角色转换之间

1“资格老”这个词大概可以算做以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式的一个缩影吧。中国自古有以年长者为尊、年轻人为卑的文化传统，但那是在科技文化发展滞缓的古代或近代，对当下这个前所未有的发展时代，已不算得是真理了。

角色的确在发生转换。从长辈们的生活图景中截取一些片断，不难发现年龄已不再代表“资格”了。逢年过节，亲朋好友坐在饭桌前。爸爸妈妈与舅舅、小姨这些中年人显然是主角。他们有更多的在外打工、上班的经历，有更多的接触电脑、电视、手机等大众传媒的机会，因而也有更多更丰富的信息，或称“文化”。攀谈间，外公、外婆、爷爷等等老一辈“无产阶级”多少显得有些被动。他们更多地从儿女那里获得时代信息并贯彻到自己的生活方式中去，例如在菜里少放些盐。

而角色也并非“那边独转”，在父辈与我之间，角色或许没有完全转换，但至少已经有所转换且影响十分明显。一方面由于自己年龄的增长，人格独立性显著增强，不再习惯一味“屈从”父辈的教导，而喜欢在一些问题上独立发表意见。另一方面，的确是在科学文化的学习中，在对各方传媒的接触中，丰富了知识，增长了才干，因而有了可以进行角色转换的资本了。

然而，为什么角色转换偏偏出现在我们这个时代呢?

在中国古代，哪怕是近现代，经济事业与社会事业发展都比较缓慢，从整体来看，一定时期的科技文化并没有出现过飞速发展，因而摆在年轻人与老一辈面前的文化资源总量几乎差不多。这就像一老一少都携着一百粒种子去田间播撒，尽管年轻人身强力壮且充满激情，但由于大家都只有一百粒种子，因而成果顶多相等。而老一辈却可以凭借以年龄积累起来的信息始终在这场老少之争中占据优势，维护父辈对子辈施教的文化主流。

但在当代，则时过境迁矣!社会事业与经济事业的发展，使年轻人在教育资源上的优势比父辈多得多。因而有眼界去看世界，也有途径去看世界。科技文化的巨大发展，对年轻人来说，他们可以“左右开弓”，应对自如，而对父辈，则是“目不暇接”，当然也措手不及、焦头烂额了。正因这一日日的累积，使角色转换变得逼于形势了。

这一转换当然是社会发展带来的必然结果。但有一点，始终令我深深忧虑。那就是父辈，尤其是“老一辈”的父辈，他们在文化信息掌握上的被动地位所带来的消极影响。

由于父辈在文化上失去了对子辈的优势，他们也就不再有这方面的吸引力。对于仍有独立经济能力的中年或中老年人来说，影响可能不大，他

们至少还能在物质上完全独立。但对于像我爷爷一样已失去经济能力的老人，其在文化地位上不可避免地衰落，在某些情形下可能会成为致命创伤。他们成了真正的弱势群体，这正在或已经考验着子辈以及这个社会。

角色转换，势之必然，于年轻人，几多欢喜，于老一辈，几多愁啊!

2 角色转换之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。


3 角色转换之间

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老

伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？
对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！
孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。
慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。
正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！” 这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！
是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。
角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。
雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。
如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。


4 角色转换之间

老王就坐在村口的大枣树下，抽着烟，坐在石墩上。他平常不抽烟，可今天这烟是好烟，更何况，今天儿子回家，他心里高兴。

等儿子等得有点无聊，他就盯着枣树看，想这事儿。上个星期，校长亲自登门，送来两条中华烟，搞得受宠若惊的老王有点糊涂。原来校长的意思是让离退休还有五年的老王可不可以提前退休了，保证养老金一点不少，老王想着办公室里的那几个年轻后生，再想想自己年衰的样儿，有点动摇，但还是说考虑考虑。老王抽着烟

，还在出神那会儿，儿子已经到了枣树下了。“爸”，儿子轻唤：“想什么呢？”老王回过神来，看到儿子，连皱纹都笑弯了，说：“回来了？回来就好，快，回家。”然后起身打量了儿子一下，看到他西装革履的，说：“儿子，去年拿应聘的公司看来对你不错啊，待遇很高吧！”老王拍拍他的肩，无限感慨地说：“想当年你个毛头小子还在这枣树下光着屁股跟人打枣吃，打玩枣还强要不少，那时候我就教于你要多忍让，凡事要谦虚。”

谁知儿子听后，大大的摇头：“爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：‘我们不要运气不好的人。’我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入‘决赛’了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：‘你们有自信赢得这个职务吗？’抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：‘我……我……’”。“那你咋的了？”老王也很紧张。“我当时一咬牙，就吼得比考官还响：‘有’，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。”说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。

老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是……老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，“儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊？”老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。

老王捂着心口，老是念念有词的，神情恍惚，走进家门，儿子就吼了一句：“爸，谁送来的中华啊？”老王看着那红红的包装纸，觉得很刺激，甚至有点晕，刚想到这儿，老王眼前就一抹黑了……

“得，儿子还真给我上了一课”老王最后才说了一句。

5角色转换之间

角色转换之间，一扇风光无限的美丽之窗被开启，展现在你眼前的是另一个美丽新世界。当施教者与受教者发生角色转换，文化深潭中的静水被迅速激活，创造了别样的文化魅力，这就是文化反哺的魅力。

文化反哺这一角色转换古已有之，孔子即有教学相长之说，发出“启予者商也”的感

叹。韩愈亦有“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的议论，足见年轻一代完全有能力进行文化反哺.施教者与受教者互相影响是亘古不变的真理。

当今世界，随着传媒的强大和个人素养的提高，文化反哺正如一股汹涌的潜流冲击着年长一代的价值观。当地位向钱看齐，身份向权看齐成为年长一代的心跳，当追求稳定成为年长一代的箴言时，90后的一代“标新立异”地提出了“非主流”的个性价值关。对个性的推崇，对青春的张扬，为保守的传统文化观注入了一股清新甘甜的泉水。年长一代的人由此看到青春嚣张的美丽，感受到张扬个性的风采。你看，路上多了时装鲜艳的老人，少了单调的黑青素服；你听，广场上中年妇女欢快的踢踏舞步，不都是对个性的张扬，不都是对“90后”崇高个性的另一番解读？

角色转换之间，不仅是对原有文化的创新，更是对文化剔除糟粕，实现文化的发展。新文化运动对科学民主的弘扬剔除了传统文化的封建糟粕；低碳新理念的提出冲击了以铺张豪华为荣的不良风气；年轻人的乐观向上，张扬个性的精神打开了多少年长一代久已紧闭的内心世界。角色转换之间，已如春雨润物般悄声无息地播下了新文化的种子，滋长出茂密的文化之林。

当然，角色转化，受施者成为施教者，并不是角色颠覆，更不是对传统文化、价值观的批评和全盘否定。文化反哺更多的是一种补充，是一种在原有基础上的创新，是在为传统价值观注入活力之泉，文化反哺是在继承中的发展，因而绝不能走极端，其根本目的是文化的发展而不是颠覆，其主要作用是开启文化新天地的钥匙而不是关闭原有文化之门的枷锁。

角色转换之间，教学相长；文化反哺，让文化之流如奔流不息的大河永驻活力，让我们做文化反哺之人，为传统注入时代精神，为文化开辟另一片莲花盛开的美丽彼岸！



6角色转换之间

湮没在废墟里的私塾教室，几十年前，父亲在这里罚站过，而十几年前，我在这里背课文。走过一些父辈们走过的路，拾捡他们撕下的日历，因为时间，我们的人生滞后。

可是，我们唱《山楂树》的时候也会同我们的父辈们一样，泪花闪闪回环往复。血脉相通的我们，情感相通。

角色的转换，使年轻者成熟，使成熟者年轻。似是天堑，隔在我们之间，让彼岸的你我相距甚远。我的话，你不懂；你的话，我不听，或许这就是所谓的“代沟”。

若是父亲，你能弯一弯你挺得过直的脊梁，俯身听我的似乎稚嫩的言语。我想，我会更注重自己的言行；而你，也将收获年轻。

受教的父辈的目光，强大得如同双翼，年轻的

一代将插上它奋勇向前。施教的年轻的我们的思想，鲜活得如同天眼中的灵泉，注给生命以活力激情。角色的转换，还世界一份童真。

牛汉对孙女将“花谢”称作“花灭”予以纠正的同时，也是不经意地否定了童真。而后，他明白了，成人原来如此缺乏纯真。

一个诗人曾说，“左眼是诗，右眼是儿童”，是他追求的生活。我们不是儿童，但在进社会这只大染缸前，我们尚存童真。

一些无知的话，无礼的举动，可笑的做法，父辈们，你们在我们这个多数的时候也曾为过，只是岁月改变一个人的性情太快，太多，视角变了，自然一切都变了。

甩甩头发，猛灌三杯白开水，去狂奔，拒绝饭局，拒绝酒场，父亲，跟着我们的节拍，踩碎社会的黑暗。角色转换之间，我们体现了各自的智慧。

苏格拉底因为知道“人之无知的必然”而被阿波罗神誉为最智慧的人。父辈若能收起架子，平和地聆听，即是大智，即是值得人尊敬的长者。

被给予诉说机会的子辈，则更为幸运地向成人世界证明自己，告诉他们，我们会做强有力的接班人。

《父与子》，一个系列的漫画，作者的创造灵感，即来源于他的儿子。

《父与子》，是父辈与子辈共同的智慧创造的经典，父与子，是上帝创造的将携手创造更多经典的搭档。

角色转换之间，时间的裂口愈合，我们肩并肩，手牵手，岁月在我们身边，落了又开，开出一地秀花，开出一个世界，属于我们共同的世界。


点评题目 这是一道很有思想深度的文题。要写好这个题目，应该注意以下几点：
一、审清题意，把握题旨

“角色转化之间”，首先选取什么“角色”很关键，其次要重点分析“角色转化” 的意义，在角色转化的时候，我们该如何彰显自身的价值，承担自己所应承担的社会责任。

二、选好角度，巧妙切入

1．可以从材料入手，抓住关键词“文化反哺”，延伸开来。可从年长一代应积极转变思想观念，多发现年轻一代身上的闪光点，这样才能适应社会发展的潮流的角度写。也可从年轻一代的角度构思，写年轻一代对年长一代的尊重、理解和交流。

2．可以讲述故事，写角色转化带来的机遇与挑战。

3．也可以展示人物成长的轨迹，写他们的人生经历带给我们的人生启示。

注意审题，我们可以发现有三个关键词语。

一是“角色”。从材料里可以找到几组关系，雏鸟和母鸟、年轻一代和年长一代、父辈和子辈，总之，是“施教者和受教者”，我们不必拘泥于这几组关系，可以适当延伸，如果拘泥于此，思路反而打不开。

二是“

转换”，涉及谁转换为谁。如“父辈和子辈”，本来是父辈影响子辈，但随着时代变化，现代是子辈影响父辈。

但更要值得注意的是标题中的三－－“之间”，这是一个有思考空间的词语。也就是说，必须有思辨，为什么要角色变换，角色变换给人们什么启发，也就是说，本题最好写议论性文章。

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7

能力愈大，责任愈大

记得小时候，呼呼的车轮声伴着庆春路夜市的喧哗，那是妈妈带着我，在从围棋培训班回家的路上。

记得小时候，哗哗的翻页声映照在夜晚微弱的灯光下，那是妈妈在我熟睡时，批改着她布置给我的数学竞赛题。

记得小时候，那些多得有些令人厌烦的提醒与关照，回头望去，那一定是妈妈焦急而关切的眼神。

这是妈妈给我的教诲，她是我最重要的启蒙老师。

然而在高中时，听到的大都是这样的声音：“豪豪，来帮妈妈看看，电视怎么没有声音了。”“豪豪，这电脑又打不开了……”哦，自己竟成了妈妈的老师，俨然觉得自己长大了许多。

当我询问长辈们，他们做的最有意义的事儿是什么时，爸爸告诉我：“经营公司这么多年，我从来没有想过停止发展，对于我来讲，赚的钱越多，纳的税就越多，对社会的贡献就越大。”外公告诉我：“我当厂长这些年，给厂里留下最大的财富就是始终以质量为第一位。”这是他们对社会的贡献，换句话说，即是一种反哺。

而当我们从中学步入大学，在很多方面可以成为一名施教者时，我们能做什么？

然而，在APIO(亚洲与太平洋地区信息学奥赛)的闭幕式上，一位老师讲述了一名同学的事迹：正月十一，他只身携带5000元，前往西部。在只有一名老师的一所山村小学中，支教整整一个半月。在此期间，他承担起了多门课程的教学，并为同学们做一日两餐。在场所有选手均被此深深打动。感动之余，我们不禁要重新审视前面的问题：我们能做些什么？

其实很简单，在优势学科为同学们上上课，帮老师分担些繁重的工作，参加策划组织社会活动……也许只是些微不足道的小事儿，但，这代表了一种反哺的意识。

事实上，对于我们来说，由于能力所限，并不是所有人都能够做出轰轰烈烈的事儿，然而社会对于我们这代人最大的质疑，便是反哺的意识，或者说承担社会责任的意识。那么我们是否在计较自己得到什么的同时，也思考一下自己贡献了什么？

“无论生活中将发生什么，有一句话我永远记着：能

力愈大，责任愈大。”

——电影《蜘蛛侠》


作文大组说明：
虽然有争论，作文组还是决定把此文打为满分作文。加上昨天下发的60分作文，到现在为止，我们改卷过半，但只遴选出两篇满分作文，比往年少太多。第一篇满分作文下发后，就有很多老师提出不同意见，认为打高了。但我们认为，所谓满分作文，应该属于极少数本届高考作文中名列前茅的作文，而非十全十美的文章。如果加以苛求，每年都无法改出真正的满分作文。这是需要说明的。本届作文题，又比前几年限制性强，我们一开始在审题上给予严格分类，再加上一些老师和研究生把打分的重心无意中偏向了审题，这也影响了高分作文的产生。
高考，本质上是对考生的一种分类选拔，所以，在分数上强化区分度是很有必要的，但目前出成绩的作文中，高分作文比往年少很多，显得很不正常。因此，我们打出这两篇满分作文，希望树立一个明确的标杆，达到这样的写作水平的作文，就该往58分以上打，直至满分。
还须说明的是，这两篇满分作文属于两种文体类型，第一篇比较接近于议论文，第二篇属于文学性散文的类型。作为议论文，只要论点鲜明准确，论证合理，层次分明，语言朴实流畅，就是一篇好作文。如果用文学性作文的语言风格来要求议论文，显然是不合理的。同样，文学性散文在写作上多喜欢使用隐喻、象征、拟人、夸张等修辞手段，并且比较重视形象性，你用议论文的语言和表达手段来衡量它，恐怕也会闹出误会。
衡量一篇作文，我们有多项指标，下发给大家的作文评价标准，包括了内容分和表达分，还有10分的发展等级分，这是提示大家，一篇作文需要综合评价，在这里我们再次希望大家能按照要求打分。对确实写得差的，和一些投机取巧的作文，该打低的就打低，但是，对一些好的和比较好的作文，还是应该大胆打高分！

【作文审题和评分标准】

今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。两部分之间的内在联系点是“反哺”。材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于转换之间。材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，

对作文审题立意方面并没有“死抠”：

一类文，上限60分。既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之间”。内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。

二类文，上限51分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色转换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。)

三类文，上限43分。忽视材料，纯写角色转换之间。写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。

四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。主要有：题意理解错误。与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。

【关于发展等级的补充说明】

浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分：

基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分：

基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；

基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；

基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；

基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。

当然，这个补充规定并不是不能违反。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。