八大山人岁寒三友图

八大山人岁寒三友图

《岁寒三友图》，图中松、竹、梅的构思，已明确传达出借“岁寒三友”表达出的刚正、坚贞的气节。此后《岁寒三友图》成为画家表达超然高洁之气概的固定程式。

简介

在中国画中，松、竹、梅是常被表现的题材，而在“文人画”中，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，取松、竹、梅都可傲凌风雪，不畏霜寒之性，表现人格品质和气节。苏东坡有诗曰：“风泉两部乐，松竹三益友。”“宁可食无肉，不可居无竹。”又如文同画梅、竹、石题：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益友。”松树早在唐代吴道子时就常被画在壁障上，后世多在山水画中运用，也有单独画松成幅的。竹是文同笔下的“常客”。梅的画法在杨无咎时创出后，后世画梅能手也层出不穷。到赵孟坚时才把松、竹、梅放在一起，创“岁寒三友”之格。基本资料

作品：岁寒三友图

作者：八大山人

规格：172×69cm

估价：RMB 3,000,000-5,000,000

成交价：4,350,000 内容

莹净的纸面上，画家以墨笔画上一株饱结花朵、苞蕾的梅枝，继而交错、绕夹着如星芒般的松针与墨影般的竹叶，将它们横斜置于画面中央。这三株折枝植物的组合，不但是一件写生佳作，同时画中岁寒三友－松、竹、梅的组合，又代表当时文人认为应该具备的节操与美德。

从宋代开始，中国画里的花草树木，在讲究其形态之外，也多具有象征的意涵。松、竹、梅，因为能耐寒，所以很早就在文学、艺术中，得到许多人们的青睐与赞赏。但将它们组成三友，并用来比况身处乱世，不变其节的忠贞之士，是南宋末年的事了。跋文诠释八大山人作品中，超过100字的题跋已属罕见，“岁寒三友图”跋文长达194字，是八大花卉作品中(不含山水和翎毛画)题跋最长的一件。由于全用行草书写，加之用典较多，不但辨识不易，而且解读也难。译文如下：

“己巳年十一月冬至日，我的好友沈老先生准备从豫章(即南昌)回归故乡，约八大山人及诸友在洛阳酒家狂饮。后又转到汉阳人王先生家继续欢宴。席间沈先生说：‘我今年六十八岁，可以予做七十岁的寿庆了。’三友，是指梅、竹、松。我八大山人又号黄竹，在冬至这天与沈先生相聚，面临分别的变故，承蒙主人王先生请来掌管御膳的厨师，为将要离去的明星沈老先生饯行，我当场乘兴画了一幅《三友图》，并题诗写在画的前面，表示祝贺。这种祝贺可称予贺。诗云：由来吴楚星同夤，予日扬州可放梅。萼自文昌随北斗，(文昌星六颗，北斗星七颗,比拟梅花开六瓣)屏安驸马列三台(梅、竹、松)。论功彩画竞麟跃(岁寒三友比拟苏武一人)，百两黄金鼎鼐开(一再狂饮可比鼎阳之举)。真个驴乡仙鹤在，成仙跨鹤尽徘徊。八大山人顿首。”

从这个长跋的文字看，八大山人这次与沈老先生的聚会是充满了惜别深情的，若非依依不舍，他们不会狂饮后再接着狂饮。八大山人在醉酒后满怀深情画“岁寒三友图”相赠，并且在诗中的小注中强调只有苏武一个人能与梅竹松相比。足证在他心目中沈先生有很崇高的气节。诗中提到的“大火”“文曲星”“北斗星”都是古人心中的标志星，八大山人以这些星宿比拟沈先生，说明了他对这位挚友的推崇。因此《岁寒三友图》是一幅寄托着无限深情的佳作。不能当做碍于情面不得不作的应酬之物看待。《岁寒三友图》的价值，也正寄寓于八大山人的这种挚烈情感上。图中款识

丁丑十一月望日友翁沈先生自豫将归赣八大山人浮白于洛阳再浮白于汉阳王家曰：麟今年六十有八也望七可预为寿叁友岁寒梅竹松也画竹（八大山人至日）相见幸会惿苇大官之厨大火西流而为之画伴随其讳以为之贺曰预贺由来吴楚星同寅豫曰：扬州可放梅梦自文昌随北斗（文昌星六北斗星七比之梅放六放）辰要驸焉列三台（梅竹松三），论功彩群难麟跃（三友比之苏德一人）百面氤氲悬鼐开真个驴乡仙鹤在成仙夸鹤健徘徊八大山人顿书。

钤印：八大山人（白）何园（朱）驴屋屋（白）在芙（朱）作者简介

八大山人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。拍卖价格八大山人《岁寒三友图》于北京北纬2009年秋季拍卖会从3,000,000元起拍，最终以4,350,000元成交。

浙江乡土旅游_全国旅游知识题(答案)

乡土旅游-全国旅游知识题（答案） 1 请按顺序说出我国历史上的主要朝代，由“夏”说起。 答：夏、商、周、、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清。 2 请说出我国五岳的名称、所在地和主要特色。 ●答： ●东岳泰山位于省市，以雄伟著称； ●西岳华山位于省华阴市，以险峻著称； ●南岳衡山位于省衡山县，以秀丽著称； ●北岳恒山位于省浑源县，以幽静著称； ●中岳嵩山位于省登封市，以峻闻名。 3 我国的四大、三大石窟各指什么？ ●答： ●四大是指五台山、峨眉山、普陀山和九华山。 ●三大石窟是指敦煌的莫高窟、的云冈石窟、的龙门石窟。 4 请说出我国长江以南三大名楼的名称和所在地。 ●答： ●市的楼 ●的黄鹤楼 ●市的滕王阁 5 请问“四绝”指什么？最高峰莲花峰有多高？ ●答：

●“四绝”是指奇松、怪石、云海和温泉。 ●主峰莲花峰海拔为1864米 6 什么是“避讳”？请问“讳”和避讳的方法各有几种？ ●答： ●“讳”指的是帝王、“圣人”、长官以及尊者的名字，平时用到 这些字时必须设法避开或改写，叫避讳。 ●“讳”有三种，即国讳、家讳、和圣人讳。 ●避讳的方法大致有改字法、空字法、缺笔法和读音避讳法。 7 大多数中国古代建筑的屋檐下装有斗拱，它们有哪些作用？ ●答： ●位于柱与梁之间的斗拱，由屋顶传下来的重量通过它传给柱子， 起一个承上启下的作用； ●支撑屋顶的出檐，减少屋大梁的跨度； ●装饰作用； ●划分等级。 8“岁寒三友”是指哪些植物？为什么称其为“岁寒三友”？ ●答： ●“岁寒三友”是指青松、翠竹和冬梅。 ●因为它们具有不畏严寒的共同习性，又有着坚贞、不屈、清高 的共性特征，自古以来在中国人的心目中，都是高洁的象征。 因它们的“志同道合”，被喻为“岁寒三友”。 9 四书五经是中国儒家经典书籍，它具体指哪些书？

《八大山人》初中文言文阅读答案

《八大山人》初中文言文阅读答案 清陈鼎 八大山人①，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介②，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，横斜水面，生意勃然；张堂中如清风徐来香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。 山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间。或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管③，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得。虽陈黄金百镒④于前，勿顾也。其颠如此。 （节选《八大山人传》有删改） 【注释】①八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。②介：耿直。③攘臂搦管（nuograve; guǎn）：伸长胳膊，执笔为文。④镒：二十两。 10．下列句子漏了标点，用“／”为其断句（两处）。（2分）张堂中如清风徐来香气常满室 11．解释下列句中加点词语的含义。（3分） （1）尝写菡萏一枝（▲）（2）数十幅立就（▲）（3）盈纸肮脏（▲）

12．下列加点字意思和用法相同的一项是（2分）（▲） A．多置酒招之祗辱于奴隶人之手 B. 预设墨汁数升、纸若干幅于座右贤于才人远矣 C. 或洒以敝帚辞以军中多务 D. 人爱其笔墨安陵君其许寡人 13．翻译句子。(4分) （1）若使叶公见之，亦必大叫惊走也。 ▲ （2）虽陈黄金百镒于前，勿顾也。 ▲ 14．作者最后用一个“颠”字来评价八大山人，根据选文，你是如何看待八大山人的“颠”的？ (2分) ▲ 参考答案： 10. （2分）张堂中／如清风徐来／香气常满室 11．（3分）（1）曾经（2）完成（3）满 12.(2分)C 13.（1）（2分）如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。 （2）（2分）即使陈放几百两黄金在他面前，他都不屑一顾（都不看一下）

朱耷《荷石水禽图》赏析

朱耷《荷石水禽图》赏析 一直以来对朱耷就特别感兴趣，觉得他的作品异于常人，总是给人一直遗世独立的感觉，下面就他的《荷石水禽图》作一番赏析，从他的作品中感悟他的人生，他的感情。 这幅《荷石水禽图》描绘的是河塘边上的景色。款署“八大山人写”，押“八大山人”白文印。在画面的下方，横卧一顽石，在它的上面蹲着两只水鸭，一前一后，一高一低，一只伸长脖子向上望着，一只相向而立，静静地站立着。画中的荷叶数柄，从不同的角度向画面中伸出，有浓有淡，形态各异，错落有致。一枝含苞待放的花苞从花叶丛中钻出，显示出盎然的生机。整幅画面的构图互相呼应，动感十足。从这幅图中，我们可以充分感受到朱耷的笔墨功力：看似草草描绘，但却达到了笔简意赅、神气完足的境界。朱耷曾说：“湖中新莲与西山宅边石松，皆吾静观而得神者。”其画荷如此，其他物象更是如此，静观而以意象为之，信手拈来，则妙趣自成。 我们都知道，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。八大笔下的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。正如这幅画中的水禽的眼睛，就像在翻白眼似的。八大对水禽赋予了纯粹的意境、丰富的意蕴。那是一个奇崛清凉的世界，可见八大特立独行的人格和悲天悯人的情怀。只这一个意象就足以让人反复咀嘱，回味无穷。蕴含在八大的作品中的这种人格和情怀，体现了来自生命内容的极可宝贵的精神价值，可

以说是我们民族最内在的本质在古典画中的一种完美表现。 在构图，八大沿用自己的一贯画风，创造出简约含蓄、取势传情的花鸟画构图，把家国之痛、生活的热情寄予笔墨，取花鸟之势传达悲凉索寞的意境。实现了画里有情、画外有意、画中有势、画外有象，使花鸟画构图不受画面本身边角的约束，并充分调动题跋、署款、印章在布局中的均衡、对称、疏密、虚实等的作用。 总的来说，八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。少，一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。在这幅画中也充分体现了这一点。少，也许能有人作到，但是少而不薄，少而不贫，少而不单调，少而有味，少而有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的，八大却具备了如上的要求。首先是他在用笔用墨上的功夫。他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散（洇），这本来是缺点，而八大却把它变为优点，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。 在形象的塑造。八大的花鸟造型，不是简单的变形，而是形与趣、与巧、与意的紧密结合，所以我们在欣赏时，就不会感到单薄和寂寞。再次是他的布局，特别讲究少许物象在二维空间中摆放的位置。其诀窍是充分利用空白，即前人所谓“计白当黑”。与此同时，并充分调动题跋、署款、印章在布局中的均衡、对称、

八大山人,即朱耷,明朝宗室,江西南昌人,明末清初画家、书法家

八大山人，即朱耷，明朝宗室，江西南昌人，明末清初画家、书法家 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 八大山人传。八大山人。即朱耷。明朝宗室。 江西南昌人。明末清初画家。书法家。年轻时遭遇变故。离开家逃到奉新县的山中。剃去头发做了僧人。不几年。手持佛尘被称为高僧。 中文名,八大山人。明朝,宗室。资格,诸生。世代居住,南昌。 为诸生。世居南昌。弱冠遭变。弃家遁奉新山中。剃发为僧。不数年。竖拂称宗师。住山二十年。从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名。延之官舍。年余。竟忽忽不自得。遂发狂疾。忽大笑。忽痛哭竟日。一夕。裂其浮屠服。焚之。走还会城。独自徜徉市肆间。常

戴布帽。曳长领袍。履穿踵决。拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑。人莫识也。其侄某识之。留止其家。久之。疾良已。山人工书法。行楷学大令。 鲁公。能自成家。狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉。怪石。花竹及芦雁。汀凫。翛然无画家町畦。人得之。争藏弆以为重。饮酒不能尽二升。然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮。辄往。往饮辄醉。醉后墨渖淋漓。亦不甚爱惜。数往来城外僧舍。雏僧争嬲之索画。至牵袂捉衿。山人不拒也。士友或馈遗之。亦不辞。然贵显人欲以数金易一石。不可得。或持绫绢至。直受之曰：”吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画。乃反从贫士。山僧。屠沽儿购之。一日。 忽大书”哑”字署其门。自是对人不交一言。然善笑。而喜饮益甚。或招之饮。则缩项抚掌。笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏。赌酒胜则笑哑哑。数负则拳胜者背。笑愈哑哑不可止。醉则往往唏嘘泣下。予客南昌。雅慕山人。属

北兰澹公期山人就寺相见。至日。大风雨。予意山人必不出。顷之。澹公驰寸札曰:“山人侵蚤已至。”予惊喜。趣乎笋舆。冒雨行相见。握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈。山人痒不自禁。辄作手语。势已。乃索笔书几上相酬答。 烛见跋。不倦。澹公语予。山人有诗数卷。藏箧中。秘不令人见。予见山人题画及他题跋。皆古雅。间杂以幽涩语。不尽可解。见与澹公数札。极有致。如晋人语也。山人面微赪丰。下而少髭。初为僧。号雪个。后更号曰人屋。曰驴屋驴。曰书年。曰驴汉。最后号八大山人云。澹公杭人。为灵岩继公高足。亦工书。能诗。喜与文士交。赞曰:世多知山人。然竟无知山人者。山人胸次。汩浡郁结。别有不能自解之故。如巨石窒泉。如湿絮之遏火。无可如何。 译文。住在山中二十年。跟随他学习的曾经有一百多人。 临川县令胡亦堂听说他的名声。请他到官衙。一年多后。他心中空虚恍惚

部编版三年级语文下册第三单元试卷(一)(I)卷

部编版三年级语文下册第三单元试卷（一）（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的小朋友，经过一段时间的学习，你们掌握了多少知识呢？今天就让我们来检测一下吧！一定要仔细哦！ 一、基础知识 (共11题；共100分) 1. （8分）写出不同的汉字，注意书写美观。 húchǎn jiǔsuìpiáo zhěn ________蝶________地________菜谷________水________________头 2. （10分）比一比，再组词。 千________ 叶________ 着________ 分________干________ 汁________ 看________ 公________ 3. （10.0分）选词填空。 打劈跳扑迸流挨走 （1）哨棒从半空________下来。 （2）那只大虫翻身又________过来。 （3）那只大虫眼里、口里、鼻子里都________出鲜血来。 （4）武松一步步________下冈来。 4. （6分） (2019一上·英山期末) 我会连。 吧________ bà 画________ qí 爸________ jīn 棋________ cí 近________ ba 词________ jù

金________ jìn 句________ huà 5. （6分）选字填空。给下面的字加部首再组词。 孝——________——________ 由——________——________ 角——________——________ 言——________——________ 6. （4分）按意思写词语。 ①依恋而舍不得离去。________ ②因道路不平坦或腿脚有毛病而行走不方便。________ ③形容安静而无声。________ ④形容颜色形态多样，很多种形状，很多种颜色。________ ③形容香气散发缓慢悠长。________ 7. （9.0分）根据意思写出诗句。 江南是个好地方，那里的风景我是多么熟悉。________，________ 8. （8分）改写句子。 ①我怎么帮得了你的忙？（改成陈述句） ②一万多名弓弩手一齐朝江中放箭。（缩句） ③诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。（改成“被”字句） 9. （10.0分）阅读课内片段，完成练习。 火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬座上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。

八大山人美术鉴赏

浅谈八大山人绘画风格 八大山人，名朱耷（约1626年—约1705年）明末清初画家，明朝宗室。号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者，汉族，南昌（今属江西）人。 ?一、影响八大山人艺术风格形成的因素 ?1、社会历史背景 ?300多年前的东方中国，明末清初的社会变革，使中国绘画史上涌现出了一批“抑塞不拔”的美术“怪杰”。他们在艺术上不苟合取容，敢于突破前人窠臼，将生活中的真情实感融入书画之中，赋予作品以新的生命。八大山人就是以其精练纵恣的笔墨和独创的飘逸、冷峻画风，抒发他那倔强的不言之意，而受到时代的高度评价，并对后辈们产生了极为深远的影响，由此，而成为了中国乃至东方书画艺坛的革新巨擘。 ?2、人生经历 朱耷，清初画坛“四僧”之一。谱名朱由桵，为明太祖朱元璋的第十六子宁献王朱权的九世孙子。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋也是一位画家，著有《画史会要》。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。崇祯十七年（1644年），明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情。顺治五年（1648年），他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。他的大写意花鸟画受徐渭影响，以简洁孤冷的画风，而自成一代宗师。 ?3、禅宗思想 禅宗的重要思想：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。讲的是人不能为知识、理性所俘虏，每个人的心中都有一盏灯，这盏灯经常被重重的阴霾所笼罩。中国人想把这种迷雾去掉，让光明重现，照亮我们的心灵，通过心去领会这个世界。按照禅宗的观点，每个人都是网中之鱼，人是受束缚的。 ?二、八大山人绘画风格中所体现的形式美 ?1、简 一些学者认为：八大山人作品的造型手段，笔墨技巧、构图章法，甚至具体到每一笔，

著名画家八大山人简介

著名画家八大山人简介 八大山人是朱耷的号,朱耷是明末清初的画家,并且被誉为一代宗师,下面是为你收集整理的八大山人简介，希望对你有帮助! 八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，字雪个，号个山、驴屋八大山人等，江西南昌人，是明末清初有名的书画家，也是画坛“四僧”之一。八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画，对他也是细心地教导，因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染，受到了很大的影响，八岁的时候就能自己作诗，十岁左右便能画山水画，从这可以看出朱耷极其聪慧。明朝灭亡之后，他削发为僧，不想与清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遗民自居，更不愿接受清朝的施舍与恩惠。八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力，他的画苍劲有力、笔触豪放，与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真，鸟和鱼的眼睛向上，来抒发自己的愤懑之情，表达他对现世的不满。画中的鸟，展翅欲飞，翅膀扑闪有力，同时体现出他想要冲破现世的枷锁。八大山人除了对绘画有很大的成就外，对诗文写作也有自己的独家见解。他的诗文以神秘、幽深而著称，令人十分费解，不知所云。在他还在为僧之时，他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。但在他改为做道士之后，所作的诗文更显成熟，大胆而超前，对后世影响深远。 八大山人的作品八大山人朱耷的一生充满悲愤和孤寂，所以他的

书画中包含了他复杂的情感。八大山人朱耷现存世作品有《孔雀竹石图》、《孤禽图》、《眠鸭图》、《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》等，书法作品有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》。 八大山人朱耷的作品十分受欢迎，他的《竹石鸳鸯》在2010的成交价已达1.187亿。《杨柳浴禽图》是八大山人晚年的作品，能够从画中看出八大山人朱耷的一种与世无争的心境。 八大山人朱耷出生的年代让他背负了太多悲痛，在这个末路王朝子孙的身上，我们看到了充满生命意识的艺术世界。在中国绘画史上，能如此得心应手运用绘画形式表现自己的痛苦和意识的画家是在少有。八大山人朱耷虽然没有实现自己的政治理想，但以自身的魅力，在艺术领域留下了他的印记，是在令人敬佩。 八大山人的画多少钱八大山人的画主要以山水、花鸟、石等水墨画著称，那么这些画在如今的拍卖市场中又能卖出一个怎样的价格，在对拍卖的视频、记录等相关资料进行查阅之后，发现八大山人的画的价值如此之高，而且拍卖作品的成交率也非常高，下面来看一下具体的情况。 近几年来，有超过20件的绘画作品超过百万元，甚至超过千万元，使得人们对八大山人的绘画作品充满着极大的好奇心，都想亲眼目睹它的真身。他的画虽多处取法与其他画家有相似之处，但是他的画又有别于其他的画家，整幅画形象夸张生动，笔法充满灵性，技艺

八大山人作品赏析

八大山人作品赏析 1、题目:任选中国绘画史上有代表性的一位山水画画家，阐述如何欣赏其作品 (结合时代、背景等因素) 凄寂僧侣 八大山人作品赏析 蒲玉洁 14传媒 1481101 开始关注“八大山人”是在去年3月考之前，偶然间看到了八大山人这一名号。当时还想是不是像“扬州八怪”一样八个人。后来百度了之后才发现原来是一个叫做朱耷的人。

之所以叫“八大山人”有多方面 的原因: 1、陈鼎在《八大山人传》中说: “八大者，四方四隅，皆我为大，无朱耷大于我也。” 2、也有人认为“八大山人”这一 别号和朱耷的出身与弃僧还俗有关: “八”指宁王朱权第八代孙;“大” 与“耷”同声，表明自己是第八代子 孙耷，现在归宗了。

3、作为他在明灭亡后，国毁家亡， 心情悲愤，落发为僧的隐痛寄意:他 在画作上署名时，常把“八大”和“山 人”竖着连写。前二字又似“哭”字， 又似“笑”字，而后二字则类似“之” 字，哭之笑之即哭笑不得之意。他有 诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达 故国沦亡，哭笑不得的心情。后人， 有人这样评论他:狂之病之，哭之笑 之，古风古道，枯而不朽。 4、张庚在《国朝画征录》中称:“或曰，山人固高僧，尝持八大人觉经，因以为号。”正是这《八大人觉经》开导了朱耷，让他正式弃僧还俗，蓄发娶妻。 作品:

《孤禽图》 这是八大山人最为出名的书画作品之一，是他成熟时期的作品。 笔法酣畅淋漓，雄健泼辣。构图巧妙。 在这幅画中，仅有一只禽鸟画于下方。这只鸟一足立地，缩着脖子，弓着背。整幅画最亮点的地方应该就是鸟的眼睛——眼珠顶着眼眶，一副“白眼向天”的神情。奇特的表情配上夸张的动作。表现出了此鸟受欺却不屈的情态。 同时也表露出作者孤寂，悲愤，坚强的性格特征。以及愤世嫉俗之情。 《河上花图》

岁寒三友的意思

【岁寒三友】的意思 竹 当我们散步在公园小径，或是路过江岸渡口，或是游览在名山大川幽深之处,我们也许正怡然陶醉于秀丽景色，也许正不堪跋涉而身感疲惫。突然间，有几株劲节挺拔的植物映入眼帘：它们站得笔直端庄，却好似有些害羞地将头垂下，正向我们颔首作揖；当微风轻轻地吹过，那自然上下摇晃的神态，又好似向我们鞠躬致敬。 我们突然感受到：大自然也是如此地眷顾，我们头顶一片蓝天，在大地上共同繁荣，而他们却懂得放下傲慢，和谐相处，对路过的陌生人，也是这么谦卑有礼…… 后来，文字诞生了，作为象形文的「竹」字，也许就是要告诉我们：立身要端直，处事要谦卑。先哲的智慧或许早有预料，我们今天的社会到处充满了激烈的竞争，大自然的生态环境也会遭到破坏，便以「竹」字来劝诫我们：人与人之间，人与大自然之间，都应该彬彬有礼，以和为贵。 在我们的日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神。对人类来说，竹子几

乎全身是宝。当春风解冻，万物复苏，竹林里就萌发了「雨后春笋」，它们在清新的泥土里被拔出来，奉献给人类的餐桌，成了美味佳肴。 有的竹笋存活下来了，经过几个寒暑春秋，身体长得粗壮结实了，便又奉献给了人类的生活。粗大的可以做建材，修筑成竹楼以便人们安居，做成竹床以便人们安睡，做成竹椅以便于人们休憩；细小的又可以晾衣服，适用的还能做成乐器。若是将竹子进行加工，还能编凉席，做竹筷，织菜篮等，满足了人们日常生活所需。 新鲜的竹叶，被采摘下来，老妈妈包出了清香扑鼻的粽子；而枯落的竹叶，又被勤劳的农家人拾回家，晒干了，用来做柴火。而竹根呢，也是不能废弃的，经过心灵手巧的艺术家的加工，成了美观雅致的竹雕，也许是一个龙头拐杖，也许是一个精美的笔筒…… 竹子无怨无悔，奉献给人类所有的一切，不能不让我们敬佩。什么是大公无私，当我们为一点小名小利，在那里尔虞我诈，你争我夺的时候，面对竹子的奉献，我们真是自惭形秽了。 古人爱竹，许多的文人墨客都为之挥毫吟咏，绘画抒怀，因此也形成了独有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕，并不完全是因为竹的便利，而是竹子本身所具有的品质。司马迁说：「竹外有节礼，中直虚空。」，也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。

八大山人专题(作文素材)

八大山人专题 （一）身世：皇族、亡国 八大山人原名朱统，乳名朱耷，明太祖朱元璋十世孙。号八大山人、雪个等。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。八大19岁那年，明朝覆灭了，清廷旋即对朱明宗室展开追捕和杀戮。锦衣玉食的皇孙，瞬间沦为亡命江湖的逃犯。 当显赫的地位与优越的生活完全丧失，八大已经没有了选择，他只得遁入空门。但国破之痛，家亡之恨，自始至终贯穿着八大的一生。长期的痛苦压抑，使八大的身心饱受摧折，绘画成了他惟一的宣泄途径。 朱耷画山水，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。 在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。 朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。 （二）性格：嗜酒、疯癫 人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。 一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌"哑哑"地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更"哑哑"地笑个不停。喝醉了就常常叹息抽噎落泪。 （三）书画：至简、怪异 八大由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈椰，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。 对晤八大画作，扑面而来的是铜驼之悲、愤世之慨。他画山水，常常残山剩水、天寒地荒；他画树木，往往枝枯干秃，东歪西斜。他画鱼鸟，那些鱼长着人眼，眼珠上翻，一副“白眼向天、冷眼观世”的神情；那些鸟呢，耸肩缩颈，单足蜷曲，一种“受辱不屈、势不两立”的姿态。还

岁寒三友古诗词

松竹梅合成的岁寒三友与宋代大文豪苏东坡有一段不解之缘。北宋大文豪苏东坡被贬至黄州，唯有寄情诗歌，以解烦忧，在田边筑起一座小屋，在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅，十分切合苏东坡当时的心境他笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”后来，松、

定风波 【宋】苏轼 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 梅香傲骨篇 梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”， 将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！ 墨梅 【宋】王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气．．满乾坤。

为有暗香来。 雪梅 【南宋】卢梅坡梅雪争春未肯降,

骚人搁笔费评章, 梅须逊雪三分白, 雪却输梅一段香。 有梅无雪不精神, 有雪无诗俗了人, 日暮诗成天又雪, 与梅并作十分春。 卜算子?咏梅 【宋】陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 ni ǎn 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 综合测试：哪一句体现作者即使粉身碎骨、坚持气节的精神？ 落梅 【宋】陆游 雪虐风饕愈凛然, 花中气节最高坚。 过时自合飘零去, 耻向东君更乞怜。 借物喻理：就是通过一个事物说明一个道理。这种写法,表面上看,好像是状物为主的,其实,状物的目的是为了说明某种道理。

八大山人书法作品欣赏

八大山人朱耷 朱耷（1626—1705），字雪个，又字个山、道朗、个山驴、朗月、庵、传綮、破云樵者、人屋、驴屋和因是僧、八大山人等。江西南昌人。明朱元璋之子宁献王朱权的后裔。他的晚年书画均署八大山人四字。这名号的来历有两种说法：一说“尝持八大人觉经，因号八大”；另说“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我者也”。据《个山小像》八大的自署，少为世袭贵族。天性聪颖，八岁能诗。明亡时为诸生（秀才）。他二十岁时“遭变，弃家后避贤山中”。二十三岁“剃发为僧”，释名传綮，号刃庵。三十一岁时“竖拂称宗师，从学者常百余人”。康熙十七年（1678）夏秋之交，病癫。至康熙十九年（1680）还俗。此后住江西南昌，以诗文书画为事，直至去世。八大经历明清之际天翻地覆的变化，自皇室贵胃沦为草野逸民，为避害而出家。但其诗文书画极其出色，颇引人注目，清统治者又千方百计地笼络他，“遂发狂疾”。他装哑未狂，均因家国之恨使然。其内心之悲怆由此可见。对山人的种种奇行，当时人们都认为“其癫如此”。 八大山人书法成就颇高，但被画名所掩，注目者不多。黄宾虹尝称“书一画二”，确为至言。八大的书体，以篆书的圆润等线体施于行草，自然起截，了无藏头护尾之态，以一种高超的手法把书法的落、起、走、住、叠、围、回，藏蕴其中而不着痕迹。藏巧于拙，笔涩生朴，此中真义必临习日久才能有所悟。简而言之，是用篆书的笔法去写行草书，与《天发神恰似□碑》以隶笔写篆书一样异曲同工。 八大山人在中年时各体书风全貌的，莫过于《个山小像》中八大的自题了。他以篆、隶、章草、行、真等六体书之，其功力之深，罕与伦比，可谓集山人书法之大成。八大去世前夕，书法艺术水平达到顶峰，草书不再怪伟。如八十岁写的《行书四箴》、《般若波罗蜜心经》、《仕宦而至帖》(即《昼锦堂记》帖)，平淡天成，丝毫不加修饰，静穆而单纯，不着一丝人间烟尘气。高僧书法大致如是。近人得其精髓者只弘一法师一人。 八大亦善篆刻，山人的印文往往别出心裁，变化有奇。八大也很注重印章的艺术本体，如：两方“驴屋人驴”印，前一方白文方印把“人”放大，俨然一个铁帐罩在屋上，造成的纵向线条与右侧的横向线条形成对比，右部又多圆形转角，整个印面不板不滞，巧妙自然。后一方设计尤为巧妙，只用驴、屋、人三字，通过上下左右排列，表达出完整的含意。 八大山人部分书帖

扬州八怪金农作品赏析

扬州八怪金农作品赏析 金农《隶书七言联》 扬州八怪金农作品赏析 摘要：金农的画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品。初画竹，继画马，画佛像，画梅更能独创一格为“扬州八怪”之一。性好游历，“足迹半天下”。他嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。 墨梅立轴水墨纸本 扬州八怪金农《墨梅》赏析: 款识：寻梅勿惮行，老年天与健。半树出江楼，一林见山店。对拈冻笔头，未画意先有。枝繁花亦繁。空香欲沾手，拟作万玉图。春风吹满纸。谢却金帛求，笑寄瞽居士。居士尝断炊，噤痒寒耿耿。挂壁三摩，赏我横斜影。稽留山民画诗书。钤印：金吉金印（白文）、金氏寿门（朱文）、生于丁卯（白文）

“元章茂密补之疏，妙笔华光淡欲无。七百年来无继起，画诗书见一癯儒。”这是张大千1956年边跋金农《墨梅图》的诗。前两句论画梅，说到元代王冕（元章）的茂密与宋代杨无咎（补之）的疏淡，后两句则称赞金农是数百年来能够继起此道的画、诗、书皆长的“癯儒”。图中的梅自左下端发干，向上、向右曲折变化而生出花枝、花朵，或疏或密，或正或侧，运笔中缓行缓止，不迫不促，有顿有挫，有节有律，好似不用力而力自在，又似无用意而其意无处不在。中国画谓之写，和书法通，无须事先安排，一笔既落，笔笔生发，一气而成。这古朴而文秀的梅，又何尝不是作者性灵写照！溥心畬题曰：“无剑拔弩张之势而逸韵自高。”这逸韵是文人画的追求，是作者学养、性灵的体现。 冬心先生作画时间仅十六、七年，其传世作品必然有限。在其署款的作品中有三类：一为亲笔，二为代笔，三为伪笔。三类中，亲笔最少。亲笔画，如此画者，其重要特征是，画与字的笔法、笔性的一致。试看图中，梅的枝干和其题诗的漆书，有着相似松灵中的沉着，舒缓而鲜明的节律。这种一致性发自内在的性灵，是摹仿不出的。 此帧《梅花图》，写寒梅怒放，花疏气清，野逸古拙，韵味隽永。画面布局奇特，繁简相宜，黑白对比尤妙。画中题诗，表现了画家“人与梅花一样清”的高尚节操，还透露出他和一位盲友的深情厚谊。金农在诗中提到的“瞽居士”

南昌考察报告

考察报告——南昌 在这几天的考察中，我对南昌的文化和历史有了进一步的了解。 南昌,始建于公元前202年,迄今有2200多年的历史,历代郡、州、府均在此设治，现为江西省省会，共辖四县，五区（东湖、西湖、青云谱、青山湖、湾里），二个国家级开发区（南昌高新技术产业开发区、南昌经济技术开发区），一个新区（红谷滩新区），是全国35个特大城市之一。历史上，南昌曾有“吴头楚尾，粤户闽庭”的盛誉，如今又是唯一一个处于长江三角洲、珠江三角洲、闽江三角洲的最佳“结点”上，具有承东启西、沟通南北的独特战略地位。京九铁路、浙赣铁路穿行境内并在此交合，三条国家级高速公路在此聚散，赣江水道注入鄱阳湖而通江达海，以及成为国际航空港的昌北机场，构成了立体交通网，再次提升了南昌交通枢纽地位。 南昌是一座历史文化古城。自古以来就是锺灵毓秀之地、文化礼仪之乡。南昌有着丰富的历史文化传承，遗留下众多珍贵的人文印记。江南三大名楼之一的滕王阁，早已是南昌古城之骄傲，江南胜迹之翘楚，历代文人墨客在这里流连忘返，吟诵出篇篇千古佳句。青云谱道院、绳金塔、万寿宫等丰富璀璨的历史遗存，构成了南昌历史文化的精粹，向世人展现着南昌博大从容的人文风度。南昌是一座繁华的商城。早在隋唐时期开辟的大运河——长江——赣江南方黄金水道,使得鄱阳湖、赣江岸边的商船风帆如织、连樯而至，“舟车不息，商贾云集”就是当时南昌城一派繁荣的真实写照。到了初唐，“襟三江而带五湖”的南昌更呈昌盛景象，连王勃在《滕王客序》中也发出赞叹：南昌以“物华天宝”、“人杰地灵”而享誉天下。 南昌是一座英雄的城市。1927年，中国共产党在这里领导了八一南昌起义，南昌城头升起了第一面军旗，人民军队在这里诞生，从此南昌被誉为英雄城。八一起义纪念馆、八一起义纪念塔、新四军军部纪念馆、朱德军官教育团旧址等成了人们纪念、游览的好去处，1997年，江泽民同志为南昌亲笔题写了“军旗升起的地方”7个大字，使人们对英雄起更加肃然起敬。 南昌是一座绿色的城市。城外青山积翠，城中湖泊点缀，空气一级，水质一流，生态环境优美。穿城而过的赣江，不仅哺育了南昌人民，更使南昌得以依托“一江两岸”，展示现代都市的迷人风采。星罗棋布的湖泊，特别是城区范围的

【精品】六年级下册语文第三单元测试卷3_人教版新课标

六年级下册语文第三单元测试卷 一、常识填空。 1、“文房四宝”指的是、墨、、砚。 2、、梅被人们誉为“岁寒三友”。 3、小说《船长》的作者是国伟大作家。 二、读句子，根据拼音写词语。 1、当他们经过黄河时，光未然深深地被黄河的气势所（zhèn hàn）：只见滔滔黄河水，滚滚向东流。（jīng tāo hài làng）扑面而来，（hǔ xiào lóng y ín）之声（rú léi guàn ěr）。 2、我们开花，绝不是为了（xuàn yào），也不是为了（xiàn mèi），只是为了向世界展现我们的风格和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也（yùn cáng）着温柔的（qiān xùn），我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。 三、划掉词语中的错别字，并改正。 绚丽多采（）张冠李带（）搏学多才（）文志彬彬（）赞叹不以（） 穿流不息（）阴谋鬼计（）迫不急待（）喜笑盐开（）千再难逢（） 四、看音节写同音字，组成语。 wàng 喜出外得意形胆大为 jí 乐生悲心如焚讳忌医 yì 口同声无反顾味深长 五、按要求写字。 某公司用五个读音相同的字作为公司公约，激励全体员工努力创建良好公司形象，请写出这四个字： 秩序安定突出一个“静”字，环境整洁突出一个“”字；文明礼貌突出一个“”字；力争上游突出一个“”字。

六、判断下列句子说法是否正确。 1、“鼎”字的第六画是“竖折折钩”，共有十二画。√× 2、“骄傲”在“我骄傲，我是中国人”一句中是贬义词。√× 3、“已所不欲，勿施于人。”这句话是孔子说的。√× 4、“古老的钟嘶哑地敲了十下，十一下，……始终不见丈夫回来。”句中的省略号表示声音断断续续。√× 5、“孤帆/远影/碧空尽，唯见/长江/天际流。”朗读这句诗时节奏是正确的。√× 七、按要求写句子。 1、小女孩表演了节目。（扩句，至少两处。） 2、天空中的星星一闪一闪的。（改写成拟人句。） 3、不耕耘怎么会有收获？不学习怎么会有知识？（改写成陈述句。） 。 4、女主人对我们说：“我一喊，你们必定会惊慌起来。”（改为间接叙述。） 。 5、假如我是春雨，我将滋润大地万物。（仿写句子。） 假如我是_____，我将________________。 八、应用文大联欢。 如果学校有工作会议要召开，需告知大家，应写；如果同学有事不能到校，应向老师写；如果妈妈又不在家，你有事要到同学家需要告诉她，应写；向阳小学定于2010年5月31日上午9：00在学校大操场举行“六·一”庆祝大会。将邀请校外辅导员张明生叔叔参加；请你于5月28日以学校少先队大队部的名义应写一份。 九、根据情境，填上合适的词语、句子等。 1、清晨，我漫步在校园里，看到花园里的景色真美啊！我不禁想起了用 ________ 、________ 等词语来描写这美丽的花园。这时，我发现一棵小树被风吹倒了，一向顽皮的我忙蹲下身去，把手伸向小树苗。这时值日老师批评我把小树苗弄倒了，不爱护校园的花草树木，我忙向他解释：___________ 。

北师大版小学语文第七册期末试题答案(试卷)

北师大版四年级上册语文期末练习卷 （一定要认真审题） 一、积累?运用 (一)、拼音 1、这些词语我都会写。 jǐn shèn chōng jǐng diāo zhuó dǐcháng lǎn duò ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2、这些加点的字难不倒我！我在正确的读音下面画“----” 偏僻．（bì、pì）遵．循（zhūn、zūn）着．实（zhuó、zhaó） 提供．（gòng、gōng）乘．机（chéng、chèng）差．使（chà 、chāi） (二)、辨字组词。 即() 怜() 陶() 暑() 既() 吟() 淘() 著() (三)、将下列词语补充完整。 （）钧（）发（）（）动听（）谋（）计 （）然大（）（）临（）境因（）施（） (四)、丰富的词语 1、在括号里填入恰当的字或词 （）的祖国（）地逃跑一（）邮票累得 （） 2、试一试你运用语言诉能力怎样吧！请用恰当的关联词语填空。 （1）（）小女孩的树种不多，（）都是她精心挑选的。 （2）（）你想在期末考试中取得好成绩，平时（）应该下苦功夫。 (五)、巧妙的句子。 1、妙言妙语，请把句子补充完整。 （1）十年树木，__________ 。插柳之恩，我 __________ ！ （2）蓝蓝的天空中闪烁的星星就像__________ 。 （3）雪真的好美，我形容它的佳句是： (4 )可怜九月初三夜, 。 （5）给我启发最大的一句名言是。 2、按要求写句子。 （1）、听说要进行跳远比赛，纷纷报名参加。(在原句修改病句) （2）、我突然在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。(缩句) 3、判断下列句子的修辞手法 1、一夫当关,万夫莫开. ( ) 2、月亮悄没声地款款地溜进来。( ) 3、走了许久,远远的望见一条迂回的明如玻璃的带子。( ) 六、与课文对话。 (1)、孔子被后人称为( )；第一个登上月球的人是( )；中国结带着东方的神韵，渗透了( )的文明，向世界传递着( )。 (2) 这个学期我们学习了许多课文，我们认识了许多优秀人物，有（）的孔子，也有（）的烤山薯老人；我们游览了祖国的山水名胜，感受老舍先生笔下（）的草原；欣赏《美丽的集邮册》，知道了集邮能（）的好处；了解了泸定桥的历史事件，体会到红军战士（）的精神；品读《“三颗纽扣”的房子》，明白了（）的道理；我们还演唱 （）这首歌曲来表达我们五十六个民族共同的心声。 二、语言练功房 1、请你为学校的图书馆写一个标语 2、现在社会上有许多不遵守规则的人，你想对他们说些什么? 三、阅读理解。 1、课内阅读，读下列短文，回答问题。 ①皮鞋匠静静地听着。②他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来；微波粼粼的海面上，霎时间（）。③月亮起升越高，穿过一缕一缕（）。④忽然，海面上（）了大风，（）了巨浪。⑸月亮在乌云中穿行，被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边（）……⑥皮鞋匠看妹妹，月亮正照在她恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。⑦她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的（）的大海……（1）这段话是选自课文《》

朱耷荷石水禽图赏析

朱耷荷石水禽图赏析 Prepared on 22 November 2020

朱耷《荷石水禽图》赏析 一直以来对朱耷就特别感兴趣，觉得他的作品异于常人，总是给人一直遗世独立的感觉，下面就他的《荷石水禽图》作一番赏析，从他的作品中感悟他的人生，他的感情。 这幅《荷石水禽图》描绘的是河塘边上的景色。款署“八大山人写”，押“八大山人”白文印。在画面的下方，横卧一顽石，在它的上面蹲着两只水鸭，一前一后，一高一低，一只伸长脖子向上望着，一只相向而立，静静地站立着。画中的荷叶数柄，从不同的角度向画面中伸出，有浓有淡，形态各异，错落有致。一枝含苞待放的花苞从花叶丛中钻出，显示出盎然的生机。整幅画面的构图互相呼应，动感十足。从这幅图中，我们可以充分感受到朱耷的笔墨功力：看似草草描绘，但却达到了笔简意赅、神气完足的境界。朱耷曾说：“湖中新莲与西山宅边石松，皆吾静观而得神者。”其画荷如此，其他物象更是如此，静观而以意象为之，信手拈来，则妙趣自成。 我们都知道，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。八大笔下的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。正如这幅画中的水禽的眼睛，就像在翻白眼似的。八大对水禽赋予了纯粹的意境、丰富的意蕴。那是一个奇崛清凉的世界，可见八大特立独行的人格和悲天悯人的情怀。只这一个意象就足以让人反复咀嘱，回味无穷。蕴含在八大的作品中的这种人格和

情怀，体现了来自生命内容的极可宝贵的精神价值，可以说是我们民族最内在的本质在古典画中的一种完美表现。 在构图，八大沿用自己的一贯画风，创造出简约含蓄、取势传情的花鸟画构图，把家国之痛、生活的热情寄予笔墨，取花鸟之势传达悲凉索寞的意境。实现了画里有情、画外有意、画中有势、画外有象，使花鸟画构图不受画面本身边角的约束，并充分调动题跋、署款、印章在布局中的均衡、对称、疏密、虚实等的作用。 总的来说，八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。少，一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。在这幅画中也充分体现了这一点。少，也许能有人作到，但是少而不薄，少而不贫，少而不单调，少而有味，少而有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的，八大却具备了如上的要求。首先是他在用笔用墨上的功夫。他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散（洇），这本来是缺点，而八大却把它变为优点，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。 在形象的塑造。八大的花鸟造型，不是简单的变形，而是形与趣、与巧、与意的紧密结合，所以我们在欣赏时，就不会感到单薄和寂寞。再次是他的布局，特别讲究少许物象在二维空间中摆放的位置。其诀窍是充分利用空白，即前人所谓“计白当黑”。与此同

八大山人的不语之探究

八大山人的“不语”之探究 朱良志据史料记载，八大山人（名朱耷，江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，清初画坛?四僧?之一——编者注）和其父都有语疾。陈鼎《八大山人传》说八大山人之父?亦工书画，名噪江左，然喑哑不能言?。关于八大山人口吃甚至哑于言的记载也很多。陈鼎说：?甲申国亡，父随卒，人屋承父志，亦喑哑。?意思是明亡后，其父去世，八大山人继承父志，也哑于言。不过是因国亡而哑口无言，还是因生理哑不能言，陈鼎并没有说清。与山人同时并曾向山人索画的张潮说：?又闻其于便面上，大书一‘哑’字。或其人不可与语，则举‘哑’字示之。?这处记载透露出一个消息，山人并不是真正哑于言，而是觉得?其人不可与语?，就挂出免于言的招牌。 八大山人晚年画中常有?个相如吃?的款，?个?指的是八大山人自己，相如指司马相如，史书载司马相如有口吃的毛病。八大山人的意思是，自己与司马相如一样，都有口吃的毛病。按常理，一个有身体残疾的人，

不会有意张扬，八大山人却相反，莫非他另有意图？以前的研究多从政治角度入手，如陈鼎之说认为，他是以不语来表达易代所带来的痛苦和愤懑。但在我看来，他是通过这样的行为表达自己的哲学思考，这与禅宗有着密切的关联。 ?不语禅?闭上知识的口 江西是洪州禅的发源地，马祖大师（709—788）驻锡江西开元寺，宗风大盛，被称为洪州宗。唐代著名的居士庞蕴一天问马祖大师：?禅宗不重万法，是什么意思？?马祖说：?等我一口吸尽西江水，就来向你说。??一口吸尽西江水?于是成了洪州禅最重要的话头。八大山人有《题画西瓜》诗道：?无一无分别，无二无二号，吸尽西江来，他能为汝道。?说的就是马祖的意思。 ?不立文字?是禅宗的重要特色。禅宗何以反对语言？语言即知识，知识即分别，分别起，真实的世界就会遁然隐去。八大山人所说的?无一无分别，无二无二号?，正是禅宗中的核心思想。清代画家石涛说：?头白依然不识字。?石涛的学养极高，但他说一生都不识字，就是强调不立语言，不以知识，而以智慧来体认世界。而八大山人也是如此，他的朋友胡亦堂说他：?浮