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《晋书·陶侃列传》原文阅读及翻译

《晋书·陶侃列传》原文阅读及翻译原文：张夔察侃为孝廉，至洛阳，数诣张华。华初以远人，不甚接遇。侃每往，神无忤色。华后与语，异之。除郎中。伏波将军孙秀以亡国支庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒宦，召为舍人。时豫章国郎中令杨晫，侃州里也，为乡论所归。侃诣之，晫曰：“《易经》称‘贞固足以干事’，陶士行是也。”与同乘见中书郎顾荣，荣甚奇之。吏部郎温雅谓晫曰： “奈何与小人共载？”晫曰： “此人非凡器也。 ”尚书乐广欲会荆扬士人，武库令黄庆进侃于广。人或非之，庆曰： “此子终当远到，复何疑也！”。庆后为吏部令史，举侃补武冈令。与太守吕岳有嫌，弃官归，为郡小中正。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。陈敏之乱，弘以侃为江夏太守，加鹰扬将军。侃备威仪，迎母官舍，乡里荣之。敏遣其弟恢来寇武昌，侃出兵御之。随郡内史扈瑰间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。 ”弘曰： “侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。又加侃为督护，使与诸军并力距恢。侃乃以运船为战舰，或言不可，侃曰：“用官物讨官贼，但须列上有本末耳。”于是击恢，所向必破。侃戎政齐肃，凡有虏获，皆分士卒，身无私焉。后以母忧去职。尝有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天而去，时人异之。译文：张夔举荐陶侃为孝廉，到洛阳后，陶侃多次去拜见张华。起初，张华认为陶侃是远方人，并不怎么礼遇他。可陶侃每次去拜见他，表情都没有露出反感抵触的情绪。后来张华与他交谈，对他感到大为惊异，授陶侃郎中之职。伏波将军孙秀因为是亡国将领的后代，家族的门望不高，中原士人耻于任他的幕佐，他便因为陶侃是低级官吏出身，将他召为舍人。当时豫章国郎中令杨晫是陶侃的同乡，受到当地舆论的推崇。陶侃去拜访他，杨晫说：“《易经》称‘固守正道就足以能够圆满地办好事情’，陶士行（陶侃）就是这样的人。”他同陶侃一块坐车去拜见中书郎顾荣，顾荣感到很惊奇。吏部侍郎温雅对杨晫说：“你为什么同见识浅薄的人一块乘车呢？”杨晫回答说： “这人可不是一个平凡的人物。 ”尚书乐广想要会见荆楚人士，武库令黄庆就将陶侃推荐给乐广。有的人认为陶侃不合适，黄庆说道：“这人终究要才能大成，还怀疑什么！”黄庆以后当了吏部令史，举
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荐陶侃做了武冈县令。（在任期间）因为与太守吕岳不合，就辞官归乡，当了本郡的小中正。适逢刘弘担任荆州刺史，将要赴任，就任命陶侃为南蛮长史，派遣他先去襄阳讨伐叛贼张昌，陶侃击败了张昌。刘弘到任后，对陶侃说：“我以前任羊公的参军时，他说我以后会到此担任与他一样的官。从现在来看，你以后也必定会继任老夫的官职了。”陶侃后因立有军功被封为东乡侯，食邑一千户。陈敏之乱爆发后，刘弘让陶侃担任了江夏太守，另加封鹰扬将军官号。陶侃带着随从仪仗，将母亲接到官署的住宅，乡里人对此感到很荣耀。陈敏派遣他的弟弟陈恢来进犯武昌，陶侃派出军队前去抵御。这时随郡内史扈瑰在刘弘跟前挑拨离间，说道：“陶侃与陈敏有同乡的交情，他现在任大郡长官，统领有强大的军队，倘若他有二心，那么荆州东面就无险可守了。”刘弘回答说：“陶侃的忠诚和才能，我了解得已经很久了，哪里会有这种事！ ”陶侃私下听到这个消息后，赶紧派儿子陶洪以及哥哥的儿子陶臻到刘弘处，来表现自己的坚定。刘弘选拔他们做参军，给予资助后又派了回去。另外又给陶侃加官为督护，让他与其他各路军队合力抵御陈恢。陶侃于是就将运输船只改装为战舰，有的人说这样做规定上不允许，陶侃说道：“使用国家的东西讨伐国家的敌人，只需一一说明来由罢了。”就这样，陶侃领兵进攻陈恢，势如破竹。陶侃治军严谨，所有缴获的物品，全部分给士卒，自身没有私取。后因母亲去世守丧而离职。（居丧期间）曾有两个客人来吊唁，没有哭就退了下去，变成了两只鹤，飞上天空离去。当时人们都感到很惊异。
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2014年英语四级短文翻译预测集锦

短文翻译集锦 1. 中秋习俗在中国月饼是一种特殊的食品，广受海内外华人的欢迎。中秋节吃月饼就好比圣诞节吃馅饼(mince pies)。为了庆祝中秋节，中国人通常做两件事：一是观赏满月。二是品尝美味的月饼。中秋节是每年农历八月十五日。据说，这一天的月亮是一年中最圆的。而月亮正是庆贺中秋的全部主题。在中国人眼中，月饼象征着全家人的大团圆。参考译文： Moon cakes are a special kind of food in China. They are very popular with the Chinese at home and abroad. Moon cakes are to Mid-Autumn Festival what mince pies are to Christmas. To celebrate Mid-Autumn Festival, Chinese usually do two things: enjoy the full moon and eat delicious moon cakes. Mid-Autumn Festival falls on the 15th day of the 8th month of the lunar calendar. It is the time when the moon is said to be at its brightest and fullest. And the moon is what this celebration is all about. In the eyes of the Chinese people, a moon cake symbolizes the reunion of all family members. 2.传统艺术皮影戏又称“影子戏”。它是中国著名民间戏剧形式之一。表演时艺人通常一边演唱一边操纵用兽皮或纸板制作的人物形象。它们的影子通过灯光出现在帘布上。这营造了有人物在活动的幻象。有时表演者需要控制三到四个偶人。皮影戏在我国历史悠久，元代时还曾传到世界上很多国家，迷倒了不少国外戏迷，被人们亲切地称为“中国影灯”。参考译文 The shadow puppet play, also known as ‘shadow play’, is one of China’s famous folk opera forms. During the performance, players usually sing while holing/manipulating human figures, which are made of animal skin and paper board. The shadows of those human figures are reflected on a curtain through the light. This creates the illusion of moving images. Sometimes the performer needs to control three or four puppets. Shadow puppet play enjoys a long history in China. It was introduced to many countries during the Yuan Dynasty and attracted many foreign audience. They call the art form Chinese shadow play. 3.社交饥渴手机，是一项伟大的发明。但很显然，手机也刷新了人与人的关系。会议室门口通常贴着一条公告：请与会者关闭手机。可是，会议室里手机铃声仍然响成一片。我们都是普通人，并没有多少特别重要的事情。尽管如此，我们也不会轻易关掉手机。打开手机象征着我们与这个世界的联系。显然，手机反映出我们的“社交饥渴症”。(thirst for socialization) 参考译文 The cell phone is a great invention. But obviously, It has altered the relationship among people. There is usually a notice on the door of the meeting room, which reads, “Please turn off your hand-set.” However, phones ring now and then when the meeting goes on. We are but ordinary people and have few urgencies to tackle with. Never the less, we will not switch off our

狼的文言文原文以及翻译

狼的文言文原文以及翻译导读：《狼》原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。《狼》翻译：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的.主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小

山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。【狼的文言文原文以及翻译】 1.狼文言文原文翻译 2.狼文言文原文及翻译 3.文言文狼原文及翻译 4.狼文言文翻译及原文 5.卓茂传文言文原文以及翻译 6.蝜蝂传文言文原文以及翻译 7.蒲松龄《狼》原文以及翻译 8.狼的文言文翻译和原文

《歧路亡羊》阅读答案及注释翻译

歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰： “嘻，亡一羊何追者之众？”邻人曰： “多歧路。”既反，问： “获羊乎？”曰： “亡之矣。”曰： “xx亡之？”曰： “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰： “羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。（《列子·说符》） 1.解释下面加点的“之”字。（2分）（1）xx之邻人亡羊之：（2）又请xx之竖追之之： 2.补出省略成分。（2分）既反，（）问： “获羊乎?”（）曰： “亡之矣。” 3.翻译下列句子。（3分）歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

4.本文告诉了我们一个什么道理?（3分）参考答案： guwen.整理四、 1.的羊 2.xx邻人 3.岔路之中又有岔路，我不知道它逃到哪里去了，所以就回来了。 4.示例：不作分析，一味盲从，定会一无所获。歧路亡羊注释 1..xx：对xx的尊称。xx，战国时哲学家。 2.反：（通假字）通“返”，返回。 3.亡：丢失。 4.既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久 5.率：

率领，带领。 6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。 7.竖：僮仆(xx） 8.歧：岔路，小道。 9.xx：（疑问代词）怎么。这里指为什么。 10.（吾不知所)之：到……去。 11.所以：表示原因的虚词。 12.反：通“返”，返回，回来，返还。 13.xx：忧伤的样子。然： ……的样子。 14.移时：多时，一段时间。

15.竟日：终日，整天。 16.既：已经。 17.损：减少。 18.众：众多。 19.xx：哪里。 20.xx：语气词。 21.怪：对感到奇怪。 22.既反：已经回去。 23.命：教导，告知。 24.获：找到，得到翻译杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他（邻居）有交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。

部编版七年级上册语文第15课《诫子书》课文原文及教案

部编版七年级上册语文第15课《诫子书》课文原文及教案课文【作者】诸葛亮【朝代】三国时期夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！教案教学目标： 1、掌握关键词句，理解文章内容。 2、研读课文，积累名言警句。 3、背诵课文，汲取精神养料。课时安排：1课时教学过程一、导入作者：诸葛亮（181-234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。《诫子书》，告诫儿子的

一封家书。二、初读课文老师范读，学生勾画生字词。注意句子的停顿。如：夫/君子之行，静以/修身，俭以/养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年时/与驰，意与/日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及！学生自由读课文。听朗读录音，体味语调、语速的变化，揣摩作者情感。学生再自由读一遍课文。三、精读课文。 1、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。难点：(1)词语广才——增长才干。励精——振奋精神。治性——修养性情。驰——疾行，指迅速逝去。（2）句子非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。提醒学生翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征。以第二个句子为例：年华随着时光飞驰，意志随着岁月流逝，最终枯败零落，对社会无益······ 2、总结交流：四人一组互相翻译课文，交流指正。选2名学生朗读自己的

英语四级真题阅读理解(带翻译)

Passage1 Reading leadership literature, you’d sometimes think that everyone has the potential to be an effective leader. 读领导文学，你有时会认为每个人都有可能成为一个有效的领导者。 I don’t believe that to be true. In fact, I see way fewer truly effective leaders than I see people stuck in positions of leadership who arc sadly incompetent and seriously misguided about their own abilities. 我不相信这是真的。事实上，我认为真正有效的领导者的方式比我看到的人都陷在领导的职位上，遗憾的是他们自己的能力不称职，严重误导了他们。 Part of the reason this happens is a lack of honest self-assessment by those who aspire to（追求）leadership in the first place. 对产生这种现象的原因一部分是由那些渴望缺乏诚实的自我评估（追求）放在首位的领导 We've all met the type of individual who simply must take charge. Whether it's a decision-making session, a basketball game, or a family outing, they can't help grabbing the lead dog position and clinging on to it for dear life. They believe they're natural born leaders. 我们都遇到了个人的类型，他们必须负责。无论是决策会议，篮球比赛，还是家庭外出，他们都不能不抓住领导的狗的地位，并紧紧抓住它，因为亲爱的生命。他们相信他们是天生的领袖。 Truth is, they're nothing of the sort. True leaders don't assume that it's their divine（神圣的）right to take charge every time two or more people get together. Quite the opposite. A great leader will assess each situation on its merits, and will only take charge when their position, the situation, and/or the needs of the moment demand it. 事实是，他们没有什么样的。真正的领导者不认为这是他们的神圣（神圣的）负责每次两个或两个以上的人在一起吧。恰恰相反。一个伟大的领导者会对每一个情况进行评估，并在他们的位置、情况和/或需要的情况下，只会负责。 Many business executives confuse leadership with action. They believe that constant motion somehow generates leadership as a byproduct. Faced with any situation that can’t be solved by the sheer force of activity, they generate a dust cloud of impatience. Their one leadership tool is

七下文言文《狼》原文注解及练习

狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽变诈几何哉？止增笑耳。翻译一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。《狼》一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。缀（）窘（）苫蔽（）（）奔倚（）数刀毙之（）（）隧（）入尻（）尾chí（）担持刀dān dān（）（）相向目似míng（）意xiá（）甚狼亦xiá（）矣假miè（）二、填空。 1、《狼》选自，原文共三则，这里选的是第二则。作者，字，号，世称，山东淄川人，代文学家，小说家，著有短篇小说集《》。“聊斋”是他的名称，“志”是的意思，“异”是。 2、请用精练的语言概括本文的故事情节：（）→惧狼→（）→（）三、理解默写 1、最能表现屠户当机立断的性格的句子是： 2、表现狼狡猾的句子是： 3、表现二狼与屠户势均力敌，各不相让的语句是 4、表明“一狼洞其中”的目的的句子是 5、点明故事主题的句子是

高考翻译文言文小段训练及答案

文言文翻译练习 1、【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。”（上海卷） 2、【韩信将兵】上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

3、【伯乐相马】人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫于言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 4、【楚人隐形】楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶──螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。

5、【歧路亡羊】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 6、【执竿入城】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

《狼》全文翻译

《狼》全文翻译一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。一个屠夫在傍晚回家，担子里的肉已经没有了，只有剩下的骨头。途中两狼，缀行甚远。路上遇见两只狼，紧随着走了很远。屠惧，投以骨。屠夫害怕了，把骨头扔给（两）狼。一狼得骨止，一狼仍从。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。复投之，后狼止而前狼又至。（他）又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，前面得到骨头的狼又赶到了。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠大窘，恐前后受其敌。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。环顾田野里有个打麦场，打麦场的主人在那里堆积柴草，覆盖成小山（似的）。屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠夫于是跑过去靠在它的下面，放下担子拿起屠刀。狼不敢前，眈眈相向。狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。少时，一狼径去，其一犬坐于前。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的面前。久之，目似瞑，益暇甚。很久，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又（砍）了几刀杀死狼。方欲行，转视积薪后，屠夫正想要走，转身看见柴堆的后面，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。另一只狼在柴堆里打洞，打算要钻洞进去，用来攻击屠夫的后面。身已入半，止露尻尾。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠自后断其股，亦毙之。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死了狼。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（屠夫）才明白前面的狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌人。狼亦黠矣，而顷刻两毙，狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都死了，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人增加笑料罢了。

诫子书原文加拼音及译文版

jièzǐshū 《诫子书》 zhūgěliàng 诸葛亮 fūjūn zǐzhīxíng jìng yǐxiūshēn jiǎn yǐyǎng dé 夫君子之行，静以修身，俭以养德，fēi dàn bówúyǐmíng zhìfēi níng jìng wúyǐzhìyuǎn fūxué非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学xūjìng yěcái xūxuéyěfēi xuéwúyǐguǎng cái fēi zhì须静也，才须学也，非学无以广才，非志wúyǐchéng xuéyín màn zébùnéng lìjīng xiǎn zào zébùn éng 无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能zhìxìng nián yǔshíchíyìyǔrìqùsuìchéng kūluò 治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，duōbùjiēshìbēi shǒu qióng lújiāng fùhéjí 多不接世，悲守穷庐，将复何及！ [译文] 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的

儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

初中文言文《狼》原文及翻译分享

初中文言文《狼》原文及翻译分享本文是关于初中文言文《狼》原文及翻译分享，感谢您的阅读！初中文言文《狼》原文及翻译分享狼蒲松龄《狼》原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。《狼》翻译：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一

样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

文言文翻译

一、北人食菱雪涛小说：《雪涛小说》为江盈科著。江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。作者：江盈科(1553—1605)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道。连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。[1] 二、父子性刚译文有一对父子都性格刚烈，一点都不肯谦让于人。一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，恰巧一个人面对面走来，两人不肯相让，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说："你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着！" 寓意人与人之间，磕磕碰碰总是难免的。相互谅解，退一步海阔天空，忍一时风平浪静；倘若使气斗狠，对谁也没有好处。 "子入城市肉"不能及时回家的原因是：将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。《父子性刚》告诉我们做人的道理：为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸怀。这则故事讽刺了那些不懂得谦让、气量狭小、凡事斤斤计较的人。作者简介冯梦龙（1574－1646），明代文学家，思想家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴

诫子书字词与全文翻译

15 诫子书原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译：君子的品行，依靠内心安静集中精力来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不清心寡欲，就没有什么可以拿来使自己实现远大目标。学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习，不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝落叶凋落、衰残，对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及! 字词： 1.夫：助词，用于句首，表示发端。 2.君子：指有才德的人。 3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一。（原文指淡泊宁静） 4.以：连词，表示后者是前者的目的。（“以观沧海”“以塞忠谏之路”） 5.之：的，助词。 6.养德：培养品德。 7.淡泊：内心恬淡，不慕名利。淡，恬淡。泊，安静，恬静。 8.宁：宁静，安定。 9.远：远大目标。（形容词活用作名词）

10.无以：没有什么可以拿来，没办法。（以：同样表目的） 11.明志：明确志向。明，明确、坚定。志，（坚定不移的）志向。 12.致远：达到远大目标。致，达到。 13.广才：增长才干。（名词活用作动词）广，增长（形容词活用作动词）才：才干（名词） 14.淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 15.励精：振奋精神。励，振奋。 16.险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 17.能：能够。 18.治性：修养性情。治，修养。 19.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。年：年纪。驰，疾行，指迅速逝去。 20.意与日去：意志随同岁月而消失。意：意志。 21.遂：最终，终于。 22.日；岁月。原指太阳。这里指消失。 23.枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。（本指树叶凋落） 24.多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。接，承接。世，社会。 25.守：困守。 26.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 27.将复何及：又怎么来得及。将，连词，又。复，又；再。何，怎么。及，来得及。

大学英语四级阅读(带翻译)训练

大学英语四级阅读（带翻译）训练 Passage 1 Oceanography has been defined as ―The application of all sciences to the study of the sea‖.Before the nineteenth century ,scientists with an interest in the sea were few and far between. Certainly Newton considered some theoretical aspects of it in his writings ,but he was reluctant to go to sea to further his work. For most people the sea was remote, and with the exception of early intercontinental travelers or others who earned a living from the sea ,there was little reason to ask many questions about it ,let alone to ask what lay beneath the surface. The first time that the question ‖what is at the bottom of the oceans? ‖had to be answered with any commercial consequence was when the laying of a telegraph cable from Europe to America was proposed. The engineers had to know the depth profile of the route to estimate the length of cable that had to be manufactured. It was to Maury of the US Navy that the Atlantic Telegraph Company turned, in 1853, for information on this matter. In the 1840s, Maury had been responsible for encouraging voyages during which soundings were taken to investigate the depths of the North Atlantic and Pacific Oceans. Later, some of his findings aroused much popular interest in his book The Physical Geography of the Sea. The cable was laid, but not until 1866 was the connection made permanent and reliable. At the early attempts, the cable failed and when it was taken out for repairs it was found to be covered in living growths, a fact which defied contemporary scientific opinion that there was no life in the deeper parts of the sea. Within a few years oceanography was under way. In 1872 Thomson led a scientific expedition, which lasted four years and brought home thousands of samples from the sea. Their classification and analysis occupied scientists for years and led to a five-volume report, the last volume being published in 1895. 1、The proposal to lay a telegraph cable from Europe to America made oceanographic studies take on ____________________. A) an academic aspect B) a military aspect C) a business aspect D) an international aspect 2、It was _______________________that asked Maury for help in oceanographic studies. A) the American Navy B) some early intercontinental travelers C) those who earned a living from the sea D) the company which proposed to lay an undersea cable 3、The aim of the voyages Maury was responsible for in the 1840 was_______________ A) to make some sounding experiments in the oceans B) to collect sample of sea plants and animals C) to estimate the length of cable that was needed D) to measure the depths of the two oceans 4、”Defied”in the 5th paragraph probably means “_________________” A) doubted B) gave proof to C) challenged D) agreed to 5、This passage is mainly about_________________

狼文言文原文及翻译

狼（一）有屠人，货肉归，日已暮，欻(xū，忽然)一狼来，瞰（看，窥视）担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，(狼)少却（退）;及走，(狼)又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤(通“早”,早上)取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽(拂晓)往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡(疑虑徘徊)，近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直(通“值”，价值)十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹(遭遇)之，是可笑也。译文：从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没有了计策，于是就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。(屠夫)抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。爬上树去找鱼,狼的遭遇也太可笑了!

诫子书原文及翻译

《诫子书》原文及翻译原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。字词：夫：助词，用于句首，表示发端。君子：指有才德的人。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。（原文指淡泊宁静）以：连词，表示后者是前者的目的。（“以观沧海”“以塞忠谏之路”）之：的，助词。养德：培养品德。译文：君子的品行，依靠内心安静集中精力来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。字词：淡泊：内心恬淡，不慕名利。淡，恬淡。泊，安静，恬静。宁：宁静，安定。远：远大目标。（形容词活用作名词）明志：明确志向。明，明确、坚定。志，（坚定不移的）志向。致远：达到远大目标。致，达到。译文：不清心寡欲，就没有什么可以拿来使自己实现远大目标。原文：夫学须静也，才须学也，字词：译文：学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习，原文：非学无以广才，非志无以成学。字词：广才：增长才干。（名词活用作动词）广，增长（形容词活用作动词）才：才干（名词）无以：没有什么可以拿来，没办法。（以：同样表目的）译文：不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。字词：.淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。.能：能够。治性：修养性情。治，修养。译文：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。原文：年与时驰，意与日去，字词：.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。年：年纪。驰，疾行，指迅速逝去。意与日去：意志随同岁月而消失。意：意志。日；岁月。原指太阳。这里指消失。译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，原文：遂成枯落，多不接世，字词：遂：最终，终于。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。（本指树叶凋落）多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。接，承接。世，社会。译文：最终像枯枝落叶凋落、衰残，对社会没有任何贡献，原文：悲守穷庐，将复何及！字词：.守：困守。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。将，连词，又。复，又；再。何，怎么。及，来得及。译文：只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及!