ɡōng chéng bù jū
1、功成不居
成语溯源:
“生而弗(fú 不)有,为而不恃(shì依赖),功成而弗居。”
(选自《道德经》第二章)成语释义:
功成不居:形容立了功而不把功劳归于自己,也指功业成就而不自傲。
具有功成不居的人:戴高乐诺贝尔
由“功成不居”我又想到一些成语:形容功劳大的有“功德无量”、“丰功伟绩”、“功成名就”、“功高盖世”等,
Yǒu wú xiāng shēng
2、有无相生
成语溯源:
“有无相(xiāng 互相)生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒(héng 永恒)也。”(选自《道德经》第二章)
成语释义:
有无相生:有和无,既相互对立又相互依存。
我初步理解了上边老子那段话的意思:有与无相互对立而生存(“有无相生”),难和易相互对立而形成(“难易相成”),长与短相互对立而体现(“长短相形”),高与下相互对立而存在(“高下相倾”),音与声相互对立而和谐(“音声相和”),前与后相互对立而显现(“前后相随”),这是永恒的道理呀(“恒也”)。
我还知道一些例子,“欲速则不达”就说明了快与慢的关系、“井底之蛙”就说明了大与小的关系、“螳螂捕蝉,黄雀在后”就说明了得与失的关系。
Wú wéi ěr zhì
3、无为而治
成语溯源:
“为(wéi 做)无为,则无不治(治理)。”
(选自《道德经》第三章)成语释义:
无为而治:原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后来指有智慧和才干的人,用无所作为的思想来做事,使天下
得到很好的治理。
如;两袖清风的于谦、马云
héguānggòngchén
4、和光共尘
成语溯源:
“挫(cuò 挫磨)其锐,解其纷(纠纷);和(隐蔽)其光,共其尘。”
(选自《道德经》第四章)成语释义:
和光共尘:隐蔽了自身的光芒,把自己混同与世俗的常人。
如:孔子、季羡林
二、积累与运用
1、根据意思填成语
(1)用无所作为的思想来做事,使天下得到很好的治理。()
(2)形容立了功而不把功劳归于自己,也指功业成就而不自傲。()(3)有和无,既相互对立又相互依存。()
(4)隐蔽了自身的光芒,把自己混同与世俗的常人。()
2、想一想,选取本单元学过的一个成语填写在括号里。
(1)古代有个人叫严光,他和刘秀一起创业,当刘秀当上了光武帝时,他却隐姓埋名,不知去向,后人称赞他的做法是()。
(2)汉高祖刘邦建立汉朝后,采取顺应自然、()的治国方略,为汉朝后来的兴盛和强大奠定了坚实的基础。
(3)感动中国的十大人物之一杨善洲,他把自己当做老百姓中间的一分子,达到了()的境界,他走在大街上经常被老百姓叫过来帮忙干活,所以人们亲切地称他“草帽书记”。
(4)皮匠虽然没有像银行家那样拥有很多财富,但他有属于自
己的快乐歌声;后来他得到了一百枚金币,却提心吊胆,失去了
往日平静美满的生活,这里的有和无的变化就叫做()。
第二章
一、成语与故事
duō yán shuò qióng
5、多言数穷
成语溯源:
多言(言语,这里指政令)数(同“速”,加快的意思)穷(尽头),不如守中(守中:内在的虚心和宁静)。
(选自《道德经》第五章)成语释义:
多言数穷:人说的话多,往往会使自己陷入困境。
如:杨修、李列耶夫
yòng zhībùjié
6、用之不竭
成语溯源:
玄牝(pìn微妙化生之意)之门,是谓天地之根(根本)。绵绵(绵延不断)若存(似乎可以永存),用之不勤(穷尽)。”
(选自《道德经》第六章)
成语释义:
用之不竭:永远使用不完,形容东西很
多。
如:苏轼朱德
具体地说,就如母爱,她绵延不断,似乎可以永远存在(“绵绵若存”),她所起的作用是无穷无尽的(“用之不勤”)。
母爱,虽然有时看不见、摸不着,但确实始终不离我们的左右,呵护着我们的健康成长。
孟母三迁、寸草春晖、儿行千里、舐(sh ì)犊情深等成语,都是赞美母爱的,也都包含着一个个感人的故事。透过母爱,我们能更深入地理解道的无穷无尽的作用。
tianchangdijiu
7、天长地久
成语溯源:
“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故(所以)能长生。”
(选自《道德经》第七章)
成语释义:
天长地久:意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久,也形容永远不变。
如:《丰碑》中的军需处长
xiānrénhòuj?
8、先人后己
成语溯源:
“是以(因为这样)圣人(指品德高尚、智慧高超的人)后其身(把自己放在别人后面)而身先,外其身而身存。”
(选自《道德经》第七章)
成语释义:
先人后己:(遇到荣誉等好事情)首先考虑别人,然后想到自己。
如:孔融让梨罗盛教舍己救人
二、积累与运用
1、根据意思填成语
(1)人说的话多,往往会使自己陷入困境。()
(2)永远使用不完,形容东西很多。()
(3)遇到荣誉等好事情,首先考虑别人,然后想到自己。()
(4)形容时间悠久,也形容永远不变。
()
shàngshànruòshuǐ
9、上善若水
成语溯源:
“上(最)善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù,不喜欢),故几(j?,接近)于道。”
《选自《道德经》第八章)
成语释义:
上善若水:指的是最高境界的善行,就像水的品性一样。
如:老子孔子
从《老子与孔子的对话》的故事中,我进一步知道了一个人最高的善行就是要像水那样,滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道呀
增老师:如果具体点说,水的高贵品质还有很多,比如:避高趋(qū)下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤(dí)污浊是一种奉献。
量量:老师总结得真好,由“上善若水”我联想到我们少年儿童,今后也一定要以水为榜样,做一个谦虚、包容、顽强、无私的人。
jīnyùm?ntáng
10、金玉满堂
成语溯源:
“金玉满堂,莫(不能)之能守;富贵而骄,自遗(wèi 获取)其咎(jiù 罪过)。”
(选自《道德经》第九章)
成语释义:
金玉满堂:金、玉:黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。
如:李斯的沉浮
李斯位居丞相,享受着荣华富贵,可是他把地位和权势看得太重,他贪恋权势富贵,未能记得老师荀况说的“物忌太盛”的话,不知激流勇退。导致原本富贵的生活也守不住了,拥有的过人才华也不能帮自己度过难关。这可真是“金玉满堂,莫之能守。”
增老师:所以,从古到今,都有一些人在功成名就、荣华富贵后,要么选择急流勇退,要么为社会多做善事。2015年4月28日晚,“第12届中国慈善排行榜”发布典礼在北京水立方举行,阿里巴巴集团董事局主席马云以124亿元人民币的捐赠额,获新一届“中国首善”称号。
量量:我想,对于我们小学生来说,不论取得怎样的成绩都不能骄傲自满,只有这样,才能不断进步。
wùjíbìf?n
11、物极必反
成语溯源:
“持(手捧)而盈(满而流出来)之,不如其已(止)。揣(zhuī捶击)而锐之,不可长保。”
(选自《道德经》第九章)
成语释义:
物极必反:事物发展到极端,会向相反方向转化。
如:苏安恒劝谏(jiàn)武则天、颜回断马
mùmíwǔsè
12、目迷五色
成语溯源:
“五色(指青、黄、赤、白、黑)令人目盲(指眼花缭乱),五音(指官、商、角、徽、羽)令人耳聋,五味(指酸、苦、甘、辛、咸)令人口爽(味觉失灵)。”
(选自《道德经》第十二章)
成语释义:
目迷五色:形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物错综复杂,不易分辨清楚。如:贪图享受的隋(suí)炀(yáng)帝、南宋的小朝廷
二、积累与运用
1、根据意思填成语
(1)比喻事物错综复杂,不易分辨清楚。()
(2)最高境界的善行,就像水的品性一样。()
(3)黄金宝石满堂都是。形容财富之多。
后也用于比喻富有才学。()(4)事物发展到极端,会向相反方向转化。()
chǒngr?ruòjīng
13、宠辱若惊
成语溯源:
“得之若(好像)惊,失之若惊,是(这)谓(称为)宠(chóng,宠爱)辱(侮辱)若惊。”
(选自《道德经》第十三章)
成语释义:
宠辱若惊:是指无论宠辱,都不在意;用来形容不因个人得失而动心。
卢承庆与“宠辱不惊”爱因斯坦与荣誉
“宠辱若惊”和“宠辱不惊”是一对反义词,从卢承庆的故事中,我知道了如果一个人得到宠爱便感到非常惊喜(“得知若惊”),失去宠爱便感到非常惊恐(“失之若
惊”),那么,得到或失去宠爱都会感到心神震惊而不得安宁(“是谓宠辱若惊”)。
量量:在平时的生活中,我们如果取得了成绩也不要骄傲,受到打击也不能一蹶(jué)不振,只有正确面对成功和失败,那才会不断取得进步。
huànránbīngshì
14、涣然冰释
成语溯源:
涣(huàn 流散)兮(xī啊)其若冰释(消散),敦(dīn 敦厚)兮其若朴(未经雕琢的玉石)。
(选自《道德经》第十五章)
成语释义:
涣然冰释:像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
如:管仲和鲍叔牙之交
从“管鲍之交”这个故事,我知道正是由于管仲和鲍叔牙都有着宽广的胸襟,才使小人对他们之间的挑拨如春天的冰雪融化一样温和自如地化解,也才换来了“管鲍之交”
的千古佳话。
增老师:用老子的话说,他们都有很高的修养,能将误会和矛盾像春雪溶化一样迅速(“涣兮其若凌释”);他们的本质敦厚朴实,就像没有雕琢的素材(“敦兮其若朴”)。
量量:在和朋友交往中,我也要学着拥有宽容之心,如果彼此产生了矛盾,要主动地去化解。
另外还要做到谨慎处事、严于律己、敦厚朴实、豁达开阔等。
yúnyúnzhòngshēng
15. 芸芸众生
成语溯源:
“夫物芸芸(众多),各复归其根。归根曰静,是谓复命。”
(选自《道德经》第十六章)
成语释义:
芸芸众生:原指生长着的茂盛的万物,也指世间众多的普通人。
如:魏征论治国之道
在生命面前,芸芸众生都是平等的,即
使是古代的皇帝也不应轻视百姓的力量,而平凡的我们也不能因为弱小而自卑。
xūhuáiruògǔ
16.虚怀若谷
成语溯源:
“敦(敦厚,老实)兮其若朴,旷(开阔)兮其若谷。”
(选自《道德经》第十五章)
成语释义:
虚怀若谷:指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚。
如:释源禅师、萨都刺
“虚怀若谷”和“涣然冰释”意思也差不多,成功者必备的素质。
两个成语还是有区别的,都指的是人有宽阔的心胸,但涣然冰释是主动化解矛盾,虚怀若谷则指的是豁达开阔,就像那空山幽谷;他敦厚宽容,仿佛是未经雕琢的璞玉(“敦兮其若朴”);他十分谦虚,胸怀像宽阔的山谷(“旷兮其若谷”)。
景区凌云禅院中弥勒佛坐像两旁的有
这样的对联:开口常笑,笑天下可笑之人;大肚能容,容天下难容之事。我们做人是不是也应如此,只有将自己放低,才能吸纳别人的长处和优点。
当人们站在高处时,内心常会产生一种“会当临绝顶,一览众山小”的骄傲,而能够正视自己取得的成绩,以一种自谦和矜持的态度对待人生的人,才能够真正攀上人生之巅
(diān)。
二、积累与运用
1、根据意思填成语
(1)指无论宠辱,都不在意,用来形容
()
(2)指胸怀像山谷那样深而且宽广,形
容
十
分
谦
虚
。
(
)(3)原指生长着的茂盛的万物,也指世
间众多的普通人。()
(4)事物发展到极端,会向相反方向
转化。()
qǔxìnyúmín
17、取信于民
成语溯源:
“信(诚信)不足(够)焉,有不信(信任)焉(yan)。”
(选自《道德经》第十七章)
成语释义:
取信于民:取得人民的信任,让人民信任你。
如:曹操割发代首
从曹操的事例看,当官的一定要讲究诚信,“其身正,不令自行;其身不正,虽令不从。”对于统治者来说,如果诚信不足(“信不足焉”),百姓自然不会信任他(“有不信焉”)。所以,取信于民比暴政于民要更有效。对于常人来说,也要诚信为先,不是有一句话叫做人无信不立嘛。
liùqīnbùrèn
18、六亲不认
成语溯源:
“六亲(多指父子、兄弟、夫妇)不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”
(选
自《道德经》第十八章)
成语释义:
六亲不认:不通人情,不认识亲戚朋友。有时也指不讲情面。
如:温和孝顺的舜(shùn)、姜肱(gōng)大被
sh?osīgu?yù
19、少私寡欲
成语溯源:
“见(xiàn呈现)素(没有染色的丝)抱朴(没有雕琢的木),少私寡欲,绝(杜绝)学无忧。”
(选自《道德经》第十九章)
成语释义:
少私寡欲:这里指减少私心和欲望,比喻品质纯洁、高尚的圣人。
如:徐勉、屈原、郑板桥
徐勉就坚守做人的原则,不愧为一个清
官、好官。我想,他的儿子徐崧读了《诫子书》,也一定会为有如此的好父亲而骄傲。
屈原坚持清正处世,郑板桥坚持清白做人,包拯坚持清廉为官。只要一颗清心常在,就上可对青天朗月、下不负芸芸众生、徐徐清风激荡于天地间。
xiàn sù bào pǔ
20.见素抱朴
成语溯源:
“见(呈现)素(名言染色的生丝)抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”
(
选自《道德经》第十九章)
成语释义:
见素抱朴:没有加工的原木。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。
如:孙叔敖、郑板桥、包拯
“见素抱朴”就是保持纯洁朴实的本性,就像没有染色的生丝和没有经过雕琢的原木一样;“少私寡欲”是告诫人们减少私欲杂念,“绝学无忧”相对就难懂一些,“绝学”