学习的四种境界

学习的四种境界：

1）熟能生巧：经过练习掌握课本上的内容，知道问题的答案。

2）举一反三：具备了思考的能力，掌握了学习的方法，能够知其然，也知其所以然。

3）无师自通：掌握了自学、自修的方法，无师亦可以主动学习。

4）融会贯通：可以将学到的知识灵活运用于生活和工作实践，懂做事与做人的道理.

优秀学生的学习方法：

1、以学为先。在他们心目中，学习是正事，理应先于娱乐，一心向学，气定神闲，心无旁骛，全力以赴，忘我备战。

2、随处学习。善用零碎时间，每天在晨跑中、吃饭时、课间、课前、休息前等零碎时间里记忆词语，背诵公式，破解疑难，调整情绪。无论怎样各具特色，有一点他们是一致的：保证学习时间，学会见缝插针利用好空余时间，经过日积月累，效果很可观

3、讲究条理。将重要的学习用品和资料用书立或指向装好，分类存放，避免用时东翻西找。每天有天计划，每周有周计划，按计划有条不紊地做事，不一暴十寒。

4、学会阅读。学会速读和精读，提高单位阅读量。学会读一本书或者一个单元的目录、图解和插图，提前了解内容，获取更有效的信息。当积极的阅读者，不断的提问，直到弄懂字里行间的全部信息为止，特别要弄懂知识的起点和终点，梳理好知识要点。

5、合理安排。该做啥时就做啥，在合理的时候做合理的事情，不背道而驰。比如抓课堂效率，当堂听，当堂记，当堂理解，不理解的话课下或者当天找时间主动找老师请教，做到堂堂清。比如利用好时间，勉励自己完成当天的学习任务，做到日日清。比如能够劳逸结合，张弛有度，动静相宜。比如坚持紧跟老师步伐复习，不误入歧途。

6、善做笔记。尖子生往往一边听课一边记重点，不是事无巨细全盘记录，特别善于记下老师补充的东西，课本上没有的东西特别是思维方法更是认真记录。能及时整理笔记，对老师强调的重要知识点格外注意，特别注意让知识系统化，积极思考能解决什麼问题。

7、作业规范。认真审题，冷静应答，把每次作业当作高考，作业工整，步骤齐全，术语规范，表述严谨。规范不仅训练仔细认真品质，更能养成细心用心习惯，从而激发学习潜能。

8、勤于思考，善于思考。这一条应贯穿于听课、做作业、复习等各个阶段。比如：做完一道题后，要对答案，这里应有一个反思的过程，要弄清这道题考的是什么，用了哪些方法，为什么用这样的方法，这样才能达到举一反三、触类旁通的效果。

9、学习互助。与同学开心地相处，遇事不斤斤计较，宽容豁达；珍视同学间的友谊，在学习中互相支持和帮助，经常一起讨论学习中的问题，使用不同的解题方法并相互交流心得。有了这种和谐的同学关系，才能全身心地投入到学习中，从而保持较高的学习效率。

10、自我调整。不回避问题，遇到问题能通过找老师或者同学或者自我反思进行自我调节，摒弃外界和自身的压力，自觉地放下思想包袱，化压力为动力，不管是课业繁重还是轻松顺利时，都保持一颗平常心。不断地对自己进行积极的心理暗示，在这样不断的积极心理暗示下，信心值就不断上升，从一点信心都没有逐渐到有了坚强的不可动摇的信心，通过努力，去想了、去做了，Nothing is impossible！。情绪千万不能浮躁，要用良好的方法从容应对。一旦在学习中遇到了挫折，心情变得非常急躁时，就暂时停止学习，一个人静静地思索，进行心态的调整，不断地在告诫自己——“宁可不打仗，绝不打乱仗”。备考阶段与前期一样，每一天都努力学习，完成当天的学习任务，追求高效每一天，不把时间浪费在焦虑上。

学习的三个境界

学习的三个境界 在这个世界上，信息数量时刻在倍增。各类书籍和网络上的信息汗牛充栋。值得我们学习的知识也很多很多。而我们的精力毕竟有限。正如庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。” 最近几年，学生的考试题越来越灵活了。有的学生平时勤勤恳恳，可是成绩就是不理想。为什么呢？理没弄明白。有的学生平时小错不断。可是理通，考试往往成绩不错。于时我就想，学习也有不同的境界。在《了凡四训》中，了凡先生说改过有三重境界。套用一下，我觉得学习也有三种境界。从事上学，从理上学，从心上学。 第一种境界，从事上学。枝枝而伐，叶叶而摘。只见树木，不见森林。老师让背，把知识点背下来了。背的知识与前后知识有何联系，不知道。道理不清楚。老师讲一道题会做一道题。换换数字还是不会做。这种学法只能困死在题海里。困死在名相堆里。 第二种境界，从理上学。厘清事物之间的内在联系和规律。从更高的角度把握知识。掌握知识的主干和系统。学会一道题就会做一类题，练好一个字就会写一类字。孔子在《论语》中说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”强调的就是举一反三的重要。中国古人非常重视这种知一而三的学习方法。取类比象就是古人认识事物的重要方法。古人把世间所有的事物分成极为简单的类别。通过对他们内在通性的认识，达到把握一类事物的目的。比如阴阳，五行，八卦，六十四卦。都是这样的分类。帮助我们去除表象从本质处学习和掌握事物。 第三种境界，从心上学。在《论语》中孔子问子贡“汝与回也孰愈”，子贡说“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”这里说的“闻一以知十”就不是简单的“举一反三”了。《论语讲要》注，十非十件之意，而是周遍无遗。全都明白了。即所谓“了得一，万事毕”。圣人心与道通，犹如虚空，无所有而无所不有。通达明了世间一切的理与象。正如孔子所说：“吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”这是内心清净，一门深入，得根本智的境界。我们只能心向往之。

追求卓越——发展自身, 照亮学生

追求卓越——发展自身，照亮学生 ——东师理想学院学习收获与感悟 “爱是你和我，在求学之中不变的承诺，爱是你的手，把我的思维启迪，爱是用我的心，倾听你的春风化雨，东北师大我来了，任凭夏日炎炎，真心的爱 的承诺，让我看到了阳光闪烁爱拥抱着我，我们感觉到你的抚摸，虽然教学中 我多年的摸打滚爬，我还是觉得幸福更多，觉得幸福更多。” 今夏有幸来到东北师大参加金州课题实验学校两级课题研究人员研修班， 进行了为期一周的学习，这是一个令人向往的学习机会，也是一个令人难忘的 交流过程。这些天来，有收获，也有疑问，有快乐，也有煎熬，不过近距离聆 听几位专家、教授的高端讲座，内容几乎涵盖和渗透了新课程改革的方方面面，对我而言，我认为更多的是一次教育观念上的洗礼，一次教育理念上的提升， 收获多多，快乐多多。 通过这次研修学习，我对教师这个职业的内涵有了更深一层的了解。教师 担负着教书育人的职责，要适应课程改革和教育发展形势的需要，把握专业化 发展的基本规律，主动追求专业发展，不断增加自己专业素质的宽度，挖掘自 身专业素质的深度，培养自己良好的职业心态，获得幸福的职业体验，激发内 源性动力，实现教师个人的专业成长，努力使自己成为专家型、学者型教师。 结合这次研修学习，联系我校的卓越教育理念，谈谈自己的几点体会和感悟。 所谓卓越教育，就是坚信今天比昨天好、明天比今天好，没有最好、只有更好 的不断追求的教育；就是要帮助学生树立“拒绝平庸、超越自我、追求卓越” 的人生信念的教育；着力实现“创办卓越教育，培育卓越文化，成就卓越人生”的教育实践。 一、追求卓越，能更好地实现教师专业化发展。 随着素质教育和新课程改革的全面推进和不断深入，无论是从国家、学校 以及教师自身层面等都对教师专业化发展提出更高的要求。邓涛教授在《教师 专业发展与课堂教学改进》中谈到，从教师自身来说，生存状况仍需改善，压 力不断增大，教师职业倦怠较为普遍，部分处于“温水煮青蛙”状态，缺乏危 机感，专业发展意愿不强，职业发展规划不足，他认为“应当重视教师专业发 展意愿平淡的问题”。从我自身来说，工作了20年，每天面对相同的内容，重

党课：在党性修炼中提升思想境界.pdf

思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。因此，党员干部要带头加强党性锤炼，通过“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华。 一、防止并克报思想庸俗化的问题 一是要树立高远的理想志向。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少？《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱？当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。”理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想；深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。 二是要培塑高雅的情趣格调。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱

提升思想境界党课材料

提升思想境界党课材料 一、防止并克报思想庸俗化的问题。一是要培养高深的思维层次。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远；只能看到今天，却看不到明天；只能看见表象，却看不透实质。视界不开阔，就会经常在自己的“一亩三分地”上打转转；理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害。 思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对党委首长意图的领会。因此，要号别重视加强对哲学、辩证法的学习。哲学家尼采说过“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理性，更富有智慧，更有层次。 二是要树立高远的理想志向。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少？《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱？当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。” 理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别

是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想；深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。 三是要培塑高雅的情趣格调。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。 巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受玷污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”，培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，远离喧嚣，拒绝低俗。 二、防止并克服思想浮躁的问题。一是要克服失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力、迷失方向的人们，极易在盲目跟风攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差最

坚持,使人乐在其中

坚持，使人乐在其中 孔夫子有云：“好学者不如乐学者。”可见乐学境界之高，然则何以为乐学？其必曰：“持之以恒，方可乐在其中也。”只有坚持不懈地做事，才能真正领会它的乐趣，乐在其中吧。 忆起当年心浮气躁，按捺不住蠢蠢欲动想要到处撒欢念头的自己突然前头摆上本沉厚的《红楼》梦时那欲哭无泪，手足无惜的模样。我那时还好动活泼得紧，闲时也就爱看看金庸先生的武侠，哪愿意陪这样生涩难懂的老古董耗费时间？可是妈妈那头下了死命令，时不时还来与我探讨探讨，我哪里招架得她表面风平浪静的“百般刁难”，只得规规矩矩地看下去。 头一个月看《红楼》都是格外痛苦的。虽然下头有些注解，但并不是白话，我也不能完全看懂，这里一点不理解，那里一些不清楚，连起来前言不搭后语，只能通过几个曾有过几面之缘的实词虚词找个大概意思，然而那些细微的点滴往往最耐人寻味，给以铺垫，所以我常常是越往后读越丈二和尚摸不着头脑，只得一个章节反反复复琢磨几遍。就这样一本古汉语字典成了我床头柜上的常客，明明买了没多久但页与页之间已有了破损，每天晚上，读几面《红楼》，或许是我看过的，以或许是我没看完的，已经成了一种习惯，一坚持，至今近两年。 慢慢地，那古汉语词典我渐渐用得少了，我觉得我可以明白地看懂这书了，我渐渐喜欢上这晦涩的句子，爱上了书中的人物。你看看

林黛玉，那叹着“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”的苦情女子，令人痛惜；你看看那宝玉，被称“天下无能第一，古今无肖无双”却又痴情的翩翩公子;你看看端庄贤淑的宝钗，再看看泼皮辣子户凤姐；你看看那情投意合的悸动，你看看那求而不得的悲恸；你看看，你看看……我是恨不得将我的灵魂都揉进这本书里去的呀！不知不觉，那本沉重厚实的书也翻到了最后一面。 说来倒是奇怪，开始不愿意的是我，可后来与它相处最后意犹未尽恋恋不舍的还是我，读它时，我能体会到一种前所未有的成就感与喜悦感。或许是我读《红楼》的那份坚持，让我渐渐摸清了古文的一些规律。《红楼》向我展现了一个个立体体生动化的人物，让我一步步被吸引最终乐在其中无可自拔。 读《红楼》如此，做其他事，我想应该是同一个道理，不要在乎开头的不愿，不甘，只有坚持去做，才能真正领悟到做这件事的乐趣，乐在其中吧。

论学习数学的三种境界

论学习数学的三种境界 发表时间：2012-01-04T10:24:58.100Z 来源：《少年智力开发报（课改论坛）》2011年32期供稿作者：闫照建 [导读] 做数学.数学光看不做是不行的，结果就犹如入宝山而空手返。 商丘市第十五中学闫照建 清代词学家王国维曾在《人间词话》说：“古今成大事业大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路.’此第一境也. ‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.’此第二境也. ‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.’此第三境也.”其实不但做大学问的人要经过这样三种境界，对于我们每一个人来讲，也是能达到这样三种境界的. 比如我们学习数学，我认为也应该经历类似的三种境界： 一、做数学.数学光看不做是不行的，结果就犹如入宝山而空手返。数学必须得亲自去做才能巩固所学的知识，才能将书本知识化为独立解决问题的能力，才能提高成绩。无论是作为学生或老师，还是作为数学家都必须经历长时间地去“做数学”这一关.这正是所谓第一境界“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”吗？但数学光靠做题还是不行的，因为我们学习过程中不能老搞题海战，原因是一方面这样做我们没有这么多的时间；另一方面是我们会因此失去更多的思考的时间，失去“研究数学”的机会. 二、研究数学.有人看到“研究”这两个字就害怕了，认为“研究数学”只有数学家才能正如自然的美景对于所有的人都是开放的，数学王国的奇妙也绝对不是几个“数学家们”的特权！只要你善于独立思考，善于发现问题并勇于质疑，并想办法解决它，那么你就是在“研究数学”；只要你对数学抱有浓厚的兴趣，甚至如痴如醉，并坚持不懈地去探究数学世界的奥秘，那么你就是在“研究数学”；如果你善于运用数学的眼光看生活，用数学的眼光看世界，那么你就是在“研究数学”！而 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 揭示的就是这种境界.其实我们每个人都可以研究数学，并且我们每个人都可以做出前无古人的发现！发现无处不在！有的同学可能会问我们怎样研究数学呢？其实“研究数学”并不高深，而且还是有规律可寻的，我们只需要掌握几种思考问题的思维方式就可以研究数学了. 首先我们可以将问题“倒过来”想.比如一道几何题，都有题设和结论的，假如题设和结论互换一下将会怎样呢？是否成立？每一个数学题都可以这样想的.如果做完题在反思的时候，倒过来这样一想，说不定你可以发现什么新定理呢！在这儿我举一个例子吧，大家都很熟悉“等腰三角形的两底角平分线相等”，当然证明这个命题也很简单，只需要利用两个三角形全等即可证明.可是我们如果倒过来想的话就会得到这样一个命题：“如果三角形的两个角平分线相等，那么这个三角形是等腰三角形.”这个命题是真还是假呢？其实这个命题早是在1840年，数学家莱默斯（C.L.Lehmus）就提出来了.瑞士几何学家斯坦纳（J.Steiner,1796~1863）首先给出证明，因而这个命题后来就称为＂斯坦纳—莱默斯定理＂，大家看看是不是觉得这个问题的提出确实很容易呢？其实这样的例子俯首皆是，数不胜数！有时候我们仔细想想，我们做人也应该如此，假如我们和同学或老师之间出现矛盾时，能用这种“倒过来”的思维方式，也即换位思考的方式站在别人的立场上考虑的话，我们就不会有那么多的烦恼了，那么我们的生活其实可以变得更美的！ 数学是思维的体操.生命在于运动，思维的精髓其实也在运动. 让我们思维“动起来”！最精彩的问题来自于运动的观点的运用！比如我们研究几何中的某个原本固定的点，你不妨让这个点运动起来试试看！会出现什么变化？我们大可不必让自己缩手缩脚，眼界开阔些，是否能让这个点运动到该边的延长线或反向延长线呢？甚至整个平面或整个空间上呢？不想尝试一下吗？现举一个例子，我们知道“等腰三角形底边上一点到两腰的距离和是一个定值”，这个定值是什么呢？如果我们让这个点动起来，运动到底边一端时就会发现距离和等于一腰上的高！我们再想下去，如果将这个点运动拓展到底边的延长线上的时候，距离和将会怎样呢？还等于一腰上的高吗？如果不相等的话，两个距离以及一腰上的高三者之间还有什么数量关系吗？如果仔细研究，你肯定会发现新的结论！ 三、享受数学.其实研究数学的思维方式还有很多，关键在于自己做个细心的人！俗语不是说事事留心皆学问吗？其实这句话也可以改为：事事留心皆数学！如果学习数学时能注重训练自己思维的话，数学就可以使愚钝的人变聪明，聪明的人变得更聪明！如果在做数学的同时能经常反思，你就会从做数学中提高成绩，迷上数学，陶醉在研究数学之中！在研究数学时，有些问题常常让你百思不得其解，但又不忍轻易放弃，苦苦寻觅，使你“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”后，忽然发现方法竟如此之妙！答案如此简单！这不正是感受到 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的心境吗？ 数学不仅很有趣的，更是美的！是一种体现我们人类思维之美的科学！如果你能够在“做数学”中发现数学之美，更能在“研究数学”中享受数学之美！这样你就达到了学习数学的第三种境界：最高境界------享受数学！

浅谈学生是学习的主体

浅谈学生是学习的主体 摘要：学习是学生的事情，学生是课堂学习的主人。在课堂教学中，老师要细心观察学生，了解学生的反应，感知学生的心理感受，精心保护学生的独特见解，体现其主体地位。面对新课标的要求，教师要能换位思考，平等对待学生，尊重学生，以激发学生学习兴趣为目的。 关键词：关注学生；读懂学生；尊重学生；换位思考，理解学生，个体差异 课堂教学应充分关注学生的发展，关注学生的生存。教师在课堂上要与学生之间进行真诚、平等的对话、交流，这需要教师和学生之间建立平等的师生关系，尊重学生，做学生学习上的伙伴，引导学生明白事理，从而掌握知识，发展自身。教育越来越关注人的生命质量，新课程追求的是学生个体的健康发展，呼唤一个个富有生命活力、真实健康的个体的出现。教师的课堂反思应更多的关注学生的发展，师生共同享受课堂教学带来的无穷乐趣。 一、全面了解学生，尊重学生的主体地位 关注学生和读懂学生，首先要从促进学生学习和教师教学的有效性考虑，其次要顺应学生的学习与认知发展，第三要符合数学学科的特点，第四要促进教师的发展。教师要想读懂学生，就要了解学生的学习基础、学习困难、思路想法和学习轨道。而学生的学习基础包括知识基础、方法基础和经

验基础。学生在课堂上出现错误是难免的，教师对待学生错误的正确做法应该是把学生的错误作为教学资源。 教师在教学过程中起的是指导作用而不是主体作用，学生才是教学活动中的主人。可是在平时的教学活动中，往往出现：一道题拿出来，学生还来不及思考，老师觉得这样等下去，会浪费时间，完不成教学任务。于是就包办代替，不留给学生思考探究的空间，这种情形是较常见的。新课标很关注学生的生活经验，强调数学知识的运用能力，包办代替已不能适应新课标的要求，应该让学生自己去探索，去动手，借助于书本已有的知识去总结规律，发现问题，解决问题。 在教学过程中，要坚持以学生为主体开展教学活动，指导学生超前自学课本内容，完成书本的习题，每一节课布置一些思考题，加强学生对数学思想和方法的理解，逐步提高学生独立学习能力和学会学习能力。 二、尊重学生的个体差异，使学生成为学习的真正主人 新课标要求为学生创设良好的学习情境、尊重学生的个体差异、鼓励学生选择适合自己的学习方式。我们要从学生的实际出发，开展面向全体学生，使不同层次的学生都得到生动活泼、积极主动地全面发展，突出培养学生的创新精神和实践能力的教学改革。 要尊重学生思维发展的水平和数学学习能力的差异，并制定相应的教学策略和教学程序，在教学过程中促使新旧知识相互作用，使学生达到新的认知水平，促进学生的思维发展，逐渐由低的层次向高的层次跃进。在这个过程中，可以激发学生创新精神，培养学生实践能力。 要做到这一点，需要极大的耐心，还要忍耐极大的心理痛苦。作为数学

提升思想境界 改变精神面貌 增强工作能力

提升思想境界改变精神面貌增强工作能力 创先争优活动个人计划 邵志洪 以学习实践科学发展观，建设服务型基层党组织为主要内容的创先争优活动在全区轰轰烈烈的展开，我结合自身实际，制定了个性目标和计划。 一、目标 借创先争优活动的契机，对个人前期的思想、工作、生活等各方面进行疏理，找出存在的差距和问题，明确解决方案和今后努力方向。重点通过一系列的学习、教育、实践活动，使自己的思想境界得到提升，激发自身活力和热情，形成积极向上的精神面貌，并进一步增强自己的工作能力。 二、做法 （一）加强学习。学习是一种固守、一种节操、一种免疫功能，一个人的实力绝大部分来自学习。我决定从三个方面加强学习。一是养成良好的阅读习惯。二是形成横纵结合的学习模式。我要争取涉猎更广的知识面，并对业务知识更加吃透、吃深。三是善于在实践中学习。我要善于在工作中学习，向身边的每一个人学习。 （二）剖析自我。曾子曰：“吾日三省吾身。”每天要多问自己几个为什么？怎么样？行不行？要学会经常性的反省、思考，及时纠错改过。对照年度计划和绩效考核目标任务，总结自

己的工作情况，找出存在的问题和不足，并对今后工作有详细的规划。 （三）提升境界。人要有一定的思想境界，才能办好事，办大事。必须对自己严要求、高标准。看问题、想事情，要有一定的高度和远度，不能局限于自身或小范围的利益，以及近期的得失。其次，要具备服务意识和奉献精神。要把自身的工作职责放在首位，多思索如何更好的为工作对象服务，更出色的完成工作任务，少在一些个人利益上斤斤计较。再次，要学会自我调节。遇事要学会释怀，要当好自己的心灵医生，学会有容乃大，做生活的强者。 （四）认真工作。一要踏实勤奋。自己职责范围内的事要保质保量完成，不能敷衍了事，要经得起检查、考核。二要创新巧干。多学习一些先进经验，在工作中探索、创新，多想一些新办法和新措施，提高工作效率和效益。

治学三种境界

王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" 第一境界:晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第三境界:辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 出自 出自王国维《人间词话》。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词

人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 陈云驰书法——王国维人生三重境界 编辑本段第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》） 解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷

追求乐学境界

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/dc7123442.html, 追求乐学境界 作者：刘红 来源：《七彩语文·教师论坛》2016年第02期 教了28年语文，一直在思考、探索，该如何让学生真正爱上语文，享受语文学习带来的言语智慧与人生启迪。新课程背景下，我从小学生学习语文的规律与现状出发，从文化传承与教育创新的视角，提出了“追求乐学境界”的教学主张，力图将传统的语文教育经验和现代教育思想相融通，在反思性教育实践与常规性教育实践的动态平衡中，建构具有民族文化风格，又具有现代追求的语文课程与教学理论。 一 “追求乐学境界”教学主张的提出，是立足本土、基于现实、面向未来的。其一，它源于孔子教育思想。孔子是非常注重“乐学”的。《论语》开宗明义就是《学而第一》，论述学习的问题：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子 乎！”“学”，一开始就被提高到教育教学至高无上的位置，成为孔子教育哲学的本源性基础。孔子又以“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，阐述了学习的三重境界：“知之”“好之”“乐之”。“乐之”是学习的最高境界，和情感、态度、意志等有密切的关系，可以产生极大的学习内驱力。“乐之”包容了“知之”与“好之”，不仅“好学”“会学”，还以“学”本身为目的，以“学”本 身为快乐，使学习成为一种生命的享受。孔子更是以“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也”来表述心态，强烈地抒发自己对“乐学”的钟情，表达自己的人生诉求。语文教学“追求乐学境界”是对孔子教育智慧的学习与借鉴，是对中国教育传统价值的皈依，具有历史文化的色彩。其二，它揭示了教学的本质。我国古代汉语中，从字的构成上看，“教”字就来源于“学”字。《学记》中提出了“教学相长”。宋人蔡沈对此作注：“学，教也……始之自学，学也；终之，教人，亦学也”。说明教与学不可分，教学即学习。陶行知先生主张“教学即教学生学”，用崔允漷教授的话来解读，“…教是为了学?，意义就在于明白地告诉人们，教是…为了?学生的学习，即为了学生更想学、更会学以及学得更好”，因而，“学既是教的出发点，也是教的归宿。” 教学的核心不仅是学习，还应该是快乐地学习，就像斯宾塞说的那样，孩子在快乐的状态下学习是最有效的。“可以使儿童把学习看作一种游戏，看作一种消遣，假如我们把学习当成一件光荣的、快乐的和消遣的事情，假如不使他们因为忽略了求学就受到责备或惩罚，他们是会自己要求受教的”。（洛克《教育漫话》）语文教学“追求乐学境界”，回答了“教学是什么” 这一原点问题，提炼了教的行为的本质特征，就是引起、维持、促进学生学习，激发他们主动、快乐地学习。其三，它针对当下教学存在的问题。虽然新课改已有十余年，但不可否认，陈旧的教育观念、落后的教学方式仍然存在，“知识本位”的教学观呈现出了“满堂灌”或是“机 械练”“琐碎问”的教学方式，课堂枯燥晦涩、高耗低效，“被动上课”“他主学习”扭曲着学生稚嫩的身心，也扭曲了教育的根本目的。即使有些看上去很“热闹”的课堂，但因为缺少对学生“学”的研究，缺少真正意义上的“快乐学习”，所以仍是教师在唱主角，学生仍是在被动地学习，只

加强党性锤炼 提升思想境界心得体会

加强党性锤炼提升思想境界 目录 (一)思想庸俗化，主要是“三个不高”： (2) 一是理想志向不够高远。 (2) 二是情趣格调不够高雅。 (4) 三是思维层次不够高深。 (5) (二)思想浮躁，主要有“三种不良心理”： (6) 一是懈怠心理。 (6) 二是失意心理。 (7) 三是功利心理。 (8) (三)思想脆弱，主要是“三个经受不住”： (10) 一是经受不住艰难困苦的磨练。 (10) 二是经受不住挫折逆境的挑战。 (11) 三是经受不住人生关口的考验。 (12) 一要坚持以学习为先。 (13) 二要坚持以敬业为责。 (15) 三要坚持以清正为荣。 (15)

思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵；就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。 (一)思想庸俗化，主要是“三个不高”： 一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党

学习的三个境界：从入门到精通

学习三境界：从入门到精通 学习从来都不是一步到位的事，但人类的认知规律并非无章可循。 如果你想学一门知识（技艺），起初，要记住大量概念或将要使用的工具的名称。此时，你的学习方式以机械记忆为主。知其然，不知其所以然。 当你掌握了大量概念和相关的基础知识后，要想解决具体问题必需研究学科内容，定性分析，定量计算。经过实验、推理、证明后，你能解决部分具体的问题。此时，你的学习方式以逻辑推理为主。 当你积累了大量知识后，你就成为特定领域的专家。你无须逐个验证，只凭经验就能锁定问题的关键所在。这样，你可以节省时间，快速解决问题。此时，你的学习方式以直觉为主。 “机械记忆、逻辑推理、直觉”的关系图如下，T表示时间，Q表示学习能力。 由上图可见，个人的学习能力是以机械记忆为起始点，逻辑推理建立于机械记忆的基础上，而直觉是前两者进一步提升。 与三种学习的境界一一对应，通俗地称为“死记硬背，刨根问底，融会贯通”。 入门与机械记忆 “死记硬背”的读书方法屡遭置疑。很多人忽略了一个基本的问题：学习是个循序渐进的过程。 德国心理学家艾宾浩斯(H.Ebbinghaus)对“死记硬背”有深刻地研究。他发现艾宾浩斯记忆遗忘曲线，即人体大脑对新事物遗忘的过程遵循的规律。他选用了一些根本没有意义的字母组合，即抽象符号，比如asww，cfhhj，ijikmb，rfyjbc 等等。经过对自己的测试,他得到了以下图表。

虽然，机械记忆的学习效率低，但它是入门阶段必由之路。 文字与逻辑推理 文字是人类记录语言的符号系统，它是人类首次突破时间和空间的限制，使人类的思想代代相传，不断积累。但文字毕竟是抽象的符号，要想完全读懂一篇文章，需要知道相关的背景或亲身的经历。仅凭文字信息很难完全理解事实，阅读是读者根据阅读的内容结合读者自己的认识展开想象，实现再创造的过程。如同“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。 随着纸的发明和印刷技术的进步，书本革命性地降低了教育成本。但书本仍有局限性。 就像陶渊明在《五柳先生传》里描述了五柳先生读书的态度与方法：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。而大多数人断章取义，以“不求甚解”大做文章，甚至成为懒于学习者的托词。 在过去很长的时间里，读书难，写书更难。 书是传播知识和记载历史事件的工具，促进人类文明的进程。在交通明显落后于现在的条件下，徐霞客经30多年旅行，著有《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》等，遗有60余万字游记资料。去世后由他人整理成《徐霞客游记》。如今，用不了一年时间大概可以游历徐霞客一生走过的旅游景点。由此可见，古人写出好书，会付出难以估量的代价，足见书高档的消费品，甚至是珍宝。 对于古人，读书是既高雅又费神的学习方式。过去，书主要以文字记录信息，只有少量“图文并茂”。如下图，“梵高给弟弟提奥的书信”。 而读书要有“咬文嚼字”的精神，但不要以为一遍就能读通。有人说“书读百遍，其义自见”，这只适用于非专业性的文章。反复阅读不应该是简单的重复

的一训三风诠释

凝炼“三风一训”促进学校内涵发展 “三风一训”，既体现着学校的办学思想、办学风格、办学特色，也承袭了学校的历史传统和文化积淀，是学校品牌和形象的象征。我校的校训：修德育能，追梦致远。校风：求真尚美，和谐至善。教风：敬业创新，博爱精导。学风：乐学笃行，特色发展。“三风一训”彰显了我校育人的情怀、兴校的智慧、治学的品格、发展的思路，同时也是我校的思想灵魂和精神特质。 一、校训：修德育能，追梦致远。 校训，《辞海》的解释是：学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地，是为校训。其目的在于使个人随时注意而实践之。 校训是一个学校的灵魂。校训体现了一所学校的办学传统，代表着校园文化和教育理念，是人文精神的高度凝练，是学校历史和文化的积淀。 修德：出自《·庄公八年》，解释为修养德行、行善积德。激励和劝勉在校的教师和学子们以德为先。教师要以身作则，言传更要身教。要不断改进课堂教学，重视对学生的情感培养，使学生在知、情、意、行方面得到综合提升，实现从道德认知到道德情感、道德意志、道德行为的转化，为将来为社会作贡献打下坚实的基础。房中的立德是立励志之德，立孝道之德，立爱国之德。 育能：育：孕育、培育，能：智能、才能、体能，作为校训的主旨，育能就是培育学生的智能、才能、体能的过程，也是学校对学生的培养目标，通过教师的努力把学生培养成德智体全面发展的新世纪人才。 追梦：人类追求真理、改造世界的过程，就是一个追求梦想，实现梦想的过程，是一个不断超越自我、不断创新、不断进步的过程。时代发展呼唤中国梦精神，反映时代进步要求。坚持求真务实和开拓创新相统一，使思想和行动更加符合客观实际，我们才能永远站在时代前列，不断把我校的教育事业推向新的台阶。 致远：诸葛亮的：“，非宁静无以致远。”后人将“致远”含义进一步引申为远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。而房中的追梦思想就是为实现学校的发展壮大，实现教师的幸福成长，实现学生的理想、抱负。 二、校风：求真尚美，和谐至善 校风即学校的风气。它体现在学校各类人员的精神面貌上，体现在学生的学风、教师的教风、学校干部的作风、各班级的班风上，还存在于学校的各种事物和环境之中。 求真：追求事物发展的真理所在和寻找事物发展的客观规律。是在科学的理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律。在教学过程中，我们遵循学生成长的规律，坚持“以人为本”的原则，开拓教学思路，把学生培养成为会学习、会生活、会创造的新时代先锋人才。 尚美：认识美的过程存在四个层次：崇尚美―区分善与恶，美与丑，是与非；发现美－从环境、生活、学习中发现美；追求美－追求美的生活品味、追求美的人生目标、追求美的梦想；创造美－用学习创造美好生活。房中人就是在学习中、教学中、生活中溶入追求美的过程。 和谐：“和谐”——语出《管子?兵法》：“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故而能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能伤。”和谐是学校育人环境的理想状态，体现了“以人为本”的教育理念。和谐校园应该是平安的校园、平等的校园、平和的校园、平静的校园，其要义是平等赏识、互助协同、民主尊重、

坚定理想信念提升思想境界专题辅导党课

坚定理想信念提升思想境界专题辅导党课思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。 这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵；就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。 (一) 思想庸俗化，主要是“三个不高”： 一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少？《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻

的党员会唱？当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。现在我们有的同志目光短浅，胸无大志，只顾自我设计，考虑的是什么时候可以动一动，什么时候恋爱结婚，什么时候买房买车，尽是个人的“小九九”；有的只把岗位当谋生手段，只想舒舒服服过日子，不求立足岗位干事业，不求顶天立地千大事。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事？理想志向是人们前进的精神动力，是人们奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远达，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。 这里我还想展开说说，就是现在，不少同志夫妻关系紧张，原因是多方面的，包括工作辛苦，平时聚少离多，缺乏感情沟通等。但自身缺乏蓬勃朝气，缺乏男子汉气概，没有大志向，没有大气象，没有大出息，让老婆不大能看得起也是一个重要原因。长相厮守、疼爱呵护、甜言蜜语的男人是女人所需要的，但只有这些的男人也绝不是女人所欣赏的，有事业追求，有责任担当，有胸襟气度的男人才能赢得女人的倾心仰慕和挚诚爱恋。成功男人的背后都有一个好女人。有些男人的成功不是幸运地找到了好女人，而是靠自身的抱负、能力、气质折服女人，让她心甘情愿为他付出，全力以赴给他支持。 二是思维层次不够高深。一个思维层次不高的人，他只能看到眼

学习的三种境界、三种习惯、三个要点说明

学习的三种境界、三种习惯、三个要点 三种学习境界 一、第一层为苦学 提起学习就讲“头悬梁、锥刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。 二、第二层为好学 所谓“知之者不如好之者”，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。 三、第三层为会学 学习本身也是一门学问，有科学的方法，有需要遵循的规律。按

照正确的方法学习，学习效率就高，学的轻松，思维也变的灵活流畅，能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。 目前，中学生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，在轻轻松松中学好各门功课。 三种学习习惯 学习成绩的好坏，往往取决于是否有良好的学习习惯，特别是思考习惯。 一、总是站在系统的高度把握知识 很多同学在学习中习惯于跟着老师一节一节的走，一章一章的学，不太对意章节与学科整体系统之间的关系，只见树木，不见森林。随着时间推移，所学知识不断增加，就会感到容繁杂、头绪不清，记忆负担加重。事实上，任何一门学科都有自身的知识结构系统，学习一门学科前首先应了解这一系统，从整体上把握知识，学习每一部分容都要弄清其在整体系统中的位置，这样做往往使所学知识更容易把

追求学习的三重境界

追求学习的三重境界 ——2018年开学典礼讲话 校长刘益春 （2018年9月8日） 同学们、老师们： 大家上午好！ 今天，我们怀着喜悦的心情，在这里举行东北师范大学2018级新生开学典礼。我代表学校，向3549名本科生，3826名研究生，以及来自102个国家和地区的706名留学生同学，表示衷心的祝贺和热烈的欢迎！ 我知道在座的本科生同学刚刚结束军训，这段时间的感觉也许是兴奋、亦或是疲惫，但此时此刻我认为你们最应该感到自豪。首先是为自己自豪，因为你们是如此优秀，才能从四面八方汇聚到这里。其次是为有机会来到这样一所优秀的大学而自豪。东北师大作为中国共产党在东北建立的第一所综合性大学，有着鲜明的红色基因和历史文化底蕴。1946年建校至今，曾经在此执教或从这里走向祖国各地乃至世界各地的校友达30余万人。成仿吾、公木、张如心等一大批历史著名人物和学术大师曾在这里学习或工作过，可谓名家辈出。今天，已有72年办学历史的东北师范大学，在中国师范教育领域可以说是一块响当当的名牌。在国家“双一流”建设中，学校以6个学科入选，入选学科数量在所有高校中排名第19位，为学校加快世界一流师范大学奠定了坚实基础。同学们应该有足够的理由感到自豪！ 今年恰逢改革开放40周年，国家社会经济发展取得了巨大成就，成就的背后是几代人的拼搏奋斗，可以说，没有哪一代人的青春是容易的。今天我们迎来了“00后”的第一批大学生，你们生逢这样的好时代，应该有大作为。学习永远是学生的天职，大学阶段你们的作为应该体现在学习上，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，在我看来，

大学的学习应该达到三重境界，借此机会，与同学们分享，也是提几点希望。 第一重境界，在提升实践能力中“坚守勤学”。“学向勤中得，知从实践来。”不论是自然科学还是社会科学，实践能力都非常重要，尤其是方法论。一些新的理论需要实践进行验证；一些自然科学原理从实践中得出；一些社会科学知识也在实践中进一步丰富和发展。“只有下得苦功夫，才能求得真学问。”东师人中就涌现出很多注重实践，在实践中勤学苦练的榜样。当前我们正在向我校荣誉教授、“全国优秀共产党员”“全国优秀教师”郑德荣老师学习，在他身上体现出的宝贵品质很多，最值得我们学习的是为学的执着和坚守。还有你们的学长、物理系毕业的数学家陆家羲，在大学期间直到毕业之后做中学数学教师，毕生从事组合数学探究，即使条件艰苦也从未放弃，最终攻克了两项世界数学难题。大学是人生最后一次系统学习的黄金期，有老师指点，有同学切磋，有书籍引路，可以心无旁骛的求知问学。青春时光稍纵即逝，人生只有一次。此时不努力，更待何时？ 第二重境界，在培养创新精神中“把握善学”。当前，国家对创新型人才的需求从未如此强烈。创新型人才培养的核心是创新能力的培养，创新能力的培养很大程度上依靠同学们的自主学习。在中学，教师的讲授相对多一些，而在大学，教师除了传授知识之外，更重要的是引导你们学会获取知识的能力和方法。特别是研究生同学，除了获取知识之外，要尽快进入一个具体的专业研究领域，学会发现问题、分析问题、解决问题。你们要通过与导师和同学们的讨论来加深思考，通过归纳、推理和实验来验证思考的结果，葆有批判的意识和反思的习惯，大胆质疑，敢于批判。也许我们的批判是幼稚的，但这些幼稚和不断地试错可能最终培养了我们的创新意识和能力。比如著名历史学家林志纯先生，原以中国史研究享誉学界，自20世纪50年代到我校工作开始，他以填补学科空白为己任，以古文字为突破，成为我国世界古典文明史研究的开拓者和奠基人。当然，创新性学习将是困

做到“三个正确对待”提升思想境界

做到“三个正确对待”提升思想境界 从政者要有良好的心态，于自修处求自强，以平常心看待自己的进退留转、升迁奖惩。关键要做到三个正确对待。 第一，要正确对待组织。在对待组织安排问题上。 一要以感恩之心对待组织。 任何一个党员领导干部的成长，都是党组织在不同时期培养、教育、选拔、使用的结果，我们政治上所有的一切从根本上说都是党给的，因此党员领导干部应该多想常想自己对党组织、对这个地方、对人民群众做了些什么，贡献了些什么，少想不想党组织和这个地方这个单位还欠自己什么。 有一句政治格言讲得好：只有对不起组织的个人，没有对不起个人的组织。我们每一个党员领导千部都要对党组织始终怀着感恩之心，用感恩的心勤奋工作，用感恩的心报答组织的教育和培养，用感恩的心报答群众的信任和支持。 二要以理解之心对待组织。 党组织是怎样酝酿人事方案的，这是不少干部经常关心和议论的一个话题。 党委人事方案的形成除了必须按照条例规定的程序实施外，有四个方面的关系是必须面对和处理好的。 一是全局与局部的关系。每个干部所在岗位和单位都是一个局部。党委在选人用人时必然要关注每个局部，分析每个局部，评估每个干部，但这只是其中的一个步骤，最终要把局部综合起来，从全局来统筹、比较、遴选、摆放干部，因此就常常会出现某一个干部从局部选择看很可能安排，但在全局范围综合平衡中又被放了下来。这就是全局统筹与局部选择的不同结果。从全局看，够条件的人选就更多了，必须好中选优，强中选最。 二是干部个性和岗位要求的关系。也就是人岗相宜、人岗相适的问题，是把干部的个人所长和岗位的特性所需结合起来，做到甩人所长。每个干部都是有个性有特点的，每个岗位也是有它特定要求的，不是任何一个干部都适合任何一个岗位，干部有差异性，岗位也有差异性，哪个干部用到哪个岗位，不仅要考虑干部的综合素质优秀不优秀，还要考虑干部的个性、气质、专业与这个岗位的要求是不是相适应。有时二个干部各方面条件都不错，可以提拔使用，但是出缺的岗位的特殊性要求和这个干部的特点不相适应，组织上就要选择更适合这个岗位的干部。这样做才叫不乱点“鸳鸯谱”。 三是职位资源少和优秀干部多的关系。领导职位配置有严格的职数限制，而且整体上是宝塔形的，底下基数大，上面空间小，职级越往上，职数就越少。而我们的干部队伍总量是庞大的，优秀干部也是很多的，可每次使用和最终使用的只能是少数。这种“僧多粥少”的状况，必然使很多优秀干部都在一定的时期内稳定在现在的岗位上。 四是干部使用的必然性与偶然性的关系。我们说的必然性是从一般来说、总体来说，是金子总是要发光的，是玫瑰总是要开花的，综合素质优秀的干部总是会得到使用的。但具体到优秀干部个体，什么时候、什么岗位使用，带有偶然性，这就是干部任用的机遇问题。优秀干部常有而机遇不常有，好干部很多但机遇不是很多。这就是必然性与偶然性的矛盾。干部对提拔使用的期望值与组织上所能提供职位职级的有限性之间的矛盾，是日益增长的矛盾，是长期存在的矛盾，认清了这些关系、这些难处、这些矛盾，我们的心态就应该平静下来，情绪就应该稳定下来，就应该多一点理解、少一点牢骚。 我们经常讲干部成长靠什么?主要是靠“三个人”：一是靠党组织，党组织是法人；二是靠众人，众人是群众；三是靠自己，就是你本人。 党管干部是前提，群众拥护是基础，关键在你自身的努力。三要以信任之心对待组织。首先，任何组织都是一个领导集体，这个领导集体是按照民主集中制的原则、按照集体领导