中国传统文化
客观题共35题（满分100分）
一、单项选择题（共15题，每题3分）
第1题(已答). 历史上最体现法制特色的王朝是（）。A. 秦B. 西汉C. 东汉D. 唐【参考答案】A
【答案解析】A
第2题(已答). 从本源上讲，炼丹是（）的思想。 A. 道家B. 道教C. 神仙家D. 佛教
【参考答案】C
【答案解析】C
第3题(已答). "阴阳"是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（）为本的。A. 阴B. 阳C. 阴阳互动 D. 阳胜于阴
【参考答案】A
【答案解析】a先秦诸子
第4题(已答). 在封建时代，"孝"的最重要的内容是（）。A. 赡养老人B. 传宗接代C. 抚养子女D. 光宗耀祖
【参考答案】B
【答案解析】B
第5题(已答). 战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（）。A. 当时的经济基础出现了大的变化。B. 教育从巫那里下放，出现了私学。 C. 当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。 D. 征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。
【参考答案】D
【答案解析】D
第6题(已答). 先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念。A. 仁、礼 B. 法、术、势C. 兼爱D. 无为
【参考答案】B
【答案解析】b
第7题(已答). 佛教传入中国的时间是（）。A. 先秦时期B. 秦汉之际C. 西汉时期D. 两汉之际
【参考答案】D
【答案解析】D
第8题(已答). 关于八卦的起源，下面的说法不正确是（）。A. 《河图》所出的形状B. 上古时期结绳改书契时留下遗迹C. 是一种生殖崇拜 D. 是一种占卜的方法
【参考答案】A
【答案解析】A
第9题(已答). 《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（）。A. 违法犯禁之徒B. 循规蹈矩之士C. 好学谦虚之人 D. 仁慈善良之辈
【参考答案】A
【答案解析】A
第10题(已答). 在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（）。A. 殷商时期B. 魏晋时期C. 隋唐时期D. 两宋时期
【参考答案】A
【答案解析】A
第11题(已答). 与儒家相比，佛教所谓的孝是指（）。A. 给父母尽孝B. 为自己的法身尽孝C. 为自己尽孝D. 为师父尽孝
【参考答案】B
【答案解析】B
第12题(已答). 关于老子"无为而无不为"的说法，下面认识正确的是（）。A. 什么也不用做 B. 不生事扰民就能达到天下大治的状况 C. 不做什么也就等于什么都做了 D. 做尽所有的事也就等于什么都没有做
【参考答案】B
【答案解析】B
第13题(已答). 道教的出现是在（）。A. 先秦时期B. 秦汉之际C. 西汉时期D. 两汉之际
【参考答案】D
【答案解析】D
第14题(已答). 在隐逸文化中，所谓"大隐"是指（）。A. 远避于深山老林与世隔绝B. 出仕朝廷随波逐流C. 身在市朝却保持着隐退的情怀D. 因为隐居而出大名
【参考答案】C
【答案解析】C
第15题(已答). 魏晋时期玄学兴盛，其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄，众妙之门"，此语出自（）。A. 《论语》B. 《老子》C. 《庄子》D. 《周易》
【参考答案】C
【答案解析】C二、多项选择题（共5题，每题5分）
第16题(已答). 关于诸子百家主要学派表述正确的选项包括（）。A. 先秦诸子之中，“显学”主要是儒家和墨家，其次是道家、阴阳家。B. 墨家代表人物是墨子，道家代表人物是老子、庄子，法家代表人物是荀子。C. 道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义。D. 墨家提出了节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、尚贤等一系列的观点，具有平等色彩。
【参考答案】CD
【答案解析】CD
第17题(已答). 关于魏晋时代“人性的自觉”的文化特征表述正确的是（）。A. 从整个时代精神来讲，魏晋时代可以称之为“人性的自觉”的时代。B. 魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”。C. 顾恺之的绘画，陶渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的个性特征。D. 魏晋玄学，第一次将个体人格摆到最为重要的地位。
【参考答案】ABCD
【答案解析】ABCD
第18题(已答). 魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，它们是（）。A. 儒释道三教文化的融合。B. 奴隶制社会与封建制社会政治文化的融合C. 外来文化与本土文化的融合D. 民族文化的融合
【参考答案】CD
【答案解析】CD
第19题(已答). 殷商文化带有很浓的神本色彩，殷人宗天、尚鬼、嗜酒，谋求在某种迷狂状态下的与神共舞。到西周时期，神本文化迅速地转向人本文化。这种转变，可以从以下几个方面看出来：（）。A. 从当时甲骨文上的记录可以看出。B. 从当时青铜器的制
式和纹样看出。C. 从卜筮之法看出。D. 从周人重“德”的社会风尚可以看出。第四，从周代的宗法制度可以看出。
【参考答案】BCD
【答案解析】BCD
第20题(已答). 董仲舒思想学说对中国文化的意义表现在那些方面？（）A. 标志着我国学术思想由纷杂走向统一的完成。B. 标志着儒学进一步系统化和理性化，为儒学的经学化迈出了坚实的一步。C. 董仲舒的思想学说不仅构成了我们民族文化的特色，而且还极大地影响了我们的民族文化心理。D. 董仲舒的思想学说使我们产生出听天由命、不思进取、排斥创新的民族劣根性。
【参考答案】ABCD
【答案解析】ABCD三、判断题（共15题，每题2分）
第21题(已答). 汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是汉武帝。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第22题(已答). 秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是日本派遣留学生渡海求学。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第23题(已答). 中华民族的象征“龙”，是原始社会各部落初民图腾的混合物。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第24题(已答). 魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了三教调和论的出现。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第25题(已答). 儒家学说的思想核心是孝。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第26题(已答). 十八世纪德国数学家莱布尼茨发明二进位制，就曾受到《易图》的影响。对错【参考答案】对
【答案解析】对
第27题(已答). 西方的"博爱"可以说是先秦法家兼爱思想的最好对译，它还脱去了西方"博爱"的宗教色彩。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第28题(已答). 我国古代浪漫主义的扛鼎之作是屈原的《天问》。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第29题(已答). 孔子认为，春秋天下大乱，就是因为三皇五帝时期的礼教被破坏了，诸侯大夫们都是越礼而动。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第30题(已答). 人本文化成熟最初的表现是春秋战国时期的“百家争鸣”。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第31题(已答). 先秦"百家争鸣"中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。对错【参考答案】对
【答案解析】对
第32题(已答). 知除作为伦理认识的手段外，还被解释为认识和接受自然和社会科学知识的方法。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第33题(已答). 《诗经·大雅》里的某些歌颂先祖功德的篇章中，还可以看出那些古乐的一些影子。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第34题(已答). 先秦诸子对道的体认惊人的一致，作为一种文化现象，是很有意味的。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第35题(已答). 春秋战国时期，“士”兴起，他们从巫史手上接过了教育的特权，大量兴办私学，传播各自的学说。
对错【参考答案】对
【答案解析】对客观题共35题（满分100分）
一、单项选择题（共15题，每题3分）
第1题(已答). 从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（）。A. 东北亚文化圈B. 中原亚文化圈 C. 南方亚文化圈D. 西北亚文化圈
【参考答案】C
【答案解析】C
第2题(已答). "命"的本意是"令"，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之"令"，即（）。
A. 性命
B. 天命
C. 宿命
D. 君命
【参考答案】B
【答案解析】B
第3题(已答). 中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。A. 天人合一B. 中庸C. 阴阳D. 无为
【参考答案】B
【答案解析】B
第4题(已答). "心性本觉"是（）佛教的思想。A. 印度B. 蒙古C. 中国D. 南亚
【参考答案】C
【答案解析】C
第5题(已答). 唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是( ) 。A. 诗歌B. 钟鼎C. 书法D. 舞蹈
【参考答案】B
【答案解析】B
第6题(已答). 南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的（）思想，并将之视为最高范畴。A. 天理B. 天命 C. 天人感应D. 天人合一
【参考答案】A
【答案解析】A
第7题(已答). 我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（）。A. 战国
时期楚文化的兴起B. 唐代的"安史之乱" C. 永嘉之乱 D. 靖康之难
【参考答案】B
【答案解析】B
第8题(已答). 安史之乱造成文化的南移，其结果是（）。A. 南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔 B. 南方经济与北方经济持平 C. 南方成为政治中心 D. 南方文化远远超过北方
【参考答案】A
【答案解析】A
第9题(已答). 礼向"内圣"方面发展，由外在行为规范入于人"心"中在（）时期出现的。A. 孔子《论语》中B. 《庄子》一书中C. 宋学兴起之时 D. 明代王阳明心学兴起之后
【参考答案】C
【答案解析】c
第10题(已答). 对于"和"在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（）。A. "和"成为民族文化融合的动因 B. "和"也是不同，就是要求别人同己 C. "和"与模棱两可一样，是消极的D.
"和"不利于文化特质的保存
【参考答案】A
【答案解析】A
第11题(已答). 唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（）。A. 太宗对道教的崇奉B. 科举制的实施C. 武则天的圆融三教D. 韩愈的排佛
【参考答案】B
【答案解析】B
第12题(已答). 中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指（）。A. 是一种虚幻的图画景象 B. 由创作主体心造之境 C. 就是现实的物境 D. 是经过创作主体之"意"加工过的现实世界
【参考答案】D
【答案解析】D
第13题(已答). 我们现在"恭敬"连用，古代"恭"、"敬"二者的关系应该是（）。A. 敬是内在根本，恭是外在表现 B. 恭是内在根本，敬是外在表现C. 恭也就是敬D. 恭、敬二者的意义完全相反
【参考答案】A
【答案解析】A
第14题(已答). 琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（）。
A. 古代只有琴这样一种乐器
B. 古代帝王对琴有特别的喜爱
C. 琴作为原始图腾代表着上天的意志
D. 自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分
【参考答案】D
【答案解析】D
第15题(已答). "恕"的本意是指（）。A. 原谅别人的过失B. "己所不欲，勿施于人" C. 严格地要求自己 D. 严格地要求别人
【参考答案】B
【答案解析】B二、多项选择题（共5题，每题5分）
第16题(已答). 宋型文化的现代影响是（）。A. 宋代特殊的历史背景所形成的南北文化差异，很大程度上为现代江南文化与中原文化的差异奠定了基础。B. 宋代在“天人合一”基础上组成的封建王权文化，当历史进入近现代之后，这种王权模式仍有相当的影响。
C. 宋儒穷究天理的治学精神，大大增强了我国古代哲学的思辩色彩，成为我国进入近现代之后与西方对话的基础。
D. 宋代文人于兼济独善之间出处从容的态度，保持了学术的独立自由与精神纯粹，浇铸了后代文人的人格特性。
【参考答案】ABCD
【答案解析】ABCD
第17题(已答). 宋型文化的特点是（）。A. 柔美细腻的宋词，是宋型文化的特征所在。
B. 宋诗的理趣瘦劲，宋文的舒徐委备，宋画的典雅精致、妙达趣旨，无不体现出宋型文化格调高雅、神韵超然的特色。
C. 宋文人士大夫的审美兴趣倾向热情奔放、浅俗直白。
D. 宋市民的审美情趣倾向空灵含蓄。
【参考答案】AB
【答案解析】AB
第18题(已答). 以下关于唐代科举制度论述不正确的是（）。A. 唐代科举制度给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人（寒士）一个通过考试参政的机会。B. 唐代科举考试形成了完备的制度：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本以"四书五经"为准，以“四书”文句为题。
C. 唐代科举制度的“八股取士”大大束缚了唐代文人的思想活力。
D. 唐时科举不用糊名制，录取的关键并不在一次考试的成绩，而在于平时的声誉。
【参考答案】BC
【答案解析】BC
第19题(已答). 南宋文化中心南移表现在哪些方面？（）A. 政治中心的南移。南宋都城杭州与苏州成为事实上的南宋文化中心。而原来洛阳及关中等地，由于金统治者文化上的相对落后，因而无法跟“杭州—苏州”这一南方文化轴心相比。这也就使南方文化更显示出优势文化的特色来。B. 政治人物的南人化。天圣以前，选用人才，多取北人，故南方士大夫沉抑者多。从仁宗皇帝开始兼收博采，用人不分南北。南宋之后，整个国家偏隅江南，朝堂之上，更是南人的天下了。C. 经济中心南移。江浙一带科技、水利都十分发达，大概占了全国经济总量的四分之三，支撑了整个朝廷。D. 学术中心的南移。北宋以前的学术中心，主要集中于洛阳及关中等黄河流域，但那时南方学术气氛已日渐浓厚起来，江西、福建各自成为文化中心。欧阳修、王安石、曾巩等人都出自江西。南宋时，福建更成为学术中心。
【参考答案】ABD
【答案解析】ABD
第20题(已答). 以下关于宋代理学的发展过程的论述不正确的是（）。A. 理学开山祖是周敦颐。B. 朱熹对理学的贡献是以六经为本，合阴阳五行之说，出入释老，创造性地构制出《太极图说》，为理学的发展奠定了方向。C. 张载是理学发展期的代表人物。D. 集大成时期的代表人物是程颢和程颐，二程兄弟。
【参考答案】BD
【答案解析】BD三、判断题（共15题，每题2分）
第21题(已答). 中国书法所负载的丰富文化内涵，体现着中国人特有的形象思维和超越意识。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第22题(已答). 禅宗六祖慧能创立"顿悟"之说，禅学从此大盛，原因是"顿悟"更贴近中国人的心理平时不烧香，急时抱佛脚。
对错【参考答案】对
第23题(已答). 北宋时的洛阳是当时全国的政治文化中心，画家张择端的《清明上河图》为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第24题(已答). 自公元630年之后，日本派出遣唐使达36次之多。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第25题(已答). 宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为修身、齐家、科举、平天下等几个步骤。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第26题(已答). 唐文化大量吸收域外文化，包括南亚的佛学、医学等，中亚的音乐、舞蹈等，西亚的宗教、建筑等。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第27题(已答). 琴是沟通天人的工具。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第28题(已答). 焦点构图和写意笔调形成了中国画遗貎取神的审美追求。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第29题(已答). 棋是沟通天人的工具。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第30题(已答). 唐代儒学复兴最初是以古文运动的形态和以理入诗的形式出现。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第31题(已答). 佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为色相。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第32题(已答). 道家的“天命”观，带有很重的“宿命”色彩，是应该批评的，而儒家则没有这种思想。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第33题(已答). 禅宗宗旨主要有两点，即单刀直入，直指心源。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第34题(已答). 宋代以文为诗，虽然堪称与唐诗并峙的双峰，但毕竟不如唐诗如清水芙蓉般清新自然。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第35题(已答). 唐代孔颖达注疏五经，为全面清理儒学文化遗产做出了榜样。
对错【参考答案】对
客观题共35题（满分100分）
一、单项选择题（共15题，每题3分）
第1题(已答). 中国近代第一位学贯中西，被称为国学大师的人是（）。A. 康有为B. 梁启超C. 严复 D. 章太炎
【参考答案】D
【答案解析】D
第2题(已答). 与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（）。A. 更加浓墨重彩B. 更重意趣与心境C. 更重意趣与心境 D. 更重意趣与心境
【参考答案】B
【答案解析】B
第3题(已答). 自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于（）。A. 天人合一的思想B. 山水本身的秀丽C. 热爱祖国的情结 D. 没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的。
【参考答案】A
【答案解析】A
第4题(已答). 清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（），以示与汉学区别。A. 理学B. 道学 C. 考据学D. 宋学
【参考答案】A
【答案解析】A
第5题(已答). 统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（）等地区的统治。A. 台湾B. 西藏C. 云南D. 青海
【参考答案】B
【答案解析】B
第6题(已答). 体现元杂剧抒情性特征的手段是（）。A. 唱B. 念 C. 做 D. 打【参考答案】A
【答案解析】A
第7题(已答). 古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（）。A. 先秦时期神仙之说就已广泛流行。
B. 仙文化与原始天文学有关。
C. 仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。
D. 仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样。
【参考答案】C
【答案解析】C
第8题(已答). 《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（）。A. 清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术 B. 由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C. 用修书的办法表示清统治者已经完全汉化 D. 为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大
【参考答案】B
【答案解析】B
第9题(已答). 《物理小识》的作者是（）。A. 徐光启B. 方以智C. 李之藻D. 宋应星
【参考答案】B
【答案解析】B
第10题(已答). 元朝灭亡南宋，导致了（）。A. 东部文化的西移B. 西部文化的东移C. 江南文化的大量北移 D. 北方文化的南移
【参考答案】C
【答案解析】C
第11题(已答). 清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（）。
A. 中学为体，西学为用
B. 全盘西化
C. 对外开放
D. 闭关锁国
【参考答案】D
【答案解析】D
第12题(已答). 从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（）。A. 轴心时代B. 黄金时代C. 蜕变时代 D. 鼎盛时代
【参考答案】C
【答案解析】C
第13题(已答). 新文化运动的两大主题是（）。A. 民主与博爱B. 和平与民主C. 民主与科学D. 自然与科学
【参考答案】C
【答案解析】C
第14题(已答). 提出"中学为体，西学为用"主张的人是（）。A. 魏源B. 冯桂芬C. 郑观应D. 孙中山
【参考答案】C
【答案解析】C
第15题(已答). "贞"在最初是从《易》中"元亨利贞"的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于：（）。A. 是古代一种变态的性意识B. 本质上是一种讲究卫生的思想C. 以贞洁为万物之始的思想D. 以女子童贞为吉祥的思想
【参考答案】C
【答案解析】C二、多项选择题（共5题，每题5分）
第16题(已答). 明代市民文化发达的主要表现在（）。A. 社会风尚。一变前期的“简质”，而代之以“导奢导淫”之风。B. 价值观念。中国传统的“贵义轻利”观念，在明代后生了实质性的改变，礼拜金钱之风十分强盛，商人的社会地位也相应地提高。C. 市民文学。明代以后，市民文学取代士大夫文学，占主导地位。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《三言》、《二拍》等杰出作品，都有着明显的市民文化的痕迹。D. 社会结构。一般比较大的商人都会有自己的庄园，庄园一般都有自己的军事武装防备力量，比如坞堡之类的。
【参考答案】AB
【答案解析】AB
第17题(已答). 从文化学的角度透视毛泽东思想，它的两个来源是（）。A. 进步的马克思列宁主义B. 德国古典主义哲学C. 英国空想社会主义思想 D. 中国传统文化【参考答案】AD
【答案解析】AD
第18题(已答). 爱国的表现是（）。A. 在个体利益和国家利益发生冲突时，能主动牺牲个人的利益，以个体服从集体。B. 为祖国的富强奋斗一生C. 对祖国大好河山的热爱和保护D. 历史上少数民族之间频发战争，因此应对少数民族的发展进行限制。
【参考答案】ABC
【答案解析】ABC
第19题(已答). 明代知识分子对西学传入几种不同态度是（）。A. 以徐光启为代表的
知识分子，为西学所吸引，意识到吸收西方文化有利于中国学术文化的发展，主张全面接受西学。B. 以方以智为代表的知识分子，以冷静理智的态度对待西学，对其内容进行谨慎而细致的清理和辩识，吸取其优点，而摒弃其神学的伪妄。C. 以魏源为代表的知识分子,提出“师夷长技以制夷”的主张，希望通过学习西方的科学知识提升国力。D. 有一部分知识分子，他们严“夷夏之防”，主张禁绝西学。
【参考答案】ABD
【答案解析】ABD
第20题(已答). 新儒学兴起的历史背景是（）。A. 世界上，第一次世界大战给人类带来了深重的灾难，人们开始对西方物质文明的作用和价值产生怀疑。 B. 洋务运动兴起，振兴商务外贸，废除科学旧制，创办新式学堂，派出留学人员，引进西洋设备，为新儒学的兴起准备了丰富的物质基础。C.
从魏源的“师夷长技”到胡适的“全盘西化”都未能给人满意的答案。 D. 国内，“五四”狂飙突进运动提出“打倒孔家店”的口号，存在着传统虚无主义的危险倾向，如何正确认识传统文化，成为有责任心的知识分子必须面对的现实。
【参考答案】ACD
【答案解析】ACD三、判断题（共15题，每题2分）
第21题(已答). 中国道教关注的中心就在今生，就在现世，所谓的“彼岸世界”，说到底也是现实世界的翻版。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第22题(已答). 太平天国和义和团是民族资本家对西学入侵的应对。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第23题(已答). 《窦娥冤》是元杂剧公案戏的代表作品之一。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第24题(已答). "安土重迁"意即安于故土，不轻易搬迁的意思。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第25题(已答). "五·四"运动时喊出的“打倒孔家店”口号，为几千年封建文化鸣响了丧钟。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第26题(已答). 明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家将"国家"与"天下"区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由康有为概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第27题(已答). 中国人办报始于林则徐组织人员编译的《澳门新闻纸》。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第28题(已答). 福州著名翻译家林纾，翻译了《天演论》，提出了“物竞天择、适者生存”的进化论思想。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第29题(已答). 明代朱载堉用"新法密律"建立起科学的十二平均律，其科学性至今仍得到肯定。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第30题(已答). 明代市民文化的发达，为封建专制的极端化作了准备。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第31题(已答). 古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时，依旧保持个性，就被视为君子；否则，如果随波逐流，就被视为小人。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第32题(已答). 清代商业经济已有一定的社会基础。有些士子亲自投身于商业大潮之中。这些人构成了中国历史上特殊的一类阶层，即儒商阶层。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第33题(已答). "自强不息"一语出自《孟子》。
对错【参考答案】错
【答案解析】错
第34题(已答). 剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟侠文化结合起来，第二种就是跟道教结合起来。
对错【参考答案】对
【答案解析】对
第35题(已答). 作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要继承，更重要的任务是还要促其前进与传播，使之全球化。
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中国传统文化中的和谐思想
中国传统文化中的和谐思想 桐坪中学彭水生 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。2．.和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。
如何发扬中国传统文化
如何发扬中国传统文化 中国优秀传统文化指的是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的长期历史发展所积淀的优秀文化。它是上下五千年不断传 承丰富发展的文化，是中国各民族共同接受的文化，是推动中国社 会进步与历史文明的文化。这种文化贯穿了中国的原始社会、奴隶 社会、封建社会，并仍将对现在和未来产生重大而深远的影响。传 统文化是民族内在的灵魂和血脉，是中华儿女和睦相处、携手发展 的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族 生生不息的不竭动力，是中华民族走向更高文明的基础与源泉。 我们要建设中国特色社会主义文化，就必须继承和发扬中国优秀传统文化，弘扬中国革命文化，发展中国当代文化。 中国革命文化，是指以反帝、反封建、反官僚资本主义为主要内容的文化，包括孙中山领导的旧民主主义革命文化，共产党领导的 新民主主义革命文化和新中国成立以后的社会主义革命文化。它的 主要体现形式：一是革命理论，如马克思列宁主义的普遍原理与中 国实际相结合产生的毛泽东思想等;二是革命精神，如井冈山精神、 长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等;三是革命文艺。 中国当代文化，是新中国成立以来，特别是改革开放以来形成的，与市场经济体制相适应的，包括吸收借鉴外国优秀文化成果在内的 文化。 中国优秀传统文化的核心理念是和谐;中国革命文化的核心理念 是奉献;中国当代文化的核心理念是创新。和谐、奉献、创新，是中 国特色社会主义文化的精髓。 中国传统文化的内容主要包括“一片阳光”“一块沃土”“三株大树”。
“一片阳光”是指中国古代哲学思想，主要观点有：天道自然，天人合一，五行生克，阴阳和合。中国古代哲学思想散见于各种经 典著作，代表作是《周易》等书。 “一块沃土”，是指中华民族的文化沃土，主要包括区域文化，如齐鲁文化、中原文化、关陕文化、巴蜀文化等;还包括民族文化和 宗教文化等。 “三株大树”，是指儒、道、佛三个思想文化体系。 儒，就是儒学、儒家思想、儒家文化，为孔子首创，以孔(子)孟(子)为代表。 道，就是道学、道家思想、道学文化，以老子、庄子为代表。 佛，就是佛学、佛家思想、佛学文化，以释迦牟尼为代表。其发源地是古印度，西汉末年传入中国内地。现在中国是世界上信奉佛 教人口最多的国家，有藏传佛教、南传佛教、汉传佛教等。 中国传统文化，兼收并蓄，博大精深，继往开来，浩浩荡荡，具有强大的生命力。其生命力，主要来自它的四大特点。 一是科学性。中国传统文化，是上下五千年中华民族实践经验的总结，是古圣先贤大智慧的结晶，是客观规律的科学反映。 二是系统性。中国传统文化，是一个庞大而系统的思想理论体系。它围绕如何正确处理人与自我的关系、人与他人的关系、人与自然 的关系而展开，而深化，是世界上最深刻、最准确、最完备的思想 理论体系之一。 三是实践性。中国传统文化，涵盖了修身、齐家、治国、平天下的各个领域，涉及过去、现在、未来的不同空间，与人类生存、社 会和谐息息相关，被一代又一代的中国人和相当多的外国人所接受、所实践，并在实践中所验证，在实践中发展。 四是稳定性。中国传统文化，尽管几千年来得到不断丰富和发展，但中国传统文化基本的理论框架并没有多大的变化。即使在少数民 族入主中原的几个朝代，其基本精神也都得到很好的传承。
历史必修三专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变 【概念阐述】 1．中国传统文化 “文化”的概念见仁见智，一个比较笼统的说法是：文化是指一种由历史延续下来、被深深地植根于一个民族心中的、无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们的日常生活的各个方面都会始终表现出来的传统精神。中国传统文化是中国文明历史长河的文化积淀，其内容包括自然科学、人文科学的各个门类，包括中国历史发展各个时期的文化积累，包括中国社会和中华民族的风土人情，等等。 2．百家争鸣 百家争鸣是指春秋战国时期(前770—前221 年)知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书?艺文志》将战国时期的主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略?诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。“十家九流”就是由此而来的。百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想奠定了整个传统文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出解释，或提出主张。他们著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，于是出现了思想领域里百家争鸣的局面。 3．罢黜百家、独尊儒术 西汉时期由董仲舒提出，被汉武帝接受并且推行的文化政策。董仲舒在原来儒学的基础上，吸收了法、道、墨等诸家有利于专制主义中央集权统治的合理因素，将其发展成为新儒学。在此基础上，他建议汉武帝禁止不利于统治秩序的各家思想，以新儒学作为治理国家的根本，这样就形成了新儒学一家独大的局面。西汉的“罢黜百家”与秦朝的“焚书坑儒”不同，它并不是采用暴力的方式控制人们的思想，而是采用由政府主导的方式推崇儒学，从而使得其他各家学派丧失了生存与成长的群众基础。而新儒学能够实现独尊，也是兼收并蓄的结果。4．宋明理学 “理学”一词始于南宋，现在专指宋以来形成的社会学术体系，有广义和狭义之分，狭义理学专指程（二程）朱（朱熹）的思想体系，而广义的理学是指宋代以来以“理”、“心”为核心内容的社会伦理道德体系，是儒学文化的新发展。儒学在魏晋时期玄学化，在唐代又遭受了来自佛教和道教的冲击，其政治统治的思想基础地位发生了动摇，同时大量少数民族的汉化，将少数民族的风俗习惯也融入中国的主流文化中，当时的知识分子认为中华民族的伦理道德体系已经被颠覆，因此，提出了重振儒学、修身治国的要求。正是在这种情况下，以周敦颐、朱熹等为代表的一批人，在儒学的基础上，吸收了佛教和道教中的某些教化的学说，以“理”为核心重新构建了社会伦理道德体系，强调人的自我约束和社会规范，构建了客观唯心主义的思想道德体系。陆九渊、王阳明等人继续发扬了这种社会道德体系，强调“心”的完善，将理学发展至主观唯心主义的思想道德体系。后代的统治者将理学推到了至高无上的地位。 理学作为当时有思想、有见识的中国人思考和解决社会现实问题的哲学体系，有其积极的意义。理学有利于塑造注重主观意志、注重自我的社会责任，发愤图强的民族精神。 5．三纲五常 古代中国伦理道德体系的核心内容。最早出现在何晏对《论语》做的集解中，后经董仲舒的发展，到宋代经朱熹改造后成为伦理道德的最高规范。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫
中国传统文化
最美家乡——沧州市东光县 农学院11级兽医3班尚晓敏东光县隶属河北省沧州市，位于华北平原河北省东南部黑龙港流域下游。2002年，被确定为国家扶贫开发工作重点县。东光县交通区位优势明显。地处“大北京经济圈”和“环渤海经济圈”，距北京市250公里，距天津市160公里，距济南160公里，与黄骅港、沧州海关相距90公里，为两省三市六县交界地。京杭大运河穿境而过，是冀东南重要的商贸、交通要地。京沪铁路、104国道、京沪高速公路纵贯全境，省级千武路横穿而过。刚建设完的京沪高速铁路，还有即将开工的邯黄铁路， 东光县工业基础雄厚，已经形成化工、包装机械、塑料、棉花加工四大特色产业，被誉为化工之乡，“中国纸箱包装机械之乡”、“江北塑料第一乡”、“河北棉花之乡”。 东光县历史悠久，于公元前202年置县。历史上名人辈出，是元曲大家马致远的故里,马致远墓已被列为省级重点文物保护单位。京剧表演艺术家荀慧生、清末武术家霍元甲都是东光人。普照公园内的铁菩萨为全国最大的座式铁佛，与沧州铁狮子、景州塔齐名。 东光县旅游资源有： 1、铁佛寺大雄宝殿铁佛寺位于旅游区正中央，占地面积7334平方米，包括山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿，为一组古朴典雅雄伟壮观的仿宋古建筑群。山门正中门楣上"铁佛寺"三个刚劲有力的大字是由原全国人大常委会副委员长、中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生亲笔书写。天王殿和大雄宝殿的鎏金匾额，则出自中国末代皇帝的胞弟，爱新觉罗.溥杰之手。铁佛寺内共有佛像33尊，其中大雄宝殿内释迦牟尼佛高8.24米，重48吨，是我国最大的座式铸铁佛像。 2、马致远纪念馆马致远纪念馆位于河北省东光县县城铁佛寺旅游区内。总占地面积3320平方米，仿古建筑面积604平方米，总投资近100万元。2002年9月9日奠基，9月18日破土动工，坚持建筑景观小巧、精致的要求，追求平和、宁静的氛围，营造起浓厚的文化氛围。马致远纪念馆整体建筑古朴典雅、小巧玲珑，以马致远生活经历为主线，以元代木结构建筑为主体，包括正门、正厅、东西亭、游廊等建筑，力求创造出元代散曲、戏剧浓厚的元代历史文化品位，体现元曲大家马致远的文化风采。 3、荀慧生纪念馆荀慧生纪念馆工程于2006年11月27日奠基，2007年7月31日动工建设，投资140万元，于2010年6月1日建成开馆。纪念馆位于河北省东光县铁佛寺景区内马致远纪念馆北侧，占地面积2335平方米，仿古建筑面积1079平方米。为砖木结构仿清古建筑群，其采用北方四合院布局，与南方园林风格相结合的造园手法，主要包括南北中轴对称式二进院落，进人大院，对面墙上是“苟慧生”
《中国传统文化》第三讲中国传统经济和科技文化
第三講中國傳統經濟和科技文化 一、傳統農耕經濟的文化特征 ㈠農耕經濟的類型和特點 農耕經濟是中國古代經濟的基本形態，主體是農業。 中國傳統農業可分爲兩大基本類型：旱作農業和稻作農業。 北方→溫帶→黑壤→旱作農業→麥類； 南方→亞熱帶→黏性土壤→稻作農業→水稻類。 種植技術和管理都有很大不同，但從文化觀念、文化意識上有很大共同性，兩者都是我國的經濟基礎。 其共同的文化特性體現在3個方面： 1、重視灌溉 灌溉是所有農業得以發展的前提，重視水利的背後是集體合作的觀念，注重集體，注重協作。 2、注重節氣 不同節氣對農業生産影響很大很具體，晚稻必須在立秋之前種下去。 二十四節氣在中國很早就有研究，BC137年的《淮南子》是完整記載一年內所有節氣劃分和特點的文獻。二 十四節氣的劃分根據太陽、地球和月亮運動的位置劃分，共24個時段（立春、雨水、驚蟄等）。 在重要的節氣舉行祭祀儀式，告示天下，24節氣背後反映了天人合一，人與自然的和諧統一。 3、重視農耕經驗的總結 中國曆代重視對農業生産的總結，保存在曆代的農書裏，中國有一套專門的農書體系。 漢代專門的農書、最早的農書是崔寔《四民月令》、北魏賈思勰《齊民要術》、唐代陸龜蒙《耒耜經》、南宋陳旉《農書》、元代王祯《農書》、明代徐光啓《農政全書》、清代張履祥《古農書》。 四種思想： ⑴統籌水土利用：農業生産必定符合、利用規律。 ⑵協調農業生産各環節的關系：各環節是銜接的。 ⑶荒政思想：農業生産不可能年年豐收，在豐收的時候要想到荒年時。 ⑷人力勝天：把握規律、利用規律。 ㈡農耕經濟文化形態 農耕經濟的文化心態反映不僅僅是農耕經濟，也反映了整個社會民衆的文化心態。 最突出的有3個方面： 1、天時地利人勤的重農心態： 對自然條件的利用和人的有爲。重農首先尊重農業規律，其次利用規律，然後發揮人的有爲。 2、以農業爲本的經濟心態： 把農業作爲社會經濟發展的正常形態，其它經濟活動作爲社會經濟的附屬或非正常形態，因而有普遍重農輕 商的社會心態。世人認爲無商不奸，商人認爲無奸不商。 3、精打細算、知足節用的生活心態： 傳統農業是低效率的，無法完全滿足社會的基本需求，因而人們講知足，不要求吃得飽、吃得好，只要有吃 的。節儉的背後體現了我國傳統農業長期未能滿足社會需求，只有知足節儉，社會才能持續下去。 “節儉”在古代是只要自己活下去就行，但現在節儉多是指不要浪費。 從整個大的過程，可分爲3個階段： 先秦時期：傳統商業的産生階段 漢唐時期：傳統商業的發展階段， 表現爲城市消費商業發展、競爭，本質反映城市對農村經濟的剝削，阻礙農業的發展，影響農村經濟正常發展。 宋代以後：商業的産業化發展即商品。 二、傳統商業文化
专题一 中国传统文化主流思想的演变(高考历史知识点归纳)
高考历史备考笔记 高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变 ◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 ◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的 发展。 ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、各诸侯国政治改革的需要； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成 为中国传统文化的主流。 ②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善说”。 道德思想——先义后利，舍生取义。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的 人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要 奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产 生很大影响。 荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
中国传统文化大全
中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作
用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国 人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》； 十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名
2020年关于弘扬传统文化演讲稿
2020年关于弘扬传统文化演讲稿 同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。 清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大 家是否还记得在得知韩国端午祭在2007年11月25日申 遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”， “中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭 出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被 韩国成功申遗了。 中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢?遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占 中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一 些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮 流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场， 甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老 而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在 就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的 无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢 弃了。 所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利 用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童 时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非 盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文 明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视
高中历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲
高中历史（必修三）复习提纲 专题一中国传统文化主流思想的演变（第一单元） ◇【考试说明】1、春秋战国时期的百家争鸣（孔子与老子的思想、百家争鸣、儒家思想的形成）；2、汉代儒学成为正统思想（董仲舒的思想主张、汉武帝确立儒学独尊地位的措施）；3、宋明理学（程朱理学、陆王心学）；4、明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展） ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期，处于大动荡、大发展、大变革时代； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、 “当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化 的主流。②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善论”。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水” ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。 ②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维 方式、道德人格产生了深远影响。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动； ②、奠定了中国思想文化发展的基础。 4、简述儒家思想的形成过程。 ①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
中国传统文化
一、名词解释 新儒家： 新儒家是指民国新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大，一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值，认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值，谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。特征是与西方近代民主，科学思想交流融合。鹅湖之会： 比喻具有开创性的辩论会。出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。 大乘佛教： 大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具。大乘，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。 慎独： “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。 内圣外王 内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。 四谛： 又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，指众生痛苦的根源。谓一切众生，由于贪、瞋、痴等造成种种业因，从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说，众生痛苦的根源在于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明，众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受，轮回不休。（3）灭谛：指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。（4）道谛：指通向寂灭的道路，主要指八正道。佛教认为，依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的苦海，到达涅盘寂灭的境界。 涅磐： 涅槃为佛教教义，指佛教修习中所要达到的最终目的和最高理想境界，一般指破除烦恼后所证得的不死不灭，超越生死，永恒安乐的境界，是一种超越生死轮回之迷界而获得觉悟，
弘扬中华传统文化倡议书范文
弘扬中华传统文化倡议书范文 要想增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，必须呼吁大家一起行动起来，下面是小编给大家带来的弘扬中华传统文化倡议书，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 弘扬中华传统文化倡议书(一) 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! 中国是一个历史悠久的文明古国，中华文化源远流长、博大精深。作为21世纪的少年应该继承我们的优秀传统文化，在老师的教育下学习科学文化知识，学会如何做人，做一个儒雅的附小人，让我们的校园绽放儒雅之花。 那么，儒雅是什么?有人说：“书是一扇沉重的门，它垂青于每一个敲门者。它敞开的门扉里，是一口淘不完的井，
是一座掘不尽的矿。走进书里去，从书里走出来，让知识的浪花滋润你的肺腑，让动人的箴言树起你人生的路标。”是啊，要想成为儒雅少年，就必须让书香溢满人生。 儒雅还是什么?儒雅是我们的一言一行，是我们身边的点点滴滴。同学们一定还记得《附小好习惯三字经》吧!见师长，行个礼;遇同学，问个好，儒雅的学生，是讲礼貌的人，礼貌用语在嘴边，懂得尊重他人才能获得他人的尊重;见纸屑，弯弯腰，儒雅的学生，是有着良好卫生习惯的人，会自觉维护环境，把美好留给他人和自己;要发言，先举手，儒雅的学生，是遵守纪律的人;爱公物，惜草木，儒雅的学生，是一个有爱心和责任感的人，关爱身边的人和物…… 多一份平静，少一些躁动;多一份知识，少一些愚昧;多一份修养，少一些鲁莽。只要你不忘记，儒雅就在我们身边;只要你牢记校训：广文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我们身边。 同学们，行动起来吧，从现在开始弘扬优秀传统文化，以经典为伴，以礼仪为伴，以传统文化为伴，打好人生底色，争做儒雅少年。让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满儒雅之花!
专题探究一：中国传统文化
专题：民族传统文化 一：了解相关史实 1、思想文化 孔子：提出“仁”的思想。要求统治者关心爱护百姓 联系：国家性质、党的性质、三个代表思想 孟子：提出“仁政”，减轻对人民的剥削，轻徭薄赋 “克已复礼”，加强个人修养，使自己的言行符合社会规范 联系：思想考点5、6、35（传统道德），以德治国 主张以德教化人民，以礼治理国家 主张有教无类的思想和因材施教的方法 联系：受教育的权利和义务 / 培养人才 2、重视、批判儒家思想的史实： ●重视：汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒学教育。 ●批判：新文化运动提出“打倒孔家店”，把斗争矛头指向了儒家学说。 3、文化交流 史实：汉代①张骞通西域②丝绸之路意义：沟通了亚欧两大洲，促进古代东西方经济文化的交流。 明代郑和下西洋意义：促进了中国同亚非的经济文化交流，有助于中国人对世界的了解。 载体：造纸术、印刷术推动文化教育的发展进步 4、近代落后的文化原因 清朝对科举制的严密控制，对思想文化、科技的发展造成了严重阻碍 5、向西方学习 戊戌变法和辛亥革命（主要是学西方的政治体制，但也有文化思想的学习） 新文化运动西方自由、平等、博爱等思想观念对中国知识分子的影响 二、重视、弘扬传统文化 （1）“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么？ ①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后人推崇； ②孔子是我国儒家学派的创始人，儒家文化是中国传统文化的主流；
③儒家思想是中国封建社会的正统思想，历代封建统治者都非常重视“三孔”的修建和 保护。 （2）为什么要重视、弘扬传统文化？ 民族传统文化是中华民族的文化创造力，中国文化是世界文化宝库中的瑰宝，是全人类的共同精神财富，“越是民族的，越是世界的” 民族文化是民族亲和力和凝聚力的重要源泉，是综合国力和国际竞争的重要组成部分。 只有弘扬和发展民族的传统文化，才能赢得世界各国的尊重，并在世界文化领域占一席一地。 (3)保持、珍重民族文化的作用、意义 例1、结合孔子的思想精华对促进我国社会主义精神文明建设的作用。 ①孔子的思想精华是宝贵的精神财富。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对促进我国社会主义精神文明建 设，加强思想道德建设具有积极作用。 ③孔子主张“有教无类”，提倡“因材施教”的方法。有利于提高民族的科技文化素质， 培养各种人才，促进我国教育事业的发展，促进我国社会主义精神文明建设。 例2、请结合儒家学说，谈谈它对我们全面建设小康社会有何现实意义。 ①孔子提出“仁”的思想，要求统治者关心和爱护百姓。有利于在全面建设小康社会时 贯彻“三个代表”重要思想，坚持执政为民。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对我们全面建设小康社会，实施 以德治国方略具有借鉴意义。 ③提出“有教无类和因材施教”的教育思想，为全面建设小康社会培养各类人才，提供 人才支持。 ④孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则，是中华民族民族精神 的内容，为全面建设小康社会提供精神动力。 例3、设立孔子学院对我国现代化建设有何意义？ 设立孔子学院，有利于传播中华民族传统文化，扩大中国的国际影响力；有利于加强中外文化交流，推动不同文明的借鉴、交流和融合，保证人类社会向前发展；有利于提高对外开放的水平，增强我国的综合国力。 例4、设立“文化遗产日”有何意义？
中国传统文化中的和谐思想
中国传统文化中的和谐思想 中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想，挖掘开发这些宝贵的和谐思想，对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想，这些思想是中华民族精神的重要组成部分，是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书·舜典》中就有“八音克谐，无相伦也，神人以和”的记载，《左传·襄公十一年》中也有“如乐之和，无所不谐”。ｚhlｚw.ｃom中 华勵志网其后，“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念，并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想，就其主体而言，大致有以下几个方面内容。 1.天人合一：人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”
(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。”(《庄子·知北游》)强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然保持协调，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观，强调主体与客体的统一，主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记·中庸》中说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰，而应实现天人协调，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”(《周易·乾卦·文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上，首次使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭，人与人是兄弟，人与物是朋友，相互之间应该亲密无间，共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界，既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现，也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之
中国传统文化第三讲
亚洲饮食文化特色 -中国饮食文化教学目标 掌握中国饮食文化特色 熟悉中国烹饪技法 熟悉中国菜系 以中餐为代表的中国菜系，以西餐为主题的法国菜系，清真菜系的土耳其菜系被称为世界三大菜系。 一、中国饮食文化特色 1、博大精深 2、烹饪技法发达 3、食谱广泛 4、饮食涵义丰富 5、器具多彩 1、博大精深 历史长、内涵深、外延广、品质特、影响大 2、烹饪技术发达 物尽其用、化废为宝、技法多样 中国烹饪24技法 炒：其原料一般是片，丝，丁，条，块，炒时要用旺火，要热锅热油，所用底油多少随料而定。依照材料，火候，油温高低的不同，可分为生炒，滑炒，熟炒及干炒等方法。 爆：加热时间极短，烹制出的菜肴脆嫩鲜爽。主要用于烹制脆性，韧性原料，如肚子，鸡肫，鸭肫，鸡鸭肉，瘦猪肉，牛羊肉等。常用的爆法主要为：油爆，芜爆，葱爆，酱爆等。 熘：熘是用旺火急速烹调的一种方法。熘法一般是先将原料经过油炸或开水氽熟后，另起油锅调制卤汁。
炸：炸是一种旺火，多油，无汁的烹调方法。炸有很多种，如清炸，干炸，软炸，酥炸，面包渣炸，纸包炸，脆炸，油浸，油淋等。 烹：一是以鸡，鸭，鱼，虾，肉类为料的烹，一般是把挂糊的或不挂糊的片，丝，块，段用旺火油先炸一遍，锅中留少许底油置于旺火上，将炸好的主料放入，然后加入单一的调味品（不用淀粉），或加入多种调味品对成的芡汁（用淀粉），快速翻炒即成。二是以蔬菜为主料的烹，可把主料直接用来烹炒，也可把主料用开水烫后再烹炒。 煎：煎是先把锅烧热，用少量的油刷一下锅底，然后把扁型原料放入锅中，用少量的油煎制成熟的一种烹饪方法。 贴：贴是把几种粘合在一起的原料挂糊之后，下锅只贴一面，使其一面黄脆，而另一面鲜嫩的烹饪方法。它与煎的区别在于，贴只煎主料的一面，而煎是两面。 烧：烧是先将主料进行1次或2次以上的热处理之后，加入汤（或水）和调料，先用大火烧开，后用小火慢烧至或酥烂（肉类，海味），或软嫩（鱼类，豆腐），或鲜嫩（蔬菜）的一种烹调方法。 焖：焖是将锅置于微火上加锅盖把菜焖熟的一种烹饪方法。操作过程与烧很相似，但小火加热的时间更长，火力也跟小，一般在半小时以上。 炖：炖和烧相似，但炖制菜的汤汁比烧菜的多。炖先用葱，姜炝锅，再冲入汤或水，烧开后下主料，先大火烧开，再小火慢炖。炖菜的主料要求软烂，一般是咸鲜味。 蒸：蒸是以水蒸气为导热体，将经过调味的原料，用旺火或中火加热，使成菜熟嫩或酥烂的一种烹调方法。 汆：汆既是对有些烹饪原料进行出水处理的方法，也是一种制作菜肴的烹调方法。汆菜的主料多是细小的片，丝，花刀型或丸子，而且成品汤多。氽属旺火速成的烹调方法。 煮：煮和氽相似，但煮比氽的时间长。煮是把主料放于多量的汤汁或
弘扬中国传统文化的精选作文3篇
弘扬中国传统文化的精选作文3篇 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会安康地朝多元化方向开展，才能更加地充满生机和活力。下面是小编整理的弘扬中国传统文化精选作文，欢迎阅读! 弘扬中国传统文化精选作文篇一在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会安康地朝多元化方向开展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替代了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐步被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗? 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大
鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢? 中华的优秀传统文化渐渐被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢? 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 作为一名实验中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而奉献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧! 弘扬中国传统文化精选作文篇二上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深沉的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为标准的守则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人
弘扬中华传统文化800字范文
弘扬中华传统文化800字范文 由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国 家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家 家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓 得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一 年都会富富贵贵，平安无事。 这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化 是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这 传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。就是靠的这些 传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们 会源远流长。 中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给 你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不 是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。所以我 说中华传统文化是源远流长， 是博大精深，是独一无二的。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村 里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，
历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变 说课案 一．课前准备： 1.明了课标课标： 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展． 2.深入分析教材：了解知识结构，分析章节地位，了解专题联系． 3. 明确教学目标及教学要求 知识与能力 通过对本课的学习,了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法 学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。 学会用观察法．比较法．阅读法等学习相关问题． 情感、态度与价值观 通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感. 4.突破教学重难点：宋明理学发展的各个阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是难点 5.明了学情：对学生的知识能力与思维作分析．根据学生实际设计高效可行的导学案 6.做好课例设计 二．课堂导学过程： 1.提出课题．课标；(使学生明确学习的目标) 2.探讨理学创立的前景；理学的创立，成熟及发展三个阶段的代表人物及主张；评价理学．(了解和分析概括基础知识，掌握基本史实，培养学生分析概括和总结及话言表答能力) 3.思路引领；(突破重难点，引领学生思考) 4.思维体念；(突破重难点提高学生的分析能力和思维能力) 5.观念提升；(实现情感．态度．与价值观目标) 6.知识巩固．(巩固所学知识，提升学生分析，概括．思维和动手等综合能力) 三．课堂导学要求： 1.以教师为主导，学生为主体，创建高效课堂，实现三维目标． 2.具备新的教育教学理念，能放能收，把握教育方向． 四．课堂导学内容： 一）、创立背景：儒学在困境中发展
新时代如何弘扬中国传统文化
新时代如何弘扬中国传统文化 我们要全面了解中国的传统文化的范围 中国传统文化(traditionalcultureofChina)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。其内容包括：儒家思想、道家思想和其他诸子百家思想；传统文学、中国戏剧、宗教哲学、民间工艺、中华武术、中国建筑、中医、茶艺、汉服、琴棋书画、十二生肖等等。 要把中国传统文化的精髓从所有的传统文化中提炼出来加以弘 传统文化的精髓是指经过几千年的考验都得以继承的精神财富，需要加强文化自觉和文化自信。文化自信是对自身文化精髓的认同、肯定和坚守。当人们处于一种不同文化接触、碰撞、对抗的环境中时，自然需要一种文化认同以保持自身统一的理性应对。对于中国传统文化的精髓，我们大致可以从科学技艺层面和伦理价值层面两方而来加以概述。从科学技艺层面看，传统文化的精髓主要包插饮食文化、服饰文化、园林建筑文化、工艺美术文化、戏剧舞蹈相声等娱乐文化、武术健身养生等体育文化、天文历法、发明创造及中医理论等。从伦理价值层而看，中国传统文化的精髓主要可以概括为君子文化、尚贤文化、谋略文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义、人道主义、中庸之道、天人合一、和而不同等等。显然，第二个层而的精髓是最能使我们自信和自豪的。它经过数千年的演绎与扬弃，已深深地融进在中华民族的思想意识和行为规范之中，己渗透到精神生活的各个领域，成为规范社会发展、支配人们思想行为和日常生活的强大力量。 要辩证地认识中国传统文化