南北方园林的异同点——小叶

南北方园林的异同点

东西方园林差异比较

东西方传统园林特色的差异 1、园林的布局 西方园林：多采用焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。以建筑物为主题，园林式建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑，是一种开放式园林。 东方园林：采用散点透视，移步换景，景随人动。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界围上为上。模拟自然，追寻自然的封闭式园林，生态形自由式园林。 2、石头的运用 西方园林：石头是被雕刻成雕塑，花坛，石雕喷泉等，均匀的散落在园路四周，或者位于花坛、水池的中央位置，体现着人的作用。 东方园林：主要欣赏石头的自然紫台，中国园林在选石上讲究：瘦、陋、透、丑、皱。以石叠山，还原自然山川的真是面目。很多时候一块石头就能成为一景。 3、水的作用 西方园林：多采用喷泉、跌水等形式来欣赏水的动态美，也有制造一片规则、平静的水面来欣赏水的静态美。 东方园林：讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真是河流的轨迹 4、植 物的作 用 西方园林：强调人的作用。对植物的欣赏表现在植物的品种、体块、色彩与层次上。植

物被修剪成几何形状或动物形状，往往成片出现，整形对植、列植。 东方园林：主要欣赏植物的自然美，着重对植物的姿态进行培养，如中国园林中的盆景的运用。自然式的孤植、散植。植物在东方园林也被赋予特定的文化内涵。 5、园路的设计 西方园林：往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发展或环绕。 东方园林：追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富有可塑性与灵活性的建筑。 6、社会意识形态 西方园林：为体现黄泉智商，更强调人工美。而人工美的基本原则是变化的统一。变化，就是园林地形和布局的多样性，花草树木的品类、形状和颜色的多样性，都应该“井然有序，布置的均衡对称，并且彼此协调配合”。直线个方角是基本形式，都要服从比例。 东方园林：中国在线自然的美学思想深受儒家和道家精神的影响，儒家哲学强调天、地、人中以人为本，重视人与自然、人与人之间的和谐统一关系，道家崇尚自然，追求自然，探求潜在自然之中的“道”与“理”，最终将天人合一的道家精神融于其中。 总而言之，西方园林追求物质形式的美、人工的美、几何布局的美、一览无余的美、人话自然的美，是一种骑士的罗曼蒂克；东方园林追求意蕴的美、人与自然和谐的美，抑扬顿挫的美、自然拟人化的美，讲究诗情画意，情景交融。

中西方园林的异同a

中西方园林的异同 世界各民族的园林各具不同的艺术风格,如中国古典园林、法国古典主义园林、意大利文艺复兴园林、英国自然风景园、伊斯兰园林、日本园林??这些园林都自成体系,各有明显的特点与很高的成就,但概括地讲,以前两种最典型也最引人注目。一种在西方,以法国古典主义园林为代表的几何园林;一种在东方,以中国古典园林为代表的再现自然山水式的园林。由于两地强烈文化差异,导致 风格迥异的造园艺术 中西园林风格差异的原因 1、、审美情趣的差异 中国祟尚自然的美学思想来源于老庄哲学,对自然的认识包括三个方面:A.人与自然环境、自然生态的关系.人与自然界的友好与睦、相互依存,不就是去征服、破坏.而就是把自然作为自己安居乐业、休养生息的美好环境。B.把自然景物与景象作为欣赏、欢娱的对象,人的栽花养草、游山玩水、 乐于景观、投身于大自然中,似乎与它合为一体。c.人通过某种学习,使身心节律相吻合呼应,而达 到“天人合一”的境界。 在它的影响下,中国古代的文人与士大夫追求就是一种文人所特有的恬静淡雅的趣味,浪漫飘 逸的风度,朴质无华的气质与情操,确立了以自然、适意、清静、淡泊为特征的人生哲学,她们遨游 名山大川,以寄情于山水,更有人藏身于山林之中,过着隐士生活,在大自然中寻找安慰与共鸣。这种崇尚自然的美学思想,在文学上产生了山水诗,田园诗以及山林文学,中国传统写意山水在魏晋南北朝已成为一个声势很大的独立画种, 它与中国山水园林艺术有着非常密切的关系,对中国山水园林起了很大的促进作用。中国古代没有专门的造园家,大多就是有造诣的诗人、画家设计的.所以在园林中非常自然地表现出意味隽永的诗情画意,画论也就理所当然地成为园林设计的原理了。因此,山水园林所遵循的原则就是山水画的原则,就就是“外师造化,中得心源”,虽然带有艺术家的主观因素,但它就是自然美景在真实空间里的艺术再现,并且以“理性”为基础。 西方的审美思想与哲学基础可以追溯到古希腊,希腊人自古以来便在研究比例,其中尤以黄金 比例最为有名,雅典帕特依神庙屋顶的高度与屋墚的长度便具有黄金比例,米洛的维纳斯雕像的 重要尺寸的比例中亦含有黄金比。欧洲文艺复兴则就是理性的伸展,它就是以理性调与情绪而完成艺术上的伟大,笛卡尔认为几何分析我国古代的哲学观与艺术观,发现中国的文化就是种自内而外,由里及表的文化,在我国的哲学中有所谓“天人合一”论.即认为人与世界就是相关相通的,就是不可分的,中国的哲学重了悟而不重论证,认为形式上的细密论证不如内心神秘之冥证。而西方文化更注重于逻辑性、数理性,她们的文化甚至被认为就是数的文化,它的产生就是神秘主义的希腊早期哲学,但它就是铪着理性与逻辑的轨道上发展的,发展成为一种与东方哲学相对立的世界观、审美观。 6 造园师素养的比较 西方园林的设计者多为建筑师,善于以建筑设计的方法来布置园林。法国的著名园艺师勒·诺特尔,13岁起开始学画,后来改习园艺,她还学习过建筑、透视法与视觉原理,受过古典主义者影响,研究过笛卡尔的机械主义哲学。而中国许多文人、国画家,直接参与造园活动,其中最恋出的代表为明朝末年的计成,她不仅具有丰富的造园经验,而且又有较高的文学绘画素养。

园林风格发展及特点简述

园林风格发展及特点简述 文/余翔 引言 从不同角度分，园林风格有许多种，并且随着不断的发展，园林风格也发生着巨大的变化。本文抛开不谈细致的园林设计类型等专业内容，只简单陈述各园林风格特点。 从园林发展体系上园林主要分为东亚（中国）体系、西亚体系和欧洲体系三大世界园林体系和现代城市园林。每一种园林体系都经过了漫长而不断变化的过程，并影响着人们的居住文化。 东亚（中国）体系 东亚（中国）园林形成与发展主要经历了五个阶段，分别是春秋战国时期——秦汉时期——魏晋南北朝时期——唐宋时期——元、明、清时期。 春秋战国时期是中国园林的萌芽期，此时期“天人合一，君子比德思想”和“神仙思想”促成了园林的发展走向。这一时期是中国园林从囿（多指用于狩猎圈养动物的地方）向集狩猎、游憩、娱乐于一体的苑的转变时期。最著名的属史书记载的吴国的姑苏台和楚国的章华台、荆台。 秦汉时期是中国园林史上第一个造园高潮，此时期苑囿以模拟天上星宿图案为主，布局较自然，因山就水，随遇而作。此时期的秦咸阳宫苑和西汉长安上林苑最具代表。 魏晋南北朝时期自然美的追求成为这一时期文化活动的突出特点，对中国园林的发展产生了重要影响，奠定了发展方向。此阶段最大的贡献是私家园林的产生，艺术表现形式由单纯摹仿自然山水，进而概括、提炼，进行抽象化、典型化，开始在本于自然进而高于自然方面进行探索。 唐宋时期是中国写意画园林的代表时期。此时期诗文、绘画、园林艺术形式相互渗透，中国园林开始向写意化方向发展，已经具备了风景式园林的主要特点。代表作有唐朝皇家园林兴庆宫、九成宫。 元、明、清时期的园林主要文人、画家直接参与到了造园的活动中，形成了以写意为主的趋向和景题、匾额、对联在园林中被广泛应用的变化。 不断变化中的中国园林体系从单纯满足皇家需求讲究华丽宏放，逐步发展成为具有社会普遍性，融入了更多文学、绘画艺术方面思想指导的生活写实和风景写意性的园林风格。园林风格上以山水风景，遵循自然环境为基本特征，强调建筑物与山水环境的有机融合。 从特点上，主要体现在三个方面： 一、取材于自然，高于自然。园林自然的山、水、地貌为基础，有目的的加工改造，再现出一个高度概括、提炼、典型化的自然。

南北方园林的异同点

北方园林与南方园林 地域的不同造就了人的不同，在造就了人的不同的同时，也就造就 了不同的建筑。 中国是园林的发源地，有园林“母地”之说。中国的园林按地域的 不同，分成了不同的风格和特点，但在大体上，可以分为北方园林和南 方园林。因为所处地域的不同，所以建筑特点和建筑方式都大相径庭， 是两种不同的风格。以下详细介绍一下。 1、 北方园林 因为北方多为都城，皇室王族多居住在此，所以北方的园林以皇家 园林为主，私人园林极少。所以，北方园林主要介绍皇家园林。皇家园林，顾名思义，就是皇族王室所建所游的宫廷花园。在北京，最有名的 皇家园林就是三大园（颐和园、清漪园、圆明园）、恭王府花园和北海 公园。 皇家园林是宫殿和苑囿相结合的帝王宫苑，皇帝除在园内游乐外， 还可长期居住、处理朝政、召见大臣等，是一个多功能的处所；大多根 据自然山水改造而成，规模宏大，气势雄伟，平面布局较为严整；建筑 壮丽豪华，色彩鲜艳强烈，风格上显得雍容华贵。博采众家之长，荟萃 天下美景于一地。 皇家园林的特点是：1、规模浩大、面积广阔、建设恢宏、金碧辉煌，尽显帝王气派。如：清代的清漪园占地近300公顷。2. 建筑风格多 姿多彩。从中既可看到南方小巧园林风格，如杭州苏堤六桥、苏州狮子林、镇江宝塔等景色，也可看见少数民族风格的塔、屋宇结构等雄风， 如北海的藏式白塔，甚至还有吸收欧洲文艺复兴时的“西洋景”，如圆 明园。3. 功能齐全。皇家园林中集处理政务、寿贺、看戏、居住、园游、祈祷以及观赏、狩猎于一体，甚至有的还设“市肆”，以便买卖。 北京皇家园林是中国古典园林的一个重要类型，是世界园林皇冠上 一颗闪亮的宝石。 2、 南方园林 狮子林以湖石假山奇秀幽趣著称，有“假山王国”之誉。狮子林 平面成长方形，面积约15亩，东南多山，西北多水，四周高墙峻宇， 气象森严。狮子林的湖石假山既多且精美，洞穴岩壑，奇巧盘旋、迂 回反复。园内建筑，以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西 可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五 松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建 真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫 备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高 处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东， 西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

中西方园林的特点及差异

东西方园林的特点及差异 一．东方园林 古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。 古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。 古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。 古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。 古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。 在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。 中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青…… 中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。 一.西方园林 从可考的历史看，西方园林始于古希腊。到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。 古代罗马时期的园林没有大的造作。直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。 意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一

皇家园林的特点

概述:皇家园林:属于皇帝与皇室所有,古籍里称为苑、囿、御苑、御园等。它的特点就是,具有皇权至上的规划思想,其规模之大非私家园林可比拟。并且由于财力雄厚,往往就是雕梁画栋、金碧辉煌、雍容华贵,具有浓郁的宫廷色彩。历史上,比较有名的皇家园林,如秦汉时期的阿方宫、上林苑,隋唐的西苑、大明宫、华清宫,宋的艮岳、大内御苑等等,这些早已不存,现存的还有颐与园、故宫、避暑山庄等。 发展历史:源远流长 ◆殷商时期——甲古文中的囿 从迄今发现的最早的文字——殷商甲骨文中发现了有关皇家园林”囿“的论述。据此,有关专家推测,中国皇家园林始于殷商。据周朝史料《周礼》解释,当时皇家园林就是以囿的形式出现的,即在一定的自然环境范围内放养动物、种植林木、挖池筑台,以供皇家打猎、游乐、通神明与生产之用。 ◆秦汉时期——阿方宫与上林苑 秦汉两代,皇家园林就是当时造园活动的主流。此时的皇家园林以山水宫苑的形式出现。如秦始皇在陕西建的信宫、阿方宫,而这些就是为皇权服务的,秦始皇曾数次派人去神话传说中的东海三仙山求取长生不老之药。汉武帝在秦代上林苑的基础上扩建成上林规模更大、功能更多样的上林苑。它就是中国皇家园林建设的第一个高潮。但就是这时的皇家园林尚处于发展成型的初期阶段。 ◆魏晋南北朝时期,皇家园林的发展处于转折时期,规模不如秦汉,但就是 因受到崇尚隐逸、寄情山水的士大夫时代美学的浸润,在内容上继承发展之外,有了更严谨的规制,表现出一种人工建构结合自然山水之美,标志着皇家园林已升华到较高的艺术水平。隋唐时期,皇家园林在这样一个统一鼎盛的黄金时代也进入了一个全盛时期。它趋于华丽精致,并注重建筑美与自然美的统一。洛阳的”西苑“与骊山的”华清宫“为此时期的代表作。宋代,皇家园林的建置规模远逊于唐代,但就是艺术与激发的精密程度则有过之。在宋徽宗时期皇家园林的发展出现了一个高潮——艮岳的建造。它就是以大型人工假山来仿创中华大地山川之美的范例,就是写意山水的代表作。这时假山的用材与施工技术均达到了很高的水平。 ◆到了金代,营建了两苑、同乐园、太液池、南苑、广乐园、方园等皇家园 林,并修建离宫禁苑,其中最大的就是万宁宫。”燕京八景“之说就起源于金代。 ◆元明时期,皇家园林活动相对的处于迟滞局面,除元朝大都御苑” 太液池’,明代扩建为西苑外,别无其她建设。明代大建了祭祀园林,庙宇园林也就就是从这里开始盛行的。 ◆清明时期——皇家园林的成熟与集大成 ◆清朝时期,皇家园林的建设趋于成熟,高潮时期奠定于康熙,完成于 乾隆,由于清朝定都北京后,完全沿用明朝的宫殿,这样皇家建设的重点自然的转向于园林方面。那时,从海淀镇到香山,共分布着静宜园、静明园、清漪园、圆明园、畅春园、西花园等90多座皇家园林,连绵20余里,蔚为壮观,此外在北京城外还有很多的皇家御预苑。其中以圆明园、颐与园、避暑山庄、北海最为出名。 举例:1、颐与园这一北山南水格局的北方皇家园林在仿创南方西湖、寄畅园与苏州水乡疯卖的基础上,以大体量的建筑佛香阁及其主轴线控制

中西古典园林对比分析

中西古典园林对比分析 2015年6月

前言-------------------------------------------------------------------------------- 一．中西园林历史的传统作用------------------------------------------------------ （一）中西园林差异......................................................................... ................... （二）中西园林形成的过程......................................................................... . 1.中国古典园林形成的原因...................................................................... 2.西方古典园林形成的原因................................................................ 二．中西古典园林的审美思想异同......................................................................... .. （一）中国古典园林的审美思想......................................................................... ..... 1.中国古典园林的自然美......................................................................... ... 2.中国古典园林的意境美......................................................................... .... （二）西方园林的审美思想........................................................................ 1.西方园林的人工美......................................................................... ........... 2.西方古典园林的形式美........................................................................ 3.西方古典园林的逻辑与清晰的调理美............................................................ 三．中西古典园林的构成手法....................................................................... ...... （一）中国古典园林的构成手法....................................................................... （二）西方古典园林的构成手法....................................................................

中西方人文景观文化的差异

考试序列号 通识教育课程论文 论文题目：中西方人文景观文化、自然景观文化的差异 课程名称：世界旅游文化 学院：机电工程学院 专业班级：数字媒体技术0901 学号： 3209000766 姓名：陈晓雯 任课教师：俎喜红 2012年04月18日

中西方人文景观文化、自然景观文化的差异 人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。 本文是从旅游文化的角度对中西方的建筑、自然景观方面(具体是园林、自然山水风光)进行对比分析。 一、中西方古典园林差异 世界上的园林由于文化背景、思想观念、审美情趣的不同造成了风格的迥异，从宏观角度看，园林可以分为东方的自然式园林和西方的几何规则式园林。 园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则以来于人天性中所固有的对美的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。 西方园林的渊源西方的园林文化传统，可以追溯到古埃及，当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的，自然，是几何式的自然，因而西方园林就是沿着几何式的道路开始发展的。其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。这就是世界上最早的规则式园林。最初的西方园林是将院落以围墙围起，中央设水池，四周设建筑，并使用了草地、花圃、藤类植物及各色成排的树种等园林因素。西方古典园林崇尚开放，流行整齐、对称的几何图形格局，通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。这类规则式园林风格，即使到了中世纪、文艺复兴也未改变。 而中国的园林在历史上曾深刻地影响了朝鲜和日本，共同构成了东方园林体系，因此，在某种意义上，中国园林总体风格即是东方园林体系的总体风格。公元前11 世纪，周文王筑灵台、灵沼、灵圃，可谓是最早的皇家园林。从春秋战国到秦汉时期，园林各基本要素已初步具备。园林的功能由早期的狩猎、求仙，逐渐发展为游憩、观赏。由于原始的自然崇拜，帝王的封禅活动，使得自然山水为主的园林意识增强，并在以后发展演变中逐渐扎根。这种以自然为审美对象，尊重自然、模仿自然的造园意识，与西方截然相反，形成了自然式园林。 中西方园林艺术风格比较中国园林艺术和西方园林艺术是世界园林艺术的两大流派。风格迥异，表现形式也迥然不同。从整体上来讲，西方园林强调人对自然的改造与调整，表现出人与自然关系中人胜自然的基本观念；而中国园林则强调人对自然的顺应，表现出人与自然关系中人与自然和谐共融的基本观念。这样就形成了两种鲜明的艺术风格。 人工美与自然美中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”。 西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审

南方园林的常用植物以及南北园林的差异

南方园林的常用植物以及南北园林的差异 南方园林的常用植物 杜鹃是理想的观赏矮生地被植物，它宜种在中性偏酸的土壤里，而在碱性土壤中则生长不好，甚至死亡，地被效用就发挥不了。茶梅宜种在偏阴之地，而在常日照的立地环境中则生长不好。又如连翘和红花木都是喜温暖湿润的观色地被植物，适种于中偏酸性土壤，在园林造景中常被相间异色成片状色块或带状色块配置。而迎春又是一种开花早、喜光、耐旱、耐脊薄、耐盐碱的早春观花型地被植物，在园林造景中点植或片植于假山水池驳岸处，以丰富景观效果。小叶栀子、六月雪、九里香、夜来香等均是木本矮生香花型地被植物，均喜肥沃中性偏酸的土壤和耐半阴的立地环境。南天竹果实鲜红、经冬不落，是理想的观叶观果植物，适种于中偏酸性土壤，是造园布局中经常被采用的地被植物。还有八角金盘是一种强阴性耐湿的观叶地被植物，在一些居住环境偏阴之地成片配置，以增加居住区的绿量。竹子能与自然景色融成一体，在庭园布局、园林空间、建筑周围环境的处理上有显著的效果，易形成优雅清静的景观，令人赏心悦目，以竹配置的庭园具有典型的东方园林韵味。依竹之特性及具体环境需求在园林配置中，大中型竹可以竹为主，以群植、片植形式创造较为独立的竹林景观。 如落叶树种中的桃、梅、李、杏、杨树、刺槐、悬铃木、落叶松、金钱松、池杉等；具针状

叶的喜光常绿树种，有马尾松、雪松、五针松、花柏、侧柏、龙柏等。常绿阔叶树种中的海枣、白玉兰、银杏、榆树、榉树、栾树、无患子、槭树、喜树、桂花、丁香等也属喜光性树种。常绿阔叶树种中的南天竺、黄杨、山茶、珊瑚树、八角金盘、十大功劳、海桐、杜鹃、肉桂、樟竹、蒲葵、棕榈等，及多数具扁平、鳞状叶的针叶树种，如香榧、云杉、红豆杉、罗汉松、罗汉柏等，大多为耐阴树种，其枝叶一般较茂密，生长速度较慢。 南方园林的常用植物（二） 华北地区： 适合作上木的有：银杏、白蜡、臭椿、合欢、槐树、栾树、刺槐、悬铃木、元宝枫、柿树、流苏、旱柳、毛白杨、白榆、皂荚、桧柏、侧柏、白皮松、雪松、油松、华山松、玉兰、洋白蜡等。 适合作中木在林荫条件下生长的有：鸡麻、连翘、小花流馊、天目琼花、红瑞木、蓝荆子、金银木、珍珠海、柳叶绣线菊、棣棠、大叶黄杨等。 适合较疏林下或全日照条件下生长的中木有：矮紫杉、紫荆、小叶黄杨、猬实、太平花、紫叶小檗等。 适合作下层的地被有：阔叶土麦冬、崂峪苔草、土麦冬、垂盆草、络石、大花萱草、玉簪、紫萼、二月兰、紫花地丁、地锦等。 长江流域 适合作上木的有：广玉兰、合欢、薄壳山核桃、鹅掌楸、鸡爪槭、朴树、珊瑚朴、樱花、玉兰、七叶树、枫香、香樟、梧桐、楸树、南酸枣、乌桕、喜树、枫杨、雪松等。 适合作中木的有：香榧、三尖杉、罗汉松、竹柏、桂花、含笑、粗榧、山茶、厚皮香、大叶冬青、红茴香、海桐、卫茅、麻叶绣球、圆锥八仙花、三星八仙花、木绣球、琼花、野珠兰、马银花、毛白杜鹃、杜鹃、六月雪、金银木、刺五加、枸杞、金丝桃、金丝梅、朱砂根、紫金牛、虎刺、栀子、构骨、南天竺、十大功劳、小檗属、八角金盘、棕榈、棣棠、箬竹等。适合作下层的地被有：吉祥草、石蒜、玉簪、紫萼、垂盆草、圆叶景天、鸢尾、博落洄、富贵草、鱼腥草、葱兰、马蹄金、白花三叶草、野豌豆、刺果毛莨等。 华南地区 适合作上木的有：郁香、榕属、桉属、木棉、台湾相思、红花羊蹄甲、洋紫荆、凤凰木、黄槿、黄、悬铃木、银桦、马尾松、大王椰子、椰子、蒲葵、木菠萝、荔枝、盆架子、白千层、

中西方园林的异同a

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中西方园林的异同a 中西方园林的异同世界各民族的园林各具不同的艺术风格，如中国古典园林、法国古典主义园林、意大利文艺复兴园林、英国自然风景园、伊斯兰园林、日本园林??这些园林都自成体系，各有明显的特点和很高的成就，但概括地讲，以前两种最典型也最引人注目。 一种在西方，以法国古典主义园林为代表的几何园林；一种在东方，以中国古典园林为代表的再现自然山水式的园林。 由于两地强烈文化差异，导致风格迥异的造园艺术中西园林风格差异的原因 1.、审美情趣的差异中国祟尚自然的美学思想来源于老庄哲学，对自然的认识包括三个方面：A．人与自然环境、自然生态的关系．人与自然界的友好和睦、相互依存，不是去征服、破坏．而是把自然作为自己安居乐业、休养生息的美好环境。 把自然景物和景象作为欣赏、 B．欢娱的对象，人的栽花养草、游山玩水、乐于景观、投身于大自然中，似乎与它合为一体。 c．人通过某种学习，使身心节律相吻合呼应，而达到“天人合一”的境界。 在它的影响下，中国古代的文人和士大夫追求是一种文人所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度，朴质无华的气质和情操，确立了以自然、适意、清静、淡泊为特征的人生哲学，他们遨游名山大川，以寄情于山水，更有人藏身于山林之中，过着隐士生活，在大自然中寻找安慰和共鸣。 1/ 17

这种崇尚自然的美学思想，在文学上产生了山水诗，田园诗以及山林文学，中国传统写意山水在魏晋南北朝已成为一个声势很大的独立画种，它与中国山水园林艺术有着非常密切的关系，对中国山水园林起了很大的促进作用。 中国古代没有专门的造园家，大多是有造诣的诗人、画家设计的．所以在园林中非常自然地表现出意味隽永的诗情画意，画论也就理所当然地成为园林设计的原理了。 因此，山水园林所遵循的原则是山水画的原则，“外师造化，就是中得心源” 虽然带有艺术家的主观因素，，但它是自然美景在真实空间里的艺术再现，并且以“理性”为基础。 西方的审美思想和哲学基础可以追溯到古希腊，希腊人自古以来便在研究比例，其中尤以黄金比例最为有名，雅典帕特依神庙屋顶的高度与屋墚的长度便具有黄金比例，米洛的维纳斯雕像的重要尺寸的比例中亦含有黄金比。 欧洲文艺复兴则是理性的伸展，它是以理性调和情绪而完成艺术上的伟大，笛卡尔认为几何分析我国古代的哲学观和艺术观，发现中国的文化是种自内而外，由里及表的文化，在我国的哲学中有所谓“天人合一”论．即认为人与世界是相关相通的，是不可分的，中国的哲学重了悟而不重论证，认为形式上的细密论证不如内心神秘之冥证。 而西方文化更注重于逻辑性、数理性，他们的文化甚至被认为是数的文化，它的产生是神秘主义的希腊早期哲学，但它是铪着理性

中国造园史复习 (各历史时期特点)

中国园林的最早形式 *中国园林的兴建,是从奴隶经济相当发达的商殷时期开始, 当畋 猎不再是社会生产的主要劳动,为了重温过去的生活方式,畋猎成为当 时脱离生产的贵族们的一种礼仪化、娱乐化的行事。园林的最初形式的囿,其主要内容是畋猎和游乐。通常在选定地域后划出范围，或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。 先秦时期园林的特点 *先秦时期的园林，已有了组成风景的设施：穿沼凿池，土山筑台，自然山水的造园风格初现霓端； *另外此时的园林已不仅仅是简单的囿了：构亭营桥，植花树木，园林的组成要素已具备。 秦汉园林之特点 *（1）秦汉的苑是在囿的基础上发展起来的，苑是继承了囿的狩猎传统，但主要内容已不仅是供狩猎，而是利用自然与改造自然，并布置众多建筑群形成临朝、居住、游览等多功能结合的园林形式；同时汉代宫苑建设在雄伟豪壮的气魄中表现出完善的风貌，它在风景艺术设施方面对以后园林的发展产生了极大的影响。 *（2）秦汉不仅有成熟的帝王宫苑，而且已经有了私人性质的私家园林。皇家禁苑与私家园林的内容、形式及造园手法等并没有什么根本的区别，只是规模大小有所不同，造园的气派亦十分宏大，包罗万象，尽量显示豪华富有。 *（3）汉代在造园技术有了很大发展，营造工程浩大，宏伟的宫室建筑等等建造技术都得到了巨大的发展，并开创了我国人工堆山的技术，挖池筑山，修渠筑堤，引水注池等山池之景的创作，为后世构筑假山石洞奠定了基础。 *（4）汉代势力所及四面八方从各地搜集来大量树木，从关于上林苑中树木的记载来看，草木名称多达两千余种，数量确实惊人，在苑中栽植技术，从《三辅皇图》中得知，驰道种植松树，汉长安城内槐、榆大片栽植，宫中植树柳、竹、梨、梧桐、女贞、葡萄等，沟边植杨树，墓地植柏树，庭院池中种荷花，池边种柳树，“太液芙蓉末央柳”说明汉时已注意风景点上的植物配植。 魏晋南北朝时期园林的特点

中国以北方园林和南方园林的异同点

不同 点 北方皇家、私家园林南方私家园林 布 局 安 排 整 体 结 构 清代北方私家园林主要集中在当时政 治中心北京，许多为王府花园。为显 示地位园林规模一般较大。布局上轴 线结构和对称手法明显，运用了较多中 轴线和对景线，整体感强。如北京恭王 府花园萃锦园全园布局分为中、东、西 三路。中路结构严整，以建筑为主， 列大型厅堂，形成萃锦园南北向轴线， 亦是府邸轴线之延伸。¨院门、飞来峰、 蝠池、安善堂、滴翠岩、蝠厅等主要景 点都位于府邸建筑群中轴线上，并且轴 线上建筑和山水基本对称，而东西两路 的水系园路格局相近，山体对称，显得 规整严格，威仪气派。山东潍坊十笏园 由中、西、东三条古建筑轴线组成，中 轴线建筑及其院落为园之主体部分。山 水格局是江南园林的格局，但是统一在 轴线格局之下。 江南私家园林规模一般较小，强调在有限 的空间里运用造景手段丰富层次，在自 然式山水骨架(结构)线的基础上创造 多变的空间，小中见大，不拘一格。 往往将全园分为几大部分景区来布置， 园路曲折回环，连通景区。如留园布局 无明显轴线，以自然式山水为骨架结构 安排景点；分中、东、西、北四部分， 每一部分各具特色。这种分片成面安排景 区的方式与北方私家园林大多主路主景 沿主轴线带状展开、主景布置在中轴或 中路不同。 空 间 组 织 空间组织整体布局上北方私家园林受 四合院形制的影响较大，显得较为拘 谨。采取的结构不同，使空问组织上前 者显得严谨。如萃锦园中路院落有三合 院、四合院的空间围合形式，十笏园多 配置四合式庭院，传统，中规中矩。 江南的私家园林在空间布局上更加 自然大方，更灵活多样。 留园既以花木山水营造无规则自然形空 间，又靠建筑布置的疏密不均形成流动多 变的空间序列，如古木交柯、花步小筑 处理成一组尺度极小、又颇具人工气息的 “L”形小院，打破了一般庭院为矩形的 形制，使得空间更加生动、活泼。 建筑 特征 北方私家园林建筑布局多为对 称格局，沿轴线布置，如十笏园 以南面的十笏草堂为起点，将池中的四 照亭与北面的砚香楼连在一起，使 之贯穿南北，形成一条轴线，从中 不难看出北派浑厚平稳的传统建筑构思 江南私家园林常以水景为中心，建筑随 宜布置，灵活自由。如留园以东区为 主，石林小屋附近，屋宇鳞次栉比， 内外空问交织穿插；但西区部分 的建筑则十分稀疏、平淡，从而形 成了特色分明的景区和变化丰富的

第二题 试从多个角度比较分析中西方园林的异同

第一题：结合自身体会及工作特点，谈下你对景观规划设计学科的认识 一、景观规划设计的学科特点 作为塑造建筑外部空间视觉形象的景观规划设计，有其不同于一般艺术与设计的特性。 艺术与设计在本质上反映的是同一概念的问题。艺术，按照我们今天的解释是通过塑造形象反映社会生活的一种社会意识形态，属于社会的上层建筑。设计源于英语“design”的外来语，这个词在英语中既是动词又是名词，同时包括了汉语设计、策划、企图、思考、创造、标记、构思、描绘、制图、塑造、图样、图案、模式、造型、工艺、装饰等多重涵义。在“design”中除了汉语“设计”的基本涵义外，“艺术”一词的涵义占了相当的比重，因此目前所形成的“艺术设计”词组是一种折衷的办法，其目的是满足公众理解上的需要。 景观规划设计的产生，完全是现代化的结果，当人类进入21世纪的时候，已经有1/3的人生活在城市，展现在我们面前的是：快速的交通工具、迅捷的通讯方式、拥挤的街道、密如蚁群的人流、比肩继踵的高楼大厦。伴随着信息时代的到来，东西方文化交流融汇的速度骤然加快，国际化和民族化共处，统一、多元成为我们时代最显著的特征，和谐完整的艺术形式作为这个多元化时代必须遵守的设计原则，已成为衡定艺术与设计质量的标准。直观醒目、对比强烈、快节奏富于变化而又能与环境和谐统一的艺术与设计成为设计家追求的目标。景观规划设计就是艺术与设计的各门类在现代化的环境中，经过痛苦磨合从而融会贯通后产生的综合艺术设计类型，由此可见景观规划设计的概念包含了极其丰富的内容。 1、景观规划设计的综合性 景观规划设计是将城市、广场、街道、园林、建筑物、壁画、广告、公共设施等看成是一个多层次、多元化的有机综合体，虽然它有时是以几组形式出现，有时是以相对单一的独立个体出现，然而解决上述问题却要求兼顾到整体的环境，是在一个被“创造”出来的人造环境空间基础上实现的二次创造。涉及到人文科学、艺术学、社会学、视觉心理学、民俗学、材料学等学科，并纳入总体环境的规划系统中，所以设计上的综合性将直接构成对受众人的心理、行为及社会产生深远影响。 2、景观规划设计的开放性 作为建筑外部视觉空间，景观艺术必定应是一个开放型的、公开的、有公众参与批评认同的公共性空间场所，这些公共性的场所往往是人流不息、车辆往来、视野开阔的开放性空间，如城市中的广场及绿地，为人们的生活提供了一个共享的外部空间，在这里人与人相互交流，在满足人的社会属性的同时，也体现

魏晋南北朝时期的社会环境对园林的影响

魏晋南北朝时期是中国古典园林史上第一个转折期.这一阶段,社会的动荡和政治的分裂并未禁锢人们的思想,造园活动在帝王至贵族这一特定人群中普遍活跃,园林的发展相当繁荣,儒道佛玄诸家争鸣，彼此阐发。思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予园林发展以很大的影响。造园活动普及到民间，园林的经营完全转向与以满足作为人的本性的物质享受和精神享受为主，并升华到艺术创作的新境界，并最终形成皇家、私家、寺观园林三大主流类型共同进步的局面。主要影响园林发展的因素的历史背景、社会背景、意识形态。1、社会背景：当时的战争频繁，政治动乱 这时期的哲学主要有两大派，一是以“玄学”为代表的唯心主义，一是以“无君论”和“神灭论”为代表的唯物主义，两方的观念相差甚远。这一时期的宗教迅速发展，也主要有两种，一为佛教，一为道教。 2、意识形态： （1）政治上的大统一局面被被坏，使得意识形态从儒学独尊到思想解放 （2）文化活动的突出特点：思想解放——人性觉醒，敢于突破儒家思想的性格，藐视正统儒学定制的礼法和行为规范，向非正统的和外来的种种思潮中探索人生的真谛。 3、寄情山水，崇尚隐逸的社会风尚 （1）社会动荡，使人们产生了消极悲观的情绪 （2）行动上倾向两个极端：贪婪奢侈、玩世不恭 贪婪奢侈：西晋朝廷敛聚财富，荒淫涉奢靡成风 玩世不恭：对政治的厌恶和对现实不满，正是老庄标榜的虚无、无为而治的思想基础，而这也促成了佛教的重来生不重玩世的学说。 另外，文人雅士厌恶战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居；富豪们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于私家园林中。他们一方面通过寄情山水的实践活动取得与大自然的自我协调，并对之倾诉纯真的感情；另一方面又结合理论探讨去深化对大自然美的认识，去发掘、感知自然风景构成的内在规律。于是，人们对大自然风景的审美观念便进入高级的阶段而成熟起来，其标志就是当时山水艺术园林的大兴盛。

南北方园林特点

在北方园林中，建筑的形象稳重、敦实，再加之冬季寒冷和夏季多风沙而形成的封闭感，别具一种不同于江南的刚健之美。北方相对于南方而言，水资源匮乏，园林供水困难较多。以北京为例，除西北之外，几乎都缺少充足的水源。城内的王府花园可以奉旨引用御河之水，一般的私家园林只能凿井取水或者由他处运水补给，因而水池的面积都比较小，甚至采用“旱园”的做法。这不仅使得水景的建置受到限制，也由于缺少挖池的土方致使筑土为山不能太多，太高。北方不像江南那样盛产叠山的石材，叠石为假山的规模就比较小一些。北京园林叠山多为就地取材，运用当地出产的北太湖石和青石，青石纹理挺直，类似江南的黄石，北太湖石的洞孔小而密，不如太湖石之玲珑剔透。这两种石材的形象均偏于浑厚凝重，与北方建筑的风格十分谐调。北方叠山技法深受江南的影响，既有完整大自然山形的模拟，也有截取大山一角的平岗小坂，或者作为屏障、驳岩、石矶，或作为峰石的特置处理。但总的看来，其风格却又迥异于江南，颇能表现幽燕沉雄气度。植物配植方面，观赏树种比江南少，尤缺阔叶常绿树和冬季花木，但松、柏、杨、柳、榆、槐和春夏秋三季更迭不断的花灌木如丁香、海棠、牡丹、芍药、荷花等，却也构成北方私园植物造景的主题。每届隆冬，树叶零落，水面结冰，又颇有萧索寒林的画意。园林的规划布局，中轴线、对景线的运用较多，更赋予园林以凝重、严谨的格调，王府花园尤其如此。园内的空间划分比较少，因而整体性较强，当然也就不如江南私园之曲折多变了。 江南园林有三个显著特点： 第一，叠石理水。江南水乡，以水景擅长，水石相映，构成园林主景。太湖产奇石，玲珑多姿，植立庭中，可供赏玩。宋徽宗营艮岳，设花石纲专供搬运太湖石峰，散落遗物尚有存者，如上海豫园玉玲珑，杭州植物园绉云峰，苏州瑞云峰。又发展叠石为山，除太湖石外，并用黄石、宣石等。明清两代，叠石名家辈出，如周秉忠、计成、张南垣、石涛、戈裕良等，活动于江南地区，对园林艺术贡献甚大。今存者，扬州片石山房假山，传出石涛手。戈裕良所叠山，以苏州环秀山庄假山为代表，今尚完好。常熟燕园黄石湖石假山经修理已失旧观。 第二，花木种类众多，布局有法。江南气候土壤适合花木生长。苏州园林堪称集植物之大成，且多奇花珍木，如拙政园中的山茶和明画家文徵明手植藤。扬州历来以莳花而闻名。清初扬州芍药甲天下，新种奇品迭出，号称花瑞。江南园林得天独厚和园艺匠师精心培育，因此四季有花不断。 江南园林按中国园林的传统，虽以自然为宗，绝非丛莽一片，漫无章法。其安排原则大体如下:树高大乔木以荫蔽烈日，植古朴或秀丽树形树姿（如虬松，柔柳）以供欣赏，再辅以花、果、叶的颜色和香味（如丹桂、红枫、金橘、蜡梅、秋菊等）。江南多竹，品类亦繁，终年翠绿以为园林衬色，或多植蔓草、藤萝，以增加山林野趣。也有赏其声音的，如雨中荷叶、芭蕉，枝头鸟啭、蝉鸣等。 第三，建筑风格淡雅、朴素。江南园林沿文人园轨辙，以淡雅相尚。布局自由，建筑朴素，厅堂随宜安排，结构不拘定式，亭榭廊槛，宛转其间，一反宫殿、庙堂、住宅之拘泥对称，而以清新洒脱见称。这种文人园风格，后来为衙署、寺庙、会馆、书院所附庭园，乃至皇家苑囿所取法。宋徽宗的艮岳、苑囿中建筑皆仿江

试述中西方园林的区别与联系-精

试述中西方园林的区别与联系-精 2020-12-12 【关键字】方法、条件、成就、空间、传统、系统、自觉、整体、现代、开拓、统一、发展、发现、研究、特点、位置、突出、关键、局面、理想、思想、成果、精神、要素、基础、需要、环境、途径、特色、规模、结构、主体、指导思想、总体布局、反映、关系、汲取、分析、塑造、吸引、把握、形成、树立、丰富、满足、引导、指导、教育、方向、协调、中心 中西方园林的区别与联系 班级：********* 姓名：* * 学号：********* 指导老师：***** 试述中西方园林的区别与联系 摘要：园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围, 不同国家和地区的界定也不完全一样。园林艺术是表达人与自然关系最直接、联系最紧密的一种物质手段和精神创作。中西方传统园林在各自思想、文化的基础上形成了不同形态。 关键词：园林文化差异联系 引言：我国的造园有着悠久的历史, 在世界园林中树立着独特风格, 与此同时, 在世界园林

中, 西方园林因其不同的风格也备受观注, 二者有共性也有差异。 正文： 一、中国园林的特点 (1)讲求自然——“本于自然, 高于自然”, 在狭小、局促的空间内再现自然, 将自然美和人文美巧妙地结合起来, 从而做到“虽由人作, 宛如天开”。园林空间中以自然为基础, 植物、假山巧夺天工, 以极小的尺度再现自然美。石峰代表坚贞、正直, 堆石置石成为园林组景。 (2)追求“意境”——意境是我国传统艺术的最高成就。意境是主观的意、情、神和客观的境、景、物相互结合相互渗透的艺术整体, 是体现主观的生命情调和客观场景的溶合, 情景的交融, 是美的创造:中国古典园林通过空间组合, 比例、尺度、色彩等手法的运川, 形成鲜明的艺术形象, 创造灵活的空间, 引起人们产生联想, 引起共鸣, 构成意境。 中国园林中追求的“诗情画意”的境界中国古典园林, 通过廊、曲径、粉墙的引导, 结合楼、阁、亭、轩、墙、窗和自然的山水林木的组织, 创造了反映不同意境的空间, 特别是通过粉墙和围廊的似隔非隔, 达到空间渗透、对比、主从、对景、借景、虚实等。再加人口空间的处理, 交通路线的组织, 空间大小、方向、明暗不断对比变化, 忽抑忽扬, 这种“小中见大”的处理手法, 颇具诗意。这一点, 在西方园林中很少能做到如此巧妙深远地表达意境西方园林给人更多的是直截了当和开门见山, 它不像中国园林吸收中国山水画之精华, 讲究“外师造化, 内发心源”, 对自然的塑造并非刻板地抄袭自然山水, 而是经过艺术家的主观感受以萃其精华。这些感受出自“心灵”表达“意境”, 而不像西方以“理性”为基础。 (3)讲求“诗画”的情趣。中国古典园林是一门综合艺术, 不仅利用自然山水创造某种真景, 反映真境, 同时还利用诗歌、绘画、书法为园林增色, 反映虚境, 共同创造富于诗情画意的空间。中国古典园林较多地和文人联系在一起。义人所追求的清新、雅致的精神境界, 在赋诗作画中所提炼出的较高的艺术修养, 运用到园林中创造出“诗画”般的情趣。这是中国文化意境深远、文学诗词博大精深的反映, 是西方园林所无可比拟的。 (4)意境的涵蕴。中国古典园林是讲究含蓄的, 含蓄就是“藏”与“露”的辩证统一。中国园林无论规模大小, 都极力避免开门见山、一览无余, 千方百计把景藏起来。通过其他手段做铺衬吸引人到达。江南园林中, 亭、台、楼、轩、榭也是半遮半露, 或藏于树丛中, 或隐于视线外, 显得含蓄、深远“藏”是为了更好的“露”。在中国古典园林中, 往往采用“欲露先藏、欲显先隐、欲扬先抑”的手法, 以求含蓄深远的艺术效果。 二、西方园林的特点 (1)意大利园林的特点