 2. 唏哩呼噜的腰带断了谁帮助了他( ) A. 花花 B.麻雀 C.八哥小姐 3.花花因为什么事成了唏哩呼噜的好朋友.( ) A. 当保镖 B.打老虎 C.吃了两只耗子 4. 谁孵了36只小鸡( ) A.鸡妈妈 B.唏哩呼噜 C.花花 5. 7月8日是谁的生日( ) A.猪爸爸 B.猪妈妈 C.唏哩呼噜 6.八哥小姐吃了什么又会说话了( ) A.香蕉 B.一吃就想起薯 C.橘子 7.谁救了大狼先生的孩子( ) A.月牙熊 B.大狼 C.八哥小姐和唏哩呼噜 三、判断题。(对的打“√”,错的打“×”) 1. 鸡太太家里的鬼是花花。 ( ) 2. 唏哩呼噜看到山羊老汉挨打而路见不平。( ) 3. 鸭太太和姐妹们每天吃100克盐,结果真的生出了咸鸭蛋.() 4.猴子皮皮不借自行车,是怕唏哩呼噜摔坏他的自行车。() 5. 唏哩呼噜开设了“心理咨询所” 。()

《小猪唏哩呼噜》阅读测试题 一、填空题。 1.猪爸爸猪妈妈共生了 12 只小猪, 1 个男孩 子, 11 个女孩子,唏哩呼噜是第 12 。 2. 唏哩呼噜给鸭太太当保镖,挣到了一担子香蕉,替山伯伯卖萝卜,挣到两个心里美,替狐狸掌柜运垃圾,挣到一个大鸡蛋。 二、选择题。(序号) 1.哇呜老师是( B ) A.大象 B.大狼 C.老虎 2. 唏哩呼噜的腰带断了谁帮助了他( A ) A. 花花 B.麻雀 C.八哥小姐 3.花花因为什么事成了唏哩呼噜的好朋友.( C ) A. 当保镖 B.打老虎 C.吃了两只耗子 4. 谁孵了36只小鸡( B ) A.鸡妈妈 B.唏哩呼噜 C.花花 5. 7月8日是谁的生日( C ) A.猪爸爸 B.猪妈妈 C.唏哩呼噜 6.八哥小姐吃了什么又会说话了( B ) A.香蕉 B.一吃就想起薯 C.橘子 7.谁救了大狼先生的孩子( .C ) A.月牙熊 B.大狼 C.八哥小姐和唏哩呼噜 三、判断题。(对的打“√”,错的打“×”) 1. 鸡太太家里的鬼是花花。 ( √ ) 2. 唏哩呼噜看到山羊老汉挨打而路见不平。( √ ) 3. 鸭太太和姐妹们每天吃100克盐,结果真的生出了咸鸭蛋.(√) 4.猴子皮皮不借自行车,是怕唏哩呼噜摔坏他的自行车。(√) 5. .猫先生抓住了耗子老大和耗子老二。( × )

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