深海蓝,这才是女神设计师的神往之家

深海蓝，这才是女神设计师的神往之家设计师的家应该怎样设计才够帅？

今天我们来看看伦敦设计女神Abigail Ahern在伦敦的家。

工业化、艺术化是最大的亮点，呈现一个设计师独特的一面。

富有历史的老沙发与新家具的对比，工业与艺术的碰撞，呈现出令人惊喜的戏剧性。

没有秩序的设计格调，展现设计师对家与艺术的追求。

建温馨之家,行民主之事(2013正式)(DOC)

建温馨之家，行民主之事 ----华油一中工会建家工作汇报 华北油田第一中学李计明 我校是一所省级示范性高中，创建于1978年，现有23个教学班，700多名学生。建校以来经过几届领导班子励精图治，勤奋努力，学校各项工作在民主和谐的氛围下不断发展，2001年被评为河北省示范性高中。各届领导班子非常重视工会建家工作，制定建家工作计划，执行“校务公开”制度，落实教代会的各项职权，积极实施送温暖工程，经常开展各种文体活动，由于建家工作成绩突出， 2008年学校被评为沧州市教育局石油分局工会工作先进集体，沧州市教育局石油分局模范职工之家，2009年被评为沧州市文明学校，河北省模范职工之家，2010年被评为全国模范职工之家等。 一、温馨之家大家建，众人划桨开大船 学校非常重视工会建家工作，深刻认识到工会建家是学校改革、发展和前进中一支不容忽视、不可缺少的重要力量，为了加强工会建家工作的领导，我们坚持党政工共建原则，成立了由书记校长张云瑞、工会主席李计明和学校各职能部门负责人参加的工会建家领导小组，形成建家合力，筹备和研究工会建家工作。具体工作由工会建家工作小组负责，由工会主席牵头，工会委员实施，制定建家工作计划，量化指标，健全制度，开展活动等。 学校将工会建家作为重要工作纳入党总支和校委会的议事日程，列入计划并形成制度，一年召开工会建家专题会议2—3次，学校所有领导及各部门负责人及代表都能自觉参加会议，听取意见，以便改进工作。 学校工会全面贯彻、执行“校务公开”制度，成立了专门的监督评议干部委员会，积极组织实施学校校务公开，向全校教职工全面公布学校党建、财务、基建、职评、评先、考核、福利、教学、培训、后勤等工作情况，同时分别召开座谈会，倾听全校师生对学校工作的意见和建议，全面调动了广大教职员的积极性，增强了广大教职工参与管理学校的意识，加强了学校的民主建设和廉政建设。 二、教代制度求完善，民主管理有规范 学校坚持和完善以教代会为基本形式的学校民主管理制度，认真落实教代会的各项职权。首先我们注重制度建设，2013年新班子组建后，在深入开展调研，广泛征求意见的基础上，我们修订了学校《章程》，在《民主管理工作制度》中，有校务公开制度及实施

【上古神话传说中的女神人物】 中国上古神话传说

【上古神话传说中的女神人物】中国上古神话传说 我国具有上千年的悠久历史，神话底蕴丰富，在历史的长河中沉淀下来的神话故事数以万计，数量巨大，内容多姿多彩。下面是小编为您整理的上古神话传说中的女神人物，希望对你有所帮助! 上古神话传说中的女神人物篇一：西王母：东王公的妻子 《神异记》里说她和东王公是夫妻，一年才见一面，这也够可以的啊。传统戏剧里称为瑶池金母，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸路神仙为她上寿，因此民间把西王母作为长生不老的象征。山海经》里说她是豹尾虎齿而善啸，长得没有人形。但《穆天子传》里她就成了雍容平和、能歌善舞的妇人，还有人说她和周天子有点不清楚的关系。到了《汉武内传》她就变得更年轻了，只有三十，容貌绝世。 上古神话传说中的女神人物篇二：女娲人类老祖宗 据说盘古开天辟地以后，女娲因为寂寞就抟起黄土，造了许多人，因为手工有精细，最开始细心捏得就成了高贵的人，后来用泥水甩出来的就是咱普通人。就当然是某些家伙造的谣言，无非就显得他们天生有贵种罢了。后来，她让人类自己繁衍，这就没她什么事了。但因为水神火神大战，不小心把天给整塌了，无比慈爱的女娲为了保护人类，只能炼五彩石补天，有说是炼成水泥状，有说是炼成石块，为此，还多出一块来呢。反正不管怎么说，早期先民们生活都很苦，想个女神来救救人也是好事。全国各地许多娲皇庙，就是明证。 还有一点八卦就是人类是由她和她哥伏羲结婚生出来的，后来，他们禁止兄妹通婚，制定了后世的婚礼。其实是咱中国史上曾经出现的血亲婚的折射，瞧，连神仙都是血亲婚呵。 上古神话传说中的女神人物篇三：太阳神羲和：帝喾的正妻 生了十个太阳，人称太阳神。尧命神箭手后羿射下其中九个太阳，只留一个在天上。西方的太阳神都是男的，而且还是滥情，咱中国女神，一口气生十个，只是命苦，偏都给后羿给射杀了，内心得多痛啊。 上古神话传说中的女神人物篇四：天女旱魃：黄帝的女儿 她一出现，就天下大旱，赤地千里，她的相貌普通，是个秃子。她曾帮助父亲黄帝战胜

中国古代神话中的女神形象

中国古代神话中的女神形象 中国的神话体系自远古母系社会一脉相承，女神在古代神话一直起一个传承和不可替代的作用，大多数女神的身上都具有生育的特质，下面我就详细来分析几位女神在古代神话中的形象。 第一位，女娲 在中国古代神话中流传较广的女娲故事就是“女娲补天”和“女娲造人”了，这两个故事一个是与生育与有关的创世神话，一个是与救世有关的洪水神话，可以看出女娲作为女性首领的历史地位。 在《山海经·大荒西经》中记载女娲“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”，我们不难看出这是侧重她在生育方面的功绩。《在太平御览》卷七八引《风俗通义》中是女娲造人的记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”在《淮南子·览冥篇》中由于共工怒触不周山天下洪水泛滥，“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”。 通过这些内容我们可以看出，女娲是一个拯救万民于水火的女人，勇于担当了一族的兴替。在人丁稀薄的年代，承担起生育的责任，不管是记载为“造人”，还是记载为“一日七十变”我们都可以看出。在部落遭受洪水、地震等天灾的时候，带领整个部落谋求生机，这也就是记载中的“补天”。这些只是神话中的一部分，但是是最广为流传的一部分，通过这些我们也就了解到，女娲是一个代表传承和希望的女性部落首领形象。

第二位，太阳女神和月亮女神 第二位也可以说是两个人，但是也有神话中将这两个人化为一个人，不过将她们放在一起总结是因为在中国古代神话中两个人具有相似的形象。 《大荒南经》:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”这段文字所说的羲和就是太阳女神了，她是十个太阳的母亲天帝的妻子。“日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。”这段记载于《初学记》的文字，讲述的是羲和驾日的内容，也是大家对太阳升落的一种猜想。 “有女子方浴月。帝俊之妻常羲生月十有二，此始浴之。”《山海经·大荒西经》记载了一个女子是十二个月亮的母亲，同时也是天帝的妻子。在月亮神话中同样有一个御月而行的女子，名叫阿纤，而非常羲，可以看出常羲静态的形象刻画。 虽然月与日有着不同的身份和各自神话的流派，但是通过这些记载我们不难看出太阳与月亮都是有相同的身世经历的，他们都是天帝妻子所生。在这写关于两个人的记载中，都能统一规划为人家慈母的形象，身为天界最高统治者的女人，两个人都是一样怀着母仪天下的姿态，要说不同可能身为太阳女神的羲和有着更为灵动活泼的个性，而身为月亮女神的常羲则具有阴郁的气质，相信这和日月的形象不无关联。 在这两则神话里，虽然作为天帝的妻子她们没有氏族首领那样天

浅析上古神话中的女性

浅析上古神话中的女性 “于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四级，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”想必大家都认识这其中的女娲吧，是的有关人类起源的神话，要首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件，女娲不仅有开辟之功，她也是人类的创造者。《风俗通》中就有记载云“女娲抟黄土作人”，那么今天我们就来探讨一下上古神话中的女性们吧！ 神话是以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，今天我们要讲的就是女神。 一、以女娲为代表的创世女神 早期氏族社会里，女性比男性占有更重要的地位。女性是氏族得以兴旺、后代繁衍、生命延续的生产者，承担着创造人类、哺育人类的重任。盘古开天辟地，创造了山川草木、鸟兽虫鱼，但没有人类，世间仍是一片荒凉寂静。女娲于是开始抟黄土造人，绳子蘸着泥水向四处甩，这样就造了很多的人，速度也明显加快了。当自然灾害横行，人类濒于灭绝时，女娲挺身而出，《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”1使人类得以生生不息，延续至今。女娲除了炼石补天、抟土造人之外，还为人类设置婚姻。《绎史》卷三引《风俗通》说：“女娲祷神祠，祈以为女媒，因置婚姻”。2女娲不但创造了人类，而且还解决了人类的繁衍问题。还有一种神话传说就是女娲、伏羲结合繁衍人类。 二、3以巫山神女和洛神为代表的多情女神

中国古代神话中的女神

中国上古神话中的女神、女仙、女妖 1.女娲（nǚ wā），人首蛇身，为伏羲之妹，以泥土造人，后熔彩石以 补天，为人族圣母。 2.常羲，月神，帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。 3.羲和，日神，与常羲同为帝俊之妻，生有十只金乌。 4.后土，又称后土娘娘，十二祖巫之一，后化身六道轮回，掌阴阳， 育万物，被称为大地之母。 5.嫦娥（cháng é），大巫后 羿的妻子，美貌非凡，因 偷吃仙丹，飞天成仙，住 在月亮上的广寒宫，与月 兔为伴，后被封为太阴真 君。 6.西王母，住在昆仑仙岛， 其摘种的蟠桃，食之可长 生不老。相传为玉帝昊天 之妻，七仙女之母。 7.精卫，炎帝之女，由于在东海中溺水而死，所 以死后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔 木石以填东海。 8.九天玄女，传说她因除暴安民有功，玉皇大帝 敕封她为九天玄女、九天圣母。 9.女魃，神话中的旱神，相传为黄帝之女。据《山 海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙 进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝另女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。 10.云霄、碧霄、琼霄三霄娘娘，截教通天教主的弟子，与赵公明交好，并持有混元金斗与 金蛟剪两大法宝。封神大战 中，云霄被老子用乾坤图裹 去，镇压在麒麟崖下；琼霄被 元始天尊用三宝玉如意击中 天灵而亡，送上封神榜；碧霄 被元始天尊用法宝（玉盒子） 化为血水而亡，送上封神榜。

11.轩辕坟三妖，《封神演义》中在一次祭祀时纣王对女娲作出了无 礼行动（作了首邪恶的诗），使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。三妖受女娲娘娘之命，分别化身唤作苏妲己、胡喜媚、王贵人，侍奉商纣王，祸乱朝纲。 12.

职工之家实施细则

大丰鑫源达化工有限公司职工之家实施细则 为深入贯彻落实十八大精神，深入学习实践科学发展观，按照市总工会要求，充分发挥工会在党群之间的桥梁纽带作用，维护职工合法权益，增强公司工会凝聚力和战斗力，把工会建设成为党政组织欢迎、广大职工深爱的“职工之家”，为大丰港经济社会发展作出积极贡献。现制订计划如下： 一、指导思想： （一）职工之家的建设要密切结合当前学习实践科学发展观活动。我们必须坚持不懈地学习、研究和宣传科学发展观，深刻领会和全面把握科学发展观的重大意义、深刻内涵和基本要求，要以总公司提出的“服务民生、保障重点、科学管理、创新发展”为载体，要将学习实践活动与推进建家工作有机地结合，做到统筹兼顾，全盘考虑，合理安排，有机衔接，相互促进。 （二）职工之家的建设要充分体现民主建设、民主管理。发展基层民主是社会主义民主政治建设的基础性工作，是社会主义民主最广泛的实践。进一步完善民主管理制度，健全民主选举、民主决策、民主管理、民主监督制度，坚持和完善政务公开制度，保证基层职工依法行使选举权、知情权、参与权、监督权等民主权利。拓宽反映职工民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智、切实珍惜民力的决策机制，保障广大职工行使民主权利。

（三）职工之家的建设要始终贯彻“房产永远争第一，像学校一样有秩序、像家庭一样有亲情、向部队一样有纪律，人本、创新、精细、共赢”的企业文化理念，结合总公司科学管理年活动，围绕持续改进开展建家工作，把建家工作做好、做实。 （四）以科学发展观为指导，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持工会是沟通职工群众和上级领导的纽带和桥梁的指导思想，充分认识工会在公司管理中所具有的重要作用，开展“联手兴家”活动，辅助党、政进行公司管理，以实施对职工有利、惠及职工的工会政策，和谐干群关系，融洽人际关系，推进创造“和谐公司”的目标。 二、职工之家建设的目标 （一）建立依法维权机制。建立平等协商、集体合同制度、职业安全卫生监督制度和工资协商制度。 （二）建立民主参与机制。建立职工代表大会等形式的职工民主参与制度。 （三）建立协调劳动关系机制。建立劳动调解组织并发挥作用，使劳动关系较为融洽，使职工的身心健康、经济利益和工会干部的合法权益得到有效保障。 （四）建立职工专业学习培训机制。有计划地对职工进行政治、技术、业务的培训，积极开展岗位练兵、技术比武等，不断提高干部、职工队伍的整体素质。 （五）建立职工与企业同荣辱共兴衰的和谐发展机制。

中国上古神话人物排序

xxxx神话人物排序 xx xx神话xx: 混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。 盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 创世神: xx、xx、据比、xx、烛阴、女娲 xx四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 xx时代的诸神: 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神) 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

xx、五龙氏 炎帝，又称为xx 炎帝的女儿 女娃(后化身精卫鸟) 瑶xx，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 颛顼的后代 四子： 虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代： 老童、太子xx、xx、重、xx(孙) xx 天上妻子： 羲和、xx 人间妻子(省略) 女丑、xx 鲧妻女喜。 尧又名：

放勋，妻女皇； 舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精 三皇： 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常指xx颛顼xx尧舜 重要神仙表： 三清： 元始天尊 xx天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央xx妻： xx，又称为xx

北方xx中天xx大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方xxxx大帝太乙救苦天尊 西方xx天皇大帝(手下： 八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神)) 大地之母： xx效法后土皇地祗 五方五老： xx观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙 中央xx仙位表: 千里眼顺风耳金童玉女雷公电母（金光圣母） 风伯雨师游奕灵官翊圣真君大力鬼王七仙女太白金星赤脚大仙广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥玉兔玉蟾吴刚天蓬元帅天佑元帅九天玄女十二金钗九曜星日游神夜游神太阴星君太阳星君武德星君佑圣真君

中国人必须知道的30个上古神话传说!讲解

中国人必须知道的30个上古神话传说！ 1.︱盘古开天︱ 传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上 下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋 中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲 聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西， 渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用 头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也 随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。 就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心 来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的 月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他 的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。

2.︱女娲造人︱ 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积 芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。 3.︱伏羲画卦︱ 伏羲在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙 马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦 幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切 映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为 简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打

工会会员评家民主测评表之欧阳家百创编

工会会员评家的主要内容、评议标准 欧阳家百（2021.03.07） 一、民主评议建家工作的主要内容 （1）健全组织体系。依法配备了工会主席、副主席或专兼职工会干部，工会主席、工会委员的产生符合有关规定，工会委员会按期换届选举；工会所属的工会委员会、经费审查委员会、女职工委员会、群监、协管、劳动保护、厂务公开、工会小组等组织健全；会费的收缴与使用符合规定，职工入会率达到98%以上。 （2）促进科学发展。以“强责任、提素质、树形象、展作为”活动为动力，创建“工人先锋号”、劳动竞赛、合理化建议、技术攻关、小改小革等群众性技术创新活动；重视劳动模范的培养、选树、宣传和管理；发挥群监组织和女工家属协管作用，全力保证矿井安全生产，形成推动矿井发展的强大合力，激励职工立足岗位、建功立业。 （3）履行维权职责。建立平等协商与签订集体合同制度，签订集体合同及职工工资、女职工特殊权益保护、劳动安全卫生等专项集体合同；协商解决涉及职工会员切身利益的重大问题；指导和帮助职工依法妥善处理劳动争议纠纷，构建稳定和谐的劳动关系；坚持和完善以职工代表大会为基本形式的民主管理制度，推行厂务公开，落实职工代表大会各项职权。 （4）实施素质工程。发挥工会“大学校”作用，深入开展“创建学习型组织、争做知识型职工”活动；组织开展多种形式的职工职业道德、职业技能、职业法律法规教育培训，提高职工会员整体素质；有开展文体活动的计划、措施和记录，有活动场所和基本设施，职工文化生活丰富多彩；开展群众性精神文明创建和文化体育活

动，扎实推进职工业余文化素质教育。 （5）服务职工群众。关心职工疾苦，倾听职工会员呼声，积极反映职工会员的意愿和要求；热心服务职工群众，努力为职工做好事、办实事、解难事、除忧事；建立健全困难职工档案，积极开展“送温暖”、“金秋助学”等活动，履行帮扶困难职工的“第一知情人”、“第一报告人”、“第一协调人”职责。 （6）加强自身建设。工会分会班子成员坚持民主集中制，密切联系群众，廉洁自律，建立健全各项管理制度和工作制度，基础资料齐全；坚持职工代表大会制度，接受职工会员的民主评议和监督；深入开展“模范职工之家”创建活动；管好用好工会经费；提升工会工作整体水平。 二、民主评议工会主席、工会委员的主要内容 （1）政治思想品德及廉洁自律情况。 （2）完成年度工会工作及落实建家计划等情况。 （3）工会业务熟练程度及源头参与、协调沟通的能力。 （4）维护职工合法权益，为会员职工说话、办事、服务情况。 （5）组织职工开展各种活动情况。 附件1： 韩家湾煤炭公司工会会员评家民主测评表

中国上古神话故事知识竞赛题和答案

中国上古神话故事知识竞赛题和答案 选择题 1、神话故事《精卫填海》中，精卫填海的原因是什么？(B) A 喜欢大海 B 报复大海 C 帮助别人 2、《后羿射日》中后羿射了几个太阳？(B) A 8个B 9个C 10个 3、中国古代神话中，天被人破坏了，后来是谁用五彩石把天补好了？(A) A 女娲 B 共工 C 神农氏 4、《愚公移山》中，愚公为什么要移山？(C) A 无事可做 B 大山是他的敌人 C 为了交通便利 填空题（一）。 1.很久很久以前的宇宙像__________,巨人________一动不动的酣睡在里面。﹙一个大大的鸡蛋，盘古﹚ 2.随着轰隆隆一声巨响，天地分开了，其中_________________徐徐的上升，变成蓝蓝的天空，________________则沉沉下降，变成了大地。﹙轻而清的阳气，重而浊的阴气﹚ 3.巨人________为了开天辟地耗尽了自己的全部体力和精力，他的头变成了 ____________，肚子变成了_____________，左臂变成了______________,右臂变成了______________,脚变成了_____________,让大地呈现出一片壮丽的景象。﹙盘古，东岳泰山，中岳嵩山，南岳衡山， 北岳恒山，西岳华山﹚4.女娲用______捏成“人”，人就是_______________意思。﹙泥土，能直立行走的﹚ 5.为了让人类绵延不绝的继续生存下去，女娲想出了一个绝妙的办法是： ___________________________。﹙把这些小人分成男的和女的，让男人和女人结合起来生育儿女，让他们自己去延续后代。﹚ 6.女娲是用____________和 ________________把天补好的。﹙五色石和自己的身体﹚7.坍塌了半边的天是用________________当做四根柱子撑起来的。﹙东海神龟的四只脚﹚8.起初雷神居住的地方叫________,雷神的喜怒无常导致雷河的_______。﹙雷泽，灾害﹚

中国上古神话中的十大女神

中国上古神话中的十大女神 在中国上古时期，出现过很多关于女神的传说，她们的事件和人物故事被流传至今，上古神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面。 女娲人类老祖宗 中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 西王母东王公的妻子 西王母，尊称王母娘娘，在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民

间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。 《神异记》里说她和东王公是夫妻，一年才见一面，这也够可以的啊。传统戏剧里称为瑶池金母，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸路神仙为她上寿，因此民间把西王母作为长生不老的象征。山海经》里说她是豹尾虎齿而善啸，长得没有人形。但《穆天子传》里她就成了雍容平和、能歌善舞的妇人，还有人说她和周天子有点不清楚的关系。到了《汉武内传》她就变得更年轻了，只有三十，容貌绝世。 太阳神羲和帝喾的正妻 羲和是中国古代汉族神话传说中人物。是驾御日车的神。也有传说是东夷人祖先帝俊的妻子，生了十个太阳。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。 生了十个太阳，人称太阳神。尧命神箭手后羿射下其中九个太阳，只留一个在天上。西方的太阳神都是男的，而且还是滥情，咱中国女神，一口气生十个，只是命苦，偏都给后羿给射杀了，内心得多痛啊。 月亮神常羲帝喾的第二位妻子 常羲：一称“常仪”。汉族神话传说中的月神。常羲是月御(为

中国人必须知道的30个上古神话传说

中国人必须知道的30个上古神话传说 中国人必须知道的30个上古神话传说神话传说和 民间传说，是一个民族和国家的宝贵精神财富，有多少是你没有听说过的，又或是耳熟能详的，以下30则故事来了解 一下吧——1.︱盘古开天︱传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，

他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。2.︱女娲造人︱往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。3.︱伏羲画卦︱他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。为了

(刘娜)从中国神话中的女性形象看古代女性地位的变化

从中国神话中的女性形象看古代女性地位的变化 摘要：在我国内容丰富的神话中，塑造了很多女性形象。神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程，一定程度上反映了古代女性地位的变化。女性的社会地位是社会文明的标志之一，通过对其进行研究，不仅可以加深我们对古代女性地位的认识，也可以让我们领悟到当代女性应该怎样自强、自立、追求自己的权利和地位，怎样发挥自己在社会中的作用。 关键词：中国神话；女性地位；女神；女人；女奴 神话是古代人民在社会实践中创造出来的，它以故事的形式表现了远古人民对自然现象和社会现象的认识，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。在我国内容丰富的神话中，塑造了很多女性形象，神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程。在古代社会里,女性的地位发生了翻天覆地的变化,她们由居于领导地位的和受人尊敬的“女神”变成了处于依附地位的和遭人唾弃的“女奴”。因而古代女性地位的变化在我国神话中也能窥见一斑，中国神话中的女性形象的变化，正是我国古代女性地位发生变化的反映。所以，我们可以通过中国神话中的女性形象来分析古代女性地位的变化。 根据上古社会历史的发展演变，中国神话中的女性形象大体上经历了“女神—女人—女奴”的变化过程，这集中地反映了古代女性地位的变化过程。 一、“女神”—母系氏族社会的主宰者 在母系氏族社会，女性在生产、生活中占据主要地位，种族的繁衍、氏族的维系都要依靠女性，女性备受尊崇。在中国关于人类起源的神话中，出现了“女娲抟土造人”的故事。据《风俗通》载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”女娲不仅是中华民族的母亲，华夏民族的创造者，她同时也是一位勤劳、勇敢的女神。据《淮南子．览冥篇》记载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，

中国上古神话人物排序

XXXX神话人物排序 XX XX神话XX： 混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说 中，混沌早于盘古而生。 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 创世神： XX、XX、据比、XX、烛阴、女娲 XX四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水 神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 XX时代的诸神： 陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神） 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 XX、五龙氏

炎帝，又称为XX 炎帝的女儿 女娃（后化身精卫鸟） 瑶XX,在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 颛顼的后代 四子： 虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代： 老童、太子XX、XX、重、xx（孙） XX 天上妻子： 羲和、XX 人间妻子（省略） 女丑、XX 鲧妻女喜。 尧又名： 放勋，妻女皇； 舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精 三皇： 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常指XX颛顼XX尧舜 重要神仙表： 三清： 元始天尊 XX天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御 中央XX妻： XX,又称为XX 北方XX中天XX大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。 东方XXXX大帝太乙救苦天尊

职工之家建设

浅谈职工之家建设创建方法 一、牢牢把握新时期建家工作的方向，明确建家五个目标 当前，我国正处在社会转型期，群众利益诉求、意见表达及价值判断呈现多元化特征，各种社会矛盾日益凸显，企业内部结构和职工队伍结构、组织形式、利益和分配关系发生了深刻的变化，这就要求建家必须适应新的形势。当前和今后一段时期，我系统建家工作的总体要求是：坚持“组织起来、切实维权”的方针，以规范化建设为主攻方向，以服务发展、切实维权为主要内容，充分发挥基层组织作用，努力把各级工会组织建设成为“组织健全、维权到位、工作规范、作用明显、职工信赖”的名副其实的职工之家。其中：2015年第一季度，以制度建设和民主管理为重点，以民主建设季为主题； 民主之家。以民主管理作为工作重点，健全完善以职代会为基本形式的民主管理机制，努力实现民主管理制度化、程序化、规范化，认真落实职代会各项职权，关系到职工切身利益政策的出台都应提交职工代表大会讨论通过；要依靠职工办好企业，充分发挥职工的聪明才智，鼓励广大职工献计献策，及时落实解决职工代表提案。要全面实施厂务公开，实现公开内容、公开形式的突破，自觉接受群众监督，利用ISO9001贯标程序推动厂务公开工作更具科学性、合理性。

发展之家。以服务企业，实现双赢为目标，鼓励职工开展技术攻关、技术革新、技术发明，改进工作方式，提高工作效率；以完成各项目标任务为落脚点，扎实开展形式多样的劳动竞赛、岗位练兵活动，提高职工队伍的业务技能水平，推进技术进步，提高经济效益和社会效益，在实现本单位各项任务完成中发挥作用。 和谐之家。规范决策层、执行层、监督层的议事规则，重要事项集体研究讨论决策；广泛开展交心谈心，深入体察民情，倾听职工呼声，了解职工所盼、所想，主动为职工排忧解难；充分发挥建家凝聚人心的作用，营造事业留人、感情留人的浓厚氛围，使职工有归宿感、家园感，保持积极向上的精神风貌。 文化之家。创建学习型企业，打造企业精神和核心价值观，培养知识型职工，提高职工综合素质，着力培养先进典型；积极开展职工喜闻乐见的文体活动，满足职工的精神文化需求，组建特色的文体队、兴趣组，陶冶职工情操，丰富业余生活。 温馨之家。职工之家建设不仅有班子、有房子、有牌子，更要体现“家”的氛围。有温暖的集体才有吸引力，要时刻把大家的冷暖放在心上，为职工创造良好的发展空间和展现个人才艺的舞台，关注职工身体和心理健康，认真对待集体中每一个成员的喜怒哀乐，踏踏实实地为他们办好事实事，同时营造一个大家互相

论中国古代神话中女性形象的历史地位

论中国古代神话中女性形象的历史地位 引言 中国古代历史如浩瀚长河，而女性则是河上飘摇的一叶小舟，身世沉浮。她们既有过在 母系社会的辉煌，也有过在男权社会的辛酸。不同时期的文学作品可以很好的反映当时的历史状况，神话作为一种重要的文学形式能够帮助我们了解不同形式的社会历史背景。在阅读过大量的中国古代神话故事之后，我发现：中国古代女性形象在神话中的地位有所不同。在远始社会时期，由于人类的生产力水平和认识程度都极其低下，所以对自然产生了一种敬畏和崇拜。就在这样的生活条件之下，生育率也十分低下。能够繁育下一代的女人们，历史地位得到了肯定。此时的神话中，女性的形象大多都是伟大光辉，都是作为民族的始祖而出现的。随着生产力的发展，人类的认知水平逐步提高，他们意识到劳动力是生产的重要因素，男人成为重要的劳动力，历史地位在不断上升。同时他们也认识到生育只有女性是不能做到的，但是他们又进入到下一个误区中：男人的精子是“种子”，而女人的子宫只不过是充当“土地”的作用，如果没有种子，光有土地是不能结出硕果的。此时的神话又进入到对男性生殖的崇拜当中，而女人如果不能生育就会被人唾弃，女人的作用渐渐沦为了“孵卵器”。社会车轮继续向前转动，进入到封建社会，这是一个真正的男人天下,女人的出现似乎只有红颜祸水.但在代表民族文化精华的神话中,有许许多多以女性为主角的美丽故事,那一个个活跃在神话中的香鬓云影是那样的美丽。可是，在男人掌握大权的社会里，他们用许多条条框框来限制女人，“三从四德”、“贞洁烈女”，神话故事的女主角大多是因为这样的原因成佛成仙的。而此时的神话中被崇拜的伟岸英雄的人物一定是男性。 从女娲看远古女性 女娲，被视为中华民族的母亲,但作为一个一贯强大、傲视周边的大国，当讲起女娲用黄泥照着清澈河水中自己的样子捏出一个个黄皮肤、黑眼睛的小人时,我们心中实际是把她作为整个亚洲人的母亲来看待的.。 女娲的功绩使她成为中华民族的创世神和始祖神。其中最伟大的贡献是抟泥造人和设置婚姻。 女娲从来到这世界起就注定要品尝孤独,可最初她头戴鲜花,明艳无比地在刚形成的天地间舞蹈时并没有这样的意识。初生的她对万物都充满好奇。当徜徉在青山碧水间时，她代表着远古的祖先对大自然敬仰又亲近的原始情感。在现实中与之对应的那个时期，人们崇拜着强大又神秘的大自然,在自然中获取一切生活的必须品。人们忙碌而充实，单纯而勇敢。享受着自然赋予他们的快乐和满足，并深深依赖着自然母亲，朴素的生活着。作为一个人性化的神，慢慢地她这

上古神话中的女性形象分析

上古神话中的女性形象分析 摘要：众多的女神形象丰富了我国古代神话的内容，他们是我国远古社会历史发展的一面镜子。他们的形象在历史长河中发生相应的变化，折射出女性社会地位的变化。 关键词：女神形象，社会发展，社会地位 一、中国古代神话中的女性形象分类 以女娲为代表的创世女神。早期氏族社会里，女性比男性占有更重要的地位。女性是氏族得以兴旺、后代繁衍、生命延续的生产者，承担着创造人类、哺育人类的重任。盘古开天辟地，创造了山川草木、鸟兽虫鱼，但没有人类，世间仍是一片荒凉寂静。女娲于是开始抟黄土造人，绳子蘸着泥水向四处甩，这样就造了很多的人，速度也明显加快了。当自然灾害横行，人类濒于灭绝时，女娲挺身而出，《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”①使人类得以生生不息，延续至今。女娲除了炼石补天、抟土造人之外，还为人类设置婚姻。《绎史》卷三引《风俗通》说：“女娲祷神祠，祈以为女媒，因置婚姻”。②女娲不但创造了人类，而且还解决了人类的繁衍问题。还有一种神话传说就是女娲、伏羲结合繁衍人类。在汉代石刻画像中有许多伏羲女娲交尾图，唐代李冗《独异志》中也记载着这个传说：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，兄曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。’于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也”。③ 以巫山神女和洛神为代表的多情女神。巫山神女，是炎帝之女，名为瑶姬，聪明善良、美丽温柔。屈原在《山鬼》中描写的山鬼形象，就是最早的巫山神女形象。她“被薜荔”、“带女罗”，脉脉含情，驾着赤豹，以辛夷为车来约会。即使恋人迟迟没有来，天空下起了雨，可她还是“表独立兮山之上”，生动地刻画了一个痴情女子的形象。宋玉的《神女赋》中，巫山神女的形象更加具体、美丽、多情，“上古既无，世所未见”。洛神即“宓妃”，她 ①陈广忠：《淮南子译注》，吉林文史出版社，1990年，第290页。 ②马驌撰：《绎史》，江苏广陵刻印社，1990年，第81页。 ③李冗撰：《独异志》，中华书局，1983年，第79页。

论中国上古神话中的悲剧女性

论中国上古神话中的悲剧女性 摘要：中国上古神话是先民用特有的幻想和想象方式对中华民族远古时期那一艰苦、悲壮的历程所做的艺术记载。它记录着先民在严酷的自然环境中所遭受的不可避免的灾难，描述着他们为生存而进行奋斗、拼搏的艺术表现，其中所描述的女性人物更是以她们柔弱的身躯去与自然或社会力量作斗争，虽然大多女性的命运都带有一定的悲剧色彩，但这种悲剧是崇高的，她们在斗争中所表现出来的执着追求、慷慨献身的美好品质永远是人类共同的精神财富。 本文重点对《山海经》和《淮南子》两本书中所记载的神话中的悲剧女性进行了分析，全文共分为三个部分，第一部分，上古神话中的悲剧女性类型；根据她们在自身命运遭遇前的不同表现，将她们分为复仇者、牺牲者和反抗者三类，分析她们在与自然和社会斗争中所体现出的悲剧性。第二部分，悲剧女性命运的成因；从恶劣的自然环境、不断变化的社会环境，女性自身力量的弱小三个方面来分析，通过分析在社会发展中男女地位的对比发现她们的悲剧命运具有一定的必然性。第三部分，上古神话中悲剧女性对后世文学的影响；通过论述可以看出神话中的悲剧女性不仅为后世文学提供了丰富的素材，也影响着文学的创作思维。 关键词：中国上古神话悲剧女性

一、导论 上古时期，历史上多指夏商周之前的历史，即三皇五帝时期，也有人称之为“神话时代”。这一时期，自然环境恶劣，远古先民为了生存不得不付出巨大的代价。中国上古神话就是先民用特有的幻想和想象方式对中华民族远古时期这一艰苦、悲壮的漫长历程所作的记载，它记录着先民在上古严酷的自然环境中所遭受不可避免的灾难，也描述着他们为生存而进行奋斗的表现。从后世流传的女娲抟土造人、盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日等神话故事中可见中国曾在远古时期有过丰富的神话传说。但在现存的文献古籍中，对于上古神话的记录特别零散，不像古希腊神话完整而又成系统。除了《山海经》《淮南子》等书记载的神话相对集中外，其余则零散于各类古籍之中，没有完整的故事情节，其中的神话内容微乎其微。 神话内容的零散性导致其中的悲剧特征不是很明显，如果不以西方的悲剧理论作为衡量中国悲剧的依据，而只是从事实出发，就会发现中国上古神话具有自己独特的悲剧个性，中国古代神话中的悲剧一般表现为以弱小对抗强大、牺牲小我成全大我、视死如归，往往富有道义感和理想化，因此中国古代神话的悲剧往往给人一种悲壮之感。我们从“神农尝百草”“后羿射日”“精卫填海”“刑天舞干戚”“共工怒触不周山”等许多的神话故事中都能感受到这种悲剧精神。“悲剧的本质是以否定的方式在观众思想感情的更高层次上肯定有价值的东西”①，其中否定的方式包括痛苦、灾难、毁灭等，即有价值的东西通过自身努力在与其他势力作斗争的过程中虽然失败，但是它会给人带来更有价值的东西，引起人的共鸣，使人拥有更加丰富、更加深刻的情感体验。中国上古神话则往往通过展示人物与自然、与社会抗争中的悲剧命运，取得震撼人心的效果，它所表现出来的是人类对于环境的征服，对命运的抗争，对人生和社会理想的追求，这些人物之中不乏夸父、刑天、后羿这类敢于反抗的男性人物，更有精卫、女丑之尸、嫦娥这类悲剧女性，她们在这些抗争之中相比男性毫不逊色。 二、中国上古神话中的悲剧女性类型 中国上古神话中的悲剧女性用自身柔弱的身躯去与自然或社会抗争，她们在斗争中或失败、或遭人抛弃、甚至惨遭杀戮，但她们却因意志的坚定、勇敢的自我牺牲而变得伟大，她们的悲剧具有着鼓舞人奋力抗争困境的巨大力量。本文根据悲剧女性在自身遭遇中的不同表现，将她们分为复仇者、牺牲者、反抗者三类。 1.复仇者 复仇者们因自身遭遇的不幸而产生仇恨，勇敢地向造成自己不幸命运的力量奋起反抗，无所畏惧，只为达到自己的目的。虽然她们的付出可能是徒劳无益的，

关于民主的名言警句

关于民主的名言警句 关于民主的名言警句1、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。;;【英】邱吉尔民主（作者简介：温斯顿;丘吉尔，政治家、画家、演说家、作家、记者，1953年诺贝尔文学奖得主（获奖作品《不需要战争》），曾于1940;;1945年及1951;;1955年期间两度任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，带领英国获得第二次世界大战的胜利。）2、民主使每个人成为自己的主宰。;;詹;拉;洛威尔3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。;;柯尔律治（作者简介：英国诗人和评论家，他一生是在贫病交困和鸦片成瘾的阴影下度过的，诗歌作品相对较少。尽管存在这些不利因素，柯勒律治还是坚持创作，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。）4、民主制度，天下之公理。;;清;梁启超（作者简介：中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法（百日维新）领袖之一。）5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。;;西;帕克6、天下之权，惟民主是主。;;清;何启（作者简介：广东南海人。字迪之，号沃生。）7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺

牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。;;罗斯福（作者简介：美国31位、第32任总统，美国历史上唯一蝉联四届的总统。）8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。;;邓小平（作者简介：邓小平是中国共产党第二代领导核心，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。）9、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。;;伍;威尔逊10、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。;;佚名11、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。;;马克思（作者简介：全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。）12、在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现民主社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。;;曼德拉（作者简介：出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。他成功地组织并领导了“蔑