分析哲学-江怡(尔雅通识课程)

什么是分析哲学（一）

分析哲学的特征：

1、分析哲学以逻辑为主要内容

2、分析哲学以语言为对象

3、分析哲学以分析方法为主要特征

传统形式逻辑或者亚里士多德逻辑以自然语言为载体，而自然语言本身具有很大的随意性和模糊性。所以，出现培根“剧场假象”，每个人在使用相同的语词，却导致了不同的结果。莱布尼茨提出解决方法，拿出纸笔算一算，把语音转换为文本进行理性化处理，表达出我们可以用一个很简单的方法来处理那些被看作是很复杂的问题。

结论：亚里士多德以自然语言为载体的形式逻辑，不能够像科学形式化的语言那样精确的描述。

1879年，德国耶拿弗雷格《概念文字》，提出思想，如何以一种更加准确、精确的形式化语言表达思想。建立一阶逻辑，与传统亚里士多德逻辑完全不同的逻辑系统，因为它不需要以自然语言的方式来表达思想、表达命题，它用纯粹的、符号的方法。

1900，罗素《数学原理》推荐弗雷格，由此引起哲学家关注。

从笛卡尔到黑格尔的认识论，认为哲学工作是考察人类是以什么样的方式来认识世界的，我们通过这种方法得到了关于世界的什么样的知识。这是一种认识论的思维模式。

而弗雷格认为哲学工作是考察我们当得到了这样的知识的时候，我们如何以一种清楚的方式来表达这样的知识。

任何一种哲学，只要具有创造力、发展性，就需要向不同的学科学习。如何能够把科学研究的成果以哲学的方式加以重新表达。

“一阶逻辑系统”包含谓词演算和命题演算。

什么是分析哲学（二）

现代逻辑的主要精神是构造形式化的语言系统和进行逻辑演算。

这样的形式化语言系统有什么样的特点：1、没有歧义；2、刻画类词；3、使用现代逻辑的方法，可以很必然地从前提推出结论；

结果一：现代逻辑成为整个分析哲学的理论基础。

结果二：现代逻辑成为当代分析哲学的一种研究方式。

罗素《逻辑与哲学》第五章《论指称》，以自然语言的方式表达现代逻辑，可见，我们仍然可以用形式化的语言来表达形式化的逻辑。

结果三：理解现代逻辑是把握分析哲学的首要条件。

现代逻辑诞生了分析哲学。

任何把认识的内容转换为认识表达的过程？（当代哲学的一次转向：语言的转向）近代认识论研究主要是人类如何认识自然，如果认识社会，它的认识内容。它的问题在于我们不能够准确地把握或者是理解哲学们所讨论的这些问题，因为所有这些内容都是通过语言的方式向我们揭示出来的。因而，如果理解这样的语言成为了如何理解这样的哲学的第一步。

结论：只有把哲学研究的主要方向转移到表达思想的语言层面，才能够真正地进入思想本身，这个变化在哲学的层面上叫做语言的转向。

下面讲分析哲学的最重要的特征：分析的方法。

亚里士多德第一次使用“分析”的概念，认为“分析是定义”，把定义项和被定义项之间的关系给揭示出来。此时，分析不是一个简单分解的活动，它是一个揭示事物本质的方式。

在休谟之前，哲学家们并没有把分析跟综合完全地割裂开来，到了休谟或前提到莱布尼茨，人们才开始提出，有一些真理是属于理性的真理，是可以通过前提直接推出结论的真理，这样的真理叫分析的真理，还有一种真理是根据事实而加以判断的真理，它具有偶然性的真理，这样的真理叫做综合的真理。乃至于到了康德那里，把分析和综合截然地对立起来。康德哲学要解决的一个最大问题是回答先天综合判断如何可能没有的问题。只有分析才具有先天性，所以这里的综合是建立在先天的基础之上的。

分析哲学的方法，又叫逻辑哲学的方法。两种分析的方式：1、部分论。采

用还原的方法，就是把一些复杂的问题给它还原为简单的问题。也是蒯因批判的经验主义的一个教条。所谓还原论的思路是我们可以把所有的科学现象或把所有的科学命题还原为一种表达经验的、可以证实的物理命题。正是在这样的思想指导下，才有了后来维也纳学派的关于科学统一的理想。这种方法强调的是如何把一种整体还原为部分的过程。这个思想提出是罗素《逻辑原原子主义》2、整体论。我们对于一个概念或命题的理解都要放在这个命题或者是概念所出现的语境当中来加以考察。弗雷格《数学基础》

因而，分析哲学的精髓是要求准确性和严格性。

什么是分析哲学（三）

分析哲学是以语言为对象。从逻辑的研究进入语言的转向带来语言哲学。

时间概念上语言哲学和分析哲学的关系：通常认为时间上先后出现，先有分析哲学，然后才有语言哲学。弗雷格提出以分析的方法把数学的研究模式引入到哲学领域。而他的著作当中主要是对概念的分析，而这样的概念在很大程度上是形式语言的要求。这一点与后来的语言哲学有所不同。语言的转向产生了分析哲学、语言哲学。

内容概念上语言哲学和分析哲学的关系：分析哲学是以逻辑分析的方法为哲学研究主要特征的一种哲学思潮。而语言哲学是以语言研究为对象，以分析或者是其他的方法为特征的语言研究的一种领域。

结论：语言研究不仅可以有分析的方法，也可以有其它的方法。

语言哲学广义不仅仅包括了当代英美哲学关于语言问题的思考，也包含了大陆哲学家关于语言问题的思考。如果把语言哲学视为一种研究领域，它应当与科学哲学、宗教哲学、历史哲学和政治哲学等等，这样一些哲学分支具有同等地位的一种哲学领域。而这样一些哲学分支与传统哲学不同，传统哲学被分为三个部分：本体论（形而上学）、认识论、伦理学（道德哲学）。而科学哲学、历史哲学、宗教哲学、政治哲学、语言哲学这些被看作是当代哲学中新生的哲学分支学。

语言哲学关注三个方面的问题：逻辑形式问题、意义问题、指称问题。

由于语言哲学主要采用逻辑形式的研究，但也不排除对自然语言的研究，所以，我们说语言哲学包含弗雷格的研究，但更重要的研究是在维特根斯坦之后。

维特根斯坦《逻辑哲学论》，凡是可以说清楚的，我们都可以用逻辑的方法表达清楚。为语言划界，就是为可说和不可说化界。

英美哲学中，语言哲学才是第一哲学。在语言哲学的问题当中，逻辑形式问题、意义问题、指称问题，都是与语言本身密切相关的。

逻辑形式和语言的表达形式相关，是否以逻辑的方法来表达我们的思想。

意义问题是所有哲学包含语言哲学的核心，因为哲学研究的是一种概念形成的过程，研究的是思想形成的过程。概念和思想要揭示出一套道理，这套道理要被别人所能够理解，就取决于我们能否真正地把这套思想表达得清楚，说得明白。

哲学研究与宗教研究的区别：哲学讲论证和道理。宗教讲信仰。哲学虽也研究信念，但更多是研究真理。哲学的研究真理是建立在如何有效地建立一套论证的方式基础之上的。真理一定要建立在有效性之上，这样的真理才能被人所接受。

意义问题是哲学的核心，因为意义包含在人类的理解活动当中，人类所有的知识形成，人类要把握世界都是要通过人类的理智活动才能完成，而理智活动的一个核心部分就是人的理解力。现代哲学把理解问题化解为我们如果理解一个问题或表达式的意义的问题。要使得一个句子或命题被人所理解，最重要的不是在于理解者而是在于说话者如何能够把说出的话表达清楚。这就是维特根斯坦所要求的，一切可以说的，都能够说清楚。一切可以说的就是一切可以用逻辑的方法表达出来的，都应当是可以说清楚的。在这里意义的问题就和理解的问题密切相关了。

欧洲大陆哲学家同样关心意义问题，胡塞尔《逻辑研究》、伽达默尔《真理与方法》都有同感。但欧洲大陆哲学对意义的讨论不仅仅限于语言本身，而把意义问题放在语言当中讨论。

卡尔波普尔说，科学理论证明的真理性在于我们能够找到一个否证的方式。同样，对哲学来说它要成为一种真正有价值的、有生命力的哲学，它也是在能够经受起各种质疑根考验和批判，而哲学只有经得起批判，能够面临挑战，这样的哲学才是有力量的。换句话说，只有在这种批判和挑战中，哲学才显示出它的力量和生命力。

指称，用语言主指的对象以及如何用语言指称对象的一种方式。当我们说一个词有意义的时候，我们说的就是那个词所指的对象。如果对象不存在了，意义就会发生变化。

结论：指称问题是和对象有关的，表明语言和实在发生关系了。那么，语言本身不是完全脱离实在的自洽的系统。任何一种语言要真正地落实在真理的问题上、真正地具有实在的特点、和世界发生关联，就必须通过指称的方式来讨论，要真正地使它具有实在的特点，和世界发生关联，那必须通过指称的方式来讨论。完全脱离了世界，脱离了实在的语言是没有生命力的，所以，如何使一种哲学的理论或者如果使一种语言哲学的讨论与实在发生关系，指称问题在这里就起了关键作用。

语言是用来描述和刻画世界的，这一点又与科学家密切相连。蒯因提出，所谓的认识论无非是心理学的一章。可见，哲学离不开科学。而语言哲学离不开科学的重要途径，是通过指称。

结论：分析哲学家（语言哲学家）通过指称与世界发生关系，使得哲学真正地关注我们周围的实在，而使得哲学真正地在关注着我们周围的这个实在。

理想语言哲学家认为哲学的核心是逻辑，罗素认为哲学的本质是逻辑。但是在日常语言哲学家那里，更强调地是对自然语言的研究。强调我们如何能够通过对自然语言的使用，发现中间蕴含的人们的思维或者概念的一些结构。知其然而不知其所以然。

与语言哲学建立关系的自然科学分支：语言学、认知科学、神经科学。

意义很容易实体化，实体化指考虑事物的时候，把它作为一个对象来处理。科学的方式就是一种对象化的方式，采用对象化的研究方式，旁观、冷静、客观和严酷。

以往哲学采取的是主体化的研究方式，以主体来构造客体，使客体成为主体的一部分。

但语言哲学采取的是一种客观化方式，把语言系统看作是一个独立的系统。哲学家们要使用的是如何在这样的系统面前来更好地刻画这个语言是如何发挥作用的。

虽然海德格尔说过“语言是存在的家”，在海那里他语言有一种特殊的理解。

他认为不是人在说话，而是语言在迫使人在说话。这个迫使就意味着语言甚至超越于人的，语言是独立于人的那种认识活动的。但是英美哲学家不是这样，虽然他们把语言作为客体的研究对象，但是他们仍然相信是人在使用语言，而不是语言在支配着人。如果是人在使用语言就出现一个很大的问题？我们每一个人是不同的，研究语言问题就不能够仅仅地谈到语言本身，事实上，我们就要涉及到使用语言的人的问题。这样到了20世纪下半叶，西方语言哲学从第一哲学的位子逐渐退位，让位给心灵哲学philosophy of mind，关于人类心灵活动的研究。心灵哲学被看作是可以取代语言哲学，在分析哲学当中占有第一哲学地位的一种哲学。心灵哲学讨论的是使用语言的人的心灵活动、意志活动的功能和特征。

什么是分析哲学（四）

心灵哲学，对mind的理解贯穿整个认识论，从笛卡尔开始，把心和身区分开来，笛卡尔的二元论的前提就是认为，心和身是两个完全独立的实体，他们互不相互作用。由于在心和身是不能完全分离上无法找到证明，所以到20世纪中期的时候，身心二元论一直被看作是仍然是强有力的一种哲学理论。由于语言哲学的研究，人们逐渐发现在研究语言问题的时候，会涉及到一个语言使用者的因素，也就是说如何用一种恰当的语言来表达我们的思想，不仅仅是一个对语言形式的选择，更重要的是对语言的使用者如何这样的语言表达式的问题。这样，意和意向的概念就被结合起来了，意向i、intention，即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图象。就是人想要做某件事情的一种行为倾向。意向和人的意识活动相关联，而人的行为活动是受到人的意识活动支配的，而人们说出语言其实是受意识支配的，并不完全是取决于人们的所面临的语言的选择问题。不像海德格尔所说的“人是受到语言的支配才说出语言”，不是这样。

如何消解身心二元论，如何能够打破这样的身心二元论二者之间的并行，成为哲学家们关注的焦点。哲学家们讨论的是科学家们并没有用经验证明的东西，所以哲学家们更多的提出一种猜想。试图用逻辑的方法甚至用想象的方式来构造

一种哲学理论，然后告诉人们世界就是哲学家们描述的那个样子，但是这样的哲学恰恰又是科学的开端，也就是说哲学家们恰恰又在为科学的发展搭建了一个新的平台。如同天文学和宇宙科学是如何建立起来，其实不完全是科学家建立起来的，很大程度上是哲学家建立起来的。哲学家们通过对宇宙本质的认识，然后提出一套关于宇宙的理论讲述，由此科学家才去找证据来证明这样的假说是否成立。所以，最早的天文学是在康德那里我们看到的雏形。哲学家们所做的工作在科学家们的基础之上，同时又是推动了科学家的工作同步进行。哲学家们发现科学家们对心灵的活动与人的身体活动是相关联的，我们不能够完全脱离人的身体而谈心灵问题。所以，笛卡尔所说Mind翻译为心（精神上），Heart翻译心（生物学上），如何把心的活动放在语言纬度当中加以把握？这就是心灵哲学家们刚开始提出来的问题。

图：心灵活动和理解、解释、信念、意向、行为方式、语言社会都是分不开的。

代表性理论：1、行为主义：以人的行为来解释人的心灵活动的特征。华生创建。这种行为主义和心灵哲学当中的行为主义还不同，真正的心灵哲学当中，行为主义强调的是人的心理活动，是通过人的行为方式体现出来的，此心理活动又是跟人的语言活动密切相关的。常说牛津日常语言学派包含了许多行为主义的因素。美国著名分析哲学家和逻辑学家、新实用主义或逻辑实用主义学家蒯因也包含了行为主义的因素。他们都强调外在的行为决定了内在的心理活动。人们认为后期的维特根斯坦也具有行为主义的特征。2、功能主义和物理注意。物理主义：强调我们所有的意识活动，都以主体表现出来的一种物理现象加以解释。早期物理主义者是现象的，美国科学实在论的创始人和主要代表人物，塞拉斯。如何把心灵活动完全还原到物理活动。现象主义：通过外在的物理活动（行为、动作、脑电波）等的观察，看见其表现的方式。功能主义，是通过某一个语言在人们的行为方式中所产生的作用，来解释人的心理活动。特点：解释表现行为所采用的方法；人们心理产生的反响跟效果。中国屋实验反功能主义，提出程序问题，指人的大脑和程序不同，会出现误差、装假和模糊。

结论：无论是物理主义还是功能主义都属于唯物主义哲学。

现代心灵哲学最大特点是跟自然哲学密切结合，比如神经科学。

现代学习理论：是告诉人们学习的机制是如何产生的。

现代知识论证：是告诉人们知道某个东西到底意味着什么。

分析哲学从何而来（一）

哲学的发展，是一个断代史的研究。哲学在断裂中产生新的思想。

分析哲学与传统哲学之间的联系：1、哲学的发展有其自身的规律。2、哲学关照的对象是一致的。哲学研究的对象：概念、思维、意识活动，即人的意识活动的组成部分。维特根斯坦：哲学理论的共同之处，都具有家族相似性。

分析哲学从何而来？亚里士多德是形式逻辑的奠基人。亚里士多德逻辑的主要内容（分析学）：范畴分类、论证方式、推理规则。亚里士多德的分析概念：1、分类。2、下定义。通常的分析：是指把一件事情、一种现象、一个概念分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。在分析哲学当中，分析的理解是与亚里士多德很相近的。

亚里士多德逻辑：自然语言。现代逻辑：形式言语。

亚里士多德以及当代哲学意义上的必然性是指逻辑推理。

亚里士多德的分析学：《工具论》，包括六篇文章，讨论范畴、论解释、分析前篇、分析后篇、论题篇、论诡辩式的反驳。分别讨论范畴分类、语义分析、语言结构分析、论证形式和基本规则等等一系列问题。

亚里士多德的逻辑思想对当代哲学的影响：1、强调了对语言结构的研究，并且创立了语义分析的基本方法。

分析哲学从何而来（二）

亚里士多德逻辑的十大范畴：主范畴：实体。次范畴：数量、性质、关系、时间、状况、位置、属于、动作、承受。亚里士多德说，哲学上的范畴应当是最具有普遍性的词，也是作为哲学研究对象的存在本身的分类和意义概括。

范畴：1、对某种事物总括、概括。2、指为、表述和分类。谓数范畴：对某些事情有所诉说、断定。

范畴意义的区分：

1、中心意义和从属的意义。

中心意义：范畴原本具有的含义。

从属语义：指范畴中的引申含义。

2、同名异义和同名同义。

同名异义：指同样的名称可以具有不同的含义。

3、自然意义和逻辑意义。

比如：真理，逻辑上是指一个句子所具有的真值。

亚里士多德的逻辑思想对当代哲学的影响：1、创立了语义分析的基本方法。

2、逻辑论证的思想。

亚里士多德说，推理是一种论证，其中有些被设定为前提，另外的判断则必然地由它们发生。当推理用以出发的前提是真实的或原初的时，或者当我们对它们的最初知识是来自于某些原初的或真实的前提时，这种推理就是证明的。

亚里士多德说，从普遍接受的意见出发，进行的推理是辩证的推理。

逻辑推理的三个重要思想：1、强调了作为推理的过程，应当是一个必然发生的过程。（演绎推理）演绎逻辑不能够提供新知识，是一种真正意义上的形式逻辑，强调的是推理的形式要求。

分析哲学从何而来（三）

近代后，人们对逻辑研究发生了变化。亚里士多德逻辑仅仅强调演绎逻辑的推理论证，并不能给我们提供新的知识，所以在这个意义上逻辑是有缺陷的。

强调要给出新知识的逻辑的哲学家最早是弗兰西斯培根，知识就是力量。培根提出归纳逻辑，通过对经验材料的整理，形成一般性概念和理论。

形式逻辑与归纳逻辑的不同之处：形式逻辑主要关注的是推理的形式规定和要求。归纳逻辑关注的是知识的演进跟发展。

亚里士多德的演绎逻辑规定了哲学的走向，哲学家的工作是关注可能性的形式要求。当我们有了可能性之后，我们就可以用来分析研究，经验现象。

“三段论”与证明不同之处的表现：1、“三段论”具有形式化的规定：即从

一个真的前提，推出一个必然的结论。不能够产生新的知识。2、证明是一种推论知识的方法。

关于证明的三条基本公理：1、同一律。莱布尼茨分为数的同一和质的同一。对同一性的研究是对人自身的研究。2、排中律。3、矛盾律。

分析哲学从何而来（四）

亚里士多德的同一律，关注的是外部世界和自然现象。

亚里士多德提出的思想：

1、关于逻辑的基本思想；

2、关于必然推出的基本思想；

3、关于“三段论”的基本思想；

4、关于形式化要求的基本思想。

中世纪的逻辑的历史地位：从积极方面来说，提供了许多新的思想观念，供后人进一步探索。从消极方面提出了一些理论观念，却被后人所抛弃，再从另一个侧面推进了人类逻辑的发展。

中世纪逻辑学三个主要方面内容：

1、关于“三段论”的完善和对谓词逻辑的改进。

2、在“三段论”的基础上，提出关于命题论证的理论。

3、在讨论亚里士多德实体理论中，形成了关于共同问题的争论。

存在：There is / There be，作为世界本原的这样一个特征，这样一个对象，它只能出现在人的思维当中。这就是亚里士多德的实体说的背景。实体，“实”就是构成了一切范畴的主词。实体又被称为基质，即构成一切事物存在的根据。

上帝存在的依据，所以，亚里士多德哲学不仅是中世纪逻辑学的一个来源，也是中世纪哲学的来源。

分析哲学从何而来（五）

中世纪哲学是在亚里士多德逻辑上的推进。

中世纪的逻辑学的主要方面：

1、关于谓词理论。谓词：用来断定一个主词的性质或者关系等。

命题=主词+谓词

主词：代表对象，是实体的存在

谓词：对主词的一种断定

亚里士多德逻辑的十大范畴：

主词（主范畴）：实体

谓词（次范畴）：数量、性质、关系、时间、状况、处所、所属、动作、承受。

中世纪神学家提出助范畴词补充亚里士多德的范畴。主范畴词：帮助或辅助范畴词出现的，单独存在没有意义。如：一些、一个、某些、任何等。助范畴词就是今天的量词，表示数量的词。

2、词项（term）理论。词的四种性质：1、意谓。2、指代。

3、连接。

4、称呼。

词的性质之指谓（意义）：一个词可以用来指称某一个对象的存在，这个对象可以是客观的对象也可以是人主观观念的东西。

词的性质之指代：是一种替换概念，是指一个词或者一个概念被安排在另一个概念之下。下定义就是一种指代关系。

词的性质之连接：连接与指代是相反相成的。指代指把一个概念放在另一个概念之下，而连接指把一个概念置于另一个概念之上。

词的性质之称呼：用来表示实体，即一个词项对某个东西的当下的应用。就是一个词的命令。

term：代表一个概念，不是一个范畴。

实体是不能够通过感官认识的，它只是一个抽象概念。而抽象概念只是一个词和名称而已。

唯名论：抽象概念只作为一个名称存在，而并非一个实在物存在。代表：奥

卡姆《逻辑大全》，提出“如无必要，勿增实体”，用逻辑的方法，剔除掉那些本来不具有实在性的一些抽象名词。

从语言的维度认识世界：要清除掉被看作是具有实在内容的抽象观念。或者说，通过澄清命题和概念的意义，来理解我们所表达的思想。

唯名论从传统来说，就是一种经验主义。作为经验论的继承者分析哲学，当然要继承唯名论的思路。当今在英美哲学中最大的唯名论者是美国哲学家蒯因。

中世界时期：“实在论”主要强调所有抽象概念，抽象名词，它们所指的对象是与个体物的存在的名称具有同等的实在性。

现代：“实在论”是讲一个事物的存在，是不以人们的认识为转移的。

现代“实在论”与中世纪“实在论”的一致性，是指它们同样地强调了事物客观存在，决定了人们对事物的认识。

实在论与唯名论的冲突跟争论代表着两种哲学思考方式的冲突，同时也代表了两种哲学的冲突，既纯粹的理性主义与纯粹的经验主义的冲突。

中世纪的哲学对近代哲学重要影响：“实在论”与唯名论的争论引发了人们对共相问题的重新思考。

分析哲学从何而来（六）

中世纪哲学把亚里士多德逻辑学完善后，并用来解释上帝存在的整个活动。比如用“三段论”证明上帝的存在。到15世纪，意大利文艺复兴，受到批评。首先复兴的是人的自然本性。如果要推进我们的知识，如果要推进我们对人性的认识，首先要破除中世纪给人们留下的神学论证的方法，包括“三段论”。

文艺复兴之后，近代哲学开创者培根，为什么不把笛卡尔作为近代哲学第一人？的确如果从哲学的本性上来讲，笛卡尔引发人们重新对人的意识活动的思考，对人的心灵的关注，在这个意义上，他的确是开创性意义的哲学家。但是，培根将中世纪所流传的逻辑的论证方式全部摒弃，提出了归纳逻辑。《新工具》中他说，三段论不是应用于科学的第一性原理，应用于中间性原理又属徒劳；这都是由于它本不足以匹对自然的精微之故。所以它是只就命题迫人同意，而不抓住事物本身。命题为字所组成，而字则是概念的符号，所以假如概念本身（这是这事

情的根子）是混乱的以及是过于草率地从事实抽出来的，那么其上层建筑物就不可能坚固。意思是，离开了思想的所有语言讨论，都是徒劳的。

培根理论：

1、族类假象。指人类作为一个族群，对事物的认识总是带有某种种族的偏见。

2、洞穴假象。指我们人类认识事物时，是受到认识者的某种先有的认识跟偏见。

3、市场假象。指人们习惯于接受已有的某种理论，作为认识世界的一个前提跟出发点。

4、剧场假象。仅仅关注演员所说出的话语，语言本身导致的，概念模糊性导致认识混乱。

第二个伟大之处是提出严格的区分自然语言和科学语言。

分析哲学从何而来（七）

第二个经验主义哲学家霍布斯，《论物体》对语言的讨论，提出我们使用自然语言的时候，一定要做出很多个区分，区分就是逻辑思想上的进步，因为我们可以清楚地分析出原本作为整体的一些部分与部分之间的不同。

霍布斯对自然语言的区分

1、区分了标记和记号。

将语言的私人使用和语言的公共含义加以区分。哲学思想虽然是个体的，但一旦用公共的语言表达出来是就变成公共的了，不再是个体的。把个人的意识活动和公共的语言思想区分开了，这对哲学研究非常重要。这一点之前并无人指出，虽然亚里士多德在《新工具》中说，文字概念是用来表是观念的，命题是用来表达思想的。但亚里士多德始终把他的分析学研究理解为一种更好的澄清思想的工具。这里如果失去思想，逻辑也就毫无价值，可是在霍布斯那里，语言和思想是密切相关，如果我们仅仅有思想而没有真正的语言表达，那么这样的思想无从谈起。

标记：属于私人性的。

记号：即名称或者语言。

2、区分了一般和个别、共相和殊相的名称。

争论了4个世纪的实在论和唯名论的共相问题，在实在论看来共相就是事物本身，它就像一个个别事物是真实存在的，所以我们可以从实在论的观念推导出上帝的存在。而唯名论看来共相不可能像个别事物一样真实存在，因为共相仅仅是某些事物共同具有的某种特征或者属性，作为特征和属性不能离开个别事物而存在，因而我们只能在名称的意义上来谈论共相。霍布斯把唯名论思想往前推进，不仅仅共相是名称，殊相也是名称。就像英国的迈克尔达米特说，我们关于思想的认识，是要通过对思想的表达来完成的，如果离开了思想的表达，就无从把握思想。这和中国哲学的“言不尽意，微言大义”并不矛盾，不能问古人们他们是怎么想的，只能问他们是怎么说的，强调要看的是他们给我们留下的那些文字。而中国哲学史看到了很多注疏，是后人带着自己的视野去解释古书，借古人来表达自己的思想。

3、命题。

区分真命题和加命题。必然命题和偶然命题。

英国经验主义还有二位主要的哲学家，洛克，在近代认识论当中明确提出人类认识活动的“白板理论”，《人类理解论》，是洛克全面地阐述了关于人类思想发展过程的著作，这里理解就是理智的概念，谈的是人类理智活动的特征。其中第三卷，专门提到语词的问题，从观念的起源和基本形式入手，讨论了语词与观念的关系。

洛克的重要思想：

1、观念是私人的，每个人的观念各不相同，因此需要把语词作为观念的记号。

2、提出了关于概念的共相理论，指把所有的概念都理解为一种共相。他比霍布斯的唯名论更为彻底。他连个别事物的存在都加以否定，就是说所谓个别事物的存在不过也是存在于名称当中。所以，我们谈论某件事时，是谈论这个名称，不是这个对象。

洛克《人类理解论》说，共相不属于事物的实在存在，而只是理解所做的一

些发明和产物。

3、区分了所谓的名义的本质和实质的本质。

名义上的本质：把某些特征和属性归属于某个事物

实质的本质：指我们所知道的一切自然实体的全部

分析哲学从何而来（八）

洛克的重要思想：

4、指出了日常语言本身在表达观念过程中所存在的缺陷。如果我们用我们的自然语言来表达观念，我们就会遇到许多混乱。比如一个语词没有指示对象，我们就会认识它有对象，比如抽象观念、抽象名词等等。这么东西表面上看可能指示对象，但是它实际上并没有真的在指示对象。共相就是一例。还有一种混乱的情况，是指我们错误地使用了命题，导致了意义上的混乱。相声是一门语言艺术，它恰恰是利用了我们日常语言中的一些缺陷制造效果。比如把对象语言跟元语言混淆起来谈论，所谓对象语言就是我们所使用的语言，而元语言就是我们用来谈论对象语言的一种语言。大家很清楚日常语言的缺陷，但由于语境的存在，所很确定到底在说什么。但是在科学的描述当中却不是这样，我们讲哲学家的工作不是一个满足于日常语言表达的一个活动，哲学家的工作恰恰是为了科学开山辟路，无论是近代哲学还是现代哲学，我们很明显地感觉到哲学家的工作是与科学家的工作密切相关的，所以有人说哲学家分两类，一类具有科学家性质，科学家倾向的，一类具有艺术家倾向的，就是诗人的哲学家，而用诗性的语言里表达思想这也被看作是哲学的一种研究方式。但是在西方哲学的发展过程当中，人们更加突出理性主义的特征，就是强调科学的倾向。也就是说哲学研究的目的是为了让我们的思想更清晰的表达我们对世界的认识。

还有一位经验主义者贝克莱，在哲学提出了一套彻底的经验主义理论，他的理论用一个命题来概括“存在就是被感知to be is to be perceived”，《人类知识原理》的思路是，指我们对世界的认识，要通过感知来完成。所以，它不是本体论的问题，而是一个认识论的问题。它关注的不是世界是否存在，而是关注

我们以什么样的方式去关注世界。存在就是被感知：强调的是我们对语言的使用，决定了我们对事物的认识。贝克莱思想继承了从培根到霍布斯的经验主义传统，同样他的思想又被后来的哲学家所继承。

英美经验论最后一个哲学家休谟，他提出了一套怀疑论的论证方式，认为我们关于世界存在的知识都是不可靠的，世界是我们习惯形成的认识结果，我们由于约定而带来习惯，而这套习惯导致了我们对世界形成了一个固定的认识模式。所以，太阳明天会升起并不是科学提供给我们，而是由于我们惯常地认识到太阳每天都升起。于是我们推出太阳明天会升起。我们从“是”或事实当中是推不出“应当”来了。

怀疑论（skepticism）

希腊哲学的一个流派，大约创立在公元前3世纪初。怀疑论是与独断论相对而言的，是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。

休谟说，语言是一个自然的约定俗成的产物。约定好的语言我们可以随意的使用。在语言使用当中我们会出现很多困难，甚至混乱。我们最重要的是，澄清我们语言的用法。这样一套说法用法，在现在的日常语言学派中同样可以见到。休谟把人类一切知觉分为两个部分：观念和印象。他强调观念来自于复杂的印象，而印象又分为简单的印象和复杂的印象。我们对一个事物的认识是通过大量而反复的过程而完成的。比如我们认识“人”，是见了许许多多的“人”而认识的。所以，我们在说“人”这个语词时，不是在说观念本身，而是在说印象。所以，他说用这些观念必须小心，不要被这些观念所蒙蔽。因为，我们的印象是反复无常的。而观念的形成恰恰是把这些反复无常的印象固定下来，这些很困难，如果才能摆脱这种固定模式进入一种活生生的印象呢？印象是变动不居的，而我们的语言表达的观念可能是固定不变的。两者之间的矛盾导致我们摈弃那个印象，而选取那个观念。但休谟指出，如果以这个观念来指出我们的语词的话，我们就会遇到很大的困难，因为由此可以表示我们所有的语词都是抽象的，所以休谟说语词是抽象的。不管是个别的语词，还是单个的名称。还是我们提到的共相或者抽象名词。当我们说，人是具有理性的动物，这是本质主义规定，那么在经验主义传统中被摒弃，他们不承认有本质的特征。注意，整个经验主义传统更强调个体存在，如果在名称问题上经验主义者有所建树或者在语言问题上有所建树的话，

往往是从消极的意义上来谈论语言的。无论是培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟，他们都认识到的是，语言不足和语言缺陷。这是由于这一点他们提出我们应该放弃错误的语言或者应该仔细考察我们使用的语言，由此的目的是更好地厘清、认识我们的观念。

分析哲学从何而来（九）

下面提到理性主义的维度。理性主义和经验主义的最大的区别就是在于认识的来源上，它们都强调世界的存在，但在如果认识世界的存在上，以及认识世界的途径的问题上产生了分歧，经验主义认为，一切知识都来自于经验，并且最终是由经验来加以评判的。理性主义认为，一切知识都来自于经验，而评判知识的标准是人的理智能力。西方部分哲学家认为，构成知识的是人的理性能力，表现为人的理性规则。十七世纪最大的理性主义者是莱布尼茨，他是德国人，刚才我们提到的经验主义哲学家都是英国人。

在德国有强烈的理性主义传统，从中世纪的沃尔夫《关于人类理智能力的理性思想》，一直到莱布尼茨。莱布尼茨和洛克是同时代的人。洛克写了《人类理解论》以后，莱布尼茨专门写了一本书《人类理智新论》，实际上理智就是理解的意思。这本书和洛克的《人类理解论》是争锋相对的，做了大量的论述，提出了一些解决的方案，而莱布尼茨针对洛克的观点提出了自己的不同的思想。莱布尼茨最重要的思想是认为人类的语言能力是先天的，人类不需要通过后天的经验来认识语言，来把握语言。而语言的这种先天性、先天能力使得人类从出生起就知道我能够说什么，洛克说人类的知识是一个白板，所以我能够通过后天的学习得到知识。莱布尼茨说人类生下来可不是白板，当人一出生时，人大脑皮层里就已经包含了遗传基因，而这个遗传里面就有了人类知识结构的遗传因素，因而我们生下来通过聆听别人说话，我们就可以马上地能够回忆起我们过去曾经以往先辈给我们遗留下的那个语言能力，因而我们可以构造出我们从来没有听说过的句子。如果按照经验主义的意义理解，一切知识都来自于经验，因而我们就只能从经验中得到我们的新知识，而莱布尼茨说错了，我们不需要通过经验，我们也可以得到新知识，因为我们具有某种先天的语言跟认知能力。由此，莱布尼茨提出

普遍语言的思想。先天的语言能力如何转化为实际的语言活动呢？也就是说如何把我们先天具有的语言能力表达出来呢？这时候就需要有一种普遍语言，指一种语言可以在不同的语言背景中使用，并且可以为操不同语言的人所理解。普遍语言的思想是指形式逻辑，即逻辑学。莱布尼茨是微积分的创立者，也是二进位的制法。简洁、清楚、严格，这样的思路恰恰是逻辑学要求的目标。莱布尼茨本人并没有提出一套完整的逻辑公理演算系统，只是到了后来的数理逻辑才出现。莱布尼茨仅仅停留在一种思想实验当中。直到19世纪弗雷格时代才出现数理逻辑。莱布尼茨思想和中国思想有密切关系。莱布尼茨为分析哲学的祖先之一。莱布尼茨认为：语言的研究是思想研究的一个工具，是准备部分。数理逻辑诞生之日起，语言的转向发生改变后，思想通过语言表达，有什么样的语言，就有什么样的思想，所以语言决定思想。

分析哲学从何而来（十）

近代哲学还有一部分非常重要的哲学德国古典哲学，从康德到黑格尔整个德国古典哲学的发展历史，实际上正是整个近代哲学发展的缩影，所以我们经常跟学哲学的同学说，要学习西方哲学，第一步是读德国古典哲学，读懂康德、黑格尔，才能理解哲学是干什么的？哲学作为一门科学或者科学作为一门独立的学科，是从康德开始的。康德的历史地位就在于，他使得哲学有了自己独立的研究对象和研究方法。如果说亚里士多德逻辑或哲学还仅仅是提供了一个哲学认识活动的开端的话，到康德和黑格尔的历史阶段，哲学已经具备完整的形态了。亚里士多德逻辑给我们提供的是一个人类基本活动的规范规则，到了康德时代，哲学被完全凸现出来了。分析哲学是黑格尔哲学在滑坡过程当中出现的一种新生力量。所以，无论是从弗雷格，到维特根斯坦，还是罗素，这个过程我们可以看到反对传统哲学，其实反对的就是以黑格尔哲学为代表的德国古典哲学。无论当今的西方哲学如何发展，出现了多少条理论，其实它们都可以被看作是对康德哲学的一种不同方面、不同维度的反映方式而已。

康德的哲学。为哲学划定范围，确定了研究的对象和方法。在这个意义上，哲学作为一门科学，是从康德开始的。康德思想主要体现在三大批判中，《纯粹

理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。《纯粹理性批判》清晰划定了人类理性活动的界限，对人类理性活动的能量、范围、作用等等问题的考察，正是康德哲学的主要内容。康德哲学为了完成这个内容，提出了几个基本要求：准确性、严格性、简捷性。人类的知识划分：分析的判断、综合的判断。分析性的判断：指所有的结论都来自于推导这个结论的前提之中。

分析的主要特征：

1、分析判断的谓词包含在主词之中。

2、分析判断一定属于先天的判断。

3、分析判断的推理是根据逻辑规律中的“矛盾律”来完成的。这三个规定正是卡尔纳普在他著名的一篇分析性文章《通过语言分析清楚形而上学》所指出的分析判断的特征。

卡尔纳普对陈述的分类：

1、陈述的真实性只是由于其形式；

2、陈述的否定本身也是有意义的陈述；

分析性的重要观念：

1、分析是一个纯形式化的推导过程；

2、分析是一种先天性的分析命题；

学哲学，不能提供关于经验方面的任何知识，是在提供一种思维方式。

分析的判断是一种逻辑判断，它强调的是一种逻辑的规定性。

分析哲学从何而来（十一）

康德讲，综合判断分为两类：一类叫经验的综合判断，一类叫先天的综合判断。康德所要提出的综合概念恰恰停留或者主要集中在第二类综合上，就是先天综合判断。他说，所有的哲学问题，就是要解决先天综合判断如何可能的问题。康德谈综合，所有的经验命题都是综合命题，所有的经验判断都属于综合判断。但这并不意味着所有的判断只能归结为经验。康德说，人类的一切知识来自于经验，但不限于经验。把经验统括成一种知识，需要我们人类先天具有的一种能力。因而，把经验的杂多上升为一种知性的知识，他需要人类有一种先天的能力可以

把所有的经验材料统括起来。在这一点意义上我们可以明显地感觉到，康德抓住了一个重要环节，我们所遇见的具体的个别的事物，是如何把它提升为普遍的、一般的概念的呢？纯粹理性所能做到的工作，恰恰是人类如何从杂多经验上升为知性判断。换句话说，我们能够把一个个别事物理解为一个普遍事物的特例，我们把一个个别的对象看作是某一个共同具有的类的对象的一个例子，表明人类先天有这样的能力，所以他说综合判断固然是经验的，但是我们要追问的是先天的综合判断是如何可能的。名称本身就包含了一种具有普遍意义的内容。在康德眼里，没有纯粹的经验杂多，所有被看作是经验的东西，已经被包含在了人类的理性的掌控之中。统括经验杂多的基本形式：时间和空间。当我们表达、诉说、描述这些事物的时候，我们一定是在某种时间、空间当中，空间、时间是人类先天具有的能力。当我们运用时间、空间时，人类的主观认知框架就已经赋予到自然的对象之中。所以，人类的认识活动决定了人类的认识对象。这就是康德的哥白尼革命。对象的存在并不是超越于人的认识活动的，而是在人的认识活动之内的。不在人的认识活动之内的东西叫物自体。康德的哲学被判断成客观的唯心主义，或者叫先验的唯心主义。康德提出的重要命题：一方面要尊重知识，为人类的理性划定界限。另一方面要为信仰留下地盘。神秘之物并不是必然不可知，一旦进入人类认识范围，我们一样可以用理性能力去把握它。但超越了理性的范围，我们人类是永远无法知道的。康德说，当我们用人类的理性能力，去认识超越了能力之外的东西时，就会导致矛盾，这个矛盾叫做背反。他提出了四个二律背反，都是人类不能去认识那个东西，可是你偏偏要去认识。莱布尼茨最早提出，关于事实的证明和先天的证明。经验的真理用综合的方法来处理，先天的真理用分析的方法来处理。虽然莱布尼茨并没有明确划分分析和综合。到了休谟那里，也提出两种知识，或者叫两种命题，关于事实的命题和关于价值的命题。前者是关于客观世界的，后者是关于人的。而这些理论到了康德那里，都变成了分析和综合的区分。卡尔纳普对分析下的定义表明有意义的命题恰恰是分析命题。离开了分析和综合命题，其他命题都是没有意义的。他抛弃了形而上学的命题，因为它既不是分析的，也不是综合的。

结论：康德哲学确立了一个逻辑的先天性标准（或形式的标准），即如何可能的标准。

精选2020年西方哲学史考研完整复习题库(含参考答案)

2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1．布拉德雷的“事物的关系是不真实的”。 布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只能在相互关系中存在为论据来“证明”事物的不存在。他认为事物无不处在相互关系之中，但他断言，事物这种关系正好证明了他们的不真实性，即他们是人的主观幻想（现象）。他以同样的诡辩手法否定时空的客观性，否定事物运动的客观性及经验的对象不真实性。这是一种典型的形而上学观点。 2．尼采：重新估价一切价值。 尼采认为，由理性主义支配的传统形而上学的主要错误就是限制和扼杀了个人独特的非理性的生命和本能。在其影响下，人尽管被描绘为宇宙的建造者，周围世界的决定者，历史进步的核心，实际上人却必须服从普遍的、纯粹的理性及作为这种理性的体现的世界，遵循奴隶道德，陷入狭隘的实际主义，不敢去创造新的东西，从而不能看到自己真正的前景和价值。越是那些被认为经过理性的严格训练饱学之士，就越是成为理性和知识的奴隶，越易成为因循守旧、感情贫乏、思绪迟钝的人，从而就越是缺乏激情和创造性，变成一部机器。这样他们就丧失了人生的价值和意义。在尼采看来，在理性主义支配下的传统形而上学的几乎所有概念（如主体、对象、实体、意识、认识、真理等）都是虚构和谬误，不能用来确定人的使命，估价人的事业。它们不仅不能达到、反而掩盖了人的生命和本能。后者是人的深层存在，赋于了人生以意义和目的。因此，为了使人的能力不受束缚，为了使人的生活和道德行为具有真正的价值，必须摧毁为理性派思想家所制定和神圣化的旧概念，代之以突出人的生命力和本能冲动，并把它当做人的意识和行为的出发点的新观念。 3．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？ ⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 4．怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面？ 他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素；他为以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具（数理逻辑），却又构建了一个庞大的形而上学体系；他曾致力于数学和逻辑学的研究，却对数学的精确性持怀疑态度，对烦琐的语义分析也持异议；他关注科学，将自己的形而上学体系奠基于科学之上，却又笃信宗教，充满着宗教感情，力图使科学与宗教融合起来。

哲学引论答案

哲学引论答案． 哲学引论答案01任务

试卷总分：100 测试时间：0 简答题多项选择题一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。 A. 认识论 B. 形而上学 C. 伦理学 D. 美学 . 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。 A. 孔子 B. 朱熹

C. 孟子 D. 慧能 . 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 泰勒斯 D. . 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。

A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 . 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” . 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。

A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 . 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。 A. “本体论转向” B. “认识论转向” C. “语言的转向” D. “伦理的转向”. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。 A. 真谛、世谛、俗谛 B. 真谛、义谛、胜谛

C. 空、假、中 D. 空、假、真 . 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。 A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 0. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。 A. 《后现代状况》的发表 B. 《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（）。 A. 儒家 道家B. C. 法家 D. 墨家 2. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（）。

哲学引论形成性考核作业1答案

哲学引论形考作业1答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。哲

艺术哲学美是如何诞生的2019尔雅答案

1.1 艺术的原初意义（上） 1 主管“techne艺(术) ”的女神是()。B A、维纳斯 B、雅典娜 C、阿尔特弥斯 D、西弥斯 2 下列关系对应正确的有()。AD A、episteme- 沉思或纯粹理论 B、techne- 沉思或纯粹理论 C、episteme- 与行动相关 D、techne- 与行动相关 3

亚里士多德认为灵魂或肯定或否定地获得真理的五个东西包括()。ABCD A、技艺 B、知识 C、聪明 D、智慧与理智 4 荷马把“雅典娜”翻译成“多样猜度者”。( ) 错误 5 “雅典娜”的词根和猫头鹰有关,猫头鹰的特性可以表征艺术家勇往直前, 同时具备回顾和反思的能力。( ) 错误 1.2艺术的原初意义（中） 1 被西方尊称为“医学之父”的古希腊人是()。C A、赫拉克莱提斯 B、奥斯勒 C、希波克拉底 D、伊本西纳

2 阿多诺认为“摹仿”意味着人与物之间的()关系。D A、依靠 B、孤立 C、对立 D、亲密 3 无论是physis 还是techne, 都是()。AC A、让不可见者成为可见的 B、让可见者变得不可见 C、使不在场者在场 D、使在场者不在场 4 创作包括人的创作和自然的创作,自然的创作高于人的创作。( ) 正确5 “摹仿”就是人对自然的一种临摹、复制和借鉴。( ) × 1.3艺术的原初意义（下）

1 现代技术也是一种“解蔽”但,这种解蔽是一种对自然的()。现代技术之本质是(),标示其对自然的总体()。B A、促逼-摆置-集置 B、促逼-集置-摆置 C、摆置-促逼-集置 D、摆置-集置-促逼 2 柏拉图时期的idea 最接近的含义是()。A A、相 B、观念 C、个体特点 D、内在主体 3 在西方哲学里,包含着一个()优先的特征。 C A、触觉 B、听觉 C、视觉

分析哲学运动与静止的例题示范

渔夫的誓言 古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁也将错就错，死不回头。这年春天，听说市场上墨鱼的价格很高，于是他便立下誓言：这个次出海只捕捞墨鱼。但是，此次鱼汛遇到的全是螃蟹，他只好空手而归。上岸后，他才得知，现在市场上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只打螃蟹。第二次出海，他把全身注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼，他只好空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他发誓：无论是遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归。 渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。 点评：（看我的——）马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。故事中的渔夫用静止的观点看问题，死守着誓言，而不会变通，结果只能与希望擦肩而过，身败名裂。 “我不是我了” 在古希腊流传着这样一个故事：一个人一次外出忘了带钱，便向他的邻居借。过了很久，这个人总不还钱，邻居向他讨债。这个人没钱可还，便说：“一切皆变，一切皆流。现在的我，已经不是当初借钱的我了。”赖账不还。邻居发了脾气，一怒之下打了他一记耳光。赖账人要去见官告状，这位邻居也说：“一切皆变，一切皆流。现在的我，已不是打你的我了。”赖账人无言以对。故事里的希腊人借口事物是变化发展的，否认了相对静止，否认了事物质的稳定性，从而把一切事物都看成是瞬息万变、不可捉摸的，这是典型的不可知论，陷入了唯心主义的泥坑。 辩证唯物主义认为，事物是变化发展的，一切事物都是运动的，是无条件的、永恒的，因而运动是绝对的。但是，辩证唯物主义在承认事物运动的同时，也承

当代分析哲学分析题套路及模板

当代分析题目简介 考研政治38题为当代分析题，通常是列举出国际热点时间，然后使用对应的政治原理进行分析。以下整理了常见的题目类型及参考模板。 第一类：现象对比说明题(包括地图或图表) 1、文字描述现象的对比 首先概括文字思想，然后对两段文字所反映的现象进行对比，说出其相同点和不同点，试图分析存在差异的原因即可。 2、地图类题目 首先概括说明地图所示的国家和地区在地缘政治中的地位；然后分析地图对应地区的历史文化及其影响；最后再分析地图对应地区冲突的国际因素。 3、图表类题目 主要说明图表反映的趋势，说明最高点，最低点和(或)转折点，试图分析这种差异的原因。 第二类：引言理解题 1、分析引言的背景 从材料中找出引言的时代背景，并注意引言作者的立场。 2、说明引言的内涵 结合引言作者的背景和立场，然后抓取引言中的关键词进行分析。 3、说明引言的意义(正面)或危害(反面) 第三类：观点定性题 此类题目，提到中国要称赞，提到西方或美国多要反驳 1、称赞中国的套话 上述行为或主张符合联合国宪章原则和国际法的基本准则；是在和平共处五项原则的基础上根据国际事件的是非曲直做出的客观判断；有利于和平与发展两大主题的发展；有利于共同推进世界和平与发展的崇高事业；有利于国际政治经济新秩序的建立和全球治理；有利于积极的构建以合作共赢为核心的新型国际关

系；有利于世界各国人民的根本利益；有益于全球人类命运共同体的根本福祉。 2、反驳其他的套话 ……的上述行为或主张是霸权主义和强权政治的表现，违背了联合国宪章原则；践踏了国际法的基本准则；不是在和平共处五项原则的基础上根据国际事件的是非曲直做出的客观判断；肆意干涉别国内政，是新干涉主义的表现；不利于和平与发展两大主题的发展；不利于共同推进世界和平与发展的崇高事业；不利于国际政治经济新秩序的建立和全球治理；不利于积极的构建以合作共赢为核心的新型国际关系；不利于世界各国人民的根本利益；不利于全球人类命运共同体的根本福祉。 第四类：原因解析题 1、主观原因 本国的整体利益、国情或者实际情况。 2、客观原因 当今世界的大背景(包括经济全球化、政治多极化、金融危机、恐怖主义等)。 3、历史原因 奉行的政策是国家特点的体现，并且简析政策发挥的重要作用。 4、现实原因 国家的现实情况及面临的亟待解决的现实问题(例如：中国的中国梦；美国的债务危机、战略东移；欧洲的难民危机；日本的右倾等)。 第五类：办法措施题 1、地区冲突 依据和平共处五项原则，坚持通过政治谈判和平解决问题；尊重本国、本地区人民意愿选择发展道路，坚持反对美国等帝国主义国家的新干涉主义；加强文化交流融合，消除民族和文化隔阂；多种途径加快地区发展，消除地区动荡的根源。 2、恐怖主义 坚决打击一切形式的恐怖主义；加强反恐全球合作，但对在反恐问题上的双

《哲学引论》习题与答案2

《哲学引论》习题及答案2 一、判断题：（每小题2分，判断下列说法是与否或对与错） 1、古希腊宇宙论又称作本根论，中国古代宇宙论又叫做自然哲学。（×古希腊宇宙论又称作自然哲学，中国古代宇宙论又叫做本根论。P92，96） 2、中国古代宇宙论没有转向科学层次，这是中国古代宇宙论与古希腊宇宙论显著区别的一个特点。（√96） 3、中国古代哲学中表示现代汉语中所谓物质存在的基本概念是水。（×，是气P96） 4、中国五行说，最早见于《尚书》，周幽王时代的伯阳甫首次把五行作为抽象的哲学命题。（√P98） 5、佛教理论的基础是缘起论，其实质是关于事件间的因果关系理论。（√P99） 6、中国古代宇宙论的最大特点是始终追求普遍必然性为其天职的科学精神。（×强调变化，P100） 7、现代宇宙论是建立在现代科学础上的，因此它属于科学的一个分支。（√P100，101） 8、近代以来，“自然”的主要含义由“本性”或“天然”转变为“天地万物”或“自然物”，早期的自然哲学转变为自然科学，人与自然的关系发生了根本性的转变。（√P101，102） 9、亚里士多德将形而上学的研究对象归结为“在者”，并建立了西方哲学史上第一个庞大严谨的概念论哲学体系。（ד是者”，P106） 10、“是论”是本体论的原初形式，它以形式逻辑为基础，是西方概念论哲学的根基。（√107） 11、中国哲学中的“有”指的是天地万物等具体存在，而“无”则是指个体事物中的空虚部分

和个体事物未有之前与既终之后的情况。（√114） 12、中国道论主张的人生追求的最高境界是对一切既不执着有，也不执著于无，它反映的是不同于西方的非存在优先于存在的思维方式。（√116） 13、在哲学上，把通过逻辑的和数学的推理方式获得的确定结论，称之为绝对真理。（×必然真理，P119） 14、经验是一种心理现象，每一个经验都是一个心理事件。（√P135） 15、在直观意义上，理性主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。（√P146） 16、科学就其本质而言，乃是关于事物因果关系的知识。（√P148） 17、在归纳推理中，结论和前提之间存在必然的联系，有一个前提就有一个确定的结论。（×，结论和前提之间没有必然的联系，有一个前提不一定就有一个确定的结论P147）18、相对于传统认识论，现代认识论则重于对知识的本质、意义等问题的研究。（√，P162） 19、近代哲学的观念论在康德的哲学中达到了顶峰。（×，在黑格尔P163） 20、分析哲学认为语言是哲学首要的、甚至是惟一的研究对象。（√，P173） 21、概念论实用主义的最大特点就是明确提出了认识与价值的统一。（√，P184） 22、儒家认识的方法与途径是“自诚明”与“自明诚”。（√，P187） 23、儒家哲学在知识问题上的主要倾向是理论理性。（×，是实践理性P188） 24、老子将人的认知活动区分为“为道”与“为学”。（√，P189） 25、道家哲学认识论的核心是“冥想直观”。（×，是“体道”P190） 二、单项选择题：（每小题2分） 1.在古希腊哲学中,爱利亚学派中心思想是__B___。

哲学引论形成性考核册答案

哲学引论形成性考核册参考答案 作业1参考答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些 答：哲学对科学作用有三个：第一、确定科学的理论前提；第二、阐明科学的基本性质。第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三：第一、对日常意识的反思；第二、对学科前提的批判；第 三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么 答：宋明理学的主要特点有三：第一、以形而上学为论证方式；第二、以伦理道德为核心内容；第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进行思想性的探索活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进行哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信念牵引的，对这些信念的前提进行批判性的审视，对人而言不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证和争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑和批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前提，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前提的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今讨论的仍是两千多年前最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚无令人满意的答案。从更

哲学引论习题及答案4

哲学引论习题及答案4 一、单项选择题(本题型每题1分。以下各题每题只有一个正确答案，将正确答案的 代号填入题后的括号内） 1、根据苏格拉底的观点，具有以下哪种动机参加奥林匹克运动会的人才属于哲学家？（ C ） A、为了获得奖杯的人 B、虽无获奖势力，但想借此观摩运动会，以便下次登场的人 C、仅仅出于好奇而来参观的人 D、某个或某些运动员的崇拜者 2、推动和制约哲学发表的最重要的因素是（ D ）。 A、哲学和艺术的关系 B、哲学和道德的关系 C、哲学的宗教的关系 D、哲学和科学的关系 3、哲学的问题是以（ C ）问题的形式出现的。 A、常识性 B、科学性 C、思想性 D、信念性 4、我国先秦哲学的最主要特征是（ C ）。 A、强调人与自然和谐 B、强调经世至用 C、诸子百家争鸣 D、今文古文经之争 5、近代唯理论的第一个代表是（ B ）。 A、培根 B、笛卡儿 C、洛克 D、康德 6、宋明时期中国哲学的主要代表形态是（ A ）。 A、理学 B、经学 C、心学 D、气学 7、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是（ B ）。 A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 8、在哲学史上，分析哲学诞生的标志是（C ）。 A、“本体论转向” B、“认识论转向” C、“语言的转向” D、“伦理的转向” 9、首次创建伦理学体系的哲学家是（ D ）。 A、柏拉图 B、休谟 C、边沁 D、亚里多德 10、词与物的关系实质上表达的是（ D ）。 A、定义与真理的关系 B、逻辑和语言的关系 C、人与人的关系 D、思想与外部世界的关系 11、一般认为西方文化传入中国的奠基人是（ C ）。 A、奥古斯丁 B、托马斯 C、利玛窦 D、毕达哥拉斯 12、中国哲学中最著名的“三表法”属（ A ）。 A、墨家 B、道家 C、法家 D、儒家 13、西方中世纪神学与哲学最大最全面的体系是（ A ）。

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儒学与生活 1.1 、大学精神（一） 1 孟母三卫迁》卫体现了（）的作用。 A 主观能动性 B 教育 C 环境 D 遗传 正确答案: C 2 0 世纪以来的三大思想运全但动不包括以下哪种思想（） A 分析哲学 B 现象学 C 后现代主义 D 马克思主义 正确答案: D 3 书指的是《论星语》、《孟子》、《大学》造和（）。 A 《史记》 B 《中庸》 C 《尚书》 D 春秋 正确答案: B 4 统的大学之有道的基本内容是“三纲没领八条目” 。（）正确答案：V

5 子认为大学精神不就完是居仁由义。 正确答案：X 1.2 、大学精神（二） 1 知行合一”是（全人）的观点。 A 荀子 B 孔子 C 严复 D 王阳明 正确答案： D 2 愈在（）里提到是了“博爱”没一词。（） A 《原道》 B 《师说》 C 《进学解》 D 《杂说》 正确答案： A 3 朱理没但学的集大成者是（）。 A 顾炎武 B 王阳明 C 朱熹 D 周敦颐

正确答案: C 4 代大学全星的宗旨是立德。（） 正确答案：X 5 学之道主要表现为但两方面：人立德和爱人。（）正确答案：V 1.3 、大学精神（三） 1 良能、良造没知、良心”这是谁提出来的主张。（） A 荀子 B 孔子 C 孟子 D 老子 正确答案： C 2 下哪个是顾有炎武的名星言？（） A “天下兴亡，匹夫有责” B “为中华崛起而读书。” C “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” D “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。”

正确答案: A 3 代哲学的开创者没是是（）。 A 休谟 B 赫拉克利特 C 柏拉图 D 笛卡尔 正确答案: D 4 诚意正心”与“格物致知”是一个事物的两却个方完面。（）正确答案：V 5 识就是是智但慧。（） 正确答案：X 2.1 、儒学与生活（一） 1 洲的文没但明传统是（）。 A 佛教 B 道教 C 基督教 D 伊斯兰教正确答案： C

2018超星分析哲学章节期末答案

《概念文字》的作者是（）。 （）的逻辑是人类历史上的第一个逻辑系统。 分析哲学最初形成于20世纪的美国。（） 莱布尼兹是英国著名的哲学家、数学家。（） 《三松堂全集》的作者是我国著名的哲学家（）。 第一次使用“分析”概念的哲学家是（）。 现代形式语言的特点不包括（）。 “原子主义”的提出者是英国哲学家罗素。（） 分析哲学是以（）为研究对象的。 传统哲学的三大组成部分不包括（）。 语言哲学讨论的是使用语言的人的心灵活动。（） 弗雷格与分析哲学的产生没有关系。（） 行为主义的创始人是（）。 以人的行为来解释人的心灵活动的特征是（）。 笛卡尔“二元论”的前提是身与心得分离。（） 功能主义和物理主义都属于唯心主义哲学。（） 人的意识活动不包括（）。 亚里士多德逻辑主要出自期著作（）。 哲学观照的对象是不一致的。（） 亚里士多德逻辑主要包括范畴分类、论证方式和推理规则三部分。（） “从普遍接受的意见出发，进行的推理是辩证的推理”，这是（）的观点。 范畴意义的区分不包括（）。 同名异义是指同样的名称可以具有不同的含义。（） 演绎逻辑可以提供新的知识。（） 最早提出要改造逻辑，使逻辑为知识增加内容的哲学家是（）。 关于证明的三条基本公理不包括（）。 排中律通常被表述为“A是B或不是B”。（） 归纳逻辑强调从一般到个体的过程。（） 中世纪的文字类型不包括（）。 中世纪逻辑的内容不包括（）。 古希腊哲学家（）提出了“水是万物的本源”。 亚里士多德哲学是中世纪哲学的来源之一。（） 当今在英美哲学中最大的唯名论者是美国哲学家（）。 词项理论中描述的词的性质不包括（）。 中世纪神学家提出助范畴词就是今天的量词，表示数量的词。（） 现代“实在论”与中世纪“实在论”不存在一致性。（） 培根所提出的“四种假象”不包括（）。 被誉为近代哲学开拓者的是英国著名哲学家（）。 洞穴假象是指人类作为一个族群，对事物的认识总是带有某种种族的偏见。（）培根归纳逻辑的代表作是《论读书》。（） 霍布斯的代表作是（）。 霍布斯对自然语言的区分不包括（）。

哲学高考真题精选答案

第一课 1.马克思主义哲学具有高度的科学性和实践性，实践性是指 A．正确阐明整个世界发展最普遍的规律B．以改造客观世界为目的 C．有效提供改造客观世界的观点和方法D．以认识客观世界为目的 2．哲学是理论化系统化的世界观。以下属于哲学层面的意识现象是 A．民间的“实惠”思想B．《老子》的思想 C．欧几里德《几何原本》的思想D．《本草纲目》的思想 3.人类社会发展的决定力量是 A．地理环境B．人口因素c．人的观念D．生产方式 4．“地心说”是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究，提出了“日心说”，推翻了托勒密的结论。这一著名的科学史实证明 A．正确意识和错误意识都来源于客观世界 B．正确意识和错误意识都来源于主观世界 C．正确意识来源于主观世界，错误意识来源于客观世界 D．正确意识来源于客观世界，错误意识来源于主观世界 5．关于“意识起源”的正确表述是 A．意识是人脑的机能和属性B．意识是客观内容和主观形式的统一 C．意识是物质世界发展到一定阶段的产物 D．意识一旦产生就成为脱离客观存在的主观映象 6．我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于 A．朴素唯物主义B．主观主义C．形而上学唯物主义D．辩证唯物主义 7. 对哲学是“科学之科学”这一说法理解正确的是 A.哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学 B.哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学 C.哲学是研究特定领域问题并揭示其特殊本质和规律的科学 D.哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学 8、物质的唯一特性是客观实在性。这里的“客观实在性”是指（） A. 物质固有的根本属性 B. 世界上一切物质的共性 C. 对客观世界的能动反映 D. 事务发展中确定不移的基本秩序 9、还记得上海世博会仿佛刺猬的英国馆吗？馆内藏有6万粒种子。也有人说它像蒲公英，反正就是不像我们常见的建筑。那座种子神殿，出自英国青年设计师托马斯.赫斯维克之手。他说他不是在建房子，而是在种房子，建筑可以像植物一样是活的，在花园中绽放笑容。“种”这个动词诠释了。（） A．意识是事物感性形象在大脑中的再现 B．意识是受制于客观物质条件的主观形式 C．意识能够准确认识事物生动丰富的外表现象 D．意识在认识世界和改造世界中具有能动作用 10.在十二届全国人大中，来自基层的工人、农民代表有401名，占代表总数的13.42%，比上一届提高了5.18个百分点。 一国的政治制度应该受该国经济发展和文化水平的制约。运用“一切从实际出发”的相关知识，简要解释“全国人大增加基层代表比例”这一现象。（4分）

哲学引论形考作业答案

哲学引论》 01任务选择题 111111111111111111111111111111111111111111111 一、多项选择题（共 15 道试卷，共 30 分。）得分： 0 1.一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（A认识论B形而上学C伦理学D美学 2.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（A孔子B朱熹C孟子 3.被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯） 4.以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（A培根C洛克D木谟 5.在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（B世界的本原是不变的一” 6.发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（ A. 康德 7.在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（C语言的转向” 8.大乘佛教所主张的三谛说”是指：（C空、假、中 9.从属于非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（C圣谕论D义务论 10.许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（A《后现代状况》的发表） 11.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（ A.儒家B道家C.法家D.墨家） 12.建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（B托马斯？阿奎那 13.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（A笛卡儿B斯宾诺莎D莱布尼茨 14.英文being "的涵义包括：（C是 D在） 15.逻辑推理的类型有：（ A寅绎推理 B.归纳推理C.数学推理 16 ?在因果关系问题上，休谟认为：（ B.因果关系是人们经验上的一种习惯） 1.康德的重要哲学著作包括：（B《纯粹理性批判》 C.《实践理性批判》 D.《判断力批判》 2.哲学对思想文化的作用表现在：（B对日常意识的反思 C.对学科前提的批判 D.对自由意识的促进 3.在西方哲学史上，第一次提岀是者”概念的哲学家是：（D巴门尼德 4.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（B笛卡儿 5.在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（D世界的本原是不变的多” 6.在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（B经验论C唯理论D批判论 7.以下属于分析哲学的代表人物有：（A弗雷格B奎因 8.从属于结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（A个人主义B功利主义 1.以下属于儒家所谓六经”的著作有：（A诗经賜经C春秋 2.在中国哲学史上，著名的道家哲学代表人物有：（B老子D庄子 3.被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯 4.近代经验论哲学的第一个代表人物是：（ B 培根 5.在古希腊哲学中，元素学派的中心思想是：（C世界的本原是变化的多” 6.以下属于中国古代宇宙论的理论有：（A太极阴阳论C佛教缘起论D五行论 7.按照教材的描述，本体论的表现形式主要有：（A是论B在论C道论 8.逻辑推理主要包括以下哪几种形式？（C演绎推理D归纳推理 9.经验主要包括以下哪几种形式？（A感知B内省C直觉 10.以下属于现代认识论的哲学派别有：（A观念论B实在论C分析哲学D实用主义 11.实用主义的主要代表人物有：（B詹姆士 C杜威 12.道家认识论所认可的体道”方式是：（C心斋D坐忘 13.儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是：（ A 自诚明”B 自明诚” 14.艺术表现的主要形式有：（A模仿B表现 15.艺术表达的主要形式有：（C指示邙急喻 1.以下属于古希腊哲学家的是：（C苏格拉底D柏拉图 2.哲学对科学的作用表现在：（A确立科学的理论前提 B阐明科学的基本性质 C捍卫科学的独立性 D谋求全体科学的统一 3.我国先秦时期法家思想的代表人物有：（C商鞅D韩非 4.我国魏晋玄学的代表人物有：（A王弼B嵇康C阮籍D郭象 5.隋唐时期我国岀现了许多具有中国特色的佛教宗派，其中最著名的有：A法相宗B华严宗D中国禅宗

哲学引论答案

哲学引论答案 01任务 试卷总分：100 测试时间：0 多项选择题简答题 一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。） . 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。 A. 认识论 B. 形而上学 C. 伦理学 D. 美学 . 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。 A. 孔子 B. 朱熹 C. 孟子 D. 慧能 . 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 泰勒斯 . 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。

A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 . 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” . 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。 A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 . 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。 A. “本体论转向” B. “认识论转向” C. “语言的转向” D. “伦理的转向” . 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。

A. 真谛、世谛、俗谛 B. 真谛、义谛、胜谛 C. 空、假、中 D. 空、假、真 . 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。 A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 0. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。 A. 《后现代状况》的发表 B. 《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（）。 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 2. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（）。

哲学引论形考作业答案

《哲学引论》01任务选择题 111111111111111111111111111111111111111111111 一、多项选择题（共 15 道试卷，共 30 分。）得分：0 1. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（A认识论B形而上学C伦理学D美学 2. 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（A孔子B朱熹C孟子 3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯） 4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（A培根C洛克D休谟 5. 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（B世界的本原是“不变的一” 6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（A. 康德 7. 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（C“语言的转向” 8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（C空、假、中 9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（C圣谕论 D义务论 10. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（A《后现代状况》的发表） 11. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（ A.儒家B道家C.法家D.墨家） 12. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（B托马斯?阿奎那 13. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（A笛卡儿B斯宾诺莎D莱布尼茨 14. 英文“being”的涵义包括：（C是D在） 15. 逻辑推理的类型有：（A演绎推理 B. 归纳推理C. 数学推理 16．在因果关系问题上，休谟认为：（B．因果关系是人们经验上的一种习惯） 1. 康德的重要哲学著作包括：（B《纯粹理性批判》C. 《实践理性批判》D. 《判断力批判》 2. 哲学对思想文化的作用表现在：（B对日常意识的反思C. 对学科前提的批判D. 对自由意识的促进 3. 在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：（D巴门尼德 4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（B笛卡儿 ”“不变的多在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（D世界的本原是5. 6. 在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（B经验论C唯理论D批判论 7. 以下属于分析哲学的代表人物有：（A弗雷格B奎因 8. 从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（A个人主义 B功利主义 1. 以下属于儒家所谓“六经”的著作有：（A诗经B易经C春秋 2. 在中国哲学史上，著名的道家哲学代表人物有：（B老子D 庄子 3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯 4. 近代经验论哲学的第一个代表人物是：（B 培根 5. 在古希腊哲学中，元素学派的中心思想是：（C世界的本原是“变化的多” 6. 以下属于中国古代宇宙论的理论有：（A太极阴阳论C佛教缘起论 D五行论 7. 按照教材的描述，本体论的表现形式主要有：（A是论 B在论C道论 8. 逻辑推理主要包括以下哪几种形式？（C演绎推理D归纳推理 9. 经验主要包括以下哪几种形式？（A感知B内省C直觉 10. 以下属于现代认识论的哲学派别有：（A观念论B实在论C分析哲学 D实用主义 11. 实用主义的主要代表人物有：（B詹姆士C杜威 12. 道家认识论所认可的“体道”方式是：（C心斋D坐忘 13. 儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是：（A“自诚明”B “自明诚” 14. 艺术表现的主要形式有：（A模仿B表现 15. 艺术表达的主要形式有：（C指示D隐喻

儒学与生活尔雅网课答案通识

1【判断题】孔子认为大学精神就是居仁由义。 参考答案：× 2【单选题】《孟母三迁》体现了（）的作用。 A、主观能动性 B、教育 C、环境 D、遗传 参考答案：C 3【判断题】传统的大学之道的基本内容是“三纲领八条目”。（）参考答案：√ 4【单选题】20世纪以来的三大思想运动不包括以下哪种思想（）。 A、分析哲学 B、现象学 C、后现代主义 D、马克思主义 参考答案：D 5【单选题】四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和（）。

A、《史记》 B、《中庸》 C、《尚书》 D、春秋 参考答案：B 1.2 1【单选题】“知行合一”是（）的观点。 A、荀子 B、孔子 C、严复 D、王阳明 参考答案：D 2【单选题】韩愈在（）里提到了“博爱”一词。（） A、《原道》 B、《师说》 C、《进学解》 D、《杂说》

3【判断题】现代大学的宗旨是立德。（） 参考答案：× 4【判断题】大学之道主要表现为两方面：立德和爱人。（）参考答案：√ 5【单选题】程朱理学的集大成者是（）。 A、顾炎武 B、王阳明 C、朱熹 D、周敦颐 参考答案：C 1.3 1【单选题】“良能、良知、良心”这是谁提出来的主张。（） A、荀子 B、孔子 C、孟子 D、老子

2【单选题】以下哪个是顾炎武的名言？（） A、“天下兴亡，匹夫有责” B、“为中华崛起而读书。” C、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” D、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 参考答案：A 3【单选题】近代哲学的开创者是（）。 A、休谟 B、赫拉克利特 C、柏拉图 D、笛卡尔 参考答案：D 4【判断题】“诚意正心”与“格物致知”是一个事物的两个方面。（）参考答案：√ 5【判断题】知识就是智慧。（） 参考答案：×

《哲学导论》单选题(含标准答案)

《哲学导论》单选题 1．20世纪现象学学派的创始人是（B ）。 A、弗雷格 B、胡塞尔 C、罗素 D、摩尔 2．“Being is Bing 或 Bing is Such”指的是（B ）。 A、研究认识本身 B、研究存在本身 C、研究本体论框架 D、研究语言本身 3．thing itself 指的是（C ）。 A、他物体 B、物他体 C、物自体 D、自物体 4．贝克莱的论证思路不包括下面哪一个？（A ） A、运动中的物质是终极实在 B、存在＝可感性质的集合 C、可感性质的集合 D、观念＝被精神感知 5．贝克莱是哪一种典型唯心论的代表人物？（A ） A、主观唯心论 B、客观唯心论 C、先验唯心论 D、绝对唯心论 6．“本原”一词的提出者属于希腊哪一哲学学派？（D ） A、赫拉克利学派 B、毕达哥拉斯派 C、爱利亚派 D、M利都学派 7．“存在”概念指出的主要依据是（C ）。 A、规则 B、秩序 C、逻辑 D、本原 8．“存在就是被感知”是下面哪一位的口号？（B ） A、霍布斯 B、贝克莱 C、黑格尔 D、康德 9．《大问题》一书的作者是（A ）。 A、罗伯特·所罗门 B、萨特 C、康德 D、狄德罗 10．笛卡尔的论证思路不包括下面哪一个？（B ） A、上帝存在 B、存在＝可感性质的集合 C、我思故我在 D、物体实体存在 11．笛卡尔提出的上帝创造的世界中的两种类型是的基本实在分别是（C ）。 A、存在、物质 B、存在、心灵 C、物质、心灵 D、物质、意识 12．电影《活着》是根据谁的小说改编的？（C ） A、王朔 B、莫言 C、余华 D、张艺谋 13．分析哲学和现象学的共同哲学特点是（A ）。 A、注重方法 B、注重理论 C、注重思辨 D、注重逻辑 14．分析哲学运动和现象学共同面对的问题是（B ）。 A、导向性问题 B、意向性问题 C、意念性问题 D、意志性问题 15．根据经验和概念的关系，可将概念分为（D ）类。 A、5 B、4 C、3 D、2 16．古希腊的文化框架是（C ）。

《哲学引论》习题及答案3

《哲学引论》习题及答案3 一、判断题：（每小题2分，判断下列说法是与否或对与错） 1、价值是一个人通过行动去获得和保持的东西，道德是一个人据以获得和保持价值的行为。（√，P199） 2、人类是在明确的生存目的支配下建立起自己的道德概念，发展出自己的道德行为的。（√，P199） 3、人的生存只有在他作为一个理性的存在，能够控制自己的行为过程的情况下才是可能的。（√，P200） 4、恶是对人的生存要求和共同利益的一种否定。（√，P201） 5、道德行为是社会性的，而道德则是个人性的。（×，道德行为是个人性的，道德是社会性的。P205） 6、在伦理学涉及的各种问题中，最为复杂的一个问题是“是”与“应当”的关系问题。（√，P198） 7、我们尊重那些在思想上和在科学技术事业上做出贡献的人的原因，就是持久性的东西都是需要经过长期在智力和精神的努力才能实现。（√，P202） 8、生命具有最高的价值，所以任何自卫行为都必须符合道德原则（√，P234） 9、安乐死是自己实施的一种结束自我生命的行为（×，自杀是……，P226——227） 10、审美是一种以体验为基础的判断活动。（√，） 11、审美判断主要是一个客观的概念。（×，是主观概念。P243） 12、审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。（√，P244） 13、传统美学中最根本的问题是美的本质。（√，P248） 14、审美主观论是理性主义美学的主要表现形式。（×，客观论P246） 15、西方艺术哲学一直把特质看作是艺术的一个最根本的特点。(×，将特质改为“表现”P264。) 16、现代艺术的最突出的一个风格，就是它的现成性和对对象的再现。（√，P268） 17、客观论把美维系于事物的属性，主观论强调美起源于人的心灵（√，P247） 18、美学包含了道德美学与艺术哲学两部分（×，审美哲学与艺术哲学两部分P258） 19、所谓当代哲学主要指哲学发展的最新动向或最新动态。（√，P292） 20、中国当代新儒学所面临的是西风东渐、传统价值分崩离析的社会大变局。（√，P303） 21、许多现代西方人文主义思潮的哲学家把狄尔泰哲学的出现看作是现代西方哲学诞生的标志。（√，P293）

南开19春学期(1709、1803、1809、1903)《儒学与生活(尔雅)》在线作业[标准答案]

(单选题)1: 20世纪以来的三大哲学思想运动都是什么？ A: 分析哲学，现象学,后现代主义 B: 分析哲学，语言哲学，现象学 C: 分析哲学，语言哲学，后现代主义 D: 分析哲学，语言哲学，中心主义 正确答案: (单选题)2: 下列哪项是《中庸》最核心的一个范畴：（） A: 诚 B: 信 C: 礼 D: 义 正确答案: (单选题)3: 从世界范围来看，世界在走向近代化、现代化，或者也可以说是在走向：（）A: 现代性 B: 传统性 C: 创新性 D: 民族性 正确答案: (单选题)4: 所谓“三不朽”，指的是：（） A: 立德、立功和立言 B: 立名、立功和立言 C: 立德、立身和立言 D: 立德、立功和立世 正确答案: (单选题)5: 下列著名人物中，被后世称为“亚圣”的是：（） A: 荀子 B: 老子 C: 孟子 D: 孔子 正确答案: (单选题)6: “生活即是存在，生活之外别无存在”这句话出自：（） A: 海格德尔 B: 黄玉顺 C: 孟德斯鸠 D: 胡适 正确答案: (单选题)7: 儒家所谓的“素”指的是：（） A: 仁心情感 B: 仁爱情感 C: 朴素淡雅 D: 仁爱教育 正确答案: (单选题)8: 儒家讲的本体是落实在每一个人身上，指的就是：（） A: 爱民和仁政 B: 慎独和仁爱 C: 人的原罪和人的自我救赎 D: 人的本性和人的德行 正确答案: (单选题)9: 下面不属于《诗经》中的表现手法的一项是：（）

正确答案: (单选题)10: 《春秋》是哪国的史书：（） A: 鲁国 B: 卫国 C: 齐国 D: 赵国 正确答案: (单选题)11: 将国务与教会分开,就是所谓的：（） A: 政教融合 B: 政教分离 C: 政教合一 D: 政教对立 正确答案: (单选题)12: “性是体，情是用”是谁提出的：（） A: 孟子 B: 孔子 C: 王夫之 D: 朱熹 正确答案: (单选题)13: 《周易》的第一卦是：（） A: 乾卦 B: 坤卦 C: 屯卦 D: 师卦 正确答案: (单选题)14: 现代新儒学的开创者是：（） A: 李大钊和陈独秀 B: 冯友兰和熊十力 C: 郭沫若和辜鸿铭 D: 严复和康有为 正确答案: (单选题)15: “五四运动”是什么时候爆发的？ A: 1910年 B: 1920年 C: 1921年 D: 1919年 正确答案: (单选题)16: “居仁由义，大人之事备矣”出自下列哪位学者：（）A: 老子 B: 荀子 C: 孔子 D: 孟子 正确答案: (单选题)17: 当代中国，“儒学复兴运动”最早的提出者是：（）A: 成中英 B: 黄玉顺 C: 刘述先 D: 杜维明 正确答案: