百屏花灯 潮州歌册doc资料

百屏花灯潮州歌册

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百屏花灯潮州歌册

韩江两岸是名城，街头巷尾尽歌声。元宵佳节人同乐，百屏花灯唱恁听。活灯看完看纱灯，头屏董卓凤仪亭。貂蝉共伊啰戏耍，吕布气到手捶胸。二屏秦琼倒铜旗，三屏李素射金钱。四屏梨花啰吮毒，五屏郭华卖胭脂。六屏点将杨延昭，七屏张飞战马超。八屏孔明空城计，九屏李旦探凤娇。十屏关爷过五关，十一昭君去和番。十二赵云救阿斗，十三刘备取西川。十四大战魏文通，十五冻雪韩文公。张千李万遇着虎，十六郑恩下河东。十七时迁啰偷鸡，十八良玉啰思钗。十九桂枝啰写状，二十碧英遇张千。廿一莺莺啰听琴，廿二秦琼战杨林。廿三李密双带箭，二四劝君朱买臣。廿五三休樊梨花，廿六秦琼去夺魁。廿七雪梅教商辂，廿八元贵打秦梅。廿九金真扫纱窗，三十说古一韩朋。卅一宛城遇张锈，卅二秦桧风波亭。卅三金花啰掌羊，卅四大战太平桥。卅五李逵打老虎，卅六陈三共五娘。卅七唐王游月官，卅八周氏清风亭。卅九苏秦假不第，四十八宝遇狄青。四一霸王困乌江，四二走贼遇瑞兰。四三庞统连环计，四四太公遇文王。四五蒙正赴彩楼，四六关公去辞曹。四七大破万仙阵，四八五虎战牛皋。四九三娘啰夺锤，五十燕清去拍擂。五一武松收方腊，五二杨任收张奎。五三大战野龙仙，五四孙膑遇庞涓。五五三鞭换二锏，五六秦琼救李渊。五七三打祝家庄，五八削发杨五郎。五九李渊带家眷，六十潘葛跳油汤。六一薛蛟遇狐狸，六二射兔刘咬脐。六三王莽篡帝位，六四上表蔡伯喈。六五狄青解征衣，六六吴主纳西施。六七辕门欲斩子，六八董永遇仙姬。六九王英欲落山，七十挂帅杨令婆。七一周仓擒庞德，七二刘邦斩白蛇。七三乃是女搜宫，七四魏征去斩龙。七五火烧葫芦谷，七六刘备去招亲。七七国公拍李良，七八黄忠战潘璋。七九子龙遇张郃，八十张公困睢阳。八一大战夏侯渊，八二投江钱玉莲。八三包公欲铡侄，八四篡位武则天。八五仁贵返回窑，八六杨衮啰教枪。八七辕门啰射戟，八八烈女苦孟姜。八九专诸刺王僚，九十文广去收妖。九一武松啰歇店，九二仁贵平西辽。九三海瑞拍严嵩，九四妲己迷纣王。九五罗通去扫北，九六寡妇征西番。九七万历小登基，九八武王反西岐。九九摘印潘仁美，百屏拜寿郭子仪。

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基于单片机c语言花样彩灯设计

/*-------------2011.3.19 xxx编写------------------------------------------------------------ 设计名称：花样和速度可控的花样彩灯设计 功能：1.本程序用了两个按键，其中一个可以循环控制花样，另一个循环控制流水速度； 2.有断电保存当前花样和速度功能，即断电后，在重现上电时， 执行的花样和速度仍旧是断电前的速度和花样。 缺点：1、本程序为延时计时，精度不高； 2、由于使用延时来得到秒信号，时数和分数被改变后，有时要过一秒后才能被更新显示------------------------------------------------------------------------------------------------ */ #include #include #include<24c02.c> sbit s1=P1^4; //定义按键 sbit s2=P1^5; void zhongduan(void)interrupt 1 { //P1=0xff; TR0=0; //关闭定时器T0 if(s1==0) //如果按键s1被按下 {delay_ms(10); //延时消抖 di(); {if(s1==0) //如果按键s1按下 {k++;write_add_24c02(0,k);if(k==6){k=1;}} while(!s1);flag=1;} //等待s1键抬起并改变标志位 TR0=1; //启动定时器T0 } if(s2==0) //如果按键s2被按下 {delay_ms(10); //延时消抖 di(); if(s2==0) {i++;write_add_24c02(1,i);if(i==6)i=1;} while(!s2);flag=1;} //等待s2键抬起并改变标志位 TR0=1; //启动定时器T0 } void main(void) { TMOD=0X02; // 定时器TO，工作方式2，带自动装在的8位计数器，最大数值2^8=256

中国近代史在潮州

中国近代史在潮州 潮州历史悠久，是中国历史文化名城之一。考古材料证实，潮州至少在5000年前就有人类居住。远古时代，土著畲族先民便创造了口头文学——畲歌仔。 潮州历史上相继为郡、州、路、府治所，是粤东地区政治、经济、文化中心，也是闽、粤、赣边韩江流域的商品集散地及海外贸易的始发地。潮州历史悠久，人文鼎盛，历史上以其山明水秀，河岳炳灵的自然景色和精巧秀逸、古朴典雅的文化景观而闻名，被历代名宦贤士誉为“岭海名邦”、“海滨邹鲁”。1986年12月，被列为国家级历史文化名城。 要讲潮州的近代史,那还必须先讲一点关于潮州的古代史。 隋开皇十年(590)，取消义安郡，撤销海阳县，另建义安县，隶属循州。翌年，在义安县地设州一级政权，并以"潮水往复"之故，命州名为"潮州"。相传吉祥的凤凰曾栖于此，给潮州带来瑞气，故潮州城又称“凤城”。潮州领义安、绥安、海宁、潮阳、义招、程乡等6县。 这是潮州名字在历史上的第一次出现。 说到潮州历史,韩愈这个名人是不得不提。 唐宪宗元和十四年(819)，刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，经过两个多月的长途跋涉，于三月二十五日抵达潮州。同年十月十四日"量移袁州"。韩愈治潮时间只有短短的8个月，但功绩卓著。首先是兴学重教，复置乡校，并起用了赵德这位"颇通经、有文章、排异端、宗孔氏"的进士出任海阳县尉。并出己俸百千以为学本，从而使潮州文风蔚起，英贤辈出，赢得了"海滨邹鲁"的美名。此外，韩愈还十分关心农桑，修筑堤防，驱除鳄患，释放奴隶，使潮州生产得到发展，风气为之一新，他自己也赢得了民心和口碑，潮州韩文公祠柱联："辟佛骨千言雪冷蓝关从此儒风开海峤，到官才八月潮平鳄渚于今香火遍瀛州"(潮州古有瀛州之称)，就是最好的写照。 到了清末民初，潮州的概念已经基本定型，海内外潮州人共有的潮州，也基本上定型在这个基础上。这时潮州的辖县一共有9个：潮安（海阳）县、潮阳县、揭阳县、惠来县、普宁县、澄海县、饶平县、丰顺县、大埔县，还有汕头埠和南澳岛。这9个县还有汕头和南澳的人民，历史上统称为潮州人。 潮州近代史 1906年，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通了车。由此有“潮汕”新名词。 1907年5月22日发生了丁未黄冈起义，这是孙中山亲自领导的推翻清封建王朝的武装起义，这次武装起义意义重大，但《南洋总汇报》却大肆职责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。“潮汕”之名由此见之报端，逐步广为人知。“潮汕”这片土地也逐步为外界所瞩目。 “五四”爱国运动拓展到潮州 1919年5月4日，北京学生反帝爱国运动爆发，消息传来，潮州各界同仇敌忾。5月7日，由省立潮州中学（即省立金山中学）和省立惠潮梅师范院校学生发起，城内各中小学学生2000多人举行反帝爱国大游行。学生手执校旗和写着“收回山东权利！”、“誓死不承认二十一条亡国条约！”、“打倒北京卖国政

潮州歌册《百鱼歌》

潮州歌册《百鱼歌》 潮州歌册《百鱼歌》苏章煜编撰 鳌鱼自古占为先 士子所望寸进来若是名标龙虎榜一举成名天下知鲸鱼生在深海洋 相传湘子造浮桥桥在潮城东门外湘桥春涨景非常划鼠生来嘴有须 凤台建在凤凰洲凤凰时雨成八景今为名胜亦风流鹦哥鱼嘴如鹦哥 西湖古迹十分多西湖渔筏古名胜十分幽雅好秃桃海中还有大海鳗 文公植木在韩山韩祠橡木传千古开潮之先功万般录鱼生长近海洋 仙迹钓鳌今吊桥洞宾在此成仙后今为古迹传诗章胜鱼常在海底栖 玉窖乔榕景色奇北窖桥建于宋代如今古迹巳依稀旨鱼身红牙细尖 岐山晚翠世传扬黄岐山上多名胜石刻墨迹记先贤其鳅身扁体又长 双峰晚钟声悠扬寺在榕城马山巷潮汕胜迹好流连鲤鱼望月在西江

蒙政题诗彩楼中刘相唔合来赶出后来别妻中状元 鱼族之中有鲢鱼 自古贤人深山居刘备三次茅庐去拜请孔明为军师 还有一样海沙 七姐私自来下凡槐荫树下遇董永槐树为媒结成双 吊景海中结成群 忠节算是王昭君奉旨和番到北地守节跳河袂反魂 海中鱼类有花狮 女子求学祝英台山伯同窗三年久不知伊身是女孩 草鱼生来色带青 海中亦有大龙虾蚶精小姐生来雅海龟生蛋沙滩爬 松鱼人称大头松 自古忠义是关公大哥本是刘玄德三弟张飞实威风 鲫鱼三月来怀春 古有才子卓文君司马相如仝逃走才子佳人传话文 习鱼生在大海洋 李春建造赵州桥我国四古桥之一成为古迹不非常 好鱼算是马胶枪 双福忆着翠锦娘伊兄张刚仝设计放妹逃走把楼烧 水软软水中漂李旦逃难遇凤娇后得薛刚来扶助除武灭同兴唐朝 海中还有大虎鲨

许仙扫墓遇白蛇法海从中来阻隔致使水来淹金山成群成阵是巴鳞 武松打虎景阳岗伊嫂金莲不正道害死武大归阴间鱼中最小是苦初 淮玉寄读遇翠娥祭江打死马国舅法场取斩命险无鱼族之中有黄墙 金花南山去掌羊受尽伊嫂巫氏苦刘永祭奠草头娘江坪还有黧鱼鲦 杏元和番离唐朝良玉春光同相送恨杀芦杞恨难消还有鱼名叫乌鸡 苏云赴任往兰溪黄天荡遭强盗害后会罗衫共金钗鲔鱼鳞细头大来 皇门上表蔡伯皆五娘带有公婆像伯皆见像正会知鲳鱼生来身扁圆 卓花害死秦玉枝春奇亦险遭害死后来报仇除死伊鳞鱼鳞甲披满身 绛玉掼果约琪生后来出破被卖去拜神题诗在庙庭鲷鱼又名叫铜盆 林璋奉旨来出巡为国尽忠除奸恶除了恶僧丧孤魂傍比生在淡水中 文广奉旨平南闽十八洞府尽平伏得胜回朝官封王鳇鱼全身都无鳞

花样彩灯课程设计

摘要在许多场合都可以看到彩色霓虹灯，LED彩灯由于其彩色丰富，造价低廉，控制简单等特点受到了广泛的应用。本系统是以51系列单片机AT89C51为主控器，附有LED发光二极管，用51系列单片机AT89C51来控制LED发光二极管亮灭，系统运行稳定，花样多多。 关键词彩色霓虹灯AT89C51 LED 一方案设计与论证 1.1单片机 方案一STC89C52 STC89C52是STC公司生产的一种低功耗、高性能CMOS8位微控制器，具有8K在系统可编程Flash存储器。能为许多嵌入式控制引用系统提供高灵活、超有效的解决方案。 方案二AT89C51 AT89C51是一种带4K字节Flash存储器的低电压、高性能COMS 8位微处理器。AT89C51单片机能为很多嵌入式系统提供一种灵活性高且价廉的方案。 虽然STC89C52具有51单片机不具备的功能，单本系统操作简单，且51单片机价格低廉，所以我们选择方案二。 二硬件电路设计 2．1 主控模块 2.1.1 AT89C51引脚图

图2.1.1 AT89C51引脚图 2.1.2AT89C51引脚功能介绍 Vss:接地端。 Vcc:电源端。 XTAL1：接外部晶体的一个引脚。CHMOS单片机采用外部时钟信号时，时钟信号由此脚引入。 XTAL2：接外部晶振的一个引脚。HMOS单片机采用外部时钟信号时，外部时钟信号由此脚接入。 RST:（1）复位信号输入；（2）Vcc掉电后，此引脚可接备用电源，低功耗条件下保持内部RAM中的数据。 ALE//PROG：地址锁存允许。 /PSEN：程序锁存允许。 /EA/Vpp：EA=0，单片机只访问外部程序存储器。EA=1，单片机访问内部程序存储器。 P0口----P0口可以作为输入/输出口，在实际应用中，常作为地址/数据总线口，即低8位地址与数据线分时使用P0口。低8位地址由ALE信号的下跳沿锁存到外部地址锁存器中，而高8位地址由P2口输出。 P1口----P1口每一位都能作为可编程的输入或输出口线。 P1.0：T2引脚，定时/计数器2外部计数脉冲。 P1.1：T2EX引脚，定时/计数器2触发和方向控制。 P1.5：MOSI引脚，在系统编程数据输入。 P1.6：MISO引脚，在系统编程数据输出。 P1.7：SCK引脚，在系统编程时钟输入。 P2口----P2口可以作为输入口或输出口使用，外接存储器和I/O接口时，又作为扩展系统的地址总线，输出高8位地址，与P0口一起组成16位地址总线。对于内部无程序存储器的单片机来说，P2口一般只作为地址总线使用，而不作

潮州歌册《百鸟名》

潮州歌册《百鸟名》 混沌初开定乾坤，百鸟声鸣报新春，树林茂盛情安乐，胜如文武朝圣君。凤凰台上开锦屏，百鸟听知飞来临，西岐城口呈祥瑞，文王仁政德泽深。麻雀鸟仔成大群，大舜耕田圣贤君，鸟来与伊挽田草，象来与伊犁田园。春鸾报信喜龙颜，唐王圣寿乐自欢，文武两班相庆贺，王母进桃到金銮。鹦哥鸟叫在凉亭，梁武皇帝好读经，平生行善施阴德，众仙度伊上天庭。鹤鸡宿在梅山中，崇祯圣君惨难言，奸臣除了奸臣出，天意生成除也难。金西姨鸟美貌清，褒姒闷闷往宫廷，幽王骊山欲取乐，出榜千金买笑形。百灵鸟叫百样声，贵妃醉酒乱糊行，唐王受迷国得破，禄山打破王京城。西施鸟雅然西施，吴王昏君心迷迷，越王暗设美人计，伍员谏君丧阴司。杜宇一声到庭端，金榜题名罗状元，荣华富贵不贪欲，情愿舍身从仙缘。国公鸟叫声音浓，贤人可称韩文公，教化潮民从正道，万代香烟仰贞忠。白头翁鸟似老翁，钓鱼渭水姜太公，文王拖车天下少，登台拜相受加封。金鸟欲飞在日时，李白斗酒百篇诗，天下胜景任游玩，后来骑鲸升上天。海鸥终日在海中，昭君娘娘和番邦，一路忧愁作诗赋，朝朝思想刘汉王。鹧鸪独立在山头，子龙坂坡真英豪，百万曹兵心不怕，救出幼主名声高。鸳鸯交颈情意深，冯生夫妻传古今，死后发作相思树，可恨宋王太贪淫。芙蓉鸟仔斗声音，刘基探药入山林，仙女奇遇来迎接，结为夫妻情意深。斑鸠飞来宿树丛，买臣当初受艰难，肩头挑柴手提册，受尽饥饿受尽寒。黄鸥双双宿树林，相如美貌能弹琴，文君听知琴音意，夜半私奔结同心。丁香宿在杏花枝，蒙正彩楼来对诗，刘氏取伊佳句好，小姐匹配状元儿。

明月鸟啼花正荫，姐妹拜月在凉亭，瑞兰祝夫早相会，瑞莲偷听知无情。白目囡鸟枝上行，妙嫦题诗思凡情，必正私情月下待，秋江送别去往京。杜鹃枝上日三更，妙英夜半来进茶，良友不贪伊姿色，珠柑为记带回家。白鹤遍身白如霜，面如桃花何六郎，皇上疑伊有抹粉，赐伊烧汤知短长。燕鸟檐前细声啼，潘安容貌真清奇，美女见伊车上坐，手提青果掷分伊。画眉鸟欲戏莲枝，张敞房中伴娇妻，朝中笑他痴汉子，夫唱妇随乐怡怡。朱雀飞来在桥边，解缙十四穿锦衣，尚书喜他来相对，曹氏小姐做夫妻。鱼鸦飞来在水心，睛盲师旷能弹琴，一奏新音鹤成阵，台前飞舞和琴音。芒卿先生能医人，华佗仙师在汉邦，针灸刀割有神术，刮骨疗毒盖世间。白菜鸟仔宿茏边，禺钓专心教子儿，知过必改天报应，五贵团圆答谢天。水披鸟宿在船脚，为情思想是陈三，五娘打媒不肯嫁，赴约同走花园脚。白鸽飞行在山川，溪边龙船吊屈原，忠良被害投水死，五月初五痛含冤。鸬鹚飞来宿园林，圣女可称水上心，叔父贪财欲嫁去，巧计骗姐代其身。鹌鹑出世在秋时，富娘共妹拜同年，同生同死不割舍，三人同穴同一碑。红头萍鸟水中浮，阮元修心放大龟，后来报书生贵子，家资富足万金珠。骂儿鸟歇在水边，天下奇事奇又奇，弟代姐嫁世间少，姑伴嫂眠做夫妻。姑嫂鸟叫杨梅开，姑嫂绣花山间来，虎口丧生化为鸟，呼唤寻觅万千载。乌豆鸟叫实惨凄，飞来飞去宿树枝，为着手足亲兄弟，继母枭心欲害伊。大鹏鸟出在番城，矮人国中尽受惊，出门成群共成阵，正敢街头巷尾行。了鹰婆鸟能开声，潘氏戏叔欲乱行，武松不贪酒共色，后通西门偷私情。Liaosi宿在深山埔，负义弃妻鲁秋葫，採桑代夫答亲母，受罪拜妻冷土。德鸟声闹五更终，良德抛书去为农，贤妻送饭相结契，义父一朝相国公。

潮州乐器

潮州音乐特色乐器介绍 有潮水的地方就有潮人，有潮人的地方就有潮乐。潮州音乐是潮州人心中永恒的情节，而潮州乐器更是潮州人心中情节中的情节。潮州音乐历史悠久源远流长，主要特点为古朴典雅优美抒情。潮乐主以二弦、二胡、扬琴以及锣鼓等打击乐器为主要乐器。从演奏形式和风格上大致可分为锣鼓乐、笛套古乐、弦诗乐等七个品种。潮州市是潮州音乐的中心和发祥地。张文生是潮州牌坊街一乐器店的老板，祖上十几代都从事手工制作乐器，他不仅善于制作，更 精于演奏。https://www.sodocs.net/doc/eb14443312.html,/u89/v_NTg3OTQ4MTQ.html 头弦 潮州汉调音乐（外江乐）领奏乐器，有200多年以上历史。五度定弦，北路为（6 3）d`-a`,南路为（5 2）d`-a`。 二弦 潮州弦诗乐及潮剧领奏乐器，有200多年以上历史。音高为四度定弦（5 1）c`-f`，有双盘腿式，平腿式，盘腿式和夹腿式四种坐姿。 椰胡 潮乐辅弦，有300多年以上的历史。定弦为f-c’或d-a，是潮乐最普及乐器之一。 竹弦 潮州二弦未产生时，竹弦是潮州弦诗乐的主奏乐器，由宋代奚琴演变而成，有500年以上历史。音高定弦c`-f`或c`-g`。 梅花秦琴 潮乐最古老乐器之一。古称阮咸，有1000多年历史。后潮人取“梅开五福”吉祥之意定名为梅花秦。潮乐定弦为g-c，音色柔和富有弹性。

尺八 潮阳笛套古乐，细乐主奏乐器，有1000年以上历史。 曲锣 俗称小斗锣，潮州定音铜器，音高为c，与深波同时演奏，音色效果极佳。其“锣花”交错变化最具特色。 深波 潮州大锣鼓低音铜器，定音为f或g，发音深沉，富有余韵。 钦仔月锣 钦仔：潮州锣鼓乐特色打击乐器之一。定音为1，F。 月锣：潮州小锣鼓乐特色打击乐器之一，定音为2，G。 大钹 潮州锣鼓乐主要打击乐器之一。一般都要求定音，有定2的，G，有定3，a的。 潮州弦诗乐是民间丝竹 乐，“弦诗乐”原指潮州古乐 诗谱的演奏，现在已经逐渐成 为潮州民间丝弦、吹管、弹拨 等乐器独奏、重奏、合奏等演 奏形式的总称，是潮州音乐中 的一个重要组成部分。这些演 奏人员大都是中老年人，他们 一般都是以一种自娱自乐、自 我陶醉的形式表演，为我们表

I27【民间文学】潮州歌谣

I27【民间文学】潮州歌谣 项目类别：民间文学（歌谣） 项目名称 潮州歌谣 流传地区 潮汕地区及海外 基 本 内 容 潮州歌谣潮州概况 一、潮汕歌谣发展的轨迹 大约5000-6000年前的新石器时期，潮汕大地上便已有人类在进行渔猎活动，当时应该有简单、原始的歌谣，可惜已经渺不可寻。潮汕这地方属于古代的越地。从晋代左思《吴都赋》中津津乐道的"荆艳（艳，歌曲名）楚舞，吴俞（音yu，即歌）越吟"来看，我国南部的声歌乐舞还是很发达的。可是，在很长的一段历史时期里，文献中没有潮汕一带民间歌谣产生和传播的记载。但民间歌谣应该是存在的。 到了宋代，潮汕地区居民的民族构成大致是这样的：汉族居民占了绝大多数，水边有蛋，山里有畲。这片土地上存在着汉族歌谣、蛋族歌谣、畲族歌谣同甘共苦时并存的局面。 明清时代是中国民歌大活跃大繁荣的时期。明代中叶以后，由于中国封建经济母体中发生了一些变化，商品经济开始渗透到社会生活的许多方面，人民有了更多的娱乐要求；加上李贽、汤显祖等思想家、文学家冲破理学藩篱，肯定人的自然本性和提倡个性解放，通俗文学大为勃兴。在民歌领域，以冯梦龙编的《桂枝儿》、《山歌》为标志，大规模收集整理民歌成了文人的一种时尚。清代采编民歌有了进一步发展，也正是在明清这段时期，潮汕有关文献中才开始有了一些关于民间歌谣的记述。 潮人农者每春时，妇子以数直计往田插秧。一老槌大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝，是曰秧歌。（屈大均《广东新语》卷十二《粤歌》条） 正月十三日，有善歌者自为侪伍，妆演古人陈迹，迎神街巷，玉箫画鼓，象板银笙，演春天于灯月光辉之下，谓之游春。（吴颖《潮州风俗考》） 当春农时，夫男于田插秧，妇子磕饷，槌鼓踏歌相劝慰，是为秧歌。今俗正月，鸣钟击鼓，演于灯月之下，又谓之闹元宵。一唱三叹，无非儿女之词、情性之感也。然天机所触，衬以土音俚语，弥觉委曲婉转。信口所出，莫不有自然相叶之韵焉。（清嘉庆《澄海县志》） 以上各条说的都是汉族地区的民间歌谣，从中我们可以看出每当大规模农事活动比如插秧）或节日游乐活动（比如闹元宵），潮汕各地都有群众性的歌谣演唱，并且用锣鼓和统乐相伴以调协节奏。至于歌词，则韵脚自然相叶，衬以土音俚语。 潮蛋人亦喜唱歌。婚夕两舟相合，男歌胜则牵妇女衣过舟也。（屈大均《广东新语》）清代郑昌时《韩江竹枝词》有一首说："东西弦管暮纷纷，闽粤新腔取次闻。不隔城根衣带水，马头歌调送行云。"下有自注："新近闽，歌参闽腔，韩江舟户又尚马头调云。"注中说的"韩江舟户"即指蛋家，"马头调"据郑振铎解释就是码头调，也即在商业繁盛之处唱的蛋歌。蛋族以舟为家，因此涉及他们的记述都离不开舟和水。从这些片段材料可以见出他们恋爱结

单片机节日彩灯控制器设计彩灯控制器

单片机节日彩灯控制器设计彩灯控制器 一、设计任务与要求 (1)PD0: 开始,按此键则灯开始流动（由上而下）； (2)PD1: 停止,按此键则停止流动,所有灯为暗； (3)PD2: 上,按此键则灯由上向下流动； (4)PD3: 下,按此键则灯由下向上流动。 二、方案设计与论证 随着人们生活环境的不断改善和美化,在许多场合可以看到彩色霓虹灯。LED 彩灯由于其丰富的灯光色彩,低廉的造价以及控制简单等特点而得到了广泛的应用,用彩灯来装饰街道和城市建筑物已经成为一种时尚。但目前市场上各式样的LED彩灯控制器大多数用全硬件电路实现,电路结构复杂、功能单一,这样一旦制作成品只能按照固定的模式闪亮,不能根据不同场合、不同时间段的需要来调节亮灯时间、模式、闪烁频率等动态参数。这种彩灯控制器结构往往有芯片过多、电路复杂、功率损耗大等缺点。此外从功能效果上看,亮灯模式少而且样式单调,缺乏用户可操作性,影响彩灯效果,因此有必要对现有的彩灯控制器进行改进。 本方案主要是通过对基于单片机的多控制、多闪烁方式的LED彩灯循环系统的设计,来达到本设计的要求。其硬件构成框图如图所示,以单片机为核心控制,由单片机最小系统,时钟电路、复位电路、电源、按键控制电路、LED发光二极管和5V直流电源电路组成。

图2 单片机彩灯循环控制系统硬件框图 此设计方案中单片机的PD口接4路按键控制电路,实现彩灯花型的切换功能,单片机上的PB口接8路LED发光二极管组成彩灯电路,显示彩灯循环情况。 1

图2程序流程图 2、键盘设计论证 方案一、独立式 独立式键盘是各按键相互独立，每个按键各接一根输入线，一根输入线上的按键工作状态不会影响到其他输入线上的工作状态。因此，通过检测输入线的电平状态可以很容易判断那个键被按下了。独立式按键电路配置灵活，软件简单，但每个按键需要占用一根输入口线，在按键数量较多时，需要较多的输入口线且电路结构复杂，故此种键盘适用于按键较少或操作速度较高的场合。按键直接与单片机的I/O 口线相接，通过读I/O 口，判定I/O 口线的电平状态，即可识别出按下的按键。 方案二、行列式

潮汕文化

潮汕文化 正确名称称为潮州文化，是海内外潮人的根，在广东潮汕地区（以现在广东汕头、潮州、揭阳三市为中心）。生活在这个地区的潮州人，是汉民族中具有独特的文化面貌的一个支系。我们把潮州人所创造的文化名为"潮州文化"。潮州文化历史悠久独具特色，潮汕善堂堪称中国民间慈善事业的典范。潮州菜享誉全国，是国内最贵的一个菜系之一；潮剧是中国十大地方剧种，而迄今已有400多年历史的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》，俗称《荔镜记》可谓是用潮州话编写岭南第一文学巨著。北有秧歌，南有英歌，粗犷豪迈的潮阳英歌舞是南方艺林一朵奇葩；“潮州厝，皇宫起”，独具特色的潮汕民居别有一番古典雅致。 一字点题潮州文化，那就是一个“精”字。 潮汕地区地狭人稠，人口与资源和环境矛盾很大，激烈的竞争环境培养了潮州人的创造、开拓和冒险精神，不少人外出到海外谋生，形成社会风气，在农业上精耕细作，在手工业上精雕细琢，在商业上更是精打细算，极善经营，闻名海内外，有"中国的犹太人"之称。秦汉以后，汉文化向岭东扩展。晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史，是这一时期的重要事件。宋元时期，大量移民入潮，闽文化北来，使潮汕地区全面开发，是潮州文化形成的重要环节。明清时期，最终形成有鲜明特征的潮州民系文化。潮汕地区从宋代起由于经济的迅速发展，文化教育事业也相应发展，人才辈出。 【概说】 一、潮汕文化的定义

潮汕文化是潮人民系的文化。中国有许多民系，其中如潮人民系、客家民系、广肇民系、闽南民系等。潮人民系颇为著名，其最显著的特征是操潮汕方言。因此，潮汕文化是操潮汕方言的潮人民系的文化，是包括海内约1000万潮人和海外约1000万潮人共同创造、传承和发展的群体文化。 潮汕文化是中华文化的组成部分。光辉灿烂的中华文化历史悠久，内容十分丰富，在世界多元文化中享有很高的声誉。中华文化包括中华各民族、各民系、各地区、各种专题的文化，潮汕文化是其中的组成部分。研究潮汕文化的丰富内涵和特色，弘扬潮汕文化的优良传统，对于丰富中华文化的内容，具有重要的意义和作用。 二、潮汕文化源远流长 潮汕文化是古代潮州土著文化、中原文化和海外文化相融合而产生和发展的文化。今潮汕地方很早就有土著居住，包括越族中的僚、俚、畲等土著，这些土著都有文化，潮汕文化在形成过程之中，就吸收这些土著文化中的优秀成份，如潮剧《苏六娘》中婉转悦耳的《斗畲歌》，就源于畲族民歌。潮汕地区现有的居民，其祖宗大多数是由中原地方先后移入的，为数众多的中原移民，也带来了中原文化。潮汕文化在长期的形成和发展过程中，吸取了中原文化中的许多优秀成份，如儒家文化和中原的语言、文学、戏剧、音乐中的不少内容。随着潮汕民众由于各种原因，自唐宋至明清特别是汕头开埠以后，不断向海外各地移居，同时由于潮汕与海外各地经济贸易的发展，以及中外交往的增加，海外文化（包括西方文化和东南亚文化等）也不断传入潮汕，潮汕文化也吸取了海外文化中的优秀成份。如汕头市的骑楼建筑文化，就是吸收西方建筑艺术而建造的。由此看来，潮汕文化具有海纳百川的特色，是吸取古代潮州土著文化、中原文化、海外

单片机控制的花样彩灯设计

课程设计报告书 题目: 花样彩灯控制系统 专业：电气工程 学号： 0401100102 学生姓名：杜世会 指导教师：赵阳 日期：2012-6-22 河南工业职业技术学院 课程设计（论文）任务书

电气工程系电气自动化 1001 学生：杜世会 指导教师：赵阳 助理指导教师(并指出所负责的部分)：

教研室：教研室主任： 目录 1引言 (4) 2 设计原理 (5) 2.1MCS51 (5) 2.2 LED (6) 2.3中断指令 (8) 2.4硬件接原理图 (9) 3程序流程图 (11) 3.1主流程图 (11) 3.2流水灯子流程图 (12) 3.3中断程序流程图 (13) 4汇编程序 (14) 4.1主程序 (14) 4.2一秒钟定时程序 (17) 5小结 (18) 参考文献 (19) 1.1引言 随着人们生活环境的不断改善和美化，在许多场合可以看到彩色霓虹灯。 LED 彩灯由于其丰富的灯光色彩，低廉的造价以及控制简单等特点而得到了广泛的应用，用彩灯来装饰已经成为一种时尚。但目前市场上各式样的 LED 彩灯控制器大多数用全硬件电路实现，电路结构复杂、功能单一，这样一旦制作成品只能按照固定的模式闪亮，不能根据不同场合、不同时间段的需要来调节亮灯时间、模式、闪烁频率等动态参数。这种彩灯控制器结构往往有芯片过多、电路复杂、功率损耗大等缺点。此外从功能效果上看，亮灯模式少而且样式单调，缺乏用户可操作性，影响亮灯效果。因此有必要对现有的彩灯控制器进行改进。 课程设计是学完一门课后应用本课知识及以前的知识积累而进行的综合性、开放性的训练，

是培养学生工程意识和创新能力的重要环节。进一步巩固和加深“单片机”课程的基本知识，了解单片机设计知识在实际中的应用。综合运用“单片机”课程和先修课程的理论及生产实际知识去分析和解决电路设计问题，进行单片机电路设计的训练。学习单片机设计电路的一般方法，了解和掌握单片机电路的设计过程和进行方式，培养正确的设计思想和分析问题、解决问题的能力，特别是总体电路设计能力。通过计算和绘图，学会运用标准、规范和查阅有关技术资料等，培养单片机电路设计的基本技能。 该程序示例了单片机键盘控制p1口流水灯花样的方法;具体表现为:p3.2 3.2 3.4 3.5四个小本文提出了一种基于AT89S51单片机的彩灯控制方案，实现对LED 彩灯的控制。按键，分别实现了四个控制。通过这次实验，我们也了解了团队合作的重要性，集体的力量是伟大的，一个人如何融入一个团队是是一个重要问题，讲究合作才能取得最后的成功！ 2设计原理 2.1 MCS51单片机 引脚说 明 MCS 单片机都采用40引脚的双列直插封装方式。图2-9为引脚排列图， 40条引脚说 明如下： 1、主电源引脚Vss 和Vcc ① Vss 接地 ② Vcc 正常操作时为+5伏电源 2、外接晶振引脚XTAL1和XTAL2 ① XTAL1内部振荡电路反相放大器的输入端，是外接晶体的一个引脚。当采用外 部振荡器时，此引脚接地。 ② XTAL2内部振荡电路反相放大器的输出端。是外接晶体的另一端。当采用外部振荡器时，此引脚接外部振荡源。 3、控制或与其它电源复用引脚ALE/PROG ，PSEN 和 RST/VPD ， P1.01P1.12P1.23P1.34P1.45P1.56P1.67P1.7 8RST/VPD 9RXD P3.010TXD P3.111INT0 P3.212INT1 P3.313T0 P3.414T1 P3.515WR P3.616RD P3.717XTAL218XTAL119VSS 20 P2.0 21 P2.122P2.223P2.324P2.425P2.526P2.627P2.728PSEN 29ALE/PROG 30EA/VPP 31P0.732P0.633P0.534P0.435P0.336P0.237P0.138P0.039VCC 408031 8051 8751

粤曲和广东民歌

粤曲和广东民歌 一、教学目标 （一）通过欣赏粤曲《荔枝颂》，让学生初步感知广东粤曲的特点，萌发对粤曲的兴趣和对粤曲艺术家的喜爱之情，培养学生热爱地方文化的情感。 （二）引导学生亲身感受和体验广东民歌的风格，激发学生尝试用客家方言演唱客家山歌。 二、教学内容 1、欣赏粤曲《荔枝颂》 2、欣赏学唱客家山歌、渔歌、咸水歌、小调、舞歌、牧歌、儿歌。 3、欣赏交响诗篇《土楼回响》第五乐章《客家之歌》 三、教学安排 1、重点：引导学生在欣赏、学唱的过程中，通过感受、议论、，理解“真正创作音乐的是人民”的内涵，体会作曲家是如何从民间音乐中吸取素养进行创作的，从而达到启迪学生创造性思维的目的。 2、难点：激发学生学习民歌的兴趣，鼓励学生用方言演唱民歌。 3、课时安排：3课时 四、教材分析 1、《荔枝颂》：粤曲是广东、港澳、珠江三角洲地区以及西江流域一带人民群众爱好的艺术品种。广义上粤曲是指广东省内的各个曲艺品种，如粤曲演唱、木鱼、龙舟、南音、粤讴等以及潮州歌册、客家板歌、惠东渔歌等等。但通常所说的粤曲是指粤曲演唱，或称广东曲艺。粤曲是广州方言区流行最广的一大曲种，已有150多年历史。它以广东、港、澳为主要活动基地，流行地区扩及两广。可以说凡有粤籍华人聚居的世界各地，均有粤曲的演唱。粤曲原为粤剧的曲调，后来逐渐形成独立的曲种。粤曲的特点是音乐性极强，注重听觉艺术，讲究唱工；唱腔属于皮黄系统的板腔体，梆子、二黄、牌子曲、小曲、歌谣构成整体；分平喉、子喉、大喉三种喉腔。 红线女，粤剧表演艺术家。原名邝健廉，广东开平人。 红线女在艺术上勇于革新，在继承粤剧名旦董华唱腔的基础上，又吸收京剧、昆曲、歌剧和西洋歌唱技巧，形成独树一帜的“女腔”，是当代粤剧舞台上流传最广的唱腔流派。 代表剧目有《关汉卿》、《昭君出塞》、《李香君》、《搜书院》、《山乡风云》等。她于1947年涉足影坛，所主演影片除粤剧《关汉卿》、《搜书院》、《沙家浜》、《李香君》外，还有故事片《慈母泪》、《胭脂虎》、《秋》、《我是一个女人》等。 2、“客家山歌”包括客家山歌文学（即歌词）与客家山歌音乐（即腔调）两个部分，它们互相联系，又彼此独立。客家山歌，伴随着客家民系的形成而诞生，伴随着客家民系的迁徙而远播。 客家山歌与其它民歌一样，是劳动过程中产生的（如种田、牧牛、捕鱼、采茶、伐木、挑担、驶船、抬轿等），这从一些客家山歌的歌词中可以看出。人们在生产劳动中，为了协同劳动动作，或者为了减轻疲劳、排解寂寞与忧愁，便会哼出（或喊出）有旋律的声音，这些原始形态的“歌”，延至现代仍不难发现，例如：蕉岭县的《林工号子》全曲只有反反复复的“嘿呀”、“嘿嘟”、“嘿哟”几个虚词。另外客家山歌与客家人日常生活、民俗歌舞、宗教活动等也有着密切的联系。 客家人音乐的歌词文学性很强，曲调质朴含蓄、抒情奔放、细腻缠绵、风格独特。 客家山歌较集中的传播区主要有粤东北的梅州、兴宁、蕉岭、五华、大埔；赣南的万安、遂川、兴国、瑞金；闽西的宁化、长汀、龙岩、上杭等。代表曲目有《新绣荷包两面红》、《送人离别水东西》、《八月十五月团圆》（粤）、《打只山歌过横排》（赣）、《八月十五看月光》《大

基于AT89C51单片机的带彩灯外观音乐盒设计

基于AT89C51单片机的带彩灯外观音乐盒设计

基于AT89C51单片机的带彩灯外观音乐盒设计 摘要 随着人类社会的发展，人们对视觉、听觉方面的享受提出了越来越高的要求。小小的音乐盒可以给人们带来美好的回忆，提高人们的精神文化享受。传统音乐盒多是机械型的，体积笨重，发音单调，不能实现批量生产。本文设计的音乐盒是以AT89C51单片机为核心元件的电子式音乐盒，体积小，重量轻，能演奏音乐，功能多，外观效果多彩，配有彩灯,使用方便，本音乐盒有三个按键，key1控制彩灯，key2控制音乐，key3为总开关，可同时关闭音乐与彩灯。具有一定的商业价值。 关键字：AT89C51；音乐盒；按键；彩灯

Abstract Along with the development of human society, people of vision, hearing things put forward higher request. Small music box can bring good memories and improve people's spiritual culture. Traditional music box is heavy mechanical type, size, pronunciation and drab, cannot achieve batch production. Music box designed in this paper based on AT89C51 microcontroller as the core element of electronic music box, small size, light weight, can play music, multi-function, appearance and colorful, with a lantern,easy to use. The music box with three buttons , The key1 control Lantern, key2 control music, key3 total switch can turn off the music and lanterns. Have some commercial value. Keywords: AT89C51, music boxes, buttons, Lantern

潮州方言歌概述

大 众 文 艺 189 在潮州的音乐文化中，潮州方言歌是一朵鲜艳的花，至今已经有近百年的历史，在潮汕地区广为流传，在海内外潮人中也有广泛的影响。 一、潮州方言歌的历史沿革 潮州方言歌是近代逐渐形成发展起来的一种以潮州方言演唱的歌曲。潮州方言歌的原始形态是潮州歌谣。以潮州民俗事象为题材，反映的生活面广泛，内容十分丰富，大多感情真挚、亲切动人。其中，不少艺术性较高、结构短小精悍，情趣诙谐含蓄，形象鲜明、易听易记、耐人寻味。以前，当地绝大部分人都是在这些歌谣的熏陶下成长起来的。 早在大革命时期（二十年代）就有以快板，顺口溜形式的口诀和歌谣，乃用旧曲填新词的形式出现。第一次国内革命战争时期，一些文艺工作者利用革命大众诗配以简单曲调，在群众中传唱。如澎湃创作的《新春谣》，更好地发挥了大众诗的战斗作用。第二次国内革命战争时期和抗日战争时期，用潮州民间小调套词的小曲，揭露了封建统治的剥削，唤起民众的觉醒，这是潮州方言歌的雏形阶段。如《十三月歌》，全曲借用民歌《灯笼歌》为基础，重新填词宣传革命道理，曲调不动共十三段。 第三次国内革命战争时期，是潮州方言歌发展的新阶段。在思想内容上，它保持了原有方言歌强烈的革命性和战斗性；曲调的旋法方面，在向民歌、民间音乐学习的基础上有了较大的突破，更为群众所接受和喜爱，奠定了潮州方言歌发展的基础。解放后，伴随着社会主义革命和社会主义建设的发展步伐，一个个的政治运动，更需要运用文艺这一武器来宣传党的方针政策，用以去教育人民、团结人民、鼓舞人民。因而，更进一步推动了潮州方言歌的发展，遍及城乡数以千万计的各种形式，各种规模的文艺队伍，如雨后春笋，他们需要大量的文艺节目。而面对广大宣传的对象——城乡民众来说，此时需要的不是高雅艺术，而是易唱易演，易听易动的大众文艺。这种以民众的语言谱写出来的歌曲，当然是最受欢迎了。在党的文艺方针正确指引下，潮州方言歌在音乐结构、章法、节奏、音调、旋法等方面，不当大量吸收了潮州歌谣、民间音乐、民间乐曲、民间曲艺的因素，而且大胆引进外地民歌的音调、节奏，吸取了不少新歌曲以及西洋歌曲的营养，使音乐风格更为多样。有一部分潮州方言歌甚至运用新音乐的主题发展、和声、复调等多声手法，丰富了乐曲的表现力，增强了艺术效果。 潮州方言歌的歌唱形式，从原有的吟唱式到歌唱式的清唱、独唱，发展到有重唱、对唱、小合唱、表演唱、多声部大合唱，还有小歌剧、多幕剧、演唱剧、清唱剧等，如玛原先生的四幕七场歌剧《赤叶河》、和七场歌剧《春雷》等。至八十年代，通俗歌曲的流行，在方言歌领域里也有出现了如《夜市小曲》、《幸福就在你心里》这些让人耳目一新的创作。 到了九十年代，又出现了“潮语歌曲”，这是试图走港台粤语歌曲的路，要创造出流行的新潮方言歌，一段时间在整个潮汕大地搞得很热，如陈小奇的《一壶好茶一壶月》、《苦恋》，在青年中深受欢迎。 二、潮州方言与潮州方言歌的特点 潮州方言是广东省三大方言之一，集中于粤东地区。有八个声调： 1 2 3 4 5 6 7 8阴平 阴上 阴去 阴入 阳平 阳上 阳去 阳入低 抵 帝 滴 池 弟 治 碟 因此，潮州方言歌要根据歌词的音韵高低、强弱、节奏以及表达的情绪来决定曲调的节奏和旋律。这种依字行腔的创作方法，是歌曲的群众化、口语化、和所表达的情绪内容得到进一步 的体现。 由于潮州方言“八音”的特点，使音乐发展受到语言的更多的牵制，比较平缓，在处理旋律的变化上有一定的难度。例：《数十脶 ① 》 但潮州方言歌的旋律特征不能仅从记谱的表面形式（文本）衡量，还要顾及八音这一发音特点，身临其境地去体验“本文”。在旋律服从字音的基础上，要注意其音乐性。有音乐创作者在不影响歌词音韵的基础上，对上列旋律进行加工润色，增强 了旋律的美感。 正是由于潮州方言有八个声调的特点，为了做到吐字清晰，许多有多段歌词的，不可能象其他语种一样可以多段词共用一曲，只能逐段谱曲，如前例《十三月歌》。 三、潮州民俗与潮州方言歌内容特点 潮州方言歌的内容，很多一部份与潮州的民俗特点有紧密联系。 在潮州民俗事象中，最典型当首推婚礼。办婚礼时，要请专门为陪伴新娘举行各种仪式的“青娘母”，这就产生一系列有固定格式的“青娘母歌”。听青娘母唱歌，是婚礼中最受观注的一个看点。时至廿一世纪的今天，在潮州的农村中，仍保留请“青娘母”这一风俗，同样受不同年龄阶的欢迎。 随着历史的发展，绝大部分民俗也随之变异。如以前颇为盛行的冥婚，童养媳近代早已消失，买卖婚也逐渐被自愿婚所取代。例如：《怨我爹娘收人聘》是买卖婚姻的真实写照。《阿姐娶新郎》这首歌，又进一步反映了现代社会男女婚嫁的变化，破旧立新，“禾埠②也好出嫁，姿娘也好做新郎”这一新风尚。 潮州姑娘爱绣花，绣出了“潮绣”这一著名品牌。在过去，一个女人如果不会绣花，是被人看不起的。针工好坏，成为潮州姑娘心灵品位的一个重要视点。方言歌《七姐妹绣花》、歌剧《绣花女的故事》就是这个题材的代表作。 《剪刀词》是以儿歌形式，抒写了乡间生活的一个小景，突显了潮州姑娘“会读书，爱听琴，善针工，能作田”的特有性格。 而著名的《月光歌》，短短四句歌词：“月光月疏朵，照篱照壁照瓦槽，照着眠床脚踏板，照着蚊帐绣双鹅。”除反映民间夫妻恩爱，温馨的生活外，又离不开潮绣这一题材。 潮州工夫茶举世闻名，茶文化充盈着潮人的生活，过去民谣中对茶文化的描写不少，至八十年代初，随着改革开放，大量海外华侨归来，一首《冲杯香茶迎客来》，更道出了潮人喜迎归客的心声，表达了潮人朴实的亲情。 结束语 潮州方言歌既是潮州文化的特有产物，又是多种文化结合的产物，它自身的发展过程，可谓是广东民族音乐吸收外来文化、新文化的不断完善，丰富的过程的缩影。 潮州方言歌概述 陈 楠 （韩山师范学院潮州音乐研究所 广东 潮州 521041） 民族文化研究

单片机课程设计_彩灯控制器设计

《彩灯控制器设计》课程设计说明书 专业班级：12级电子信息科学与技术4班姓名学号：刘翔080212144 张银080212154 李鹏航080212156 指导教师：纪娟娟 设计时间: 2014.6.6 物理与电气工程学院 2014 年6 月6 日

摘要 彩灯是人们日常生活中的一种装饰用品，它美观大方，尤其在节日期间，倍增节日气氛。它蕴涵着丰富的文化底蕴，被广泛地应用于各种店面的装饰。变换无穷的彩灯样式，给城市增添活力，吸引着人们的注意力，深受人民的喜爱。在日常生活中，人们还将彩灯摆放成各种图案，增添美感。随着电子技术的发展，应用系统向着小型化、快速化、大容量、重量轻的方向发展。科学技术更加贴近人们的生活，向着满足人们需求的方向发展。节日彩灯的设计与制作工艺也一步一步的走向成熟。 关键词LED灯；键盘；STC89C52；集成电路芯片；数码管

目录 一．概述 (4) 二．彩灯设计内容简要 (4) 2.1 彩灯设计内容 (4) 2.2 彩灯设计要求 (4) 2.3 彩灯设计原理 (4) 2.4 彩灯总体控制框图 (5) 三．硬件电路设计 (5) 3.1 STC89C52单片机介绍 (5) 3.2 系统的硬件构成及功能描述 (7) 四．系统软件设计 (9) 4.1 程序流程图 (9) 4.2 软件程序 (10) 五．设计体会 (4) 六．参考文献 (16)

一.概述 节日彩灯使生活中常常用到的装饰物品。它集中地运用了单片机、LED、，自动控制等技术，是典型的基于单片机的电子产品。 本设计以STC89C52单片机为控制核心，采用模块化的设计方案，运用LED 彩灯、按键、数码管等组成电路，实现彩灯在开启时满足不一样的闪亮方法。按键可以在彩灯使用的时候选择不同的亮法，使彩灯变化多样，七段数码管可以清楚显示彩灯样式编号，易于选取操作。 随着计算机、微电子、信息技术的快速进步，智能化技术的开发速度越来越快 ,智能度越来越高 ,应用范围也得到了极大的扩展。在海洋开发、宇宙探测、工农业生产、军事、社会服务、娱乐等各个领域。在娱乐方面，场地的装饰离不开彩灯。在建筑方面也采用彩灯来装饰高楼大厦。彩灯又灵活多变的点亮方式，装饰效果非常好，特别时晚上使得高楼大厦更加漂亮。是彩灯的应用才使得城市的夜景非常迷人。 在国内外，微控制系统主要采用单片机作为控制核心。因此，单片机的发展将有助于简单实用电子产品的开发。在本设计中,采用比较先进的STC89C52单片机为控制核心，它的功耗很低，功能多样，是简单电子产品开发控制元件的首选器件。 二.彩灯设计内容简要： 2.1 彩灯设计内容 1.利用单片机实现LED彩灯花式的变换 2.利用单片机实现键盘控制花式的选择 3.利用数码管显示彩灯花式的类型 4.设计并实现中断对彩灯的控制 2.2 彩灯设计要求 1.能启动、停止 2.能通过开关进行彩灯样式的选择 3.能通过数码管显示彩灯的方式 4.要体现循环、中断和色彩变化的控制功能和效果 2.3 彩灯设计原理 主控模块主要设计器件有STC89C52，8个LED灯，6个按键，一块七段数码管。通过软件设计，使单片机P0口作为一位静态七段数码管字型码的控制口，P1口作为8个彩色LED的驱动信号输出口，P2口为按键输入口，P3.2为外部

潮州歌册古板苏六娘全歌原名新造金钗罗帕记人生一世草一春天地所造乾共坤私情世上古今有不如六娘郭继春

潮州歌册《古板苏六娘全歌》 （原名新造《金钗罗帕记》 人生一世草一春天地所造乾共坤私情世上古今有不如六娘郭继春且说吕浦苏六娘同细抱寄西芦乡抱寄西芦尚家养教伊针指读文章子去西芦母安心年当十四貎如花排行托随尚家叫叫做六娘惜如金西芦人物出产娘口如婴桃手似姜乌鸦云鬓面如玉弓鞋三寸绣鸳鸯公婆惜孙如惜金深闺绣阁静沉沉日去楼上理针线夜在销金帐内眠公婆放孙上高楼百般安乐在心头谁知一事想不到尚家楼对郭家楼且说西菺一郭家富贵正共尚家平尚家子多郭家少郭家一子清俊侪郭家一子名继春才貎秀丽实超群高楼读书无人伴满腹文章共礼文郭家一楼面向西四时花木满楼台百般景致十分好一点春心引若来尚家一楼门向东风花雪月四时同六娘常在楼挑绣无奈花香引动人东楼读书日弹琴西楼听见好声音继春虽有相如音六娘亦有文君心尚家景致如蓬莱百花都是六娘裁继春上楼看景致观着六娘入园来六娘入园来得桃头种金钗身穿罗天生冰肌玉骨貎免妆胭粉世间无桃花随娘到园中好花开得绿间红一年四秀春天好不识赏花总是空轻移莲步和花阴莺啼鸟叫闷人心蜂蝶亦知春色好飞来飞去恋花心行入凉亭去赏花芳菲巧丽春未回无心闷坐花阴下绣出鸾凤宿枝梅继春看见心痴呆假意吟诗乞伊知春色满园观不尽一枝红杏出墙来六娘听见笑唏唏行入花阴心带疑楼上有人看见吾有意吟出一句诗得桃未了转回来亦念二句乞伊知闲门不管窗前月吩咐梅花自主裁继春听了笑唠唏好怯全凭二句诗托天诗词有灵感成就二人做夫妻六娘心内暗思量忆着诗句无落场一腹心事无人晓叫出桃花来较量同头说乞桃花知吾因看见郭秀才眉清眼秀面如玉芙蓉面色柳如眉记得赏花一夜昏园内看见继春郎人物生得合赧意值时得共伊同床桃花近前来较量古有陈三共五娘尝掷荔枝做古记后来姻缘得落场尔说言语有来情赧今要学为不成荔枝古人掷过了何物掷乞继春兄