河南省省级非物质文化遗产名录 四批全

河南省省级非物质文化遗产名录

郑州市（44项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（7项）

1 传统美术II-

2 黄河澄泥砚郑州市惠济区

2 传统音乐III-5 超化吹歌新密市

3 传统舞蹈IV-10 豫西狮舞（巩义市小相狮舞）巩义市

4 传统体育、游

艺与竞技VII-3 苌家拳荥阳市

5 VII-9 少林功夫少林寺

6

民间信仰XIII-4 新郑皇帝故里拜祖大典新郑市

7 XIII-8 中岳古庙会登封市

第二批（15项）

8

民间传说I-19 先蚕氏嫘祖的传说荥阳市

9 I-20 许由的传说登封市

10 I-21 潘安的传说中牟县

11 I-22 河图洛书传说巩义市

12 I-23 洛神的传说巩义市

13

传统美术II-20 猴加官郑州市管城区

14 II-21 香包郑州市二七区

15 传统舞蹈IV-23 独脚舞[民间社火独脚舞] 登封市

16 传统技艺VIII-18 柿树栽培柿饼制作技艺荥阳市

17 VIII-19 麻纸制作技艺（手工造纸）新密市

18 VIII-20 葛记焖饼制作技艺郑州市

19

民俗X-3 新密溱洧婚俗新密市

20 X-4 摸摸会登封市

21 X-5 中原古荥汉族丧葬习俗郑州市惠济区

22 X-17 新郑枣树栽培技艺与砑枣风俗新郑市

第一批扩展（4项）

23 民间文学I-13 黄帝传说新郑市

24 传统美术II-9 民间剪纸郑州市管城区

25

传统音乐III-17 黄河号子[黄河豫门号子] 荥阳市

26 黄河号子[黄河打硪号子] 中牟县

第三批（15项）

27

民间传说I-37 列子传说郑州市非物质文化遗产保护中心

28 中牟县

29 郑州市管城区

30 郑州经济开发区

31

传统美术II-35 登封木版年画登封市

32 II-42 古建筑彩[朱氏古建筑彩绘] 郑州市金水区

33

传统舞蹈IV-41 担经挑新密市

34 IV-43 登封闹阁登封市

35 传统体育、游VII-27 太乙拳郑州市管城区

36 艺与杂技VII-29 摔跤[沈氏摔跤] 郑州市金水区

37

传统技艺VIII-61 登封窑陶瓷烧制技艺登封市

38 VIII-70 荥阳霜糖（柿霜糖）制作技艺荥阳市

39 民俗X-22 上巳节新郑市

扩展项目（5项）

40 民间传说I-12 大禹神话传说登封市

41

传统美术II-4 泥塑[赵恩名泥塑] 郑州市管城区

42 II-21 香包郑州市金水区

43

曲艺VI-1 河洛大鼓巩义市

44 登封市

开封市（36项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（13项）

1

传统美术II-1 朱仙镇木版年画开封市

2 II-

3 汴京灯笼张开封市

3

传统音乐III-8 开封盘古开封市

4 III-19 大相国寺梵乐开封市大相国寺

5 传统舞蹈IV-11 麒麟舞兰考县

6

传统戏剧V-5 罗卷戏通许县

7 V-21 二夹弦开封市

8 传统技艺VIII-7 汴绣工艺开封市

9 VIII-14 北宋官瓷烧制技艺开封市

10

消费习俗XI-3 开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面开封市

11 XI-4 开封马豫兴桶子鸡开封市

12 XI-5 开封第一楼小笼灌汤包子开封市

13 民间知识XIV-5 针灸铜人开封市

第二批（9项）

14 民间文学I-29 杞人忧天传说杞县

15 传统舞蹈IV-16 卧拐秧歌兰考县

16 传统体育、游

艺与竞技VII-11 石锁开封市

17 VII-12 黄派查拳开封市

18

传统技艺VIII-21 义兴牌匾制作技艺开封市

19 VIII-22 秋油腐乳制作技艺兰考县

20 VIII-23 洧川豆腐制作技艺尉氏县

21 VIII-24 朱仙镇五香豆腐干制作技艺开封县

22 传统医药IX-1 刘陈铺齐氏骨科兰考县

第一批扩展（1项）

23 曲艺VI-7 三弦书[仪封三弦书] 兰考县

第三批（13项）

24

传统美术II-32 传统糖塑[吹糖人] 开封市

25 II-34 滕派蝶画开封市鼓楼区

26 II-40 许氏屋兽与砖雕兰考县

27 曲艺VI-13 渔鼓道情通许县

28 VI-14 画锅开封市

29 传统体育、游

艺与杂技VII-23 子路八卦掌（白拳）开封县

30 VII-24 回族七式拳开封市顺河区

31

传统技艺VIII-56 装裱修复技艺开封市顺河区

32 VIII-67 酱菜腌制技艺[莫家酱菜培制技艺]杞县

33 VIII-69 牛羊肉烹制技艺[沙家品味来五香牛

肉制作技艺]

开封市顺河区

34

传统医药IX-7 烧伤疗法[潘氏烧伤传统疗法] 杞县

35 IX-8 口腔咽喉疾病疗法[杨氏珍珠散治疗

口疮技艺]

开封市

36 IX-14 李氏眼药通许县

洛阳市（48项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（12项）

1

传统美术II-2 黄河澄泥砚新安县

2 II-12 洛阳宫灯洛阳市

3 传统音乐III-16 洛阳海神乐洛阳市

4 传统舞蹈IV-10 豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞）洛阳市

5 曲艺VI-1 河洛大鼓洛阳市

6

传统技艺VIII-1 杜康酿酒工艺伊川县

7 汝阳县

8 VIII-6 唐三彩洛阳市

9 消费习俗XI-2 洛阳水席洛阳市

10 民间信仰XIII-5 洛阳关林朝圣大典洛阳市

11

民间知识XIV-2 洛阳牡丹栽培技艺洛阳市

12 XIV-4 洛阳正骨洛阳市

第二批（16项）

13

民间传说I-22 河洛图书传说孟津县

14 洛宁县

15 I-23 洛神的传说洛阳市

16

传统美术II-22 画塑洛阳市

17 II-23 刘井薛氏石刻偃师市

18

传统舞蹈IV-17 九连灯新安县

19 IV-18 曹屯排鼓洛阳市

20 传统戏剧V-23 木偶戏汝阳县

21 传统体育、游艺

与竞技

VII-13 通背拳（通臂拳）偃师市

22

传统技艺VIII-25 制鼓技艺洛阳市

23 VIII-26 小街锅贴制作技艺洛阳市

24 VIII-27 银条种植栽培及烹饪技艺偃师市

25

传统医药IX-2 象庄秦氏妇科洛阳市第一人民医院

26 秦震妇科研究所及秦彩霞中医妇科诊所

27 孟津县

28 民俗X-16 灵山庙会宜阳市

第一批扩展（2项）

29 传统美术II-9 民间剪纸洛宁县

30 传统音乐III-17 黄河号子[硪工号子] 洛阳市吉利区

第三批（14项）

31

民间文学I-36 玄奘传说偃师市

32 I-45 传统儿歌[洛阳儿歌] 洛阳市涧西区

33

传统舞蹈IV-39 竹马舞[苏羊竹马] 宜阳县

34

IV-42 抬阁[东蔡庄高抬“故事”]

[崇阳垛子]

偃师市

35 洛宁县

36 传统体育、游

艺与杂技VII-22 南无拳洛阳市老城区

37 VII-32 转秋[孙村孙氏十六挂] 洛阳市洛龙区

38

传统技艺VIII-52 笙制作技艺洛阳市老城区

39 VIII-53 中原棉纺织技艺[黛眉手织布工艺]新安县

40 VIII-57 金属捶锻工艺洛阳市高新区

41 VIII-59 青铜器制作技艺[烟云涧青铜器制作

技艺]

伊川县

42

传统医药IX-7

烧伤疗法[烧伤自然疗法与自然烧伤

膏]

洛阳市

43 IX-8 口腔咽喉疾病疗法[纯德堂口疮散] 洛阳市老城区

44 民俗X-21 老君山庙会栾川县

扩展（4项）

45 曲艺VI-7 三弦书[三弦铰子书] 汝阳县

46

传统医药IX-3 传统膏药[杨氏沙园膏药]

[济世堂李占标膏药]

[聂麟郊膏药]

洛阳市老城区

47 洛阳市老城区

48 宜阳县

平顶山市（22项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（7项）

1 传统美术II-9 民间剪纸鲁山县

2

传统音乐III-7 大铜器郏县

3 III-11 轧琴舞钢市

4 传统体育、游艺

与竞技

VII-7 马街书会宝丰县

5

传统技艺VIII-5 汝瓷烧制技艺

宝丰县

6 汝州市

7 VIII-11 宝丰酒酿造工艺宝丰县

第二批（3项）

8 传统舞蹈IV-19 鱼灯花社舞舞钢市

9 传统戏剧V-23 木偶戏宝丰县

10 曲艺VI-9 大鼓书（鼓词）鲁山县

第三批（7项）

11

民间文学I-38 妙善观音传说宝丰县

12 平顶山市新华区

13 传统舞蹈IV-40 霸王鞭（花棍舞）叶县

14 传统体育、游

艺与杂技

VII-31 赵庄魔术宝丰县

15

传统技艺VIII-55 中原养蚕织绸技艺[鲁山绸织作技艺]鲁山县

16 VIII-60 金镶玉制作技艺[郏县李氏金镶玉工艺]郏县

17 VIII-71 大槽油制作技艺鲁山县

扩展（5项）

18 民间文学I-16 牛郎织女传说鲁山县

19 传统美术II-4 泥塑[王忠富泥塑] 鲁山县

20

传统戏剧V-27 汉剧[二簧戏]

[庞庄二簧戏]

叶县

21 郏县

22 传统技艺VIII-45 毛笔制作技艺[郭氏毛笔制作工艺]郏县

安阳市（33项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（11项）

1

传统美术II-7 秦氏绢艺滑县

2 II-11 滑县木板年画滑县

3 传统舞蹈IV-7 跑帷子汤阴县

4 传统戏剧V-4 大弦戏滑县

5

V-5 罗卷戏滑县

6 内黄县

7 V-10 大平调滑县

8 V-18 淮调安阳县

9 V-21 二夹弦滑县

10 V-22 落腔内黄县

11 民间知识XIV-3 周易文化安阳市

第二批（13项）

12

传统美术II-24 苏奇灯笼画安阳县

13 II-25 内黄李新张木版年画内黄县

14 传统舞蹈IV-20 吕村战鼓舞安阳县

15 传统戏剧V-23 木偶戏内黄县

16 传统体育、游艺

与竞技

VII-14 梅花拳内黄县

17

传统技艺VIII-28 万古文盛馆羊肉卤制作技艺滑县

18 VIII-29 郑家老粉坊粉皮制作技艺安阳市

19 VIII-50 道口烧鸡制作技艺滑县

20

传统医药IX-3 传统膏药[黄氏膏药]

传统膏药[黄塔膏药]

滑县

21

22

民俗X-6 道口正月古庙会滑县

23 X-7 伦掌孟村九曲黄河灯展会安阳县

24 X-8 高王庙会内黄县

第三批（15项）

25 民间文学I-44 灯谜[安阳灯谜] 安阳市

26 传统美术II-32 传统糖塑[吹糖人] 滑县

27

传统舞蹈IV-39 竹马舞[三家村竹马舞] 滑县

28 IV-40 霸王鞭（花棍舞）林州

29

传统技艺VIII-53 中原棉纺织技艺[老粗布织作技艺]滑县

30 VIII-66 醋酿造技艺[米醋制作技艺] 滑县

扩展（3项）

31

传统戏剧V-10 大平调内黄县

32 V-25 四股弦（五调腔）林州市

33 传统医药IX-3 传统膏药[明氏正骨膏药] 滑县

鹤壁市（15项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（5项）

1 民间文学I-4 白蛇闹许仙传说鹤壁市淇滨区

2 传统美术II-1

3 泥咕咕浚县

3 传统戏剧V-

4 大弦戏滑县

4 传统体育、游艺

与竞技

VII-5 浚县民间社火浚县

5 民间信仰XIII-2 浚县正月古庙会浚县

第二批（2项）

6 传统美术II-31 黄河古陶浚县

7 传统舞蹈IV-21 金龟舞鹤壁市

第一批扩展（1项）

8 传统戏剧V-10 大平调浚县

第三批（15项）

9 传统美术II-39 石雕[浚县石雕] 浚县

10

传统技艺VIII-63 浚县木旋玩具制作技艺浚县

11 VIII-68 酒酿造技艺[大湖九河黄酒酿造技艺]鹤壁市山城区

12

传统医药IX-8

口腔咽喉疾病疗法[秦李庄周氏口腔

咽喉科]

浚县

13 IX-9 正骨[快庄李氏中医正骨] 浚县

14 民俗X-18 九流渡添仓会浚县

扩展（1项）

15 传统戏剧V-25 四股弦（五调腔）淇县

濮阳市（40项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（9项）

1 民间文学I-18 帝舜传说濮阳县

2

传统戏剧V-4 大弦戏濮阳县

3 V-5 罗卷戏范县

4 V-6 目连戏南乐县

5 V-9 四平调濮阳县

6 V-10 大平调濮阳县

7 V-14 清丰柳子戏清丰县

8 传统体育、游艺

与竞技

IX-1 东北庄杂技濮阳市

9 传统技艺VIII-12 茂家红酒酿制技艺（状元红）濮阳市

第二批（14项）

10 民间文学I-27 张清丰孝道故事清丰县

11

传统美术II-26 清丰彩灯清丰县

12 II-27 聂氏麦杆画清丰县

13 传统音乐III-22 杨韩村乡唱秧歌清丰县

14

传统舞蹈IV-37 龙舞[南乐西街龙舞] 南乐县

15 龙舞[狮龙斗蛛舞] 清丰县

16 龙舞[五彩纸龙] 清丰县

17 龙舞[铁花火龙] 清丰县

18

传统戏剧V-25 南乐五腔调南乐县

19

V-26 枣梆范县

20 台前县

21 传统体育、游艺

与竞技

VII-14 梅花拳清丰县

22 传统技艺VIII-37 王五辈壮馍制作工艺濮阳县

23 民俗X-10 张曹庙会清丰县

第一批扩展（1项）

24 传统戏剧V-5 罗卷戏南乐县

第三批（7项）

25 传统舞蹈IV-46 狮舞[五花营狮子舞] 南乐县

26 传统戏剧V-30 坠剧（坠子戏）南乐县

27 传统体育、游

艺与杂技VII-28 杨家枪南乐县

28 VII-30 梅庄马戏清丰县

29 传统医药IX-10 中医外科[世医堂中医外科] 濮阳县

30

民俗X-19 王海鳌山灯会濮阳县

31 X-20 仓颉庙会南乐县

扩展（9项）

32 传统美术II-11 豫北木版神像画[刘氏木版年画]濮阳市高新区

33 传统舞蹈IV-37 龙舞[面杆龙] 清丰县

34

传统戏剧V-11 皮影戏[白罡皮影戏] 濮阳县

35 V-21 二夹弦濮阳县

36 V-22 落腔南乐县

37 V-23 木偶戏[蔡村提偶] 南乐县

38 传统体育、游

艺与杂技VII-14

梅花拳[闫村梅花拳]

[梅花拳]

濮阳县

39 濮阳县

40 传统技艺VIII-46

芝麻种植及传统小磨香油制作技艺

[义兴长小磨香油制作技艺]

清丰县新乡市（33项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（10项）

1

民间文学I-6 柳毅的传说卫辉市

2 I-7 崔莺莺和张生的故事辉县市

3 传统美术II-9 民间剪纸辉县市

4 传统音乐III-18 中州大鼓新乡县

5 传统戏剧V-10 大平调延津县

6

传统戏剧V-21 二夹弦延津县

7

V-22 落腔辉县市

8 长垣县

9 传统技艺VIII-15 长垣烹饪技艺长垣县

10 生产商贸习俗X-1 百泉药会辉县市

第二批（11项）

11 民间文学I-24 姜太公的传说卫辉市

12

传统音乐III-20 小咚鼓艺术新乡市凤泉区

13 III-21 啸乐（口哨音乐）新乡市

14

传统舞蹈IV-22 马皮舞获嘉县

15 IV-23 独脚舞[独脚高跷] 获嘉县

16 IV-24 踢棒槌获嘉县

17 IV-25 小冀背桩新乡县

18 IV-26 小宋佛高跷新乡县

19

传统医药IX-4

柳位同裕堂陈氏传统骨病疗法

（柳位陈钞骨科）

卫辉市

20 IX-5 黑虎丸长垣县

21 民俗X-15 六月送羊辉县市

第一批扩展（2项）

22

传统戏剧V-11 皮影里长垣县

23 V-13 怀梆新乡县

第三批（8项）

24 传统音乐III-29 原武盘鼓新乡市

25

传统舞蹈IV-39 竹马舞[朗公庙竹马] 新乡县

26 IV-42 抬阁[五柳集抬阁] 原阳县

27 IV-44 柳位高跷卫辉市

28 传统体育、游艺

与杂技

VII-21 岳家拳新乡市牧野区

29

传统医药IX-8

口腔咽喉疾病疗法[杜氏口腔治疗技

法]

卫辉市

30 IX-11 张氏经络收放疗法新乡市

31 IX-12 贵氏针灸新乡市凤泉区

扩展（2项）

32 传统美术II-11 豫北木版神画像[小杨庄木版年画]获嘉县

33 传统音乐III-20 小咚鼓[东同古小鼓] 新乡市凤泉区

焦作市（59项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（20项）

1

民间文学I-5 董永与七仙女传说武陟县

2 I-11 赵氏孤儿传说温县

3 I-17 竹林七贤传说修武县

4 传统美术II-2 黄河澄泥砚孟州市

5

传统音乐III-4 司马懿得胜鼓温县

6 III-6 唢呐沁阳市

7 III-9 武陟盘鼓武陟县

8 III-13 郑王词曲沁阳市

9 III-15 武德镇抬鼓温县

10

传统舞蹈IV-1 火龙舞孟州市

11 IV-2 苏家作龙凤灯博爱县

12 IV-3 高抬火轿沁阳市

13

传统戏剧V-13 怀梆沁阳市

14 V-15 河阳花鼓戏孟州市

15 V-16 二股弦武陟县

16 传统体育、游

艺与竞技VII-2 八极拳博爱县

17 VII-10 太极拳温县

18

传统技艺XIII-9 五里源松花蛋制作技艺修武县

19 XIII-10 武陟油茶制作技艺武陟县

20 XIII-16 四大怀药种植与炮制焦作市

第二批（19项）

21

民间文学I-25 韩湘子传说孟州市

22 I-26 丁兰刻木传说修武县

23

传统舞蹈IV-27 虎舞温县

24 IV-28 哼小车武陟县

25 传统戏剧V-24 大辫戏武陟县

26

传统体育、游

艺与竞技VII-13 通背拳（通臂拳）

焦作市中站区

27 焦作市解放区

28 VII-15 小尚炮拳（炮捶）焦作市中站区

29

传统技艺VIII-25 制鼓技艺孟州市

30 VIII-30 柏山缸制作技艺博爱县

31 VIII-31 清化竹器制作技艺博爱县

32

VIII-32 当阳峪绞胎瓷制作技艺修武县

33 焦作市山阳区

34 VIII-33 清化传统竹扇制作技艺博爱县

35 VIII-34 上庄姜种植与加工博爱县

36 VIII-35 黑陶制作技艺沁阳市

37 VIII-36 怀府闹汤驴肉制作技艺沁阳市

38 X-9 二仙庙会沁阳市

39 X-14 青龙宫庙会及祈雨习俗武陟县

第一批扩展（6项）

40

传统音乐III-17 黄河号子[土硪号子] 孟州市

41 黄河号子[黄河河工号子] 武陟县

42

传统戏剧V-13 怀梆温县

43 武陟县

44 修武县

45 传统体育、游艺

与竞技

VII-10 太极拳[和式太极拳] 温县

第三批（7项）

46

民间文学I-31 神农传说沁阳市

47 I-35 韩愈传说孟州市

48 传统舞蹈IV-39 竹马舞[常平对子马] 沁阳市

49 传统体育、游

艺与杂技VII-25 阴阳八卦掌武陟县

50 VII-26 马坡八卦掌沁阳市

51 传统医药IX-9 中医正骨疗法[陈氏正骨] 武陟县

52 民俗X-23 薛氏宗祠祭祖仪式修武县

扩展（7项）

53 传统美术II-2 黄河澄泥砚[存献澄泥砚烧制技艺]温县

54

传统舞蹈IV-4 齐天圣鼓[大圣鼓] 武陟县

55

IV-27 虎舞[常家武虎]

[小尚虎舞]

[言状老虎]

焦作市中站区

56 焦作市中站区

57 沁阳市

58 传统戏剧V-25 四股弦(五调腔) 武陟县

59 传统技艺VIII-36 闹汤驴肉制作技艺焦作市解放区

三门峡市（29项）

序号项目类别项目

编号

项目名称申报地区第一批（15项）

1

民间文学I-13 王莽撵刘秀传说灵宝市

2 I-14 灵宝黄帝传说灵宝市

3

传统美术II-2 黄河澄泥砚陕县

4 II-6 虢州石砚灵宝市

5 II-9 民间剪纸陕县

6

II-9 民间剪纸灵宝市

7 卢氏县

8 II-10 卢氏木板年画卢氏县

9 传统舞蹈IV-4 齐天圣鼓灵宝市

10

传统戏剧V-11 皮影戏灵宝市

11 V-20 扬高戏三门峡市

12 曲艺VI-6 锣鼓书三门峡市

13 传统体育、游

艺与竞技VII-4 大营社火陕县

14 VII-8 东西常骂社火灵宝市

15 消费习俗XI-1 地坑院民俗陕县

第二批（5项）

16 民间文学I-30 夸父神话灵宝市

中石化媒体优势分析

中石化加油站媒体分析 1、品牌影响力：中石化拥有28000 多座中石化加油站媒体经营权。北京、上海、深圳等城市已完成媒体整合网络布局，800余座加油站，主要4种媒体形式闪亮登场。由成品油零售市场份额来看，石化双雄在2009年中占据了近94%的市场份额，同时，中石化以54.01%的占据半壁江山，持续领跑市场。由全国终端数量来看，中石化也以近3万的优势位居第一，同时，我们看到，中海油、壳牌、道达尔等企业终端数量非常少，还无法形成气候。通过与经常加油的加油站品牌进行交叉分析可以看到，总体而言经常到中石化加油站的受众，加油频率略高。 针对日照、潍坊市区，中国石化加油站站点占日照市、潍坊市市区加油站份额达到80%以上。会选择中国石化加油站加油的车主占全市区车主总量的80%以上，还有90%以上外来旅游车辆会选择中国石化加油站加油。 2、受众人群：城乡全覆盖以点带面辐射全城开车一族、中高收入人群、中高层管理人员、近九成拥有大专以上学历。加油站受众中，20.7%位处部门经理/部门主管，其次13.5%身居董事长/CEO等要位。此类群体不仅在工作中具有更多的决策权或较高的收入，社交范围也更广。媒体受众个人收入处于较高水平，相应地，对购买您的产品就会更有决策力，也更有能力产生较多及较高金额的购买行为，媒体可以促进受众对您的产品的购买。 3、有效时间：每次平均5--10分钟加油时间；近距离终端、提示购物、促销提示，保证了媒体的接触时间，广告传播成本更加低廉，88.8%的加油站受众会关注到加油站内的媒体，驾驶者的关注度最高达93.8%，乘车者的关注度与受众总体基本持平，行人的关注度虽然较驾驶者和乘车者略低，但也有六成以上会关注到加油站内的媒体。 由此可以看出，加油站媒体可以高效率的到达受众，尤其是到达驾驶者、乘车者。 4、媒体的位置：主要设置于加油站进口处、出口处的墙体前或绿化带位置，与驾乘者的视线平齐，画面冲击力强，高品质画面有效提升客户的品牌价值。动静结合，吸引受众注意力，提高到达率为客户建立品牌形象提供良好的传播平台。 5、媒体尺寸：

广州市非物质文化遗产

广州市非物质文化遗产 南沙妈祖信俗 粤与闽连疆，是妈祖信仰重要的传播地。自宋代始，妈祖信仰就开始随闽人入粤。广东沿海及海岛陆续兴建了天后宫或妈祖神祠，祭祀妈祖。每年农历3月23日妈祖诞期间，民众到天后宫朝拜进香者络绎不绝，形成了以南沙妈祖祭祀为核心的民俗文化圈，集中反映了妈祖文化在广东的传播。南沙妈祖信俗是在福建妈祖信俗的基础上融合南沙地域文化而形成的，包括搭炷夜香、祭祀仪式、乐舞、演粤剧、妈祖巡游等内容。南沙妈祖信俗是当地人民俗生活的重要内容，也成为沟通闽台粤港澳妈祖信众的重要桥梁。 黄阁麒麟舞

黄阁麒麟舞是来自民间的纯自娱自乐的民间舞蹈，有200多年的历史，发源于中山市黄圃横档村。据史料记载，黄圃的麒麟舞始于明代，正宗的麒麟舞套路是由已故老艺人蒋润峰传授的。 “麒麟”造型是根据古代的传说，做成龙头、狮身、鹿角、羊头、牛尾的仁兽形象，做工精细，生动传神；舞动时是一头麒麟独舞，由两个舞者分别舞动头、尾，按特定的艺术套路和舞蹈技艺舞动，伴奏音乐则采用节奏起伏的锣鼓吹打乐，以展现麒麟舞的生动、活泼。 象牙雕刻

牙雕是以象牙为原材料进行雕刻的传统民间手工技艺，历史悠久，内涵丰富，远在秦汉时期，广州牙雕就已经有了一定的发展。明清时期，广州牙雕的工艺与生产规模达到了历史高峰。刀法见棱见角，品种齐全，华丽美观，豪华名贵，以其镂空、透深的技法，在全国牙雕工艺中独树一帜。广州牙雕手工技艺以师徒传承、家族传承为主，采取手工作坊的生产模式。 灰塑

广州灰塑具有显著的地域特征和传统的民间美术艺术价值。做工方面，广州灰塑精致细腻，色彩艳丽。用材方面，灰塑艺人因地制宜，采用适合广州炎热而潮湿的气候的雕塑材料石灰。它耐酸、耐碱、还耐温。制作流程方面，广州灰塑必须到待雕塑建筑的现场，于常温下制作，不需烧制。制作过程中，在景物之中或每组图案之间，巧妙地留出装饰性通风孔，从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。最值一提的是，灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师，独立施工。 核雕（广州榄雕）

北京中石化加油站一览表

北京中石化加油站一览表 中石化加油站一览表（五环内） 海淀 加油站编号加油站名称具体地址电话 140 万泉庄加油站海淀区北三环路62号 68425771 16 双榆树加油站北京市海淀区双榆树东里21号楼 62550957 37 土城加油站北京市海淀区德外马甸发射塔下 62355682 99 凭祥加油站海淀区车公庄西路13号 88436667-2115 110 中关村加油站海淀区海淀路78号 62551428 149 西黄庄加油站海淀区昆明湖南路37号 88432547 41 大华合智加油站北京市海淀区学院路甲5号 62952719 17 永定路加油站北京市复兴路36号丁 68224131 53 海龙安加油站颐和园北宫门海淀区青龙桥三叉口84号 62879491 10 展览路加油站北京市百万庄南口 68354754 97 田村北海淀区田村沙石厂路 68173740 141 京林加油站海淀区清华东路35号 62338192 145 田村加油站海淀区半壁店64号 68243531 朝阳 加油站编号加油站名称具体地址电话 19 日坛加油站北京市日坛路9号 65021682 20 三里屯加油站北京市朝阳区三里屯东三街4号 64166707 8 和平里加油站北京市和平里兴化路 64212109 22 左家庄加油站北京市东直门外香河园中里 64674087 6 东大桥加油站北京市朝外关东店33号 65073942 24 劲松加油站北京市朝阳区潘家园劲松七区 67784925 5 白家庄加油站北京市朝阳区团结湖 65071471 21 亚运加油站北京市朝阳区北四环路小营 84634284 11 郎家园加油站北京市建外郎家园 65812678 28 祁家豁子加油站北京市朝阳区德胜门外 62376094 43 实润加油站朝阳区亮马桥路甲38号 64372717 51 四利加油站朝阳区安外北小关43号 64959795 56 周庄加油站北京市朝阳区十八里店乡周庄 67472817 60 十里河加油站朝阳区东南四环十里河 67322679 139 小营加油站朝阳区北四环东路14号 64917673 7 酒仙桥加油站北京市朝阳区酒仙桥将台乡老庙 64631640 18 中旅望京加油站北京市朝阳区南湖渠 64743514 23 北苑路加油站北京市朝阳区大屯乡四环路 64913403 25 青年路加油站北京市朝阳区甘露园南里 85774827 29 兴达加油站朝阳广渠东路方家村 67715180 30 新颖新加油站北京市朝阳区复兴路何家坟甲11号 68180816 36 华运达加油站北京市朝阳区高碑店乡高井 85761231 50 珊瑚桥加油站朝阳区小红门亦庄开发路 87601876

非遗申报范本

附件1：申报项目代码：03温县非物质文化遗产代表作申报书 申报项目类别：民间美术技艺 申报项目名称：面塑 申报地：大善台村 中华人民共和国文化部印制 年月日

注意事项及填表说明 一、注意事项 （一）封面及表格中“申报项目代码”按以下标准填写 数字代码： 民间文学（口头文学02），民间美术（03），民间音乐（04）， 民间舞蹈（05），戏曲（06），曲艺（07），民间杂技（08），民间手工技艺（09），生产商贸习俗（10），消费习俗（11），人生礼俗（12），岁时节令（13），民间信仰（14），民间知识（15），传统体育竞技（16），与上述文化表现形式相关的文化空间（17）。 （二）此申报书可在全国文化资源共享工程网站（https://www.sodocs.net/doc/da13299586.html,）“社文处长专栏”下载，表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。 （三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。 （四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。 二、填表说明 （一）第二项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括： 1、项目基本情况； 2、具体表现形态；

3、子项目说明； （二）第四项“项目管理”的“已采取的保护措施” 栏 目中，应包括：为防止滥用而采取的法律或其他措施、为保护传承人而采取的法律或其他措施、为保护技艺传承人而采取的法律或其他措施等等。 （三）在第五项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。具体可参见《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》。

网络时代非物质文化遗产的传播

民俗学研究 网络时代非物质文化遗产的传播 齐如林1 ,张宪昌 2 (11聊城大学　学报编辑部,山东聊城　252059;21聊城大学　艺术学院,山东聊城　252059) 摘　要:非物质文化遗产的传承,最终目的,是在于保护和传承中华民族传统文化精神,并在人们的衣食住行中体现出来。如何将人民群众纳入到保护大军中来,是一个重要环节。而将非物质文化遗产的传播诉诸老百姓生活中不可或缺的互联网,正是解决这个问题的重要切入点之一。 关键词:网络时代;非物质文化遗产;传播模式;视听复合;互动;人文环境中图分类号:K 890 文献标识码:A 文章编号:(2008)01-0062-06 我们人类的文化传播活动,经过了20世纪,完成了一项又一项的媒介迭加过程,来到了21世 纪的网络传播时代。新时代,是一个文化多元化、旋律构思五彩缤纷的时代,又是一个文化传播高度民主化与自由化的时代,文化传播的一切都带有合理性和可能性。因此,在我们的非物质文化遗产传承的所有环节上,挑战与机遇,竞争与发展,碰撞与包含,理解和宽容,已经成为我们不可回避且应积极面对及利用的现实。 一、非物质文化遗产传播的演变 人类历史上传播媒介的发展,经历了从口头到 文字,从广播到电影、电视,再到网络的发展历程。先秦时代,对话是人们生活交际的主要表现形式。这一时期,各种非物质文化的表现是非常活跃的。史诗、歌谣、神话、传说、民间故事等口头文化以及相关的表达文化和其他口头传承艺术,自此开始世代传承下来。中世纪开始,人类进入了以书写、文本为标志的文字传播和印刷传播时代。书写这种传播方式虽然使众多的非物质文化得以记载和保存,但它却丧失了口语传播的当下性、即时性和现场感,与音乐、节奏、庆典和宴饮等一系列的超 语言因素剥离开来,同时也抛弃了非物质文化赖以生存的人文环境,泯灭了其中双向、互动的对话精神。 20世纪,人类进入到以广播、电影、电视等大众媒介为标志的电子传播时代。“收音机的对象 是世界,而不是个人。”[1] 于是,个人性的传播完全被公共性的传播所取代,因而成为一个真正意义上的大众传播时代。在此,人的感官“延伸”,使听广播的听众和看电视或电影的观众在声音和图像面前完全沦为一个失去了言说权和书写权的被动“受众”,一个无法参与的、剩余的“他者”。可见,大众传播离口语传播的那种当下性、实时性和即时性越来越远,使直接参与的对话愈发变得不可能,因而沦为纯粹的“独白”。 从上述意义来说,文字印刷传播时代和电子传播时代的出现,对非物质文化传播尤其对口头传承艺术是一场“灭顶之灾”。大众传播所带来的全民信息化水平的提高,直接或间接地导致负载着民间口头文学、民间艺术和手工技艺的传承使命的艺人日益减少乃至死亡,民族“文化记忆”出现中断的概率大为增加。 进入20世纪末,出现互联网这种所谓的“第四媒 介”,人类进入到波斯特所谓的“第二媒介时代”。 [2] 收稿日期:2007-11-14 作者简介:齐汝林(1981-　 ),男,山东临清人,聊城大学民俗学硕士,聊城大学学报编辑,研究方向为民俗学。张宪昌(1956-　 ),男,山东莘县人,聊城大学艺术学院教授,民俗研究所所长,硕士生导师,研究方向为民俗学。2 6第4卷第1期西安外事学院学报 N o 11,20082008年3月 Journal of X i πan International University Serial N o 110

河南省人民政府办公厅关于印发河南省省级非物质文化遗产申报评定

河南省人民政府办公厅关于印发河南省省级非物质文化遗产 申报评定实施意见的通知 【法规类别】文化综合规定 【发文字号】豫政办[2006]104号 【发布部门】河南省政府 【发布日期】2006.12.15 【实施日期】2006.12.15 【时效性】现行有效 【效力级别】地方规范性文件 河南省人民政府办公厅关于印发河南省省级非物质文化遗产申报评定实施意见的通知 （豫政办〔2006〕104号） 各省辖市人民政府，省人民政府各部门： 《河南省省级非物质文化遗产申报评定实施意见》已经省政府批准，现印发给你们，请遵照执行。 河南省人民政府办公厅 二○○六年十二月十五日河南省省级非物质文化遗产申报评定实施意见

为加强全省非物质文化遗产保护工作，规范我省省级非物质文化遗产的申报评定工作，根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其它重要历史文化遗产”及相关法律、法规，依照《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）、《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）精神，参照《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，结合我省实际，提出如下实施意见。 一、建立河南省省级非物质文化遗产名录的目的 （一）推动全省非物质文化遗产的抢救、保护与传承。 （二）尊重和彰显有关社区、群体及个人对中原文化和中华文化的贡献，展示河南和中国人文传统的丰富性。 （三）提高全民文化自觉和文化自豪感，促进全社会的文化认同，扩大包括中原文明在内的中华文明的宣传和影响。 （四）鼓励公民、企事业单位、文化教育科研机构以及其他社会组织积极参与非物质文化遗产保护工作。 （五）配合《保护非物质文化遗产公约》的履行，促进国际、国内文化交流与合作，为中华民族文明的传承，为人类文化的多样性及其可持续发展作出应有贡献。 二、申报范围 非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产可分为两大类：传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等；文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。 申请列入河南省省级非物质文化遗产名录的范围主要包括：

北京中石化加油站大全

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传播非遗文化公益小课堂(方案)教学内容

传播非遗文化公益小课堂 一、活动主题 品读和了解身边的非物质文化遗产，进一步推进我县非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 二、活动的背景及意义 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 三、参与对象： 幼儿园大班至小学六年级 四、活动时间及地点 活动时间：5月14日至5月28日每周日

活动地点：德清县青少年宫、博物馆瓷之源 五、具体实施 前期准备： 1.资料收集及整理：了解剪纸、香包、陶瓷的相关制作流程、背景故事及发展史。 2.聘请老师（艺人）为学生讲解相关内容，同时，指导学生完成一副作品。 3.观看一部关于非遗的纪录片 组织报名： 1.在“德清县青少年宫”微信公众号及官方网站发布活动信息，通过公众微信号进行报名（每个班20个名额,陶瓷10个名额）。规定时间准时报名。 2.整理有效报名名单。 3.公布上课人员名单，通知准时上课。 4.二年级以下（含二年级）为低年龄组；三年级以上（含三年级）为高年龄组。 六、相关人员分工如下： 陈乐：联系上课老师。 王晓晖：负责收集相关资料，寻找适合纪录片。 沈晓峰：负责相关信息的公布，负责统计报名信息。

漯河市国家级非物质文化遗产介绍

漯河市国家级非物质文化遗产介绍 心意六合拳 所属地区：河南·漯河·临颖县 分享到新浪微博心意六合拳 心意六合拳是我国传统的内家拳之一，是中华武术的瑰宝。明末清初，河南洛阳马学礼遇一隐士传授此拳，其得艺弟子马三元是漯河市临颖县繁城镇人氏，数百年来此拳世代相传。后来流传国内外的形意拳和意拳都是由心意六合拳衍变而成。 心意六合拳的内容有：心意把、十大形、四把捶、六合刀、六合枪组成。其中心意把是由十个动作组成一个动作为一把；十大形是模仿十种动物(龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、熊、鹰)的真意内涵，一个动作为一形。 心意六合拳的特点是动作简单，内涵丰富，集养生健身，技击为一体，小孩、成年人、老年人都可习练受益，通过锻炼使人体全身内外达到高度协调配合。 心意六合拳的练法有定式和动式两种。定式是在静止状态下，规范动作，掌握要求，增强肌肉力量；动式是在定式的基础上，做运动练习，在快速运动的情况下，仍能掌握要领要求，达到“心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合”，最后在千变万化的动态情况下，仍能作到周身内外紧密配合，发放自如。 心意六合拳的动作快而刚猛，柔中有刚，刚柔相济，技击性强，数百年来被拳家视若珍宝。1991年，日本组团到河南学习此拳，省体委聘吕瑞芳老师负责传授，日本代表团回国后，在日本杂志上刊登专辑，封面上打出“心意六合拳中国武术之核心”的字样，可见此拳的重要价值。 近年来，漯河市举办了三百年来的首次全国心意六合拳研讨会和两次影响很大的邀请赛，通过交流，打破了数百年的保闭局面，并且在我市成立了“心意六合拳研究会”，把心意六合拳的理论、拳术套路和器械套路整理成书，由“中华武术展现工程”制作面向全国出

传播非遗文化公益小课堂方案

传播非遗文化公益小课堂 一、?活动主题? 品读和了解身边的非物质文化遗产，进一步推进我县非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 二、活动的背景及意义? 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 三、参与对象： 幼儿园大班至小学六年级 四、活动时间及地点 活动时间：5月14日至5月28日每周日 活动地点：德清县青少年宫、博物馆瓷之源 五、具体实施 前期准备：

1.资料收集及整理：了解剪纸、香包、陶瓷的相关制作流程、背景故事及发展史。 2.聘请老师（艺人）为学生讲解相关内容，同时，指导学生完成一副作品。 3.观看一部关于非遗的纪录片 组织报名： 1.在“德清县青少年宫”微信公众号及官方网站发布活动信息，通过公众微信号进行报名（每个班20个名额,陶瓷10个名额）。规定时间准时报名。 2.整理有效报名名单。 3.公布上课人员名单，通知准时上课。 4.二年级以下（含二年级）为低年龄组；三年级以上（含三年级）为高年龄组。 六、相关人员分工如下： 陈乐：联系上课老师。 王晓晖：负责收集相关资料，寻找适合纪录片。 沈晓峰：负责相关信息的公布，负责统计报名信息。 朗森华：负责学员签到，拍照。 七、课程安排

中华人民共和国非物质文化遗产保护法

中华人民共和国非物质文化遗产保护法 （2011年2月25日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过） 目录 第一章总则 第二章非物质文化遗产的调查 第三章非物质文化遗产代表性项目名录 第四章非物质文化遗产的传承与传播 第五章法律责任 第六章附则 第一章总则 第一条为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、保存工作，制定本法。 第二条本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言； （二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技； （三）传统技艺、医药和历法； （四）传统礼仪、节庆等民俗； （五）传统体育和游艺； （六）其他非物质文化遗产。 属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 第三条国家对非物质文化遗产采取认定、记录、建档等措施予以保存，对体现中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产采取传承、传播等措施予以保护。 第四条保护非物质文化遗产，应当注重其真实性、整体性和传承性，有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展。 第五条使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵。禁止以歪曲、贬损等方式使用非物质文化遗产。 第六条县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。国家扶持民族地区、边远地区、贫困地区的非物质文化遗产保护、保存工作。 第七条国务院文化主管部门负责全国非物质文化遗产的保护、保存工作；县级以上地方人民政府文化主管部门负责本行政区域内非物质文化遗产的保护、保存工作。县级以上人民政府其他有关部门在各自职责范围内，负责有关非物质文化遗产的保护、保存工作。 第八条县级以上人民政府应当加强对非物质文化遗产保护工作的宣传，提高全社会保护非物质文化遗产的意识。 第九条国家鼓励和支持公民、法人和其他组织参与非物质文化遗产保护工作。

河南省省级非物质文化遗产名录(四批全)参考资料

河南省省级非物质文化遗产名录 郑州市（44项） 序号项目类别项目 编号 项目名称申报地区第一批（7项） 1 传统美术II- 2 黄河澄泥砚郑州市惠济区 2 传统音乐III-5 超化吹歌新密市 3 传统舞蹈IV-10 豫西狮舞（巩义市小相狮舞）巩义市 4 传统体育、游 艺与竞技VII-3 苌家拳荥阳市 5 VII-9 少林功夫少林寺 6 民间信仰XIII-4 新郑皇帝故里拜祖大典新郑市 7 XIII-8 中岳古庙会登封市 第二批（15项） 8 民间传说I-19 先蚕氏嫘祖的传说荥阳市 9 I-20 许由的传说登封市 10 I-21 潘安的传说中牟县 11 I-22 河图洛书传说巩义市 12 I-23 洛神的传说巩义市 13 传统美术II-20 猴加官郑州市管城区 14 II-21 香包郑州市二七区 15 传统舞蹈IV-23 独脚舞[民间社火独脚舞] 登封市 16 传统技艺VIII-18 柿树栽培柿饼制作技艺荥阳市

17 VIII-19 麻纸制作技艺（手工造纸）新密市 18 VIII-20 葛记焖饼制作技艺郑州市 19 民俗X-3 新密溱洧婚俗新密市 20 X-4 摸摸会登封市 21 X-5 中原古荥汉族丧葬习俗郑州市惠济区 22 X-17 新郑枣树栽培技艺与砑枣风俗新郑市 第一批扩展（4项） 23 民间文学I-13 黄帝传说新郑市 24 传统美术II-9 民间剪纸郑州市管城区 25 传统音乐III-17 黄河号子[黄河豫门号子] 荥阳市 26 黄河号子[黄河打硪号子] 中牟县 第三批（15项） 27 民间传说I-37 列子传说郑州市非物质文化遗产保护中心 28 中牟县 29 郑州市管城区 30 郑州经济开发区 31 传统美术II-35 登封木版年画登封市 32 II-42 古建筑彩[朱氏古建筑彩绘] 郑州市金水区 33 传统舞蹈IV-41 担经挑新密市 34 IV-43 登封闹阁登封市 35 传统体育、游VII-27 太乙拳郑州市管城区

[利用互联网传播非物质文化遗产的思考] 非物质文化遗产传播

[利用互联网传播非物质文化遗产的思考] 非物质文化遗产 传播 摘要:互联网作为新型的传播媒介,由于其特殊的性质和功能,对非物质文化遗产的传播起着重要的作用。利用好互联网这个传播平台,能够超越时间和空间的限制,扩大非物质文化遗产传播的受众范围,提高非物质文化遗产的传播效果,为非物质文化遗产的传播提供新的路径。 关键词:互联网非物质文化遗产宣传和传播 联合国《保护非物质文化遗产公约》将非物质文化遗产保护的主要措施确定为:“采取措施,确保非物质文化遗产的生命力,包括这种遗产各方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬和传承。”①“确认、立档、研究、保存、保护”是基础性的工作,“弘扬、传承”是保护的目标,而要达到这个目标,就要进行“宣传”。宣传从传播学的角度讲,就是传播。任何一种文化必须要通过传播和交流,才能获得生命力。非物质文化遗产也必须在不断的传播和交流中获取更大的生存和发展空间。 传播要通过一定的媒介来完成。选择有效的媒介来加强非物质文化遗产的传播,将会更有效地提升非物质文化遗产的传播力度和效果。非物质文化遗产的“社会性”、“多样性”和“活态性”等特征决定了非物质文化遗产的传播需要对传播媒介进行精心的选择。在所有媒介中,互联网作为一种新型媒介,对于非物质文化遗产的传播有着独特的作用。 互联网扩展了非物质文化遗产的传播基础

非物质文化遗产在样式和内容上表现出多样性。按照《国家级非物质文化遗产名录》可以归纳为十大类别:民间文学、传统音乐(民间音乐)、传统舞蹈(民间舞蹈)、传统戏剧、曲艺、传统体育和游艺与杂技(杂技与竞技)、传统美术(民间美术)、传统技艺(传统手工艺)、传统医药、民俗。在这十大类之中又呈现出千姿百态的具体内容和样式。这样多的内容和样式,传播媒介的容量是难以承受的。就一个非物质文化遗产代表作而言,用某一种传统媒介进行详尽、全面而又系统的传播就不可能,因为它的容量有限。但是互联网却不会受容量的限制,它的超大容量可以完整地对非物质文化遗产进行传播。《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》指出:“要运用……数字化多媒体等各种方式,对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录,建立起档案和数据库。”②从传播学角度讲,互联网媒介扩展了传统媒介的可保存性和可查阅性特征(许多报纸和杂志也利用互联网的这一优势,专设了电子报)。我们应该充分利用互联网的优势,将众多的非物质文化遗产信息(如遗产分布、遗产种类、遗产代表作、传承人、保护方式、传承方式等)进行数据化处理,建立非物质文化遗产数据库、教育网站、在线图书馆、数字博物馆等,让数据资源库和网站成为非物质文化遗产传播的平台、基地、中心,让受众通过这些平台、基地、中心,方便、快捷、灵活、自由地了解、认识各种内容和样式的非物质文化遗产。 互联网扩展了非物质文化遗产的传播空间 互联网改变了人们的时空观念,在传播时,不受地理和自然环境的限制,使非物质文化遗产的传播突破了空间和时间的限制,为非物质文化遗产获得了更为广泛的传播空间。华夏五千年文明创造了丰富多彩的非物质文化遗产内容和样式,这些内容和样式像珍珠一样散布于中国的大江南北、长城内外。从第一批和第二批国家名录的分布情况看,全中国(包括台湾、香港和澳门)都有非物质文化遗产代表作入选,而且随着非物质文化遗产保护工程的不断深入,根植于各地和各民族之中的非物质文化遗产会被进一步挖掘出来。要想让国人更多地知

中石化加油站三项制度(操作规程)

中国石化销售有限公司 XXX石油分公司XXXX 加油站安全操作规程？ ！ } 二〇一六年

' 目录 一、加油安全技术操作规程 (2) 二、接卸油安全技术操作规程 (2) 三、人工计量岗位安全技术操作规程 (3) 四、巡检岗位安全技术操作规程 (3) 五、维修岗位安全技术操作规程 (5) 六、变配电设备岗位安全操作技术规程 (6) 七、发电机组岗位安全操作技术规程 (7) , 八、计量员安全操作规程 (9) 九、化验室安全操作规程 (10) 十、付油员操作规程 (12) !

一、加油安全技术操作规程 1、加油机操作人员，必须经培训考核合格，持证上岗。 2、加油机操作人员，进入现场，必须穿防静电工作服，不得穿化纤，毛料服装和使用该类物质的墩布，不得穿底部带有铁钉的鞋。 3、加油机起动计数器回更过程，不得打开油枪开关。 4、加油时要做到精心操作，油枪要牢固地插入油箱的入油口，防止油的渗漏、溅洒。 < 5、加油员必须亲自操作加油机，不得折弯油软管，不得将软管拉到极限位置。 6、加油过程申随时注意加油机运转情况，发现异常应立即停止加油，排除故障后，方可继续操作。 7、加油机不得带病运转，不得有跑、冒、滴、漏的现象。 8、发现或发生危急加油站安全的情况，应立即停止加油。 9、雷击天气应停止加油。 10、停止作业，应关闭加油机，切断电源。 二、接卸油安全技术操作规程 1、油罐车的排气管应安装防火罩，在自流卸油时应关闭发动机，及时停止加油作业(罐区与加油区分开的除外)，做好安全警戒，及时安排接卸。 " 2、在卸油前，要对油罐进行计量，核准存油，最后才能卸

油，防止卸油时冒顶跑油，卸油时要严格控制油的流速以防止产生静电。 3、在油罐车卸油时，应有专人监护，司机应先在油罐车规定的部位接好临时接地线，并坚守岗位，防止他人靠近，卸油完毕，稳油15分钟后，检测油罐存量。 4、雷击天气应停止卸油。 三、人工计量岗位安全技术操作规程 1、认真执行国家及上级有关部门关于计量管理的法令、条例、细则等。严格执行石油产品计量操作规程和有关安全规定。 2、熟悉油品计量业务，负责油品入站的接卸、储存和出站过程中的计量测试、帐卡记录，重量容积的换算等管理工作。 3、负责提供每日的罐存数量，确定接卸容器安全容量，合理安排使用容器。 4、参加加油站每月的油品盘工作，会同其他人员正确出据油品溢耗数据，发现大盈，大亏立即查明原因，做好记录，并负责办理索赔手续。 。 5、各种报表及时、认真、准确上报有关部门，不得弄虚作假。 6、正确使用和保管计量器具，定期送检，各种计量器具不得超期和带病使用。 7、雷电时，停止计量作业。

非物质文化遗产申请条件和要求

（一）申报条件已列入街道级非物质文化遗产名录的非物质文化遗产项目，并符合下列标准：1、具有一定的历史、文化和科学价值；2、具有展现中华民族文化创造力的典型性、代表性；3、具有在一定群体中世代传承、活态存在的特点； 4、具有鲜明特色，在街道内有较大影响。（二）申报材料申报材料应包括：1、申报报告：街道级文化行政部门向区文体局提出本街道申报区级非物质文化遗产名录项目名单，并对申报项目名称、保护单位、申报目的和意义进行简要说明，同时附街道办事处意见。2、项目申报书：包括项目简介、基本信息、项目说明、项目论证、项目管理、保护计划、街道级文化行政部门审核意见。3、辅助资料：包括录音、录像资料、代表性图片、证明材料、授权书，以及其他有关资料。4、街道办事处同意申报的函件。 5、已正式公布街道级非物质文化遗产名录的文件。（三）申报程序1、街道级文化行政部门根据申报地区或单位的意愿，组织专家对具备条件的街道级非物质文化遗产名录项目进行筛选、论证。2、经街道办事处同意后报送区文体局。（四）工作要求1、加强领导，精心组织，认真准备，做好第二批区级非物质文化遗产名录项目申报工作。2、依靠专家，认真筛选、论证申报项目，确保项目质量，并重点关注下列项目：(1)“中华老字号”所涉及的非物质文化遗产项目；(2)民族传统医药、饮食、民俗等有关项目；(3)有利于增强海峡两岸和海外华人文化认同

的有关项目。3、明确具体承担申报项目保护与传承工作的保护单位和代表性传承人。4、制定详实、具体可行的五年保护计划，有地方配套经费预算。5、申报材料要求：(1)项目申报书内容充实,表达准确,简介简明扼要,重点突出。(2)10分钟录像片（限DVD）要将项目最核心、最重要的特征与价值、最关键的内容与环节介绍清楚（所有的文字解说均须打上字幕），并达到技术要求。(3)项目申报书和项目简介一律以仿宋_GB2312四号字体A4纸打印、一式8份；电子文本（word格式）光盘2份。(4)照片统一为R-5格式，并附数码电子光盘一式二份。所有申报材料及辅助资料将全部归档，不再退还，各自自留备份。 一、申报条件 （一）具有突出贡献的历史、文化和科学价值； （二）具有展现我区广大人民群众文化创造力的典型性、代表性； （三）具有在一定群体中世代传承、活态存在的特点； （四）具有鲜明特色，在当地有较大影响。 二、申报材料 （一）申报报告：各街道办事处文体中心向区文化新闻出版局提出申报区级非物质文化遗产名录项目名单，并对申

非物质文化遗产的传播现状研究

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/da13299586.html, 非物质文化遗产的传播现状研究 作者：李丽珍 来源：《度假旅游》2018年第08期 摘要：该文分析了非物质文化遗传传播的主要途径，探究了非物质文化遗传传播存在的问题，并从完善相关非物质文化遗产保护传播制度，完善非物质文化遗产保护传播组织结构，培养非物质文化遗产传播人才，建立完善的传播体系三方面分析了非物质文化遗产传播的有效对策，对于实现非物质文化遗产的有效传播继承是一种促进。 关键词：非物质文化遗产；传播；现状 中图分类号：H159 文献标识码：A 文章编号：1009-1672-7517（2018）08-0082-03 非物质文化遗产是民族文化的精华部分，但非物质文化遗产在传承问题上还不能令人满意，很多优秀的非物质文化遗产在历史的长河中被淹没，这是很令人痛惜的事情。要保障非物质文化遗产的有效传承，必须要加强其传播，积极研究非物质文化异常传播中存在的问题，扩大传播途径，使更多的人参与支持非物质文化遗产的传播，这对于促进非物质文化遗产的有效传承具有积极的作用。 1 非物质文化遗产传播的主要途径 目前，非物质文化遗产传播的方式比较单一，对外界的影响力不是很大，这就导致非物质文化遗产传承受到影响。一般而言，非物质文化遗产主要通过以下三种途径实现传播的。第一，通过大众媒体宣传实现传播。大众媒体宣传的受众量较为庞大，并且具有一定的权威性，能够达到较好地宣传非物质文化遗产的效果。其中电视和报纸宣传这种途径最为常见，随着互联网技术的发展，互联网也逐渐成为非物质文化遗产传播的重要途径。第二，通过政府的会展、节庆活动实现传播。政府在非物质文化遗传传播中发挥着积极的引导作用。政府通过一些会展和节庆活动，积极地宣传本地区的非物质文化遗传。通过这种宣传既能够实现招商引资的目的，同时对本地区的文化也是一种很好的传承。在会展节庆活动中，政府会结合地区的文化特点，积极打造地区名片，宣传地区的文化和发展优势。一般而言，这种活动是通过政府主导，各部门协助承办的，通过活动，使更多的人参与到进来，对地区非物质文化遗产进行了解。政府也会积极引入媒体报道对活动进行报告，对相关非物质文化遗产进行报告，通过有力的报道，使更多的社会团体和个人参与到活动中，进一步促进非物质文化遗产的有效传播。第三，通过游客的口碑实现传播。非物质文化遗产往往与旅游活动融合在一起，在不同的旅游项目中，游客不仅能够领略到秀美的自然风光，也能够感受到不同地区的文化风情，这些都是吸引游客的重要砝码。通过旅游活动，游客对相关地区的文化遗传有更为深入的了解，在了解的基础上，游客会宣传这种非物质文化遗产，从而达到有效传播非物质文化遗产的效果。在互联网环境下，很多游客会通过网络手段对非物质文化遗产进行传播，这种方式的效果更好。比如，游客通过晒照片方式展示不同地区的文化风貌，这种方式传播非物质文化遗产更为直接生

加油站媒体优势

加油站媒体优势 简介 “加油站户外媒体广告网有很独特的优势。人们在加油的时候必须停下来，而且心理上会比较悠闲，不会有抵触的情绪，容易注意到细节的东西，广告的效果比较好。”上海师范大学人文与传播学院副院长金定海评价道：“而一般的户外广告，像高架底下的广告，人们在行驶中很难会去注意，即使看到也只是一晃而过，效果就不是很好。和平面广告相比，它有一定时间和空间的的延续性，容易加强人们的记忆。此外，开车一族有很多是企业老板和公司高管，有相当的购买决策权，广告受众有很强的消费能力，至于与汽车相关的零配件广告效果则更好。当然，加油站的易燃性要求广告牌的设置和更换时要谨慎小心。” 受众优势 ?庞大的、不断增长的受众规模为加油站媒体提供了受众基础； ?·每台车在加油站的停留时间约为5-10分钟，有充分的媒体接触时间； ?·全年进入中石化加油站的车辆约为33.9亿辆，按每辆车平均2人计算，加油站全年的受众群体达67.8亿，即928.7万辆/天，1857.5万人/天。 ?·汽车每年的新增以15%的速度在不断扩大规模，加油站广告媒体的受众人数成稳定增长的态势。 ?价值优势 ?·无干扰：保证了广告传播不受周围不可控的环境和其他媒体的影响。 ?·亲和力：车主加油平均需要3—5分钟，增加了与广告接触的时间和亲和力。 ?·网络化：可以迅速有效的配合广告主进行目标范围内标准化整合传播。 ?·灵活性：可选择单一的媒体，也可选择多媒体组合，以达到全面的覆盖。 目标受众分析 目标受众年收入4-10万的比例为46.3%，此类人群基本为年轻白领阶层，具有较超前的消费价值与消费能力。 个人年收入在10万元以上的比例达到44.1%，较高的收入使这部分人群更是社会消费主力人群。 这均表明该媒体受众具有很强的消费能力,广告主的投入可以得到很好的价值回馈。 有效尺寸：1.500米x3.280米 画面像素：96dpi 停留时间：20秒

非物质文化遗产在融媒体时代下的传播特点

14 传媒热点 第1卷第2期 非物质文化遗产传播在传播本质上是一种特定文化传播，文化的传播是促进文化变革和创新的活性机制，所以说“一切文化都是在传播的过程中得以生成和发展的”。非遗的传播是一种传承手段，也是一种保护手段。我国在2006年设立文化遗产日以来，相关部门对非物质文化遗产的保护力度逐年提高，主流媒体的强有力地宣传使得非物质文化遗产被公众熟知，在短时间内掀起了一阵非遗认知和宣传的高潮。非遗的传播有其自有规律，不同的传播媒介都为非遗传播扩充了发展空间，如何利用好媒介优势，让非遗带给人们精神享受，同时发挥其教化民众和文化传承功能，值得我们进一步探讨。 一、亲身传播是非遗的传播本原 亲身传播是人类艺术传播活动中最为久远的传播方式，口传心教的亲身传播具有亲近性和强感染力，传统戏剧、说唱、舞蹈、杂技等都是师徒制的亲身传授。安徽的黄梅戏、陕西的秦腔、新疆的十二木卡姆、黑龙江赫哲族的伊玛堪等传统艺术是地域性、民族性生产生活方式的体现，是各民族文化审美、民族特点、宗教信仰等的凝结。亲身传播时，艺术家与观众同处一堂，有强烈的现场感染力。而改为远程传播，现场的乡野气息和空间感受就会大打折扣，非遗的文化魅力也会在传播过程中被“瘦身”。 二、大众传媒是主要方式 在当前的全媒体环境下，主流媒体依然控制大众传媒的大局，是传媒系统构建的中心。非遗信息以文字、图片、声音、影像的形式在报刊、广播、电视等媒介中传播，流向受众。关于非遗常识的宣传以公益广告为主，商业推广为辅。每年的文化遗产日，主流电视媒体都会提供重要时段来播放非遗传承保护的宣传片，还有非遗相关的歌曲、电视、电视剧等影像作品。 三、新媒体传播处于初级阶段 新媒体作为后起之秀，在传播方式、传播内容、传播渠道等方面与传统媒体有较大不同，不仅包括网络媒体和新媒体，还有传统媒体在融媒体建设方面开发的新媒体，比如湖南卫视的芒果TV、凤凰卫视的凤凰视频等。新媒体在传播非遗文化方面具有传统媒体没有的优势，即时性强、个性化、人性化、互动性强等特点。 1.即时性 新媒体可以兼容文字、图片、音频、视频等不同形式的信息，非遗活动的最新消息可以第一时间在网络平台发布，内容生产成本低廉，内容分发和传播时效性强，尤其是非遗的传承人和主办方开办的官方微博和微信客户端，甚至是手 机移动端，都可以实现非遗文化的自媒体营销推广，有利于非遗艺术家向自媒体运营者身份的转变。 2.个性化和人性化 新媒体面对互联网用户，内容生产要契合受众的审美需求和接受习惯。新媒体用户热衷于参与网络内容的分享、评论和转载，会对非遗文化进行二次生产，人际传播的人情味在字里行间会得到最大体现。如果能够以恰当的方式来展示非遗文化，网络受众会报以想象不到的传播效果。 3.互动性 非遗文化传播要依靠你我他共同努力，老一辈非遗传承人的口口相传的传播力有限，如果通过各种终端在线与他人进行互动交流，传播效果就会事半功倍。互动性是新媒体较传统媒体的优势，非遗传承人通过微博、微信等社交平台和直播、短视频等视频终端，与受众展开实时性交流，互动内容可以是图文和视频等多元形式，受众对信息的选择也可以根据自己的喜好而定。 四、融媒体对非遗文化传播的弊端1.文化内涵的传播流失 非遗文化在新媒体的传播，会受到新媒体传播方式、受众喜好的影响而产生不一样的传播效果。新媒体受众普遍年轻化，信息接收方式碎片化，在讲求点击量、播放量的新媒体平台很少能够深刻展示非遗文化的深厚内涵。大部分新媒体用户对非遗文化的阅览大多是基于猎奇心理，而想深刻了解非遗背后蕴藏的文化内涵的受众少之又少。 2.传播工具限制了非遗文化的魅力表现 传媒工具尺寸变小让非遗文化的传递充满遗憾。很多文化活动的现场感、气氛和情绪在媒介中流失，舞狮子赛龙舟的激烈雄壮、唱情歌对歌的打情骂俏、烧窑的热火朝天、雕刻花纹的小心翼翼凝神静气，一经剪辑再配以文字说明或是同期声配音就少了很多原作的质感和“味道”。作品的展示也因为尺寸的缩减充满遗憾，巨幅剪纸、刺绣微观了，而核桃雕、蛋壳雕等微观艺术却放大了，这都失去了实物展示带来的震撼感。 非遗传承人普遍生活在偏远地区，其生活环境和经济条件相对落后，传承人本身也不具备自我营销的能力和条件。因此，非遗利用新媒体传播的方式方法还有待于学界探讨。 参考文献： [1]柴颂华.基于SPET 视角下的非物质文化遗产传播生态研究[J]. 文艺评论,2017(02). [2]孟志军.非物质文化遗产传播策略选择[J].兰台世界,2016(04). 摘　要：非物质文化遗产是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，凝聚着民族的集体智慧和情感精神，非物质文化遗产的传播有重要的现实意义。随着媒介技术的发展，传媒生态向着融媒体全面发展，非物质文化遗产在融媒体环境下呈现出不同的传播特点，而亲身传播依然是本原，是传统媒体传播是主要方式，同时新媒体传播呈现即时性强、互动性强、人性化以及个性化的特点，而不同的传播平台也有各自的弊端。 关键词：非物质文化遗产；融媒体；传播特点 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：2096-5079（2018）02-0014-01非物质文化遗产在融媒体时代下的传播特点 孙永琪 （哈尔滨师范大学传媒学院，黑龙江　哈尔滨　150080） 作者简介：孙永琪，女，汉族，内蒙古突泉人，硕士研究生。研究方向：戏剧与影视学。