(完整版)袁腾飞艺考视频逐字稿01-古代政治制度上

01—中国古代政治制度上

同学们好，由我来给大家上20节历史课。大家的时间已经非常紧了，3月底考完专业的话，那么4月5月两个月就要参加高考，确实是时间很紧，任务很重。历史学科的特点，你必须得功夫下到了，才能有收获。一般人可能有一个误解，说历史得背，光背是肯定不行，但是不背呢，肯定更不行。历史学科本身就是广种薄收的一个学科，你下的力气很大，最后收获不一定很大。在这么短的时间内，三本必修，三本选修，一共六本书，我们要用十六节课给大家把知识点梳理完，这个对于大家来讲确实是很困难的。咱们的原则是这样：六本书里面三本选修，大概只占百分之二十的东西，那么我们选修就不讲了。如果把选修给讲了，就喧宾夺主了，突出不了重点了，所以选修的内容就不讲，只讲必修。在必修里面我们只讲什么呢？就是重要知识点，重要知识点的标准是什么？比如说，这件事是汉朝发生的,它对今天都有影响，这件事是在美国发生的,对世界都有影响。这样的点，我们把它叫做重要知识点。那么非重要的知识点、次要的知识点，比如说中国第一部有声电影是什么？中国第一条铁路是什么？像这些东西就不讲了，这些东西大家看书自己也能记住，到时候我带着大家画一画就可以。因此，我们就不耽误太多时间，我们知识点是放在主流主干的上，串几个大的这个知识点。

第一个是中国古代的政治制度。这个是重点知识，是我们必修一上来就讲的，第一章就是中国古代政治制度。中国古代政治制度咱们把它分成两大部分来讲，第一部分是先秦部分，顾名思义，先秦就是秦朝以前，夏、商、西周、春秋战国。

那么先秦时期的政治制度是什么样的？教材上举了西周的例子，先秦主要讲了西周，西周主要讲了两个，第一个是分封制，第二个是宗法制。

大家觉得我们这么短的时间要掌握这么多的东西，六本书，就算选修不讲，也还有三本。这么短的时间要我们把它背下来，怎么背？不好背，其实说难也不难，掌握两个窍门。大家背书的时候不要背整句话，而是背词，一个一个的词，特别强调背的是名词，动词、形容词都不能要，要的是名词。第二个，大家一定要注意把知识序号化，就是分点，一点一点，一二三四五六，这叫序号化。如果你不分点，你记忆起来确实很困难，你分了点了，大的知识点下面有多少个小知识点，这样的话，掌握起来就比较清楚。

讲义上讲了西周的政治制度，首先讲的是西周的建立，时间是公元前1046年，这个大家要掌握。建立者是周武王，灭了商建立了周朝，历史上称之为西周。

西周主要是两个制度：分封制和宗法制。

首先看分封制。首先要明白什么人可以受封。教材上讲了王族、功臣、和古代帝王的后代，这些人可以受封。

王族那就不用说了，跟周武王同姓的。在中国的古代，尤其是秦始皇统一后，天子称皇帝，天子的兄弟叔伯子侄，这些人可以分封为王。在秦始皇统一以前，王室得跟周天子同姓，周天子姓姬，王室就是这些姬姓诸侯。以后还会讲到这些问题，宗室对皇权是有威胁的，宗室就是跟天子同宗同族。那个时候一问，什么样的人可以封为王爵？好多同学就说是皇上的亲戚，不对，必须是同宗，亲戚不行，比如说舅舅、姨父、小舅子，这是不能封王的，这属于外戚，必须是天子的同宗，这些人被称为王族。

功臣就好理解了，如果大家听过封神演义的都应该知道，灭掉商建立西周，功劳最大的功臣是谁？姜子牙。姜子牙被封到了齐国，做国君。

古代帝王的后代这个好理解，就是三皇五帝，包括夏、商贵族的后代，都被封为诸侯，这个是为什么？其实这个道理也很好理解。按我们现在比较时髦的词讲，就是统一战线，笼络以前的贵族。大家知道商纣王有个叔叔叫微子，看《封神演义》，知道商纣王的叔叔箕子在商朝灭亡前，逃到朝鲜，建立了朝鲜历史上最早的国家，比干因劝谏商纣王，刨心而死。

微子在商朝灭亡之后归降了周朝，被封到了宋国去做国君。当时天子之下分为公侯伯子男五等爵，大家可能听说过。姜子牙被封到了齐国，是侯爵，而商纣王的叔叔微子是公爵，比姜子牙还高一级。明显是为了统战工作需要，团结一切可以团结的力量。好比我爷爷的爷爷在前清是个大学士，你可能进政协，我爷爷的爹在民国的时候是个将军，你也可能进政协，你说你爷爷的爹在民国扫马路，你今天弄不好还扫马路，前代的贵族有团结的必要。

这是我们说的第一点。哪些人可以分封？王族、功臣、古代贵族的后代。

第二点，诸侯的义务是什么？服从周天子的命令、为周天子镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝见述职，特别朝见述职是很重要的。

第三点，就是再分封。诸侯对卿大夫实行再分封，卿大夫再把土地和人民赐给士，层层分封下去，形成了天子、诸侯、卿大夫、士，这样的一个等级。分封不是一层的，天子把疆土分封给诸侯，周武王据说分封了71个诸侯，诸侯拿过来再分封卿大夫，卿大夫拿过来再分封士，所以就形成一个等级。天子底下诸侯、底下卿大夫、底下士、再往下老百姓，金子塔型的社会结构。

第四点：分封制的作用：加强天子对地方的统治、开发边远、扩大统治疆域、周天子具有至尊权威、国家政权由松散趋向严密。这个大家好理解，回去背一背就可以了。

分封制我们讲了这几点：分封对象、诸侯义务、再分封、分封制的作用，四点。关键的知识点都划在讲义上，大家回去之后认真的看一看。

分封制的基础就是宗法制。

宗法制先讲目的：为了加强分封制形成的统治制解决贵族之间的矛盾。什么矛盾？权利、财产、土地继承的矛盾。

宗法制的内容是用父系血缘关系的亲疏来维持政治等级，巩固国家统治。规定嫡长子继承制，嫡长子是大宗。

嫡长子继承制，嫡长子是大宗。什么意思？中国古代的婚姻制度，一般认为是一夫多妻，过去老这么讲，实际上不准确，正确的讲是一夫一妻多妾。妻只能有一个，明媒正娶、三媒六聘的，只能有一个，妾可以有很多，只要你养得起。天子的正妻，王后只能有一个，皇帝制度确立之后，皇后也只有一个，剩下的都是妾。这些人都生了孩子，谁的孩子能够继位做太子，将来承继大统？根据宗法制度，正妻所生的长子继位，这就是所谓的嫡长子继承制。正妻生的孩子可能不是老大，也有可能妾先生。比如说康熙皇帝立的太子，就是老二，如果排辈的话就是皇二子，皇长子是妃子生的，所以不能立为太子。大家要明白，嫡长子继承制度是从父系血缘的亲疏远近上来排列的。这样的话，做天子的人一定是嫡长子，他的兄弟就被封为诸侯。天子对于诸侯来讲，天子就是大宗，诸侯就是小宗。能够继承诸侯位子的人，比如我是晋国的国君，一定是晋国国君的嫡长子，我的兄弟封为卿大夫。那么诸侯对于天子来讲是小宗，对于卿大夫来讲是大宗，卿大夫也是嫡长子继承，卿大夫对于诸侯是小宗，对于士大夫是大宗。

比较乱，因为我们现在没有这种制度，有个了解就完了。什么是宗法制？宗法制的内容是什么？用父系血缘的关系亲疏，维系政治等级，巩固国家制度；然后就是嫡长子继承制；嫡长子是大宗，就三个概念。

然后为了维护分封制、宗法制，制定礼乐制度。

最明显的是，中国帝王出来的时候，身穿衮服，宽袍大袖的衮服，头戴冕旒冠，脑袋上顶一个搓板，前面圆的后面方的，顶一个搓板，挂一串算盘珠子，跟门帘似的。搓板多长？珠子多少串？这是有明确规定的。天子脑袋上顶的这块板，一尺二，诸侯就要缩，九寸，卿大夫再缩。特别是前面挂的珠子，就这个旒，天子是十二串，是玉的，不是塑料的，诸侯九串，卿大夫六串、士是三串，是有规定的。

特别有意思的是这个，大家现在看韩剧，韩国人要是一拍电视剧，就什么都是他们的。

太平洋就是他们家的海，北冰洋就是他们的海二号，大西洋是他们家的海三号，什么都是他的。但是韩国人拍的古装片，我特意趴在电视机前数他们的国王戴的几串珠子，他这一点没敢造假，九串，。为什么不敢挂十二串？中国的皇帝才能挂十二串，他是咱们的藩属，只是国王，不是皇帝，所以他只能戴九串，如果他要是戴十二串会出现什么结果？那么天朝大军雄赳赳气昂昂跨过鸭陆江，就把它灭了。

这就是典型的礼乐制度。

天子死了随葬九鼎，诸侯是七个鼎。现在很多大墓一挖开就能够知道这个人等级怎么样。如果出土了鼎就知道这个人等级怎么样。天子死了之后，棺材外面椁七层，棺外面是有椁的，天子七椁，是有明确规定的。

还有大家看故宫，大门上钉子，八十一颗，王府四十九颗，你说我们家有钱安二百颗，那绝对不行。那个时候不是说你有钱就能干什么事的，各个等级都要符合各自的需要，这种制度的制定就是为了维护宗法和分封制。

第二个问题就是我们刚刚讲的宗法制度，我们讲了这么几点，第一个是他的目的是什么：解决诸侯之间的矛盾、加强分封制形成的统治秩序，主要是这两个目的。第二个是内容，内容是三点，第一个是按照父系血缘的亲疏、第二个是嫡长子、第三个是大宗，记三个关键词就完了。第三个，是礼乐制度，知道是为了维护宗法制度搞起来的就完了。

我们讲的西周时候主要两个制度：分封制和宗法制。

到了东周，也就是春秋战国，乱套了。分封制就开始逐渐走向崩溃，为什么？天子越来越没有权威了。公元前770年平王东迁洛邑，史称东周。东周分成春秋战国，周天子大权旁落，诸侯不再听命。春秋时候的政治形势，就是两点：周天子权力衰落，概括起来诸侯不朝，诸侯不再朝贡，不再向天子履行义务，周天子的权威一落千丈，千万丈。

到了战国，就更有热闹瞧了。诸侯开始称王，然后改革变法，兼并战争，想统一天下；。选修里面讲了一个商鞅变法，建立县制。这个画一下就完了，推行县制这个就甭管是不是商鞅变法了，然后加强中央集权。战国时候有这么三点：第一点就是称王，本来只有周天子可以称王，诸侯称王，这就明显是叫板天子的权威了，王这个字，咱同学里肯定有姓这个姓的，三横一竖，甲骨文据说是这么写的，天、地、人相沟通，最大。原来只有天子能叫，现在强大起来的诸侯，最早的是楚国，都称王了。第二个是兼并战争，不听天子的了，互相打仗。第三个是建立县制，战国七雄都建立县制，走上中央集权的道路，开始加强中央的权利。你看分封制，天子把土地分封给诸侯，诸侯对天子尽义务，诸侯把土地分封给卿大夫，卿大夫对诸侯尽义务，卿大夫再把土地分封给士，士对卿大夫尽义务。下一级只对上一级尽义务，对他的上上级就没义务了。这造成什么结果？我的附庸的附庸不是我的附庸，他不能像后代王朝一样，皇帝一竿子插到底，进行绝对的中央集权，做不到这一点。只有县制建立了之后，县令都由国君任命才能做到这一点，大家要明白。

先秦的政治制度就这些，我们就简单介绍到这里，知识点都落实到讲义中，回去之后认真的看讲义。

然后就是秦统一之后的政治制度。秦始皇完成中国统一，他的一大开创就是就是确立了皇帝制度。秦始皇之前没有皇帝，秦始皇是第一个。他觉得自己灭了六国，这么大的功绩，总得换一个名号，不能还称王，要是名号不更，无以称成功，传后世。所以得改一个名称，大家伙讨论，有大臣对他讲，历史上有三皇五帝，您就用三皇五帝的名号吧。秦王很高兴，说自己德兼三皇，功过五帝，所以三皇五帝各取一字，不是三五，是皇帝，这才有皇帝制度。自从秦始皇建立起皇帝制度，皇帝最关心的事，莫过于加强皇帝的集权，削弱对皇帝的威胁。谁威胁到皇帝的专权了，他就要把威胁降到最低。就是加强皇权，削弱对皇帝的威胁。下面要讲的秦以后加强中央集权的措施，实际上秦以后的政治制度概括起来就一句话，就是怎么加强中央集权，怎么把对皇权的威胁减到最小。这些措施就包括这么几个方面，实际上就是

哪些人威胁到了皇帝的权力？你得琢磨，实际上中国古代对皇权威胁比较大的主要有三个，当然小的也有。第一个是宗室，就是皇帝的兄弟叔伯子侄，这些人对皇帝的威胁非常大，跟天子同姓，篡位也比较方便。第二个就是相权，宰相的权力对皇权的威胁。第三个是地方，比方说州县。就从这三方面入手，把中国古代是怎么加强中央集权的给大家解释清楚就完了。

第一个，削弱宗室，这个内容实际上是隐含的。

汉初的时候分封同姓王。大家知道中国古代的皇帝，一般是贵族出生，在前朝也是贵族。有两个例外，这不能叫唯一了，唯二了，一个是汉朝的刘邦，一个是明朝的朱元璋，布衣天子，老百姓当的皇帝，这两个人的文化水平不高，书读得也不是很多。他们做了皇帝之后，比较信任自家人，所以汉和明这两朝都搞过分封。皇帝分封自己的兄弟叔伯子侄做诸侯王，这就是同姓王。皇上觉得我姓刘他也姓刘，我姓朱他也姓朱，一笔能写出两个刘字或者朱字吗？觉得这些人都是我们家人不会造反。但问题是他不会造你的反，你一死，到你儿孙那辈可就难免了。刘邦的时候分封同姓王，分封了好多刘姓王爷，他一死，他儿子继位，俩儿子先后继位，惠帝和文帝。文帝的时候就有诸侯王不服了，到文帝的儿子景帝的时候，诸侯王们就叛乱了，吴王刘濞就叛乱了。吴王论辈分是汉景帝的大爷，我是你大爷我还没当皇上呢，你凭什么当啊。同姓王的叛乱更容易成功，为什么？我跟天子同姓，我叛乱，这是我们家事你管得着吗？汉景帝的时候，七国之乱，七个国家叛乱，被朝廷镇压下去了。到汉武帝，实行“推恩令”才算是解决了宗室对皇权的威胁。

我们画一下教材，汉初分封同姓王，势力强大对朝廷构成威胁。因为这些同姓王们自己招募军队，自己任命官吏，甚至可以自己铸钱，因为中国古代的钱是铜钱，也没有什么防伪标志，诸侯国要是盛产铜，就可以自己开矿铸钱，有可能比中央朝廷更有钱。到汉景帝，“七国之乱”，公元前154年，这个记不记无所谓，然后平叛。汉武帝颁布“推恩令”规定：诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。结果王国越分越小，中央集权得到加强。大家听过《三国演义》，刘备，汉景帝的后代，中山靖王之后，刘备本是靖王后，景帝玄孙一脉刘，破落到卖草鞋的地步了。为什么呢？肯定是刘备的直系祖先没能继承中山王王位，只好破落到卖草鞋去了。汉武帝就跟诸侯王说：你继承王位了，你弟弟卖鞋去了，成售货员了，多不合适？所以你把王国里面分出几小块来，你有多少个弟弟就分多少块，给他建立侯国，侯国归所在郡管辖，这样一来一个大王国，越切越小，最后对中央的威胁就解除了。到最后，王国的丞相都由中央任命，不能自己任命。丞相的任务主要就是监督诸侯王，诸侯王只能衣食租税，不能过问政事。比如封你为齐王、鲁王，你大概是齐、鲁最富有的一个大财主，不可能在那管军管民。这种制度后面叫什么？“封而不建”，原来封你做王，就要在那建国，现在封而不建，你不能在那地方建国，你就是那地方一个大财主而已。

北京实景公园有个大宝台汉墓，那埋着一个诸侯王，他墓被盗了，墓主人是谁？根据史集记载，很可能是燕剌王刘旦。刘旦怎么死的？春游的时候用了天子的仪仗，天子出行的时候金瓜钺斧朝天蹬十二对，奔驰600，凯迪拉克，天子用这个。诸侯王必须减一等，你就不能用奔驰600，你只能用奔驰250，结果你也用奔驰600。他觉得这个地方山高皇帝远，天子还可能坐俩钟头飞机来看我？因此他就用下天子的仪仗，王国的丞相主要是负责监视诸侯王，一看你这不是作死吗？用天子仪仗！就给天子发一条短信，天子让特快专递送来一杯毒酒，然后刘旦喝了毒酒就死了，当然他的儿子还能继位。就是春游的时候用了下天子的仪仗，就给弄死了，你如果要造反的话，那代价特大。

以后历朝历代的王室、皇室实际上是最痛苦的。为什么有句话叫做“不幸生在帝王家”，你身为皇室，你以为很荣耀，皇帝就看你不顺眼。因为怎么看你脸上都刻着两个字“篡位”，怎么看怎么觉得你要篡位。要是别人篡位就是属于谋反，你篡位顶多属于宫廷政变，所以历朝历代的皇帝对宗室的防范非常严。

在秦朝统一中国以前，因为我是国君的弟弟，我就可以当官，我就可以干这干那。你什么身份？你干这干那，我没什么身份，我就是国君的弟弟，信陵君、平原君，我就可以管这管那。在汉朝以后，身为宗室，也必须要加入官僚集团，就是说削弱宗室之后，变成职业官僚主政。什么意思呢？比如说我现在宋朝，我是皇上的弟弟，被封为楚王，我能够管理朝政吗？不能，不允许宗室用事。如果皇上看中我了，他想让我管理朝政，那要给我加个官衔。比如说，判中书省事，我可以到中书省上班，管中书省的事。贵族也得加入到官僚集团当中，才能管理国家大事。

历朝历代对宗室的防范严到什么程度？明朝初年，朱元璋搞分封，搞分封的结果是爆发了靖难之役，结果藩王推倒皇帝，当了皇帝。以后皇帝就特别防范这些藩王，藩王都被封到外地，不许进北京。在封地就等于被地方官严加看管，不能离城四十里，离城四十里就是大罪，就关到安徽凤阳的宗室监狱里，一关就关一辈子。我跟皇帝是亲哥俩，我们俩一个妈生的，结果妈死了，我哥要是不叫我回去，我都不敢回去奔丧，就只能在我的封地屋里，挂上我妈的遗像，然后偷偷的哭。我哥哥叫我说我可以回去奔丧，也进不了北京城，最远就只能走到卢沟桥，遥望永定门，然后哭一通回去，不能说我进入北京城。不允许宗室干预朝政，更不允许跟地方官结交。

明朝所有王爷都在外地，清朝正相反，所有的王爷都在北京城，不奉圣旨不能出京，这些王爷天潢贵胄，一辈子没出过二环，不奉圣旨不许出京。为什么？就怕他出去造反，对宗室的处分是相当相当的严格的。

所以从汉朝开始，宗室对皇权的威胁就解除了，汉朝以后西晋和明朝也搞过分封，当然很不成功，出事的可能性是百分之百，这一般了解就可以了。