改革开放以来我国主旋律电影对青年价值观的影响

主旋律电影是各时期在党的正确方针引领下，向观众传播社会主义价值观、力求使人民树立正确的国家观和历史观的电影作品。电影中所展现的价值观是其在政治、经济、文化等方面所持有的价值取向。社会环境是决定电影价值观的重要因素，任何一部电影都或多或少地反映了时代缩影。不同时代的电影反映不同的时代特点，一部优秀的电影，不仅要满足观众的需求和喜好，更要向社会传达正确的价值观。青年的价值观易变化、不稳定，会因接受到的信息不同而做出改变。积极正确的价值观可以鼓舞青年昂扬向上，努力实现自己的人生价值，而消极的价值观易使青年萎靡不振甚至走入歧途。主旋律电影可以更好地向青年传递积极正确的价值观，能够更好地鼓励青年积极进取、努力奋斗，投身于社会主义的建设中来。

一、改革开放初期

1977年，第十一次全国代表大会的召开宣告了文化大革命的结束，全国各地皆洋溢着喜气洋洋的氛围，人们都做好了迎接新生活的准备。然而一年之后的1978年，“两个凡是”的主张被提出：“凡是毛主席做出的决策，我们都必须拥护；凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。”这使刚刚摆脱文化大革命的人们又陷入了迷惘。在此情况下，邓小平发表了《实践是检验真理的唯一标准》的文章，并在十一届三中全会上批判了“两个凡是”的错误方针，将“解放思想，实事求是”作为正确的思想路线加以传播。1978年举行的第四届全国文艺代表大会上提出“不要横加干涉”文艺创作，党和国家要帮助文艺界恢复文艺创作，自此，我国电影界开始重新焕发生机。

改革开放初期的主旋律电影多以重大革命历史事件为题材，主要描写革命英雄、国家领袖和重大事件，其宣教功能突出。1980年的《大渡河》讲述了长征途中，面对敌军的围追堵截，在毛泽东、周恩来、朱德等红军将领的领导下，红军将士不惧艰辛、奋勇向前，抢渡大渡河，飞夺泸定桥的故事。在当时技术设备都十分有限的情况下，影片主创人员克服了种种困难，融入自己的真情实感，向观众再现了当时激烈紧张的战争场面，这部壮阔的影片无疑会给青年们带来强烈的冲击。建国以后，我国国内处于相对和平的状态，青年们对战争的感受并不直观，而通过这种影片，他们可以更直观深刻地感受到战争的激烈与残酷，从而更加珍惜当下来之不易的和平，更能激发青年们的爱国主义情怀。

1989年的《开国大典》，用电影这种精炼的表现形式向观众重现了宏大的历史。影片中人物生动形象，同时富有深刻的历史内涵，向观众重现了红色中国的由来。这部电影同《大渡河》一样，都属于革命历史题材，生动诠释了在党的领导下，我国老一辈革命家牺牲小我、捍卫祖国、捍卫人民的高尚情操。改革开放打开了我国国门，更多国外的信息开始源源不断涌入我国，其中不乏一些资本主义国家蓄意抹黑我国英雄和领袖的言论。青年的辨别能力是有限的，很容易被一些不实信息挑动。通过主旋律电影的传播，可以使青年正确认识我国的伟人和领袖们，可以更好更全面地了解和评价为我国和平安定做出贡献的伟人们。

《孔繁森》《焦裕禄》这种现实人物题材的电影与上述两部紧张激烈、场面宏大的革命历史题材的电影不同。电影中的人物皆是生活中的普通党员，但他们却用自己的实际行动践行了对党对人民的庄严承诺。这些道德模范就生活在普通人之中，并非遥不可及，所以青年们能够更加深刻地感受到他们的人格魅力，可以学习这些道德模范无私奉献、勤政为民、忠于党、忠于人民的正确价值观，抵制好逸恶劳、急于求成、脱离人民的消极价值观。

《大渡河》《开国大典》《焦裕禄》是改革开放初期三种不同类型的主旋律电影，它们都向青年传递出了相同的价值观，那就是热爱祖国、热爱人民、不怕苦、不怕累、不怕牺牲、勇于奉献的精神。改革开放初期，我国面临的是无限的机遇和挑战，这就更需要广大的青年们努力奋进、顽强拼搏，用自己有限的生命，创造无限的可能，为社会主义建设添砖加瓦。

二、步入新世纪

改革开放20年，中国迈向了一个新的历史时期，处于世纪之交的中国正以更加包容、开放、和谐的姿态面向全世界。90年代中后期，互联网开始改变世界，人类进入信息化时代，网络正在逐渐进入人们的日常生活中。当今我国经济体制和社会结构也在经济全球化的背景下进行着调整，社会文化呈现多样化，青年们的价值观也开始变得多元化。

处于世纪之交的中国主旋律电影有一个很重要的特点，那就是在爱国题材的电影中融入爱情的元素，使现实题材增加了浪漫的成分，更能吸引青年观众的注意。1998年由大将军叶挺的后人叶鹰导演的影片《红色恋人》一经上映便引起了轰动。该片以上世纪30年代的上海租界为背景，以一个美国人的视角，刻画了以靳和秋为代表的中国共产党员为了新中国的诞生而不懈奋斗的故事。这部

影

视听解读

改革开放以来我国主旋律电影对青年价值观的影响阴李萌

摘要:改革开放以来，随着经济发展速度的不断加快，我国文化产业也在不断进步着。电影作为主流艺术形式之一，受到越来越多青年的关注和喜爱。青年是国家的希望、民族的未来，拥有积极正确的价值观是十分必要的。作为弘扬社会主流意识形态和社会主义价值观的文化产品，主旋律电影既蕴含了丰富的思想教育价值，又满足了青年的多样需求，对青年文化自信的实现、正确价值观的建立都有着十分重要的意义。本文通过对改革开放以来我国主旋律电影作品的分析，结合社会环境，探讨主旋律电影对青年价值观的影响。

关键词:主旋律电影；青年；价值观

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视听2019.09|

卡通文化对青少年价值观的影响(一)

卡通文化对青少年价值观的影响(一) 【内容提要】随着现代化进程的推进，青少年的价值观也在急剧的发生变化.卡通文化以其独特的娱乐意义与意识形态意义影响着当代青少年的生活方式、价值观念和审美情趣。为此，我们要通过卡通给青少年以真善美的教育。 【摘要题】当代青年时尚 【关键词】卡通文化/青少年价值观 【正文】 今天的孩子们置身于一个飞速发展的时代。电视文化的迅速发展，多媒体的冲击，使得他们眼界大为开阔，思维方式和生活方式也在发生着变化。卡通作为科技时代一种新兴的文化艺术，随之伴生了独特的卡通文化，其影响力已经不亚于游戏文化的影响力。 一、卡通文化从各个角度介入青少年的生活 卡通，《辞海》里的注解为“动画影片”，我理解“动”就是动画片，“画”就是连环漫画，“影”就是电影，这几个方面是连为一体的。卡通作为一种艺术形式最早起源于欧洲。在动画电影史上，法国的雷诺被尊为创始人。但动画片真正诞生始于1907年，以美国的勃拉克顿发明“逐格拍摄法”作为标志。中国动画电影的拓荒者是著名的万氏四兄弟，他们受聘“长城画片公司”，于1926年制作了我国第一部动画片《纸人捣乱记》。该片主要讲的是躲在墨水瓶里的纸人偷偷从瓶子里溜出来，同正在写字的真人捣乱，弄得真人火冒三丈，其新奇效果当年轰动全国。

目前市场上的卡通种类繁多，主要是日本、美国、和中国卡通。 日本卡通片在二战之后，随着经济的起飞而迅速崛起。因环境及人文思想和中国相近，日本卡通片几乎每一部都风靡中国。日本卡通的特点：(1)日本民族的骨子里有一种危机意识。这种思想体现在长片《奥特曼》中。(2)日式英雄更多是依靠个人顽强的意志和战友间的紧密合作来赢得胜利，体现团队力量强大。卡通片也体现这种团体不屈的人文精神。(3)在大量动画片中加入日本人血液中顽强不屈的斗志和精神，不达目的决不罢休。(4)较贴近青少年的现实生活，宣扬青春期的“荷尔蒙”作用。 美国卡通文化可以说是枝繁叶茂，形成了一个底蕴厚实的文化产业。概括起来则可分为三大类：第一类是大量的童趣片。如《米老鼠和唐老鸭》等，大多以现实生活为背景，以人性化的笔触刻画动物明星的情趣生活，以夸张、幽默的手法让人捧腹大笑。卡通形象可爱，动作噱头十足。第二类是高科技科幻片。如《变形金刚》等，以出奇想像力，展现高科技的强大魅力。第三类是影院卡通大片，如《狮子王》、《人猿泰山》等。 对于中国的动画片，依稀中我们还能回忆起事上个世纪六、七十年代中国动画曾有的辉煌：《小蝌蚪找妈妈》、《大闹天宫》、《天书奇谭》、《哪吒闹海》、《三个和尚》、《山水清》……一大批经典的动画名作让我们久久不能释怀，这些作品曾经震动了当时整个世界.它们以其特有的中国民族文化的内涵，使中国动画立于世界动画艺术之林，形成了特点鲜

关于当代青少年价值观现状的调研报告(整理)

关于当代青少年价值观现状的调研报告 一、当代青少年价值观现状： 1. 国家民族认同感强烈，社会主义核心价值体系教育成效显著。 2. 人生信仰向多元化方向发展。 3. 社会参与意识强烈。 4. 崇尚快节奏的体验方式，潜在隐患不容忽视。 5. 现实交友为主，网络交友日渐凸显。 6. 道德素质滑坡，道德行为功利化。 7. 消费娱乐标签化，引领消费时尚。 二、当代青少年价值观存在的问题： 1. 两极化的价值取向 绝大多数青少年的爱国主义精神、集体荣誉感和民族自主意识是非常强烈的，符合社会主义核心价值观的要求。但他们对自身的道德评价反映出问题的另一方面：青少年的道德素质在滑坡。渴望开公司、赚大钱、成明星，反映了他们如成人般现实，趋于功利化；其追求个性张扬的想法，也反映出这一代人的自我意识是非常强烈的。但是，这种思想一旦发展到极致，就会导致个人主义、金钱至上的观念大行其道，从而冲击社会主义核心价值体系的主流地位。

2. 价值判断与价值行为失调 主要表现在他们对成人和同伴群体中的不良习惯极力抨击，但同时他们中的很多人自身就存在这样或那样的不良习惯。青少年在群体社会化阶段具备了辨别是非的能力，但其自我控制力比较差，个人行为极易受到外界和同伴群体的影响，难以拒绝不良诱惑。网络信息更加大了学校、家长和社会对其“本我”的监管难度。 3.网络的精神依赖与日俱增 面对沉重的学习压力，他们在虚拟的网络中更能体验到快乐和成就感，于是沉迷网络游戏（或聊天）往往成为逃避现实的一种手段。这将导致他们学习精力分散，性格孤僻，背离社会行为准则，对现实生活中的事物失去兴趣。 4. 信仰危机凸显 很多人把经济上的成功作为衡量个人成功的唯一标准，其实质就是导致人们的信仰缺失、心灵空虚及情感荒漠；另一方面，中学时期是青少年形成人生信仰的重要时期，同时他们的思想还未成熟，对一些事物的价值判断还停留在肤浅阶段，对人生意义还缺乏深层次的思考（如认为幸福就是有钱、快乐、自己过得舒服），这无疑向我们发出了一些警示信号，他们人生信仰的塑造和引导是值得每个教育工作者深思的问题。 三、问题归因：

适合小学生观看的110部电影

适合小学生观看的影片 1.《勇士》（动画）90分钟 2.《暖春》（故事）85分钟 3.《小战象》（动画）85分钟 4.《金刚归来》（故事）82分钟 5.《勇闯天下》（动画）90分钟 6.《赛场大反攻》（动画真人）85分 7.《武术少年行》（故事）90分钟 8.《帝企鹅日记》（动画）85分钟 （动画真人）85分 9.《宝葫芦的秘密》 钟 10.买提2008》（故事）85分钟 11.羊与灰太郎》Ⅰ（动画）80分钟 12.孩子一个爹》（故事）85分钟 适合小学生观看的110部电影 影片介绍 《勇士》 巴特尔从小父母双亡，由师父霍都抚养长大。为

寻找杀父仇人，巴特尔跟踪护身符的线索来到巴音草原，从奔马蹄下救出了了王府摔跤教头布赫的女儿乌日汗。因为误认王爷为杀父仇人，巴特尔应承了乌日汗的挽留，同意在王府厨房打杂，一边跟着布赫练习摔跤，一边等待外出的王爷归来。乌日汗对巴特尔的青睐引起了小王爷的嫉妒，他想方设法为难巴特尔，却总是弄巧成拙。巴特尔和乌日汗因为误入神秘地牢、猎熊遇险等一系列同生共死的经历，感情渐入佳境。可天意弄人，巴特尔意外地发现布赫才是自己要找的仇人。与此同时，布赫也从巴特尔的护身符上知道了他的身份。多年来，布赫始终为当年的... 《暖春》 一个偏远的小山村的村长儿子二狗拣回一个晕倒在村口 的女娃，打破了小村多年的寂静。村民围着女娃议论着，年迈 的宝柱爹蹒跚着步子走上前，背起尚存一息的女娃朝家走去。 宝柱媳妇儿香草过门多年不生娃，得知宝柱爹拣回个野娃 时，认为他想当众出她的丑。小花非常懂事和心疼爷爷，土坯 屋里有了笑声，香草十分妒忌，决定送走小花。香草在她娘的 精心安排下，一次又一次地骗走单纯的小花，最终都没能得惩。从此七岁的小花每天...

当代中国青年价值观

中国的改革开放已经走过了20个年头。回顾这一历程，当代中国青年的人生观、价值观发生了深刻的变化。按照历史唯物主义的观点，意识是存在的反映，我们可以从当代中国社会变迁的历史轨迹中把握当代青年人生观、价值观发展的脉搏。 众所周知，从本世纪50年代中期到1979年改革开放政策实施之前，中国是一个高度集中的计划经济的社会。在那个政经合一的时代，中国青年的价值观基本上是一致的，并且也与社会总体价值观一致。其人生价值的指向是“无我”和“忘我”——国家的需要就是我的需要，国家利益高于一切。然而在文化大革命中，这种人生价值观发生了变异而且带有强烈的绝对的排他性。极“左”思潮在给我们造成灾难性的经济建设恶果的同时，也扭曲了人的灵魂，塑造了一种远离现实生活的“圣人”价值观。 改革开放是决定中国命运的重大决策，是一场社会主义制度自我完善和发展的革命。从计划经济与市场经济体制并存，到建立社会主义市场经济体制；从政企分开到多种经济成分的发展；从社会主义初级阶段社会性质的确认到物质文明与精神文明建设齐头并进……20年来巨大的社会变革，折射出当代中国青年对人生思考的光芒。 如果我们把青年人生观的变化作全过程的分析，便会发现有不同的阶段。一种代表性的意见认为，当代中国青年人生价值观发展有四个基本阶段：（1）1980年，主要特征是以潘晓的“人生观”讨论为主题；（2）1981年至1985年，主要特点是开始以一种多取向的、积极的方式和态度寻求新的价值观念；（3）1985年至1989年，主要特征是价值观的高期望值与低评价率之间发生冲突；（4）1989年至今，主要特点是人生价值观趋于现实(谢和，1993)。另一种代表性的意见认为，当代中国青年人生价值观的嬗变轨迹经历了五个时期：（1）70年代末，价值观的解冻、复苏期；（2）80年代初，价值观的批判、讨论期；（3）80年代中期，价值观的裂变、探索期；（4）80年代末，价值观的冲突、分化期；（5）90年代中期，价值观的筛选、重建期。 上述见解对当代中国青年人生观的发展作了细致而深刻的研究，但事实上各阶段或各时期之间往往很难作出如此细致的科学界定。特别是社会发生的变化与人生价值观变化之间的那种必然联系、那种标志性的相互作用体现得不够清晰。笔者的意见是分成两个阶段：（1）80年代，青年思考的主旋律“人为什么活着”；（2）90年代，青年思考的主旋律是“人怎样活得更好”。这样的划分似乎是以时间坐标为出发点，其实不然，笔者的意见恰恰基于80年代初和90年代初中国社会所发生的重大变革。

《公民凯恩》与类型电影观念的不同

《公民凯恩》与“类型电影”观念的区别 所谓“类型电影”，是由不同的题材或技巧所形成的不同的影片范式。在20年代末，美国类型电影：西部片、喜剧片、强盗片、恐怖片、歌舞片和战争片等，已经初具规模。三、四十年代好莱坞的类型电影发展进入黄金年代。类型规范了影片的叙事时空和形式技巧，而所谓类型是指由于不同题材或技巧而形成的影片范畴、种类或形式。类型电影作为一种影片制作方式具有如下特点：影片创作者必须严格遵守制片人为他指定的影片类型的基本规定，即： 1、首先，类型电影具有自己较为固定的主题（武侠电影的惩恶扬善，爱情电影对美好爱情的赞颂） 2、其次，类型片中的人物角色和人物关系基本也是模式化的，这些人物类型基本也是符号化、定型化的（侠客、警察、牛仔） 3、再次，同类型片中的叙事结构也是模式话的（西部片中的秩序的和谐与打破再回到和谐） 4、最后，在影像风格方面，较典型和成熟的类型电影在视听形式方面也是模式化的（西部片中的喀斯特、陡峭的山谷，一望无际的荒漠） 从整体上看，好莱坞类型电影的叙事模式，仍隶属于戏剧性的叙事模式。类型片强调故事情节取胜，人物关系也属于情节关系。 但是《公民凯恩》在影片的叙事结构上是较复杂的。在影片开始时巧妙地从那部由汤姆逊制作的有关报业大王凯恩的纪录片“前进中的新闻”，开始进入影片的叙事。此后，影片通过汤姆逊寻找凯恩的

遗物—玫瑰花蕾，以及通过赛切尔、伯恩斯坦、李兰、苏珊以及雷蒙分别对凯恩的回忆和叙述，最终形成了凯恩这个剧中人物形象，同时也完成了电影本文的叙事。这就与好莱坞类型电影的线性叙述完全不同，不属于类型电影的任何一种。 关于影片的主题，由于结构方式和风格手法的表现，也使得影片的主题变得丰富和复杂。影片既深刻、严肃地进行了社会性的批判，又具有超现实的风趣与机警。《公民凯恩》一片中的矛盾，就是整个美国社会矛盾的回响，像这个国家一样，影片中的主人公在一个漂移不定、令人神魂颠倒的悬念中保持着矛盾。可以说《公民凯恩》是关于物质与精神之间的冲突，这在以往的好莱坞类型电影中是没有过的。 在拍摄技巧方面，《公民凯恩》具有很大的创新性，奥逊威尔斯运用大景深、仰拍和阴影逆光等许多摄影技巧，其效果是成功的，并且与好莱坞类型电影的摄影风格相比，具有革命性和灵动性。 《公民凯恩》在影片叙事结构、主题、镜头运用、人物形象等方面，几乎都与好莱坞的类型电影观念形成了极为明显的区别。纯电影化的《公民凯恩》也因此成为世界电影首屈一指的经典电影。

请你就网络传播中表达的价值观对青少年的影响进行调查

请你就网络传播中表达的价值观对青少年的影响进行调查

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请你就网络传播中表达的价值观对青少年的影响进行调查,在此基础上,请你就如何发展健康向上的网络文化提出自己的意见和建议。 问卷大众传媒中表达的价值观对青少年的影响调查 页数:1/1 题目数：13 亲爱的朋友,恳请您于百忙之中协助我们完成这份问卷，我们将不胜感激。 １.请问您的性别为* 男 女 ? 2.请问您的年龄为＊ 请选择 3.对于当代传媒对青少年的影响，你的看法是:＊ 利大于弊 弊大于利 利弊相当 不清楚 ?

4.在电视、广播、报刊所传达的信息中，你对哪方面比较感兴趣?（可多选）* 新闻类 文化教育类 休闲娱乐 法制类 其他 5.对于大众传播媒体的各种各样的广告，你的态度是* 置之不理 购买其产品 仔细观看，并记住其产品 作为下次购买的参考样品 ? ６.对于美剧、日本动画片等占据了我国一定市场份额的“外国货”，您的态度是* 抵制外货 可以引进，但要有度 本来就该引进 不以为意,怎样都可以 ?

7.假如你连续几天都不曾接触大众传媒，你会＊ 很难受 没什么感觉 想方设法接触 8．你认为上网、看电视，占用你进行其他活动的时间吗？*没有 占用学习时间 占用休息时间 占用和同学交流时间 ? 9.对于你喜爱的明星，你会（可多选)* 收集、购买他们的照片、CD 模仿他们的衣着、打扮及造型 上网搜索他们的资料 买票观看他们的演出 1０.您认为大众传播媒体的主要作用是＊ 传播知识 舆论监督

青少年践行社会主义核心价值观

青少年肩负着民族的希望和未来，承担着祖国和历史的重大责任。在我国思想观念深刻变化的新形势下，在各种思想文化相互交织，当代青年社会主义核心价值观的构建受到来自社会经济不断强大、社会文化日益多元化、价值观日趋多样化的冲击和影响，而他们又正处于人生价值观形成的关键时期和特殊时期，迫切需要分清价值主流和支流，迫切需要价值疏导和引领，这为把社会主义核心价值观融入青年价值建设提供了最佳时机。因而，当代青年所面临的社会大环境需要用社会主义核心价值观引领其价值观塑造，使他们树立正确的世界观、人生观、价值观，成长为德智体美全面发展的高素质型人才。 我认为青少年可以从几个方面来践行社会主义核心价值观。 一、认真学习马克思主义指导思想，深刻领会其内涵及精神实质。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。要把社会主义核心价值观从理论内化为青年群体的普遍价值标准和自觉意识，就是要引导青年把内化了的价值观念外化为具体的价值行为，就是要引导青年将被动、一时的外化行为固化成持续、稳定的自觉行动，从而全面提高青年思想道德素质。 二、用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，使青年时刻保持昂扬向上的精神状态。培育和弘扬民族精神和时代精神,是践行社会主义核心价值观的根本要求。以爱国主义为核心的民族精神,是我们中华民族获得独立、赢得尊严的精神支柱。我们可以从尊重国旗，尊重国歌做起，

青年人的价值观作文.doc

青年人的价值观作文 青少年的价值观 价值观是什么?在我们这个年代，有很多新鲜事，并不去了解生活当中常见的让痤，大声喧哗，吐痰的事情。所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的，难以平定也就是没法去解决评论。青少年遇到情况心里想法基本分为两种 一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。 二、这是社区上的问题，我还没有真正的弄明白，现在我的想法可能不全面等等。生活当中我们可能觉得这件事情不可以做，但如果这件事就在你面前出现你呢? 会"犯下错"有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗?如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入

到社会，更好的处理人际关系。 不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角. 一个人要想成为"主角"就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔! 青年人的价值观 《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子阐述了"成功同心圆"的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用"成功同心圆"来解释。 一个人要想取得成功，必须先要学会做最好的自己。 做最好的自己，需要树立正确的价值观。价值观是指导所有态度和行为的根本因素。《大学》中说："古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;与齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。"这段话点明了树立正确的价值观对于为人处事乃至建功立业的重要性，如果一个人的价值观不正确，无论他怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那

浅谈新形势下青少年价值观的塑造

浅谈新形势下青少年价值观的塑造 早在一百多年以前，梁启超就在《少年中国说》里面指出：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”青少年是国家的未来，民族的希望。青少年正处在长身体、长知识的黄金时期，也是价值观形成的最佳时期，是否具有正确的价值观将直接影响青少年的健康成长和个性的形成，指导他们对生活中的价值评判和追逐取舍的一言一行、一举一动。 一、青少年价值观形成的影响因素 主观方面： 个人生活经验缺乏，社会阅历较浅。成长期的青少年，由于年龄和阅历的局限，缺乏必要的政治经验和社会生活经验，缺乏必要的政治敏锐性和洞察力，缺乏对世情国情、社情民意的深入了解和亲身感受，缺乏真实社会生活实践的磨练和对社会制度、意识形态的思考。面对纷繁复杂的社会现象，面对人与人不同的价值观，显得有些迷茫甚至手足无措。 心理发展不够成熟，导致价值观不稳定，可塑性较强。青少年阶段大多数为在校学生，这是一批心理发展尚未成熟、思维情感变化较大的人群，因此价值观也存在很大的被动性和波动性。在市场经济的推动作用下，现代社会生活节奏越来越快，竞争也越来越激烈，青少年肩上的担子越来越重，

心理负担和思想负担也越来越大。对于呈现在他们面前的事物，吸收快，效应强，可塑性较高。这和美国行为主义心理学家华生曾经提出的“一打婴儿”理论有着异曲同工之妙，他说：给我一打健康的婴儿，我可以把他们训练成为任何一种人物——医生、律师、艺术家、大商人，甚至乞丐或强盗。这充分说明了可塑性对于一个人的重大影响。 客观方面： 主要受家庭、学校和社会的影响。家庭是一个人最初的启蒙学校，家庭环境潜移默化地影响青少年的思想价值形成；而学校是他们获取知识启迪智慧的重要场地，师资力量、同学关系、校园文化等都直接关系着他们习惯的养成、性格的塑造，以及观念的形成。这里我想重点说的是社会，尤其是当前新媒体环境下的“互联网+”时代，网络文化以其特有的开放性、平等性、互动性影响着青少年思想观念、价值取向以及行为方式。网络信息膨胀，势必会有些许封建迷信的歪理邪说、对党不满、崇尚西方的不良信息充斥在青少年眼前，这势必会淡化青少年的社会主义、集体主义价值观，使他们的价值观发生倾斜，从而导致青少年价值观的困惑甚至异化。 二、当前青少年价值观存在的问题及原因分析 成长期的迷茫性。成长都是伴随着阵痛——有多少突破和进步，就有多少汗水和艰辛。破茧成蝶是一个痛苦的过程，

《浅析电影技术对电影观念和影像的影响》

浅析电影技术对电影观念和影像的影响 姓名：郭燕燕 学号： 20110861

浅析电影技术对电影观念和影像的影响 我们知道，电影和电视都是现代科技的综合成果，其诞生、改进、提高、完善与普及，以至形成为世界性的产业，无一不依赖于当时的科技进步。因此说“影视科技是整个影视产业的先导”，这不是夸张，而是事实。在人类的艺术发展史上，没有哪一门艺术像影视艺术这样与技术手段有着如此密切的联系。可以说，一部电影的发展史，也同时是一部电影技术史，从电影媒介诞生的第一天起，电影就与当时的高科技联姻，其每一次重大发展，都是因科学技术进步的带动而实现的。从无声到有声，从黑白到彩色，从单声道到立体声，从窄银幕到宽银幕再到球幕电影、环幕电影、立体电影等，无不是如此。科学技术的进步，对电影艺术的发展，对电影语言的创新，甚至对电影美学观念的演变，都有着不容忽视的重大影响。本文将结合电影技术革命的概况，探讨电影技术对电影观念和影像的影响，以及在这种形式的影响下，中国电影未来的发展方向。 一. 电影技术革命的回望与影响 世界电影发展100多年的历史已经证明，电影技术革命，必然会导致电影的观念革命和影像革命。到目前为止，可以公认的世界电影史上有三次重大的技术革命，分别是：活动影像——技术使现实变成了影像。早期卢米埃尔兄弟在爱迪生的“活动视镜”和许多同类发明的基础上成功发明了“活动电影机”。1895年12月28日放映了其拍摄的一系列具有历史意义的影片，如《火车进站》、《水浇园丁》、《婴儿喝汤》等，开创了电影一个伟大的时代。早期的这些电影由于受当时科学技术条件的限制，无论是在画面质感、表现方式还是在镜头语言等方面都相对比较粗糙。但毕竟这些早期电影将当时生活的现实面貌搬上了银幕，为今后电影逐渐发展成为一门真正独立的艺术形式开辟了道路。 有声电影——技术奠定了电影的视听方式。在爱迪生所研制成功的有声电影机的基础上，1927年10月，华纳兄弟公司出品了有声电影《爵士歌王》，标志着有声电影时代的来临，电影这位伟大的哑巴终于发出了让人为之震撼的声音。电影声音的出现，解决了之前银幕画面无声与寂寞的问题，对画面是一种促进，也是一种影响，尤其对电影风格与观念产生了根本性的影响。电影的声音，丰富了画面的表现力，唤起了人们的无限遐想，并越来越多地被艺术家们充分重视和利用，最终与画面一起感染和影响观众。著名悬念大师希区柯克在影片中就善于运用声音来渲染紧张、激烈的气氛，制造悬念氛围。当代电影的录音方式包括同期录音和后期录音两种方式。两种录音方式可以共同使用，现在很多电影正是这么处理的。随着录音技术的进步和数字音乐的兴起，音效师不但能够让观众倾听日常生活里不可能亲耳听到的音响，甚至可以为影片创造

社会诚信缺失对青少年价值观的影响

社会诚信缺失对青少年价值观的影响 摘要：由于科技的发展，人们生活水平的提高，青少年自身身心发展等原因，青少年与社会的接触越来越多。存在已久的社会诚信缺失这一不良行为不可避免的介入了青少年的生活，进而影响青少年的价值观。要预防社会诚信缺失对青少年价值观的负面影响，让青少年健康成长，需要我们从社会、青少年自身等方面着手。 关键词：社会诚信缺失青少年价值观影响 Summary: Due to the development of science and technology, people living standard rise and physical and mental development of their own youth, more and more teenagers contact with the society. Long-standing social honesty this bad behavior inevitably involved in the adolescents’ life, and which will affect teenagers’values. In order to prevent the negative impact of society lack of integrity on youth values and let the teenagers grow healthily, we need the supports from the aspects of society, the youth themselves. Key words: Lack of social credit Teenagers Values Influence 一、社会诚信缺失的含义 诚信是中华民族几千年来始终崇尚的一个基本美德。诚就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心实意地为善去恶，以诚立德;对他人，要开诚布公，以诚相待。信是指在与他人交往中应当遵守诺言、实践成约。诚信要求人们守信履约，不弄虚作假，不欺诈为恶。它对建立和谐的人际关系和推动社会进步都有着不可替代的作用。然而，不讲诚信，却成了目前社会上存在的一个最突出的道德问题。有人认为，现在是市场经济，人人都成了商人，因此就是要讲赚钱第一。在他们看来，不讲诚信，不讲规矩，不讲道德才能赚钱;讲诚信、讲规矩、讲道德只能赔本。一些人由于上过当、受过骗或者曾经不同程度地做过不讲诚信的事，以至于认为诚信的道德信条适用于古而不适用于今。在他们那里，人与人之间的诚信关系已荡然无存，非但认为别人说的话不可信，就是亲眼看见的事也认为值得怀疑。由于社会上坑蒙拐骗现象的存在，从而增加了人们的设防心理，有些人常常既不肯对的确需要帮助的人伸出援助之手，也不肯轻易在真正需要人们帮助的时候接受人们善意的帮助。由于不少地区确有弄虚作假、欺上瞒下

论当代青年的人生价值观

论当代青年的人生价值观The final revision was on November 23, 2020

从传统向自我向他人价值导向的转变——当代中国青年人生价值观的演变 青年的人生价值观，指的是青年对人生目的、意义、态度、生活准则等与人生终极 目标、理想相关的现象作出的价值判断与选择。它是青年的价值观体系中最重要的组成 部分。本文将对青年人生观的历史与现实进行考察，来展示当代中国青年的精神面貌及 其特征。 （一） 中国的改革开放已经走过了20个年头。回顾这一历程，当代中国青年的人生价值观 发生了深刻的变化。按照历史唯物主义的观点，意识是存在的反映，我们可以从当代中 国社会变迁的历史轨迹中把握当代青年人生价值观发展的脉膊。 众所周知，从本世纪50年代中期到1979年改革开放政策实施之前，中国是一个高度 集中的计划经济的社会。在那个政经合一的时代，中国青年的价值观基本上是一致的， 并且也与社会总体价值观一致。其人生价值的指向是“无我”和“忘我”——国家的需 要就是我的需要，国家的利益高于一切。然而在文化大革命中，这种人生价值观发生变

异而带有强烈的绝对的排他性。极左思潮在给我们造成灾难性的经济建设恶果的同时， 也扭曲了人的灵魂，塑造了一种远离现实生活的“圣人”价值观。 改革开放是决定中国命运的重大决策，是一场社会主义制度自我完善和发展的革命 。从计划经济与市场经济体制并存，到建立社会主义市场经济体制；从政企分开到多种 经济成份的发展；从社会主义初级阶段社会性质的确认到物质文明与精神文明建设齐头 并进……20年来巨大的社会变革，折射出当代中国青年对人生思考的光芒。 如果我们把青年人生观的变化作全过程的分析，便会发现有不同的阶段。一种代表 性的意见认为，当代中国青年人生价值观发展有四个基本阶段：(1)1980年，主要特征是 以潘晓的“人生观”讨论为主题；(2)1981年至1985年，主要特点是开始以一种多取向的 、积极的方式和态度寻求新的价值观念；(3)1985年至1989年，主要特征是价值观的高期 望值与低评价率之间发生冲突；(4)1989年至今，主要特点是人生价值观趋于现实（谢维 和，1993）。另一种代表性的意见认为，当代中国青年人生价值观的嬗变轨迹经历五个

适合中小学生看的电影

适合中小学生看的电影 《我和我的伙伴》 出品单位：山东电影电视剧制作中心 山东影视传媒集团 中共东营市委宣传部 《生死罗布泊》 出品单位：天山电影制片厂 华夏电影发行有限责任公司 《孙子从美国来》 出品单位：电影频道节目制作中心 《我和神马查干》 出品单位：北京汉腾格里影视文化交流有限公司 《宝贝别哭》 出品单位：广西华娱国际影业投资有限公司 《指尖太阳》 出品单位：深圳铁色高原文化传播有限公司 重庆市秀山土家族苗族自治县花灯歌舞剧团《万年烛光》 出品单位：北京华韵星光影视文化传播中心 乌鲁木齐市华韵天风影视传媒有限公司

《神秘世界历险记》（动画片） 出品单位：江苏省广播电视总台（集团）优漫卡通卫视 北京其欣然影视文化传播有限公司 江苏优漫文化发展有限公司 江阴国动文化传媒有限公司 北京其欣然数码科技有限公司 《包裹》 出品单位：云南金洋影视文化传媒有限公司 《赛尔号之雷伊与迈尔斯》（动画片） 出品单位：卡通先生（天津）影业有限公司 上海淘米网络科技有限公司 上海天娱传媒有限公司 湖南金鹰卡通有限公司 《邋遢大王奇遇记》（动画片） 出品单位：上海美术电影制片厂 《会飞的小精灵》（荷兰、比利时儿童片） 出品单位：Lemming Film A Private View 《大沙河会记得》 出品单位：北京环亚幕维影视文化有

《光辉》（纪录片） 出品单位：中央新闻纪录电影制片厂（集团） 江苏省广播电视总台 《骡子的10000米》 出品单位：电影频道节目制作中心 《为人民放歌》（纪录片） 出品单位：中央新闻纪录电影制片厂（集团） 电影频道节目制作中心 《星空》 出品单位：华谊兄弟传媒股份有限公司 原子映象有限公司（中国台湾） 汤臣国际娱乐发行有限公司（中国香港） 富兰克林文创创业投资股份有限公司（中国台湾） 《许海峰的枪》 出品单位：安徽电影集团有限责任公司 北京光影四季文化传播有限公司 安徽演艺集团 《小小飞虎队》 出品单位：山东电影电视剧制作中心 电影频道节目制作中心

当代青少年价值观现状

当代青少年价值观现状、问题与辅导策略 当代青少年价值观现状： 1. 国家民族认同感强烈，社会主义核心价值体系教育成效显著。 2. 人生信仰向多元化方向发展。 3. 社会参与意识强烈。 4. 崇尚快节奏的体验方式，潜在隐患不容忽视。 5. 现实交友为主，网络交友日渐凸显。 6. 道德素质滑坡，道德行为功利化。 7. 消费娱乐标签化，引领消费时尚。 当代青少年价值观存在的问题： 1. 两极化的价值取向 绝大多数青少年的爱国主义精神、集体荣誉感和民族自主意识是非常强烈的，符合社会主义核心价值观的要求。2008 年汶川地震及北京奥运会期间，青少年志愿者所体现出的吃苦耐劳、团结奉献的精神也印证了这一点。可见，爱国主义、国家民族认同是当代青少年社会意识的主流。作为国家未来发展的主力军，青少年的责任感、道义感是毫无异议的，这也使得他们的政治思想观念能够紧跟社会发展，对社会文明产生历史使命感和推动力。但他们对自身的道德评价反映出问题的另一方面：青少年的道德素质在滑坡。渴望开公司、赚大钱、成明星，反映了他们如成人般现实，趋于功利化；其追求个性张扬的想法，也反映出这一代人的自我意识是非常强烈的。可见，社会主义荣辱观的内源性引力和市场经济的外引性拉力共同影响着青少年的价值观的发展趋势。这既是学校教育强化的结果，也是市场经济发展的必然。在当前全球经济一体化的背景下，他们讲究现实、追名逐利的思想，对于培养他们的竞争意识和企业家精神是必要的，这与社会主义荣辱观也并无实质上的冲突。但是，这种思想一旦发展到极致，就会导致个人主义、金钱至上的观念大行其道，从而冲击社会主义核心价值体系的主流地位。 2. 价值判断与价值行为失调 研究发现，青少年的价值判断与价值行为有着两套不同的运作逻辑。主要表现在他们对成人和同伴群体中的不良习惯极力抨击，但同时他们中的很多人自身就存在这样或那样的不良习惯。他们反对早恋，自己却早早地步入“爱河”；他们把助人为乐、帮助别人看作是幸福，但同时又认为功成名就也是幸福；他们讨厌别人考试作弊，自己却步其后尘；他们反感某些同学言行过于“yellow”，自己却通过手机等隐蔽渠道接触色情信息。这说明青少年在群体社会化阶段具备了辨别是非的能力，但其自我控制力比较差，个人行为极易受到外界和同伴群体的影响，难以拒绝不良诱惑。这极易导致其人格内部发生相异的变化：原本由本我、自我、超我分立而制衡的人格结构，出现了自我和超我的空场，本我获得了前所

电影造型观念

电影造型观念 一、什么是造型观念： （资料：《法国中尉的女人》中的萨拉在海堤）一般注意的是订婚后的切尔斯与“不正派的女人”萨拉之间可能存在的三角关系，这是“三角关系”的戏剧模式给我们的习惯性思路，但往往忽视了其他方面。比如：这条弯曲地深入大海的长堤，波浪的冲击，披黑色斗蓬的莎拉，还有她站立的背影，以及转过身来拂过的水雾，实际上暗示着这个女人的神秘感和危险处境。这就在情节的内容之外构成了悬念和表意的元素。也就是说造型成了推动情节的动力。在这里，仅仅注意到情节内容就显得远远不够了。电影要摆脱文学和戏剧的桎梏，要使进入电影的方式由文学或戏剧转向其他的艺术方面，就必须从电影的观念上进行更新。可见造型意识是一种真正的电影意识。 所谓电影造型，就是指通过视听形象来表现电影创作意图的各种形式和动作。这是一个广义的概念，指影片所拥有的全部造型成分的总和。它实际上包括了摄影造型、美术造型、也包括演员形体动作的造型，还包括由镜头画面组接而产生的蒙太奇含义的造型效果。所以电影造型涉及各主要的创作职能部门的工作，比如人物的表演、化妆、服装、景物的搭建、道具、色彩、构图、用光、摄影机的运动、音乐、音响、节奏等。所有这一切，最终又通过剪辑来完成－－具有视听效应的电影画面。 电影造型与一般所说的形象塑造是不同的。不是随便什么形象塑造都可称之为造型。比如戏剧中要塑造形象，但只有亮相、服装的效果和武打场面的停顿可以称之为造型的过程。舞蹈也是这样，整个舞蹈都在塑造形象，但舞蹈也只有在一些瞬间让我们看到造型的效果。可见造型是通过一定的形式和动作使形象的特征得以强化的方式。而强化总是不同程度地改造了现实的真实性，所以造型意识理所当然地属于表现美学的范畴。 二、造型意识的发展： 事实上，在默片时代，无声的电影画面是电影叙事的唯一语言，那时的电影理论家便理所当然地认为：“电影就其艺术材料和表达手段而言，是属于造型艺术的。”（卡赞斯基：《电影的本性》，1927年）特别值得一提的是梅里爱的电影。梅里爱和卢米埃尔兄弟都是早期的电影创始人。但他们有不同的拍摄原则。一般说来，卢米埃尔兄弟代表着现实主义的传统，而梅里爱则被视为现代主义电影的源头。梅里爱的电影不追求生活的真实，发挥充分的想象力，以期让观众获得新鲜的视听剌激。（资料：梅里爱的吞火车）后来，随着声音进入电影，以语言为表达工具的戏剧也逐渐渗入电影。戏剧艺术的许多基本法则自然而然地成为电影的法则。这一时期，电影逐渐形成以情节结构为核心的电影思维。电影工作者的任务，就是如何对戏剧情节结构加以“电影化”，以蒙太奇剪辑手段来突破戏剧被局限了的时空。这时出现了大量的从文学或戏剧改编而来的影片。

青年如何树立正确的人生观、价值观

青年如何树立正确的人生观、价值观 所谓人生观，就是对人生的价值等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。树立正确的人生观，也是人们的一种信念。在大干世界中，许多事情都不是以人的意志为转移的，但是信念对人的作用是不可低估的，信念在人们无能为力时显得尤为重要。 所谓价值观，就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。那么我们应该如何树立正确的人生观与价值观呢？ 首先，我们应该在青年时期就要确立人生目标，没有春天的播种，哪有秋天的收获？在我们美好的青春年华，就要确定人生的目标，并积极地去努力实现它。树立正确的人生观，要能够识大体、顾大局、克己奉公，不为个人得失而斤斤计较，就不会陷入以“自我为中心”而难以自拔；要能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑；要热爱自己的本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。人生观是可以选择的，不同人生观的选择，决定着不同

的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 其次，要在工作生活中体现自己的价值，人活着，就要对世界和社会有用。世界上最不幸福和最不快乐的人是那种一文不值的人！这种人既不能带给别人快乐，自己也得不到生活的愉悦。没有价值的人，容易被社会抛弃。所以我们青年更要树立正确的价值观，价值观对我们来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，“金子”、“钱”也是一种价值判断。我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人来说至关重要。树立正确的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的工作生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。青年特别是注意要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生观和价值观，不同的价值观成就不同的人生，人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，有人从政，有人经商，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观成就的。 一个人的价值观与他的人生观是相互联系密不可分的，没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要的在于没有人生的方向和价值观。所以作为我们青年就应该在此时确立好自己的人生观和价值观。

1青少年价值观形成的影响因素及培养策略

1青少年价值观形成的影响因素及培养策略 2中小学心理健康教育的实践策略 3初中生学习动机激发与培养的研究 4农村义务教育师资均衡配置的困境与策略 5学科教师应具备的德育素养 6寄宿制学校管理的有效机制 7国际视野下双语教学的实践与反思 8小学（初中）教师教育共同体的构建 9农村留守初中生心理健康状况调查研究 10农村家校合作共促学生发展存在的问题及对策 11优质校园文化的培养与建设 12小学（初中）教师对学习困难学生的归因及转化措施 13 **地区课程资源开发与利用 14思想政治课提高学生幸福能力的策略 15课堂教学中的师生互动存在的问题及对策 16教师的教学习惯及其转成 17教师课堂教学语言的特点及基本要求 18网络文化对青少年思想道德发展的影响 19学生学习共同体构建的实践与思考 20班级纪律管理的困难点与着力点 21中小学英语教学衔接的有效策略 22信息技术在学科教学中的有效利用 23特色学校文化建设的实践路径 24小组合作学习中全员参与的审视与思考 25教师专业发展的阶段及特征分析 26.我国义务教育经费投入存在的主要问题及对策 27.深化义务教育阶段办学体制改革的思考 28.农村中小学辍学现象分析及解决策略 29.论科学学生观的建构及其教育价值 30.义务教育在个性培养中的问题及对策研究 31.发达国家普及义务教育历程述评 32.对中国基础教育课程改革的认识与思考 33提高课堂教学中师生“对话”质量 34.综合实践活动课程资源的开发与利用 35. 校本课程开发的影响因素及策略 36.我国中小学教学模式改革的基本趋势 37. 小学（初中）语文（数学、科学、外语等）课程标准分析 38小学（初中）语文（数学、科学、外语等）教学中实践活动的意义和方法 39.小学（初中）语文（数学、科学、外语等）学科教材特点分析 40.研究性学习的目标定位与组织实施 41.论发展性教学评价观 42.新课程背景下小学教师心理压力的调查研究

卓别林喜剧电影对中国早期电影观念的影响(一)

卓别林喜剧电影对中国早期电影观念的影响(一) 20世纪初中国电影在上海初兴时直接或间接受到美国电影影响，已多有论述，本文仅是对此论题的补充，探讨卓别林喜剧与中国早期喜剧电影观念的关系，特别是对滑稽喜剧、悲喜剧和讽刺喜剧电影观念的形成产生的重要影响。 对卓别林代表的美国滑稽喜剧的借鉴 中国电影观念的开端与滑稽电影自有不解之缘。 在现存史料中，对于20世纪初滑稽片在中国和美国电影联系方面的作用多有记述，尤以郑君里在《现代中国电影史略》的论述最为精要。上海拍摄商业电影始于亚细亚影戏公司。1909年，美国人宾杰门·布拉斯基最早在中国上海组建亚细亚影戏公司，在上海拍摄《西太后》、《不幸儿》，在香港拍摄《瓦盆伸冤》和《偷烧鸭》。这几部影片的详情无从知晓，郑君里从片名上推测，“《西太后》和《瓦盆伸冤》似乎是属于‘改良旧剧’的系统，《偷烧鸭》则属于时装（清装）的滑稽电影”。①这是中国电影兴起时的两种主要形态。 《偷烧鸭》是否真正属于滑稽电影，由于疏于考证，尚可存疑，但是对于拍摄于1913年的一批短片，则可以肯定相当一部分属于“以文明戏所开拓的近代化的演剧形式为基础的滑稽电影”。②此时，亚细亚影戏公司已经发生重要变化，1912年布拉斯基把公司转让给美国人依什尔与萨弗，1913年依什尔等聘请张石川任顾问，张石川又与郑正秋、杜俊秋、经营三等组织了新民公司，承包了编剧、导演、雇佣演员、

摄制影片的工作，这意味着，亚细亚公司虽然仍属美国公司，但是其运作已改由中美双方人员共同参与，而其中的创作部分已由张石川等中国人承包。“在这种影响下，中国的知识分子学习了不少关于电影技术的知识，为以后土著电影的诞生种一伏线”。③创作观念随之变化，为了适应中国社会环境而选择中国本土题材，1913年秋，张石川、郑正秋等共同拍摄了《难夫难妻》。 如果以现代喜剧观念观照，《难夫难妻》起点颇高，不仅具有社会批判性，同时喜剧性也力避低俗，倡导高雅含蓄，“故事‘从媒人的撮合起，经过种种繁文缛节，直到把互不相识的一对男女送入洞房为止。’”④作者用电影的方式展示出日常生活中的荒谬，似有现代主义意味。可惜在电影尚处于婴儿时期，中国观众对于电影的种种表现方式非常陌生，尚未形成欣赏此类现代喜剧雏形的精神需要，迫使其夭折。此时，受帝国主义和封建势力的合谋挤压，“文明戏的进步的精神便为封建的治力所斩折，退而变质为一种与现实契机脱离之单纯的、描写悲欢离合的‘闹剧’……只剩下消极的娱乐成分”。⑤之后，郑正秋暂时离开亚细亚影戏公司，也带走了比较激进的资产阶级民主革命思想和改良社会的人文精神。张石川娱乐大众的文化观念占据主导地位，他组织拍摄了《活无常》等十余部滑稽短片。 从亚细亚影戏公司的拍摄实践来看，张石川、郑正秋继承和发展了布拉斯基的创作思路，开创出两种喜剧电影形态，一种是以《难夫难妻》为代表的社会讽刺喜剧，另一种是《活无常》之类的突出娱乐性的滑