The Lottery by Shirley Jackson

The morning of June 27th was clear and sunny, with the fresh warmth of a full-summer day; the fl owers were blossoming profusely and the grass was richly green. The people of the village began t o gather in the square, between the post office and the bank, around ten o`clock; in some towns the re were so many people that the lottery took two days and had to be started on June 20th. but in thi s village, where there were only about three hundred people, the whole lottery took less than two h ours, so it could begin at ten o`clock in the morning and still be through in time to allow the villag ers to get home for noon dinner.

The children assembled first, of course. School was recently over for the summer, and the feeling of liberty sat uneasily on most of them; they tended to gather together quietly for a while before th ey broke into boisterous play. and their talk was still of the classroom and the teacher, of books an d reprimands. Bobby Martin had already stuffed his pockets full of stones, and the other boys soon followed his example, selecting the smoothest and roundest stones; Bobby and Harry Jones and D ickie Delacroix-- the villagers pronounced this name "Dellacroy"--eventually made a great pile of stones in one corner of the square and guarded it against the raids of the other boys. The girls stoo d aside, talking among themselves, looking over their shoulders at the boys. and the very small chi ldren rolled in the dust or clung to the hands of their older brothers or sisters.

Soon the men began to gather. surveying their own children, speaking of planting and rain, tractors and taxes. They stood together, away from the pile of stones in the corner, and their jokes were qu iet and they smiled rather than laughed. The women, wearing faded house dresses and sweaters, ca me shortly after their menfolk. They greeted one another and exchanged bits of gossip as they wen t to join their husbands. Soon the women, standing by their husbands, began to call to their childre n, and the children came reluctantly, having to be called four or five times. Bobby Martin ducked under his mother`s grasping hand and ran, laughing, back to the pile of stones. His father spoke up sharply, and Bobby came quickly and took his place between his father and his oldest brother.

The lottery was conducted--as were the square dances, the teen club, the Halloween program--by Mr. Summers. who had time and energy to devote to civic activities. He was a round-faced, jovial man and he ran the coal business, and people were sorry for him. because he had no children and h is wife was a scold. When he arrived in the square, carrying the black wooden box, there was a mu rmur of conversation among the villagers, and he waved and called. "Little late today, folks." The postmaster, Mr. Graves, followed him, carrying a three- legged stool, and the stool was put in the c enter of the square and Mr. Summers set the black box down on it. The villagers kept their distanc e, leaving a space between themselves and the stool. and when Mr. Summers said, "Some of you f ellows want to give me a hand?" there was a hesitation before two men. Mr. Martin and his oldest son, Baxter. came forward to hold the box steady on the stool while Mr. Summers stirred up the pa pers inside it.

The original paraphernalia for the lottery had been lost long ago, and the black box now resting on the stool had been put into use even before Old Man Warner, the oldest man in town, was born. M r. Summers spoke frequently to the villagers about making a new box, but no one liked to upset ev en as much tradition as was represented by the black box. There was a story that the present box h ad been made with some pieces of the box that had preceded it, the one that had been constructed

when the first people settled down to make a village here. Every year, after the lottery, Mr. Summe rs began talking again about a new box, but every year the subject was allowed to fade off without anything`s being done. The black box grew shabbier each year: by now it was no longer complete ly black but splintered badly along one side to show the original wood color, and in some places fa ded or stained.

Mr. Martin and his oldest son, Baxter, held the black box securely on the stool until Mr. Summers had stirred the papers thoroughly with his hand. Because so much of the ritual had been forgotten or discarded, Mr. Summers had been successful in having slips of paper substituted for the chips o f wood that had been used for generations. Chips of wood, Mr. Summers had argued. had been all very well when the village was tiny, but now that the population was more than three hundred and likely to keep on growing, it was necessary to use something that would fit more easily into he bla ck box. The night before the lottery, Mr. Summers and Mr. Graves made up the slips of paper and put them in the box, and it was then taken to the safe of Mr. Summers` coal company and locked u p until Mr. Summers was ready to take it to the square next morning. The rest of the year, the box was put way, sometimes one place, sometimes another; it had spent one year in Mr. Graves`s barn and another year underfoot in the post office. and sometimes it was set on a shelf in the Martin gro cery and left there.

There was a great deal of fussing to be done before Mr. Summers declared the lottery open. There were the lists to make up--of heads of families. heads of households in each family. members of ea ch household in each family. There was the proper swearing-in of Mr. Summers by the postmaster, as the official of the lottery; at one time, some people remembered, there had been a recital of so me sort, performed by the official of the lottery, a perfunctory. tuneless chant that had been rattled off duly each year; some people believed that the official of the lottery used to stand just so when he said or sang it, others believed that he was supposed to walk among the people, but years and y ears ago this p3rt of the ritual had been allowed to lapse. There had been, also, a ritual salute, whic h the official of the lottery had had to use in addressing each person who came up to draw from th e box, but this also had changed with time, until now it was felt necessary only for the official to s peak to each person approaching. Mr. Summers was very good at all this; in his clean white shirt a nd blue jeans. with one hand resting carelessly on the black box. he seemed very proper and impor tant as he talked interminably to Mr. Graves and the Martins.

Just as Mr. Summers finally left off talking and turned to the assembled villagers, Mrs. Hutchinson came hurriedly along the path to the square, her sweater thrown over her shoulders, and slid into p lace in the back of the crowd. "Clean forgot what day it was," she said to Mrs. Delacroix, who stoo d next to her, and they both laughed softly. "Thought my old man was out back stacking wood," M rs. Hutchinson went on. "and then I looked out the window and the kids was gone, and then I reme mbered it was the twenty-seventh and came a-running." She dried her hands on her apron, and Mr s. Delacroix said, "You`re in time, though. They`re still talking away up there."

Mrs. Hutchinson craned her neck to see through the crowd and found her husband and children sta nding near the front. She tapped Mrs. Delacroix on the arm as a farewell and began to make her w ay through the crowd. The people separated good-humoredly to let her through: two or three peopl

e said. in voices just loud enough to be heard across the crowd, "Here comes your, Missus, Hutchi nson," and "Bill, she made it after all." Mrs. Hutchinson reached her husband, and Mr. Summers, who had been waiting, said cheerfully. "Thought we were going to have to get on without you, Tes sie." Mrs. Hutchinson said. grinning, "Wouldn`t have me leave m`dishes in the sink, now, would y ou. Joe?," and soft laughter ran through the crowd as the people stirred back into position after Mr s. Hutchinson`s arrival.

"Well, now." Mr. Summers said soberly, "guess we better get started, get this over with, so`s we ca n go back to work. Anybody ain`t here?"

"Dunbar." several people said. "Dunbar. Dunbar."

Mr. Summers consulted his list. "Clyde Dunbar." he said. "That`s right. He`s broke his leg, hasn`t he? Who`s drawing for him?"

"Me. I guess," a woman said. and Mr. Summers turned to look at her. "Wife draws for her husband ." Mr. Summers said. "Don`t you have a grown boy to do it for you, Janey?" Although Mr. Summe rs and everyone else in the village knew the answer perfectly well, it was the business of the offici al of the lottery to ask such questions formally. Mr. Summers waited with an expression of polite i nterest while Mrs. Dunbar answered.

"Horace`s not but sixteen vet." Mrs. Dunbar said regretfully. "Guess I gotta fill in for the old man t his year."

"Right." Sr. Summers said. He made a note on the list he was holding. Then he asked, "Watson bo y drawing this year?"

A tall boy in the crowd raised his hand. "Here," he said. "I m drawing for my mother and me." He blinked his eyes nervously and ducked his head as several voices in the crowd said thin#s like "Go od fellow, lack." and "Glad to see your mother`s got a man to do it."

"Well," Mr. Summers said, "guess that`s everyone. Old Man Warner make it?"

"Here," a voice said. and Mr. Summers nodded.

A sudden hush fell on the crowd as Mr. Summers cleared his throat and looked at the list. "All rea dy?" he called. "Now, I`ll read the names--heads of families first--and the men come up and take a paper out of the box. Keep the paper folded in your hand without looking at it until everyone has had a turn. Everything clear?"

The people had done it so many times that they only half listened to the directions: most of them were quiet. wetting their lips. not looking around. Then Mr. Summers raised one hand high and sai d, "Adams." A man disengaged himself from the crowd and came forward. "Hi. Steve." Mr. Summ ers said. and Mr. Adams said. "Hi. Joe." They grinned at one another humorlessly and nervously. T

hen Mr. Adams reached into the black box and took out a folded paper. He held it firmly by one co rner as he turned and went hastily back to his place in the crowd. where he stood a little apart from his family. not looking down at his hand.

"Allen." Mr. Summers said. "Anderson.... Bentham."

"Seems like there`s no time at all between lotteries any more." Mrs. Delacroix said to Mrs. Graves in the back row.

"Seems like we got through with the last one only last week."

"Time sure goes fast.-- Mrs. Graves said.

"Clark.... Delacroix"

"There goes my old man." Mrs. Delacroix said. She held her breath while her husband went forwa rd.

"Dunbar," Mr. Summers said, and Mrs. Dunbar went steadily to the box while one of the women s aid. "Go on. Janey," and another said, "There she goes."

"We`re next." Mrs. Graves said. She watched while Mr. Graves came around from the side of the b ox, greeted Mr. Summers gravely and selected a slip of paper from the box. By now, all through th e crowd there were men holding the small folded papers in their large hand. turning them over and over nervously Mrs. Dunbar and her two sons stood together, Mrs. Dunbar holding the slip of pap er.

"Harburt.... Hutchinson."

"Get up there, Bill," Mrs. Hutchinson said. and the people near her laughed.

"Jones."

"They do say," Mr. Adams said to Old Man Warner, who stood next to him, "that over in the north village they`re talking of giving up the lottery."

Old Man Warner snorted. "Pack of crazy fools," he said. "Listening to the young folks, nothing`s g ood enough for them. Next thing you know, they`ll be wanting to go back to living in caves, nobo dy work any more, live hat way for a while. Used to be a saying about `Lottery in June, corn be he avy soon.` First thing you know, we`d all be eating stewed chickweed and acorns. There`s always been a lottery," he added petulantly. "Bad enough to see young Joe Summers up there joking with everybody."

"Some places have already quit lotteries." Mrs. Adams said.

"Nothing but trouble in that," Old Man Warner said stoutly. "Pack of young fools."

"Martin." And Bobby Martin watched his father go forward. "Overdyke.... Percy."

"I wish they`d hurry," Mrs. Dunbar said to her older son. "I wish they`d hurry."

"They`re almost through," her son said.

"You get ready to run tell Dad," Mrs. Dunbar said.

Mr. Summers called his own name and then stepped forward precisely and selected a slip from the box. Then he called, "Warner."

"Seventy-seventh year I been in the lottery," Old Man Warner said as he went through the crowd. " Seventy-seventh time."

"Watson" The tall boy came awkwardly through the crowd. Someone said, "Don`t be nervous, Jac k," and Mr. Summers said, "Take your time, son."

"Zanini."

After that, there was a long pause, a breathless pause, until Mr. Summers. holding his slip of paper in the air, said, "All right, fellows." For a minute, no one moved, and then all the slips of paper we re opened. Suddenly, all the women began to speak at once, saving. "Who is it?," "Who`s got it?," "Is it the Dunbars?," "Is it the Watsons?" Then the voices began to say, "It`s Hutchinson. It`s Bill," "Bill Hutchinson`s got it."

"Go tell your father," Mrs. Dunbar said to her older son.

People began to look around to see the Hutchinsons. Bill Hutchinson was standing quiet, staring d own at the paper in his hand. Suddenly. Tessie Hutchinson shouted to Mr. Summers. "You didn`t g ive him time enough to take any paper he wanted. I saw you. It wasn`t fair!"

"Be a good sport, Tessie." Mrs. Delacroix called, and Mrs. Graves said, "All of us took the same c hance."

"Shut up, Tessie," Bill Hutchinson said.

"Well, everyone," Mr. Summers said, "that was done pretty fast, and now we`ve got to be hurrying a little more to get done in time." He consulted his next list. "Bill," he said, "you draw for the Hut chinson family. You got any other households in the Hutchinsons?"

"There`s Don and Eva," Mrs. Hutchinson yelled. "Make them take their chance!"

"Daughters draw with their husbands` families, Tessie," Mr. Summers said gently. "You know that as well as anyone else."

"It wasn`t fair," Tessie said.

"I guess not, Joe." Bill Hutchinson said regretfully. "My daughter draws with her husband`s family ; that`s only fair. And I`ve got no other family except the kids."

"Then, as far as drawing for families is concerned, it`s you," Mr. Summers said in explanation, "an d as far as drawing for households is concerned, that`s you, too. Right?"

"Right," Bill Hutchinson said.

"How many kids, Bill?" Mr. Summers asked formally.

"Three," Bill Hutchinson said.

"There`s Bill, Jr., and Nancy, and little Dave. And Tessie and me."

"All right, then," Mr. Summers said. "Harry, you got their tickets back?"

Mr. Graves nodded and held up the slips of paper. "Put them in the box, then," Mr. Summers direct ed. "Take Bill`s and put it in."

"I think we ought to start over," Mrs. Hutchinson said, as quietly as she could. "I tell you it wasn`t fair. You didn`t give him time enough to choose. Everybody saw that."

Mr. Graves had selected the five slips and put them in the box. and he dropped all the papers but th ose onto the ground. where the breeze caught them and lifted them off.

"Listen, everybody," Mrs. Hutchinson was saying to the people around her.

"Ready, Bill?" Mr. Summers asked. and Bill Hutchinson, with one quick glance around at his wife and children. nodded.

"Remember," Mr. Summers said. "take the slips and keep them folded until each person has taken one. Harry, you help little Dave." Mr. Graves took the hand of the little boy, who came willingly w ith him up to the box. "Take a paper out of the box, Davy." Mr. Summers said. Davy put his hand i nto the box and laughed. "Take just one paper." Mr. Summers said. "Harry, you hold it for him." M r. Graves took the child`s hand and removed the folded paper from the tight fist and held it while li ttle Dave stood next to him and looked up at him wonderingly.

"Nancy next," Mr. Summers said. Nancy was twelve, and her school friends breathed heavily as sh

e went forward switching her skirt, and took a slip daintily from the box "Bill, Jr.," Mr. Summers s aid, and Billy, his face red and his feet overlarge, near knocked the box over as he got a paper out. "Tessie," Mr. Summers said. She hesitated for a minute, looking around defiantly. and then set her lips and went up to the box. She snatched a paper out and held it behind her.

"Bill," Mr. Summers said, and Bill Hutchinson reached into the box and felt around, bringing his h and out at last with the slip of paper in it.

The crowd was quiet. A girl whispered, "I hope it`s not Nancy," and the sound of the whisper reac hed the edges of the crowd.

"It`s not the way it used to be." Old Man Warner said clearly. "People ain`t the way they used to be ."

"All right," Mr. Summers said. "Open the papers. Harry, you open little Dave`s."

Mr. Graves opened the slip of paper and there was a general sigh through the crowd as he held it u p and everyone could see that it was blank. Nancy and Bill. Jr.. opened theirs at the same time. and both beamed and laughed. turning around to the crowd and holding their slips of paper above thei r heads.

"Tessie," Mr. Summers said. There was a pause, and then Mr. Summers looked at Bill Hutchinson, and Bill unfolded his paper and showed it. It was blank.

"It`s Tessie," Mr. Summers said, and his voice was hushed. "Show us her paper. Bill."

Bill Hutchinson went over to his wife and forced the slip of paper out of her hand. It had a black s pot on it, the black spot Mr. Summers had made the night before with the heavy pencil in the coal company office. Bill Hutchinson held it up, and there was a stir in the crowd.

"All right, folks." Mr. Summers said. "Let`s finish quickly."

Although the villagers had forgotten the ritual and lost the original black box, they still remembere d to use stones. The pile of stones the boys had made earlier was ready; there were stones on the g round with the blowing scraps of paper that had come out of the box Delacroix selected a stone so large she had to pick it up with both hands and turned to Mrs. Dunbar. "Come on," she said. "Hurr y up."

Mr. Dunbar had small stones in both hands, and she said. gasping for breath. "I can`t run at all. Yo u`ll have to go ahead and I`ll catch up with you."

The children had stones already. And someone gave little Davy Hutchinson few pebbles.

Tessie Hutchinson was in the center of a cleared space by now, and she held her hands out despera

tely as the villagers moved in on her. "It isn`t fair," she said. A stone hit her on the side of the head. Old Man Warner was saying, "Come on, come on, everyone." Steve Adams was in the front of the crowd of villagers, with Mrs. Graves beside him.

"It isn`t fair, it isn`t right," Mrs. Hutchinson screamed, and then they were upon her.

摸彩

by SHIRLEY JACKSON

雪莱?杰克森

六月27日的早晨晴朗无云，有着盛夏时节新鲜的温暖；花儿开得繁茂，草儿长得绿油油。十点钟左右，村里的人们开始在邮局和银行间的广场上聚集；有些城镇因为人太多，摸彩不得不花上两天，而且要在六月26日开始，但是在这个村子里，只有三百来人，摸彩的全程至多不会超过两小时，所以可以在早晨十点钟开始，并且仍能够让村民们准时回家吃上午饭。

首先集合来的当然是孩子们。最近学校在放暑假，自由感不安地降落在多数人身上；在他们疯玩起来之前，他们往往会安静地聚在一起一会儿。他们谈论的仍是学校和老师，书本和惩戒。博比?马丁已经在他的衣兜里塞满了石子，其他男孩子很快也学起他的样子，挑选了最圆滑的石头；博比和哈里?琼斯还有迪克?戴拉克罗莱——村里人都把这个姓读作“戴拉克罗利”——最后终于在广场一角堆出了一个大石堆，他们守护着石堆，不让其他男孩袭击它。女孩们站在一边，互相聊着，转过头看到哥哥姐姐们蜂拥而来或是偎依而行。

不久，男人们开始聚来了。他们看着自己的孩子，讲着种地、雨水、拖拉机还有税收的事。他们站在一起，离角落里那堆石头很远，他们开的玩笑有些单调，他们只是平静地笑笑。女人们穿着褪了色的便装和毛衫，继她们的丈夫之后不久也来了。她们彼此招呼着，闲谈上一两句，然后加入到她们丈夫的行列里。很快，这些站在丈夫身边的女人们开始喊她们的孩子，孩子们来得很不情愿，必须要叫四、五遍。博比?马丁躲开了他妈妈抓过来的手，笑着，又跑回到石堆那里。他爸爸厉声喊了一下，博比赶快过来了，站到爸爸和哥哥中间。

T这次摸彩——就像广场舞会、少年俱乐部、万圣节前夕的节目——由夏莫斯先生主持。他有时间和精力来投身于市民的活动。他是个圆脸、快活的男人，他经营煤炭生意，人们很可怜他，因为他没有孩子，妻子又是个那样的泼妇。当他带着黑木箱来到广场时，村民们窃窃私语起来，他挥挥手，喊道，“今天有点晚了，乡亲们。”邮政局局长格雷乌斯先生跟着他，拿着个三条腿的凳子，那凳子给放在广场中央，夏莫斯先生把黑箱放在上面。村民们保持距离，在自己与凳子间留了一些余地。当夏莫斯先生说：“你们这些人谁想来给我帮帮忙？”时，有两个人犹豫了。马丁先生和他的大儿子巴克斯特走上前来，牢牢地把住凳子上的箱子，同时夏莫斯先生搅动起里面的纸片。

真正用于摸彩的道具很久以前就丢了，现在放在凳子上的这个黑箱甚至是在华纳老人——镇中最老的人——出生前就已经投入使用了。夏莫斯先生常常对村民讲要做一个新箱子了，但是没人对此上心，甚至到用这黑箱代替都成为了传统。据说现在这个箱子是用它之前的一个箱子的碎片做成的，而那一个则是当第一批人来到这里定居时做的。每年，在摸彩之后，夏莫斯先生就会再度开始谈论新箱子的事，而每年这个问题都是不了了之。黑箱一年年变得越来越破旧了：到现在它都已经不再是纯黑的了，有一侧碎裂得很厉害，现出了木头本色，而

在有些地方则不是褪色就是变色了。

马丁先生和他的大儿子巴克斯特牢牢地把黑箱在凳子上把住，直到夏莫斯先生用手彻底地搅过纸片。因为许多仪式都已被忘记或是废弃，夏莫斯先生成功地用纸片取代了沿用多代的木块。使用木块，夏莫斯先生争辩说，在村子还小时是很好，但是现在人口超过了三百，还有可能继续增长，这时就务必要用某种更易放入黑箱中的材料了。摸彩前一天晚上，夏莫斯先生和格雷乌斯先生制作了纸片，把它们放入箱子，然后拿到夏莫斯先生的煤炭公司仓库去锁起来，直到第二天早晨夏莫斯先生准备好了，再带它去广场。在一年中的其他日子里，这个箱子被放到一边，时而这里，时而那里；它曾在格雷乌斯先生的谷仓里放过一年，而另一年它又落脚在了邮局。有时它被放到马丁杂货店的架子上，然后就一直放在那里了。

在夏莫斯先生宣布摸彩开始之前，有许多大大小小的事要做。有各种名单要整理——家族族长的、每个家族中各个户主的、还有每个家族中个户成员的。有邮局局长作为摸彩官员给夏莫斯先生举行的就职宣誓；同时，一些人记起，一直以来，由摸彩官员举行的某种朗诵会就都是马马虎虎的。不成调的圣歌每年按时要唱一遍；一些人认为摸彩官员讲话唱歌时就应该这样站着，另一些则认为他应该在人群之中走动，但是在过去的好多好多年里，这部分的仪式就已经被准许废止了。过去还有一项敬礼仪式，就是摸彩官员要向每一个前来抽签的人致辞，但是这也随着时间而改变了，现在只有官员自己觉得有必要跟每个前来的人说句话。夏莫斯先生对这一切都做得非常好；他穿着整洁的白衬衫和蓝牛仔裤，一只手自然地放在黑箱上。当他没完没了地跟格雷乌斯先生和马丁一家讲话时，他看来非常严肃有礼。

就在夏莫斯先生最终结束了讲话，并转过身来面对集合的村民时，赫群森太太慌忙地从小路那儿来到了广场，她的毛衣披在肩上，当来到人群后面时它滑落到了地上。“把日子整个儿给忘了，”她对站在她旁边的戴拉克罗莱太太说，她们俩都轻声笑了。“我以为我丈夫是出去堆木材去了，”赫群森太太继续说。“然后我往窗外一看，孩子们也都没了，然后我想起来今天是二十七号，于是就一溜小跑来了。”她在围裙上擦擦手，戴拉克罗莱太太说，“不过，你来得及时。他们还在那里滔滔不决地讲呢。”

赫群森太太伸长脖子望过去，发现她的丈夫和孩子们都站在前排。她轻拍了一下戴拉克罗莱太太的胳膊作为告别，然后开始穿过人群网前走。人们愉快地为她让路：有两三个人用在人群之中刚好听得见的声音说，“你，太太，来啦，赫群森，”“比尔，她终于来啦。”赫群森太太到了她丈夫身边，夏莫斯先生一直在等着她，这会儿高兴地说。“还以为我们接下去摸彩要不带你了呢，泰西。”赫群森太太开口笑起来，她说，“我总不能把那么些盘子扔在水池里不管吧，喂，你说是吧，乔？”一阵轻笑在人群中传开，人们在赫群森太太到来之后又都回了原位。

“好了，好了。”夏莫斯先生严肃地说，“我想我们最好开始吧，把这事做完，然后我们好回去工作。有谁没来吗？”

夏莫斯先生翻看了一下名单。“克莱德?邓巴。”他说。“对了。他折断了腿，是这样吧？谁来为他抽签？”

“我想我来吧，”一个女人说。夏莫斯先生转过身来看她。“妻子为丈夫抽签。”夏莫斯先生说。“您没有一个成年儿子来为您做这件事吗，珍妮？”尽管夏莫斯先生和村中的所有人都非常清楚她的回答，但正式地问这样的问题是摸彩中的例行公事。夏莫斯先生等待着，当邓巴太太

回答时，他表现出一种礼貌性的注意。

“贺瑞斯不行，他才十六岁。”邓巴太太遗憾地说。“我想我今年得替一下我丈夫了。”

“好的。”夏莫斯先生说。他在他拿着的名单上做了个记号。然后他说，“沃森小子今年要抽签吗？”

人群中一个高大的男孩举起手来。“到，”他说。“我要为我母亲和我自己抽签。”他不安地眨着眼睛，当人群中响起几个人的喊声“好家伙，祝你好运。”“很高兴看到你母亲有了这样一个男子汉来做这件事。”时，他低下了头。

“好了，”夏莫斯先生说，“我想大家都到齐了。华纳老人也来了吗？”

夏莫斯先生清清嗓子，人群便静了下来。他看看名单。“都准备好了吗？”他喊道。“现在，我要点名了——首先是家族族长——然后男人们上来，到箱子里抽一张纸片。在大家都轮到之前，先把纸片攥在手里不要看。清楚了吗？”

抽签这事人们都已经做过好几次了，大家只要随便听听说明就都懂了：大多数人很安静，他们舔着嘴唇，并没有东张西望。然后夏莫斯先生高举起一只手，说道，“亚当斯。”一个男人从人群中挤出来，走上前。“嗨，史蒂夫。”夏莫斯先生说，然后亚当斯先生也说，“嗨，乔。”他们彼此一本正经同时又很不安地咧嘴笑笑。然后亚当斯先生把手伸进黑箱里，接着拿出一张对折的纸片。他紧紧抓住纸片的一角，同时转过身匆忙地回到人群中去。在那里他与家人稍微分开来站，他没有低头去看手。

“艾伦。”夏莫斯先生说。“安德森……本瑟姆。”

“在这两次摸彩之间好象根本没有隔多长时间似的。”站在后排的戴拉克罗莱太太对格雷乌斯太太说。

“上次摸彩就好象还是上个星期的事儿呢。”

“时间过得确实太快了。”——格雷乌斯太太说。

“克拉克……戴拉克罗莱”

“轮到我丈夫了。”戴拉克罗莱太太说。当她丈夫走上前时，她屏住了呼吸。

“邓巴，”夏莫斯先生说，邓巴太太从容地走向箱子，同时一个女人说，“去呀，珍妮，”另一个女人又说，“那不，她去了。”

“接下来轮到我们了。”格雷乌斯太太说。她注视着格雷乌斯先生从箱边绕过来，郑重地向夏莫斯先生致敬，然后从箱里选出一张纸片。现在，人群中的所有男人，在他们的大手里都握着一张对折的小纸片，他们正不安地翻转着这些纸片。邓巴太太和她的两个儿子站在一起。邓巴太太拿着纸片。

“哈勃特……赫群森。”

“快点去呀，比尔，”赫群森太太说，她周围的人都笑了。

“琼斯。”

“他们确实说，”亚当斯先生对站在他旁边的华纳老人说，“在北部村庄那里他们正在讨论放弃摸彩活动。”

华纳老人哼了一声。“一群疯狂的白痴，”他说。“听那些年轻人的，什么都不好。接下来你知道，他们会想要回到洞穴里生活，人们不再工作，就那么生活一段时间。有句老话说…六月里摸彩，玉米熟得快。?首先你知道，我们都得吃炖繁缕和橡子。摸彩是永远要有，”他生气地加上说。“看着年轻的乔?夏莫斯站在那里跟大家开玩笑可真够糟的。”

“一些地方已经停止摸彩了。”亚当斯太太说。

“那么做只会带来麻烦，”华纳老人坚决地说。“一群小白痴。”

“马丁。”博比?马丁看着他爸爸走上前。“欧福代克……珀西。”

“我希望他们能快点，”邓巴太太对她的大儿子说。“我希望他们能快点。”

“你准备好跑去告诉你爹，”邓巴太太说。

夏莫斯先生叫到他自己的名字，然后一本正经地走上前，从箱子里挑了张纸片。然后他喊到，“华纳。”

“这是我第七十七年摸彩了，”华纳老人在穿过人群时说道。“第七十七次了。”

“沃森”那个高个儿男孩笨拙地穿过人群。有人说道，“别紧张，杰克，”然后夏莫斯先生说，“从容些，孩子。”

“詹尼尼。”

此后，是长久的停顿，了无声息，直到夏莫斯先生把他的纸片举到半空，说，“好了，大伙。”有一分钟，人们一动不动，然后所有的纸片都打开了。突然，所有的妇女都立即开始讲起来，如获救了般

"是谁？”“谁拿到了它？”“是邓巴家吗？”“是沃森家吗？”然后这些声音开始说，“是赫群森。是比尔，”“比尔?赫群森拿到了它。”

人们开始用目光四下搜索赫群森家人。比尔?赫群森正静静地站着，低头凝视着手中的纸片。突然。泰西?赫群森对夏莫斯先生大喊起来。“你没有给他足够的时间来挑他想要的纸片。我看见了。这不公平！”

“别这么输不起，泰西。”戴拉克罗莱太太喊道，格雷乌斯太太也说，“我们大家都有过同样的机会。”

“闭嘴，泰西，”比尔?赫群森说。

“好了，各位，”夏莫斯先生说，“之前做得已经相当快了，但是现在我们必须要再抓紧些，以便按时完成。”他翻看了下一张名单。“比尔，”他说，“你为赫群森家族抽签。赫群森家里还有别的户吗？”

“还有唐和伊娃，”赫群森太太大叫道。“让他们也来碰碰运气！”

“女儿是随丈夫家一起抽签的，泰西，”夏莫斯先生彬彬有礼地说。“这点你应该和大家一样清楚。”

“这不公平，”泰西说。

“我不这样想，乔。”比尔?赫群森遗憾地说。“我的女儿随她的丈夫家一起抽签；这很公平。除了孩子们我再没有别的亲属了。”

“那么，为家族抽签的是你，”夏莫斯先生解释说，“而为家庭抽签的也是你。对吧？”

“对，”比尔?赫群森说。

“有几个孩子，比尔？”夏莫斯先生正式地问道。

“三个，”比尔?赫群森说。

“分别是小比尔，南西和小戴夫。还有就是泰西和我了。”

“那么，好了，”夏莫斯先生说。“哈里，你把他们的票都取回来了吗？”

格雷乌斯先生点点头，同时举起了纸片。“那么，把它们放进箱里，”夏莫斯先生指挥着。“拿上比尔的，把它也放进去。”

“我想我们应该重新开始一遍，”赫群森太太尽可能平静地说。“我告诉你这不公平。你没有给他足够的时间选择。大家都看到了。”

格雷乌斯先生选好了五张纸片，把它们放入箱内。然后他把此外的所有纸片都丢到地上。微风攫起了纸片，将它们吹走。

森太太正在对她周围的人们说着。

“准备好了吗，比尔？”夏莫斯先生问道。比尔?赫群森迅速地瞥了一眼他的妻子和孩子们，然后点点头。

"“记住，”夏莫斯先生说。“拿上纸片，别把它们打开，直到每个人都拿到了。哈里，你去帮一下小戴夫。”格雷乌斯先生拉起小男孩的一只手，他自动跟着他走到箱子跟前。“从箱子里拿出一张纸片，戴维。”夏莫斯先生说。戴维把手伸到箱子里，笑起来。“只拿一张哟。”夏莫斯先生说。“哈里，你给他拿着。”格雷乌斯先生拉起孩子的手，从紧握的拳头里拿过折合的纸片，然后攥住它。而这时，小戴夫站在他身边，疑惑地仰头望着他。

“下一个，南西，”夏莫斯先生说。南西十二岁，她甩甩裙子走向前去，然后从箱子里优雅地取出了一张纸片，与此同时，她学校里的朋友们呼吸都变得沉重了。“小比尔，”夏莫斯先生说，红脸膛、脚又大的比利过来了，当他抽出纸片时差点没把箱子打翻。“泰西，”夏莫斯先生说。她犹豫了一会儿，用挑战的眼光四下看了一圈，然后抿了抿嘴唇，走到箱子跟前。她攫取了一张纸片，攥住它，然后背过手去。

“比尔，”夏莫斯先生说，比尔?赫群森把手伸到箱子里，摸了一圈儿，最后手里拿了一张纸片出来。

人群很安静。一个女孩悄声说，“我希望不会是南西，”而这低语声竟传到了人群的最后。

“这和以前不一样了。”华纳老人直白地说。“人们的做法和以前不一样了。”

“好了，”夏莫斯先生说。“打开纸片吧。哈里，你去打开小戴夫的。”

格雷乌斯先生打开纸片，当他举起纸片时，大家都看到上面是一片空白，人群普遍叹息了一声。南西和小比尔同时打开了他们的纸片，然后两人都笑了，他们转向人群，把他们的纸片高高地举过头顶。

“泰西，”夏莫斯先生说。停顿了一会儿，然后夏莫斯先生看看比尔?赫群森，比尔打开他的纸片给大家看。是空白。

“是泰西，”夏莫斯先生说，他的声音缓和下来。“让我们看看她的纸片。比尔。”

比尔?赫群森走过去到他妻子那儿，从她手里夺过纸片。纸片上有个黑点，那黑点正是夏莫斯先生昨天晚上在煤炭公司办事处里用重铅笔画的。比尔?赫群森举起它，接着人群中起了一阵骚动。

“好了，乡亲们。”夏莫斯先生说。“让我们快点结束吧。”

尽管村民们忘却了仪式，丢失了原来的黑箱，但是他们仍记得用石头。男孩们之前做的石堆已经准备好了；地上也有石头，它们伴着从箱里吹出来的纸屑。戴拉克罗莱挑了一块这么大的石头，她要两手才能拿得动，她转身向邓巴太太。“来啊，”她说。“赶快的。”

邓巴太太两手都拿着小石头，她气喘吁吁地说。“我跑不动。你们先去，我会赶上来的。”

孩子们都已经拿好了石头。有个小孩还给了小戴维?赫群森几块。

泰西?赫群森现在在一块空地的中央，当村民们步步逼近她时，她绝望地伸出双手。“这不公平，”她说。一块石头打中了她的一边脑袋。华纳老人说，“上啊，上啊，大家伙。”史蒂夫?亚当斯在村民群众的最前面，格雷乌斯太太伴在他旁边。

“这不公平，这不应该，”赫群森太太尖叫着，然后他们扑了上来。

博客的发展及演变

博客的发展及 演变 学院：历史文化学院 专业：文化产业管理 班级：1201班 姓名：聂康康 学号：1205024107

摘要：无论是在国外还是国内，博客和博客文化正以“润物细无声”的方式深刻影响着人们的生活。博客是个人性和公共性的结合体。博客精神的核心并不是自娱自乐，也不仅是个人表达自由，准确地说，博客体现的是一种利他的共享精神，为他人提供帮助。个人日记和个人网站主要表现的还是“小我”，而博客表现的是“大我”。两者也许形式上很接近，但内在有着本质的差异。 关键词：博客、互联网 博客已经成为互联网文化不可分割的一部分。 如今网民几乎都会阅读博客，无论是传统新闻媒介的“官方”新闻博客、与自己爱好兴趣相关的话题性博客或是纯娱乐博客，几乎每一个人都会有一两个特别钟爱的博客。 但以前并不是这样。与互联网本身相比，博客的历史并不算长。博客真正兴起并成为互联网风景的重要组成，是在最近五到十年。 美国人工智能专家乔恩·巴杰（Jorn Barger）1997年12月在其网站上首次使用了weblog一词；2002年，博客开始引入中国，数量不足1万人；2002年7月，blog的中文“博客”由方兴东、王俊秀正式命名；2002年8月，方兴东、王俊秀开通博客中国（blogchina）

网站；2004年以来，博客主页（weblog或blog）——一种采用简便的软件生成个人主页、能够按照时间顺序不断更新、实现个人信息的历时积累和传播的互联网个人出版方式，在我国进入迅猛发展时期。 博客（blogger）概念解释为网络出版（Web Publishing）、发表和张贴（Post-这个字当名词用时就是指张贴的文章）文章，是个急速成长的网络活动，现在甚至出现了一个用来指称这种网络出版和发表文章的专有名词——Weblog或Blog。 Blogger即指撰写Blog的人。Blogger在很多时候也被翻译成为“博客”一词，而撰写Blog这种行为，有时候也被翻译成“博客”。因而，中文“博客”一词，既可作为名词，分别指代两种意思Blog （网志）和Blogger（撰写网志的人），也可作为动词，意思为撰写网志这种行为，只是在不同的场合分别表示不同的意思罢了。 Blog是一个网页，通常由简短且经常更新的帖子（Post，作为动词，表示张贴的意思，作为名字，指张贴的文章）构成，这些帖子一般是按照年份和日期倒序排列的。而作为Blog的内容，它可以是你纯粹个人的想法和心得，包括你对时事新闻、国家大事的个人看法，或者你对一日三餐、服饰打扮的精心料理等，也可以是在基于某一主题的情况下或是在某一共同领域内由一群人集体创作的内容。它并不等同于“网络日记”。作为网络日记是带有很明显的私人性质的，而Blog则是私人性和公共性的有效结合，它绝不仅仅是纯粹个人思想的表达和日常琐事的记录，它所提供的内容可以用来进行交流和为他人提供帮助，是可以包容整个互联网的，具有极高的共享精神和价值。

压迫与抗争 中国女性生存状态演变与女性意识的发展

“东方女性与宗教文化”论文 略论中国女性生存状态演变与女性意 识的发展 作者：董诗莹 学院：外国语学院 专业：法语系 年级：08级 学号：08317023 日期：2010年5月2日

摘要：纵观中国历史，女性地位的演变经历了漫长的历史时期。本文描述了原始社会、封建社会、新旧民主主义时期以及社会主义时期不同时代中国女性的生存状态与女性意识的发展，从西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》出发，分析了中国女性生存状态演变与女性意识发展的阶段特征与历史原因。 关键字：中国女性社会地位生存状态女性意识反抗解放 从原始社会、封建社会，过渡到新旧民主主义革命时期，再至社会主义时期，中国社会发生了翻天覆地的变化，随着社会历史的演进，中国女性的生存状态与女性意识的发展也不断演变。 原始社会时期，生产力及其低下，社会充满了恐惧与威胁，人们经常因为各种原因死亡，导致人口数量锐减，而人口数量对于一个氏族的生存尤为重要。于是人们一方面想办法让自己活下去，另一方面则把希望寄托于生出更多的孩子来，这使女性受到人们的崇拜，这应该是中国古代女性最值得骄傲的时期-----母系氏族时期。然而封建私有制的出现却彻底改变了她们的命运，而且这一改变就是两千多年。 从社会发展的进程来看，中国的封建时期创造了许多光辉灿烂的文化。对后世影响之深，流传之广，是历史的一大进步，但是从女性的地位来看，却是一段苦难的历史。漫长的封建社会，女性的地位是极其低下的，虽然在历史的进程中也有过短暂的提高，但是女子的附庸地位却没有乘此契机而崛起。 封建社会在前期父系氏族取代母系氏族的转变以及西周以嫡长子继承制为核心的宗法制度等因素影响下，男子已完完全全占统治地位。在封建“家长制”的制约下，几千年来，广大妇女在婚姻家庭中承受着礼和法的重重束缚。妇女的角色被定位在家中，在生活中只是一种辅助性的角色。她们的需要被剥夺，她们只为别人而活着。正如西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》中所说：“母亲被牢牢固定于家庭，固定于社会，她遵守法律和习俗。”【1】 妇女在男权的统治下逐渐退出了国家政治经济领域，没落到家庭领域的最底层，从而导致女性作为社会人身份的缺失。作为封建社会正统思想的儒家思想，其道德核心是三纲五常，三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常是仁义礼智信，从三纲就可以看出儒家思想是专门服务于男性的，旨在加强男子的权力。

未来5年所有行业的发展趋势

未来5年所有行业的发展趋势 核心：预测未来5年所有16个行业的发展趋势！互联网最有价值的不是自己在产生很多新东西，而是对已有行业的潜力再次挖掘，用互联网的思维去重新提升传统行业。 那么从这个角度去观察，互联网影响传统行业的特点有几点： 第一，打破信息的不对称性格局，竭尽所能透明一切信息。 第二，对产生的大数据进行整合利用，使得资源利用最大化。 第三，互联网的群蜂意志拥有自我调节机制。我把人类群体思维模式称之为群蜂意志，你可以想象一个人类群体大脑记忆库的建立：最初的时候各个神经记忆节点的搜索路径是尚未建立的，当我们需要反复使用的时候就慢慢形成强的连接，在互联网诞生之前这些连接记忆节点的路径是微弱的，强连接是极少的，但是互联网出现之后这些路径瞬间全部亮起，所有记忆节点都可以在瞬间连接。这样就给了人类做整体未来决策有了超越以往的前所未有的体系支撑，基于这样的记忆模式，人类将重新改写各个行业，以及人类未来。 以下是对各行业的盘点，涉及面较多，有些部分笔者观察尚浅，还望多包涵。 1.零售业 传统零售业对于消费者来说最大的弊端在于信息的不对称性。在《无价》

一书中，心理实验表明外行人员对于某个行业的产品定价是心里根本没有底的，只需要抛出锚定价格，消费者就会被乖乖的牵着鼻子走。而C2C,B2C却完全打破这样的格局，将世界变平坦，将一件商品的真正定价变得透明。大大降低了消费者的信息获取成本。让每一个人都知道这件商品的真正价格区间，使得区域性价格垄断不再成为可能，消费者不再蒙在鼓里。 不仅如此，电子商务还制造了大量用户评论UGC。这些UGC真正意义上制造了互联网的信任机制。而这种良性循环，是传统零售业不可能拥有的优势。 预测未来的零售业, 第一，会变成线下与线上的结合，价格同步。 第二，同质化的强调功能性的产品将越来越没有竞争力，而那些拥有一流用户体验的产品会脱引而出。第三，配合互联网大数据，将进行个性化整合推送(现在亚马逊就已经将首页改版为个性化推送主页)。 2.批发业 传统批发业有极大的地域限制，一个想在北京开家小礼品店的店主需要大老远的跑到浙江去进货，不仅要面对长途跋涉并且还需要面对信任问题。所以对于进货者来说，每次批发实际上都是一次风险。当阿里的B2B 出现之后，这种风险被降到最低。一方面，小店主不需要长途跋涉去亲自检查货品，只需要让对方邮递样品即可。另一方面，阿里建立的信任问责制度，使得信任的建立不需要数次的见面才能对此人有很可靠的把

近代中外女权运动

微专题7、近代中外女权运动 【知识梳理】 一、近代中国的女权运动 1．背景 (1)中国传统妇女观是以小农经济形态和宗法家庭的父系统治为社会基础。妇女没有财产继承权，在生产力落后的农业社会创造极少的财富，她们几乎丧失了经济地位。在三纲五常、三从四德及贞操节烈观念的禁锢下，妇女完全成为男人的私有财产。 (2)西方民主平等思想的传入及西方妇女解放运动的影响。 2．中国女性意识的萌芽 太平天国时期，洪秀全主张男女平等，开创了解放女性之先河。他在《天朝田亩制度》里规定男女一样可以均分土地；还主张女子不缠足，曾颁发妇女禁裹足布告。 3．中国女权运动的兴起与发展 (1)维新变法期间：19世纪末到20世纪初，随着维新变法的出现，主张女权者纷纷显现，如康有为、康广仁、梁启超、谭嗣同等维新派先后发文倡导并组建了不裹足会，开始自觉或不自觉地启动了女权运动的按钮。1898年，康有为向光绪皇帝上《请禁妇女裹足折》并获准施行。 (2)辛亥革命期间：1912年，中华民国临时大总统孙中山顺应女权运动和广大民众的要求，颁布了《令内务部通各省权禁裹足文》。 (3)20世纪初：1901年之后，不裹足会和天足会等组织在中国城乡竞相出现；20世纪之初追求婚姻自由和向往新生活的新女性崭露头角；女子已开始有了上学堂甚至出国留洋的机会。 (4)五四运动后：中国女权运动的发展随着民主革命的进程不断发展。女子从小学到大学乃至留学及其走向社会、从事职业的权利均取得了前所未有的进展。以往前所未闻的争取女子参政权、财产继承权、婚姻自主权、再婚自由权乃至禁止男子重婚等，不仅获得社会承认，更被明确载入1930年12月国民政府颁布、次年5月起施行的《中华民国民法》。 (5)中共领导的妇女解放运动 新中国成立前，中共为妇女解放做了以下工作： ①建立妇女团体和妇女组织，促进妇女解放的实现。在党中央，中国共产党早在建立初期就成立妇女部、妇女运动委员会；在党外，大革命时期，成立了妇女解放协会。 ②创办女校，培养妇女运动骨干。党在建立初期，就积极鼓励先进知识女性赴法、俄勤工俭学，使她们回国后成为中国妇女运动的领袖。 ③创办刊物，宣传妇女解放思想。在创办女校培养妇运人才的同时，中国共产党还积极通过创办女性刊物来扩大宣传，专门探讨妇女解放和妇女问题。

谷歌发展史

谷歌发展史 1，谷歌上线 公司成立肯定是谷歌搜索历史上最重大的里程碑事件。1997年到1998年间，谷歌联合创始人拉里·佩奇（Larry Page）和谢尔盖·布林（Sergey Brin）开始在美国加州门罗帕克的一间车库内筹备公司。成立数天后，公司注册了https://www.sodocs.net/doc/e912218276.html,域名。这项服务背后的概念，也就是“无穷大”（googol）这个单词，显示出公司要用一种建设性的方式，组织万维网上无穷的信息，从而帮助用户找需要的答案。 2，在雅虎的帮助下，踏出成功的第一步

2000年之前，谷歌尚未成为搜索行业的主流。行业领头羊的地位属于1994年成立的老牌搜索引擎雅虎。也正是这家公司用一笔搜索合作交易让谷歌崭露头角——雅虎放弃了Inktomi，通过布林和佩奇的服务支持自己的原生搜索结果。真正有意思的是这桩交易15年后的结果。 两家公司最终出现了很多纠纷，其中就涉及到技术专利。2004年时，谷歌与雅虎和解了了专利纠纷，通过雅虎子公司Overture Services，谷歌向雅虎发行了270万股A类普通股。谷歌的广告产品AdWords 由此建立。 3，自助式的盈利搜索模式

在过去，Lycos AskJeeves、Excite等搜索引擎通过直显广告获得收入。这种广告模式在90年代末非常受欢迎，但一段时间后便没人再点击了。搜索公司和广告主遇到了收入难题。 谷歌在2000年推出了AdWords产品。这个产品的模式在当时看起来十分新奇——品牌不用再和广告机构沟通广告上的事宜，而可以自行管理，节省了时间、精力与成本。 更有吸引力的是，AdWords中有一项个性化的尝试，广告可以按照搜索查询的内容创建，而不再是随机出现。此外，谷歌还使用竞价模式，提高了收入：出价越高，顾客的文字广告的位置就越靠上。 雅虎与微软马上效仿这种做法。这种广告在谷歌收入中占比非常大——在2012年广告总营收中是425亿美元。 4，微软加雅虎大于谷歌？ 由于对谷歌在搜索引擎的统治地位感到不满，雅虎和微软在2010年形成联盟，用微软的技术负责雅虎的搜索算法和付费搜索平台。同时，雅虎也变成了两家公司的“独家合作销售”，向两家公司的付费搜索广告主出售广告。 这桩交易影响巨大，需要得到美欧监管机构的批准，而这两地的监管者最终在2010年初放行了这桩交易。合作的效果究竟如何并不是很清楚，但雅虎在2012年4月1日起将合作延长了12个月。不过，当玛丽莎·梅耶尔（Marissa Mayer）执掌雅虎后，她曾表示，这份协议并没有带来承诺的市场份额与营收。 雅虎在今年早些时候与谷歌签订了“全球性的、非排他的内容关联广告交易”，证明它还是更喜欢谷歌多一点，也表明微软-雅虎合作正式终结。 对不起了，微软。 5，我的网站为什么排名低？

2020届二轮复习：历史热点微专题7 近代中外女权运动(学案)

微专题7近代中外女权运动 一、近代中国的女权运动 1．背景 (1)中国传统妇女观是以小农经济形态和宗法家庭的父系统治为社会基础。妇女没有财产继承权，在生产力落后的农业社会创造极少的财富，她们几乎丧失了经济地位。在三纲五常、三从四德及贞操节烈观念的禁锢下，妇女完全成为男人的私有财产。 (2)西方民主平等思想的传入及西方妇女解放运动的影响。 2．中国女性意识的萌芽 太平天国时期，洪秀全主张男女平等，开创了解放女性之先河。他在《天朝田亩制度》里规定男女一样可以均分土地；还主张女子不缠足，曾颁发妇女禁裹足布告。 3．中国女权运动的兴起 (1)维新变法期间：19世纪末到20世纪初，随着维新变法的出现，主张女权者纷纷显现，如康有为、康广仁、梁启超、谭嗣同等维新派先后发文倡导并组建了不裹足会，开始自觉或不自觉地启动了女权运动的按钮。1898年，康有为向光绪皇帝上《请禁妇女裹足折》并获准施行。 (2)辛亥革命期间：1912年，中华民国临时大总统孙中山顺应女权运动和广大民众的要求，颁布了《令内务部通各省权禁裹足文》。 (3)20世纪初：1901年之后，不裹足会和天足会等组织在中国城乡竞相出现；20世纪之初追求婚姻自由和向往新生活的新女性崭露头角；女子已开始有了上学堂甚至出国留洋的机会。 (4)五四运动后：中国女权运动的发展随着民主革命的进程不断发展。女子从小学到大学乃至留学的权利及其走向社会、从事职业均取得了前所未有的进展。以往前所未闻的争取女子参政权、财产继承权、婚姻自主权、再婚自由权乃至禁止男子重婚等，不仅获得社会承认，更被明确载入1930年12月国民政府颁布、次年5月起施行的《民法》。 (5)中共领导的妇女解放运动 新中国成立前，中共为妇女解放做了以下工作： ①建立妇女团体和妇女组织，促进妇女解放的实现。在党中央，中国共产党早在建立初期就成立妇女部、妇女运动委员会；在党外，大革命时期，成立了妇女解放协会。 ②创办女校，培养妇女运动骨干。党在建立初期，就积极鼓励先进知识女性赴法、俄勤工俭学，使她们回国后成为中国妇女运动的领袖。

BBS的发展史

什么是BBS？ BBS的英文全称是Bulletin Board System，翻译为中文就是“电子公告板”。BBS最早是用来公布股市价格等类信息的，当时BBS连文件传输的功能都没有，而且只能在苹果计算机上运行。早期的BBS与一般街头和校园内的公告板性质相同，只不过是通过电脑来传播或获得消息而已。一直到个人计算机开始普及之后，有些人尝试将苹果计算机上的BBS转移到个人计算机上，BBS才开始渐渐普及开来。近些年来，由于爱好者们的努力，BBS的功能得到了很大的扩充。 目前，通过BBS系统可随时取得各种最新的信息；也可以通过BBS系统来和别人讨论计算机软件、硬件、Internet、多媒体、程序设计以及生物学、医学等等各种有趣的话题；还可以利用BBS系统来发布一些“征友”、“廉价转让”、“招聘人才”及“求职应聘”等启事；更可以召集亲朋好友到聊天室内高谈阔论……这个精彩的天地就在你我的身旁，只要您在一台可以访问校园网的计算机旁，就可以进入这个交流平台，来享用它的种种服务BBS 维基百科，自由的百科全书 BBS是电子公告板系统(Bulletin Board System)之英文缩写，它通过在计算机上运行服务软件，允许用户使用终端程序通过电话调制解调器拨号或者Internet来进行连接，执行下载数据或程序、上传数据、阅读新闻、与其它用户交换消息等功能。许多BBS由站长(通常被称为SYSOP-SYStem OPerator)业余维护，而另一些则提供收费服务。 目前，有的时候BBS也泛指网络论坛或网络社群。 目录 [隐藏] * 1 BBS技术及常见软件 * 2 BBS人文文化 o 2.1 中国大陆BBS“系统维护”现象 o 2.2 BBS用语 * 3 参看 * 4 外部链接 [编辑] BBS技术及常见软件 因特网（Internet）之前，在20世纪80年代中叶就开始出现基于调制解调器（modem）和电话线通信的拨号BBS及其相互连接而成的BBS网络。 后来随着因特网的普及，拨号BBS和BBS网络已经日渐凋零，所剩无几。目前的BBS站点，多数是基于Internet的Telnet协议。在服务器端，采用Maple BBS或者FireBird BBS 系统。用户端通过Telnet软件如NetTerm、CTerm、FTerm等来登陆服务器，阅读发表文

搜索引擎发展历史

搜索引擎成为互联网的重要应用之一 ??? 从90年代末开始，互联网上的网站与网页数量飞速增长，网民的兴趣点也从屈指可数的几家综合门户类网站分散到特色各异的中小网站去了。人们想在互联网上找到五花八门的信息，但由于人工分类编辑网站目录的方法受到时效和收录量的限制，无法再满足人们对网上内容的检索需求，于是搜索引擎在2000年后开始大行其道。使用蜘蛛程序在互联网上自动抓取海量网页信息，索引并存储到庞大的数据库中，并通过特殊算法将相关性最好的结果瞬间呈现给搜索者，搜索引擎的便捷使其成为互联网最受欢迎的应用之一。以至于有相当多的人将浏览器的默认首页设为搜索引擎，甚至形成了将网站名称输入到搜索框中而非浏览器地址栏这样独特的网络导航习惯。 呼叫目录返回顶部 搜索成为人们思考行为的一部分 ??? 随着网上社区（SNS），博客（Blog），维基百科（Wikipedia）等如火如荼的发展，网民从单纯的信息获取者演变成信息发布者，人们通过网络分享自己的知识、体验、情感或见闻，使互联网上的内容越来越丰富多彩。例如，按照统计，目前中国网民在百度知道平台上的问题解决率高达97.9%，这些问题涉及科技、社会、文化、商业等各个方面，尤其对人们的衣食住行等日常生活问题，几乎都能从平台获得满意的答案。截至到09年7月的4年时间内，中文互动问答平台百度知道已经累计为中国网民解决了5650多万个问题，成为人们日常生活的最佳互动问答平台。社区内容上的无所不谈使搜索引擎的收录也变得无所不包，人们发现通过搜索引擎可以找到他想要的任何信息，从新闻热点到柴米油盐，从育儿百科到MBA课程。信息的便捷获取潜移默化的改变了人们的思考行为，搜索结果页上汇集了整个互联网的智慧，谁不想在苦思冥想前“搜索一下”呢？ 呼叫目录返回顶部 搜索成为人们消费行为的重要环节 ??? 随着对搜索引擎的依赖加深，当人们有消费需求或看到感兴趣的商品时，“搜索一下”已经是已形成的“条件反射”。以前，消费者依靠“货比三家”来对抗“买的没有卖的精”这种与商家之间的信息不对称。现在，通过搜索引擎收集到的产品功能与使用情况弥补了消费者与推广商家间在知情权上的鸿沟，成为消费决策的重要依据。价格低的线上销售渠道也成为搜索热点，以至于现在出现了消费者为省钱而先到实体专卖店挑选合适型号大小货品再到网店付款下单的有趣现象。随着年轻一代消费能力的提高，从前仅限于图书音像和电子产品的网上购物正在向工作生活的各个层面迅速渗透，服装食品等日用消费品也逐渐成为网购的宠儿。 呼叫目录返回顶部 搜索营销原理 原理介绍 ????传统营销需要选择目标市场，通过创造、传递、传播优质的客户价值，获得、保持和发展优质客户。而在互联网时代，网站由于其内容丰富、查阅方便、不受时空限制、成本低等优势，广受网民和商家的喜爱，成为传递、传播价值的主要手段，并在获得、保持和发展客户方面呈现强大的潜力。所以，围绕网站的营销活动越来越丰富。

中国的女权主义

其实近两年关于中国女性自我意识的伸张，现代女性做得确实够多、也确实不错。曾经轰动一时的电影《我的野蛮女友》就是最好的例子。 xx的女权主义 中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。 构建xx特色女权理论 中国的文化传统和现实发展阶段不同于西方，不能用西方语境中的术语和理论直接和中国对应，关于女权主义，同样有一个中国化的问题。在中国语境下，可以有女权，也可以强调尊重女权，但不可以上升为女权主义，因为中国的思维模式中，女权主义是和男权主义对应的，男权主义不对，女权主义同样不对。真正和谐的男女关系是有区别的平等，有些事情侧重于男人更好，有些事情侧重于女人更好，根本就不存在绝对的平等，因为男女的确存在区别这是不争的事实。而在西方的思维中，往往采用矫枉过正的方式，从一个极端走向另一个极端，然后发现问题再纠正问题。 女权主义哲学概括起来,对各类共同关注的理论问题和对各种成功理论的应用,主要表现为如下十大方面： 1.女性境遇的考察,女权主义发现,女性在社会地下的地位和悲惨境遇,不是男性统治者所说的那样,不是天经地义的。无论是女性的性别,或是女性的社会地位\身份和角色等,都是社会不平的的现实给与的.女性是被构造的,没有选择的权力和能力; 2.女性存在的缺失,在研究中,人们发现,女性遍布存在于这个社会里,他们只是非存在的,是男性的附属者和屈从者;女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的，表现力人类整体的存在的缺失。

反思近代中国女权运动的

--反思近代中国女权运动的 第一次鸦片战争后，中国妇女解放运动开始初具规模保护种族和救国救民的目的。无疑，现代女权主义的出现，开了先例，在中国妇女解放的理论产生了深刻而深远的影响，对妇女解放之后。但我们必须面对这样的事实，有一些陷阱或现代女权主义的误解，这是不利于实现妇女的权利，而且这种影响是长期的，以至于直到今天，我们仍然能看到它的存在。因此，它需要有一个完整的反映了现代女性主义，揭开本义妇女权利和妇女权利的人权，为了使妇女的权利继续发展。 1。中国现代女性主义的表达框架内保存的中国种族和拯救中国民族 在中国，这是改革派的男性组，这是第一次出来与妇女解放的想法。这是由女性加入改革派的女性群体和女性知识分子在20世纪出现。他们去形成现代女权主义在中国的全貌。将内容物非常复杂。但它们可以被概括为以下： 首先，现代女权主义来时，在一般情况下，中国的民族和国家，对濒临灭绝时，国家的独立和富强成为妇女解放的先决条件。回顾谈妇女解放，人们可能会发现，妇女的缠足，教育，甚至婚姻都与维护中国的比赛，使国强的目标。为什么解除绑定脚？“为了挽救国家，挽救中国的比赛是必不可少的;拯救中国的比赛，这是必须做的做法是有害的比赛做的做法损害了比赛，没有什么是更重要的不是解脱脚。“为什么妇女的教育？“由于妇女教育涉及的兴衰，国家的生存和死亡。”为什么婚姻自由？因为自由的女性的婚姻加上教育使国强？总之，妇女解放的目的是不是对女性自身，而是为了民族和国家。形成整个外边框的女权主义，这就是为什么中国的女权主义这个边界内，有其独特的属性和中国属性。 其次，维护种族和国强的框架下，中国的女权主义主张平等责任和平等的权利。维护种族和国强的实现需要妇女的参与。为什么呢？逻辑很简单。妇女的目标做出自己应有的贡献，贡献与职责关联。因此，这是必然的逻辑要求女性应该承担一定的责任。但也有不同的女权主义思想之间的差异尽可能责任关注细微的差别。设计的女性角色为“好妻子和好母亲”，然后“母亲的女性公民。”女子组第一组男性追求的形象设计的男性，后来就发展成“女国民”显然，在差异存在“男性至上主义”和“性别平等”的形象“的好妻子和好母亲”和“母亲承担了开放式，特色鲜明的男性至上主义的女国民”之间的较量？而女性国民的形象？展示了寻求性别平等的理想。尽管差异的树荫下，问责的国家是一样的。正如金毅强调，“爱国主义和拯救世界的是妇女的责任。”女性组给予全力支持这个想法，他说：“女国民”作为男性公民，应当承担同样的义务。他们提出了明确的口号：“每一个女人都是她的国家负责，”在寻求平等权利和平等责任的过程中，出现在所有方面享受平等的更为极端的想法。秋瑾是一个典型的例子。“我很感兴趣，在男性的服装......在中国，女性被压抑的想法，男人是强和妇女是弱的，我真正想要的是作为一个男人强。为了这个目的，我真的想让自己像一个人，然后成为一个真正的男人的心。“ 第三，维护种族和国强的框架下，中国的女权运动特别强调对女性的独立和能力。所有的人，尤其是女性群体，在当时举行，这将是非常困难的妇女获得与男子平等的权利，如果他们不知道如何读取和写入，艰难的生活没有知识或技能，或者他们经济不是独立的，有没有相关的功能，在这样的背景下，妇女不应该急于寻求权利，而是他们应该寻求改变自己，所以，他们应该有能力获得的权利。在这方面，最典型的是1911年革命后，引起广泛关注妇女参与国家事务的认识和判断。欧林佩芬曾经说过：“什么是中国女性缺乏野心，但独立性，不参与国家事务的权利，但学习如何参与。”所有这一切都意味着，收购妇女权利的，应事先由提高自己的能力。 2。反映了现代中国女性妇女权利的陷阱：

中国女权主义

中国的女权主义 摘要：人类文明几千年历史的长河之中，绝大部分的社会都是一种崇尚男权的社会，在这种社会体制下，相当于男性，女性享有更少的权利，位于被支配的社会地位。这种情况在古代中国显得尤为突出。“女权主义”是一个近代才出现在中国的词，但是很有意思的一个现象是：中国仅用了差不多100年的时间，就大体上把之前5000多年的男权观念颠覆了。现在，越来越多的女性心中有着一个观念：追求性别平等。这篇文章概述了中国女权主义的产生、和发展，对男权社会的本质与物质基础做了剖析，对理想的性别制度做出了简要的探讨。 关键词：女权主义平等性别制度男权 一、女权主义 （一）女权主义在中国的产生 1903年8月，金一写的《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。 金一在写《女界钟》中开宗明义写得非常生动，并未用太多华丽的辞藻，震撼到了我们：“梦想欧洲白色子，当此时日，口卷烟，手榔仗，肩随细君，挈带稚子，昂头掉臂于伦敦、巴黎、华盛顿之大道间，何等快乐，何等快乐！何等自在！吾恨不能往！（那些欧洲的白人男性啊，这会儿正嘴里叼烟斗，手里拿着斯地克，挽着爱人，带着小娃儿，昂首勾肩搭背在伦敦、巴黎、华盛顿大街上啊……我恨自己不能那样！）”高彦颐教授对此评论说：“金一在开头写得很坦率，他讲的是女权主义、男女平等，但动机实际是他认为中国男人在欧洲白人面前丢脸，他自己不能昂首，矮人一截，回过头来要去解放比他更该出色的女人。原来近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑！”【1】那么来分析一下，在当时金一提出“解放女性”这样一个口号下，国内是一个什么样的环境，这个口号代表着部分中国男人什么样的心态呢？ 首先，当时欧美的性别制度已经比较完善，女性大多接受了先进的思想教育，而且很多女性不再依附于男性，开始努力追求自身的价值。在婚配制度上，男女自由恋爱，维持双方之间关系的是美好的爱情而不是其他约束。在这样的情况下，中国男人“羡慕嫉妒恨”了，他们看外国男性可以有那么美好（受过教育、大方得体、和他们有共同思想）的女性陪伴，而且拥有爱情这个东西。然后转过头来看自己身边的女性，却基本上没有思想，没有灵魂，甚至连感情都没有，心中自然产生一种落差感，于是，中国男性转过头来说，中国的女性你怎么能这样啊，你应当受教育，应当和男性平等啊！ 其思想大概可以这样表示： 眼界变开阔→见到更多欧美男女生活→羡慕外国女性的思想、修养及爱情→渴望得到这样的伴侣→中国的女人普遍综合素质较低→解放女性，男女平等的口号提出这也难怪高彦颐教授感慨“近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑！” 因为虽然男性提出了解放女性的口号，但毕竟这是一种唯男独尊的想法，因为这样的解放女性，其目的还是男性想要享受女性，只是自己的眼界高了，对女性的要求也高了，要达到这个要求，就只能提升女性的内涵，比如受教育。然后男性美其名曰“解放女性，女权主义”。 当然，我们不能全盘否定这种思想，因为不管出于那种动机，毕竟它开启了中国女权主义的先端，让不管男性还是女性在这方面思想有了萌芽。毕竟历史的发展道路是曲折的，要男性在男权至上的社会环境中突然认真反思性别制度，提出“解放女性”不大现实，所以无

中国现当代女性主义的发展

中国现当代女性主义的发展作为人类性别文化转型的重要潮流之一，女性主义在世界各国己呈现出出丰富多彩的形态，并在其广泛的社会实践基础之上，呈现出开放多元的理论建构面向。女性主义力图通过教育来实现女性的自我解放进而直接参与人类文化转型，通过思想和文化而不是战争与暴力来达到改变人类现状并使之变得更美好的目的，因而，女性主义对于建构和谐社会具有重要意义。女性主义思想的多样性不仅为我们理解始女受压迫的根源，理解性别歧视如何与其他危害人类的各种偏见提供无限开阔的思路与启示，也为我们所生活的多元文化时代提供了对自我与他者的关系的最丰富的思考。 女性写作的第一次高潮，出现在20世纪初的"五四"以"人的觉醒" 为标志的新文学时期。最有代表性的作家是冰心，其他主要作家还有陈衡哲、石评梅、庐隐、冯況君、凌叔华、谢冰盖等。 冰心发表作品的时间虽然晚于陈衡哲，却是新文学创立以来第一位可以与当时著名的男作家平起平坐的女作家，并且在小说、散文和诗歌多方面都有突出的成就。在上学期，我们曾学习过她的散文，她写的"美文"（艺术散文）曾与大散文家朱自清的作品一起，被看作是现代白话文的典范。她在印度诗人泰戈尔影响下创作的小诗^主要有《繁星》和《春水》两部诗集），被称作"繁星体"，曾开创了一个"小诗流行的时代"。她的小说在主题上与她的散文和诗歌是"三位一体" 的，都是歌颂母爱、童真和大自然，并以提出问题的广泛性和现实性而引人注目。冰心的创作风格和主题虽然都有女性的特点，而强调"个性解放"、"恋爱自由"正是"五四"

新文学的主要特点，但她并不有意识地强调自己的女性角色，她的《两个家庭》、《斯人独憶俾》、《去国》，以及《庄鸿的姊姊》等小说所提出的问题，也不仅仅是女性问题，而主要是当时社会问题的一个有机组成部分。 与冰心一样，当时的其他女性作家大多以自己的人生经历为创作题材，如庐隐的《海滨故人》、《曼丽》，冯況君（涂女士）的《卷蔬》、《春痕》，凌叔华的《花之寺》、《绣枕》等，但也仅仅是把自己作为社会的一分子，并不特别在意"女性"的身份。在教材中，将谢冰营的名字排在其他作家之前并无道理，虽然她是一位多产作家，也写过一些女性题材的作品，如《空各幽兰》、《一个女兵的自传》、《女兵十年》等，但在"女性文学"的创作上并不比其他作家更突出，且成名较晚，其主要作品多发表或出版于1928年以后。 倒是在这个高潮出现之后，随着文学的发展和社会的进步，作家们的性别意识开始觉醒，特别值得一提的是丁玲在1930年代前后以《莎菲女士的日记》为代表的第一批作品，以大胆表现女性内心的"性苦问"而起到了惊世骇恪的作用。但这种出色表现也只是兽花一现，随着她加入"革命文学"的创作后，女性意识逐渐消失。在20世纪的三四十年代，还有几位重要的女性作家，如萧红、张爱玲、苏青等，她们虽然各有成就，但并没有在"女性文学"上有所突破和创新。50年代以后，情况更不容乐观，一是女性作家本来就不多，比较有名的也就苑志駒、宗琐等几位，二是这些女性作家创作中騰跋的一点女性意识刚一薪露头角，就遭到以男性

女权主义在中国的发展

女权主义在中国的发展 摘要：女权主义起源于西方，但在其在中国，这个不同于西方的典型东方国家中，女权主义的发展又有了不同的特点和发展历程。本文从女权主义在中国的视角着手，研其在中国发展的特点以及中西女权主义的差别等相关内容。结合有关女权主义在中国的传播过程中所引起的事件，谈谈女权主义对我们现实生活的影响。关键词：女权主义中国差异影响 一、女权主义的概念 女权主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多女权主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。女权主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。女权主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。 二、女权主义的起源 女权主义（Feminism），源自西方，译文理解成一个主要以女性社会经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义－Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。1919年五四运动的时候，传到中国，译为女权主义。女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，比如苏丹的性器割除或北美的玻璃天花板效应，以及中国的女性参政、女性劳动报酬偏低等问题。 三、女权主义在中国的传入与发展 1、中国女性主义的起源 西方的女性主义理论早在20世纪初就已传播到了中国。1902年，斯宾塞的《女权篇》被介绍到中国，这是中国近代翻译的第一本女性主义著作。1903年，约翰·弥勒的《女人压制论》和第二国际的《女权宣言书》也被译介进来，还有柳亚子所作的《黎里不缠足会缘起》。孙雄在《论女学宜注重教育》一文中，描述了女学东来的盛状。西方女性主义理论在当时中国流传之广、影响之深，由此可见一斑。 可能有人会说，在中国历史上有千古一帝—武则天，晚清五十年，尽在此女慈禧太后，安史之乱的杨玉环以及两宋第一女词人李清照，这些人物的出现难道不能代表中国女性主义的起源吗？没错，这些女性都非常杰出，在当时的社会上也有一定的地位，但这些女性也毕竟是少数，而且还是很多年才出那么一个。而女性主义既然称之为一种主义就，就应该是大范围的，能够带来广泛社会影响的运动。并不是一个或两个的出现就可称之为起源的。所以女性主义在中国的起源还要从20世纪西方女权主义传入开始算起。 2、女权主义在中国的发展 虽然女权主义在20世纪初就传入中国，但是因为各种历史原因和现实阻碍，并没有得到广泛传播和发展，而且一直作为民族解放运动的附属品。一直到20

女权主义在中国

中国女权主义 女权主义这个名词进入中国之后，早已经过改版再包装，Feminism的中国名字叫女性主义，四平八稳，中庸保守，忐忑不安，小心翼翼，生怕激怒男性。 如此翻译Feminism已经显示了女权主义在中国的起跑动作相当缓慢乏力，女性主义在中国行事如此谨慎，她们还是难逃被妖魔化的命运。在不少人看来，它是性别斗争的代名词，即女性将男性打倒，确立自己的至尊地位，或是让男性都变得娘娘腔。也有些人把女性主义看成是旨在培养贤妻良母的理论。国内偏重于就事论事地谈论女性主义，而没有将它同更加宏观的社会背景结合起来。女权思潮与整个社会思潮通常处于疏离状态。不仅仅中国不少舆论和男性中心主义者机械地理解女权，就连女权主义激进派本身也非常机械地照搬理论到现实。比如上个世纪七八年代，一些女权主义的激进派讲求所谓“胸前平等”，把男女的生理差异平等化，自然受到许多人的抵制。而在家庭内部，激进派也机械地运用理论，甚至无故挑起两性战争。实际上，这些都与女权主义者追求的男女平等目标相悖。二十多年前，美国一些女权主义者就曾经组建了一些权力平行的、内部没有等级制的团体，结果这样的团体并不能有效地工作。 为了更好了解女权主义在中国的发展，我们首先要明白到底什么是女权主义？让我们来恢复它被妖魔化的本来面目。这个词来自欧美19世纪末到20世纪初一场以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动，最初它意味着妇女解放，“五四时期”传入中国，称为“女权主义”。女权主义者一开始专注于追求男女平等，尤其是政治上的平等，这一目标在西方社会基本实现后，女性主义者发现女性仍与男性不完全平等，她们认识到这是性别权力的问题，女权主义演变为性别分析为主的理论研究，着力于分析男女为何不平等、男女的权力架构、如何消除这种不平等，等等。 女权主义在西方的发展主要分为三个阶段，第一代西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后和欧洲工业革命同步。最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平等，在经济上与男性平等。她们主要是从经济方面诉求妇女的解放，对以后的女权主义运动，这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动，象克拉拉。蔡特金领导的妇女同工同酬的运动，和"

建国以来透视中国与世界女权的发展

1949-2015 世界女权？中国女权？透视中 国与世界女权的符号变异 青少三班谷雨20151011302 来自建国以来中国的思考： 符号一：三从四德 建国以来，我国的女权运动似乎平静了下来，但是这只是运动上的平静，精神上的解放刚刚随着建国的礼炮声响起而突出重围。 女权主义着重强调反对性别上的歧视和压迫，消灭他们并最终达到两性平等。1791年法国大革命的妇女领袖奥兰普·德古热（法语：Olympe de Gouges）发表《女权与女公民权宣言》，可以看做女权主义正式被推上了历史浪潮。从传播过程角度看，女权主义者作为传播过程中的传播者，而全人类则是受传者，女性权利作为一个符号、讯息从传播者向受传者不断输送，而女权主义者也是人类的一员、也是一个受传者，她们不断接收着来自自己的信号，只看到了女权主义的日益高涨，却忽视了女权在某些方面不断被自己的观点消融。1949年7月新中国第一份全国性妇女刊物《新中国妇女》创刊。毛泽东朱德分别为它题词。或许只是建国以来的女权运动的序幕。然而中国的革命是没有停止的，城市中出现了和平赎买等国有形式企业，

县镇里面斗地主火热朝天。女性的思想田野也经历着翻天覆地的变化。女权运动不是一个一帆风顺，20世纪初，随着不缠足运动、妇女教化运动、三从四德的打破，似乎新时代的女性风范已经初见苗头了，然而并没能席卷全国，我们出了几个杰出的“先生”符号外（宋庆龄等人），并没能看到女性的思想解放。正如辛亥革命一样不彻底，女性的思想依旧背负着巨大的包袱，在抗日战争中，更有许多同胞沦为了慰安妇，女性的尊严跟随着近代的屈辱一起下跪了。思想是和经济一起发展的，1959年3月7日一艘900匹马力港湾柴油机拖轮“妇女号”在黄浦江下水，这是中国第一艘由妇女担任全部设计的船舶。工业化的隆隆声音诉说着，女性觉醒了。然而这时候女性依旧还是三从四德的那个时代的女性，城市有所拜托，农村依旧是包办、童养媳婚姻。 符号二：先生 1900年1月8日大型百货商业机构——先施公司在香港开张。公司采用西洋流行的女子售货方式。同年2月20日台北天然足潮流兴起，天然足会旨在劝导放足，革除缠足陋习。三年后，金一著的《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。然而这终究只是口号，国不富强，女子的尊严还是被踏在脚下。 然而我们出了几个“先生” 确切说：仅仅是几个。但是先生符号的出现表示着女权的符号又一

女权主义的发展历程及文献探索

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/e912218276.html, 女权主义的发展历程及文献探索 作者：陈绍茹 来源：《商情》2013年第08期 【摘要】女权主义无论在理论界、学术界还是现实的社会实践中，都是备受关注的热点。所谓的女权主义思想更是随着女权运动的不断兴起，而逐渐走入了大众的视野之中，无论是女权主义还是女性主义，更多的是一种思想意识的解放和地位权利的追求。在西方，这种意识和思潮往往致力于颠覆传统的父权文化或者冲击传统的二元等级对立的旧模式，消除在文化和政治等领域的男性为中心和主导的传统理念。在近代，女权运动依旧活跃，成为了女性争取社会平等地位进行的强有力的斗争。关于女权运动的解释、发展、起源以及综合评价的文学作品比比皆是，有重要参考价值和理论价值的文献也不在少数，这些文献深入剖析了当代女权思想的演变与深刻内涵。本文以关于女权主义的文献综述为题，从多个角度对主要的文献和观点进行了评述，以期得到更为综合、客观、理性的针对女权主义的认识与思考。 【关键词】女权主义发展历程文献综述 女权主义的兴起是社会进步的一种表现。不少女权主义代表人物也以多种形式，表达了自己的女权意识和女权理念。理论界的文献作品，由于立题角度不同而导致认知角度也有所不同，并在长期的发展中，女权主义也有了分支，出现了不同的流派，从各种文献中，管窥一二，得出一些关于女权运动和女权主义的一点结论。 一、女权主义的阐释与背景 所谓女权主义，通俗而言就是女性对于自我身份的界定和寻求认同，为了身份界定和身份认同，不断去探索，不断去斗争。从思想层面而言，女权主义又是一种文学批评理论与哲学社会思潮，在上个世纪六七十年代就已经相当盛行，又似一场浩浩荡荡的思想解放运动，对传统的思维方式、文化理念和社会层级、性别意识产生了强大的冲击。在文学领域，女权主义渴望以女性为主导重新审视经典的文学作品，以求树立女性新的形象。 尤其在第一次世界大战后，西方社会的第一次大规模真正意义上的妇女解放运动兴起，以追求选举权为目标，当然，这次妇女解放运动最终得以成功；在上世纪六十年代，第二次女权运动兴起，这次运动的参与者，致力于争取在教育、就业、政治等多个社会领域的平等权利而闻名于世。时至今日，女权主义已经具有了丰富的内涵和实践经验，并且在哲学、文学和政治学等诸多层面获得了坚定而成熟的理论支持。 二、女权主义的发展 女权主义真正的快速发展的时间虽然很短，但是其发展的历程却层次分明，路径也十分清晰。它的发展大体上分为三个阶段。

女权主义理论论文：女权主义理论在中国的发展

女权主义理论论文：女权主义理论在中国的发展 摘要：中国女权主义理论引入伴随着演绎变化，体现在不断融入本土文化因素，结合历史背景，逐步形成中国自己的女权主义理论，而理论的应用包括女权主义批评与创作，理论为批评提供一种话语的可能性，现实的批评实践，才能使这种话语按照自己的方式运作起来，创作出属于自己的作品。 关键词：女权主义理论；理论接受与新变；女权主义批评；女性写作 女权主义理论是一种政治性的文学理论，这已经是共识。其政治性一方面表现在它与女权运动的密切关系上，即它的实践性上，一方面表现在它的理论方法上：女权主义理论，尤其是其中的英美学派，特别注重对文学进行社会历史分析，致力于从文学文本中揭示出性别压迫的真相，即便是更注重对文学创作的语言本体进行研究的法国学派，也是将女性写作当作一种颠覆性的、抗拒旧有文化和政治秩序来看待。[1] 一、中国对西方女权主义理论的接受与新变 （一）女权主义理论的最初接受 "feminism"一词，最初被翻译为女权主义，原因是这一理论的诞生与西方白人妇女努力争取政治、经济、教育等方

面的平等权利密切相关，"女权"所涉及的内容带有浓郁的政治色彩。中国虽然也以政治话语占主导，意识形态受政治指导，但中国的解放针对的是全社会而非女性，女性解放蕴涵于社会的解放之中，女性意识被社会、政治所压抑，没有受到特别的关注，相应的女性也就没有自己的话语权，没有强烈的争权意识，在倡导男女平等的大环境下趋于沉默，保持与男性不树敌的态度。因此，西方女权主义理论在传入的过程中，"权"的意识逐渐淡化，在中国女性受到特殊保护的同时又受到深重的压迫，许多女作家不愿意承认自己是女权主义者，或者是以温和的态度学习理论，有意远离政治，女权意味着对男权为中心的社会秩序的对抗，与整个传统文化为敌，并且依靠单枪匹马的力量撼动传统文化的根基无异于杯水车薪，没有全社会观念的转变，要建立自己的话语权似乎不可能。中国的女性学者对女权主义理论大多持怀疑甚至否定的态度。 最早将女性主义文学批评介绍到中国的是朱虹，1981年发表的《美国女作家作品选》中，她站在女性主义的立场上，介绍了美国带有女性主义色彩的"妇女文学"。1983年，她选编的《美国女作家短篇小说选》开始了对西方女性主义文学作品及理论的系统译介。在本书的绪言中，朱虹热情地介绍了美国20世纪60年代后期女权运动的再次勃兴，较详尽地