《江南第一佛窟》万佛石窟合掌岩导游词
窟合掌岩导游词
各位朋友，现在我们前往合掌岩景区游览。该景区距离县城约5公里，主峰拔551.7米。从顺昌城水南桥远眺，两座山峰，形似一个双手相合的手掌，故名为合掌岩。合掌岩是顺昌十二大名岩之一（明正德版《顺昌邑志》记载：……一名“仙掌”，两石相合如掌，岩侧有泉，极甘美）。关于合掌岩有一个非常美丽的传说：相传东海龙王的小孙子小青龙沿闽江逆流而上探寻源头，经过顺昌，被美丽的景色所吸引，不慎将龙珠掉落在溪水北岸（现顺昌城关），顿时落地生根。从此，江水南移，群山环抱之中，城中溪水形成了一个巨大的道家“S”太极图，青龙也从此伏卧南岸，化成龙山，守护顺昌。龙王没见着心爱的小孙子，就连续派出几批龙子龙孙外出寻找，结果出去的多，回来的少。原来这些龙子龙孙也被顺昌的景色所吸引，在此安家落户了。无奈之余龙王请如来佛祖帮忙，如来有心成全他们，就对龙王说：“既然你的龙子龙孙们不愿离开这里，就让他们永远守在这里，我会将我的佛掌也留在这里镇护你的龙子龙孙们，同时为当地百姓们祈福。”后人为了纪念这事就在顺昌城关的南面龙头岩上塑了一尊青龙头像，顺昌的许多地名也带上龙字，如：井垅、河垅、土垅等，而如来佛祖佛掌便是如今的合掌岩。
合掌岩的声名远播在于几年前才开凿至今还未完工的石窟。该窟是由顺昌县佛教协会会长、合掌岩西安寺住持本圆法师主持开凿，于2003年3月1日开山凿洞，历时五载挖通山体建合掌岩石窟。合掌岩石窟为单体石窟,占地3000多平方米，全长173米，由前厅、大厅、后通道、念佛堂、闭关洞等相联而成。2005年始刻佛像，规划大、小佛像1万余尊，面积约9000平方米。其中大厅长38米，宽36米，占地面积2亩，通高12米，最高15米，洞内的佛像最高达8米，最小2公分。目前相当部分佛像已成型。其工程之大、规模之盛，华夏少有，享有“江南第一窟”之美誉，因此今天的行程又可称之为“震撼之旅”。
各位朋友，现在到停车场了，请大家拿好贵重物品，关好车窗随我下车。
我们现在站的地方就是合掌岩的掌心，东边的这座楼阁是僧舍、藏经阁。这上面文字是梵文，上一行写“准提咒”，下一行写“大宝广博楼阁”，这楼阁的顶层是藏经阁，收藏有大量经书，一、二层是斋房。南边的庙宇就是合掌岩的西安寺，始建于元太始祖二十年（公元1225年），距今已有800年的历史。自建寺以来，该处就钟鼓不停，香火不熄，余音袅袅，一派“闽北佛国”景象。1998年本源法师任主持后香火更加兴旺，为了更好地弘扬佛教，让广大信众有一个更好的修行环境，合掌岩寺决定挖窟建寺，随着善款不断增多，佛窟规模也日益扩大形成今天大家看到的规模。
我们的游程是这样安排的：合掌岩佛窟---幽冥钟楼---观景台---西安寺（自由进香）。整个游程约2小时，最后在停车场集中返回。
我们现在先去游览“江南第一佛窟”。因为在施工，请大家小心。上前方山崖佛像粗丕，不用我说大家也知道是弥乐佛，两旁将雕刻五百罗汉。
附：笑口弥勒造像由来
佛可按时间来划分为竖三世佛，即过去佛---燃灯佛，现在佛---释迦牟尼佛，未来佛---弥勒佛。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人，后来随释迦出家，成为佛弟子。弥勒现在兜率天内院与诸天演说佛法，要再过五十六亿六千万年，才下生人间教化世人。早期的弥勒造像与释迦牟尼佛一样庄严，到五代时期有个高僧名“契此”，常常持一布袋乞食，并口诵偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识”。后人认为他是弥勒下凡教化世人，并根据其形象进行演变，从而形成如今肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象。这是弥勒中国化、世俗化的结果。从专门描述大肚弥勒佛的楹联：大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。可窥见一斑。
现在，大家随我进入佛窟的前厅。前厅其功能类似于寺院的天王殿。将来要在这中间供弥乐菩萨，弥勒菩萨像后供韦陀菩萨，两边将雕刻四大天王。
穿过门洞，我们就来到了庄严肃穆的大厅。这是一座气势宏伟的殿堂式禅窟，大厅长38米，宽36米，高15米，面积2亩多，相当于寺院的主殿——大雄宝殿。一般寺院主殿佛像有这几种供奉方式：释迦牟尼佛（左中右顺序：迦叶尊者，释迦牟尼佛，阿难尊者）、卢舍那佛、三身佛（左中右顺序：报身佛--卢舍那佛，法身佛--毗卢遮那佛，应身佛--释迦牟尼佛。）、横三世佛（左中右顺序：东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，世间的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。）、竖三世佛（左中右顺序：过去的迦叶佛，也叫燃灯古佛、定光佛，现在佛释迦牟尼佛，未来的弥勒佛。）、五方佛。
合掌岩大厅供奉的是五方佛，是用雕塑形式表现佛经故事，因此又称为经变相。东壁雕东方净琉璃世界：墙壁中部雕刻的东是方三圣，正中是消灾延寿药师琉璃光如来，像高8米；两旁为左胁侍日光遍照菩萨（胁侍就是指佛的最有成就的帮助他普度众生的弟子）、右胁侍月光遍照菩萨；上部是东方七佛和飞天；两旁是十二药叉大将，是药师佛的十二位护法神。南壁雕的是南方欢喜世界：洞口上部是南方宝生佛，高4米，两侧是二十四诸天像。西壁计划雕阿弥陀佛的西方极乐世界。北壁雕刻的是北方莲花世界：正中的那尊坐佛就是不空成就佛，莲花座高2米，屏风高2米佛，像高6米，是最高的一尊坐佛，两侧是十八伽蓝。
在四壁顶部角落是我们熟悉的四大菩萨：文殊菩萨，人称大智菩萨，道场在山西五台山，骑狮持剑；普贤菩萨，人称大行菩萨，道场在四川峨眉山，骑六牙象；观世音菩萨，人称大悲菩萨，道场在浙江普陀山，坐莲花；地藏菩萨，人称大愿菩萨，道场在安徽九华山，坐地听。
大厅的顶部将要雕的是整部的《金刚经》和《心经》。
中间的石柱计划雕千佛绕毗卢：下部雕凿十三层的千叶莲瓣巨坐，在每一瓣上都有一尊小佛，象征着十三层华藏世界，上部雕刻毗卢遮那佛。
现在我们到西边的小洞里看一下已全部雕好的观音壇城。大乘佛教分为显教和密教。显教注重理论，密教注重事相，即密教用有一定组织的形象表达显教对某一理论问题的系统解释，这种形象名为“曼陀罗“，又称之为“坛城”。例如，大厅的五方佛就是密教对显教中“转识成智”的问题表达。
大家抬头看洞门顶上面的梵文，这就是过门咒。正对面这尊就是四臂观音像，
这观音菩萨身着绸缎及缨络，前两臂合掌当胸并持如意宝珠、后两臂高举至肩。右后手持一串水晶念珠，代表无止尽的救渡众生离开轮回；左手持一白莲，代表净化一切烦恼；头顶上的五方佛冠代表示五方的智慧；金刚坐姿（双脚掌向上的盘腿）代表稳固禅定的境界；其下的莲花则是象征清境的境界。
观音壇城是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的图像表达方式。大悲咒是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心以及济世渡人、修道成佛的重要口诀，共有八十八句。周围一圈有八十四尊像，代表八十四大悲咒，每个雕像旁边都刻有一句大悲咒。为什么会只有八十四尊像呢？据说五代南朝的梁武帝曾请高僧诵大悲咒，当念诵至八十四句的就地动山摇，于是赶紧下令停止，并规定以后只能念诵至八十四句。但是，有心持诵大悲咒者，应念诵到八十八句才终究圆满。所以，我们把最后的四句就雕在穹形窟的上面四个边角。
头顶的图案也雕刻相当精美，尤其是外圈的卷草和龙。它们象征着美好、吉祥，还有至高无上的权力，这是佛教中国化的产物。
参观完后请各位朋友随我返回大厅前往后通道。后通道计划雕刻两则宗教故事，一是释迦牟尼佛一生八个阶段的八相成道像，二是《华严经》中说善财童子为求佛法，参谒五十三位善知识者的善财童子五十三参的故事。
现在我们来到了后通道的第一个小窟---顺昌本地高僧圣杰祖师的影窟。相传圣杰祖师为江西丰城人，生活年代为明末清初。他在顺昌富文的超华山修炼，一生行善积德，圆寂后，不用任何处理肉身不腐。特别奇特的是，早期他的肉身每三年还要理一次头发。可惜祖师肉身毁于文革时期，超华山现还存有其塑像。
请各位随我进入第二个佛窟---斗战胜佛（齐天大圣）窟。佛教认为时间是无始终，空间是无边际。就时间来说,世界可以反复的由成而坏，一佛的教化也有其始起终尽的时期。一佛的教化终尽以后，又有他佛继而教化，于是就有过去、现在、未来的三世佛；就空间来说，世界既是无边，十方佛也就是无数的。在当今十方世界中有三十五佛，斗战胜佛就是其中一位，也就是《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空。2009年9月10日在这里举行了斗战胜佛开光仪式。
我们先看顶部，雕刻五只蝙蝠的图案代表五福临门，中间是篆书的“悦”字，左边是竖心旁，右边是“兑”字。再看四壁图像，左边的内容是神猴出世和拜师学艺，右边是师徒四人西天取经的故事，中间是斗战胜佛像，我们仔细观察一下，感觉斗战胜佛好像少了什么东西？少了头上的金箍和手中的金箍棒，因为他成佛了，不再需要金箍制约，也不再需要金箍棒打打杀杀。
现在我们来到第三个佛洞---观音洞。观音全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，就是观世间音声救苦救难之意。正中雕的是千手观音，其实只有四十二臂，千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是赞叹精明能干之人是“双手万能”，所谓是眼到，手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达的意思，用千手表其护持众生，用千眼表其观照世间，都是观音菩萨大悲的表现。左边的是准提菩萨，右边是摩利支天菩萨。她们与四臂观音等都是观音菩萨三十三身之一。因此合掌岩佛窟重点表现了千手观音的演化过程。
我们现在来到的是第四个佛窟---念佛堂。洞窟面积300平方米，宽11米，深30几米。主祀位上西方三圣分别是：阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨，上部刻二十一
尊小佛像，前方将利用天然泉水建西方世界的七宝池。大厅两侧、洞顶将雕净宗十三祖师、弥陀经，往生咒等。
出了洞口，大家看这后山壁。本圆法师说，要在这整个后山壁上雕上整部的大藏经，也就是包括经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）、律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）、论藏（释迦牟尼弟子对其理论、思想和阐述汇集），完工后不仅是国内独有，也是世界独有的。
穿过幽静的小路，就来到了幽冥钟楼。先看看门口这副对联“顺人心建功其昌，长福慧有得必发”，横批“昌发阁”。该联的妙处就在于把“顺昌”和捐建者的名字“长发”都写上了，是一种表达感谢的方法。钟楼上面的是一口铁钟，钟重达2吨，由八十一位信从捐铸。当年为了寻求一口好钟，本源法师走寻了三个地方，最终决定在武汉锅厂铸造了这口钟。这钟声十分优雅，敲起来连城里都能听到，本圆法师说这口钟与其它寺院里的晨钟不同，平时也可敲的。它能给各位带来平安，有兴趣的可以上楼敲三下。
大家再看钟楼前侧的土地庙，大家一定觉得奇怪，里面怎么供的不是神像而是一方原石？这里有一个故事：当初在建这个钟楼的时候，钟楼的出资者请了一位朋友来监工，有一天这监工来找住持说，他一连几天梦见这个地方要供一个神，但每次都记不清是哪尊神灵。本源师傅说那就供个碑吧，可是在准备请神上位的时候，发现原先上书“此处住神”石碑却在头一天莫名其妙裂了一道缝，于是只好再寻找石头刻碑。正好本源师傅脚下就有一块石头，当取出该石后，发现这是一块天然的神像碑，上面有猴神、关公、观音、韦驮等。从此这块石头就供在这里了。
好，请随我继续往前行。
大家看，这处景观叫“仙人坐”，人们还用一幅对联形容：“日受千人拜，夜观万盏灯”。为什么呢？这里我给大家作个解释：首先，其形像打坐仙人。其次，古时，顺昌水上交通非常发达。在此远眺富屯溪，划船人的动作就如朝着合掌岩拜佛---一鞠一躬，所以叫“日受千人拜”。到了夜晚，在此处远远望县城，那无数的灯火何止万盏，这就是“夜观万盏灯”。这种意境只有神仙才能享受得到。
“仙人坐”东北侧的小石屋名“如是居”，上书对联：“如如自在闲亦居，是是安然休息修”。这是本源法师信手粘来的诗句，也可看出他高深的禅意。门口的凹地虽处于高处，但还不断渗出山泉，的确很神奇，为了便于通行，就仿照北京故宫的金水桥架一座小桥，同时也喻意佛法要通过佛、菩萨、罗汉等与世间连接。
现在我们又回到了停车场，各位可以到寺里烧香的或者去净正觉图书馆看看是否有需要的佛书。二十分钟后我们还在这里集中。