声律启蒙十二文(详细注解典故来历)
声律启蒙·十二文之一
jiā duìɡuó，wǔ duì wén 家对国，武对文
sìfǔ duìsān jūn
四辅对三军
jiǔjīnɡ duìsān shǐ
九经对三史
jú fù duì lán fēn
菊馥对兰芬
ɡēběi bǐ，yǒnɡ nán xūn 歌北鄙，咏南薰
ěr tīnɡ duì yáo wén
迩听对遥闻
shào ɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡ hàn jiānɡjūn
李广汉将军
wén huàshǔ mín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃
zhēnɡ quán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分
wū xiá yèshēn
巫峡夜深
yuán xiào kǔāi bā dì yuè猿啸苦哀巴地月
hénɡfēnɡqiūzǎo
衡峰秋早
yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云
【解析】
家对国，武对文，四辅对三军
四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬
九经：九部儒家经典的合称。隋炀帝以“明经”科取士，唐承隋制，规定《三礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、《三传》(《左传》《公羊传》《谷梁传》)，连同《易》《书》《诗》，称为“九经”。后世朝代在九经的选定上各有调整，但大同小异。
三史：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
菊馥（fù）兰芬：形容菊花和兰花开得芬芳馥郁，香气浓郁。
歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻
歌北鄙：殷纣王好北鄙（北方边境）之乐，其败亡之后，比鄙之乐引申为亡国的靡靡之音。
《史记·乐书》云：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……
咏南熏：指虞舜的《南风歌》所表现的太平盛世。歌曰：“南风之熏（香气）兮，可解吾民之愠（忧郁）兮；南风之时（季节）兮，可阜（丰盛）吾民之财兮。”
迩（ěr）听：迩，近。
召公周太保
召公，指周代燕国始祖姬奭（shì），他曾辅佐周武王灭商，被封为燕王。周成王时任太保，与周公旦分治陕地，深得民心。
延伸阅读：甘棠遗爱
姬奭治理陕地以西地区时，很受百姓拥护。姬奭常在一棵棠梨树下判案办公，从侯伯到庶民都各得安置，深得民心。姬奭死后，百姓感念他的政绩，对于那棵棠梨树都不敢砍伐。《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，来称颂此事。这便是成语甘棠遗爱典故的由来，后世多以甘棠遗爱颂扬离去的地方官。
李广汉将军
西汉名将李广，善骑射，前后与匈奴作战七十余次，勇敢善战，匈奴称其为飞将军。唐代诗人卢纶曾以《和张仆射塞下曲·其二》诗讲述了飞将军的故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”
［唐］王昌龄《出塞》诗云：“但使龙城飞将在，不教（jiāo）胡马度阴山。”
特别提醒：“不教”谁教平仄混淆
很多人在读王昌龄的《出塞》一诗时，都常常会把“不教胡马度阴山”读成“不教（jiào）”，事实上，此处应该是读成“不教（jiāo）”，发平声。
四声的“教”有叫、让的意思，平声的“教”有让、使的意思。两个意思在这诗句里都讲得通，而现今语言习惯中，用四声的“教”更为常见，所以就极易引人误读。
但如果熟悉近体诗的平仄格律，根据平仄格律来分析，此处显然应该是平声：但使龙城飞将在
仄仄平平平仄仄
不教胡马度阴山
仄平平仄仄平平
此外，唐代另一位大诗人杜牧的“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。此处的“教”从字面上看，很像是平声的“教”，传授之意。但如果是平声，必然会犯近体诗三平尾的诗忌，唯有读作去声才合诗律。
闻化蜀民皆草偃
西汉蜀郡太守文翁，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草伏一样。草偃（yǎn）出自《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善。
争权晋土已瓜分
春秋晚期，晋国开始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后来只剩下韩、赵、魏，安王二十六年，三家共废晋君，分其地，号三晋。瓜分：如同切瓜一样地分割或分配。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月
长江三峡之巫峡两岸，高山连绵，重峦叠嶂，林木茂盛，猿啼凄清。在夜晚月下听来，尤其容易令人感觉悲怆。《韵府》所载：“巫峡猿，凡鸣至三声，闻者皆泪。”巴地：秦汉设巴、蜀二郡（为今日重庆、四川境内）西部为巴，东部为蜀。
［北魏］郦道元《水经注·江水》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
［唐］李白《早发白帝城》诗云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
衡峰秋早，雁飞高贴楚天云
南岳衡山有回雁峰，高插入云。秋天北雁南飞，到此便停下来。
“衡阳雁断”的典故，即指鸿雁至此不再南飞，向南音信阻隔。
［元］高则诚《官邸忧思》云：“湘浦鱼沈，衡阳雁断，音书要寄无方便。”
楚天：古代楚国在今长江中下游一带，位居南方，所以泛指南方天空为楚天。
［宋］柳永《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”
声律启蒙·十二文之二
qī duì zhènɡ，jiàn duì wén 欹对正，见对闻
yǎn wǔ duìxiū wén
偃武对修文
yánɡchē duì hè jià
羊车对鹤驾
zhāo xù duìwǎn xūn
朝旭对晚曛
huāyǒu yàn，zhú chénɡ wén 花有艳，竹成文
mǎ suì duì yánɡxīn
马燧对羊欣
shān zhōnɡliánɡzǎi xiànɡ
山中梁宰相shù xià hàn jiānɡjūn
树下汉将军
shī zhànɡjiě wéi jiā dào yùn 施帐解围嘉道韫
dānɡ lúɡūjiǔ tàn wén jūn
当垆沽酒叹文君
hǎo jǐnɡyǒu qī
好景有期
běi lǐnɡjǐzhī méi sìxuě
北岭几枝梅似雪
fēnɡ nián xiān zhào
丰年先兆
xījiāo qiān qǐnɡ jià rú yún 西郊千顷稼如云
【解析】
欹对正，见对闻，偃武对修文
欹（qī），古同“攲”，倾斜的意思。
偃武修文偃（yǎn）：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
出处：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”
羊车对鹤驾
羊车：羊拉的小车。
《晋书·胡贵嫔传》载：晋武帝宠妃很多，晚上就寝不知道该去找谁好，于是想出个“信马由缰”、“听天由命”的法子，经常乘坐羊拉的小车，任羊所往。为了得到皇上的宠幸，宫人于是就煞费苦心地“投羊所好”，取新鲜的竹叶插在门前，用盐汁洒在地上，只为吸引羊车拉着皇上上门。
鹤驾：这个词在中国传统文化中有多层意思：1.东宫太子的车驾；2.死亡的讳称；3.仙人的行迹。结合上文，能和羊车典故对应的，此处当是第一项。典出［汉］刘向《列仙传·王子乔》载：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后……乘白鹤驻山头，望之不可到，举手谢时人，数日而去。”后人因此称太子的车驾为“鹤驾”。其引申义“修成正果”、“告别凡尘”，于是也衍生了第二项释义。
朝旭对晚曛
朝旭：清晨初升的太阳。
［唐］杜甫《水阁朝霁，奉简严云安》诗云：“崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。”
晚曛：黄昏落日的余辉。
［宋］裘万顷《松斋秋咏吹黄存之韵》诗云：“据梧枝策事纷纭，楼上看山对晚曛。”
花有艳，竹成文
花有艳丽之期。
［元］董嗣皋《百花集·月季花》诗云：“相看谁有长春艳，莫道花无百日红。”
竹成文：指“斑竹”的故事。文：通“纹”。（详见本系列第九讲《潇湘斑竹，低低笙箫，最是哀伤的利刀》一文中，“【延伸阅读】湘妃情重，斑竹染泪传千古”。）
马燧对羊欣
马燧：唐代中期大将，少年攻兵书战策，善谋略，官至侍中（宰相）。宣宗时期获画像凌烟阁殊荣。
羊欣：南朝宋书法家羊欣，十二岁即为王羲之所器重。官至中散大夫、新安太守。后称病归里，兼善医术。
二者相对，一是姓氏上，马羊同为家畜；二则两人是一文一武的名人。
山中梁宰相
南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出。梁武帝萧衍在位时常向他请教国家大事，常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山，得了回书又急匆匆赶回，有时遇有重大事件，往来频繁，前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发，马上又加派使者去催办。人们因此称陶为“山中宰相”。后以此比喻隐居的高贤。
树下汉将军
东汉初年，颍川冯异在刘秀起事时，任偏将军。他性好谦让，不夸耀己功，“诸将并坐论功，异常独屏树下”，故军中誉他为“树下将军”。
此句与山中宰相相对，都是指的身怀本事，又不愿大出风头的人物。
施帐解围嘉道韫
东晋书法家王献之曾与宾客争论某个问题，埋头练字写完过十八口大缸的献之同学虽然手上笔头功夫了得，但口才却非强项，一时理屈词穷，难以应对，颇觉尴尬。
幸好其兄王凝之之妻，当世著名的才女谢道韫（参见本系列第十讲：《士为知己者死，女因咏絮才名》一文中，“【延伸阅读】但凭咏絮之才，谁说女子不如男？”）经过，在绫帐后听得争辩，替王献之出言支招，她坐在青绫幕帐之后，将王献之的前议加以肯定，然后引经据典围绕主题进一步发挥，其论立意高远，有理有据，说得客人甘拜下风，无言以对。后以“施帐解围”为颂扬才女之典故。
当垆沽酒叹文君
西汉才女卓文君，善音乐。丧夫后，留居四川临邛娘家，其父卓王孙家财颇丰。当时身无长物，穷得只剩下才华的司马相如和当临邛地方长官的好友王吉巧妙设局，在充分抬高了司马相如的声望后，相如在卓王孙宴请时巧妙上演“琴挑文君”的一幕，令到卓文君芳心暗许，不顾一切选择与相如私奔。
二人私奔到成都后，卓王孙勃然大怒，欲断绝与文君的父女关系。而相如与文君在成都生活困顿，不久又一同返回临邛，相如尽卖其车骑，买来一小酒铺卖酒，并且让卓文君抛头露面站柜台卖酒。
卓老爷终究扛不过颜面无光，加之王吉等人一旁相劝，说相如之才，必成大器。卓老爷这才心意回转，赠与相如与文君大笔财物，令“他们终于幸福地生活在了一起”……
好景有期，北岭几枝梅似雪
北岭：指山岭的北面，即“阴岭”，通常是指秦岭终南山的北面。那里终年积雪不化。唐代诗人祖咏在《终南望余雪》中留有“终南阴岭秀，积雪浮云端”的名句。唐朝诗人张说的《幽州新岁作》诗云：“去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。”
丰年先兆，西郊千顷稼如云
稼：已开花结实之稻谷。稼如云：即形容稻谷长势茂盛，预示着丰收在望。
［三国魏］李康《运命论》云：“褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。”
声律启蒙·十二文之三
yáo duì shùn，xià duìyīn
尧对舜，夏对殷
cài mào duì liú fén
蔡茂对刘蕡
shān mínɡ duìshuǐ xiù
山明对水秀
wǔdiǎn duìsān fén
五典对三坟
tánɡlǐ dù，jìn jī yún
唐李杜，晋机云
shì fù duìzhōnɡjūn
事父对忠君
yǔ qínɡjiū huàn fù
雨晴鸠唤妇
shuānɡlěnɡ yàn hū qún
霜冷雁呼群
jiǔ liànɡ hónɡshēn zhōu pú yè
酒量洪深周仆射
shī cái jùn yì bào cān jūn
诗才俊逸鲍参军
niǎo yì cháng suí
鸟翼长随
fènɡxī xún zhònɡ qín zhǎnɡ
凤兮洵众禽长
húwēi bùjiǎ
狐威不假
hǔyězhēn bǎi shòu zūn
虎也真百兽
声律启蒙全文详解
《声律启蒙》全文详解 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180斤的力气才能拉开。2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。3次：军队临时驻扎，引申为一
般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白吏对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。2黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。4濯（音zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。 天浩浩，日融融2。佩剑对弯弓3。半溪流水绿，千树落花红。
《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释
《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 【注释】冯妇：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。”叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。 蛩：音穷。本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。 恰恰：自然、和谐。唐杜甫《江畔独步寻花之六》诗：“留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。”雍雍：和谐貌。 《诗经·邶风·郀有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。迢递：遥远。 嵯峨：山高貌。 明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 【注释】上智：智力特出的人。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。 奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣。笥：音肆，盛衣服的方形竹器。
杵：用以捣物的木棒。 舂：古代称为碓，舂米的器具。灼烁：光皎貌。 蒙茸：草乱貌。苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸。” 戏马：驰马取乐。《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。 蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。 蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣。 鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也。五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池。”三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛。”镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍。 仁对义，让对恭。禹舜对羲农。雪
车万育-声律启蒙全文注音版
声律启蒙 （注音版） 《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。 车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，1664年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。《宝庆府志》
声律启蒙全文注音版 简介：诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。 《声律启蒙》中的“一东”是什么意思：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”(也叫“诗韵”)中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同(当然是指隋唐五代两宋时期的读音)，像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
(完整版)《声律启蒙》最全注解与译文(五微)
上：五微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗①，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶②。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑③。 夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣④。 春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归⑤。 【注释】 ①朗：月光明亮。 ②（jī）矶：水边的石滩或突出的大石头。 【原文】来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。 【译文】来和往相对，密集和稀疏相对，春燕轻舞和黄莺翻飞相对。清风和明月相对，浓重的露水和轻轻的炊烟相对，经霜的菊花冷峻清逸，经雨的梅子果繁叶茂。他乡的曲折小路和水边突出的岩石相对。 ③朝：早晨。珠玑：珍珠的统称。圆者为珠，不圆者为玑。 ④（qī）欹：不正、倾斜，这里是斜靠着、斜倚着的意思。念：想着。边衣：供戍守边防的战士穿的衣裳。古代军队战士的衣服（特别是寒衣）要由家中的妻子寄送。 【原文】晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 【译文】七彩的晚霞，犹如锦绣铺满天空;早晨的露珠晶莹剔透，犹如大大小小的珍珠。盛夏的时候，身在他乡作客的人躺在石板上纳凉思念家乡，秋天转寒时，妻子为戍守边疆的丈夫捎寄棉衣。 ⑤莎：草名，即香附。其块茎叫香附子，呈细长的纺锤形，可入药。 【原文】春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 【译文】春天的水面，天色刚刚暗下来，青草岸边的渔夫就回家去了;夕阳还在半山腰，绿绿的草原上已有牧童归来。 宽对猛，是对非①，服美对乘肥②。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑③。 桃灼灼，柳依依④，绿暗对红稀⑤。窗前莺并语，帘外燕双飞。 汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣⑥。 吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 【注释】 ①宽对猛：宽指政策宽缓，猛指政策严厉，《左传》昭公二十年说：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”（宽缓的政令和严厉的政令互相补充调剂，国家的政局就能上下和谐。） ②乘：乘坐。此处动词做名词用，指乘坐的马匹。是一种借代的修辞手法。也可能出自《论语?雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”如此，则“服”和“乘”都应该是动词，而“美”和“肥”才应该看做借代，分别指“美丽的衣服”和“肥壮的马匹”。 ③珊瑚：海洋中一种腔肠动物的骨髓形成的树枝状的东西，颜色多样，可作装饰品。玳瑁：海洋中的一种动物，形状似大龟，背壳有花纹，四肢为鳍足状，甲片可作装饰，亦可入药。 ④此联两句均出自《诗经》。 上联出自《国风?周南?桃夭》，原文为：“桃之夭夭，灼灼其华。”（桃树长得多么茂盛呀，它的花开得像火焰一样。）。夭：盛貌；灼：鲜明，灼灼：鲜明兴盛状。 下联出自《小雅?采薇》，原文为：“昔我往矣，杨柳依依。”（以前我动身去打仗的时候，杨柳随风飘动）。 ⑤“绿暗”指绿叶颜色变深，“红稀”指红花凋谢变少，这都是晚春到初夏的景色。绿和红分别代指绿树和红花，是修辞中的借代手法。 【原文】宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。 【译文】宽容和严厉相对，是和非相对，穿着华丽的衣裳和骑着高头大马相对，形状如花如树，珊瑚和玳瑁相对，精美鲜艳的丝织品和晶莹剔透的珍珠相对。桃花鲜艳夺目，柳树柔弱、随风摇摆，枝叶繁密茂盛和红花零星稀落相对。窗前两只黄营相对鸣叫，帘外一对燕子往来飞舞。 ⑥这是两个典故。 上联出自《史记?高祖本纪》，见一东注。 下联出自《尚书?武成》，书中说周朝“一戎衣，天下大定”，传统的解释是：周武王一穿上打仗的服装（戎衣），就消灭了商纣王，建立周朝，天下安定。（zhēn）臻：至、到。 【原文】汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。
《声律启蒙》全文注音版带拼音
《声律启蒙》全文注音版带拼音 《声律启蒙》注音版(上)一(yī 东dōng云(yún 对duì 雨yǔ，雪xuě 对duì 风fēng，晚wǎn照zhào 对duì 晴qíng 空kōng。来lái鸿hóng 对duì 去qù 燕yàn，宿su 鸟niǎo 对duì 鸣míng 虫chóng。三(sān 尺chǐ 剑jiàn，六liù 钧jūn 弓gōng，岭lǐng 北běi 对duì 江jiāng东dōng。人rén 间jiān 清qīng暑shǔ 殿diàn，天tiān上shàng 广guǎng 寒hán宫gōng。两(liǎng岸(àn 晓xiǎo 烟yān 杨yáng柳liǔ 绿lǜ，一yī 园yuán 春chūn雨yǔ 杏xìng花huā 红hóng。两liǎng鬓bìn 风fēng霜shuāng，途tú 次cì早zǎo 行xing 之zhī 客kè；一yī蓑suō烟yān雨yǔ，溪xī边biān 晚wǎn 钓diào 之zhī 翁wēng。沿(yán 对duì 革gé，异yì 对duì 同tong，白bái 叟sǒu 对duì 黄huáng 童tóng。江jiāng 风fēng 对duì海hǎi雾wù，牧mù 子zǐ 对duì 渔yú翁wēng。颜(yán 巷xiàng 陋lòu，阮ruǎn 途tú 穷qióng，冀jì 北běi 对duì 辽liáo东dōng。池chí 中zhōng 濯zhuó足zú 水shuǐ，门mén 外wài 打dǎ头tóu风fēng。梁(liáng 帝dì 讲jiǎng 经jīng 同tong 泰tài 寺sì，汉hàn 皇huáng 置zhì 酒jiǔ 未央宫wèiyānggōng。尘chén 虑lǜ 萦yíng 心xīn，懒lǎn 抚fǔ 七qī 弦xián 绿lǜ 绮qǐ；霜shuāng华huá 满mǎn 鬓bìn，羞xiū 看kàn 百bǎi 炼liàn 青qīng铜tóng。
《声律启蒙》全文及注释
《声律启蒙》全文及注释 卷一 一东 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 【注释】三尺剑：《汉书·高帝纪下》：“高祖击黥布时，为流矢所中，医曰：‘疾可治。’高祖骂曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”六钧弓：《春秋左传·这公八年》：“公侵齐，门于阳州，士皆坐列，曰：‘颜高之弓六钧。’”钧，古代重量单位，三十斤为钧。清暑殿：《洛阳宫殿簿》：“内有清暑殿”。广寒宫：《明皇杂录》：“(唐)明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰：广寒清虚之府。”本为虚构，后遂以为月中仙宫名。 沿对革，异对同。白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 【注释】黄童白叟：白叟，白发老人；黄童，儿童，幼童发色黄，故称。唐韩愈《元和德圣诗》：“黄童白叟，踊跃欢呼。”颜巷陋：《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”颜渊，又名颜回，孔子弟子。阮途穷：《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”冀北：古幽都地。辽东：《广舆记》：辽东，契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东。濯足：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”濯：洗涤。打头风：《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。”同泰寺：《梁书·武帝纪下》：“大通元年三月，舆驾幸同泰寺舍身。”后常在同泰寺讲经，传有天雨宝花而下。寺在金陵，今不存。未央宫：西汉宫殿名。故址在今陕西省西安市西北长安故城内西南角，唐末毁。《汉书·高帝纪下》：高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宫，见群臣礼数甚严，高祖乃叹曰：吾今日始知天子之尊也。绿绮：汉卓文君琴名。青铜：古代镜子，以青铜铸造研磨而成，故称镜为青铜。欧阳修：素丝悲青铜。曾巩：水面磨青铜。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融。佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 【注释】皤：白色。芰：音忌。古书上指菱。一说水果两角为菱，四角为芰。新月：指农历月初时形状如钩的月亮。鲍照《玩月》诗：“始见东南楼，纤纤如玉钩。未映西北墀，娟娟似娥眉。”长虹：雨气。《仪礼·聘礼》：“气如白虹天也。” 二冬 春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 【注释】冯妇：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。”叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。蛩：音穷。本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。恰恰：自然、和谐。唐杜甫《江畔独步寻花之六》诗：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”雍雍：和谐貌。《诗经·邶风·郀有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。迢递：遥远。嵯峨：山高貌。 明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 【注释】上智：智力特出的人。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣。笥：音肆，盛衣服的方形竹器。杵：用以捣物的木棒。舂：古代称为碓，舂米的器具。灼烁：光皎貌。蒙茸：草乱貌。苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸。”戏马：驰马取乐。《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣。鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也。五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池。”三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛。”镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍。 仁对义，让对恭。禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗。绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。 【注释】禹舜羲农：传说中的中国上古帝王夏禹、虞舜、伏羲、神农。雪花：宋苏轼《咏雪》诗：“天巧能开顷刻花。”云叶：《史记》：黄帝与蚩龙战于涿
声律启蒙(注音版)
声sh ēng 律l ǜ启q ǐ蒙m ēng （上） 一y ì 东d ōng 云y ún 对du ì雨y ǔ，雪xu ě 对du ì风f ēng ，晚w ǎn 照zh ào 对du ì晴q íng 空k ōng 。来l ái 鸿h óng 对du ì去q ù 燕y àn ，宿s ù 鸟ni ǎo 对du ì 鸣m íng 虫ch óng 。三s ān 尺ch ǐ剑ji àn ，六li ù钧j ūn 弓g ōng ，岭l ǐng 北b ěi 对du ì江ji āng 东d ōng 。人r én 间ji ān 清q īng 暑sh ǔ殿di àn ，天ti ān 上sh àng 广gu ǎng 寒h án 宫g ōng 。两li ǎng 岸àn 晓xi ǎo 烟y ān 杨y áng 柳li ǔ 绿l ǜ，一y ì 园yu án 春ch ūn 雨y ǔ 杏x ìng 花hu ā 红h óng 。两li ǎng 鬓b ìn 风f ēng 霜shu āng ，途t ú 次c ì早z ǎo 行x íng 之zh ī 客k è；一y ì 蓑su ō 烟y ān 雨y ǔ，溪x ī 边bi ān 晚w ǎn 钓di ào 之zh ī 翁w ēng 。 沿y án 对du ì 革g é，异y ì 对du ì 同t óng ，白b ái 叟s ǒu 对du ì 黄hu áng 童t óng 。江ji āng 风f ēng 对du ì 海h ǎi 雾w ù，牧m ù 子z ǐ对du ì 渔y ú 翁w ēng 。颜y án 巷xi àng 陋l òu ，阮ru ǎn 途t ú 穷qi óng ，冀j ì北 b ěi 对du ì辽li áo 东d ōng 。池ch í 中zh ōng 濯zhu ó 足z ú 水shu ǐ，门m én 外w ài 打d ǎ 头t óu 风f ēng 。梁li áng 帝d ì讲ji ǎng 经j īng 同t óng 泰t ài 寺s ì，汉h àn 皇hu áng 置zh ì酒ji ǔ 未w èi 央y āng 宫g ōng 。尘ch én 虑l ǜ 萦y íng 心x īn ，懒l ǎn 抚f ǔ 七q ī 弦xi án 绿l ǜ 绮q ǐ；霜shu āng 华hu á 满m ǎn 鬓b ìn ，羞xi ū 看k àn 百b ǎi 炼li àn 青q īng 铜t óng 。 贫p ín 对du ì富f ù，塞s ài 对du ì通t ōng ，野y ě 叟s ǒu 对du ì溪x ī童t óng 。鬓b ìn 皤p ó 对du ì 眉m éi 绿l ǜ， 齿ch ǐ 皓h ào 对du ì唇ch ún 红h óng 。天ti ān 浩h ào 浩h ào ，日r ì融r óng 融r óng ，佩p èi 剑ji àn 对du ì 弯w ān 弓g ōng 。半b àn 溪x ī流li ú 水shu ǐ绿l ǜ，千qi ān 树sh ù 落lu ò 花hu ā 红h óng 。野y ě 渡d ù 燕y àn 穿chu ān 杨y áng 柳li ǔ 雨y ǔ，芳f āng 池ch í 鱼y ú 戏x ì芰j ì荷h é 风f ēng 。女n ǚ子z ǐ眉m éi 纤qi àn ，额é 下xi à 现xi àn 一y ì 弯w ān 新x īn 月yu è；男n án 儿ér 气q ì 壮zhu àng ，胸xi ōng 中zh ōng 吐t ǔ 万w àn 丈zh àng 长ch áng 虹h óng 。
声律启蒙十蒸到十二侵教案
教学过程教学过程一、复习导入 全班一起背诵上节课学习的《声律启蒙》卷下七阳、八庚、九青，引入新课。 二、十蒸 1教师有感情、有节奏、有韵味地范读，学生跟读。要 求：学生看书认真听，标出生字、新词、难点。 体会教师朗读的节奏和韵律。跟读完后借助字典和课下注释扫除障碍，遇不懂的先独立思考，思考不出来可与同伴交流。 2、学生齐读。 师：文中哪个字最常见出现频率最高啊？ 生：“对”字。 师：那“对”字前后的字词都有什么特点？词性相同吗？意义呢？是相近还是相反？ 生：词性相同，意义有时相近有时相反。师：大家观察都很仔细啊！这就是《声律启蒙》中的应对。 3、释读讲解 （1）字词: 葛的读音（除表姓氏时念第三声外其他时候都念第二声）罾：一种用木棍或竹竿做支架的方形渔网。【图片】襄：原为帮助之义，在这里是漫上的意思。 （2）典故： “画屏误笔作飞蝇” “宴客刘公，坐上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯” “亚父愤生撞玉斗，周公誓死作金滕” “扬子口中飞白凤，何郞鼻上集青蝇” （3）根据《声律启蒙》的应对特点，联系上下文理解字词：泮：“寒堆阴岭雪，春泮水池冰” “堆”与“泮”相对，为动词。春天来了，池塘里的冰会怎么 样？融化。所以，“泮”是融化、溶解之义。
《声律启蒙》教案 教学过程 颠：“颠猿”与“巨鲤”相对，“巨”极言大，“颠”亦是形容猿猴之大。 三、十^一尤 1老师范读、领读，学生跟读、齐读。 2、释读讲解 (1)字词: 人名读音：猷y du粲c 《声律启蒙》最全注解与译文 ( 三江 ) 上：三江 楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐①，玉斝对银釭②。 青布幔，碧油幢③，宝剑对金缸④。忠心安社稷，利口覆家邦⑤。 世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄⑥。 秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗⑦。 【注释】 ① 蓉裳：绣有芙蓉花的衣裳，这里指绣有荷花的衣裳，比喻高洁； 蕙帐：用惠草做的帷帐, 比喻芳美 . ②（ji ǎ）斝：古代一种铜制的饮酒的器具。（ gāng）釭：灯。意思为镶嵌在车（ gǔ）毂之中的用来插车轴的铁制套环。 ③ 幢：古代一种用羽毛作装饰的用于仪仗的旗帜。又指佛教用物经幢。经幢有两种：在圆形的长筒状的绸伞上书写 佛经叫经幢，在圆形石柱上雕刻佛经叫石幢。此字还另有一个意思，指张挂于车或船上的帷幕，属于去声绛韵。这里 是用前者的读音、后者的意思来构成对仗，是“借对”的一种。 ④ 釭：原文作“缸”，疑误。东汉刘熙的《释名》说，函谷关以西的方言，称箭簇为“釭”。金釭，金属铸成的箭睐，只有此义方能与“宝剑”构成对仗。 【原文】楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。 【译文】楼和阁相对，户和窗相对，浩瀚的大海和滾滾的长江相对。蓉裳和蕙帐相对，玉制的酒器和银制的灯盏相 对。青色的布幔 ,碧绿的油幢，青绿色的油布帷幕，锋利的宝剑和金色的酒缸相对。⑤社稷：国家。社和稷分别指祭 祀土神和谷神的庙，是国家最重要的神庙，故用以代指国家。利口：能言善辩的嘴，代指只说不做的清谈家。家邦： 国家。邦：国。 【原文】忠心安社稷，利口覆家邦. 【译文】忠诚之心能使江山安定,尖利的嘴使国家毁灭。 ⑥这是两个典故。 上联出自《后汉书 ?马武传》。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王莽建立的新朝，建立东汉，恢复了刘姓的 天下，故被称为中兴之主。马武字子张，骁勇善战，刘秀在一次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将 军，率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中功勋卓著。刘秀称帝后， 马武被封为捕虏将军扬虚侯，为云台二十八将之一。延：请。 下联出自《庄子 ?人间世》。（ji é）桀王指夏朝的亡国之君夏桀，据说他十分残暴。龙逄指夏朝的贤臣关龙逢（“逄”：为“逢”的俗字，音páng）。夏桀荒淫，关龙逢屡次直言进谏，后被囚杀。 ⑦ 黄花：此处特指菊花。扶疏：植物错落有致的样子。 【原文】秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗 【译文】秋风冷雨，黄花飘落,铺满山路，微微的春风，茂盛的绿竹正遮挡住窗户。 旌对旆，盖对幢①，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江②。 山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞③。清风生酒舍，皓月照书窗④。 阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降⑤。 夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双⑥。 【注释】 ①（pèi）旆：一种旗帜。盖：车盖，古代竖立在车上用来遮阳蔽雨的器具，形状类似现在的雨伞。 幢：张挂于车或船上的帷幕，此处是借对，参考前注。 ② 九泽：指占代分处于九州的九个湖泊，各书记载的名称小有差异，较为通行的说法是：具区（吴）、云梦（楚）、阳 华（秦）、大陆（晋）、圃田（梁）、孟诸（宋）、海隅（齐）、钜鹿（赵）、大沼（燕）。（见于《吕氏春秋? 有始》）三江：古代的三条江，其名称各书记载大不相同。《尚书 ?禹贡》中的“三江”，据唐陆德明《经典择文》的 说法，是指松江、委江、东江。 【原文】旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。 【译文】旌和旆相对，车盖和帷幔相对，故国和他邦相对。千山和万水相对，众多湖泽和许多大江相对。 诗词声律启蒙（全文） 一、東 雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。 沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。 貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風。女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。 二、冬 春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦嶺雲橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩對衣笥，野杵對村舂。花灼爍，草蒙茸，九夏對三冬。台高名戲馬，齋小號蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峰高，秀插雲霄如玉筆；三姑石大，響傳風雨若金鏞。 仁對義，讓對恭，禹舜對羲農。雪花對雲葉，芍藥對芙蓉。陳後主，漢中宗，繡 虎對雕龍。柳塘風淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風那更夜聞蛩。戰士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩酒養踈慵 三、江 樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭。青布幔，碧油幢，寶劍對金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄。秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；春風嫋嫋，扶疏綠竹正盈窗。 旌對旆，蓋對幢，故國對他邦。行山對萬水，九澤對三江。山岌岌，水淙淙，鼓振對鐘撞。清風生酒舍，白月照書窗。陣上倒戈辛紂戰，道旁系劍子嬰降。夏日池塘，出沿浴波鷗對對；春風簾幕，往來營壘燕雙雙。 銖對兩，只對雙，華嶽對湘江。朝車對禁鼓，宿火對塞缸。青瑣闥，碧紗窗，漢社對周邦。笙簫鳴細細，鐘鼓響摐摐。主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐。蘇武牧羊，雪屢餐于北海；莊周活鮒，水必決于西江。 四、支 茶對酒，賦對詩，燕子對鶯兒。栽花對種竹，落絮對遊絲。四目頡，一足夔，鴝鵒對鷺鷥。半池紅菡萏，一架白荼蘼。幾陣秋風能應候，一犁春雨甚知時。智伯恩深，國士吞變形之炭；羊公德大，邑人豎墮淚之碑。 行對止，速對遲，舞劍對圍棋。花箋對草字，竹簡對毛錐。汾水鼎，峴山碑，虎豹對熊羆。花開紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，出妻為種後園葵。笛韻和諧，仙管恰從雲裏降；櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。 2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。 3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白吏对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。 2黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。 3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。 4濯（音zhu?）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。 5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。 6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。 天浩浩，日融融2。佩剑对弯弓3。半溪流水绿，千树落花红。 野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风4。 女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 ————————注释———————— 1皤（音p?）：白色。绿：这里指青色、黑色。皓：白色。 2浩浩：广阔无边的样子。融融：暖气上腾的样子。 3佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓。无论是哪种情况，都对仗。 4芰（音jì）：菱角的一种。两角为菱，四角为芰。 二冬1 声律启蒙清车万育 目录 上卷 (2) 一东1 (2) 二冬1 (3) 三江 (4) 四支 (6) 五微 (8) 六鱼 (9) 七虞 (11) 八齐 (12) 九佳 (14) 十灰 (15) 十一真 (17) 十二文 (18) 十三元 (20) 十四寒 (22) 十五删 (24) 下卷 (26) 一先1 (26) 二萧 (28) 三肴 (29) 四豪 (31) 五歌 (33) 六麻 (34) 七阳 (36) 八庚 (37) 九青 (39) 十、蒸 (40) 十一、尤 (42) 十二、侵 (44) 十三、覃 (46) 十四、盐 (48) 十五、咸 (51) 上卷 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。 2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。 3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白叟对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。 2黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。 3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。 4濯（音zhu?）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。 5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。 6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。 天浩浩，日融融2。佩剑对弯弓3。半溪流水绿，千树落花红。 《声律启蒙》注解与译文(整理打印版,适合孩子自己阅读理解 记忆) 上：一东 “东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。 “一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬”、“三江”等情况相同。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓①。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫②。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁③。 【注释】 这一联是两个典故。 ①上联出自《史记?高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。 下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧30斤），要用180斤的力气才能拉开。 【原文】云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。 【译文】云和雨相对，雪和风相对，晚上的夕阳和晴朗的天空相对。飞来的大雁和离去的燕子相对，回巢的鸟儿和低鸣的虫子相对。三尺长的剑，六钩重的弓，岭北和江东相对。 ②清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。 上：一东 “东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。 “一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬”、“三江”等情况相同。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓①。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫②。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁③。 【注释】 这一联是两个典故。 ①上联出自《史记?高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。 下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧30斤），要用180斤的力气才能拉开。 【原文】云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。 【译文】云和雨相对，雪和风相对，晚上的夕阳和晴朗的天空相对。飞来的大雁和离去的燕子相对，回巢的鸟儿和低鸣的虫子相对。三尺长的剑，六钩重的弓，岭北和江东相对。 ②清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。【原文】人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 声律启蒙·十二文之一 jiā duìɡuó，wǔ duì wén 家对国，武对文 sìfǔ duìsān jūn 四辅对三军 jiǔjīnɡ duìsān shǐ 九经对三史 jú fù duì lán fēn 菊馥对兰芬 ɡēběi bǐ，yǒnɡ nán xūn 歌北鄙，咏南薰 ěr tīnɡ duì yáo wén 迩听对遥闻 shào ɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡ hàn jiānɡjūn 广汉将军 wén huàshǔ mín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃 zhēnɡ quán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分 wū xiá yèshēn 巫峡夜深 yuán xiào kǔāi bā dì yuè猿啸苦哀巴地月 hénɡfēnɡqiūzǎo 衡峰秋早 yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云 【解析】 家对国，武对文，四辅对三军 四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。 三军：现代的概念是指陆、海、空三军。而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。 ［唐］白《闻太尉大举兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。 ［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。 九经对三史，菊馥对兰芬 九经：九部儒家经典的合称。隋炀帝以“明经”科取士，唐承隋制，规定《三礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、《三传》(《左传》《公羊传》《谷梁传》)，连同《易》《书》《诗》，称为“九经”。后世朝代在九经的选定上各有调整，但小异。 三史：晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。 菊馥（fù）兰芬：形容菊花和兰花开得芬芳馥郁，香气浓郁。 歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻 歌北鄙：殷纣王好北鄙（北方边境）之乐，其败亡之后，比鄙之乐引申为亡国的靡靡之音。 《史记·乐书》云：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡…… 咏南熏：指虞舜的《南风歌》所表现的太平盛世。歌曰：“南风之熏（香气）兮，可解吾民之愠（忧郁）兮；南风之时（季节）兮，可阜（丰盛）吾民之财兮。” 迩（ěr）听：迩，近。 召公周太保 召公，指周代燕国始祖姬奭（shì），他曾辅佐周武王灭商，被封为燕王。周成王时任太保，与周公旦分治陕地，深得民心。 延伸阅读：甘棠遗爱 姬奭治理陕地以区时，很受百姓拥护。姬奭常在一棵棠梨树下判案办公，从侯伯到庶民都各得安置，深得民心。姬奭死后，百姓感念他的政绩，对于那棵棠梨树都不敢砍伐。《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，来称颂此事。这便是成语甘棠遗爱典故的由来，后世多以甘棠遗爱颂扬离去的地方官。 广汉将军《声律启蒙》最全注解与译文(三江)知识讲解.docx
诗词声律启蒙
声律启蒙注释
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声律启蒙十二文(详细注解与典故来历)