谢灵运的山水诗
声色兼美百代诗宗
——谢灵运的山水诗
陕西咸阳刘思凡
摘要：
山水诗的出现，不仅使山水诗成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。而谢灵运就是开启了一代新诗风的首创者。他在大力创作山水诗的过程中，为了适应表现新的题材内容、新的审美情趣，出现了“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”和“性情渐隐，声色大开”的新
特征。
关键词：
谢灵运山水诗意境玄言
（一）
谢灵运——南朝著名诗人，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公。东晋末，他历任名将刘毅的记室参军，秘书丞，中书侍郎，相国从事中郎。刘裕█晋建立宋朝，谢灵运被降爵，出为永嘉太守，他心怀不满，常游山玩水。宋文帝时，曾被召任秘书监、侍中、临川内史。后因兴兵叛宋而被捕，在广州被杀。谢灵运是大士族，
生活奢侈豪华，常常随从数百人出游，写了许多山水诗常流露出享乐颓废的思想感情，缺乏积极的思想内容，但他能够抓住自然景物的特点，写得新颖细致，这和当时没有一味的“玄言诗”比较而言，可以说是别开生面。山水田园诗以描绘山水，歌咏田园生活为主要内容。它在我国文学史上源远流长。早在《诗经》中，有些作品就描写了山水景物，但它们只是以山水起兴，山水描写只是其中的片段，而不是作品的主体。屈原的山水仍然没有成为主要的描写对象。到了东汉末年，曹操的《观沧海》，生动地描绘了碣石山和渤海的景象抒发了自己的雄心壮志，可以说是我国最早的一篇比较完整的山水诗。但是，山水诗作为一个独立的诗歌流派和艺术形式，还是产生在晋宋时期。那时，由于社会的动乱，政治的黑暗，一些士大夫处于对现实的不满而隐逸山林和田园，他们把优美的山水作为自己的精神寄托，因而形成一种以隐逸为亮的风气。同时，有些士大夫为了享受生活的需要，建筑了大量的园林别墅，过着游山玩水的生活。如石崇在他的金谷园，就曾邀请了导师所有著名的诗人前去游玩。此外，老庄思想盛行，讲究清净自然养生之道，也促使一些士大夫到自然山水中去寻求人生的哲理和趣味。最后，从文学本身的发展进程来看，文学要注意形象的刻画和讲究形式美的特点在当时逐步为人民所认识。因此，人民逐渐主要从美学的角度描绘山水，山水诗就是在这种
情况下产生的。
谢灵运是第一个山水诗人，他由于政治上不得意而寻幽探奇，并
写下许多描绘山水的诗篇。他在这些诗中抒发了自己的苦闷，有时也流露出消极享乐的思想。他的山水诗刻画细致，有不少传诵人口的名句。谢灵运学问博大，在文学中的许多领域都作出贡献，而在开辟山水文学这一新领域的过程中，成绩尤为卓著。可以看出，这里既有继承前代文学遗产的地方，也有创新，从中可以看出他在写作山水诗时所受的许多方面的影响，以及他在开辟文学
新领域时取得成功的各种原因。
（二）
谢灵运的山水诗其核心便是——赏心说。
谢灵运是我国古典山水诗派的奠基人，在他那充满奇致逸韵的山水诗中，写景、叙事、说理常融为一体，相映生辉。其《山居赋》即云：“研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。”所是指自然景物之美；而“奏理”意谓在山水审美时悟得人生至理。“赏心”一词曾数次出现在他的诗里，而且它的运用已经超越了具体的语义内涵，体现出谢灵运山水诗的某些本质意蕴，其间的景色至理皆以此为中心有序地展开，所以，可以说“赏心”是理解谢氏山水诗的关键词。古今学人于诗人拟在前贤时哲的基础上，集合谢灵运的山水名篇，对它的含义再略作辨析，█有助于谢诗的
理解。
将“赏”“心”连缀成一词的是谢客首创，古今学者对此含义解说不一：《文选》李善注“心”；五臣注则为“识我心者”；近人
黄节先生在《谢康乐诗》中取折中态度，疏释时兼引小尾郊一教授《中国文学中所表现的自然与自然观》里以“鉴赏自然之心”来训释。这些训释表达了诗人的原意，对此应作具体分析。谢氏诗文中的“赏心”一词██，细▉各篇旨意，大致是指以心相赏（交）的朋友，特别是在感悟山水方面志趣相投的知音，如“含情尚劳爱”，二是表示诗人对自然的欣赏，“赏心不可忘，妙善▉能同”，另外需要指出的是，谢氏有时因“心赏”来表达对自然的欣赏（诗集中出现两次），但不管哪种用法，“赏心”都是以山
水美的感悟与鉴赏为基础的。
赏者，玩也。《管子.霸言》有云：“其所赏者明圣也”，█之章注：“赏谓乐玩也”，是欣赏主体的内心感受。《晋书.纪瞻传》谓：“立宅于鸟衣卷，馆宇崇丽，园池竹术”。谢客诗文中“赏”字用例二十余处，大都于此相同。如：“妙物莫为赏，芳醑淮为伐”（《石门岩上宿》）及“寻█波不辍手，玩景岂不停目”（《初发入南城》）等，其中的“赏”“玩”的意义与“赏心”之“赏”相同，表现的都是诗人从自然山水中得到审美享受。其实，以自然为对象是魏晋以来“文的自觉”的标志之一。
顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竟秀，万壑争流。”
阮孚云：“泓峥萧瑟，实不可言”（《文学》）。
由此可见，当时名士们已经具有了深入自然并欣赏自然的态度，这是山水诗的主观原因。时际的谢灵运，继往开来，在欣赏自然美景的基础上大量写作山水诗，建立了山水诗创作的某些具体的
自然山水“赏心”说，虽然没有严密的理论论述，但从他的诗作中可以理解“赏心”的具体《谢公亭》为例：
时竟乡橙█，方归日西驰。密林含馀清，远峰隐半规。久█昏垫苦，旅馆眺郊歧。泽兰渐被径，未厌青春好，已睹朱明彩。戚戚感物叹，星星白发重。药饵情所止，衰疾息在斯。逝将候秋水，
我志谁与亮？赏心惟良知。
该诗作于景平元年（４２３）初夏，这时诗人出任永嘉太守不到一年，诗歌通过描绘傍晚美景来抒发人生感受。全诗分为写景和抒情两部分，首句点明了取景赏物的时间是在雨后初晴描绘寓目之景。“云归日西驰”勾勒出一幅彩云舒卷、红日西沉的壮丽画卷。雨后的丛林苍翠新爽澄净的气息，一轮夕阳渐渐隐没在群山背后。“半规”似拙实巧，生动形象地刻画出夕阳西沉。着诗人的描述沉浸在黄昏美景时，下文却笔锋陡转，加入了叙述的成分，交代自己游南亭远景转向近景的描写：丰润的兰花，已经长满路径，池塘里也露出了菏叶的尖尖嫩芽。“渐”表达出大自然不可阻遏的勃勃生机。“未厌青春好，已睹朱明移”是过渡句，既是对上文有春到夏的总结，有隐含着青春易逝，好景不长的慨叹。“戚戚感物叹”至“息景偃旧崖”六句描写由此而转受：时序推迁，生命消逝，自己又衰疾缠身，为什么不离职归隐，安心养病呢？翻检这一时期谢灵运的诗文，也曾多次提到自己身体患病：“卧病同淮阳，█邑旷武城”（《命学士讲诗》），可见疾病缠身是原因之一。不过，综而论之，诗人下定决心要弃官隐居，更为重
要的原因是希望能在自然山水中得到慰藉。本诗五、六句是在近和远景的描绘中间插入的叙述之语，表面上破坏了诗意的连贯视角，其实诗人想说明通过自然美景的欣赏和感悟可以抚平心中的痛苦。这里强调山水的娱人性作品也有所反映，如：“昏而变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子█忘归”。自然美景中蕴涵着无限清晖，仿佛专为娱“我”心神而展现，使人沉浸于其中而流连往返，获得精神的慰藉。诗的结尾用一设问句说：“我的归隐之志向谁表白呢？只有自然山水才是我的知己啊。”这里指对自然的欣赏之心，并且在欣赏中获得精神满足。这是谢氏“赏心”
说的第一层意义。
然而，“赏心”的含义并不局限于此，《登江中孤屿》中所体现的赏心意蕴便是指在欣赏上而悟理：
江南倦百览，江北旷周旋。怀新道转回，寻异景不适。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云中相辉映，空山共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传？想像昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。这首诗同样作于景平元年（４２３）初夏，谢灵运因“出守既然不得志，遂肆意邀游”，故江南江北的风景名胜游览殆尽，但诗人他不满足，想再去江北学者新的景象，道路弥远，时光匆匆而流＝逝。突然在浪花飞溅，江水分流处，孤屿山散发着迷人的魅力闯入江中，大方而略带羞涩地向着蓝天、白云、碧江绿水尽展其研丽之姿。诗人着一“媚”字，形神兼备的无限灵性。“媚”是谢氏很喜欢用的一个动词，如“绿筱媚清涟”（《过始守墅》），
“云日相映媚”（《初往新安于庐梧口》），它们与宗炳“山水似形媚道”的用法如同一般，便士诗人要从自然景色美的感悟中获得某种道理。故诗中的后半部分写澈澄明净的画面，令人在惊喜之余忘怀了旅途的疾倦，不禁沉浸其中，想到孤屿山与周围自然界的灵秀之气却无人赏识，所含至理更无人传达。言外之意是今日“我”作为知音而与之心其间的真理。诗人进而把它想像成云雾缭绕、远离世俗尘缘的昆仑山仙境，若在这里修炼长生之道，颐养天年。由此可见，本篇所述之理乃道家人生观，是诗人在现实中“不得志”。另外，诗人也常在作品中表达佛家的人生观，如“望岭眷灵鹫，延心含净土”。在妍媚动人的自然美鉴赏中悟出人生道理。这是谢灵运“赏心”说的第二层含蕴所在。
通过以上几首诗的简单分析可知，谢灵运的山水诗一方面注重描绘传达自然山川的外在之悟中所蕴涵的精神理蕴，而“赏心”则完整体现了这一基本内容。它指主体在自然山水追求审美愉悦，达到“虑█物身轻，意惬理无违”（《石壁精舍还湖中作》）的境界，这种愉快既包括在追求、领悟与欣赏，也包括在此基础上而悟及人生至理。在谢诗中，对山水美的追求与欣赏有情欲的人生观。谢灵运赏爱自然山水，有时代精神的感召与本性流露的因素，这使他在心理产生道追寻新奇幽峻的外物景观。谢灵运对自然美的这种追求在很大程度上与他对高权势位、锦衣玉食的追求有相通，即追求新奇的感官刺激和满足。这种方式决定了他不可能完全融入外境，把自然山水当作平日的对象来对待，儿时凌驾于山
水之上，驱役它为我所用，表现在作品中，诗人总是最派与自然相对立的欣赏者而出现，诗文中也常有“贞观丘壑美”、“贞观厥美”之语。所谓贞观，即指静观默察自然山水，途次才能发挥其美，从而悟得真理。这里山水诗、山水之美不仅给人以美的精神
享受，更予观察者以哲理启迪
。
（三）
谢灵运的诗歌有三段式的倾向，其标准结构是：开头提出游，中间描写景物，结尾涉及玄言或抒发感慨。以《登江中孤屿》为例
说明：
江南倦百览，江北旷周旋。怀新道转回，寻异景不适。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云中相辉映，空山共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传？想像昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。开头一段，说明他出游的打算；中间一段，叙述江中孤屿的景色；末尾一段，发表人生理想。三段文字若从细节方面来看，便可以
发现他的匠心独运之处。
“江南倦百览，江北旷周旋”二句，里面包容着多层周折。江南、江北均已倦于历览，只是江北历览在前，江南历览在后，追念旧游，遂有久“旷”的感觉。这个“空旷”字，表达了这次重游故地的意图，于此可见，谢灵运的游兴之浓。而在这江南、江北的反复奔波中，终于发现了“江中”胜景。开头两句，也就导出“江
中”二字
“怀新道转回，寻异景不适”，紧承开头两句而来。江南的景物，已经厌倦而不再感到新鲜；北江的景物。久“旷”而欲追寻，希望发现新的胜景，而起神异之感。这里的“怀新”、“寻异”，互为引起后文而发。“道转迥”、“景不适”形容怀新、寻异的心情之迫切，于是反觉道路之长，时间紧迫。上句以空间而言，下句以时间而言，对句甚为互整。“乱流趋正绝”之“乱”字，用《尔雅.释水》“正绝流曰乱”之古训，全句乃承接“怀新道转回，寻异景不适”两句而来的。在这江南赴江北的急流中，终于发现了“孤屿媚中川”的美好景致的酝酿，在读者的心灵上也培养起一种期待情绪，江中孤屿的突出，给诗人一种豁然开朗的感觉。这奇特的景观，如此美丽，如此神妙，谢灵运运用“云中相辉映，空山共澄鲜”两句加以形容，是很高明的笔墨。他在描摹景物时，常常追求形象的逼真，但在这首诗中，却是抛弃工笔写法，只描写灿烂景色。这样的描写，看似空泛，实则能够激发读者无穷遐思，苍茫江中，隐隐约约浮现出一个美丽的孤屿。笔酣墨饱挥洒之下，一个玲珑剔透的小岛，如此空灵，途次飘渺，在波光粼粼
中涌现而出。
谢诗一些成功之处在于，前后呼应，看不出生硬拼凑的痕迹，读后只是觉得全诗层次井然，开合有致，写景抒情，浑然一体。这样的山水诗，自然回博得人们的赞赏。而江中孤岛屿，也就籍此而闻名遐迩，人们游览永嘉山水时，无不先睹为快了。
（四）
谢诗的另一大艺术特色是善于运用色彩词，描绘了自然界的色彩
之美。例如；
白云抱出石，绿筱媚清涟。（《过始守墅》）
白华█阳林，紫█晔春流。（《东山望海》）
白芷竞新苔，绿█齐初叶。（《登上戍石鼓山》）
诗人在这几首诗中，分别以“白云”对“绿筱”，以“白华”对“紫█”，以“白芷”对“绿█”。在电影学上，紫色是冷色，绿色是偏暖冷色，白色不算颜色，但是和冷色对比成了暖色，因此，谢客在这三首诗中分别用白色和绿紫两色相对，就形成了强烈的冷暖色对比，令人产生一种色彩鲜明的美感。
残红被径隧，初绿杂浅深。（《读书斋》）
遨游碧沙渚，游衍丹山峰。（《行田登海口盘子山》）初██绿筱，新蒲含紫茸。（《从南山望北径湖中瞻眺》）原█繁绿枸杞，墟囿璨红桃。（《入东道路》）铜陵映碧洞，石磴泻红泉（《入华子冈是麻源第三谷》）
以上几首诗基本上也是冷暖色对比的。例如“碧沙渚”对“丹山峰”是冷碧对暖红；“绿筱”对“紫茸”是暖绿对冷紫，都形成了色彩的对比，令人产生明快之感。
苏东坡曾评王维诗“人中有画，画中有诗”。其实，谢灵运也擅长诗画，惜乎其画作不存于世，无法判断他的绘画是否具有“画中有诗”的意境，但他也有援用画法入诗，因此才会这么注重色
彩的对比，堪称“诗中有画”。
刻意追求声律美是谢诗的另一大艺术特色，具体表现为“双声叠韵词”的大量运用，以下试举数例以见其一斑：
仰仪前修，绸缪儒史。（《答中书》）
缅邈岁月，▇▇平生。（《赠安成》）
契阔群从，▇▇游娱。（《赠从弟弘元时为中军功曹住京》）罗▇▇阕词，窈窕究天人。（《魏太子》）
殷勤诉危柱，慷慨命促管。（《道路忆山中》）
变改苟催促，客色鸟盘▇。（《长歌行》）
缅邈荆巫，李▇江湍。（《赠从弟弘元》）
想像昆山姿，缅邈区中缘。（《登江中孤屿》）
照灼烂宵汉，遥裔起长津。（《魏太子》）
朔流融惊急，临沂阻参错。（《富有春天渚》）
荒林汾沃若，哀禽相叫啸。（《七里赖》）
▇▇结寒姿，团栾润霜质。（《登永嘉绿嶂山》）
双声叠韵虽然是文人写诗作文的常用手法，并为后代诗人所继承，但是像谢客这样的大量运用，而且用得好的，并不太多。南宋吴子书《观林诗话》誉之：谢灵运有“萍空泛沉深，菰蒲冒清浅”，上句双声叠韵，下句叠韵双声。后人如杜少陵“卑枝低结子，接叶暗巢莺”，杜苟鹤“胡卢▇酌春浓酒，酿▇舟流夜涨滩”，温庭筠“废砌▇▇荔，枯湖无菰蒲”，“老媪宝稿草，愚夫▇▇租”，皆出于叠韵，不若灵运之工也，给予很高但也很恰如其分
的评价。
“陌生化”的艺术效果。
谢灵运虽然是山水诗的“不▇之祖”，但他的山水诗比起后世的山水诗显得艰涩难懂。正如张伯伟师所指出的“度过谢灵运山水诗的人也许会有一个共同的感受，即谢诗写的是自然美景但却显得艰涩难解，很难引起读者心灵上的共鸣……佛教自然观对于自然不是采取与之合一的态度，而是观想静察……谢灵运接受了这种自然界，无论是《山居赋》中的“研精静虑，贞观厥美”，还是《述祖德》诗中的“忘情舍尘物，一悟得所遗”，表达的都是同样的对自然的静观默察。谢灵运山水诗的这种特色，看来与佛教自然观不是没有影响的。如他的《登池上楼》：
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川▇渊深。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧病对空林。衾枕昧节候，骞开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺望。初景革绪风，新阳改故阳。池塘生春草，园林变鸣禽。祈祈伤▇歌，萎▇感楚岭。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
诗人在此诗的前六句，援引《易经》卦义，递进地表达了自己被贬永嘉时的矛盾心情，层层深入，按方东树的说法，是“起二句，横空突写，兼比兴。三四句即借引入己。五六又中所以愧作。凡六句，三层承递，为第一段。何甘细！”到了七八两句，诗人以“卧病对空林”来交待了自己身心俱损的生理状况。接着，就进入了写景，因“骞开暂窥临”而有机会“举目眺望”，感受到了
“初景革绪风，新阳改故阳”的新春气氛，进而体会到了“池塘生春草，园林变鸣禽”的蓬勃生机。这种生趣昂然的新春气息，使诗人的郁闷得以抒解，痛苦得以消除，但也触动了谢客的思乡之情，思友之情，引发了挥之不去，驱之不散的悲绪。最后，诗人只能以“持操岂独古，无闷征在今”来自我解嘲，聊以自慰。从整体上看，这首诗写诗人的心境由仕途失宜的苦闷逐渐达到化解的过程，而消解的媒介就是初春时节的自然景物。这里可以看出，诗中的景物并非单纯的景物，也不只是诗人对某一景物感受印象，而是谢客对自然景物“静观默察”后，内心状态的某种象
征。
（五）
需要指出的是，谢灵运的思想充满矛盾，作为高门望族子弟他希望能够平流进取仕途，又处于刘宋时期皇权加强，士族势力被不断削弱的社会现实中；而且，个性猖狂的诗人从骨子里鄙视低卑、靠武力取得天下的刘氏皇族，但在实际政治生活中又需要依仗这群人才能实现政治抱负。希望能在政治上有所建树，继续光大祖业，但内心深处又认为自然清旷之域高于世俗名利场。一直在进退之际徘徊。于是，当他在现实政治生活中遇到挫折时便会愤而归隐，一旦形势好转，又会出世；这样的心态决定他总是带者某种情绪出游山水，山水之美所带来的精神愉悦往往是暂时的赏心的境界。事实上谢氏既未能使精神与心灵统一，达到忘我的境界，
对于哲理的追求，也未能使之与生活结合，做到修养的实践。因此他的山水的形貌，又重复申述哲理的空言，便正因为这一切都只不过是他在烦乱寂寞之心情中。前面分析的种种缺陷是存在的，但并不能因此而否定谢灵运山水诗的首创之功。况且自谢灵运山水倡导“赏心”，使齐梁诗人谢眺、沈约，何逊等接踵其后在山水诗中运用它，而且意义与此完全相同。因此“赏心”说对后世山水诗创作具有深远的影响。
由此可见，谢灵运的诗艺成就是杰出的，对中国诗歌发展的影响也是深远的，确如沈约《谢灵运传论》所言，他是个“方轨前秀，
垂范后昆”的大诗人。
谢灵运山水诗的艺术特色
谢灵运山水诗的艺术特色是？ 谢灵运山水诗的艺术特色，在于对大自然风光“钩深索隐，穷态极妍”(陈祚明《采菽堂古诗选》)，“惨淡经营而反于自然，不可及处在新、在俊”(沈德潜《说诗晬语》)。他的诗极尽雕琢刻画之能事，对极难描摹的形象能描摹出它的形、态、神，让读者自然而然地首肯、会心。如： 岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。(《过始宁墅》) 前两句写舟行江中所见远景，是一种扫描式的写法；后两句则是定点式的写法，一个“抱”字，一个“媚”字，就赋予了自然形态的生趣和感情。在过去的诗歌评论中，这两个字就叫“诗眼”。以一字的锤炼而领起全句，以一句的刻镂而带活全篇，在谢诗中可以经常遇到。最为人所熟悉的是《登池上楼》这首名作。全诗二十四句，写他在永嘉冬天生病，初春病愈以后登楼眺望： 倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 “池塘”两句是谢诗中流传最广的名句。宋朝人叶梦得在《石林诗话》里做了解答说：“世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削。”这一解释合于实事求是的要求，但还可以作一点补充，即诗人的心中情猝然与登楼所见眼前景相遇，无意的景诱发了有意的情。当时谢灵运贬出建康，早春二月，自然界的欣欣生意猛然扑向诗人，和离群索居的心情恰恰形成鲜明的反差，于是一向以工于刻画著称的谢灵运就吟出了这毫不费力的两句诗。就像李后主的“小楼昨夜又东风”一样，看似写景，实为写情。而全诗由于这两句警句，承上启下，就通篇流宕。谢诗中的写景名作，多数能做到情景交融，并且在情景之中十分自然地推导出“理”。
谢灵运与山水诗
第七讲谢灵运与山水诗 一、唐代前我国山水诗的发展历史 1. 发轫期：先秦时期 《诗经》、《楚辞》中出现的山水景物，往往只是作为人物生活的衬景或比兴的媒介，而非作为一种独立的表现对象。 2. 形成期：汉代末期 曹操《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。 3. 发展期：两晋时期 （1）左思《招隐诗》 白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。 非必丝与竹，山水有清音。 （2）郭璞的游仙诗 琼林笼藻映，碧树疏英翘。丹泉溧朱沫，黑水鼓玄涛。 （3）东晋的玄言诗 由于老庄“自然”学说的盛行，借山水体玄悟道，成为当时一种普遍的风气。 玄言诗，流行于东晋时期阐述玄佛哲理的诗歌。 玄言诗常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，可以说玄言诗本身就孕育了山水诗。 4. 高峰期：南朝时期 山水诗的开创者——谢灵运 刘勰《文心雕龙?明诗》： “宋初文咏，体有因革，庄、老告退，而山水方滋。俪采百句之偶，争价一字之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新。” 谢灵运改变了山水在诗中依附于玄理的地位，使山水不再是玄思的载体而成为审美的对象。 二、谢灵运其人 谢灵运，名公义。祖父为东晋名将谢玄。因从小寄养在外，故小名客儿，世称“谢客”。谢灵运18岁袭封康乐公，后降为康乐侯，故又称“谢康乐”。曾任永嘉太守，临川内史等职。晋宋之际的著名诗人。 谢灵运自恃门第高贵，兼负才华（“江左第一”，“名动京师”，晋宋之际诗名最高），养成我行我素、傲慢自负、任性尖刻的习性。 谢灵运生活于晋宋易代、政局混乱、社会动荡的时期。刘宋政权采取压抑士族的政策。 谢灵运自恃高才，不肯小就，因而屡被征用，却屡不尽责。然而又不甘于寂寞。在他身上时时表现出士族大家的骄横和名利、权力的贪欲。他一生实际上一直处于热衷于竟进和失志的愤慨中。 由于进退失据，内心矛盾，谢灵运转而纵情山水，肆意遨游，一方面以此举对抗当政，发泄不满，同时也在山水清音之中得到心灵的慰藉。他也因此成为一代诗歌巨匠。 《资治通鉴》：谢灵运“好为山泽之游，穷幽极险，从者数百人，伐木开径，百姓惊扰，以为山贼”。 三、谢灵运的山水诗 1．《登池上楼》 永初三年（422）秋，谢灵运被逐出京都，迁为偏僻的永嘉郡太守。这是谢灵运首次在政治上受到沉重打击。 《登池上楼》写久病初起时登楼所见，同时也表现了不得志的郁闷情绪。 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
浅析谢灵运山水田园诗
本科毕业论文（设计）题目：浅析谢灵运的山水田园诗韵 学校：国家开放大学 专业：汉语言文学 班级：2015级 学号： 1552001257125 学生姓名：刘洪明 指导教师： 2017年4月15日
目录 摘要： (2) 关键词： (2) 一、身世遭遇与山水诗创作 (3) 二、谢灵运山水诗的表现手法 (4) 三、谢灵运山水诗的艺术风格 (5) 四、谢灵运山水诗与玄言的关系 (6) 参考文献： (8)
浅析谢灵运的山水田园诗韵 （国家开放大学汉语言文学本科2015秋刘洪明学号：1552001257125 ） 内容摘要：谢灵运（385--433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康附近），世居会稽（今浙江绍兴）。谢灵运这位淝水之战前敌指挥之一谢玄的孙子，是东晋南北朝最重要的门阀士族谢家的子弟，从小受着特殊的厚待和众人的瞩目。因为谢家三代单传，为了使谢灵运顺利成人，信奉道教的家庭就把他送到钱塘杜明师的道馆中寄养。于是，谢灵运就有了“客儿”“阿客”的小名，后代人也习惯称他为谢客。寄居钱塘时，笃志好学，博览群书，为他日后的文学创作打下了坚实的基础。谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的诗人。在谢灵运之前，山水草木一直是诗歌的一种点缀，山水只作为背景出现。谢灵运开始以山水为主要描写对象，用精致工整的语言刻画山水的秀美，创造出真正的山水诗，成为我国山水诗的鼻祖。谢灵运的山水诗，形式绮丽，声色并妙，在题材、内容、诗歌语言以及表现手法上别开生面，开拓了诗歌的新境界，对古典诗歌的发歌的发展作出了重大的贡献。 关键词：谢灵运田园诗诗歌创作情感诗歌意义 [Abstract]：Xie Lingyun (385 - 433), native of Chen Jun Yang Xia (now in Henan Tai Hong in the vicinity), traditional homelands Hueiji (now Shaoxing, Zhejiang). Xie Lingyun Xie Xuan, one of the Battle of Fei River Front Command's grandson, is the Eastern Jin Souhern and Northern Dynasties of the most important Nobles Xie children of the powerful family, childhood, and everyone is being affected by the generosity of special attention. Because Hsieh three generations of a single pass, in order to make a smooth Xie Lingyun adults, believe in Taoist family sent him to Qiantang Du Road Museum in foster care division. As a result, Xie Lingyun there will be a "guest children" "A guest" pet name, future generations are also often refer to him as a thank-you. Qiantang dwelling when Atsushi studious, well-read, for his future literary laid a solid foundation. Xie Lingyun is China's first writing a lot of landscape poems of the poet. Prior to the Xie Lingyun, landscape vegetation has been a kind of poetic embellishment, landscape only as background to appear. Xie Ling-yun began to describe landscapes as the main object, the language of fine neat characterization of the beautiful landscape to create a real landscape poetry, and has become the originator of landscape poetry. Xie Lingyun's landscape poems, form Qili, sensual and wonderful, in terms of subject, content, poetic language and technique of expression break new ground, opened up a new realm of poetry, classical poetry of the Song of the development of hair
陶渊明“田园诗”与谢灵运“山水诗”的比较分析
目录 一、陶渊明与谢灵运生活背景及艺术成就 (2) （一）陶渊明的生活背景艺术成就 (2) （二）谢灵运的生活背景艺术成就 (2) 二、陶渊明“田园诗”与谢灵运“山水诗”艺术风格之成因浅析 (3) （一）不同的出身与生活经历促成了各自艺术风格的形成 (3) （二）不同的心境和出发点对各自艺术风格的影响 (4) （三）玄理的阐发对各自诗歌风格的影响 (4) 三、陶谢诗歌的相同之处与不同之处 (5) （一）相同之处 (5) 1.陶谢两人都继承了玄言诗的特点，在诗里都谈玄。 (6) 2.陶谢诗作都有强烈的自我情感色彩。 (6) （二）不同之处 (6) 1.对玄言诗的继承和发展上 (6) 2.在变化创新方面 (7) 3.审美兴趣与结构特征的不同 (8) 4.陶渊明与谢灵运诗歌的艺术特征的不同 (9)
【摘要】：在诗歌史上，陶渊明和谢灵运往往被并举为晋宋诗坛两颗璀璨的明珠。陶渊明是魏晋诗风的集大成者，是文学史上大力创作田园诗歌的第一人。而谢灵运则开创了南朝一代新风。陶的“田园诗”和谢的“山水诗”在中国古代文学史上占有举足轻重的地位，后人将他们并称为山水田园诗。本文将从两人诗歌风格、用词等方面分析，陶谢诗歌的不同及形成原因。 【关键词】：玄言诗、词藻、兴趣、结构特征、家庭背景 一、陶渊明与谢灵运生活背景及艺术成就 （一）陶渊明的生活背景艺术成就 陶渊明是东晋末年的田园大诗人。曾在做过县令，因经常到东流种菊，留下千古佳话。他出身于世代官宦的家庭，也曾期望在仕途中有所进取，在政治，有所作为。企羡隐逸，追求精神自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。他也是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路。是他开创了新的审美领域和新的艺术境界。虽然一般的玄言诗人都注意到从审察自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。只是在陶渊明笔下，农村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象，由此为后人开辟了一片情味独特的天地。 （二）谢灵运的生活背景艺术成就 谢灵运是开创山水诗派的第一人。原名谢公义。东晋末年的诗人。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放游山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘他所到之处的自然景物，山水名胜。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少是他确立了山水诗的地位，从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。谢灵运的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗句过于雕琢，冗长。其诗意境新奇，辞章绚丽，影响深远。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水
陶渊明和谢灵运诗风的比较
陶渊明和谢灵运诗风的比较 (一）首先是从写意到摹象。 在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同，山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）成为其主要的艺术追求。他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗馀力地勾勒描绘，力图把它们一一真实地再现出来。如其《入彭蠡湖口》： 客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。 对自然景物的观察与体验十分细致，刻划也相当精妙，描摹动态的“回合”、“崩奔”、月下哀狖的悲鸣之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的色彩搭配，无不给人以深刻的印象。其《于南山往北山经湖中瞻眺》一诗，于山水景物的描摹更加细致入微： 朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑灇。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？ 开阔的洲渚，茂密的松林，蜿蜓的蹊径，淙淙的流水，嫩绿的初篁，鲜紫的新蒲，自娱的群鸟，像是把景物公解成一个又一个镜头，向读者展示眼前的一切。诗中所描绘的景物，的确是清新自然的，然其刻划描摹之功，不经过一番苦心琢磨和精心锤炼是达不到的。 谢灵运的那些垂范后世的佳句，无不显示着高超的描摹技巧，如：“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）；“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”（《晚出西射堂》）；“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》）；“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；“残红被径隧，初绿杂浅深”（《读书斋》）；“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；“密林含馀清，远峰隐半规”（《游南亭》）；“近涧涓密石，远山映疏木” （《过白岸亭》）等等，语言工整精练，境界清新自然，犹如一幅幅鲜明的图画，从不同的角度向人们展示着大自然的美。尤其是“池塘生春草”更是意象清新，天然浑成，深得后人激赏。 谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻划，这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。同时在结构上，谢灵运的山水诗也多是先叙出游，
谢灵运山水诗艺术风格探论
2009/2 57 在我们广袤辽阔的神州大地上，有名山大川、奇峰怪石、飞瀑流泉、平湖火潭、古洞幽壑，构成了令人神往的山水胜境；其间又遍布苍松翠柏、茂林修寸、繁花芳草，栖息着各种珍禽异兽；加上日月星辰的朗照，冰雪雨雾的烘托，从而呈现出气象万千的自然景观。在这块神州大地上，勤劳聪慧的炎黄子孙们建起亭台楼阁、园林别业、古寺佛塔、竹篱茅舍，历朝历代的文人骚客们吟诗作对、书画弹唱，留下了许多悠长动人的美丽传说和逸闻掌故，形成了同自然景观交互辉映的人文景观。山水诗，就是以自然山水为主要审美对象与表现对象的诗歌。 谢灵运作为中国山水诗的开创者，是中国历史上伟大的诗人，被尊称为“山水诗鼻祖”，曾流传下了“池塘生春草，柳园变鸣禽”“林壑敛暝色，云霞收夕霏”“野旷沙岸净，天高秋月明”“明月照积雪，朔风劲且衰”等一系列历代传颂的名句。他善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句，其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。对后世的诗歌发展有一定的影响，李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。 一、谢灵运山水诗产生的社会背景 山水诗是在表现山水之美，抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。山水诗并不仅限于描山画水，它还描绘与山水密切相关的其他自然景物和人文景观。山水诗是诗，诗的天职是抒情。许多山水诗就抒发了诗人对山水自然美惊奇、喜爱、沉醉、赞赏之情。这种审美型的山水诗，是典型的山水诗。但中国古代的山水诗，还往往和忧国伤时、怀古咏史、羁旅行役、送行游宴、田园隐逸、求仙访道等题材结合，抒写并非单纯审美的丰富复杂的思想感情。 山水诗是人类对于自然景物的审美能力和艺术创造能力达到一定阶段时的产物。先秦时代，《诗经》《楚辞》出现大量描写山水景物的诗句，但没有把山水风光作为独立的审美对象加以描写，而是作为劳动生活的背景或比兴的媒介。建安时期，出现第一首完整的山水诗——曹操的《观沧海》，描绘了山、海、秋色壮美景象。但这时期山水田园并没有成为诗歌专门描写的题材之一，而是局限于个别的片段与篇章。 山水诗只是渊源于先秦两汉，随着以崇尚自然的老庄思想为核心的魏晋玄学兴起，出现了人的思想解放和文学的自觉。山水诗作为一个诗歌流派、一种文学潮流，终于在东晋形成。谢灵运开创的山水诗，把自然界的美景引进 诗中，使山水诗成为独立的审美对象。他的创作，不仅冲破玄言诗的樊篱，完成了由玄言诗到山水诗的转变，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，由此影响了一代诗风，并确立了山水诗在文坛的优势地位。 山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。自谢灵运之后，山水诗成为华夏诗歌的第一表现主题，对古典诗歌的形成影响深远，直接影响了古典诗歌意象方式的形成。 二、谢灵运山水诗的艺术风格和表现手法 魏晋时，“天下多故，名士少有全者”，不少文人在黑暗统治下隐逸山林、寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理与超然物外的情趣。谢灵运由于政治上的失意，悠游于山水之间，成为第一个大量写作山水诗的诗人，从此确立了山水诗在文学史上的地位。 山水诗的特点是寄情于山水，于山川林野中寻生活的情趣，描绘自然美和隐居生活的恬淡心情。当然，他们又不是真隐士，有时吟咏出慷慨雄浑之音，却又难免流露出伤怀消极的心态。谢灵运的名作《登池上楼》是代表，写景刻画细致，形貌逼真，借物起兴，感怀喻志，写景为写情，以官场失意的满腹牢骚，写伤看之情和隐逸之思。谢灵运作为山水诗的开山鼻祖，形成了自己独特的山水诗艺术风格和表现手法。 1.谢灵运的山水诗主要将山水作为审美对象表现，抒发感慨，时涉玄思 谢灵运以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色，他的山水诗大都带着孤清、闲适的情调。但也有不少诗句生动地刻画了自然界的优美景色，情调比较开朗，给人以鲜丽清新之感。一些诗句从不同角度揭示了大自然的美，能给人以艺术的享受。 2.谢灵运的山水诗能做到一部分的情景交融 谢灵运喜欢一面欣赏山水美景，一面吟咏成诗。他对蕴存于山水云林中的自然美观察十分细致，一草一木经过他的艺术渲染就形成了优美的意境；他常常把自己对自然的一往情深和被山水神秀触发的哲思，都溶化在景物描写之中，从而使其山水诗带上了强烈的主观色彩，富有鲜明个性。这些诗句所营造的意境，或幽秀清空，或高华豪岩，可以说是情景交融的结果。 3.谢灵运在创作中非常重视对形式格局的精心推敲 谢灵运山水诗艺术风格探论 邓彦君
浅析谢灵运的山水诗及其文化心态解读
六盘水师范学院本科毕业论文（设计）第I页 目录 一、谢灵运山水诗的特点 (2) 二、山水诗的出现——时代影响下的必然趋势 (3) 三、谢灵运走向山水的路程 (4) 三、谢灵运的思想 (9) 五、结语 (11) 参考文献： (12)
六盘水师范学院本科毕业论文（设计）第0页 浅析谢灵运的山水诗及其文化心态 赵丽云 摘要： 中国的文人墨客们从很早开始就关注山水，但山水真正成为独立的审美对象却是从山水诗的鼻祖谢灵运开始的。山水诗的出现不仅为诗歌创作增加的了一个新的题材，而且还扭转了东晋以来清谈寡味的玄言诗风。由谢灵运开辟的山水诗从一开始就不是一种纯粹的对山水的欣赏，而是一种在将个人意愿、人生理想、个人抱负等寄托在山水中的审美心态，这种心态影响着后来的山水诗人。而从谢灵运的山水诗中我们又可以窥探出一个复杂而又真实的个体。这种复杂不仅是个体的表现，跟多的是一个时代的体现，因此他在一定程度上代表了六朝文化思想、文化性格，并影响后来的山水文化。 关键词：谢灵运，山水诗，文化心态 智者乐山，仁者乐水。山水以其独特的姿态成为中国历代文人墨客的审美对象，并在他们的手中继承发展并构筑成中国特有的山水文化，山水精神。山水诗可以说是中国山水文化山水精神的重要组成部分。中国的文人墨客们从很早开始就关注山水，但山水真正成为独立的审美对象却是从山水诗的鼻祖谢灵运开始的。山水诗的出现不仅为诗歌创作增加的了一个新的题材，而且还扭转了东晋以来清谈寡味的玄言诗风。由谢灵运开辟的山水诗从一开始就不是一种纯粹的对山水的欣赏，而是一种在山水间透露着个人意愿、人生理想、个人抱负等，这种审美心态影响着后来的山水诗人。而从谢灵运的山水诗中我们又可以窥探出一个复杂而又真实的个体。这种复杂不仅是个体的表现，更多的
陶渊明和谢灵运诗风的比较
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陶渊明和谢灵运诗风的比较 (一）首先是从写意到摹象。 在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同，山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）成为其主要的艺术追求。他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗馀力地勾勒描绘，力图把它们一一真实地再现出来。如其《入彭蠡湖口》： 客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。 对自然景物的观察与体验十分细致，刻划也相当精妙，描摹动态的“回合”、“崩奔”、月下哀狖的悲鸣之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的色彩搭配，无不给人以深刻的印象。其《于南山往北山经湖中瞻眺》一诗，于山水景物的描摹更加细致入微： 朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑灇。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通开阔的洲渚，茂密的松林，蜿蜓的蹊径，淙淙的流水，嫩绿的初篁，鲜紫的新蒲，自娱的群鸟，像是把景物公解成一个又一个镜头，向读者展示眼前的一切。诗中所描绘的景物，的确是清新自然的，然其刻划描摹之功，不经过一番苦心琢磨和精心锤炼是达不到的。 谢灵运的那些垂范后世的佳句，无不显示着高超的描摹技巧，如：“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）；“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”（《晚出西射堂》）；“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》）；“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；“残红被径隧，初绿杂浅深”（《读书斋》）；“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；“密林含馀清，远峰隐半规”（《游南亭》）；“近涧涓密石，远山映疏木” （《过白岸亭》）等等，语言工整精练，境界清新自然，犹如一幅幅鲜明的图画，从不同的角度向人们展示着大自然的美。尤其是“池塘生春草”更是意象清新，天然浑成，深得后人激赏。 谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻划，这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。同时在结构上，谢灵运的山水诗也多是先叙出游，次写见闻，最后谈玄或发感喟，如
论谢灵运和谢跳山水诗的异同
广东石油化工学院 毕业论文 题目(正题)：论谢灵运和谢眺山水诗的异同(副题): 学院：高州师范学院系别：中文 专业：语文教育班级：311中（3） 学号：1123010352 学生：梁建艺指导教师 及其职称: 撰写时间：2013年12月9日至2014年4月30日 系主任 批准日期
论谢灵运和謝眺山水诗的异同 广东石油化工学院高州师范学院311中文3班梁建艺 [内容提要] 谢灵运和谢眺同为山水诗的代表性的诗人，谢灵运开创了山水诗这一流派，他是我国第一个山水诗人，谢灵运的山水诗富丽精工、典雅凝重；谢眺的山水诗语言流转圆美，呈现一种自然平秀、清新流丽的艺术风格！ [关键词] 谢灵运谢眺山水诗异同 谢灵运和谢朓是南朝著名山水诗人，灵运为元嘉之雄，谢朓为齐梁冠冕，他们对山水诗的走向成熟做出了巨大的贡献。其审美心态、观览方式、审美好尚等各有不同。历代研究者都十分关注其诗风的异同，并由此出发探求山水诗发展成熟的历程。本文拟就“二谢”山水诗作一比较论析,以期深入确切把握各自的风貌神髓。 一、时代背景 南北朝时期是中国诗歌史上又一个重要的发展阶段，传统文人士大夫向往山林隐逸生活的风气，相对安定的环境，江南明媚美丽的山水风光和士族文人游山玩水的悠闲生活，都为山水诗的兴起提供了客观条件。南朝宋初的谢灵运由于政治的失意而优游山水并创作了大量的山水诗以发泄其忧愤，于是山水诗终于独立于玄言诗进而发展为一个全新的诗歌领域，并最终取代了玄言诗。刘勰《文心雕龙·明诗》篇说[1]，“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋”，[1]对这一演变作了精到的摡括。
谢灵运与谢朓的人生有着相似的悲剧，但又有各自不同的特点。谢灵运和谢眺都是作为东晋士族谢氏的一员,以家世和才华投身政治,最终又都被政治的漩涡吞没。谢灵运出世时的谢氏家族，还是当轴士族，华丽的家族背景和自身的才华，造就了谢灵运狂傲自负的性格，在朝中不得志，却在当时的政治高压下负隅顽抗，终究未能摆脱被“诛杀”的命运。谢眺出身于没落时的谢氏家族，谢眺身陷变幻莫测的政治环境中,谢朓表现为焦虑不安，恐惧害怕,进而想到全身远祸。然而谢朓还是没有逃脱政治浊浪的裹挟, 沉浸在对家族往昔荣光的追缅中而不甘寂寞,希望以自己的才干获得高官厚禄,重建谢氏家族往昔的富贵荣华。故而谢朓亦与谢灵运一样热衷仕途竞进,有很强的功名利禄心。但谢朓性格比较软弱,处世态度苟且犹疑,惨烈的政治斗争、险恶莫测的政治环境使他产生很深的焦虑感，处处不得志，最终以悲剧结束了他年轻的生命。 谢灵运和谢眺的人生都是和谢氏家族有关系的，一个是在家族繁荣昌盛的时候诞生了，一个生活在没落时的谢氏家族，整天为重建谢氏家族往昔的富贵荣华而进行斗争！不同的时代背景成就了两位伟大的山水诗诗人！ 二、同样对山水进行描写但创作技巧不同 谢灵运一生纵情山水，诗以山水为主，他的诗大部分作于他出任永嘉太守以后，谢灵运具有极为细腻的审美感受和出色的语言表达能力，生动细致地刻画出永嘉、会稽、彭蠡湖等地的山水的景色，明丽优美，情调开朗，给人以清新之感。如《石壁精舍还湖中作》： 昏旦变气势，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳己微。林壑敛瞑色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。[2] 这首诗描写了谢灵运从始宁的石壁精舍归来时傍晚泛舟巫湖的景色。前六句叙写自己一天之内的观览历程：山中气候早晚不同，山中景色清新明媚，五彩缤纷，谢灵运乐而忘返。林峦山壑之中，开始敛聚着沉沉暮色，夜晚降临的时候，天边凝聚着淡云余霞；湖中的田田荷叶重叠掩映，密密的菖蒲稗草依偎交错；天色、湖光、荷花、水草，一切景物都在夕阳余晖的笼罩下明暗交错，清辉娱人，谢灵运的心情自是愉快欢悦。最后四句写游览以后悟出的人生哲理。这首诗结构紧密，
谢灵运及其山水诗
谢灵运及其山水诗 主讲：章岿然 谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的诗人。在谢灵运之前,山水草木一直是诗歌的一种点缀,山水只作为背景出现。谢灵运开始以山水为主要描写对象,用精致工整的语言刻画山水的秀美,创造出真正的山水诗,成为我国山水诗的鼻祖。谢灵运的山水诗,形式绮丽,声色并妙,在题材、内容、诗歌语言以及表现手法上别开生面,开拓了诗歌的新境界,对古典诗歌的发歌的发展作出了重大的贡献。 谢灵运一生著作极丰,据《隋书·经籍志》记载,有“宋临川内史《谢灵运集》十九卷”,但大多在宋代就散失了。到了明代万历年间,李献吉、黄勉之、沈道初等人先后将散见于《文选》、《乐府诗集》、《宋书》以及其它各类书中的谢灵运诗文辑出,编排成书,由焦竑刊刻行世。我们现在见到的收录谢诗较为完备的《谢康乐诗注》,就是黄节根据焦本《谢康乐集》中的诗歌部分加以重编注释的。从《谢康乐诗注》所辑录的七十多首谢诗来看,谢灵运的创作并没有局限于山水诗的范畴,还有乐府诗从及为数不多的田园诗和《拟魏太子邺中集》诗八首等等,但为谢灵运所擅长并取得极高艺术成就的还是山水诗。 一、身世遭遇与山水诗创作 谢灵运是“淝水之战”名将谢玄的孙子,他生长在世族豪门、显贵大地主的家庭里,十八岁就承袭了“康乐公”的爵位。但魏晋时期,政治黑暗,战乱频繁,社会动荡不安。阶级斗争异常尖锐,统治阶级内部也是尔虞我诈,彼此倾轧,斗争激烈。当时,以刘裕为代表的刘宋王朝统治者坚决地推行抑制门阀大族、提拨庶族地主作为辅佐、加强集权统治的政策,对王、谢等大贵族集团施以压力,企图摧毁他们顽强的势力。谢灵运便在刘裕这种削弱士族势力,实行皇帝专制的政策下被降爵为候。处身于这样的形势中,谢灵运为了维护自己贵族集团的地位和利益,经常与统治者处于一种复杂而剧烈的斗争中。他一直对刘宋集团采取不合作和反抗的态度。 刘义隆即位后,深知谢灵运倔强不驯,更有意严加裁制。谢灵运感觉到了自己的危险,只求隐退。永初三年(),谢灵运出任永嘉太守,任职仅一年便托病回故乡始宁隐居。元嘉三年(),谢灵运被召至京为秘书监,常常称病不朝,结果仍是请假回籍。这是刘宋王朝不能容忍的。刘义隆认为谢灵运脱离控制,很不放心,就唆使地方官告他造反,迫使谢灵运到京表白,乘机要他做临川内史,事事加以掣肘。谢灵运自然是不愿受这种约束的,刘义隆于是派人带兵逮捕他。这样,谢灵运不得不兴兵反抗,结果是兵败被杀。一代大诗人就这样在刘宋王朝与世族的斗争中了却了一生。 朝廷失宠,宫廷之争失败后,谢灵运身在朝廷,心却在山水之中。他一方面隐逸泉林、纵情山水,在山水林野中去探寻、追求独立于黑暗现实之外的人生理想,一方面又还苦恋着昔日的荣华,对过去的特权难以忘怀。处于这样一种两难境地,谢灵运常常开山伐木,登山观水。因为只有这样,只有远行郊野荒林之中,才能忘却世道的艰难痛苦;只有在无限纯净的山水中,才能寻找到精神的自由与解脱。因此,谢灵运追求老子的无为、庄子的逍遥。但由于他没有最终跳出功名利禄的怪圈,短暂的惬意之后,他又感到迷茫,故而屡屡向山水诉说自己的失意与孤寂,倾吐自己的不幸与愤懑:“殷忧不能寐,苦此夜难颓……运往无淹物,年逝觉易催。”(《岁暮》)“江南倦历览,江北旷周旋……怀新道转迥,寻异景不延。乱流趋正绝,孤屿嵋中川。”(《登江中孤屿》) “隐逸”和“仕途”这两种思想经常在谢灵运的心灵深处搏斗;逃避现实而又不能逃避现实的矛盾纠缠着他。遭受统治者的猜忌、排斥和打击,他被放逐到穷乡僻壤,只好遨游山水,怡情风月,但又不能真的忘情于权势;陷入庄园和林泉之中,却又不甘寂寞;逃避到自然美景和老庄哲理之中,但始终无法摆脱心中的烦恼,无法避免政治上的迫害,做个与世无争的真正隐士。他把这种对现实的苦闷、个人的苦闷和忧伤都写进诗文中,因此,在谢灵运的作品中,存在着主客观之间的
中国古代文学史习题
第三编魏晋南北朝文学 一、单项选择题 1 、 " 老骥伏枥，志在千里 " 出自曹操的（） ① 《短歌行》② 《篱里行》③ 《步出厦门行》④ 《苦寒行》 2 、《让县自明本志令》的作者是（） ① 曹丕② 曹操③ 曹植④ 孔融 3 、 " 丈夫志四海，万里犹比邻 " 出自曹植的（） ① 《白马篇》② 《赠白马王彪》③ 《野山黄雀行》④ 《美女篇》 4 、魏晋时期擅写四言诗的除了曹操外还有（） ① 曹丕② 王粲③ 嵇康④ 左思 5 、陶渊明诗歌中继承了阮籍、左思传统的是（） ① 田园诗② 山水诗③ 咏怀、咏史诗④ 咏物诗 6 、祢衡咏物赋代表作是（） ① 《蝉赋》② 《鹦鹉赋》③ 《舞鹤赋》④ 《洞箫赋》 7 、《思旧赋》的作者是（） ① 向秀② 谢庄③ 曹植④ 阮籍 8 、《三都赋》的作者是（） ① 班固② 左思③ 张衡④ 扬雄 9 、《芜城赋》的抒情性极强，寄寓了（） ① 对故乡的思恋② 对历史兴衰变化的感慨③ 对广陵城的喜爱④ 对友人的怀念 10 、《北山移文》的作者是（） ① 孔稚珪② 鲍照③ 丘迟④ 郭璞 11 、《兰亭集序》的作者是（） ① 王羲之② 陶宏景③ 嵇康④ 丘迟 12 、《搜神记》中见义勇为、自我牺牲的山中客形象见于（） ① 《韩凭夫妇》② 《干将莫邪》③ 《宋定伯捉鬼》④ 《李寄斩蛇》 13 、《石崇每要客燕集》表现了（） ① 石崇盛情待友② 石崇的吝啬③ 石崇的奢侈和残忍 ④ 石崇的礼让 14 、《画王弃市》选自（） ① 《西京杂记》② 《世说新语》③ 《笑林》④ 《博物志》 15 、《韩凭夫妇》在艺术上成功地运用了（） ① 细节描写② 景物描写③ 神话故事④ 寓言故事 16 、南朝时以 " 九品论人，七略裁士 " 品评诗人的诗论家是（） ① 曹丕② 钟嵘③ 刘勰④ 陆机 17 、突破传统的 " 诗言志 " 说，提出 " 诗缘情 " 的是（） ① 钟嵘② 曹丕③ 陆机④ 刘勰 18 、《文心雕龙》论述文学作品内容和形式关系的是（） ① 《神思》篇② 《情采》篇③ 《时序》篇④ 《知音》篇 三、填空题 1 、建安时期以（）和（）为代表的许多优秀诗人，一方面学习汉乐府，描写社会动乱和人民疾苦；一方面歌唱自己的理想和抱负，形成一种悲凉慷慨、刚健有方的风格，后人称之为（）或（）。 2 、魏晋南北朝时期，继承建安文学传统的作家有魏末的（）、（）、西晋的（）和刘宋的
论谢灵运和谢跳山水诗的异同
毕业论文 题目(正题)：论谢灵运和谢眺山水诗的异同(副题): 学院：系别： 专业：班级： 学号：学生： 指导教师 及其职称: 撰写时间：2013年12月9日至2014年4月30日 系主任 批准日期
论谢灵运和謝眺山水诗的异同 [内容提要] 谢灵运和谢眺同为山水诗的代表性的诗人，谢灵运开创了山水诗这一流派，他是我国第一个山水诗人，谢灵运的山水诗富丽精工、典雅凝重；谢眺的山水诗语言流转圆美，呈现一种自然平秀、清新流丽的艺术风格！ [关键词] 谢灵运谢眺山水诗异同 谢灵运和谢朓是南朝著名山水诗人，灵运为元嘉之雄，谢朓为齐梁冠冕，他们对山水诗的走向成熟做出了巨大的贡献。其审美心态、观览方式、审美好尚等各有不同。历代研究者都十分关注其诗风的异同，并由此出发探求山水诗发展成熟的历程。本文拟就“二谢”山水诗作一比较论析,以期深入确切把握各自的风貌神髓。 一、时代背景 南北朝时期是中国诗歌史上又一个重要的发展阶段，传统文人士大夫向往山林隐逸生活的风气，相对安定的环境，江南明媚美丽的山水风光和士族文人游山玩水的悠闲生活，都为山水诗的兴起提供了客观条件。南朝宋初的谢灵运由于政治的失意而优游山水并创作了大量的山水诗以发泄其忧愤，于是山水诗终于独立于玄言诗进而发展为一个全新的诗歌领域，并最终取代了玄言诗。刘勰《文心雕龙·明诗》篇说[1]，“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋”，[1]对这一演变作了精到的摡括。 谢灵运与谢朓的人生有着相似的悲剧，但又有各自不同的特点。谢灵运和谢眺都是作为东晋士族谢氏的一员,以家世和才华投身政治,最终又都被政治的漩涡
吞没。谢灵运出世时的谢氏家族，还是当轴士族，华丽的家族背景和自身的才华，造就了谢灵运狂傲自负的性格，在朝中不得志，却在当时的政治高压下负隅顽抗，终究未能摆脱被“诛杀”的命运。谢眺出身于没落时的谢氏家族，谢眺身陷变幻莫测的政治环境中,谢朓表现为焦虑不安，恐惧害怕,进而想到全身远祸。然而谢朓还是没有逃脱政治浊浪的裹挟, 沉浸在对家族往昔荣光的追缅中而不甘寂寞,希望以自己的才干获得高官厚禄,重建谢氏家族往昔的富贵荣华。故而谢朓亦与谢灵运一样热衷仕途竞进,有很强的功名利禄心。但谢朓性格比较软弱,处世态度苟且犹疑,惨烈的政治斗争、险恶莫测的政治环境使他产生很深的焦虑感，处处不得志，最终以悲剧结束了他年轻的生命。 谢灵运和谢眺的人生都是和谢氏家族有关系的，一个是在家族繁荣昌盛的时候诞生了，一个生活在没落时的谢氏家族，整天为重建谢氏家族往昔的富贵荣华而进行斗争！不同的时代背景成就了两位伟大的山水诗诗人！ 二、同样对山水进行描写但创作技巧不同 谢灵运一生纵情山水，诗以山水为主，他的诗大部分作于他出任永嘉太守以后，谢灵运具有极为细腻的审美感受和出色的语言表达能力，生动细致地刻画出永嘉、会稽、彭蠡湖等地的山水的景色，明丽优美，情调开朗，给人以清新之感。如《石壁精舍还湖中作》： 昏旦变气势，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳己微。林壑敛瞑色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。[2] 这首诗描写了谢灵运从始宁的石壁精舍归来时傍晚泛舟巫湖的景色。前六句叙写自己一天之内的观览历程：山中气候早晚不同，山中景色清新明媚，五彩缤纷，谢灵运乐而忘返。林峦山壑之中，开始敛聚着沉沉暮色，夜晚降临的时候，天边凝聚着淡云余霞；湖中的田田荷叶重叠掩映，密密的菖蒲稗草依偎交错；天色、湖光、荷花、水草，一切景物都在夕阳余晖的笼罩下明暗交错，清辉娱人，谢灵运的心情自是愉快欢悦。最后四句写游览以后悟出的人生哲理。这首诗结构紧密，次第井然，语言工巧，笔触细腻，特别是对巫湖晚景的细致刻画，清新自然。 《石壁精舍还湖中作》是谢灵运的山水诗中的名篇，但不算佳篇，这个是因
比较陶渊明与谢灵运的诗歌艺术
比较陶渊明与谢灵运的诗歌艺术 摘要：陶渊明的田园诗以写意为主，注重物我合一，展现整体的自然美；而与之相对的谢灵运的山水诗则更注重山水景物的描摹刻画，这些山水景物是独立于诗人性情之外的。两人虽有某些相似的人生经历，但诗歌风格迥异，本文将从诗歌艺术方面来比较。 关键字：陶渊明、田园诗、谢灵运、山水诗 “陶”“谢”千古并行，两位在中国文学史上占据着重要的地位，是因为山水诗创作的缘故。田园诗与山水诗往往并称，但是却是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但是它的主体是写农村的生活、农夫和农耕，诗人更注重情景交融、物我合一；山水诗则主要写自然风景，写诗人主体对山水客观的审美，往往和旅行联系在一起。 陶渊明写得最多的是田园诗，为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切的写出躬耕之甘苦；谢灵运写的最多是山水诗，是继田园诗之后，标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着新的自然审美观念和审美情趣的产生。 沈德潜在曾将谢诗与陶诗作比较：“陶诗合下自然，不可及处，在真在厚。谢诗经营而反于自然，不可及处，在新在俊。陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”○1从诗歌发展角度史的角度看，魏晋和南朝属于两个不同的阶段：魏晋诗歌上乘汉诗，总的诗风是古朴的；南朝诗歌则一变魏晋的古朴，开始追求声色。而诗歌艺术的这种转变，就是从陶谢的差异开始的。陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大成者，谢灵运却另辟蹊径，开创了南朝的一代新风。具体来说，从陶到谢，诗歌艺术的转变主要表现在两个方面： 一、从写意到摹象 中国诗歌一直以写意为主，摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。如《归园田居》其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比的愉悦。南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，这一切经过陶渊明点化也都诗情盎然了。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，注重物我合一，表现出整体的自然美，可以说“陶渊明是把自然融入到血肉气质中的人，真正达到了心物一体。纵浪大化中的人生境界。”○2 谢灵运则不同，山水姿态在他的诗歌中占据了主要地位，他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗余力地勾勒描绘，力图把他们一一真实地再现出来。如：《于南山往北山经湖中瞻眺》 朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。 侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑淙。 石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感？升长皆丰容。
谢灵运的庄园山水诗_孙明君
谢灵运的庄园山水诗 孙明君 (清华大学中文系,北京 100084) 摘 要:谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。所谓庄园山水诗,其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人,他们或者拥有自己的大型庄园,或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑,以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。在庄园山水诗之外,谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗,我们姑且称之为远游山水诗。本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。 关键词:谢灵运;庄园山水诗;远游山水诗;士族 中图分类号:I206 2 文献标识码:A 文章编号:1000-5919(2006)04-0068-07 收稿日期:2006-04-26 作者简介:孙明君(1962 ),男,甘肃静宁人,清华大学中文系教授。 本文所引谢灵运作品,据顾绍柏校注 谢灵运集校注 ,中州古籍出版社1987年版。 谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。所谓庄园山水诗,其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人,他们或者拥有自己的大型庄园,或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑,以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。在庄园山水诗之外,谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗,我们姑且称之为远游山水诗。本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。 一 谢灵运的山水诗,主要完成于三个地方,一是 永嘉,二是始宁,三是临川。始宁是谢灵运家的故宅,他的祖父和父亲都安葬在这里,并在这里营建有巨大的庄园。永初三年(422)八月,谢灵运抵达永嘉郡,次年秋天辞官回乡。景平元年(423)秋天到元嘉三年(426),谢灵运第一次在始宁隐居,元嘉五年(428)至元嘉八年(431),他第二次在始宁隐居。元嘉九年(432)春天赴临川,夏天到达目的地。次年在临川被收,流放广州。从生活的年头上看,谢灵运在永嘉和临川分别约有一年时间,而两次隐居始宁则前后达七八年之久。谢灵运的山 水诗,不仅在始宁隐居时代描画了庄园的奇丽美景,而且在完成于永嘉和临川的山水诗中也充满了他对始宁庄园的无限向往和深情回味。他的诗中有太多的 丘园 、 丘窟 、 故乡 、 旧山 、 旧崖 等字眼,无论是在他之前还是在他之后,没有一位诗人像他这样深切地表现过对于故乡庄园的怀恋之情。 东晋安帝义熙八年(412)秋冬之际,谢灵运在赠给堂兄谢瞻的 答中书 中说: 守道顺性,乐兹丘园。 义熙十四年(418)九月,谢灵运在 九日从宋公戏马台集送孔令 中写道: 彼美丘园道,喟焉伤薄劣。 如果说这里的 丘园 还只是泛指与官场相对的隐居之地,并不是特指始宁庄园,那么永初三年(422)所完成的 过始宁墅 则标志着始宁庄园的正式亮相。诗中云: 剖竹守沧海,枉帆过旧山。山行穷登顿,水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠,洲萦渚连绵。白云抱幽石,绿筱媚清涟。葺宇临回江,筑观基曾巅。挥手告乡曲,三载期归旋。且为树,无令孤愿言。 钟嵘 诗品 云: 灵运生于会稽。 其家以子孙难得,送灵运于杜治养之。十五方还都。 还都之后即居住在乌衣巷内。这次踏上始宁土地应该是他成年后第一次走进自家庄园。临别之际,他将还乡归隐确定为自己人生的 第43卷第4期2006年7月 北京大学学报(哲学社会科学版) Journal of Peking U niversity (Philosophy and S ocial Sciences )Vol.43,No.4 Jul.2006