古代汉语的被动句

古

代

汉

语

张吉铖2008101093

汉语言文学

古代汉语中的被动句

08汉语言文学张吉铖2008101093

古代汉语和现代汉语一样，句子的主语可是谓语动词所表示的行为主动者，即通常所说的主动句，或者叫主动式；也可以是谓语动词所表示的行为被动者，即通常称之谓被动句，或叫作被动式。所谓被动，就是主语和谓语之间的关系是被动关系，也就是主语是谓语动词所表示行为的被动者、受事者。

一.被动句分类

一种是无标记的被动句，一种是有标记的被动句。无标杞的被动句又称作“意念被动句"，主谓之间的被动关系完全依靠意合、依靠语环境来表示，而不借助於任何虚词标记。例如：

锲而不舍，金石可镂(《荀子·劝学》)

无标记的被动句和主动句的句法结构无，都是“主语+谓语"，区别的方法主要是考察谓间的关系还是被动关系。无标记被动句的主语是谓语动词所达的承受者，即“受事”；语动词表被动义。例如：

兵挫地削，亡其六郡(《史记》)

“兵挫地削”是被动句，“兵”是被“挫”的，“地”是被“削”的，主语都是后面动词所表示的行为的被动者即受施者，

二. 古代汉语有标记的被动句的六种结构形式

(1)“於”字式：“动祠+於+施事”。例如：．

然而兵破于陈涉，地躲于刘氏者。(《汉书》)

(2)“为”字式：“为(音’wèi)+施事+动祠”式和“为+动词”式。例如：

兔不可复得，而身为宋国笑。(《韩非子·五蠹》)

父母宗族，皆为戮没。(《戟国策·燕策三》)

(3)“见”字式：“见+动祠”。例如：

才高见屈，遭时而然。(《论衡·自纪》)

（4）“见,,於,,”式：“兄+动祠+於+施事”。例如：

吾长见笑於大方之家。(《庄子·秋水》)

（5）“为,,所,,”式和“为所,,”式：“为+施事+所+动祠”和“为+所+动词”。例如：

楚遂削弱，为秦所轻。(《戟国策·秦策四》)

不者，若属皆且禺所虏。(《史记·项羽本纪》)

（6）“被”字式：“被+动祠”式和“被+施事+动词”式。例如：

今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。(《斡非子·五蠹》)

今月十三日，臣被尚书召问。(蔡邕《被收时表》)

三.被动词的词性和语法作用

被动式的语法标记有“於”、“见、“为"、“所”、“被”五个：

“於"在“於”字式和“见,,於,,”式中都是介词，引造动作行为的施事。

“为"音wèi。“禺”在“为+施事+勤词”式中是介词，引造动作行为的施事；“为”在“为

+动词”式中是助动祠，直接放在谓语动词的前面，帮助表示被动，动作行为的施事不出现。

“见”在“见”字式和“见,,於,,”式中都是助动词，“见”直接放在谓语动词的前面，

帮助表示被助，动作行为的施事不出现。

“所，，在“为,,所,,，’式和“为所,,”式中都是帮助表示被劝的动词词头。

“被，，在“被+动祠，，式中是帮助表示被动的助动词，“被”在“被+施事+动词”式中是

介词，引进动作行为的施事。

四. 意念被动句

所谓意念被动句,即无标志的被动句是在形式上没有任何标志,只是意念上的被动。识别的方法主要依靠语言环境和历史背景,这种被动句有如下两种情形:

1.可以从句意上来确定的被动句。例如:

(1)君子疾殁世而名不称焉。《( 论语》)

这里的“称”,意思是“称扬”、“称道”,整句的意思是“君子痛恨(自己)死了以后而(自己的)名字却不被人称扬(或称道)”自己不能称扬自己,这在在世的时候是这样,在殁世以后,当然更不能自己称扬自己。所以,这句话里的“称”是被动的,全句是被动句。

(2)故知者作法,而愚者制焉;贤者更礼,而不肖者拘焉。《( 商君书·更法》)

这句话中的“愚者制焉”,根据上下文的文意“, 制”这一动作并非由主语“愚者”发出的,而是主语“愚者”接受的动作,因而是“愚者被制”;同样“, 拘”这一动作也不是由主语“不肖者”发出的,而是主语“不肖者”接受的动作,因而是“不肖者被拘”全句的意思是:所以聪明人创制法令,而愚笨的人被限制在那上面;贤能的人改变旧礼,而不好的人被束缚在那上面。由于制”“、拘”是被动的,因此,全句是被动句。

(3)仇牧闻君弑。《( 公羊传·庄公十二年》)

这里的“弑”,意思是“下杀上”,为古人所谓的“臣弑君”“子弑父”之类。实际上“弑”的意义同“杀”,区别只在身分上。“杀的意义可能是杀人,可能是自杀,也可能是被杀,而“弑”,却只能是被杀,而且必须是“下杀上”。全句的意思是:仇牧听说君被弑(杀)了(指宋万杀了闵公) ,所以,这“弑”字一定是被动的因而句子是被动句。

(4)彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。《( 庄子·箧》)

根据上下文的文意“, 诛”不会是自己诛自己,其意思当然彼窃钩者被诛,虽然“诛”前并无什么标志,像“被、见……”一类字。整句话意思是:那些偷窃衣带钩的人被诛罚,盗窃整个国家的人成为诸侯。所以,这句话也是被动句。这是几个比较明显的例子,实际上,这类情形很多,如“屈原既绌”《( 史记·屈原列传》)“, 文王拘而演周易”《( 司马迁·报任安书》)等都是。

2.必须从别的角度来考虑、确定的被动句。这类情形若仅仅从词句的意义上还分辨不出,而必须从别的角度,如方言的角度、伦理的角度、训诂的角度等来考虑,才能肯定其为被动还是主动。这类情形较少,但也不能不予注意。举例说明如下:

(1)春秋伐者为客,伐者为主。《( 公羊传·庄公二十八年》)

“伐者为客”“、伐者为主”,从字面来看,结构全同,而且字句中,前三字也全同。那又怎么区分其分为“主”、“客”的思呢? 这就是需要从别的角度来考虑的问题了。具体到这就需要看古注。前一句注谓“: 伐人者为客,读伐长言之,齐语也。”又曰“: 读伐长言之,伐人者也。”后一句注谓“: 读伐短之,齐人语也。”又云“: 读伐短言之,见伐者也”。而且《疏》“(伐者为客)谓伐人者必理直而兵强,故引声唱伐,长言之,其无畏。”又云“: (伐者为主)谓被伐者必理曲而寡援,恐得罪邻国,故促声短言之,喻其恐惧。”并谓“公羊子,齐人,因其俗以见长短,故言此。”由此可见“, 主、客”的意义之分,决定于“之长言、短言,及其所以长言短言之故,与其作者公羊高是人;故须从方言上来考虑,方能肯定两句话前者是主动句,后是被动句。如

不能知其长言短之属方音问题,而且也不知短在方言中之意义,就不能区分其孰为主动、孰为被动。

(2)天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小大,弱役强。《( 孟子》)

这里的“小德役大德,小贤役大贤……小役大,弱役强”四句话,都是被动句,而形式却是主动的。为什么判定它们都是被动句而不是主动句呢? 这可以从天下有道、无道上来考虑

这里所谓“道”,是孟子———儒家的道。按孟子的思想,天下有道时,则德之小者役于德之大者,贤之小者役于贤之大者,这才是正常秩序:凭德、贤之大小。天下无道之时,则是凭力量,凭强弱,所以,力之小者、弱者,役于力之大者、强者,孟子———家是反对这种秩序的。必须这样来理解,才合孟子———儒家思想原意,而不能单从字面上、句式上去考虑。由此可见,判定句子是主动还是被动,有时须从学术思想上来考虑。

(3)围者柑马而秣之。《( 公羊传·宣公十五年》)

这句话的意思,按一般情况,应是“围者(原动) ……”,但实际上这里的“围者”却是被围者,是被动的。全句意思是:被围者“以粟置马口中(秣) ;而以木衔其口,不欲令食粟(柑) ,示有蓄积”。(古注)此句下文是“使肥者应客”———示饱足也。(古注总之是说被围者怎样显示其有蓄积、饱足之象。因为这种情况,是被围者可以坚守的条件,所以知“围者”是“见围者”。(古注)这,读上下文,就会了解得更清楚。此外,别的地方也有关于“围”的解释,如《公羊传·庄公十年》有“围不言战”的话,古注谓“以兵守城曰围”,既是以兵守城,当然是“见围”者。这是关于“围”的古义的问题,现在今义行而古义知者少。由此可见,判定句子的主动被动,有时还须从所谈情况或训诂上着手考虑。

五.关于几种特殊句子的争议和讨论

(一)形似被动,实为主动的句子。

这种句子就形式而言,同被动句一样;就所表达的意思而言,却是主动的。严格说起来,这不能说是被动句,而应说是主动句。例如:

1.生孩六月,慈父见背。

比较:吾长见笑于大方之家。就结构而言,(主语: ,见: ,动词: ) ,分析如下

吾……见笑

慈父见背

“吾”和“慈父”都是主语,句中都有“见”字“, 笑”和“背”都是动词。由此可见,两句的结构是一样的。但前者是被动句,后者却是主动句。为什么说二

者结构相同,但前者是被动句,后者却是主动句呢? 这可从“见”的词性、所充当的句子成分及句子表达的意

思来加以判定。“吾长见笑于大方之家”中的“见”是助动词,在句中作状语,句意是:我常被有很高的道德修养的人笑话,是典型的形式被动句。“生孩六月,兹父见背”中的“见”是指代性副词,在句中作宾语,句意是:在我生下来六个月刚懂得笑的时候,父亲就死去了。“见背”即离开我,而不是被背(被动而死) ,所以,此句是主动句。

2. ……圣主不加诛,宰臣不见斥。

比较:(XX)见污不辱。

就结构言,(符号同上例) ,分析如下:

“XX”和“宰臣”都是主语,句中都有“见”字“, 污”和“斥”都是动词。由此可见,二者的结构相同,但前者是被动句,后者是主动句。原因亦可从“见”的词性、所充当的句子成分及句意加以判定。“见污不辱”中的“见”是助动词,在句中作状语,句意为:受

侮而不以为辱,是典型的形式被动句。“宰臣不见斥”中的“见”是指代性副词,在句中作宾语,句意是:宰臣没(不)斥“( 先生”———见上文)而不是宰臣不被斥证明上一句“圣主不加诛”这一对仗句的句意,更可确定其为主动句“, 见”无被动意。至于“于”字句,也有类似情形。如“地夺于刘氏”是被动句,而“外以欺于人,内以欺于心”与它结构相同,却又是主动

句。举此一例,以见一般,不多作举例比较了。上面所举的主动句里的“见、于”二字,就意思来说,原应去掉。之所以使其存于文句内者,大都由于“古文家”之惯用,或文为排偶对仗之所需。

(二)主动亦可、被动亦可的句子。（这种句子也比较特殊）

既可看成是主动句,也可看成是被动句。这一项不好谈,因为这只是个人的感觉。例如:

1.舜有臣五人而天下治。《( 论语·泰伯》)

这句话,过去有的说古汉语的语法书上都作为被动句的例子。就逻辑而言“, 天下”不会主动地“治”,而只能是被动地“治”,因此,把它作为被动式看待是有道理的。但还有的资料把“天下治”译为“天下太平了”,这时“治”就成了形容词,整个句子也就成了主动句,这样说也很有道理。因此,笔者认为这是一个主动亦可被动亦可的句子。

2.在邦必闻,在家必闻。

这句话意思是说,在国家任职一定有名声,在大夫那里任职也一定有名声。就逻辑而言“, 闻

是名声被闻,因为名声不可能主动地闻,因此,把它作为被动式看待是有道理的。但还有资料把“闻”解释为“名誉著闻”,这时整个句子就成了主动句,这样说也有道理。因此,这也是一个主动亦可被动亦可的句子。

(三)个人看法

总之,文言文中的句子翻译是按照今天白话文的西段翻译出来的，所以这类句子难以界定是主动还是被动,也不必勉强去判定,两种说法都有一定道理。至于到底是不是被动句我们可以暂且搁置争议，在有权威的研究结果之前，我们只要在翻译过程中做到“信、达、雅”，准确理解句子的深层次含义就可以了。

六.个人观点

被动句作文一种文化现象，充分体现了语言的灵活多样性，与其他语言现象一样，被动句的研究还要经过一个长远的细致的研究过程，这样才可以对一些模棱两可的问题给出一个比较准确的结论。

在我看来，学习被动句的时候最主要的是抓住其定义，明确受事者和施事者，在准且翻译理解了句子的意思后，我们就可以根据句意去分析判断出被动句的形式，从而还原文言文的本来真是内容。

总之，语言作为一种社会现象有相对稳定性的特点，但它在不断发展，不断向严密方向发展，对中国几千年文明史的典籍，还要继续整理，同时也在不断挖掘和补充作为古代语法的语法研究工作。

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古代汉语特殊句式(精华版)

古代汉语特殊句式(精华版)

常见文言特殊句式例说 一、判断句 从表达的内容看，可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。 １．是非判断句对事物本身或肯定或否定，可分为三个系列： （1）“……者……也” 系列。这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列： 夫将者．，国之辅也．。（……者……也） 此谋攻之法也．。（……也） 百战百胜，非善之善者也 ．．。（……者也） 粟者．，民之所种。（……者……） 刘备天下果雄（……） （2）“乃”，“为”系列。文言判断句，又常用“乃”、“为”、“则”、“即”、“是”、“惟（维）”等来表示，构成又一个系列： 当立者乃．公子扶苏。 全国为．上，破国次之。 此则．岳阳楼之大观也。 神即．形也，形即．神也。 翩翩两骑来是．谁？ （3）副词系列。文言判断句，还常以“非”、“素”、“必”、“皆”、“诚”、“亦”等副词来表示，译时应把副词的原义译出并补上判断词。又构成另一个系列： 非．其父兄，即其子弟。

和谓语间不是判断关系，不是同一类别或同一事物。一般可分为三类。 （1）谓语表示相似或比喻。译时可加判断词“是”，也可以加比喻词“象”。如： 视其行步，窃铁也；颜色，窃铁也。 故凡不学而无求其道，皆北方之学没（潜水）者也。（2）谓语解释原因。如上述“因果判断句”，不另举例。（3）主语部分或谓语部分只突出了某一关键的词语，因而不能形成同一关系。译时，可补充必要成分。如：百乘，显使也（带领一百辆车的使臣是显贵的使臣）。夫战，勇气也（打仗是凭勇气的事）。 判断句 判断句是用句词或句词性短语表示判断的句子。对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子。依靠判断动词“是”构成判断句的形式在文言文里只是个别现象，如：“不知木兰是女郎””同是天涯沦落人”。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断句。文言中常有以下几种形式表示判断。 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。用“者”或“也”表判断。 ①“.……者，……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。 如：“廉颇者，赵之良将也。”《廉颇蔺相如列传》 “陈涉者，阳城人也。”《史记.了涉世家》 ②“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。

古代汉语被动句地类型

古代汉语被动句的类型 在古汉语中，主语是谓语所表示行为的受动者的句式 叫被动句。 A语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易,, 屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡 B有句法标志的被动句： 1）“于”字句。用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”的形式 a“谓语+于+施事者”如：楚怀王内惑于郑袖， 外欺于张仪。 b“于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。 c“乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。2）“为”字句。 a“为+施事者+及物动词”，如：（吾子）今为赤帝 子斩之。

b“为+及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。 3）“见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者” a“见+谓语”如：人皆以见侮为辱。 b“见+谓语+于+施事者”，如：昔者弥子瑕见爱 于卫君。 c南北朝后，“见+动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句） 4）“为,,所,,”句。 a“为+施事+所+谓语”。如：先即制人，后则为 人所制。 b“为+所+谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。 身客死于秦，为天下笑

5）“被”字句。 a“被+（施事者）+谓语”如：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤风流总被雨打风吹去 b先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。 c汉代后，至今，“被+谓语”。如：杯子被打破了。 1、用“为”、“为,,所,,”或“,,为所,,”表 被动。介词“为”引进行为动作的施事者，与引进的 名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如： ⑴身死人手，为天下笑者。（《屈原列传》） ⑵及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》） ⑶有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ⑷不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

考研古代汉语复习笔记被动句

考研古代汉语复习笔记——被动句 被动句 主语是谓语受事者的句子称作被动句。例如： ①窃钩者诛，窃国者侯。《史记·游侠列传》 ②郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。《左传·成公二年》 例①中的主语“窃钩者”、例②中的主语“郤克”都不是其谓语动作“诛”和“伤”的发出者，而是接受者，是被动的，所以此两例都属于被动句。此两例在表现形式上有一定区别，其中例①没有语法标志，“窃钩者”与“诛”的被动关系完全是在意义的组合关系中体现出来的。例②则有语法标志，即介词“于”。由“于”引出了谓语“伤”这一动作的实际发出者“矢”。这种具有语法标志的被动句式在古汉语中主要有以下五种： 1、“……（动词）于……” 在动词谓语之后用介词“于”（或“乎”）引进行为动作的施事者。介词“于”与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语，例如： ①其母曰：“孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。”《战国策·赵策三·秦攻赵于长平》 ②其身尸于朝，其宗灭于绛。《国语·晋语八·叔向贺贫》 ③君子役物，小人役于物。《荀子·修身》 ④闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。《荀子·王制》 ⑤通者常制人，穷者常制于人。《荀子·荣辱》 ⑥怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。《史记·屈原列传》 ⑦先发制人，后发制于人。《汉书·项羽传》 ⑧劳心者治人，劳力者治于人。《孟子·滕文公上》 ⑨物物而不物于物，则胡可得而累邪？《庄子·山木》 ⑩然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。《汉书·贾山传》 ⑾昔者，伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》 ⑿志乎古必遗乎今。韩愈《答李翊书》 2、“……为（名词、动词）……” 在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者。介词“为”与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如： ①兔不可复得，而身为宋国笑。韩非子《五蠹》 ②不为酒困。《论语·子罕》 ③身体离散，为天下戮。《吕氏春秋·慎大》 ④孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。《盐铁论·褒贤》 ⑤止，将为三军获。《左传·襄公十八年》 ⑥多多益善，何为为我禽？《史记·淮阴侯列传》 ⑦道术将为天下裂。《庄子·天下》 介词“为”引进的行为施事者也可以不出现。只要有“为”字在，同样可以构成被动句式，例如： ①晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。《左传·文公十三年》 ②（逢丑父）呼曰：“自今无有代其君任患

浅析古代汉语里的被动句

浅析古代汉语里的被动句 【摘要】：被动句是古代汉语语法中的一种特殊句式。依据有无形式标记，古代汉语里的被动句可分为形式被动句和意念被动句两大类，而形式被动句又分为若干小类。文章通过对古代汉语被动句概念的界定，类型的探析，可以深化我们对古代汉语被动句的认识，进一步提高我们识别古代汉语被动句的能力。 【关键词】：被动句；概念；形式被动句；意念被动句 我这个题目为”浅析古代汉语里的被动句”。但由于自身学习能力有限，再加之查找的资料不充分，所以在这个题目下我只从两大方面谈谈自己对古代汉语被动句的认识。 一、被动句概念的界定 被动句是一种表述主语遭受情况的句子，句中主语全为动作的承受者而非动作的施动者。既表遭受，当然就不是自己乐意接受的，因此这种句子一般只表示受损失或者不希望出现的情况。 被动句出现较晚，王力先生《汉语史稿》中曾谓：”在远古汉语里，在结构形式上没有被动和主动的区别。直到甲骨文金文里也还是这种情况。真正的被动式在先秦是比较少见的，而且它的出现是春秋以后的事。”①然而唐钰明等作过统计，汉语被动句金文中13见，《左传》19见，《墨子》23见，《荀子》36见，《战国策》48见。可见，王力先生讲的金文里没有被动和主动区别的见解，是不够精确的。大量文献语言材料的考察和研究表明：被动句肇始于金文，继之不断发展，形式渐趋多样。 被动句包括广义和狭义两种: 狭义的被动句就是被动句式, 即由被动式充当全句(或分句) 谓语的句子。它指既包含一个表被动意义的动词又具有形式标志(如”于、为、为～所、见、被”等) 的类似于词组或短语性质的结构形式, 如”制于人、为天下笑、见欺于王、被尚书召问”等等。广义的被动句还包括意念被动句, 即只表达被动意义而无形式标志的句子。 被动式就是被动结构; 先有被动式, 后有被动句, 二者不是等同的, 属于不同的层次和平面。二者在表达”与主动相对的被动”这个意义上没有区别, 但只有被动式(被动结构) 作全句(或分句) 的谓语的句子才是被动句。有的句子虽然包含作定语的被动式和作宾语的被动式, 但不能算被动句, 如”然见将军之仇报, 而燕见陵之愧除矣。” (《史记·刺客列传》) 和”吾闻先即制人, 后即为人所制” (《史记·项羽本纪》) 二例句, 就不能算是被动句。被动式可以是句, 但不一定是句。 接下来，文章将对古代汉语被动句的类型做进一步探析。

古代汉语——被动句和被动表示法

被动句都是动词谓语句.主动关系和被动关系是就主语和谓语动词之间地施受关系地不同来加以区分地：主语是谓语动词所表示动作行为地施事者，该句子就是主动句；主语是谓语动词所表示动作行为地受事者，该句子就是被动句. 被动句以其被动地表示法地不同，可分为无形式标志地被动句和有形式标志地被动句，后者也叫被动句式.下面具体介绍.文档来自于网络搜索 一、无形式标志地被动句 无形式标志地被动句看起来和主动句很类似，只能从语义上来辨别其被动地用法.因此无形式标志地被动句也叫作语义上地被动句.例如：文档来自于网络搜索 ①蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《左传?隐公元年》 二、有形式标志地被动句式 有形式标志地被动句式指地是在句中有某些介词或助动词可以作为表示被动地标记.古代汉语被动句式主要有以下几种.文档来自于网络搜索 .用介词“于（于）”引进动作行为主动者地被动句式. 其格式是：谓语动词＋“于（于）”＋行为主动者. 例如： ①郄克伤于矢，流血及屦.（《左传?成公二年》） ②吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也.（《孟子?滕文公上》） ③此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼（前赤壁赋）） ④劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人.（《孟子?滕文公上》） ⑤先发制人，后发制于人.（《汉书?陈胜项籍传》） 由于介词“于（于）”地用法较多（参见第十三课“介词”），因此在被动句里位于介词“于（于）”后面地名词性成份有时只是介绍行为地处所，而不是引进动作行为地主动者.文档来自于网络搜索 例如： ⑥傅说举于版筑之中.（《孟子?告子下》） ⑦西伯，伯也，拘于羑里.（司马迁《报任安书》） 以上句中，动词皆为被动用法，但是后面地介词“于”引进地都是处所.因此以上句子都属于语义上地被动句.对于这些易于混淆地句子，在学习时要注意辨别.文档来自于网络搜索“于”古代和“乎”读音接近，因此该介词也写作“乎”.用“乎”引进动作行为主动者地被动句式如： ⑨万当与庄公战，获乎庄公.（《公羊传?庄公十二年》） ⑩志乎古，必遗乎今.（韩愈《答李翊书》） 以上两句“乎”都为介词引进动作行为地主动者.“获乎庄公”即被庄公擒获，“遗乎今”即被今人遗弃. .用介词“为”引进动作行为地主动者地被动句式，“为……所……”式. 其格式是：“为”＋行为主动者＋谓语动词. 例如： ①然则今有美尧、舜、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣.（《上古之世》） 有时在上文已经交代清楚地情况下，“为”后面地行为主动者可以不出现，这样“为”就直接位于动词前，成为表示被动地标志.如：文档来自于网络搜索 ④自今无有代其君任患者.有一于此，将为戮乎？（《左传?成公二年》） 在动词前用介词“为”引进动作行为主动者，又在动词前加上“所”，构成“为……所……”句式.例如： ⑧方术不用，为人所疑.（《荀子?尧问》）

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在古汉语中，主语是谓语所表示行为的受动者的句式叫被动句。 A语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易 屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡 B有句法标志的被动句： 1）“于”字句。用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语 +于+施事者”的形式 a“谓语 + 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。 b“于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。 c“乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。2）“为”字句。 a“为 + 施事者 + 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。

b“为 + 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。 3）“见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成“见 +谓语”的形式或““见 +谓语 +于+施事者” a“见 + 谓语”如：人皆以见侮为辱。 b“见 + 谓语 + 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。 c南北朝后，“见 + 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句） 4）“为所”句。 a“为 + 施事 + 所+ 谓语”。如：先即制人，后则为人所制。 b“为 + 所+ 谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。 身客死于秦，为天下笑

5）“被”字句。 a“被 + （施事者） + 谓语”如：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤风流总被雨打风吹去 b先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、 蒙受”，如：光被四表。 c汉代后，至今，“被 + 谓语”。如：杯子被打破了。 1、用“为”、“为所”或“ 为所”表 被动。介词“为”引进行为动作的施事者，与引进的 名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如： ⑴身死人手，为天下笑者。（《屈原列传》） ⑵及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》） ⑶有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ⑷不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

古代汉语被动句的类型

古代汉语被动句得类型 在古汉语中,主语就是谓语所表示行为得受动者得句式叫被动句。 A 语义上表被动得句子:如“文王拘而演周易……屈原放逐,乃赋离骚。”兵挫地削,亡其六郡 B 有句法标志得被动句: 1)“于”字句。用介词“于”引进行为得施动者,表示被动,即“谓语+于+施事者”得形式 a “谓语+ 于+ 施事者”如:楚怀王内惑于郑袖,外欺于张仪。 b “于”字句经常用于主动与被动对比得复句里。如:劳心者治人,劳力者治于人。 c “乎”(介词)得语法功能与介词“于”同。 2 )“为”字句。 a “为+ 施事者+ 及物动词”,如:(吾子)今为赤帝子斩之。 b “为+ 及物动词”,如:父母宗族,皆为戮没。 3) “见”字句。动词前边用“见”表示被动,构成“见+谓语”得形式或““见+谓语+于+施事者” a “见+ 谓语”如:人皆以见侮为辱。 b “见+ 谓语+ 于+ 施事者”,如:昔者弥子瑕见爱于卫君。

c 南北朝后,“见+ 动词(主动句)”表示“对我怎样”,如“慈父见背”(慈父背弃我)。(不就是被动句) 4)“为……所……”句。 a “为+ 施事+ 所+ 谓语”。如:先即制人,后则为人所制。 b “为+ 所+ 谓语”,如:不者,若属皆且为所虏。 身客死于秦,为天下笑 5)“被”字句。 a “被+ (施事者)+ 谓语”如:臣被尚书召问。 信而见疑,忠而被谤风流总被雨打风吹去 b 先秦“被”就是及物动词,意为“复盖、遭受、蒙受”,如:光被四表。 c 汉代后,至今,“被+ 谓语”。如:杯子被打破了。 1、用“为”、“为……所……”或“……为所……”表被动。介词“为”引进行为动作得施事者,与引进得名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如: ⑴身死人手,为天下笑者。(《屈原列传》) ⑵及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(《伶官传序》) ⑶有如此之势而为秦人积威之所劫。(《六国论》) ⑷不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 2、用“于”或“受……于……”表被动。介词“于”

论古代汉语被动句

网络教育毕业论文 论古代汉语被动句 学生姓名：洪柳 指导教师：柳东林 教授 学科专业：汉语言文学 专业 学 号：200809115922 学习中心：吉林省吉林奥鹏学习中心 东北师范大学远程与继续教育学院 2010 年10月

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摘要 被动句是文言文中一种句式。为了强调宾语的受动地位，可将宾语置于主语的位置，主语置于宾语的位置。掌握这一种句子形式的用法特点，对我们理解和学习文言文有很大帮助。 本文首先比较了被动句与主动句的区别，在此基础上研究了被动句的特点，以及古今汉语被动句的异同。 本文将古代汉语被动句分为两类，一类是无形式标志的被动句的被动句，另外一种有形式标志的被动句。其中无形式标志的被动句只能从主语同谓语之间的语义关系上去理解，而有形式标志的被动句常见的有四种形式，分别是“于”字被动句式、“为”字被动句式、见”字被动句式、被”字被动句式。本文举例阐述了这四种不同句式的构成方式以及特点。 最后，论述古代汉语中有些句子既可看成是主动句，也可看成是被动句。我们只要在翻译过程中做到“信、达、雅”，准确理解句子的深层次含义就可以。 关键词：被动句；意念被动句；被动句式

前言 语法是语言三要素中最稳定，发展演变最慢的一个要素，充分体现了古今汉语的传承性和延续性。古代汉语和现代汉语在语法上有相一致的地方，但也有不一致的地方。被动句作为一种句子形式，在现代汉语、古代汉语、以及在英语等其他语言都大量出现，这一现象充分体现了语言的灵活多样性。 研究和讨论文言文中被动句，掌握这样一种特殊的句子形式其用法特点，对我们理解和学习文言文有很大帮助。 一、主动句与被动句 1、被动句与主动句的区别 被动句是相对于主动句而言的。在动词性谓语中，主语是施动者，即动作行为的发生者，这种句子称为主动句；反之，主语是受动者，即动作行为的接受者，这种句子称为被动句。举例如下： “大叔出奔共。”《郑伯克段于鄢》“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 《吕氏春秋·本味》“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克？”《左传·齐桓公伐楚》“蔓草犹不可除。”《郑伯克段于鄢》 前两个例子是主动句，大叔这个主语是动作出奔的施动者，伯牙是破琴绝弦这两个动作的施动者。后两个例子是被动句，何城不克，是说什么城不能被攻克，城是动词克的受动者，最后一个例子中主语蔓草是谓语除这个动作的受动者。

古代汉语被动句的类型

古代汉语被动句的类型 古代汉语被动句的类型在古汉语中，主语是谓语所表示行为的受动者的句式叫被动句。 A语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易…… 屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡 B有句法标志的被动句： 1）“于”字句。用介词“于”引进行为的施动 者，表示被动，即"谓语+于+施事者"的形式 a “谓语+于+施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。 b “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。 c “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。

2 ）“为”字句。 a “为+施事者+及物动词"口：（吾子）今为赤帝子斩之。

b “为+及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。 3）“见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成 “见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者” a “见+谓语”如：人皆以见侮为辱。 b “见+谓语+于+施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。 C南北朝后，“见+动词（主动句）”表示“对我怎样”, 如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句） 4）“为……所……”句。 a “为+施事+所+谓语”。如：先即制人，后则为人所制。 b “为+所+谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。

身客死于秦，为天下笑

5）“被”字句 a "被+ （施事者）+谓语口：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤风流总被雨打风吹去 b先秦"被”是及物动词，意为"复盖、遭受、蒙受"，女口：光被四表。 c汉代后，至今，“被+谓语”。如：杯子被打破了。 1、用“为”、“为……所……”或“……为所……" 表被动。介词"为”引进行为动作的施事者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如： ⑴身死人手，为天下笑者。（《屈原列传》） ⑵及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》） ⑶有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ⑷不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

细说古文中的被动句

细说古文中的被动句 与判断句、倒装句和省略句并列为文言文四种特殊句式的被动句，是指文言文中主语所表示的人或事物是意念上的受动者，具有“被处置”的意思。如《阿房宫赋》中的“戍卒叫，函谷举”，守边的士卒一呐喊，函谷关就被攻占了。这里“函谷”是攻占的对象，而不是动作的发出者。 被动句的分类 在文言文中，被动句主要有两大类。 （1）有标记的被动句，即借助一些被动词来表示。 常见的有标记的被动句有： ①动词+“于”结构：“于”用来介绍、引进动作的实施者。 而君幸于赵王（《史记?廉颇蔺相如列传》） 不拘于时（《师说》） 不能容于远近（《五人墓碑记》） ②“为”字表被动：有两种结构，一是“为”+动作的实施者+动词;二是“为”+动词，这种结构可看作是省略了动作的实施者。 数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑（《伶官传序》）父母宗族，皆为戮没（《战国策?燕策》）

③由“为”字句发展出来的“为……所……”“为所……”结构。 梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也（《史记?项羽本纪》） 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ④“见”字表被动：在动词前加“见”来表示被动。 吾长见笑于大方之家（《秋水》） 秦城恐不可得，徒见欺（《史记?廉颇蔺相如列传》） 臣诚恐见欺于王而负赵（《史记?廉颇蔺相如列传》） ⑤“被”字表被动。 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望（《五人墓碑记》）（2）无标记的被动句。 比如： 韩非囚秦（《报任安书》） 洎牧以谗诛（《六国论》） 予羁縻不得还（《指南录后序》） 几以不纳死（《指南录后序》） 被动句的判断 （1）主谓关系是判断依据。 判断被动句的主要依据是主谓关系。被动句中谓语动词的动作都不是由主语发出的，主语是谓语动词的受动者，

古代汉语被动句的类型

古代汉语被动句的类型在古汉语中，主语是谓语所表示行为的受动者的句式叫被动句。 A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡 B 有句法标志的被动句： 1）“于”字句。用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”的形式 a “谓语+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。 b “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。 乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。 2 ）“为”字句。 a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。 b “为+及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。

“见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成3) 见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者 a “见+谓语”如：人皆以见侮为辱。 b “见+谓语+于+施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。 c南北朝后，“见+动词（主动句）”表示“对我怎样”, 如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句）4）“为……所……”句。 a “为+施事+所+谓语”。如：先即制人，后则为人所制。 b “为+所+谓语”，女口：不者，若属皆且为所虏。 身客死于秦，为天下笑 5）“被”字句。 a “被+ （施事者）+谓语”女口：臣被尚书召问。信而见疑，忠而被谤风流总被雨打风吹去

b先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，女口：光被四表。 c汉代后，至今，“被+谓语”。女口：杯子被打破了。 1、用“为”、“为……所……”或“……为所……”表被动。介词“为”引进行为动作的施事者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如: ⑴身死人手，为天下笑者。（《屈原列传》） ⑵及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》） ⑶有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ⑷不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

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古代被句的型在古中，主是所表示行的受者的句式叫被句。 A上表被的句子：如“文王拘而演周易??屈原放逐，乃离。”兵挫地削，亡其六郡 B有句法志的被句： 1）“于”字句。用介“于”引行的施者，表示被，即“ +于+施事者”的形式 a“ + 于+ 施事者”如：楚王内惑于袖，外欺于。 b“于”字句常用于主与被比的复句里。如： 心者治人，力者治于人。 c“乎” （介）的法功能与介“于”同。 2）“ ”字句。 a “ + 施事者 + 及物”，如：（吾子）今赤帝子之。 b“ + 及物”，如：父母宗族，皆戮没。 3）“ ”字句。前用“ ”表示被，构成 “ +”的形式或““ ++于+施事者” a “ + ”如：人皆以侮辱。 b“ + + 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕于君。

c 南北朝后，“ + （主句）”表示“ 我怎”，如“慈父背”（慈父背弃我）。（不是被 句） 4）“ ??所??”句。 a“ + 施事 + 所+ ”。如：先即制人，后人所制。 b“ + 所+ ”，如：不者，若属皆且所。身客死于秦， 天下笑 5）“被”字句。 a “被 + （施事者） + ”如：臣被尚召。 信而疑，忠而被流被雨打吹去 b先秦“被”是及物，意“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。 c代后，至今，“被 + ”。如：杯子被打 破了。 1、用“ ”、“ ??所??”或“?? 所??”表被。介“ ”引行作的施事者，与引 的名或名性构成介构在句中作状。例如： ⑴身死人手，天下笑者。（《屈原列》） ⑵及其衰也，数十伶人困之，而身死国，天下笑。（《伶官序》）

⑶有如此之而秦人威之所劫。（《六国》） ⑷不者，若属皆且所。（《宴》） 2、用“于”或“受??于??”表被。介“于”引出作的主者，与引的名或名性构成 介构，在句中作。例如： ⑸夫而燕弱，而君幸于王。 ⑹六皆通之，不拘于，学于余。（《 》） ⑺或脱身以逃，不能容于近。（溥《五人墓碑》 ⑻吾不能全吴之地，十万之从，受制于人。（《赤壁之》） 3、用“ ”或“ ??于??”（“ ”引出作的主者）表被。 例如： ⑼信而疑，忠而被。 ⑽秦城恐不可得，徒欺。（《廉相如列》） ⑾臣恐欺于王而?? （《廉相如列》） ⑿吾常笑于大方之家。（《庄子?秋水》） 4、用“被”表被。“被”引出作的主者，种形式和 代的被句似。例如：

古代汉语特殊句式(精华版)

常见文言特殊句式例说 一、判断句 从表达的内容看，可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。 １．是非判断句对事物本身或肯定或否定，可分为三个系列： （1）“……者……也” 系列。这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列： 夫将者．，国之辅也．。（……者……也） 此谋攻之法也．。（……也） 百战百胜，非善之善者也 ．．。（……者也） 粟者．，民之所种。（……者……） 刘备天下果雄（……） （2）“乃”，“为”系列。文言判断句，又常用“乃”、“为”、“则”、“即”、“是”、“惟（维）”等来表示，构成又一个系列： 当立者乃．公子扶苏。 全国为．上，破国次之。 此则．岳阳楼之大观也。 神即．形也，形即．神也。 翩翩两骑来是．谁？ （3）副词系列。文言判断句，还常以“非”、“素”、“必”、“皆”、“诚”、“亦”等副词来表示，译时应把副词的原义译出并补上判断词。又构成另一个系列： 非．其父兄，即其子弟。 且相如素．贱人。 然安刘氏者，必．勃也。 此三子者，皆．布衣之士也。 此诚．危急存亡之秋也。 此亦．妄人也已矣。 ２．因果判断句对事物间的因果关系进行肯定或否定。“因果判断”表达的意思是“……是因为……”，或“……的原因是……”例如： 吾所以为此者．，以先国家之急而后私仇也．。 蟹六跪而二螯。非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也．。 夫韩、魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者．，徒以有先生在也．。 橘柚生于江南，而民（各地的人）皆甘之于口，味同也．（是因为人们对味道的感觉相同）。 从表现的形式看，可分三种类型：“一般判断句”，“简略判断句”和“特殊判断句”。 １．一般判断句指有判断标志的判断句，以上例子都是有判断标志的句子，不另举例。 ２．简略判断句简略判断句包括两类，一类是无任何上述标志的判断句，一类是省略主语的判断句。例如： 荀卿，赵人。 夫鲁，齐、晋之唇。 对曰：“［］忠之属也，可以一战。”

古代汉语王力版复习重点

一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上） （四）引申义分析例（下） 第三册 （五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上 册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（ ），收字（ ）个，按（

方案-探析古汉语中意念被动句

探析古汉语中意念被动句 '探析古汉语中意念被动句 所谓特殊句式是相对于现代汉语而言的，在古代实际上是一种正常的句式，这些句式随着 的 而逐步发生了改变，在现代汉语中就变成了特殊句式。这些特殊句式在文言文中包括判断句、被动句、倒装句、省略句和固定格式等，本文就文言文中的被动句的某一方面做一个简略的分析。 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。被动句根据有无形式标志，可分为有标 联盟 志的被动句即被动式和无标志的被动句即意念上的被动句两种，本文单从意念上的被动句进行探究。 一般认为，被动句包括无形式标志的被动句，即意念上的被动句和形式标志的被动句两类。王力先生在《汉语史稿》里将意念上的被动句撇开，认为只有“具有结构特点”的被动句才能称之为被动句式，也就是他所说的“为”字句和“见” 字句。郭锡良先生也将无词语标志的被动句排斥在真正的被动句之外。如果单从被动标记上来说，也许是无可厚非的，但从汉语发展的历史角度来看，有形式标志的被动句是无形式标志的被动句发展的必然结果，是语言表达严密化的要求，也是词义引申和词汇语法化的结果之一。因此，对于无形式标志的被动句我们不能忽略不计。 意念上的被动句是指主语的被动性质只能从句子的意思去理解，没有专门用来表示被动的词语，也没有形成真正表示被动的句式，它与主动句在形式上是相同的。例如： 1、洎牧以谗诛(《六国论》)。该句中的动词“诛”要译为“被诛杀”，整句译为“等到李牧因为谗言被诛杀。”若不能将该句中的“诛”译为“被诛杀”，这个句子就很难理解了。 2、是时屈原即疏(《屈原列传》)。该句中动词“疏”要译为“被疏远”，即“这时屈原已经被怀王疏远”。 3、戍卒叫，函谷举，楚人一矩，可怜焦土。(《阿房宫赋》)。该句中动词“举”要译为“被攻占”，即“函谷关被攻占了”。 再如战国时期反映儒家思想的经典著作，也是代表了战国时期散文的最高成就的《荀子》一书中，也出现过大量的意念上的被动句，占了全部被动句数量的一半以上，从它的数量和运用频率来看，在荀子生活的时代，意念上的被动句是人们极为常用的表达方式。例如： 4、故刑当罪，则威；不当罪，则侮。(《荀子君子》) 5、修之者荣，离之者辱，孰师它?(《荀子成相》) 6、然而秦师至而郡陵举，若振槁然。(《荀子议兵》) 7、如是……则天地官而万物役矣。(《荀子天论》) 以上几个句子也都属于我们所说的意念上的被动句。这些句子的特点是全句没有任何可以表示被动的标志，仅从意义上来判断其所包含的被动意义。这些意念上的被动句的结构形式多为“主语+动词”。但是也有例外，例①中，“则侮”就没有一个确定的主语，但是由于它是针对处于上位的“圣王”来说的，该例可以经过补充之后，可以成为“主语+动词”的形式。 这种被动句，虽然没有用任何的表示被动关系的词语，但是依据被动句的基本原理，完全可以从上下'

从变换分析看古代汉语被动句的发展演变

收稿日期:2008-02-27 作者简介:张爱卿,曲靖师范学院中文系讲师,硕士,主要从事语言学研究。 从变换分析看古代汉语被动句的发展演变 张爱卿 (曲靖师范学院中文系,云南曲靖　655011) 摘　要:变换分析法是研究语言句法结构的变换关系的一种方法,一般是用来分析共时平面的语法结构形式的。通过变换分析来研究历时形态的被动句式的发展演变情况,可以看出汉语中被动句式的发展经历了一个由“为”、“见”字句等发展为“被”字句的过程。 关键词:汉语语法;变换分析;古代汉语;被动句 中图分类号:H141 文献标识码:A 文章编号:1009-8879(2008)04-0065-05 变换,作为一种动态的分析语法结构形式的方法,“指的是一种语法结构形式替代另一种语法结构形式而其基本语义保持不变,或者说同一语义可以用不同的语法结构形式来表示。”[1] 变换分析是研究不同句式之间的变换关系,本文试图运用变换分析这一方法在历史的范畴内研究古代汉语中同一句式即被动句式的发展演变情况。当然,这种研究也存在这一句式和其他语法格式之间的变换。 一、汉语语法中变换分析法 的研究现状 目前学术界对变换分析的理论研究已经相当深入,相关的研究主要着重在变换分析法的介 绍,如王咏梅的《浅谈几种语法分析方法》(《龙岩师专学报》 (社科版)1997年11月第2期P96～98);变换分析法在现代汉语句法分析中的运用 研究,如余广川《试论加强“变换分析法”在现代 汉语句法分析中的运用》(《宜宾学院学报》2005年第8期P85～87);对20世纪前半叶的变换分析方法进行梳理,如谢晓安《20世纪前半叶汉语语法学的变换分析》(《兰州大学学报》(社科版)2002年30卷第1期P91～97)以及对变换分析法 的探源研究,如曹翔的《汉语语法变换分析的探 源研究》(《北方论丛》2005年第4期P58～62)等。对于以上这些方面的研究,主要着重于现代汉语语法层面的分析,即属于共时的研究,而对于古 代汉语中存在的变换分析则研究较少。众所周知,变换分析法是由美国的描写语言 学后期代表人物哈里斯(Z.S.Harris ,又译为海里斯)提出并运用的语法研究方法。在我国,最早有意识地将其引进和运用倒汉语语法研究中来的是朱德熙。他在20世纪70年代末80年代初,连续发表了几篇运用变换分析法研究汉语句法结构的论文,引起了国内语法学界对变换分析的极大兴趣。 其实,在我国国内,早就有人运用变换分析这种方法对汉语语法结构句式进行研究。但是若论及最早研究的人及其著作,学术界对此有不同的看法。如朱林清、邵敬敏、方经民等人认为是吕叔湘于1942年出版的《中国文法要略》;高更生、王红旗、胡明扬等人认为是刘半农1924年出版的《中国文法通论(四版)》;谢晓安认为易作霖1924年出版的《中国文法四讲》“是汉语语法学中第一部讲句法结构变换分析的著作”[2] ;熊兵在《试论汉语语法研究中结构分析方法的萌芽》一文中认为“变换分析在汉语语法研究中的初步应用可追溯倒《马氏文通》”[3] ;而唐钰明在《古汉语“动+之+名”结构的变换分析》一文中认为“中古学者在注释上古典籍时已懂得运用句式的变换来辨析动之名结构。”[4] ,将汉语变换研究的历史推进了近千年。曹翔的《汉语语法变换分析的探源研究》一文,在界定了变换分析法的五条鉴别标准之后,得出:清人俞樾1868年版的《古书疑义举例》才是汉语语法变换分析的发轫 第27卷　第4期2008年7月 曲　靖　师　范　学　院　学　报JOURNA L OF QU J I NG NORM A L UNI VERSITY V ol.27　N o.4 July 2008

古代汉语——被动句和被动表示法

第十七课被动句和被动表示法 被动句都是动词谓语句。主动关系和被动关系是就主语和谓语动词之间的施受关系的不同来加以区分的：主语是谓语动词所表示动作行为的施事者，该句子就是主动句；主语是谓语动词所表示动作行为的受事者，该句子就是被动句。 被动句以其被动的表示法的不同，可分为无形式标志的被动句和有形式标志的被动句，后者也叫被动句式。下面具体介绍。 一、无形式标志的被动句 无形式标志的被动句看起来和主动句很类似，只能从语义上来辨别其被动的用法。因此无形式标志的被动句也叫作语义上的被动句。例如： ①蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《左传?隐公元年》 二、有形式标志的被动句式 有形式标志的被动句式指的是在句中有某些介词或助动词可以作为表示被动的标记。古代汉语被动句式主要有以下几种。 1.用介词“于（于）”引进动作行为主动者的被动句式。 其格式是：谓语动词＋“于（于）”＋行为主动者。 例如： ①郄克伤于矢，流血及屦。（《左传?成公二年》） ②吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。（《孟子?滕文公上》） ③此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼（前赤壁赋）） ④劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（《孟子?滕文公上》） ⑤先发制人，后发制于人。（《汉书?陈胜项籍传》） 由于介词“于（于）”的用法较多（参见第十三课“介词”），因此在被动句里位于介词“于（于）”后面的名词性成份有时只是介绍行为的处所，而不是引进动作行为的主动者。 例如： ⑥傅说举于版筑之中。（《孟子?告子下》） ⑦西伯，伯也，拘于羑里。（司马迁《报任安书》） 以上句中，动词皆为被动用法，但是后面的介词“于”引进的都是处所。因此以上句子都属于语义上的被动句。对于这些易于混淆的句子，在学习时要注意辨别。 “于”古代和“乎”读音接近，因此该介词也写作“乎”。用“乎”引进动作行为主动者的被动句式如： ⑨万当与庄公战，获乎庄公。（《公羊传?庄公十二年》） ⑩志乎古，必遗乎今。（韩愈《答李翊书》） 以上两句“乎”都为介词引进动作行为的主动者。“获乎庄公”即被庄公擒获，“遗乎今”即被今人遗弃。 2.用介词“为”引进动作行为的主动者的被动句式，“为……所……”式。 其格式是：“为”＋行为主动者＋谓语动词。 例如： ①然则今有美尧、舜、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。（《上古之世》） 有时在上文已经交代清楚的情况下，“为”后面的行为主动者可以不出现，这样“为”就直接位于动词前，成为表示被动的标志。如： ④自今无有代其君任患者。有一于此，将为戮乎？（《左传?成公二年》）

古汉语特殊句式

古汉语特殊句式 一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也” 的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传·曹刿论战》) 2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。 例如：当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之傫然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3．用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是” 的区别。 例如：故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》） 4．用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。 例如：刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胄。(同上) 壹

古代汉语被动句的类型

古代汉语被动句的类型文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

古代汉语被动句的类型 在古汉语中，主语是谓语所表示行为的受动者的句式叫被动句。 A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡 B 有句法标志的被动句： 1）“于”字句。用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”的形式 a “谓语+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。 b “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。 c “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。 2 ）“为”字句。 a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。 b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。 3）“见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者” a “见+ 谓语”如：人皆以见侮为辱。 b “见+ 谓语+ 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。 c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句） 4）“为……所……”句。 a “为+ 施事+ 所+ 谓语”。如：先即制人，后则为人所制。

b “为+ 所+ 谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。 身客死于秦，为天下笑 5）“被”字句。 a “被+ （施事者）+ 谓语”如：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤风流总被雨打风吹去 b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。 c 汉代后，至今，“被+ 谓语”。如：杯子被打破了。 1、用“为”、“为……所……”或“……为所……”表被动。介词“为”引进行为动作的施事者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如： ⑴身死人手，为天下笑者。（《屈原列传》） ⑵及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》） ⑶有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》） ⑷不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 2、用“于”或“受……于……”表被动。介词“于”引出动作的主动者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语。例如： ⑸夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。 ⑹六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》） ⑺或脱身以逃，不能容于远近。（张溥《五人墓碑记》 ⑻吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。（《赤壁之战》） 3、用“见”或“见……于……”（“见”引出动作的主动者）表被动。例如： ⑼信而见疑，忠而被谤。 ⑽秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） ⑾臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）