辩证法与形而上学的对立

§第25讲辩证法与形而上学的对立

教学目标：通过对学生深入进行唯物辩证法的教育，使学生能从整体上初步把握二、三、四课之间的内在联系；初步划清唯物辩证法和形而上学的界限；通过分析各种实际问题，进一步提高学生用发展的观点看问题的能力；用矛盾分析的方法去观察和分析事物发展的原因、状态和趋势的能力；从而帮助学生逐步树立唯物辩证法的世界观、人生观、价值观和方法论。

教学重点：辩证法和形而上学的分歧

教学难点：唯物辩证法和形而上学的根本分歧

教学方法：实例分析法和讲解法

教学过程：

一、唯物辩证法和形而上学的涵义

1、唯物辩证法是关于自然界、人类社会和人的思维发展的最一般规律的科学。其主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。

辩证法来源于古希腊文，其早期含义是进行谈话、进行论战的意思。古希腊哲学家把在论辩时揭露和克服议论中的矛盾以求得真理的艺术叫做辩证法。柏拉图把辩证法引入哲学，把它作为研究概念思维艺术的专门科学。

2、形而上学是与唯物辩证法根本对立的世界观和方法论，其主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

形而上学源于古希腊文,形而上学的本意是“物理学后编"。从黑格尔开始,就把形而上学用作反辩证法的同义语,也就是说,形而上学是与辩证法相对立的世界观和方论。

二、唯物辩证法和形而上学的分歧

1、为什么说是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉这一点是唯物辩证法和形而上学的根本分歧

首先，它揭示了普遍联系的根本内容。即相互对立,又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。

其次,它揭示了发展的源泉,即事物内部矛盾双方的对立统一。所以,唯物辩证法必然承认事物的发展,主张用发展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾,也就否认了事物的变化和发展,只能用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾,因而看不到事物变化发展的源泉,不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，只好把事物变化的原因归结于外力的推动。

从上述分析可知,唯物辩证法与形而上学的种种分歧,究其原因,关键在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物变化发展的源泉。

2、哲学中的“两个对子”的关系

（1）“两个对子”的含义：一是指唯物主义和唯心主义的对立；二是指辩证法和形而上学的对立

（2）“两个对子”的区别：分别回答哲学中两个不同的问题。唯物主义和唯心主义的对立在于对世界的本原是什么问题的不同回答；辩证法和形而上学的对立在于对世界状况怎么样问题的不同回答。因此，辩证法不等于唯物主义，形而上学也不等于唯心主义。

（3）“两个对子”的联系：辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义,唯物主义和唯心主义影响和制约着辩证法和形而上学.它们都既是世界观的学说,又是方法论的学说.辩证法和形而上学各有唯物和唯心之分,唯物和唯心也各有辩证法和形而上学之别.

3、唯物辩证法和形而上学分歧的基本要求

（1）总的:坚持唯物辩证法,反对形而上学

（2）具体:

①学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

②注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。

③把唯物辩证法同实践、调查研究密切结合，加以灵活运用。

④坚持辩证法与坚持唯物论的统一。

课堂思考1：坚持辩证法与坚持唯物论是否统一？

马克思主义哲学的唯物论与辩证法是统一的.因为,它们的研究对象是同一的,即客观物质世界.两者相互渗透、不可分割.

马克思主义哲学的唯物论是坚持辩证法的唯物论,辩证法也离不开唯物论.只有坚持辩证法,才能将唯物论贯彻到底.

基本观点——联系的观点、发展的观点和全面的观点根本观点——矛盾的观点总特征——普遍联系的观点和永恒发展的观点核心——对立统一规律

课堂思考2：如何认识当前一些党员和干部存在的腐败现象?

唯物辩证法认为，事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。内因是事物变化发展的根本原因。我们看问题要坚持全面的观点，分清主流和支流，克服形而上学的片面性和绝对化。腐败现象是客观存在，但是毕竟只是发生在少数党员、干部身上，这是支流；广大党员、干部主流是好的。

唯物辩证法认为，事物的联系既是普遍的，又是客观的，要具体地分析事物的联系，反对主观臆造的虚假的联系。要看到腐败现象的产生，有复杂的历史与现实的原因，它与党的性质、宗旨以及社会主义制度的要求是根本不相容的，二者没有本质的必然的联系。同时，也要看到反腐败问题也是一个世界性的问题，并不是只有我国存在腐败现象。

唯物辩证法认为，事物的联系是普遍的、客观的，联系是事物内部和事物之间相互影响、