“乌鸦”的文化意义解析

杨柳（内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特 010022）[摘要] 在我国众多的民俗物象中，乌鸦作为一种普遍而常见的鸟类，其中所蕴含的文化信仰可谓源远流长且意蕴丰富。但由于人们认识自然的能力，所处的时代背景以及审美需求的转变等相关因素的影响，在不同的历史时期对乌鸦有不同的主观认识和情感色彩。[关键词] 乌鸦；意象；文化解析中图分类号： G 112 文献标识码：A 文章编号：1672-8610（2014）2-0082-01一、引言汉民族自古崇尚某些动物，正因为这些动物具有不同于指称意义的文化象征意义，以至于在民俗思想观念方面扮演着载体角色。所以有相当一部分约定俗成的动物词不仅烙印着人类对客观世界认识的理性意义，而且也凝聚了人类社会实践中的文化意义。从单纯的语言范畴来说，理性意义具有相对的稳定性，而这其中被赋予的文化意义却带有一定的灵活性，缘于它

杨柳（内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特 010022）[摘要] 在我国众多的民俗物象中，乌鸦作为一种普遍而常见的鸟类，其中所蕴含的文化信仰可谓源远流长且意蕴丰富。

(完整版)校园文化建设的主要内容

校园文化建设的主要内容 虽然校园文化的核心内涵指学校的办学理念、价值观、信仰、教风和学风等方面，但校园文化建设却不能仅仅从这些方面着手，因为影响这些方面的因素很多，决不仅仅限于精神方面。具体来说，一所学校的校园文化建设应该包括如下的内容： 一、学校物质文化建设 学校物质文化建设是指学校建筑、教学设施、教室、实验室、办公室、图书馆、运动场、食堂、宿舍等方面的建设，这些既是学校开展教育教学活动的物质基础，同时也是塑造优良校园文化的物质基础，也有人把这些称为显性校园文化。 （1）校园建筑。如果是新建学校，校址最好选在较为洁净和宽敞的地方，周围不要有太多的商店，特别是应该离集贸市场远一些。学校的建筑应力求体现某种风格，或朴素，或典雅，或造型别致。尽可能避免设计成“火柴盒”式的传统校舍，给人一种呆板单调的印象。即使是老校舍，也要力求体现特色，如在走廊、墙壁、楼梯旁等场所设计一些新颖别致的小装饰，给人一种和谐悦目的感觉。 （2）学校标识。为营造鲜明的校园文化，每一所学校最好有自己独特的标识，如校牌、校服、校旗、校徽、校报等。这些标识一方面突出了学校的整体形象，另一方面也能激发师生员工的荣誉感和责任感。 （3）校容校貌。如果说学校建筑是学校的身体的话，那么，校容校貌就构成了学校的外貌。对校容校貌的第一个要求就是学校的整洁、干净和卫生。第二个要求是校舍内部如教室、走廊等的装饰和布置。校舍的装饰布置要富有教育意义，同时又要有较高的文化品味，还要考虑适应中小学生的心理特点。目前较普遍的做法是布置名人像、语录牌、科学家照片、学生自己的作品等。也可设想一些其他的风格，如张贴一些美丽壮观的大自然风景图片，以增强学生对大自然的鉴赏能力和环保意识。 （4）校园绿化。绿化、美化校园具有特别重要的意义，它不但能改善学校的环境，树立良好的学校形象，而且也能给人一种美的熏陶，激发良好的情感和健康向上的心理状态，提高师生员工的学校生活品味。学校要尽可能做到校容校貌整洁优雅，使一砖一瓦、一草一木都能起到陶冶性情、激发美感的作用。校园绿化要和学生的劳动教育结合起来进行，要提倡自己动手建校园，这样学生才会爱惜绿化成果，同时也体现了美育的功能。 二、学校制度文化建设 学校制度文化建设是校园文化建设的重要组成部分。如前所述，校园文化有一个很重要的功能，即规范学校成员的行为，告诫人们该做什么、不该做什么。要发挥校园文化的这样一种功能，自然离不开必要的制度。（1）机构设置。学校机构设置不仅仅是出于学校管理的需要，也是出于校园文化建设的需要。例如，中小学一般都要设立党团组织、学生会、少先队、运动队以及各类文艺团体，这些都是校园文化建设的主要依靠力量，它们是校园文化建设的组织保

延安精神的时代价值与现实意义(89分)

延安精神的时代价值与现实意义（89 分）1. 本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（ 3.0 分） A. 理论自信 B. 文化自信 C. 道路自信 D. 制度自信 我的答案： C √答对 2. 本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（ 3.0 分） A. 道路自信 B. 理论自信 C. 制度自信 D. 文化自信 3. （）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎精神 B. 批评与自我批评精神 C. 实事求是精神

D. 自力更生艰苦奋斗精神

4. （）代表延安精神的核心。（3.0 分） A. 为人民服务的根本宗旨 B. 自力更生艰苦奋斗革命精神 C. 实事求是的思想路线 D. 坚定正确的政治方向 我的答案： B √答对 5. 根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、 实效精神。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎 B. 联系群众 C. 实事求是 D. 批评与自我批评 我的答案： C √答对 6. （）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（ A. 长征精神 B. 延安精神 C. 红船精神 D. 井冈山精神理性精神、3.0 分）

7. 根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（ 3.0 分） A. 延安整风精神 B. 抗大精神 C. 南泥湾精神 D. 愚公移山精神 8. 本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（ 3.0 分） A. 为人民服务 B. 理论联系实际 C. 批评与自我批评 D. 艰苦奋斗 我的答案： D √答对 9. 根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（ 3.0 分） A. 文化自信 B. 道路自信 C. 理论自信 D. 制度自信

爱伦坡的乌鸦 赏析

The Raven The Raven was written by Edgar Allan Poe in 1844. As the best known of Poe’s verse, it narrated a story that a man suffering the pain of losing relatives encountered a raven at a lonely and depressed night. The tone of the verse, miserable and suspicious, derived from irreversible hopelessness. At the same time, the hopelessness was intensified with “Nevermore” from the raven until hopelessness was hard to see. As the only word of the raven, “Nevermore” was repeated for eleven times. It was th e name of the raven as well as the answer to the author’s every inquiry. The word sounded like irrelevant answer; but it made people think it was very suitable for the situation. It pushed the scene of fantastic dialogue into the philosophic narration on e xistence value. The all that people love most is just like the raven’s noise which will never come back if it is lost. A deep night in December, dark and cold, is the unbearable psychological portrayal of the narrator. It is this kind of mental state attracted the raven which perched upon a bust of Pallas just above the author’s chamber door. The raven conveyed the message from Hades again and again. At the same time, it took advantage of its’ raucous and harsh word—“Nevermore” to peck the broken heart o f the author. In this way, the author’s soul was settled down into low-floating shadow. In my mind, I think the verse does well in the following three aspects. Of course, they are worthy for us spending time appreciating it. Firstly, on the phonological processing, Edgar Allan Poe deeply dug the potential of English on the verse. Except that, he used a lot of alliteration, rhyme and harmonic rhyme. At the same time, he paid much attention on careful arrangement on the sound. In very section, there were a series of short verses composed of a long line. The order of using this way was to change atmosphere for every line. It loyally expressed the author’s sad mood. This way of writing made readers impressive. Secondly, The Raven modeled two important figures: young man and the raven. The sad man lost his favorite female and attempted to be absorbed in the book in order to forget the hurt. But all he did made a futile effort. The more books he read the

学校内涵发展

学校内涵发展

学校内涵发展的认识 重庆市江北区蜀都小学·陈戈亮办教育就是要办有品位的学校，有品位的学校是内在发展较好的学校，学校内涵发展是增强教育强势发展的血液，循环于学校整个躯体之中，要提高教育质量，就必须让学校内涵发展起来，正是带着这样的认识体会和价值追求，我们在不断地、坚持不懈地实践着学校内涵发展的路子。 一、对内涵发展的认识 在《现代汉语词典》中，内涵有两层意思：一是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，即概念的内容；另一层是指内在的涵养，与内涵相对应的概念是外延，外延是一个概念所确指的对象的范围。外延式发展强调的是数量增长、规模扩大、空间拓展，主要是适应外部的需求所表现出的外形扩张。内涵式发展强调的是结构优化、质量提高、实力增强，是一种相对自然历史发展过程，发展更多是出自内在需求。内涵式发展道路主要通过内部的深入变革，激发活力，增强实力，提高竞争力，在量变引发质变的过程中，实现实质性的跨越式发展。 学校内涵发展，我个人认为主要是学校以先进的理念引领航向，通过以人为本的激励机制，通过个性化的创新管理及精细化实施，形成自己的特色及优势，积淀厚实的校园文化底蕴，全面促进师生的共同发展及素质的不断提高，从而促进学校可持续发展，使其保持强大

生命潜力。 二、为什么要强调内涵发展 随着经济社会的不断发展，学校集团化办学及学校规模扩张已几近极限，学校格局调整已基本结束，随着国家双高普九的实施，学校硬件建设都得到很大程度的改善和提高，但不少学校管理落后的状况并没得到多大改变，特别是管理理念的缺失，学校的文化精神、文化符号、文化传统、文化环境建设被疏漏了。走内涵发展的道路符合科学发展观精神，同时也是教育本质发展的需求。 三、学校内涵发展的基本做法 1、抓住一个根本：学校文化建设 学校不仅是传播文化的场所，也是发展和创新文化的园地。文化是学校最丰富、最迷人的内涵。校园文化是师生以校园为背景，围绕教育活动和校园生活而创造并共享的、特定的精神环境和文化氛围。一所学校由历史传统积淀而成的文化，彰显着学校团队成员的人格意识和道德实践意识，对他人、对社会有着持久的吸引力。校园文化包含物质文化和精神文化两方面，物质文化主要包括校园建筑、文化设施和环境布置等有形环境；精神文化包括师生的思想观念、道德规范、人际关系、文化生活、集体舆论、心理气质，以及校风、教风、学风等无形环境。精神文化是校园文化的深层结构和核心内容，对于整个学校的生存和发展具有重要意义，是校园文化的无形资产，与学校的办学质量紧密相连，是实现学校内涵式发展的要素之一。 学校文化建设应从以下几方面实现：

延安精神的时代价值与现实意义

1.本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（3.0分） A.理论自信 B.文化自信 C.道路自信 D.制度自信 我的答案：C√答对 2.本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（ 3.0分） A.道路自信 B.理论自信 C.制度自信 D.文化自信 我的答案：D√答对 3.（）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（3.0分） A.谦虚谨慎精神 B.批评与自我批评精神 C.实事求是精神 D.自力更生艰苦奋斗精神 我的答案：C×答错 4.（）代表延安精神的核心。（3.0分） A.为人民服务的根本宗旨

B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是的思想路线 D.坚定正确的政治方向 我的答案：B√答对 5.根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、理性精神、实效精神。（3.0分） A.谦虚谨慎 B.联系群众 C.实事求是 D.批评与自我批评 我的答案：C√答对 6.（）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（3.0分） A.长征精神 B.延安精神 C.红船精神 D.井冈山精神 我的答案：B√答对 7.根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（3.0分） A.延安整风精神 B.抗大精神

C.南泥湾精神 D.愚公移山精神 我的答案：C√答对 8.本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（3.0分） A.为人民服务 B.理论联系实际 C.批评与自我批评 D.艰苦奋斗 我的答案：D√答对 9.根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（3.0分） A.文化自信 B.道路自信 C.理论自信 D.制度自信 我的答案：C√答对 10.（）代表了中国共产党人的最高智慧，既讲科学、讲理性、讲真理，也讲实际、讲实效、讲善行。（3.0分） A.为人民服务精神 B.自力更生艰苦奋斗革命精神 C.实事求是精神

高考优秀作文案例赏析：卷I 材料作文：乌鸦模仿老鹰

卷I 材料作文：乌鸦模仿老鹰高考优秀作文 赏析 优秀案例：2006年全国卷I高考优秀作文：正确估量自己 生活有时像个迷宫，我们在向着自己理想的方向前进时针因为某些原因而迷失自我。于是我们开始迷惘，从而无法正确的估量自己。而令我们迷失的原因许多时候都是上点点细小而琐碎的事。而许多人都是在自己的贪恋和物欲中迷失。 当一个人有能力的时候，他会依据自己的能力而换取自己想要的东西。然而，每个人的能力都是不同的，我们的举动也应该以自己的能力为基底。因此，我们应当学着如何正确的估量自己。 正确的估量自己就是要看清自己的能力，如果一个人的口头表达能力很弱时，他就不应该强迫自己去做演说家；如果一个人字写的非常难看时，他也不应该强迫自己去做书法家。每个人都有在某方面能力较弱的时候，如果拿自己的弱处去比别人的长处，去做自己做不好的事，即使再怎样努力，都只会事倍功半，最终说不定不仅没成功，还给自己带来空难。而有些人，能正确的估量自己，看到自己在哪方面能力有限，能力不足时，他就不会去挑战自己那仅有的一点点能力，而是在自己在有把握的地方下功夫。 不过不是人人都能做到能正确估量自己的能力，也不是每时每刻都能正确的估量自己。因为当我们看到别人在方面小有成就、小有作为时，难免会发出羡慕的想法；当我们看到自己想要得到的东西时，难免会有那种想要立刻得到的欲望。这种思想和欲望总是会蒙蔽了我们的眼睛，而在此时，我们应该保持理性的心态和心理去面对，我们应该好好地考虑一下我们的能力现在有多少，离这个目标是否还遥远，我们是否有足够的能力去完成它或是得到它。如果不能，我们要到达哪一步才会成功。通过理性的看待自己，再决定自己下一步该如何做，这样的步骤有助于我们正确的评估自己，所以当我们深陷于自己的贪恋、欲望的迷宫时，要理性思考。 也许人人都会走入一个迷宫，当我们走入这个迷宫时，请用理性的眼光来审视自己，用正确的尺度来衡量自己，为自己找到一条走出迷宫的路。

经典阅读深化校园文化内涵

经典阅读深化校园文化内涵 发表时间：2015-07-29T15:19:01.817Z 来源：《教育学》2015年9月总第85期供稿作者：黄文见王爱国 [导读] 校园文化是由学校师生共同创造并认同的、体现师生共有价值趋向及目标追求的一种独特的文化现象。 ——“三进”工作与校园文化建设研究侧记 黄文见王爱国江苏省泰兴市焦荡实验学校225400 摘要：高雅和谐的校园文化对中学生的全面发展具有重要作用。我校把“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动与进一步打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌相结合，开展形式多样、内容丰富的各项阅读活动。使学生最终达到教育自己、规范自己的目的。深化了校园文化内涵，促进了中学生的健康成长。 关键词：阅读校园文化内涵 校园文化是由学校师生共同创造并认同的、体现师生共有价值趋向及目标追求的一种独特的文化现象，对于促进学校内涵发展，增强思想政治教育效果无疑具有重要作用。我校开展的 “品味经典——阅读助腾飞”阅读活动，进一步营造了“读好书、好读书、读书好”的良好氛围和文明风尚，提高了师生思想道德和科学素质，为推动学校学习型校园建设，打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌夯实了基础。 一、制订方案、严格要求、按序落实，确保活动顺利开展 自接到泰州市《关于在全市义务教育阶段开展“普通话进校园、书法进课堂、诵读进教材”活动的意见》，我校根据通知精神，制定了相关活动方案。明确了要把“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动与进一步打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌相结合，切实提高学校师生思想文化水平。以“三进”活动为契机，提升师生的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力；引领广大师生更加深刻地感受汉语言、书法艺术和中华经典的魅力，加深对中华优秀传统文化的了解和热爱，增强弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平和文化品位。将《焦荡实验学校“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动方案》下发到每一位师生手中，并召开会议，就活动的意义以及活动的具体实施进行了统一的认识和部署，并提出了具体的要求，希望各职能部门深入领会文件精神，创新活动形式，扎扎实实地做好阅读活动的各项工作。并派专人负责整个活动的实施，确保阅读活动顺利进行。 二、开展形式多样、内容丰富的各项阅读活动 近年来，我校一直在努力打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”校园文化品牌。“三雅”文化要求实现“德”“雅”文化的“三个融入”：即将“德”“雅”融入到生活文化中，将“德”“雅”融入到班级文化中，将“德”“雅”融入到学生心中。学校在举行“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动期间，以书为媒介将阅读活动和打造“三雅”校园文化有机结合，让本次活动指定阅读书目 “进班级”、“进科室”、“进心里”，从而实现“书香科室”、“书香班级”、“书香之星”。另外，学校各年级、各班级都举办自己的阅读活动，从而让“书香满校园”。 1.经典、优秀书目推荐活动。由教科室负责，通过校园网站、张贴公示的方式，公布所推荐的经典书目和优秀出版物，引导全校师生养成读书好、好读书、读好书的良好习惯，丰富师生的精神文化生活。由校图书馆准备所需经典书目，组织集中展示和借阅活动。组织开展“经典诵读”、“畅游学海，我的未来——我做主”征文等系列活动。 2.开展“青年心·中国梦”读书系列活动。由各年级组负责，在学生中开展“读书论坛”、“爱国诗朗诵会”、“阅读经验交流会”等丰富多彩的活动，引导广大学生践行社会主义核心价值观。 3.“学团史、知团情、树信念”读团史活动。由团总支负责，组织开展团史、团课公开讲座。要求每名入团积极分子在活动期间至少读一本团史方面的书籍，并认真撰写心得体会。由团校自行评比表彰。 4.“品读名家经典”读书笔记、读后感展评活动。由政教处、各年级组共同负责，组织开展“品读名家经典”系列讲座；学生根据学校和班级推荐的书目，结合自身实际，至少选择其中1-2本列入自己的学习计划，认真阅读并撰写读后感。教科室收集活动资料，并组织开展优秀读书笔记、读后感评选及表彰活动。 建设书香校园，是我校校园文化建设的一个特色，一个亮点。几年来，我校师生一直在学校组织的古典文化诵读活动中领略中华古典诗词的深厚底蕴，塑造了教师崇高的职业灵魂，提高了学生良好的道德品质。 三、总结经验、建立机制，把“品味经典——阅读助腾飞”作为学校“三雅”文化品牌建设的重要内容来抓 “品味经典——阅读助腾飞”阅读活动开展几年来，为学校营造了浓厚的读书氛围，进一步深化了学校“三雅”文化品牌内涵。让广大师生认识到读书的重要性：读书不仅可以开拓视野、积累知识、提高修养，还可以全面促进各项工作的顺利开展；也为学校创新读书的内容和方式，适应师生学习需求多样化的要求，坚持从师生自我实际需要出发，为开展读书活动搭建不同的载体和平台，提高读书活动对广大师生的吸引力，提供了新机制。 此活动的开展，让学生在活动过程中自我体会、自我感悟、自我汲取和自我内化，最终达到教育自己、规范自己的目的。这种来自学生主体内在自觉的规约机制其生命力更加旺盛，影响力更加深远。深化了校园文化内涵，促进了中学生的健康成长。

准确把握文化自信内涵 自觉增强文化自信意识

准确把握文化自信内涵自觉增强文化自信意识21625098 郭生辉机械工程学院文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信赖。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。做到文化自信，关键是不忘根本、吸收外来、着眼将来。 一、文化自信 文化自信是指中华民族在文化自觉的基础上，对中华文化内在价值的充分肯定以及对中华文化持久生命力的坚定信念。只有对自己的文化有坚定的信心，不自轻自贱、妄自菲薄，我们才能在于西方文化的交流中保持镇定从容、不卑不亢，才能以包容的气度对待西方文化，理性批判并学习借鉴西方文化，才能不断创新中华文化并将之传播开来。 一方面，文化自信表现为对先进文化或优秀文化因素的一种自觉追求，它能够自信地吸纳各种文化中的有利因素为己所用，而不担心在进行这种文化交流时会被对方吞噬。另一方面，文化自信表现为大胆地推介和宣扬自己的文化，并且注意认真研究其他文化的内在发展需求，以使自己所推介的文化要素正好契合了对方发展的文化需求。 二、文化自信的现实意义 文化自信是传承与弘扬中国传统文化的内在动力。近代

以来，面对西方文化的强烈冲击，中华民族传统文化的吸引力与创造力受到了一定的影响，片面求洋、全盘西化的错误文化观有所蔓延。习近平总书记指出：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。”文化自信就是不忘历史，中国传统文化是中国道路、理论、制度的历史来源。文化自信是文化主体对自身文化价值的肯定、认同和自豪，只有肯定自身文化的合理价值和正能量，才能产生对自身文化的认同感，进而能够在不同文化的价值比较中产生由衷的自豪感，从而实现对中国传统文化的传承、超越与创新。 文化自信是应对外来文化冲击与侵蚀的核心力量。随着经济全球化进程的不断加快，世界多元文化之间的冲突也越演越烈，不同文化群体之间相互影响，互相交织的文化观念和价值信仰体系不断冲击着我国的主流价值观念。随着互联网、多媒体技术的扩展，新一轮的文化冲击将对我国的文化安全、意识形态安全带来新的挑战。而文化自信正是甄别文化优劣，应对文化冲击的核心力量，只有在准确把握自身社会本质以及社会发展阶段与方位，掌握自己所处时代特点，并以此为思考问题的出发点，从现实与具体的条件和环境出发，选择适应与满足当下实践要求的文化观，才能应对多元文化的渗透与侵蚀。 文化自信是文化大发展大繁荣的必然行动。坚持中国特

高考赏析题“乌鸦”“燕子”系兴衰

“乌鸦”“燕子”系兴衰习题 四、（23分）2006江苏卷 11．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)民，吾民也。发吾粟振之，胡不可? (2)土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。 (3)天大雨，烈风雷电．槐起衣冠而坐。 12．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分） 鹧鸪天 室人降日·以此奉寄 [元]魏初 去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。 山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶。 注：室人降日：妻子生日。 (1)词的前两句表达了作者怎样的思想感情?第二句中的“又”用得 好，好在那里？ (2)“满林残照见归鸦”—句，在表达技巧上有什么特点?请略加分析。 (3)有人认为词的最后两句写得极为感人，请谈谈你的看法。 13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） ⑴“唯草木之零落兮，。（屈原《离骚》） ⑵舍南舍北皆春水，。花径不曾缘客扫，。（杜甫《客至》） ⑶寄蜉蝣于天地，。，羡长江之无穷。（苏轼《赤

壁赋》） ⑷知之者不如好之者，。（《论语·雍也》） 四、（24分）2006湖北卷 13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。(4分) （2）纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也.(4分) （3）夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（2分） 14．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分） 丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。 行人莫听宫前水，流尽年光是此声。 【注】①凤城：京城。 （1）两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意？请作简要说明。（4分）（2）《暮春浐水送别》是怎样融情于景的？请作简要赏析。（4分） 15．填空。（6分） （1）奥地利作家弗兰茨。卡夫卡的小说《》途述了主人翁格里高尔变成大甲虫的荒诞故事。 （2）中国现代作家创作的小说《边城》是一部田园牧歌式的杰作。（3）古代诗文中，有许多描写祖国山河壮美的名句。比如，李白《梦游天姥吟

一些常见意象比较固定的文化内涵

一些常见意象比较固定的文化内涵 ?杨柳，长亭，孤帆，驿路，浮云离别、游子 ?梧桐，长云，寒霜，飞雪，苦雨凄凉悲愁 ?梅花，翠竹，松柏，幽兰，菊花高洁隐逸 ?酒愁情 ?月亮思乡、思亲时空的永恒 ?羌笛，竹笛，羌管，寒蛩，蟋蟀羁旅伤感 ?青鸟，鸿雁，雁足，尺素思乡怀亲 ?白雪，玉壶，冰心高洁品行 1.月 如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” ①对月思亲思乡，引发离愁别绪 如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” ②望月思故国，表现亡国之痛。 2.菊花——坚贞、高洁品格的象征 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求，表达了诗人超凡脱俗的隐逸风范。 3.梅花 斗霜傲雪、不怕打击挫折、敢为天下先、不愿同流合污的高洁品格 4.折柳 多传达惜别怀远、思乡之情 以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味， 5.梧桐——凄凉悲伤的象征 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。 ——（李清照《声声慢》） 6.杜鹃 凄凉哀伤的象征 以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 望帝春心托杜鹃 7.蝉餐风饮露，是高洁的象征 垂绥饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 ——虞世南的《蝉》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。 ———柳永《雨霖铃》 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词 8.鸿雁 夜闻归雁生相思， 病入新年感物华

——（欧阳修《戏答元稹》） 思乡怀亲之情 和羁旅伤感 鸿雁几时到， 江湖秋水多。 ——（杜甫《天末怀李白》） 鸿雁指代书信 9.丁香指愁思或情结 自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 10.浮云比喻在外漂泊的游子 浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》） 11.鸳鸯指恩爱的夫妇 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（唐人卢照邻《长安古意》） 12.冰雪的晶莹比喻心志的忠贞，品格的高洁 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 13.梅——高尚的节操，不愿同流合污 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词，表达痛别离之情。柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。" 14.大型候鸟，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 15.古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化 为杜鹃。古诗中的杜鹃（即子规）也就成为凄凉、悲哀的象征，以杜鹃的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 16.鸳鸯指恩爱的夫妻， “得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐卢照邻《长安古意》） 17.丁香指愁思， 如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐牛峤《感恩多》） 18.竹——正直谦虚，坚贞高洁 如：“高节人相重，虚心世所知”（张九龄），赞美竹的气节与虚心。 “竹径通幽处，禅房花木深。”（常建《题破山寺后禅院》。 19.柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园起情。”“折柳”寓有惜别怀远之情。 “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”在杨柳依依的岸边，离别之情油然而起。 20.杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇，好友相别。 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”苏轼《水龙吟》：“细看来不是杨花，点点离人泪。” 21.梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者。（凄凉悲伤）中国古代文人 有“悲秋”情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是最典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐先行陨落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常见的手法。 22.芭蕉——凄苦之音(孤独与忧愁) 芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

校园文化品牌定义及内涵(精)

一、校园文化品牌定义 校园文化品牌是指一个学校在长期的发展中形成的,特色鲜明、影响广泛的校园文化特色项目,校园文化品牌具有较高的知名度和文化内涵,是校园文化的精华的集中体现。 胡建新,王珉编著 . 大学校园文化特色论 . 中国文史出版社 ,2009.10 即所谓文化品牌,是指那些具有文化意义和文化价值的并且有独特标记的产品。其中,对于一般产品而言,文化品牌是指具有明显的文化附加值,能给消费者提供除物质享用之外的另一种有关精神享用的产品。 即文化产品品牌除了其独具特色的品牌外在标识之外, 品牌构成的关键还在于文化品牌产品本应具有的一种文化功能的效益 (价值和独特的文化意蕴 王钧,刘琴编著 . 文化品牌传播 . 北京大学出版社 ,2010.04. 从以上两种关于文化品牌的定义中我们可以看出其也符合我们之前的关于品牌概念的定义, 可以说此定义是对品牌概念在文化领域内的延伸。即任何一种品牌都是一种标识和象征。 所以在此对校园文化品牌作如下定义:校园文化品牌是一个学校长期形成的特色鲜明、影响广泛的特色项目,是校园文化精神和价值的集中体现。 进行校园文化品牌创建的目的是什么? 二、校园文化品牌要素 显性要素:文化项目符合、标识、宣传语、口号等;隐形要素:文化内涵、价值、精神等。 三、校园文化品牌内涵 校园文化品牌的内涵有三个层次

1.表层的物质文化 主要是指校园文化品牌的名称、标志、口号等。表层文化更多从感官上给人以强烈感受,其塑造有利于校园文化品牌的外在形象的形成,作为校园文化品牌的视觉系统,在展示文化品牌中占有非常重要的位置。 2.中层的行为文化 即以组织制度为载体的行为文化,是校园文化品牌的具体化和社会化。具体表现为校园文化品牌管理制度、实施细则、规范原则和考评制度等等。 3.深层的观念文化 即校园文化品牌理念, 精神实质, 追求目标, 要实现的价值。主要体现为校园文化品牌的文化理念等。它是校园文化品牌的核心内容和魅力所在,是校园文化品牌核心竞争力的重要组成部分。校园文化品牌理念对校园文化品牌的建设和推广起到统帅作用。物质层是校园文化品牌的表现,是校园文化品牌建设的物质成果,制度层集中体现物质层,起到系统化、规范化的作用,深层的观念层是准绳,一切以次为中心开展校园文化品牌建设,是核心和灵魂,三者相互影响,相辅相成。 胡建新,王珉编著 . 大学校园文化特色论 . 中国文史出版社 ,2009.10 校园文化品牌内涵也是对其标识意义和象征意义的进一步阐述。

评读余秀华《一只乌鸦正从身体里飞出》

原诗： 《一只乌鸦正从身体里飞出》 如同悖论，它往黄昏里飞，在越来越弱的光线里打转 那些山脊又一次面临时间埋没的假象 或者也可以这样：山脊是埋没时间的假象 那么，被一只乌鸦居住过的身体是不是一只乌鸦的假象？. 所有的怀疑，不能阻挡身体里一只飞出的乌鸦 它知道怎么飞，如同知道来龙去脉 它要飞得更美，让人在无可挑剔里恐惧 一只乌鸦首先属于天空，其次属于田野 然后是看着它飞过的一个人 . 问题是一只乌鸦飞出后，身体去了哪里 问题是原地等待是不是一种主动的趋近 问题是一只乌鸦飞出以后，再无法认领它的黑 ——不相信夜的人有犯罪的前科 . 最后的问题是一副身体不知道乌鸦 飞回来的时刻

赏析： 无论在中外文化中，乌鸦都是一种丑陋，恶心，不吉利的象征，在诗歌世界里也是这样，比 较著名的有美国诗人爱.伦坡的《乌鸦》和法国诗人兰波的《乌鸦》 在这首诗的开头，作者即提出了一个悖论：乌鸦的出现，使时间不断向山脊延伸，又或者是，山脊在不断埋没时间。这里的乌鸦，其实是一种隐喻，结合作者自身的际遇，我们可以理解 为一种身体残疾以及由此引发的种种心理伤害；这里的时间，即指这种伤害的过程；而这里 的山脊，也非实指，更可能是一种世俗的偏见和傲慢。由此作者更进一步提出：“那么，被一只乌鸦居住过的身体是不是一只乌鸦的假象？”即受过这种种不幸的人是否一辈子都要生活在这种阴影中。 第二节，“所有的怀疑，不能阻挡身体里一只飞出的乌鸦/它知道怎么飞，如同知道来龙去脉/ 它要飞得更美，让人在无可挑剔里恐惧”。从这里，我们可以看出作者要把这种因身体疾患引发的心理伤害连根拔去的决心和勇气，以期洗刷掉世俗的偏见给自己带来的耻辱，让世俗在 自己精彩蜕变后“在无可挑剔里恐惧”！接着作者表达了这种期许“一只乌鸦首先属于天空，其 次属于田野/然后是看着它飞过的一个人”在这里“天空”代表自由，“田野”代表领地，“看着它 飞过的一个人”则表达了一种自信。 在第三节中，作者又发出了这样的疑问：即那些可怕的伤害被剔除出身体之后，身体本身又 将如何存在？是一种原地等待般的主动趋近【接近于一个正常人】，还是一种无法再回来的“黑”【完全像一个正常人】“——不相信夜的人有犯罪的前科”一句加深了这种追问。作者认为：那些自诩完美无缺的人，也会有这样那样的弱点或缺点，若他们不认清自身，就会有犯 错的可能。换句话说，就是作者认为自己虽然身有残疾，但通过不懈的努力和加强修养，比 所谓的正常人要活得高尚。 最末一句，即呼应了主题，又提出了新的问题“乌鸦何时会飞回”，即留在身上的污疤或伤害 是否真的会如前所述一去不回，还是会在未来的某个节点再次光顾自身。“金无足赤，人无完人。”也许我们每个人身体里都住着一只乌鸦，它或者会被赶走，但随时也可能再回来。 最后评价：清初诗论家叶燮有言“诗之至处，妙在含蓄无限。思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之中”。在这首诗中，作者一改往日的浅白流畅，充分运用了象征，排比，隐喻，多义等多层修辞手法，将乌鸦这一具有多重抽象意义的事物具体化，从而很好 地拓展了诗意和空间，给读者留下大片空白和更多的回旋余地。这比那些一览无余，一眼到 底的诗篇不知要高明多少倍。 华灵 2019/10/29 面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2015年11月16日，诗社以“为草根诗 人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦。读睡诗社自成立起，发起了一项重要活动：每年为诗友免费出版合著诗集，这项活动得 到诗友们的大力支持和关注。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之 草长莺飞》。诗友们笔耕不辍，诗社砥砺前行，不断推陈出新，推荐优秀诗作，出版优质诗

从乌鸦形象内涵看中日文化差异

从乌鸦形象内涵看中日文化差异 Chinese and Japanese Culture Difference from the Connotation of a Crow Image PENG Renhuang (School of Foreign Languages, Jishou University, Zhangjiajie, Hu"nan *****) Abstract The crow has a different connotation of the image in China and Japan. In China, the crow is the writing on the wall; in Japan, the crow was regarded as divine bird. In this paper, literature, comparative research, a superficial discussion on the connotation of bilateral crow image, to resolve the crow different cultural connotations in the two States. Through this comparison allows us to avoid or minimize embarrassment and language collide in dealings with the Japanese. Key words crow; image connotation; contrast; culture conflict 0 前言 乌鸦，是鸦科中黑色鸦类的通称。乌鸦鸣叫时耸起肩背，低着头，伸长颈部发出粗哑的“ ar—ar”声，因此得名。乌鸦在鸟类分类上属于雀形目鸦科，该科鸟类体型较大，全世界有117 种，分布广泛，几乎遍及全球。在我国有30 余种，主要的种类有体羽全黑的大嘴乌鸦、小嘴乌鸦、秃鼻乌鸦、寒鸦、红嘴山鸦，颈部白色的有白颈鸦和达乌里寒鸦。在日本，乌鸦的种类主要有大嘴乌鸦和小嘴乌鸦。 乌鸦，在世界各国有着不同的文化形象内涵，有积极的，也有消极的。例如：在古希腊神话中，乌鸦诬告太阳神的恋人格露丝，阿波罗怒贬乌鸦，令其洁白的羽毛变成黑色的，乌鸦也由此背上了欺骗的恶名；在北欧，众神之主奥丁派乌鸦巡视天下，来了解天下之事，乌鸦也就成了思想和记忆的化身。在中国和日本，乌鸦同样有着不同的

校园文化包括物质文化

校园文化包括物质文化、制度文化以及由课余文化、舆论文化、人际关系等组成的精神文化。它使生活在校园中的每个成员都有意无意地在思想观念、心理因素、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同,从而实现塑造人的精神、心灵,培养人的性格的目的。 学校就是培养社会主义事业建设者与接班人的主阵地,也就是传播社会主义精神文明与社会主义文化的重要阵地,因此,建设高质量的校园文化,对坚持社会主义办学方向,继承与发扬中华民族优秀的文化传统,吸取世界文明成果,都具有十分重要的意义,因此,如何建设健康的校园文化必须引起教育管理者的高度重视。 中学校园文化建设存在的主要误区 1.过分强调教学工作而忽视文化建设 在激烈的教育竞争中,许多人认为升学率高低标志着这所学校办学水平的高低,学校其她工作必须依附于教学工作,因此,只要有学生、教师、校园就够了,认为只要学生在学、教师在教就足够了。甚至有人认为,开展校园文化生活就是对教学秩序的冲击,就是浪费时间,就是不务正业,她们认为把有限的资金用在美化校园环境,建设文化活动设施就是奢侈、浪费,就是搞花架子。严重轻视教学工作与校园文化建设的依存关系,其结果往往就是向社会或高一级的学校输送缺乏健全人格的“畸形”人才。 2.突出制度管理而忽视文化熏陶 几乎每一所学校都有一套完整的管理措施与奖惩制度,学生一旦犯了错误就按条款来处罚。这种片面地强化制度管理,注重制度约束,而不就是注重营造文化氛围去诱导学生,直接的结果就是导致管理只管得了当面,管不了背后,学生没有真正从内心世界去解决问题,反而对执行制度抵制、反感甚至于阳奉阴违。 3.曲解校园文化内涵而忽视校园文化实质 在改革开放的社会主义市场经济条件下,对校园文化建设采取被动应付的态度,甚至迎合部分人追求时尚的心理,将校园文化建设庸俗化与功利化,因此,许多学校在校园文化的建设上缺乏个性,没有自己的特点,没有内在的有机联系,更谈不上校园文化的传承与积淀。 4.注重校内活动的开展而忽视社会实践 一些学校校内各种文化活动搞得风风火火,可就是在社会实践环节上却出现了“一头轻”的问题,不能把握好校园文化建设与社会实践间的内在联系,还有人担心学生经不住社会上出现的以金钱名利为目的的拜金主义思想的侵袭而让学生过着与世隔绝的生活,人为地制造“教育真空”。 加强校园文化建设的建议与对策 校园文化建设不就是一朝一夕所能完成的,需要长期的艰苦的努力才能收到一定的成效,必须科学规划、全面统筹,树立人人都有建设校园文化意识,个个都就是校园文化的建设者与享受者。只有这样才能建设成具有自己特色的、健康的校园文化。 校园文化的内容就是非常丰富的,这里主要谈谈物质文化、制度文化、课余文化、舆论文化、人际关系等几方面的建设问题。 1.加强物质文化建设,美化校园环境 物质文化就是一种直观性的文化,它直接表现出师生所处的文化氛围,如校园布局、建筑装饰、教学设施、环境卫生等。优美的校园环境有着春风化雨。润物无声的作用,因此,校园文化建设应从以创建优美校园为主要内容的物质文化人手,应注意以下两个方面: 一就是必须符合本校的实际,代表师生的共同意志,体现出“四性”: (1)科学性:要整体规划,合理布局。 (2)教育性:渗透思想教育的成份,寓德育于物质文化建设中。 (3)艺术性:要精心设计,使内容与形式完美结合,给人一种美的享受。 (4)经济性:因地制宜,因时制宜,要考虑经济、实用,不可一味地追求时髦、高档、漂亮。

浅谈校园文化建设的意义

浅谈校园文化建设的意义 中原镇中心学校王春满 校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创设一种氛围，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。校园文化建设的必要性谈点看法。 一、优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。 如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，整齐光洁的道路通道，美观科学的教师布置，文明健康的文化教育建设优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，整齐光洁的道路通道，美观科学的教师布置，文明健康的文化教育建设设施······无不给学生以巨大的精神力量。学生在优美的校园环境中受到感染和熏陶，触景生情，因美生爱，从而激发学生热爱学校，进而热爱家乡、热爱祖国的高尚品德。学生在幽雅的环境中学习，感到舒心怡神，从而增强环境保护意识。丰富多彩、健康高雅的校园文化，对低俗的非理性的文化及各种消极腐败思想也能起到很好的抑制作用，所有这些都有利于学生正确的世界观、人生关、价值观的形成。 二、开展丰富多彩的第二课堂活动。 丰富多彩的第二课堂活动，是校园文化建设的重要阵地。学生随着知识的增长、思维的发展和认识的提高，感情更加丰富，兴趣和爱好也更加广泛。针对这些特点，我们应适当的增加投入和设施，开展一系列活动：①思想性活动。如：每周一回的升旗仪式、每学期一项的专题活动。②娱乐性活动。可以组织书法、美术、音乐的课外兴趣小组，举行艺术节，现场书画表演，广场音乐会等等。③竞赛性活动。开展各种球类比赛，组织师生对抗赛，在学生中举行诗歌朗诵比赛和各类征文比赛等等。另外，学校以广播站、橱窗、黑板报、学习园地等充分发挥教育导向作用；举办文学社，使学生有自己的刊物；还可以开设讲座，对学生进行审美教育，使他们了解美学的基础知识，提高学生欣赏美和创造美的能力。丰富多彩的活动一方面扩大了学生的交往圈，是内向孤僻的学生合群并找到知心朋友，扩大胸怀；另